體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

屈原列傳心得體會(huì)篇一

教學(xué)目的：

4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)?：

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)步驟?：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟?：

潔身自好，自我完善????奇服……高馳……食玉英

（?唯美情結(jié)?）?????制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

嫉惡如仇，不同流合污??世溷濁——高馳不顧、茍余心……?????????

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想??與天地兮比壽，與日月兮齊光??????????

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索

二?、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào)，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：

任——疏——黜——遷——投

活動(dòng)的時(shí)間為序，第一部分（1——3自然段）????任——疏

第二部分（4——10自然段）???黜——遷

第三部分（第11自然段）??????投

第四部分（第12自然段）??????身后影響?

四、布置作業(yè)?：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟?：

三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

五、布置作業(yè)?：課后習(xí)題。

八、布置作業(yè)?：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。?、

屈原列傳心得體會(huì)篇二

屈原，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，其列傳是《史記》中的一篇傳記，記述了屈原的一生和他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。通過(guò)閱讀屈原列傳，我深受感動(dòng)和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)屈原列傳的心得體會(huì)。

首先，屈原的愛(ài)國(guó)精神令人欽佩。他是楚國(guó)的宰相，但他并不為自己的地位和財(cái)富所迷惑。相反，他將自己的一切都奉獻(xiàn)給了國(guó)家，他忠誠(chéng)于楚國(guó)。屈原一生都秉持著“百姓至親，身為宰相應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)百姓的重任。但屈原并沒(méi)有辜負(fù)百姓的期待，他以自己的智慧和能力，推動(dòng)楚國(guó)的繁榮和發(fā)展。

其次，屈原的悲劇經(jīng)歷讓人深思。屈原是古代文人的代表，他的意態(tài)就是無(wú)怨無(wú)悔，他的信念是不能變的。他在為楚國(guó)盡忠職守的同時(shí)，卻因?yàn)槿罕姷恼`會(huì)和政敵的陷害而失去了權(quán)力。最終，他選擇了自己的終點(diǎn)，投入了汨羅江。屈原的悲劇告訴我們，無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，真正的愛(ài)國(guó)者都不會(huì)被權(quán)力和利益的誘惑迷惑，他們始終堅(jiān)持著自己的理念和信念。

第三，屈原的詩(shī)歌藝術(shù)給我留下了深刻印象。他的詩(shī)歌不僅表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)和百姓的思念之情，更是通過(guò)豐富的想象力和雄辯的辭章，揭示了他對(duì)政治和社會(huì)現(xiàn)象的思考。他的詩(shī)歌充滿了激情和力量，讓人產(chǎn)生共鳴。屈原的詩(shī)歌給我?guī)?lái)了很大的啟示，它們提醒我們要用文學(xué)藝術(shù)的形式關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，并以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

第四，屈原的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌精神是值得我們學(xué)習(xí)的。面對(duì)各種困難和挫折，屈原從未放棄自己的理想和信念，他堅(jiān)持不懈地努力追求他所認(rèn)為是正確的事業(yè)。盡管屈原最終以悲劇收?qǐng)觯木窈退麑?duì)楚國(guó)的貢獻(xiàn)不會(huì)被時(shí)間抹去。這啟示我們，無(wú)論遇到怎樣的困難和挫折，我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，堅(jiān)韌不拔地追求我們所認(rèn)為是正確的道路。

最后，屈原通過(guò)他的一生向我們展示了一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和精神。屈原的忠誠(chéng)、勇氣和智慧不僅為后人樹立了榜樣，而且給我們帶來(lái)了很多啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原列傳，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，無(wú)論是在什么時(shí)候，我們都要以國(guó)家和民族的利益為重，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，屈原列傳向我們展示了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的形象和愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)閱讀屈原列傳，我深深地感受到了屈原的愛(ài)國(guó)情懷和忠誠(chéng)精神，同時(shí)也受到了他的悲劇經(jīng)歷的觸動(dòng)。屈原的的詩(shī)歌和其它作品更是讓我感受到了他的深思熟慮和智慧。最重要的是，屈原的一生為我們樹立了一個(gè)堅(jiān)定追求自己理念和信念的榜樣，他的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌精神更是給予了我們無(wú)盡的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)屈原的一生，我們可以從中汲取力量，繼續(xù)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

屈原列傳心得體會(huì)篇三

（二）學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。?

（四）理解課文運(yùn)用的修辭手法。?

學(xué)習(xí)重點(diǎn)?

掌握本課的文言實(shí)詞、通假字、古今異義詞及特殊句式。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

理解和學(xué)習(xí)本課的寫作手法和修辭手法

一、背景材料。?

屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對(duì)諸侯，后又任三閭大夫，對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國(guó)土。懷王晚年，不聽(tīng)屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。

（2）屈原的作品

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析?

(二）王為什么怒而疏屈原？

（三）屈原為什么作《離騷》？

（四）第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？?

三、分析文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

本文是一篇人物傳記，以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘，分三部分。

1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。

第二部分: (4--10)? 寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過(guò)程。

(1)、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。

( 2)、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。

第三部分: (11--12) 屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。

1、屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。

2、屈原對(duì)后世的影響。

四、寫作訓(xùn)練

以“寫給屈原的一封信”為題，寫一篇文章，與古人進(jìn)行精神上的交流。

屈原列傳心得體會(huì)篇四

屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的一生充滿著傳奇色彩。他用自己的才華和智慧，為后人留下了一首首千古傳世的詩(shī)篇。《屈原列傳》是司馬遷所著的《史記》中的一篇傳記，從中我們可以感受到屈原的忠誠(chéng)、激情和深思熟慮。通過(guò)閱讀《屈原列傳》，我深深地體會(huì)到了屈原的心境和對(duì)國(guó)家的關(guān)切，也從中汲取到了許多人生的啟示。

在《屈原列傳》中，屈原忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷給我留下了深刻的印象。他毫不猶豫地為國(guó)家的利益而奮斗，將自己的才華投入到了國(guó)家事務(wù)中。在國(guó)家危難的時(shí)刻，他主張堅(jiān)決抵抗外敵的侵略，堅(jiān)持為國(guó)家立功獻(xiàn)策。他放棄了品級(jí)高的官職，將自己的一切獻(xiàn)給了國(guó)家，甚至用自己的生命換取國(guó)家的和平與安寧。他為國(guó)家付出了一切，這種忠誠(chéng)的精神值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。

屈原的熱情和豪情也給了我很大的啟示。他在作品中充滿了激情和豪情，表達(dá)了對(duì)人民和國(guó)家的深情厚意。他用詩(shī)歌歌頌了國(guó)家的美好，表達(dá)了對(duì)人民的愛(ài)和關(guān)懷。他的詩(shī)篇之中滿溢著對(duì)自然、對(duì)人民之熱愛(ài)，讓人們感受到了無(wú)限的快樂(lè)和幸福。他的熱情鼓舞著國(guó)家和人民，讓我們明白了熱愛(ài)生活和熱愛(ài)國(guó)家的重要性。只有對(duì)生活和國(guó)家充滿豪情，才能做出有價(jià)值的事情。

屈原的深思熟慮也是我在閱讀《屈原列傳》中得到的啟示之一。他不僅在作品中表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的情懷，更是通過(guò)深思熟慮的思考，揭示了社會(huì)和人性的種種問(wèn)題。他反思了人民對(duì)于權(quán)力的追逐和欲望的膨脹，指出了國(guó)家的困境和不幸的原因。通過(guò)屈原的深思熟慮，我們認(rèn)識(shí)到了自己身上可能存在的問(wèn)題，并且警醒自己要保持理性思考和審視。

通過(guò)閱讀《屈原列傳》，我深深地感受到了屈原對(duì)于國(guó)家的關(guān)切和擔(dān)心。他在作品中反思了國(guó)家的興衰，提出了一些自己的觀點(diǎn)和建議。他的關(guān)切和擔(dān)心使我深刻地認(rèn)識(shí)到，國(guó)家的命運(yùn)是眾人的命運(yùn)，每一個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的興衰負(fù)起責(zé)任。只有每一個(gè)人都關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，才能讓國(guó)家變得更加繁榮昌盛。

通過(guò)閱讀《屈原列傳》，我從中汲取到了許多人生的啟示。我明白了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)的重要性，激情和豪情的力量，深思熟慮和審視自己的必要性，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和擔(dān)心社會(huì)問(wèn)題的重要性。屈原的《屈原列傳》告訴我們，每一個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，用自己的行動(dòng)去改變周圍的環(huán)境，讓國(guó)家變得更加美好。只有這樣，我們才能夠書寫屬于自己的傳奇，為國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

屈原列傳心得體會(huì)篇五

一、文學(xué)常識(shí)：

屈原（約公元前340——約前278年），名 ，字 ， 時(shí)期我國(guó)偉大的 主義詩(shī)人，代表作為抒情長(zhǎng)詩(shī)《 》。主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九天》等。漢代 把它們合編成《楚辭》。

《屈原列傳》一文記敘、 、 相結(jié)合，記載屈原的事跡和文學(xué)上的杰出才能，具體而深刻地表現(xiàn)了他忠貞不渝的 精神和志潔行廉、剛正不阿的品格，集中表現(xiàn)了屈原 的高尚情操和 的斗爭(zhēng)精神，流露了作者 的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。

二、生字練習(xí)：給加點(diǎn)的字注音。

屬（ ）草稿 慘怛（ ）帝嚳（ ）靡不畢見(jiàn)（ ）濯（ ）淖（ ）

蟬蛻（ ） 滋垢（ ）濁穢（ ） 皭（ ）然泥（ ）而不滓（ ）

既絀（ ） 商于（ ） 既咎（ ）眷（ ）顧 被（ ）發(fā) 漁父（ ）

憔（ ）悴（ ） 哺（ ）育 啜（ ）泣 罹（ ）難（ ）

三、通假字：解釋句中通假字。

1、離騷者，猶離憂也。 （ ） 2、人窮則反本（ ）3、靡不畢見(jiàn)（ ） 4、其稱文小而其指極大（ ）5、自疏濯淖污泥之中（ ） 6、屈平既絀（ ）7、齊與楚從親（ ） 8、亡走趙，趙不內(nèi)（ ）

9、被發(fā)行吟澤畔（ ）

四、解釋加點(diǎn)詞的古今義：

1、明年：古義： 今義： 2、顏色：古義： 今義：

3、形容：古義： 今義： 4、從容辭令：古義： 今義：

5、設(shè)詭辯于懷王：古義： 今義：

6、其存君興國(guó)而欲反復(fù)之：古義： 今義：

五、解釋加點(diǎn)的詞：1

六、解釋加點(diǎn)詞的詞類活用：

1、厚幣委質(zhì)事楚（ ） 2、其后楚日以削（ ）

3、內(nèi)惑于鄭袖（ ） 4、短屈原于頃襄王（ ）

5、皆祖屈原之從容辭令（ ）

七、判斷文言句式：

1、“離騷”者，猶離憂也（ ）2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗（ ）

3、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（ ） 4、太子及賓客知其事者（ ）

5、求人可使報(bào)秦者（ ） 6、明于治亂，嫻于辭令（ ）

7、是以見(jiàn)放（ ）

八、一詞多義：

1、害 a、爭(zhēng)寵而心害其能（ ） b、為陶謙所害（ ）

c、除國(guó)之大害（ ） d、不能害人（ ）

2、疾 a、屈平疾王聽(tīng)之不聰也（ ）b、疾在腠理（ ）

c、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?（ ） d、君子疾夫舍曰欲之（ ）

e、吾疾貧富不均（ ）

3、許 a、而趙不許，曲在趙（ ） b、時(shí)人莫之許也（ ）

c、先生不知何許人也（ ） d、塞上長(zhǎng)城空自許（ ）

4、屬 a、亡國(guó)破家相隨屬（ ） b、屬予作文以記之（ ）

c、司命之所屬（ ） d、屈平屬草稿未定（ ）

e、有寧越徐尚……之屬（ ）

5、疏 a、王怒而疏屈原 （ ） b、梅以疏為美（ ）

c、其于計(jì)之疏也（ ） d、十三經(jīng)注疏（ ）

6、離 a、“離騷”這，猶離憂也（ ）b、約從離衡（ ）

c、如有離違，宜別圖之（ ） d、多情自古傷離別（ ）

7、遷 a、王怒而遷之（ ） b、再遷為太史令（ ）

c、予左遷九江郡司馬（ ） d、齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅（ ）

8、聞 a、博聞強(qiáng)識(shí)（ ） b、聞道有先后（ ）

c、聞寡人之耳（ ）

9、審 a、審問(wèn)之，慎思之（ ） b、審矣，何足怪乎（ ）

c、審時(shí)度勢(shì)（ ） d、明日再審之（ ）

10、望 a、望桓侯而還走（ ） b、欲望百姓親附（ ）

c、自幼有公輔之望（ ）d、若望仆不相師（ ）

11、過(guò) a、過(guò)宋將軍而不見(jiàn)（ ） b、求，無(wú)乃爾是過(guò)歟（ ）

c、過(guò)猶不及（ ） d、人誰(shuí)無(wú)過(guò)（ ）

12、與 a、與之斗卮酒（ ） b、世又不與能死節(jié)者比（ ）

c、何哉？與秦而不助五國(guó)也（ ）d、蹇叔使子與師（ ）

九、名句默寫：

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。 2、亦余心之所善兮， 。

3、欲少留此靈瑣兮， 。吾令羲和弭節(jié)兮， 。路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 。

4、信而見(jiàn)疑， ，能無(wú)怨乎？

5、舉世 ， ，是以見(jiàn)放。

6、明道德之光崇， ， 。 ， ，

， 。 ， 。其志潔， ； ， 。自疏 ， ， ， 。 ， 。

7、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔， ， 。

8、吾聞之，新沐者必彈冠， 。人又

， 。

作者郵箱：

屈原列傳心得體會(huì)篇六

屈原是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人、政治家和愛(ài)國(guó)者，他的一生充滿傳奇和慘痛。在《屈原列傳》中，我們可以看到他的志向、憂國(guó)憂民的情懷，也能感受到他的悲憤和無(wú)奈。通過(guò)閱讀這篇列傳，我對(duì)屈原有了更深入的了解，同時(shí)也從中獲得了一些心得體會(huì)。

在閱讀屈原列傳時(shí)，我深深被屈原的愛(ài)國(guó)情懷打動(dòng)。他以國(guó)家利益為重，毅然離開(kāi)墨家，為國(guó)家盡職盡責(zé)。在他擔(dān)任太子家令的職位上，屈原盡力為國(guó)家效力，提出了許多可行的政策建議，并努力推動(dòng)各項(xiàng)改革。他努力追求國(guó)家的繁榮和民眾的安康，將國(guó)家的利益置于個(gè)人之上，這種高尚的品質(zhì)令我深感敬佩。

此外，屈原的愚公情節(jié)也給我留下了深刻的印象。當(dāng)大夫子休官后，屈原因?yàn)樽约旱挠拗倍鵁o(wú)法立即重新上崗，這時(shí)他選擇了去世間尋找真理。在他的思考過(guò)程中，他恍然明白到，賢者為國(guó)家的繁榮獻(xiàn)身即使有時(shí)也需要忍受一段時(shí)期的冷遇。這種境況使他意識(shí)到，自己并不符合時(shí)代的趨勢(shì)，為人則需果斷地改變自己，實(shí)際上，要為國(guó)家過(guò)上美好生活，自己也必須經(jīng)歷過(guò)程中的苦難。

然而，盡管屈原具有高貴的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)的情懷，但他最終卻落得個(gè)悲劇的結(jié)局。他為了反對(duì)腐敗的政治體制，忠誠(chéng)于國(guó)家和人民，屈原奮力救國(guó)一事終究以失敗告終。盡管他付出了巨大的努力，但他的努力并未贏得所有人的理解和支持。這在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)中的特殊人物往往在社會(huì)上的地位和作為上大多受到詆毀和誤解的事實(shí)。對(duì)此，我深感痛惜。

屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者和文化名人，他的一生充滿了坎坷和悲劇。他的憂國(guó)之情，彰顯了一個(gè)人對(duì)國(guó)家和國(guó)家民眾的熱愛(ài)，他對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的品質(zhì)是值得我們敬佩的。同時(shí)他的遭遇也給我們警示，現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往對(duì)于不同的聲音并不客觀，甚至?xí)┘幼玖拥拇驌簟Ｗ鳛槟贻p人，我們要以屈原為榜樣，勇敢地聲援正義和和諧，不論遭遇什么樣的困境，都要不屈不撓，堅(jiān)持自己的理想和信念。

總而言之，《屈原列傳》深入展現(xiàn)了屈原作為偉大詩(shī)人和愛(ài)國(guó)者的一生與命運(yùn)。他的遭遇讓我們深思，在今天這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更應(yīng)反思我們自己的立場(chǎng)和責(zé)任。屈原的故事給我們提供了很多觸動(dòng)心靈的素材，也給了我們更多思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)。因此我們更應(yīng)該以他為榜樣，為國(guó)家，為民族的繁榮和進(jìn)步努力奮斗，為理想和信念付出自己的全部力量。

屈原列傳心得體會(huì)篇七

古代文化中，屈子是一位偉大的文學(xué)家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在《史記·屈原列傳》中，記載了他辛酸的一生以及他對(duì)國(guó)家精神和愛(ài)國(guó)情懷的強(qiáng)烈表達(dá)。通過(guò)閱讀《史記·屈原列傳》，我深感古人對(duì)于忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)和思想的追求令人敬佩，也使我對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的重要性有了更深的體會(huì)。

屈子一生坎坷，他為國(guó)家付出了巨大的努力，然而最終卻遭受了背叛和流放的命運(yùn)。他對(duì)祖國(guó)的癡心癡情可見(jiàn)一斑。“交游肆行，骸骨不歸”，這是屈原在《離騷》中表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思念之情。屈原堅(jiān)守著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)信仰，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心包含了他對(duì)個(gè)人命運(yùn)的忽視，這種精神令人感動(dòng)。通過(guò)他的經(jīng)歷，我對(duì)屈子的奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生了敬佩之情，也更加明白了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)應(yīng)該是每個(gè)人的責(zé)任和使命。

屈原在文學(xué)創(chuàng)作上才華橫溢，以《離騷》最為膾炙人口。他的文學(xué)作品中充滿了濃郁的愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)論是對(duì)國(guó)家的懷念還是對(duì)民眾的關(guān)懷，都表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)他的文字，我感受到了屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，也深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)于傳承國(guó)家文化和振興國(guó)家精神的重要性。屈原的作品中蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家的憂慮和悲憤，他的筆觸犀利而又深情，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是一種鞭策和啟發(fā)。

《史記·屈原列傳》還表明了屈原對(duì)于政治問(wèn)題的關(guān)心和思考。在屈原所處的時(shí)代，國(guó)家政治動(dòng)蕩不安，內(nèi)亂極多。他在《離騷》中表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的批判和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)心。他對(duì)于“士為知己”的追求，對(duì)于政治的善良和公正的期望，使我對(duì)于政治的重要性和個(gè)體對(duì)政治的影響有了更深的認(rèn)識(shí)。屈原的思想給我?guī)?lái)了啟示，即個(gè)人的追求和行為都應(yīng)當(dāng)以國(guó)家和集體的利益為中心，以滲透?jìng)€(gè)人的價(jià)值為政治生活的目標(biāo)。

屈原注重道德和品德的培養(yǎng)。他對(duì)于人們團(tuán)結(jié)互助的期許，表明他對(duì)社會(huì)道德和倫理的重視。屈原在《九歌》中寫道：“始春秋，終冬暖，云無(wú)心，云無(wú)端。”對(duì)于品德的培養(yǎng)，不僅是道義和法則的約束，更應(yīng)該是從內(nèi)心的細(xì)微處展現(xiàn)出來(lái)的。屈原對(duì)于人們團(tuán)結(jié)互助的期許若能成為現(xiàn)代社會(huì)的共識(shí)，無(wú)疑會(huì)讓社會(huì)變得更加和諧和繁榮。

通過(guò)閱讀《史記·屈原列傳》，我更加深刻地理解到忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)和思想的重要性。屈原在文學(xué)、政治和品德上都有著很高的追求，他所表達(dá)的精神也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。我們應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任和使命，不忘初心，砥礪前行，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。同時(shí)，我們也要注重個(gè)人道德和品德的培養(yǎng)，以點(diǎn)滴的付出構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。屈原的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，在我們的心中燃起愛(ài)國(guó)之火，引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來(lái)。

屈原列傳心得體會(huì)篇八

要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。

過(guò)程：

一、導(dǎo)入

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

二、朗讀

1、 注意讀音

慘怛( ) 溫蠖( ) 濯淖( ) 啜其醨( )( ) 帝嚳( ) 皭然( ) 汶汶( ) 汨羅( ) 屈匄( ) 隨屬 ( ) 唐眛( ) 嫻于辭令( ) 讒諂( )舉類邇 滋垢( ) 滓( )商於( ) 頃襄王令尹( ) 咎( ) 行吟澤畔( ) 枯槁( ) 三閭大夫( ) 懷瑾握瑜( ) 皓皓( ) 郢( ) 絀( ) 從親( ) 不內(nèi)( ) 汶汶( )

2、指名朗讀

三、疏通1、2段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

(楚之同姓——是楚王的同姓。

博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)。

明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。

嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。

王甚任之——任，信任。

爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài)，心里嫉妒屈原的賢能。

屬草稿——屬，編寫。

眾莫不知——莫，沒(méi)有人。

平伐其功——伐，夸耀。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’。”楚王聽(tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。)

四、疏通第3段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

(疾王聽(tīng)之不聰——疾，痛心;不聰，聽(tīng)力不好。

讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。

邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容納。

憂愁幽思——憂愁深思。

離憂——“離”同“罹”，遭遇。

疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

可謂窮矣——窮，困厄。

以刺世事——刺，諷刺。

明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

治亂之條貫——治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。

其文約——他的文章簡(jiǎn)約。

其辭微——語(yǔ)言含蓄。

其志潔——他的志趣高潔。

其行廉——他的行為端正。

稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。

蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。)

五、疏通第4段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里

2、提問(wèn)交流

(既絀——既，已經(jīng);絀，罷官。

從親——從，合縱;親，友好。

患之——患，意動(dòng)用法。

厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚;幣，禮物;委，呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”，見(jiàn)面禮;事，侍奉。

楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng)，假使;絕，斷絕。

儀與王約六里——約，約定。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 屈原已(被)免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。)

六、朗讀全文。

第2教時(shí)

要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。

過(guò)程：

一、疏通5、6段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及

2、提問(wèn)交流

(而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。

又因厚幣用事者——因，憑借;用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。

顧反——回國(guó)。

不及——沒(méi)有追上。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)。”到楚國(guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)：“為什么不殺張儀?”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。

在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。)

二、疏通7、8段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

(秦昭王與楚婚——婚，通婚。

稚子——小兒子。

奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。

因留懷王以求割地——因，就;留，扣留。

趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。

令尹——官名，類似于宰相。

既咎子蘭——咎，歸罪。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回(楚國(guó))埋葬。

懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。)

三、疏通9、10段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

(既嫉之——既痛恨他。

系心懷王——系心，關(guān)心。

冀幸君之一悟——冀幸，希望;一悟，醒悟。

俗之一改也——俗，風(fēng)氣。

存君興國(guó)而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國(guó)家;反復(fù)之，恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。

然終無(wú)可奈何——無(wú)可奈何，無(wú)濟(jì)于事。

卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——卒，最后。

人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú)，無(wú)論。

亡國(guó)破家相隨屬——屬，接連。

累世而不見(jiàn)者——累世，幾代幾世。

其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠

不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。

身客死于秦——自身在外死在秦國(guó)。

怒而遷之——遷，放逐。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠覺(jué)悟，楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐出去。)

四、疏通11段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

(江濱——江邊。

被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā);行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。

是以見(jiàn)放——因此被流放。

不凝滯于物——凝滯，拘束。

何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令見(jiàn)放為——令，讓;為，語(yǔ)氣詞。

以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白;汶汶，污染。

皓皓之白——皓皓，潔白狀。

溫蠖——塵垢。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這里?”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢?”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。)

五、疏通12、13段

1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)

2、提問(wèn)交流

以賦見(jiàn)稱——擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊。

祖屈原之從容辭令——祖，效法;從容辭令，委婉文辭。

日以削——日，一天天削弱。

過(guò)屈原所自沉淵——過(guò)，經(jīng)過(guò)。

賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容——怪，感到奇怪，意動(dòng)。

自令若是——若是，像這樣。

同死生——把生和死等同看待;同，意動(dòng)。

輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動(dòng)。

爽然自失矣——爽然，茫然。

《服鳥賦》——賈誼所作。)

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

( 屈原死了以后，楚國(guó)(還)有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。

太史公說(shuō)：我讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。)

六、朗讀全文。

第3教時(shí)

要點(diǎn)：總結(jié)、探討，作業(yè)

過(guò)程：

一、總結(jié)

1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：

(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?

(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?

(3)課文有哪些議論性語(yǔ)句直接贊揚(yáng)屈原?

2、 班級(jí)交流

( 作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)

( 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。)

( “推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。”)

二、探討

1、和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：

(1)作者用了大量篇幅寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么?

(2)人物傳記，一般不需要作者直接評(píng)論，而本文，作者卻禁不住出來(lái)議論，怎么解釋?

(3)記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用?

2、班級(jí)交流

( 作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國(guó)的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)。)

( 本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國(guó)君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)

( 表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)無(wú)私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)

三、即時(shí)作業(yè)

1、則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。

2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗

3、 推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

4、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

5、人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?

9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。

10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

屈原列傳心得體會(huì)篇九

屈原是我國(guó)古代文化的重要瑰寶，他不僅是偉大的文人，更是一位愛(ài)國(guó)主義者。閱讀《屈原列傳》，我深感其思想高尚，其情感豐富。通過(guò)探究屈原的一生及其對(duì)祖國(guó)的深情厚意，我對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更加深刻的理解與體會(huì)。以下是我對(duì)《屈原列傳》的心得體會(huì)。

首先，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神令我敬佩。從他的作品中，可以看到他對(duì)祖國(guó)的深情厚意。在屈原的《離騷》中，寫到了他對(duì)大楚國(guó)的深情厚意。他以自身的艱辛經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家的憂慮，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望。屈原用精湛的辭章，抒發(fā)了他不屈的精神和對(duì)祖國(guó)的深深眷戀，這種愛(ài)國(guó)主義精神令人感動(dòng)。

其次，屈原的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神與他的愛(ài)國(guó)行為密不可分。他不僅在政治上積極奔走，勸諫君王，提出政策建議，還關(guān)心民生。他在《卜居》中寫到“延佇孤西望，中出復(fù)入還。”他表達(dá)了對(duì)百姓艱辛境遇的同情與責(zé)任感。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神讓我深感每個(gè)人都應(yīng)該為祖國(guó)負(fù)起責(zé)任。

再次，屈原的思想深刻而獨(dú)特。《屈原列傳》中描述了屈原的思想觀點(diǎn)，包括反對(duì)外族侵略、倡導(dǎo)政治改革、提倡道德修養(yǎng)等。他積極主張國(guó)家從內(nèi)部進(jìn)行改革，提出了一系列政治制度的改良方案。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該依靠改革振興，而不是依賴外援。他的思想深刻而獨(dú)特，給我提供了很多啟示。

最后，屈原的悲情壯志令人感慨。屈原的一生經(jīng)歷了許多挫折和苦難，但他始終保持著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他身陷囹圄，卻依然為國(guó)家的不幸感到痛心疾首。他在國(guó)破家亡之后，選擇了以身殉國(guó)。屈原的壯志和悲情給我留下了深刻的印象。他敢于擔(dān)當(dāng)，愿意為國(guó)家付出一切，這種壯志令我倍感敬佩。

總之，通過(guò)閱讀《屈原列傳》，我對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神有了更加深刻的理解與體會(huì)。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神讓我明白了一個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。同時(shí)，他的思想觀點(diǎn)和悲情壯志給予了我很多啟示。在今天這個(gè)社會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該以屈原為楷模，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

屈原列傳心得體會(huì)篇十

屈原，一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，文化名人。他的一生充滿了斗爭(zhēng)與痛苦，也有著卓越的才華和堅(jiān)持不懈的精神。《史記·屈原列傳》以其獨(dú)特的敘事方式和深入的思考，展現(xiàn)了屈原的一生和他所處的時(shí)代背景。通過(guò)閱讀《史記·屈原列傳》，我進(jìn)一步感悟到了屈原的偉大，也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。

首先，屈原的偉大是與他的追求和才華息息相關(guān)的。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他一直秉持著對(duì)民族文化的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。這種熱愛(ài)和忠誠(chéng)激發(fā)了他創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)歌，如《離騷》、《九歌》等。他的才華使他成為了一個(gè)不可忽視的文化人物，他的作品也代表了一個(gè)時(shí)代的精神。

其次，屈原的一生充滿了痛苦和困境，正是這些磨礪，使得他成為了一個(gè)堅(jiān)毅不拔的戰(zhàn)士。從《史記·屈原列傳》中，我們可以看到屈原身處困境時(shí)的堅(jiān)定和追求，他無(wú)論是在國(guó)家被外敵侵略還是被貴族排擠，都沒(méi)有放棄。他用自己的文字和行動(dòng)為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的辛勞和忍耐也讓人敬佩不已。

再次，屈原的一生也是為后人樹立了崇高的榜樣。他的忠誠(chéng)和堅(jiān)持不懈的精神，為我們提供了一個(gè)寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。他的悲憤和痛苦讓我們明白了一個(gè)人在逆境中的選擇和抗?fàn)幍囊饬x。他的作品中包含了豐富的人生哲理，對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀有著重要的影響。

最后，閱讀《史記·屈原列傳》讓我深刻感受到了文化的力量和歷史的厚重。通過(guò)真實(shí)的史實(shí)和細(xì)膩的描寫，我了解到了屈原時(shí)代的社會(huì)背景和人民的生活狀況。這一切使我更加珍惜眼前的幸福和和平，也讓我明白了文化對(duì)一個(gè)民族的重要性。屈原的精神和才華讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化，也更加關(guān)注我們民族的歷史和未來(lái)。

總結(jié)起來(lái)，閱讀《史記·屈原列傳》讓我受益匪淺。屈原的偉大和才華讓我深感敬佩，他的堅(jiān)持和努力也讓我受到啟發(fā)。他的一生讓我明白了一個(gè)人對(duì)家國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也讓我意識(shí)到了文化對(duì)我們生活的影響。閱讀《史記·屈原列傳》不僅讓我感受到了歷史的厚重，更讓我對(duì)屈原的一生有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。希望我們都能夠向屈原學(xué)習(xí)，用自己的才華和努力為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

屈原列傳心得體會(huì)篇十一

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫也！

所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。

最明顯的例子，諸葛亮。“伏龍、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。

由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開(kāi)放，思想要深藏。”這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。

由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。