讀后感是對作品和閱讀過程中的亮點、問題和感受進行總結(jié)和歸納的一種方式。以下是一些讀后感的寫作指導(dǎo)和注意事項，希望可以幫助大家寫出更好的作品。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇一
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時會暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點屬于自己的世界就好了。
上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時我們會怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇二
就這樣我開始想著自己的'未來，充滿憧憬，每天沉迷聽書，思考人生，分析自己，然后天馬行空，就這樣過去了快半年，半年里，看書，去旅行，接觸一些不一樣的人，對人生充滿激情，感覺斗志昂揚，那時候的人生格言是“生活很現(xiàn)實，但人生需要理想和情懷”，工作上也還算順利，人開始變得理想化，然后慢慢有些自閉，總覺得身邊的人沒追求，思考過度了吧，有些方面有點偏離現(xiàn)實。
第二次是在時隔一年后，看的電子書，這一次心境不太一樣了，在這一年里培養(yǎng)了用未來看問題的視角，不再是理想化的憧憬，開始思考現(xiàn)實中能做到什么，最重要的是怎么去做。當(dāng)把理想去結(jié)合現(xiàn)實的時候，面對的是平凡的打擊和現(xiàn)實的殘酷，時而自信時而自卑，找不到平衡，很多事想不明白，也許每個人都要在迷茫中，痛苦中反思才能成長吧，開始慢慢懂事了，開始去想怎么去做才能過好一生。
第三次是又過了3個月，這一次特意買了紙質(zhì)的書，這一次看的時候，不再是第一次的理想化憧憬，也不是第二次的迷茫，這一次心里開始慢慢清楚怎么去做，怎樣才能在漫長人生里活成想要的自己，怎樣做才能過好這一生，怎么去部署每一個細節(jié)，落實每一步。
最后我所理解的人生就是有理想而不理想化，知世故而不世故，做什么都把握到恰當(dāng)好處吧。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇三
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”文中的.兩個“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認為，她的觀點里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性。可是，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說夠不上你所認為的什么人生真諦，那它至少是真話實話，她不會參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會盤點過去的；人不到一定年齡，也是不會沉下心來思考人生的。因為，人是帶著夢想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗當(dāng)然也就代替不了自己的體驗，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對同樣一個世界，同樣需要尋求生命本真的時候，那些先哲們，許多大家們，其實已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實，內(nèi)心強大而坦然。她的心里裝著一個特立的世界，她本身也是一個特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都歸于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感（精選19篇）篇四
加入《人和感悟人生》小組差不多5年了，從天天上線，留連忘返，到蜻蜓點水，難得露面，只因近2年工作繁忙，擠不出時間上外網(wǎng)。
去年初正式啟用數(shù)字檔案系統(tǒng)，轉(zhuǎn)眼到夏天又啟用了信息采集系統(tǒng)，這2個系統(tǒng)與內(nèi)網(wǎng)的工作系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，有形和無形的工作量增加了許多，所以每天上班有做不完的單子，點不完的流程。由于操作電腦過程中不能有差錯，長時間的注意力高度集中，導(dǎo)致眼睛不舒服，頸椎痛，手腕肌肉酸脹……疲憊不堪的時候，只想閉目養(yǎng)神，或者聽聽音樂，藉片刻的休憩、充電后，繼續(xù)投入工作。
這時候真羨慕那些退休人士，不用上班，悠閑自在。雖說女職工的退休年限最低，即便如此，我仍要工作n年之久。話又說回來，工作是人生中最重要的組成部分，對每個人來說，工作是安身立命之本，是實現(xiàn)人生價值的平臺。從這點來看，我們需要工作，也離不開工作，并且要認真、努力、圓滿地干好工作。
雖然在工作時間里，人的注意力很難長時間集中，隨著時間一分一秒的流逝，人的專注程度會隨之下降，于是工作效率會越來越低，這時候需要開個小差來調(diào)節(jié)精神狀態(tài)。比如適度適時的泡外網(wǎng)，讓身體、心情得到放松，快速充電，以提高工作效率。但是，在這么短的時間內(nèi)，充其量只是瀏覽網(wǎng)頁，撰寫帖文則時間不夠，如果潛心寫帖花費時間長了會影響工作。工作與泡網(wǎng)誰重要？當(dāng)然是工作重要！
那么業(yè)余時間呢？有足夠的時間寫帖了吧？話雖這樣說，但業(yè)余時間好像也不夠用。中午下班后的業(yè)余時間并不長，很快晃過去了。下午下班后的時間相對充裕，但是要做的事情特別多，比如復(fù)習(xí)，看業(yè)務(wù)書和做題庫的習(xí)題，所花的時間最多，還有看小說，出去散步……更何況人和網(wǎng)會員有數(shù)百萬人，感悟人生小組成員有數(shù)千人，不差我一個。
就這樣，寫帖被拋諸腦后，但我并沒有忘記《人和感悟人生》小組。偶爾上線，沒有時間一一回應(yīng)朋友們的跟帖，匆匆看看站內(nèi)信，順便也看看其他大型網(wǎng)站的時事新聞。一次，無意之中看到“截止2013年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達5.91億”。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇五
假期，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。李老師是一位非常成功的教師。同樣，我也想成為一名成功的教師。在書中，我慢慢思索，慢慢探尋，慢慢尋找答案。他之所以成功，在他身上一定有獨特的東西。教師獨特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師成功的魅力所在吧！
要怎樣才能保持童心呢？我把童心看成是教書的藝術(shù)，既是藝術(shù)，就帶有一定的天賦性。我想，童心還體現(xiàn)著以學(xué)生為主體的教育理念，即尊重和相信學(xué)生。
書中，李老師談到了葉圣陶老先生的一句名言：“教是為了達到不需要教。”而真正要做到不需要教，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機會，在一次次的機會中，學(xué)生會成長得更快，會越來越自信、自尊、自愛，會越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
享有童心，方得學(xué)生之心。做一位有童心的教師，才能做一位成功的教師。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇六
買這本書的想法很簡單，就是好奇一百歲的老人他在想什么。至于周有光這個名字也是沒有聽說過的，現(xiàn)在想來只能說明自己孤陋寡聞了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其實的世紀(jì)老人，長壽老人。經(jīng)濟學(xué)家、漢語拼音之父，是合肥四姐妹張允和的丈夫，與沈從文是連襟。這本書收錄的文章主要是老人百歲前后的作品。
老人是世界主義者。孔子說：“登東山而小魯，登泰山而小天下”。老人說今天應(yīng)該說：“登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球。”順理成章，理所當(dāng)然啊！有這樣高度、視野、胸懷的人數(shù)量應(yīng)該不是很多吧！過去是從中國看世界，現(xiàn)在要學(xué)會從世界看中國，我們不僅背靠身后的歷史，而且面向開放的未來！老人對中西方文化有自己獨到的見解，尤其是104歲時寫的那篇“大同理想與小康社會”，讀來生動有趣又發(fā)人深省。
“在朝聞道，夕死可矣”這篇中老人表達了自己平實又樸素的人生觀。老不老我不管，我是活一天多一天，年輕時候，我健康不佳。生過肺結(jié)核，患過憂郁癥。結(jié)婚時候，算命先生說我只能活到35歲。現(xiàn)在早已超過兩個35歲了。算命先生算錯了嗎？算命先生沒有算錯。是醫(yī)學(xué)進步改變了我的壽命。他說朝聞道，夕死可矣，這是最好的長生不老補品。當(dāng)我無力改變環(huán)境的時候，我就改變自己，去適應(yīng)環(huán)境。如果既不能改變環(huán)境，又不能適應(yīng)環(huán)境，我就不可能愉快。雖然不能改變環(huán)境，可是能夠適應(yīng)環(huán)境也就愉快了。這就是“我與我”的生活方式。
人患其弊，我樂其利。六十多歲下放寧夏平羅的國務(wù)院“五七干校”勞動改造，只許勞動，不許看書。他帶了二三十本各國文字的《毛主席語錄》，空閑時用它們做比較文字的研究，還帶了一本《新華字典》做字形的分析，許多年后里他利用當(dāng)時的研究成果寫成《漢語聲旁讀音便查》。長期失眠癥就此不治自愈了。用芨芨草自制牙簽、在干校和大家種出了好吃的黃瓜和各類蔬菜，經(jīng)歷了“大雁糞雨”，總結(jié)了“白菜理論”，任何事有利有弊，關(guān)注點在利，定是利大于弊。
終身教育，百歲自學(xué)。老人85歲才從語言文字的專業(yè)領(lǐng)域退休，回到家中一間小書室中，每天大量閱讀中英文書籍、報刊，將讀后的文化思考寫成一篇篇散文、隨筆、雜文。百歲前后的十幾年中，他幾乎每個星期都有一篇文章問世，平均每兩年就有一本文化散文集結(jié)集出版。在這些文章中，他提出了“科學(xué)的一元性”“雙文化論”以及人類歷史演進“三分法”等新的理論觀點，理清了一些復(fù)雜的世紀(jì)難題，振聾發(fā)聵。回顧我們周邊的老人，到八九十歲腦袋不糊涂，能生活自理就已經(jīng)很不錯了，更不敢奢望還能在某一領(lǐng)域有所建樹。這是長壽最好的打開方式，高質(zhì)量的生命，在老人這里學(xué)習(xí)就是法寶，當(dāng)拋開一切名利只為自己學(xué)習(xí)時，上天是眷顧的，會還你一個長壽又健康的身體，自然而然也會置換出利于人類家國的寶貴財富。
這位親戚來看望爺爺，話題不外乎大肆告狀，控訴其鄰居如何不仁不義。正巧隔日那位已成為教授的學(xué)生也來看望爺爺，他對鄰里糾紛只字未提，與老人暢懷敘舊，作別時主動問爺爺有什么事情可以幫忙。爺爺說想看點兒書，不料次日該教授竟從其所在大學(xué)圖書館扛來十幾本磚頭般厚的書籍，進門時滿頭大汗。事后，爺爺找我談話，嚴(yán)肅（回憶文章中滿滿都是寵愛應(yīng)該是唯一的一回嚴(yán)肅）地說：“這兩天的事情你都看到了，做人需要厚道，在別人背后指指點點的效果往往適得其反。再說，做事要講求效果，我管不了房子的事情，也沒辦法解決他們的矛盾，跟我說這些事情太浪費時間......
孫女想不起他發(fā)表過對什么人的不滿，他總是說“這個人很好”“這個人很有學(xué)問”，“這個人很了不起”，如果誰提到他不喜歡的人或事，他會說：“不要講啦，浪費時間！”文革后，他成了文改會的“外事接待員”，外賓送的禮品他都讓司機拿回去交給領(lǐng)導(dǎo)。美國大使館、政協(xié)等處將送給爺爺?shù)碾娪捌薄⒄写牡轿母臅k公室，常常到了爺爺手里就只剩下一個空信封；鄰居有人曾經(jīng)把小廚房蓋在我們家通往廁所的必經(jīng)之路上；單位應(yīng)該分給爺爺?shù)姆孔訉覍冶粍e人搶走......爺爺對生活中發(fā)生的這一切，從來都是淡淡地付之一笑；說不要為這些事情浪費，要把時間和心思放在做學(xué)問上。一言一行勝留金留銀。
老人百歲前后的雜文小品文，用筆精湛，思想開朗，充滿了信息時代的朝氣，連年輕人都自嘆弗如。這本書是我少數(shù)讀了還想再讀的書，感恩世紀(jì)智慧老人，于興趣于生活注入了不一樣的色彩動力。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇七
讀完此書，我的觀念雖沒有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺得我要追逐更具冒險性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊藏的邏輯實踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險，以及先苦后甜的思想。但這其實關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會疾速地被這個時期淘汰，只要不時堅持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹，高科技的社會更是高風(fēng)險，風(fēng)險曾經(jīng)避無可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡直看不見的以后和暮年來得太過于虛無縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂。其實我覺得過多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再從零開端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個冒險家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再沒有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書也有讓人覺得缺乏的中央，那樣的將來可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進的觀念來剖析那么有意義的事情。將來不可預(yù)測，什么也抓不住。而作者覺得面對在如此充溢不肯定性的將來，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財富，安享暮年。然后再在書中若無其事地計算將來的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來，都是扯淡。簡是最貼近我們的例子，但是她的開展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來之時還是充溢了困難，這其實已與作者寫下此書時由于用數(shù)據(jù)與運算簡化了人生的自覺悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說這也是加繆說的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書，還是等待著將來吧，或許在將來，有的人會活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇八
7月17日，是楊絳先生的105歲生日。楊絳是著名作家錢鐘書先生的夫人，稱她為先生，是因為她老人家不僅僅是錢老的夫人，而且是著名的翻譯家、戲劇家、學(xué)者，更是人生智者，她是一位安靜、優(yōu)雅、博學(xué)的女性，高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀(jì)令人感動的平民情懷，是我們?nèi)松缆飞系目！?/p>
楊絳先生出生于1911年7月17日，是中國封建社會最后一個王朝——清朝的最后一年宣統(tǒng)三年出生的。她在100歲時發(fā)表了自己的《一百歲感言》，并以自己豐富的人生閱歷，向世人道出了她的人生感受，讓我們讀來受益匪淺。
“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”。“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償”。“保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)”。“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。
當(dāng)我讀到“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”時，如醍醐灌頂，驚嘆楊絳先生這位百歲老人，大徹大悟，以自己所走過的人生之路，總結(jié)提煉出人生真諦。楊絳一輩子與清華有緣，她與清華同齡。年少時一心想上清華，結(jié)果當(dāng)年清華不向南方招文科生，只得上家鄉(xiāng)的東吳大學(xué)，后來向父親軟磨硬泡，硬是到清華外文系借讀，圓了清華夢，又促成了中國文壇上一對傳世姻緣佳話，與錢鐘書結(jié)為伉儷。夫婦兩人攜帶周歲的女兒，遠渡重洋，赴英倫牛津大學(xué)留學(xué)。本可以繼續(xù)讀博士，但是夫婦二人在烽火抗戰(zhàn)中回到祖國，不做亡國奴，表現(xiàn)出文人的愛國情懷。1949年新中國成立，夫婦倆堅定地留在大陸，用楊絳自己的話說：我們是倔強的老百姓，不愿做外國人。她從大家閨秀、留學(xué)生、教授，回國后成為家庭主婦、“灶下婢”、中小學(xué)代課教師，無怨無悔。上世紀(jì)50年代末下鄉(xiāng)時，她居然學(xué)會了掌握平衡難度很大的推獨輪車，裝載著比人還高的秫秸稈上坡下坡。文革中，夫婦倆受到?jīng)_擊，，住大雜院，為羞辱楊絳，造反派讓她打掃廁所，可她卻能安然處之，把廁所打掃得干干凈凈。當(dāng)自己的愛女錢瑗、愛人錢老接連去世，92歲高齡的她在悲痛之中，把自己的思念寫成著名的回憶錄《我們仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生邊上》散文集，編撰錢鐘書筆記二十卷出版。近十年來，她把錢老和自己的稿費捐獻給清華大學(xué)，成立“好讀書獎學(xué)金”，共有基金一千多萬元，恩澤學(xué)子。
我們都知道錢鐘書有著名的小說《圍城》，但是楊絳其實出名比錢老還早，她的成就也非常突出。特別是她47歲自學(xué)西班牙語，翻譯出塞萬提斯的作品《堂吉訶德》，而且在第一次翻譯到七章半(總共八章)接近尾聲的時候，自己感覺不滿意后，推倒重來。《堂吉訶德》中文版后來作為國禮，由鄧先生贈送給西班牙國王。1988年，她出版了自己的長篇小說頂峰之作《洗澡》，時年77歲。問及她藝術(shù)上得來成就的"秘訣"時，她說："藝術(shù)就是克服困難"，而珍惜光陰和自強不息就是她克服困難的重要法寶。
對于一位度過105歲生日的老人，估計她所走過的橋，比我們走過的路還要多。對人生、生死、榮辱、苦樂，有著自己的切身體驗，這不是她的"研究成果"，而是她實實在在一步一步走出來的，體驗出來的。她認為人要有"念想"，就是要有信念。人活一輩子，總是為理想信念活著。每個人有每個人的理想，談不上高低、貴賤，文人雅士有自己的家國情懷，凡夫俗子有自己最通俗、最實際的想法，有念想，就有希望，就支持著自己走得更遠。一個人不可能什么都滿意，我們常常祝愿萬事如意，其實只是一個美好的愿望。不滿意怎么辦?楊絳說："保持知足常樂的心態(tài)"，"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的勝利"。知足者常樂，人生不滿意是常有的事，要學(xué)會忍耐，學(xué)會忍受，學(xué)會接納，精神上的享受大于物質(zhì)上的享受。
世界是自己的，與他人毫無關(guān)系!讓我們淡定、從容地面對人生、面對一切!
百歲所思讀后感（精選19篇）篇九
更晚退休帶來的財務(wù)問題。三階段式人生在長壽時代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲蓄，因為領(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實已經(jīng)這么做了。
長壽時代的就業(yè)形勢。經(jīng)濟社會發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機會。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個年薪50萬的cto高管和招一個能夠和機器對話的高技能人才，或者招一個月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會更多的被人工智能替代。
長壽時代婚姻生活的改變。長壽時代，人們對結(jié)婚伴侶的選擇會更加謹(jǐn)慎。長壽時代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會推遲；同時，人們在找對象的時候考慮的會更多，因為未來一起生活的時間更長；未來的離婚率會更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時間更長，很多人沒那個耐心了，不愿意承受更長時間的不快樂。同時，未來離婚和再婚的人也會越來越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會越來越少。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十
冰心，原名謝婉瑩，取“一片冰心在玉壺”之意。原籍福建福州長樂橫嶺村人。出生于一個具有愛國，創(chuàng)新思維的海軍軍官家庭。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。她的散文和詩歌一度產(chǎn)生很大的影響，分別被茅盾稱為“繁星體”和“春水體”。中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她以宣揚“愛的哲學(xué)”著稱。冰心晚年被尊稱為“文壇祖母”，她是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學(xué)運動的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時期文學(xué)的中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她是我國第一代兒童文學(xué)作家作文，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。
閱讀了馮驥才的《冰心百歲》，讓我對冰心奶奶又有了新的了解。就在我出生沒多久之前，親愛的冰心奶奶便離開了我們，，享年99歲。而馮驥才卻說“冰心百歲”，看了文章，我更懂了，沒錯，冰心奶奶的'物質(zhì)生命雖消逝了，而她的精神生命卻依舊留在世間，留在人們的心里，這種精神是永遠不會消散的。別說是一個百年，即使是千年萬年，冰心奶奶仍活著！
再說說她本人吧，就文章中，冰心奶奶是純真爽朗和散發(fā)著閃閃的朝氣的，又說她直言竿見，坦蕩、磊落、勇敢和真實，而且博大、思想通透、心境豁達、精神自由、廣博愛心……這些美麗的詞語都簇擁著一窩蜂來贊揚她，無一不是她的代名詞。是的，“對于一個把精神和情感全部放在了人間的人，誰能說她完全離去了？”冰心百歲，冰心永存！
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十一
故人笑比中庭樹，一日秋風(fēng)一日疏。
一張簡樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書籍，伴一杯素盞在側(cè)，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。
我，已許久沒有此番閑情雅致，在燦美的陽光下，捧一本書籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書香，從那微暈的墨色中，隱約揚起一場我與書的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場場逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢鐘書眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個踽踽獨行在冗長的時光中，她也只獨自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀(jì)優(yōu)雅一生。
20xx年，她一百歲，已獨自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場大戲——人生導(dǎo)演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過漫長歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達的優(yōu)傷滲透入字里行間。對我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時難得的豁達與安然。
這本書在曾經(jīng)的.我最堅難時給了我鼓勵。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進我的心，怎么也停卻不了。同學(xué)們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點分？還沒我考得高。”我攥著試卷的手隱隱出汗。不知過了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”這是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話，也是我生命中何其重要的一句話。我讀到這一句感到幸運又遺憾。何其幸于遇見了這句話，又何不幸地如此遲才遇見它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結(jié)束了，我開始回過頭仔細品味這本書，每當(dāng)我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會想起楊絳先生說過的話，寫過的字，似一種有形又像是無形的力量，無時不刻激勵我走向人生舞臺。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來這世間走這一遭，不容易。如果錯過了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮。“去留無意，閑看庭前花開花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒。”像楊絳先生一般，坦然而對一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動吧。
雁過無聲，歲月無痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關(guān)風(fēng)與月，百年楊絳不了情。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十二
“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”楊絳先生在《一百歲感言》中這樣寫道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺夏日清涼無比。相對于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。
多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點，找不到欲望與現(xiàn)實的平衡點；多少人忽視了家的真正含義，被物質(zhì)操縱了心靈，被欲望出賣了靈魂……其實，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時候多，縱然狂風(fēng)襲來，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復(fù)平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績，只要找到自己價值所在，只要活出生命的價值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。
第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢鍾書與〈圍城〉》里。《圍城》自1980年在國內(nèi)重印以來，許多讀者對大師詼諧的語言文字拍案叫絕，引來非常關(guān)注。楊絳應(yīng)胡喬木建議寫《錢鍾書與〈圍城〉》：楊絳略書錢鍾書的經(jīng)歷、家庭背景和他撰寫《圍城》時的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細節(jié)，從容地敘述，娓娓道來。從而引起我對她本人及其作品的關(guān)注。
楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學(xué)。1932年春與錢鍾書在清華初識，1933年訂婚，1935年結(jié)婚，兩人同去英國留學(xué)，1937年秋同到法國留學(xué)，1938年秋同船回國。回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所工作。她的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，兼及長短篇小說、文學(xué)評論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，20xx年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。
我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢鍾書的愛情，更敬佩她對待人生的態(tài)度。回顧楊絳先生的個人生涯中，她與錢鍾書既有過在國難當(dāng)頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過“文革”中被作為“資產(chǎn)階級學(xué)者”揪出來批斗的刻骨銘心的經(jīng)歷。或許楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢先生的愛，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢鍾書相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護。是這愛支撐了她，是這愛讓她甘心付出，因為她知道自己最愛什么，最想要什么。在心愛的女兒、摯愛的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡陋，而曾經(jīng)的“我們仨”只剩下她獨自一人在整理《錢鐘書手稿集》。整理完《錢鐘書手稿集》，楊絳先生為滿足女兒遺愿，又以她的視角寫出了《我們仨》……她把自己和錢鍾書的稿費和著作權(quán)都交給清華大學(xué)托管，20xx年成立“好讀書”獎學(xué)金，資助成績優(yōu)異卻家境貧寒的學(xué)生。12年來，這筆獎學(xué)金已經(jīng)累積到近1000萬元。
從名門閨秀到文學(xué)大家，楊絳先生經(jīng)歷無數(shù)世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調(diào)溫和，淡泊名利。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十三
每一個做教師的都渴望做一個成功的教師，那么什么是成功的教師呢？怎樣才能獲得成功呢？讀完《教有所思》這本書，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力，書中他談到的一個個優(yōu)秀的教師，如魏書生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨特的人格魅力的人。教師獨特的人格魅力是學(xué)生愿意接近你、信賴你、被你感染、被你影響的重要條件。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這也應(yīng)該是李老師的魅力所在吧！
這本書中最打動我的是這篇專門談童心的文章：《童心萬歲：寫給我永遠的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對人民的善良之心。……保持童心，就是保持對邪惡的正直之心。……保持童心，就是保持對事業(yè)的創(chuàng)造之心。……保持童心，就是保持對生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠健康、陽光、永遠年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢？童心真是不錯，做老師豈能沒有童心，我不禁要問，我有童心嗎？學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動中，他們是否喜歡我這樣一個老師呢？細想起來，我做得實在不夠。
世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天，家長期待的教育，是樸素的教育，即用教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)引領(lǐng)他們。走進孩子的心靈，你會發(fā)現(xiàn)那是一個五彩繽紛的世界，有時候，孩子需要的不過是充足的睡眠和偶爾的娛樂而已，真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十四
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細細研讀。從此，一有時間我就認真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學(xué)語文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個個小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細細研讀。從此，一有時間我就認真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時，心里總禁不住地說》中李老師提到對于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會人，生活于社會群體中，與組成社會的各個群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個性。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十五
在我校今年開展的教師讀書活動中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識分子的教師，同時也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作的，也正因為如此，他才會成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個普通的教書匠呢？這時的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任——對孩子的一生負責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過程中有時急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭先恐后遞筆的熱情。我這人是個馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長了我有借無還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時連思維也遲鈍了，從來都沒有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒想過親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時，為什么學(xué)生沒對我說：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細細反思自己這幾年對待學(xué)生的行為，雖然沒有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對學(xué)生的感情越來越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛從小事做起，明白了潤物細無聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個性的光芒。
李老師對教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學(xué)生的愛是他工作的不竭動力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識：師生是不平等的。自古以來就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說，這表面上是尊重老師，實際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說得冠冕堂皇一點是愛學(xué)生，我想理解了愛的真正含義，你絕不會說體罰是愛，不平等也是愛。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。會愛學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛永遠是教育的主流。無論是被譽為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個心靈獻給孩子”的蘇霍姆林斯基；無論是被譽為“愛的化身”的斯霞，還是機敏而敢說真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實現(xiàn)師與生的交流，心對心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹，一本厚重的書、一首凝練的詩，他們的一舉一動、一言一行永遠盛滿鮮活的愛，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十六
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動，感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對孩子的一生負責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動，激動的是：“如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆。那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育。”讀朱永新的《新教育之夢》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實的教育在學(xué)生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會讓我們教師更加善于思考，更加遠離浮躁；讀書會讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十七
我以為，人世間最充滿智慧的人其實是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語也說“不聽老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺矛盾和不對勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說出“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”之類不合時宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會憤世嫉俗的感嘆“人生一世實在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個尊重自己名節(jié)的大家說得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說，人民文學(xué)出版社通過官方微博澄清，這篇文章的開頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家。”確實是來自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認真讀過楊先生的著作，因此也無法從她的寫作風(fēng)格來分辨其真?zhèn)巍５氉x再三，越發(fā)感覺人文社的說法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國情如此！
我熱愛文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來，我應(yīng)該虔誠地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十八
曾經(jīng)有幸拜讀過周國平先生的很多篇散文，大多數(shù)都是與哲學(xué)思考有關(guān)，比較偏向于理性的思考。給我的感覺就是仿佛看見了一個充滿智慧的思想者。
但是，今天看完這本書后，周國平先生在我心中的形象有了一個巨大的刷新。因為在這本書里不僅是一個思想者，更是一個偉大的父親。
人生是一個過程，結(jié)果對于每一個人都是一樣的，因為有死亡的背景，所以生命才應(yīng)該得到認真的尊重。
妞妞，多么可愛的一個小生命，宛若從天國降臨下來的天使。天真，率真，一塵不染。但是，就是這么一個才剛剛萌芽的生命，卻被死亡畫上了詭異的詛咒，落入了無邊黑暗的陷阱。
“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家。”妞妞的生父周國平愿意放棄其他人所遙不可及的身份來換取一次當(dāng)父親的權(quán)利。盡心竭力的照顧，一絲不茍的關(guān)心，直到妞妞閉上雙眼的最后一刻。一個父親眼睜睜地看著自己心愛的'女兒一步一步的漸行漸遠，這需要多磨大的勇氣和愛呀！
一個人只有真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，才會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
從一開始的激動盼望，到新兒出生時的喜悅，照顧時的辛苦而幸福，再到得知噩耗時的絕望，手術(shù)前的猶豫徘徊，和女兒離世前的深痛訣別。一幅幅揪心的畫面一次次敲擊著我們軀殼之內(nèi)的靈魂。生命如此美好卻又是如此脆弱。
讀完這篇文章，熱淚盈眶，雖然年齡小，不可能有感同身受的體會，但是，這熠熠生輝的人性卻是能產(chǎn)生共鳴。世間是一片苦海，每個人都是一片孤島。只有愛，才是這孤島之間唯一的聯(lián)系吧。
最后再把這篇文章的最后一段送給大家，希望大家能為之共勉。
“人生不可挽回的事情太多。既然活著。還得朝前走。經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福與承受苦難是同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。”
百歲所思讀后感（精選19篇）篇十九
讀完《教有所思》，我的感想很多，現(xiàn)簡單地來談一談自己的讀后感。
這本書讓我感動的是：“愛是教育的前提，但遠不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對孩子的一生負責(zé)，這才是教育的真諦”。通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對教育永遠充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會讓我們教師更加善于思考，更加遠離浮躁；讀書會讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
有人說：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時休閑的時間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動的大師。“經(jīng)典”經(jīng)歷了時間長河的淘洗和考驗，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類社會各個時代所積淀下來的共同的精神財富，具有無法替代的教育價值。讀這樣的書，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說過：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。”
我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活。“假如每天你能有15分鐘的讀書時間，一年之后你就可以感覺到它的結(jié)果。”我在讀書中，與大師們進行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個個細小的片段、細節(jié)組成的，每一個教育細節(jié)和片段都意味著一個教育時機。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時機，就可以充分體現(xiàn)自己對學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機智。在對學(xué)生這種細小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會從這里體現(xiàn)出來，會從對教育細枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會從對師生間發(fā)生的細微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。這時，在你的心中定會升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財富就蘊藏在自己的教育生活里，體驗到從未有過的成就感、幸福敢，實現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
如果一位教師能把“讓讀書成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他會“學(xué)富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達。他的精神生活會天天充滿陽光，并讓其學(xué)生受益終生。
讀書，我們才能找到教育的美麗，感到前進的道毅沒有坦途，只要擁有理想，激情還沒有泯滅，就會在不知不覺中愛上教育、愛上教學(xué)、愛上孩子，那時候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時每刻的行動里，會盡享在風(fēng)浪中揚帆前行的快樂。
初為人師者，多是捧著盧梭、杜威、陶行知等的民主教育理念走上講臺的，他們立志以這些思想作為自己的信念支撐，去體驗教師職業(yè)的樂趣。但往往，現(xiàn)實的教育把他們的目光都集中到了分?jǐn)?shù)上。為了得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的認可，他們開始以犧牲學(xué)生的個性、摧殘學(xué)生的身心為代價來換取一個“輝煌成就”――學(xué)生的考試成績名列某某地方的前茅。但他們也明白，自己的行為離曾經(jīng)的教育理想越來越遠，在取得“輝煌成就”的同時，更多的是感受到了痛心和倦怠，最終會發(fā)出“今天的中國，不是誕生陶行知的時代！”。這恐怕是很多教師共同的心路歷程。看得出，李鎮(zhèn)西想極力超脫傳統(tǒng)的評價機制和世俗的價值觀，但他自己也不得不承認，他還是在乎這一切的。在“閑言碎語”的追趕下，在“學(xué)生考不上大學(xué)一切都是白搭”的輿論“彈雨”中，他也在努力追求著“輝煌成就”。“分?jǐn)?shù)至上，高考才是硬道理！”李鎮(zhèn)西感嘆：“這就是現(xiàn)實！這就是我作為一線普通教師至今不能解下的精神鐐銬！”
如果僅僅是這么感嘆一番，以“評價體制不改，教學(xué)改革寸步難行”為借口，心安理得地去“適應(yīng)體制”，李鎮(zhèn)西的名字不可能有現(xiàn)在叫得這么響亮。李鎮(zhèn)西說，不要把一切都推給“體制”，“作為一個基層的普通老師而非教育行政部門的決策者，我顯然無法直接改革教育體制，但我并不因此而覺得無所作為”。他時時提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？于是，他每接一個班，便確立一個教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點滴感悟；他主動要求學(xué)校將全年級考試成績名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個班，和科任老師一起進行“后進生”的教改試驗；每帶一個新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書房最醒目處，每個學(xué)生生日那天，都送上一個小禮物；每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過林海、登上雪山……李鎮(zhèn)西說：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動――為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會累……但如果我們把教育當(dāng)做一項事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的！”
如果一個老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂趣，在這種樂趣下，在硬性的體制與良知之間會形成一種彈性，他不會以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會只求讓學(xué)生得一個高分，他不會用金錢去衡量自己的人生價值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對待自己的學(xué)生。