體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
屈原列傳心得體會(huì)篇一
教學(xué)目的:
4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)難點(diǎn)?:
課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時(shí)安排:兩課時(shí)。
教學(xué)步驟?:
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):閱讀全文,理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟?:
潔身自好,自我完善????奇服……高馳……食玉英
(?唯美情結(jié)?)?????制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳
嫉惡如仇,不同流合污??世溷濁——高馳不顧、茍余心……?????????
堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想??與天地兮比壽,與日月兮齊光??????????
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索
二?、教師朗讀課文,學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序,分四部分進(jìn)行
記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào),找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ):
任——疏——黜——遷——投
活動(dòng)的時(shí)間為序,第一部分(1——3自然段)????任——疏
第二部分(4——10自然段)???黜——遷
第三部分(第11自然段)??????投
第四部分(第12自然段)??????身后影響?
四、布置作業(yè)?:熟讀翻譯課文,思考課后練習(xí)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟?:
三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
五、布置作業(yè)?:課后習(xí)題。
八、布置作業(yè)?:學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。?、
屈原列傳心得體會(huì)篇二
屈原,中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家,其列傳是《史記》中的一篇傳記,記述了屈原的一生和他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。通過(guò)閱讀屈原列傳,我深受感動(dòng)和啟發(fā)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)屈原列傳的心得體會(huì)。
首先,屈原的愛(ài)國(guó)精神令人欽佩。他是楚國(guó)的宰相,但他并不為自己的地位和財(cái)富所迷惑。相反,他將自己的一切都奉獻(xiàn)給了國(guó)家,他忠誠(chéng)于楚國(guó)。屈原一生都秉持著“百姓至親,身為宰相應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)百姓的重任。但屈原并沒(méi)有辜負(fù)百姓的期待,他以自己的智慧和能力,推動(dòng)楚國(guó)的繁榮和發(fā)展。
其次,屈原的悲劇經(jīng)歷讓人深思。屈原是古代文人的代表,他的意態(tài)就是無(wú)怨無(wú)悔,他的信念是不能變的。他在為楚國(guó)盡忠職守的同時(shí),卻因?yàn)槿罕姷恼`會(huì)和政敵的陷害而失去了權(quán)力。最終,他選擇了自己的終點(diǎn),投入了汨羅江。屈原的悲劇告訴我們,無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代,真正的愛(ài)國(guó)者都不會(huì)被權(quán)力和利益的誘惑迷惑,他們始終堅(jiān)持著自己的理念和信念。
第三,屈原的詩(shī)歌藝術(shù)給我留下了深刻印象。他的詩(shī)歌不僅表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)和百姓的思念之情,更是通過(guò)豐富的想象力和雄辯的辭章,揭示了他對(duì)政治和社會(huì)現(xiàn)象的思考。他的詩(shī)歌充滿了激情和力量,讓人產(chǎn)生共鳴。屈原的詩(shī)歌給我?guī)?lái)了很大的啟示,它們提醒我們要用文學(xué)藝術(shù)的形式關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象,并以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第四,屈原的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌精神是值得我們學(xué)習(xí)的。面對(duì)各種困難和挫折,屈原從未放棄自己的理想和信念,他堅(jiān)持不懈地努力追求他所認(rèn)為是正確的事業(yè)。盡管屈原最終以悲劇收?qǐng)觯木窈退麑?duì)楚國(guó)的貢獻(xiàn)不會(huì)被時(shí)間抹去。這啟示我們,無(wú)論遇到怎樣的困難和挫折,我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念,堅(jiān)韌不拔地追求我們所認(rèn)為是正確的道路。
最后,屈原通過(guò)他的一生向我們展示了一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和精神。屈原的忠誠(chéng)、勇氣和智慧不僅為后人樹立了榜樣,而且給我們帶來(lái)了很多啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原列傳,我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己,無(wú)論是在什么時(shí)候,我們都要以國(guó)家和民族的利益為重,為國(guó)家的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之,屈原列傳向我們展示了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的形象和愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)閱讀屈原列傳,我深深地感受到了屈原的愛(ài)國(guó)情懷和忠誠(chéng)精神,同時(shí)也受到了他的悲劇經(jīng)歷的觸動(dòng)。屈原的的詩(shī)歌和其它作品更是讓我感受到了他的深思熟慮和智慧。最重要的是,屈原的一生為我們樹立了一個(gè)堅(jiān)定追求自己理念和信念的榜樣,他的忠誠(chéng)和堅(jiān)韌精神更是給予了我們無(wú)盡的啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)屈原的一生,我們可以從中汲取力量,繼續(xù)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原列傳心得體會(huì)篇三
(二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。?
(四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。?
學(xué)習(xí)重點(diǎn)?
掌握本課的文言實(shí)詞、通假字、古今異義詞及特殊句式。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解和學(xué)習(xí)本課的寫作手法和修辭手法
一、背景材料。?
屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭,因其“博聞強(qiáng)志,明于治治亂,嫻于辭令”,應(yīng)對(duì)諸侯,后又任三閭大夫,對(duì)內(nèi)主張修明法度,舉賢授能,對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦,以楚為中心統(tǒng)一中國(guó),受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊,遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右,被放逐到漢北(今湖北省西北部)。從此,楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微,懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物,包圍了懷王,后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙,與齊絕交,使楚陷于孤立,兩次派兵攻秦,結(jié)果損兵折將,失去漢中六百里國(guó)土。懷王晚年,不聽(tīng)屈原勸阻,在子蘭等人慫恿下,去秦講和,被秦扣留,客死于秦。
(2)屈原的作品
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析?
(二)王為什么怒而疏屈原?
(三)屈原為什么作《離騷》?
(四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的??
三、分析文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容
本文是一篇人物傳記,以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘,分三部分。
1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。
第二部分: (4--10)? 寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過(guò)程。
(1)、屈原被黜,懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。
( 2)、頃襄王昏憒腐朽,屈原被遷。
第三部分: (11--12) 屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。
1、屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。
2、屈原對(duì)后世的影響。
四、寫作訓(xùn)練
以“寫給屈原的一封信”為題,寫一篇文章,與古人進(jìn)行精神上的交流。
屈原列傳心得體會(huì)篇四
屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的一生充滿著傳奇色彩。他用自己的才華和智慧,為后人留下了一首首千古傳世的詩(shī)篇。《屈原列傳》是司馬遷所著的《史記》中的一篇傳記,從中我們可以感受到屈原的忠誠(chéng)、激情和深思熟慮。通過(guò)閱讀《屈原列傳》,我深深地體會(huì)到了屈原的心境和對(duì)國(guó)家的關(guān)切,也從中汲取到了許多人生的啟示。
在《屈原列傳》中,屈原忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷給我留下了深刻的印象。他毫不猶豫地為國(guó)家的利益而奮斗,將自己的才華投入到了國(guó)家事務(wù)中。在國(guó)家危難的時(shí)刻,他主張堅(jiān)決抵抗外敵的侵略,堅(jiān)持為國(guó)家立功獻(xiàn)策。他放棄了品級(jí)高的官職,將自己的一切獻(xiàn)給了國(guó)家,甚至用自己的生命換取國(guó)家的和平與安寧。他為國(guó)家付出了一切,這種忠誠(chéng)的精神值得我們學(xué)習(xí)和敬佩。
屈原的熱情和豪情也給了我很大的啟示。他在作品中充滿了激情和豪情,表達(dá)了對(duì)人民和國(guó)家的深情厚意。他用詩(shī)歌歌頌了國(guó)家的美好,表達(dá)了對(duì)人民的愛(ài)和關(guān)懷。他的詩(shī)篇之中滿溢著對(duì)自然、對(duì)人民之熱愛(ài),讓人們感受到了無(wú)限的快樂(lè)和幸福。他的熱情鼓舞著國(guó)家和人民,讓我們明白了熱愛(ài)生活和熱愛(ài)國(guó)家的重要性。只有對(duì)生活和國(guó)家充滿豪情,才能做出有價(jià)值的事情。
屈原的深思熟慮也是我在閱讀《屈原列傳》中得到的啟示之一。他不僅在作品中表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的情懷,更是通過(guò)深思熟慮的思考,揭示了社會(huì)和人性的種種問(wèn)題。他反思了人民對(duì)于權(quán)力的追逐和欲望的膨脹,指出了國(guó)家的困境和不幸的原因。通過(guò)屈原的深思熟慮,我們認(rèn)識(shí)到了自己身上可能存在的問(wèn)題,并且警醒自己要保持理性思考和審視。
通過(guò)閱讀《屈原列傳》,我深深地感受到了屈原對(duì)于國(guó)家的關(guān)切和擔(dān)心。他在作品中反思了國(guó)家的興衰,提出了一些自己的觀點(diǎn)和建議。他的關(guān)切和擔(dān)心使我深刻地認(rèn)識(shí)到,國(guó)家的命運(yùn)是眾人的命運(yùn),每一個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的興衰負(fù)起責(zé)任。只有每一個(gè)人都關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn),才能讓國(guó)家變得更加繁榮昌盛。
通過(guò)閱讀《屈原列傳》,我從中汲取到了許多人生的啟示。我明白了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)的重要性,激情和豪情的力量,深思熟慮和審視自己的必要性,關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和擔(dān)心社會(huì)問(wèn)題的重要性。屈原的《屈原列傳》告訴我們,每一個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任感和使命感,用自己的行動(dòng)去改變周圍的環(huán)境,讓國(guó)家變得更加美好。只有這樣,我們才能夠書寫屬于自己的傳奇,為國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
屈原列傳心得體會(huì)篇五
一、文學(xué)常識(shí):
屈原(約公元前340——約前278年),名 ,字 , 時(shí)期我國(guó)偉大的 主義詩(shī)人,代表作為抒情長(zhǎng)詩(shī)《 》。主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九天》等。漢代 把它們合編成《楚辭》。
《屈原列傳》一文記敘、 、 相結(jié)合,記載屈原的事跡和文學(xué)上的杰出才能,具體而深刻地表現(xiàn)了他忠貞不渝的 精神和志潔行廉、剛正不阿的品格,集中表現(xiàn)了屈原 的高尚情操和 的斗爭(zhēng)精神,流露了作者 的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。
二、生字練習(xí):給加點(diǎn)的字注音。
屬( )草稿 慘怛( )帝嚳( )靡不畢見(jiàn)( )濯( )淖( )
蟬蛻( ) 滋垢( )濁穢( ) 皭( )然泥( )而不滓( )
既絀( ) 商于( ) 既咎( )眷( )顧 被( )發(fā) 漁父( )
憔( )悴( ) 哺( )育 啜( )泣 罹( )難( )
三、通假字:解釋句中通假字。
1、離騷者,猶離憂也。 ( ) 2、人窮則反本( )3、靡不畢見(jiàn)( ) 4、其稱文小而其指極大( )5、自疏濯淖污泥之中( ) 6、屈平既絀( )7、齊與楚從親( ) 8、亡走趙,趙不內(nèi)( )
9、被發(fā)行吟澤畔( )
四、解釋加點(diǎn)詞的古今義:
1、明年:古義: 今義: 2、顏色:古義: 今義:
3、形容:古義: 今義: 4、從容辭令:古義: 今義:
5、設(shè)詭辯于懷王:古義: 今義:
6、其存君興國(guó)而欲反復(fù)之:古義: 今義:
五、解釋加點(diǎn)的詞:1
六、解釋加點(diǎn)詞的詞類活用:
1、厚幣委質(zhì)事楚( ) 2、其后楚日以削( )
3、內(nèi)惑于鄭袖( ) 4、短屈原于頃襄王( )
5、皆祖屈原之從容辭令( )
七、判斷文言句式:
1、“離騷”者,猶離憂也( )2、信而見(jiàn)疑,忠而被謗( )
3、內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。( ) 4、太子及賓客知其事者( )
5、求人可使報(bào)秦者( ) 6、明于治亂,嫻于辭令( )
7、是以見(jiàn)放( )
八、一詞多義:
1、害 a、爭(zhēng)寵而心害其能( ) b、為陶謙所害( )
c、除國(guó)之大害( ) d、不能害人( )
2、疾 a、屈平疾王聽(tīng)之不聰也( )b、疾在腠理( )
c、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?( ) d、君子疾夫舍曰欲之( )
e、吾疾貧富不均( )
3、許 a、而趙不許,曲在趙( ) b、時(shí)人莫之許也( )
c、先生不知何許人也( ) d、塞上長(zhǎng)城空自許( )
4、屬 a、亡國(guó)破家相隨屬( ) b、屬予作文以記之( )
c、司命之所屬( ) d、屈平屬草稿未定( )
e、有寧越徐尚……之屬( )
5、疏 a、王怒而疏屈原 ( ) b、梅以疏為美( )
c、其于計(jì)之疏也( ) d、十三經(jīng)注疏( )
6、離 a、“離騷”這,猶離憂也( )b、約從離衡( )
c、如有離違,宜別圖之( ) d、多情自古傷離別( )
7、遷 a、王怒而遷之( ) b、再遷為太史令( )
c、予左遷九江郡司馬( ) d、齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅( )
8、聞 a、博聞強(qiáng)識(shí)( ) b、聞道有先后( )
c、聞寡人之耳( )
9、審 a、審問(wèn)之,慎思之( ) b、審矣,何足怪乎( )
c、審時(shí)度勢(shì)( ) d、明日再審之( )
10、望 a、望桓侯而還走( ) b、欲望百姓親附( )
c、自幼有公輔之望( )d、若望仆不相師( )
11、過(guò) a、過(guò)宋將軍而不見(jiàn)( ) b、求,無(wú)乃爾是過(guò)歟( )
c、過(guò)猶不及( ) d、人誰(shuí)無(wú)過(guò)( )
12、與 a、與之斗卮酒( ) b、世又不與能死節(jié)者比( )
c、何哉?與秦而不助五國(guó)也( )d、蹇叔使子與師( )
九、名句默寫:
1、長(zhǎng)太息以掩涕兮, 。 2、亦余心之所善兮, 。
3、欲少留此靈瑣兮, 。吾令羲和弭節(jié)兮, 。路漫漫其修遠(yuǎn)兮, 。
4、信而見(jiàn)疑, ,能無(wú)怨乎?
5、舉世 , ,是以見(jiàn)放。
6、明道德之光崇, , 。 , ,
, 。 , 。其志潔, ; , 。自疏 , , , 。 , 。
7、屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔, , 。
8、吾聞之,新沐者必彈冠, 。人又
, 。
作者郵箱:
屈原列傳心得體會(huì)篇六
屈原是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人、政治家和愛(ài)國(guó)者,他的一生充滿傳奇和慘痛。在《屈原列傳》中,我們可以看到他的志向、憂國(guó)憂民的情懷,也能感受到他的悲憤和無(wú)奈。通過(guò)閱讀這篇列傳,我對(duì)屈原有了更深入的了解,同時(shí)也從中獲得了一些心得體會(huì)。
在閱讀屈原列傳時(shí),我深深被屈原的愛(ài)國(guó)情懷打動(dòng)。他以國(guó)家利益為重,毅然離開(kāi)墨家,為國(guó)家盡職盡責(zé)。在他擔(dān)任太子家令的職位上,屈原盡力為國(guó)家效力,提出了許多可行的政策建議,并努力推動(dòng)各項(xiàng)改革。他努力追求國(guó)家的繁榮和民眾的安康,將國(guó)家的利益置于個(gè)人之上,這種高尚的品質(zhì)令我深感敬佩。
此外,屈原的愚公情節(jié)也給我留下了深刻的印象。當(dāng)大夫子休官后,屈原因?yàn)樽约旱挠拗倍鵁o(wú)法立即重新上崗,這時(shí)他選擇了去世間尋找真理。在他的思考過(guò)程中,他恍然明白到,賢者為國(guó)家的繁榮獻(xiàn)身即使有時(shí)也需要忍受一段時(shí)期的冷遇。這種境況使他意識(shí)到,自己并不符合時(shí)代的趨勢(shì),為人則需果斷地改變自己,實(shí)際上,要為國(guó)家過(guò)上美好生活,自己也必須經(jīng)歷過(guò)程中的苦難。
然而,盡管屈原具有高貴的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)的情懷,但他最終卻落得個(gè)悲劇的結(jié)局。他為了反對(duì)腐敗的政治體制,忠誠(chéng)于國(guó)家和人民,屈原奮力救國(guó)一事終究以失敗告終。盡管他付出了巨大的努力,但他的努力并未贏得所有人的理解和支持。這在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)中的特殊人物往往在社會(huì)上的地位和作為上大多受到詆毀和誤解的事實(shí)。對(duì)此,我深感痛惜。
屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者和文化名人,他的一生充滿了坎坷和悲劇。他的憂國(guó)之情,彰顯了一個(gè)人對(duì)國(guó)家和國(guó)家民眾的熱愛(ài),他對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的品質(zhì)是值得我們敬佩的。同時(shí)他的遭遇也給我們警示,現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往對(duì)于不同的聲音并不客觀,甚至?xí)┘幼玖拥拇驌簟W鳛槟贻p人,我們要以屈原為榜樣,勇敢地聲援正義和和諧,不論遭遇什么樣的困境,都要不屈不撓,堅(jiān)持自己的理想和信念。
總而言之,《屈原列傳》深入展現(xiàn)了屈原作為偉大詩(shī)人和愛(ài)國(guó)者的一生與命運(yùn)。他的遭遇讓我們深思,在今天這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,我們更應(yīng)反思我們自己的立場(chǎng)和責(zé)任。屈原的故事給我們提供了很多觸動(dòng)心靈的素材,也給了我們更多思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)。因此我們更應(yīng)該以他為榜樣,為國(guó)家,為民族的繁榮和進(jìn)步努力奮斗,為理想和信念付出自己的全部力量。
屈原列傳心得體會(huì)篇七
古代文化中,屈子是一位偉大的文學(xué)家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在《史記·屈原列傳》中,記載了他辛酸的一生以及他對(duì)國(guó)家精神和愛(ài)國(guó)情懷的強(qiáng)烈表達(dá)。通過(guò)閱讀《史記·屈原列傳》,我深感古人對(duì)于忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)和思想的追求令人敬佩,也使我對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的重要性有了更深的體會(huì)。
屈子一生坎坷,他為國(guó)家付出了巨大的努力,然而最終卻遭受了背叛和流放的命運(yùn)。他對(duì)祖國(guó)的癡心癡情可見(jiàn)一斑。“交游肆行,骸骨不歸”,這是屈原在《離騷》中表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思念之情。屈原堅(jiān)守著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)信仰,對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心包含了他對(duì)個(gè)人命運(yùn)的忽視,這種精神令人感動(dòng)。通過(guò)他的經(jīng)歷,我對(duì)屈子的奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生了敬佩之情,也更加明白了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)應(yīng)該是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
屈原在文學(xué)創(chuàng)作上才華橫溢,以《離騷》最為膾炙人口。他的文學(xué)作品中充滿了濃郁的愛(ài)國(guó)情懷,無(wú)論是對(duì)國(guó)家的懷念還是對(duì)民眾的關(guān)懷,都表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)他的文字,我感受到了屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情,也深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)于傳承國(guó)家文化和振興國(guó)家精神的重要性。屈原的作品中蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家的憂慮和悲憤,他的筆觸犀利而又深情,對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是一種鞭策和啟發(fā)。
《史記·屈原列傳》還表明了屈原對(duì)于政治問(wèn)題的關(guān)心和思考。在屈原所處的時(shí)代,國(guó)家政治動(dòng)蕩不安,內(nèi)亂極多。他在《離騷》中表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的批判和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)心。他對(duì)于“士為知己”的追求,對(duì)于政治的善良和公正的期望,使我對(duì)于政治的重要性和個(gè)體對(duì)政治的影響有了更深的認(rèn)識(shí)。屈原的思想給我?guī)?lái)了啟示,即個(gè)人的追求和行為都應(yīng)當(dāng)以國(guó)家和集體的利益為中心,以滲透?jìng)€(gè)人的價(jià)值為政治生活的目標(biāo)。
屈原注重道德和品德的培養(yǎng)。他對(duì)于人們團(tuán)結(jié)互助的期許,表明他對(duì)社會(huì)道德和倫理的重視。屈原在《九歌》中寫道:“始春秋,終冬暖,云無(wú)心,云無(wú)端。”對(duì)于品德的培養(yǎng),不僅是道義和法則的約束,更應(yīng)該是從內(nèi)心的細(xì)微處展現(xiàn)出來(lái)的。屈原對(duì)于人們團(tuán)結(jié)互助的期許若能成為現(xiàn)代社會(huì)的共識(shí),無(wú)疑會(huì)讓社會(huì)變得更加和諧和繁榮。
通過(guò)閱讀《史記·屈原列傳》,我更加深刻地理解到忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)和思想的重要性。屈原在文學(xué)、政治和品德上都有著很高的追求,他所表達(dá)的精神也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。我們應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任和使命,不忘初心,砥礪前行,為國(guó)家的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。同時(shí),我們也要注重個(gè)人道德和品德的培養(yǎng),以點(diǎn)滴的付出構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。屈原的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們,在我們的心中燃起愛(ài)國(guó)之火,引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來(lái)。
屈原列傳心得體會(huì)篇八
要點(diǎn):朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。
過(guò)程:
一、導(dǎo)入
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒(méi)有記載屈原的生平事跡,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。
作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。
二、朗讀
1、 注意讀音
慘怛( ) 溫蠖( ) 濯淖( ) 啜其醨( )( ) 帝嚳( ) 皭然( ) 汶汶( ) 汨羅( ) 屈匄( ) 隨屬 ( ) 唐眛( ) 嫻于辭令( ) 讒諂( )舉類邇 滋垢( ) 滓( )商於( ) 頃襄王令尹( ) 咎( ) 行吟澤畔( ) 枯槁( ) 三閭大夫( ) 懷瑾握瑜( ) 皓皓( ) 郢( ) 絀( ) 從親( ) 不內(nèi)( ) 汶汶( )
2、指名朗讀
三、疏通1、2段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
2、提問(wèn)交流
(楚之同姓——是楚王的同姓。
博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng)。
明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。
嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。
王甚任之——任,信任。
爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài),心里嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬,編寫。
眾莫不知——莫,沒(méi)有人。
平伐其功——伐,夸耀。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國(guó)家治亂的道理,擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國(guó)家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài),便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令,屈原編寫的草稿尚未定稿,上官大夫看見(jiàn)了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō):“君王讓屈原制定法令,大家沒(méi)人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說(shuō):‘除了我,沒(méi)有人能制定法令了’。”楚王聽(tīng)了很生氣,因而疏遠(yuǎn)了屈原。)
四、疏通第3段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
2、提問(wèn)交流
(疾王聽(tīng)之不聰——疾,痛心;不聰,聽(tīng)力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”,遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。
可謂窮矣——窮,困厄。
以刺世事——刺,諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理,沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。
其文約——他的文章簡(jiǎn)約。
其辭微——語(yǔ)言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行為端正。
稱文小而其指極大——就其文字,雖然是尋常事情,但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。
蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。
雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言,不能分辨是非,諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn),邪惡的壞話危害了公正,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒(méi)有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君,卻被小人離間,可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒(méi)有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約,語(yǔ)言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來(lái)看,不過(guò)是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。)
五、疏通第4段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里
2、提問(wèn)交流
(既絀——既,已經(jīng);絀,罷官。
從親——從,合縱;親,友好。
患之——患,意動(dòng)用法。
厚幣委質(zhì)事楚——厚,豐厚;幣,禮物;委,呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”,見(jiàn)面禮;事,侍奉。
楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng),假使;絕,斷絕。
儀與王約六里——約,約定。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 屈原已(被)免官,這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó),齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó),拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物,表示愿意侍奉楚王,說(shuō):“秦國(guó)很憎恨齊國(guó),齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合,如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系,秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀,于是同齊國(guó)絕齊,派使者到秦國(guó),接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō):“我同楚王約定是六里的地方,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi),回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬(wàn)人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息,偷襲楚國(guó)鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交,不救楚國(guó),楚國(guó)處境十分困難。)
六、朗讀全文。
第2教時(shí)
要點(diǎn):繼續(xù)朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。
過(guò)程:
一、疏通5、6段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及
2、提問(wèn)交流
(而當(dāng)漢中地——當(dāng),抵得上。
又因厚幣用事者——因,憑借;用事者,受信任的當(dāng)權(quán)者。
而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯,編假話。
顧反——回國(guó)。
不及——沒(méi)有追上。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 第二年,秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō):“不愿得到土地,希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽(tīng)說(shuō)了,就說(shuō):“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地,臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)。”到楚國(guó)后,張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),又不在朝廷做官,出使到齊國(guó),回來(lái)后,勸諫懷說(shuō):“為什么不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒(méi)有追上。
在這以后,諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó),把楚國(guó)打得大敗,殺死楚國(guó)的大將唐眜。)
二、疏通7、8段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
2、提問(wèn)交流
(秦昭王與楚婚——婚,通婚。
稚子——小兒子。
奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。
因留懷王以求割地——因,就;留,扣留。
趙不因留內(nèi)——內(nèi),同“納”。
令尹——官名,類似于宰相。
既咎子蘭——咎,歸罪。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚,要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去,屈原說(shuō):“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家,不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去:“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó),趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó),終于死在秦國(guó),尸體被運(yùn)回(楚國(guó))埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。)
三、疏通9、10段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
2、提問(wèn)交流
(既嫉之——既痛恨他。
系心懷王——系心,關(guān)心。
冀幸君之一悟——冀幸,希望;一悟,醒悟。
俗之一改也——俗,風(fēng)氣。
存君興國(guó)而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國(guó)家;反復(fù)之,恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。
然終無(wú)可奈何——無(wú)可奈何,無(wú)濟(jì)于事。
卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——卒,最后。
人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú),無(wú)論。
亡國(guó)破家相隨屬——屬,接連。
累世而不見(jiàn)者——累世,幾代幾世。
其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠
不知忠臣之分——分,職責(zé)本分。
身客死于秦——自身在外死在秦國(guó)。
怒而遷之——遷,放逐。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國(guó),關(guān)心懷王,不忘祖國(guó)想返回朝中,希望君王能夠覺(jué)悟,楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家,想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái),在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事,所以不能返回朝中,最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國(guó)破家的事一件接著一件,而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò),正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗,國(guó)土被割削,丟失漢中六個(gè)郡的地方,自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó),被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。
令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽(tīng)了很生氣,把屈原放逐出去。)
四、疏通11段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
2、提問(wèn)交流
(江濱——江邊。
被發(fā)行吟澤畔——被發(fā),披發(fā);行吟澤畔,在河邊一邊走,一邊吟誦。
是以見(jiàn)放——因此被流放。
不凝滯于物——凝滯,拘束。
何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。
懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令見(jiàn)放為——令,讓;為,語(yǔ)氣詞。
以身之察察,受物之汶汶者乎——察察,潔白;汶汶,污染。
皓皓之白——皓皓,潔白狀。
溫蠖——塵垢。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō):“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這里?”屈原說(shuō):“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說(shuō):“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰(shuí)又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。)
五、疏通12、13段
1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)
2、提問(wèn)交流
以賦見(jiàn)稱——擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊。
祖屈原之從容辭令——祖,效法;從容辭令,委婉文辭。
日以削——日,一天天削弱。
過(guò)屈原所自沉淵——過(guò),經(jīng)過(guò)。
賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。
怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容——怪,感到奇怪,意動(dòng)。
自令若是——若是,像這樣。
同死生——把生和死等同看待;同,意動(dòng)。
輕去就——把棄官和得官等閑視之。去:指貶官放逐。就:指在朝任職。輕,意動(dòng)。
爽然自失矣——爽然,茫然。
《服鳥賦》——賈誼所作。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
( 屈原死了以后,楚國(guó)(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛(ài)好文學(xué),由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后,楚國(guó)一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國(guó)所滅亡。
太史公說(shuō):我讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙,經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章,文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯,哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》,把生和死等同看待,把棄官和得官等閑視之,這又使我感到茫茫然失落什么了。)
六、朗讀全文。
第3教時(shí)
要點(diǎn):總結(jié)、探討,作業(yè)
過(guò)程:
一、總結(jié)
1、認(rèn)真看課文,和同學(xué)合作,完成下列問(wèn)題:
(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?
(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?
(3)課文有哪些議論性語(yǔ)句直接贊揚(yáng)屈原?
2、 班級(jí)交流
( 作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”,“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了:屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)
( 屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。……屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。)
( “推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”“懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人。”)
二、探討
1、和同學(xué)合作,完成下列問(wèn)題:
(1)作者用了大量篇幅寫楚國(guó)的命運(yùn),用意是什么?
(2)人物傳記,一般不需要作者直接評(píng)論,而本文,作者卻禁不住出來(lái)議論,怎么解釋?
(3)記敘屈原與漁父的對(duì)話,有什么作用?
2、班級(jí)交流
( 作者在交代屈原被絀后,用了大量篇幅寫楚國(guó)的命運(yùn),意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失,揭示楚懷王的昏庸,把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)。)
( 本文具有濃厚的抒情色彩,記中有議,敘中有情,傾向鮮明,表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國(guó)君的批判,這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)
( 表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)無(wú)私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)
三、即時(shí)作業(yè)
1、則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。
2、信而見(jiàn)疑,忠而被謗
3、 推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
4、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。
5、人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。
6、其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。
7、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。
8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?
9、又怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容,而自令若是。
10、讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。
屈原列傳心得體會(huì)篇九
屈原是我國(guó)古代文化的重要瑰寶,他不僅是偉大的文人,更是一位愛(ài)國(guó)主義者。閱讀《屈原列傳》,我深感其思想高尚,其情感豐富。通過(guò)探究屈原的一生及其對(duì)祖國(guó)的深情厚意,我對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更加深刻的理解與體會(huì)。以下是我對(duì)《屈原列傳》的心得體會(huì)。
首先,屈原的愛(ài)國(guó)主義精神令我敬佩。從他的作品中,可以看到他對(duì)祖國(guó)的深情厚意。在屈原的《離騷》中,寫到了他對(duì)大楚國(guó)的深情厚意。他以自身的艱辛經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家的憂慮,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望。屈原用精湛的辭章,抒發(fā)了他不屈的精神和對(duì)祖國(guó)的深深眷戀,這種愛(ài)國(guó)主義精神令人感動(dòng)。
其次,屈原的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的啟示。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神與他的愛(ài)國(guó)行為密不可分。他不僅在政治上積極奔走,勸諫君王,提出政策建議,還關(guān)心民生。他在《卜居》中寫到“延佇孤西望,中出復(fù)入還。”他表達(dá)了對(duì)百姓艱辛境遇的同情與責(zé)任感。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神讓我深感每個(gè)人都應(yīng)該為祖國(guó)負(fù)起責(zé)任。
再次,屈原的思想深刻而獨(dú)特。《屈原列傳》中描述了屈原的思想觀點(diǎn),包括反對(duì)外族侵略、倡導(dǎo)政治改革、提倡道德修養(yǎng)等。他積極主張國(guó)家從內(nèi)部進(jìn)行改革,提出了一系列政治制度的改良方案。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該依靠改革振興,而不是依賴外援。他的思想深刻而獨(dú)特,給我提供了很多啟示。
最后,屈原的悲情壯志令人感慨。屈原的一生經(jīng)歷了許多挫折和苦難,但他始終保持著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他身陷囹圄,卻依然為國(guó)家的不幸感到痛心疾首。他在國(guó)破家亡之后,選擇了以身殉國(guó)。屈原的壯志和悲情給我留下了深刻的印象。他敢于擔(dān)當(dāng),愿意為國(guó)家付出一切,這種壯志令我倍感敬佩。
總之,通過(guò)閱讀《屈原列傳》,我對(duì)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神有了更加深刻的理解與體會(huì)。屈原的愛(ài)國(guó)主義精神讓我明白了一個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。同時(shí),他的思想觀點(diǎn)和悲情壯志給予了我很多啟示。在今天這個(gè)社會(huì),我們每個(gè)人都應(yīng)該以屈原為楷模,為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
屈原列傳心得體會(huì)篇十
屈原,一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,文化名人。他的一生充滿了斗爭(zhēng)與痛苦,也有著卓越的才華和堅(jiān)持不懈的精神。《史記·屈原列傳》以其獨(dú)特的敘事方式和深入的思考,展現(xiàn)了屈原的一生和他所處的時(shí)代背景。通過(guò)閱讀《史記·屈原列傳》,我進(jìn)一步感悟到了屈原的偉大,也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)。
首先,屈原的偉大是與他的追求和才華息息相關(guān)的。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中,他一直秉持著對(duì)民族文化的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。這種熱愛(ài)和忠誠(chéng)激發(fā)了他創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)歌,如《離騷》、《九歌》等。他的才華使他成為了一個(gè)不可忽視的文化人物,他的作品也代表了一個(gè)時(shí)代的精神。
其次,屈原的一生充滿了痛苦和困境,正是這些磨礪,使得他成為了一個(gè)堅(jiān)毅不拔的戰(zhàn)士。從《史記·屈原列傳》中,我們可以看到屈原身處困境時(shí)的堅(jiān)定和追求,他無(wú)論是在國(guó)家被外敵侵略還是被貴族排擠,都沒(méi)有放棄。他用自己的文字和行動(dòng)為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn),他的辛勞和忍耐也讓人敬佩不已。
再次,屈原的一生也是為后人樹立了崇高的榜樣。他的忠誠(chéng)和堅(jiān)持不懈的精神,為我們提供了一個(gè)寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示。他的悲憤和痛苦讓我們明白了一個(gè)人在逆境中的選擇和抗?fàn)幍囊饬x。他的作品中包含了豐富的人生哲理,對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀有著重要的影響。
最后,閱讀《史記·屈原列傳》讓我深刻感受到了文化的力量和歷史的厚重。通過(guò)真實(shí)的史實(shí)和細(xì)膩的描寫,我了解到了屈原時(shí)代的社會(huì)背景和人民的生活狀況。這一切使我更加珍惜眼前的幸福和和平,也讓我明白了文化對(duì)一個(gè)民族的重要性。屈原的精神和才華讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化,也更加關(guān)注我們民族的歷史和未來(lái)。
總結(jié)起來(lái),閱讀《史記·屈原列傳》讓我受益匪淺。屈原的偉大和才華讓我深感敬佩,他的堅(jiān)持和努力也讓我受到啟發(fā)。他的一生讓我明白了一個(gè)人對(duì)家國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),也讓我意識(shí)到了文化對(duì)我們生活的影響。閱讀《史記·屈原列傳》不僅讓我感受到了歷史的厚重,更讓我對(duì)屈原的一生有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。希望我們都能夠向屈原學(xué)習(xí),用自己的才華和努力為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
屈原列傳心得體會(huì)篇十一
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔,其行廉”,“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原,千古流芳。
就是這樣一個(gè)屈原,居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼!屈原既死,楚有宋玉、唐勒、景差之徒,皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫,其后楚竟為秦所滅!暖乎!若是屈原不死,秦何以滅楚?何以定天下?歷史也許因此而改寫也!
所謂賢人政治,就是說(shuō)治亂由人,任賢臣而感天地泣鬼神,天下太平風(fēng)調(diào)雨順;用小人則災(zāi)禍由此而起,異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,齊之霸業(yè)系由管仲,漢興乃由張子房,蜀興系由諸葛亮;同樣,商亡是殺了比干,楚亡是去了屈原,秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,君主只要會(huì)用人就可以了,本人才德并不重要。齊桓公好色好小人,但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸;漢高祖無(wú)才無(wú)德,但文有張良蕭何武有韓信,便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史,由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。
最明顯的例子,諸葛亮。“伏龍、鳳雛,得一而可安天下”,劉備將二人盡得,天下仍未安于蜀漢。相反,蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō),諸葛亮,寸運(yùn)”不濟(jì),“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中,人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生,天未必感人而動(dòng)了。這,也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。
由此可見(jiàn),即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代,“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn),不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。
屈原死了,楚國(guó)滅了;賈誼死了,漢朝興了。個(gè)中原因,讀《史記》的人,不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。
屈原“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”,一生郁郁不得志,終于自沉以終。論品格,屈原是第一流的人物,令人敬仰;而作為政治家,空有才智、抱負(fù),卻只能坐視楚國(guó)亡滅,無(wú)措手足,這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼,他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過(guò)他的日記,了解其中的先進(jìn)思想,達(dá)觀智慧,你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了!從他的政績(jī)作為來(lái)看,他卻是專制君主的最得力大臣,可以說(shuō)是最頑固的保守分子,不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家,他的所作所為和他所思所想的有如此大差別?這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō),在專制君主手下為官必須善于偽裝自己,決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法,“否則誰(shuí)說(shuō)出口,誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是:“表情要開(kāi)放,思想要深藏。”這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法,因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),便向首輔張居正行賄,送金錢美女,籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán),當(dāng)總兵十幾年之久,因而得以驅(qū)逐倭寇,實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略,成為一代名將和民族英雄。相反,剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為,一無(wú)可述。
由此看來(lái),這些極為成功的政治家的要素是:寧可個(gè)人操守有虧,也要以非常手段獲得大權(quán),施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段,達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行,反而處處碰壁,不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子,說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家,反而招致這個(gè)家庭的憤怒,因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列,倒是更近于事實(shí)。