教學計劃是教師進行教學設計和組織教學活動的基礎，對于教師的教學效果和學生的學習成果有著重要的影響。讓我們一同學習以下這份教學計劃，看看它是如何將教學理論與實踐結(jié)合起來的。

論語教學設計板書（實用16篇）篇一

1、熟讀成誦。

2、學會閱讀方法：

讀選文的方法：強調(diào)重點實義詞；

養(yǎng)成質(zhì)疑的學習習慣；

聯(lián)系生活實際理解選文含義，并能古為今用；

對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。

3、激發(fā)誦讀《論語》的興趣。

：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進行導讀教學。

（一）導入：

1、我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學習。揭題：第六課，《論語》節(jié)選二。

2、《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？

3、ppt復習。老師補充中外名人對《論語》的評價。

4、聽到這些評價，你有什么感想？

（二）書讀百遍。

1、學習古文，我們最基礎的方法是什么？

自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標準。

2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點詞。

3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。

4、填空讀。

5、引導背誦。

（三）其義自見。

1、質(zhì)疑不理解的詞語。

2、結(jié)合讀本中的“導讀驛站”大致理解含義。

3、師考查：

子路和孔子談論的是（）和（）。

孔子認為（）是（）的基礎，有（）更要有（）！

4、師小結(jié)板書：有勇有義。

5、討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。

6、師小結(jié)。引出《論語》中其他對“勇”的言論。

子曰：見義不為，無勇也。

子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

子曰：好勇不好學，其蔽也亂。

7、生討論含義，師小結(jié)。

（四）拓展對比：

1、古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。

2、介紹美國作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。

（五）自讀選文前兩條。

（六）課堂總結(jié)：

1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？

2、簡介《論語》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。

（七）作業(yè)：

1、繼續(xù)誦讀《論語》節(jié)選，背誦第六課。

2、對比閱讀美國作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？

論語教學設計板書（實用16篇）篇二

（課間播放朋友的歌曲）。

(一)導入。

好的朋友就像這一首首唱不完的歌……。

朋友一詞最早出現(xiàn)在……。

《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”

鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。

（板書）。

友，甲骨文……。

孔子很重視交朋友，《論語》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡單的復習一下昨天的內(nèi)容:。

孔子擇優(yōu)的標準，齊背，（板書擇友）。

孔子擇友的方法，（察友）。

古人讀《論語》的方法齊讀。

凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。——程頤。

歸納為落實文字讀懂文章。

凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語切己，不可只作一場話說。——程頤。

歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活。

（二）課堂分析。

俗話說“相識易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學會怎樣與朋友相處。（板：處友）。

孔子認為應該怎樣和朋友相處，找出有關語句。

大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23。

齊讀，按照昨天學過的方法進行探究。

探究問題一。

1、古漢語中怨/憾/恨的區(qū)別。

2、如何理解以直報怨，以德報德。

3、之、忠的詞義。

補充資料：（幻燈片）。

錢穆《論語新解》。

敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當因晏子之賢，不當謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛如新。此孔子稱道晏子之德。孔門論人，常重其德之內(nèi)蘊……今從第二解。

白話試譯：

先生說：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對那人敬意不衰。

4、5.17章的評讀。

補充資料：（幻燈片）。

南懷瑾《論語別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時，太太要求離婚。車夫問什么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚揚、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒有出息，不長進的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學謙卑。晏子看見他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺得奇怪，問明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來官拜大夫。從這個故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個人對于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個朋友，就全始全終。

朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說才會“久而敬之”。

探究問題二。

小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？

探究問題三。

讀了4.26；12.23這兩章，你是否認為。

孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？

補充資料：

有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”儒家重視人際關系的和諧，認為禮的運用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。

譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的。”

這兩個章節(jié)的'現(xiàn)實意義？

補充資料：

朋友之道，平等獨立，不宜強加于人，即使忠言善告，也應適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因為它顯現(xiàn)了作為本體的某種人際關系的具體的情理刻度。過此刻度則此關系不再維系。孔學中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會公德，即以獨立、自主、平等的個體之間的關系為基礎也。

——李澤厚《論語今讀》。

頤自十七八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。——程頤。

歸納為領悟思想取其精髓。

7、孔子提出了處友的各項原則，其最終目的是為了什么？

提示：為了輔仁（板：仁）。

孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營私謀私利（比）。因為這些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。

結(jié)尾：

我們已經(jīng)開始了《論語》的學習我們都在路上，可能坑坑洼洼，

但是我們相信。

總有一種力量，讓我們心靈激蕩。

總有一種情懷，讓我們精神坦然。

《論語》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語》成為我們的朋友。

論語教學設計板書（實用16篇）篇三

1、學會2個生字，認識4個生字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

3、仔細體會四則語錄的深刻含義。

教學重點。

理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。

課前可閱讀《論語》。

課時安排。

1課時。

一、故事激趣，導入新課。

同學們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導入課文。）。

二、初讀課文，正確流利。

1、根據(jù)課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。

2、指名讀課文。

3、學生互相訂正，達到“正確”這一目標。

4、學生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進行討論，在書上做標記，并相互指導。

5、指名讀課文，全班評價。

6、出示課文范例，再引導學生練習朗讀。

7、不同形式引導學生朗讀。

三、深入讀文，理解內(nèi)容。

1、《論語》四則講的都是為學的內(nèi)容，談了哪些關于學習的問題呢？同學們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。

2、引導學生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關于本文的譯文進行講解。

3、現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關于學習的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

4、請大家?guī)е约旱捏w會再讀文章。

5、嘗試著背誦。

四、延伸。

1、你還了解哪些先哲語錄呢？

2、回憶一下有關自己學習的事，并聯(lián)系這篇課文談談今后自己將如何學習。

五、作業(yè)。

1、背誦課文。

2、積累一些有益的先哲語錄。

《論語》四則。

“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

“溫故而知新，可以為師矣。”

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

論語教學設計板書（實用16篇）篇四

1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。

2．了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

課文思想內(nèi)容的理解。

教法：朗讀教學法探究法歸納法。

學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。

2課時。

一、孔子及《論語》簡介。

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內(nèi)容提要及問題設計。

（一）內(nèi)容提要。

本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的.。

（二）問題設計。

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來。

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名。《論語》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3.“三省吾身”真的是反省三次嗎？

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。

4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？

提示：關于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導意義。

5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。

成語：溫故知新三人行必有我?guī)熞娰t思齊擇善而從。

格言警句。

2.談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆溫故而知新。

3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（四）正確認識和評價《論語》。

一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內(nèi)容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。

論語教學設計板書（實用16篇）篇五

〖教學目的。

1、了解文言文的常識和方法。

2、學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法（前部）。

3、理解課文詞語和句子的含義（前一部分）。

〖教學重點。

目標3。

〖教學難點。

目標3。

〖預習指導。

1、讀準下列加點字的讀音：

慍罔殆謂哉焉誨。

2、看課文注釋或，試翻譯課文。

3、熟讀。

〖教學過程。

一、三分鐘演講。

二、創(chuàng)設情境，導入新課。

請同學自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調(diào)動學生的情緒。由此導入孔子關于學習的論述。

三、文言文入門。

教師講解：

1、文言文的翻譯方法：直譯和意譯。

2、文言文的古今義和一詞多義。

3、通假字。

4、朗讀與背誦。

5、四種特殊句式。

四、朗讀指導。

1、教師范讀課文。

2、學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

3、抽二個學生朗讀，眾評。

注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

1、弄懂每個字的含義。

2、把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。

3、弄清虛詞的用法。

4、補充適當?shù)脑~語。

5、調(diào)整句子的語序。

6、揣摩句子的語氣。

7、注意古今義的不同。

8、注意一詞多義的`現(xiàn)象。

9、四種文言文特殊句式。

六、指導翻譯第1～5則。

處理方法：

1、第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2、每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。

3、分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果。

4、師生共同評價，糾正。

七、指導背誦。

八、小結(jié)。

由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理。

自由發(fā)言，不拘對錯。

九、作業(yè)。

1、課后練習一、二題。a類。

2、背誦全文。b類。

3、默寫全文。c類。

〖課后心得。

本節(jié)是入門課，準備活動一定要做好，所以不貪快，只求穩(wěn)。

第二課時。

〖教學目標。

1、學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

2、理解課文詞語句子的含義（后半部分）。

3、朗讀與背誦。

〖教學重點。

目標2。

〖教學難點。

辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

〖教學過程。

一、三分鐘演講。

二、檢查復習。

朗讀全文。

三、導入。

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

四、翻譯課文6～10則。

1、教師講解下列難句：

子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

2、學生嘗試自己翻譯，遇到有不明白的提出來大家講座，由明白的學生或老師答。

3．抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

五、、獨立思考。

本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

1、學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

2、學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分撸皇耪呷缢狗颍簧釙円埂?/p>

六、片斷寫作。

當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應該怎樣去做。100字左右。

寫完后班內(nèi)交流。（有關學習態(tài)度和學習方法的問題。）。

七、小結(jié)。

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

八、背誦指導。

抓關鍵詞的背誦法。

九、作業(yè)。

1、課后練習三、四題。

2、默寫課文。

論語教學設計板書（實用16篇）篇六

1、誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2、指導學生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

教學重點：指導積累和記誦經(jīng)典的方法。

教學難點：結(jié)合經(jīng)典談感受。

復習。

己所不欲勿施于人。

敏而好學不恥下問。

……。

出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。（簡介孔子）。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據(jù)說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一個博學多才的人。

師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

（出示白板）：子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生：人無遠慮，必有近憂。

生：寢不語，食不言。

生：……。

師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。（小黑板出示）。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）。

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《雍也》）。

師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）。

第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗解讀的樂趣）。

第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。

師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。（學生用筆畫）。

生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生：敏而好學，不恥下問。

師：這是典型的四字成語。

生：學而不思則罔，思而不學則殆。

師：這已成為格言警句。

生：……。

師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——（出示句子）。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

論語教學設計板書（實用16篇）篇七

1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語：斐然成章；暴虎馮河；登堂入室；殺雞焉用牛刀；仰之彌高，鉆之彌堅；循循善誘。

2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。

3、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫像，探討子路與孔子的關系，深入理解孔子的人才觀。

4、結(jié)合孔子師生間的關系，探討當今時代的師生關系的特點。

1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。

2、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié)，為子路畫像，探討子路與孔子的關系，深入理解孔子的人才觀。

3、結(jié)合孔子師生間的關系，探討當今時代的師生關系的特點。

三課時。

教學步驟一：講—讀—品。

1、文意疏通：

（1）以學生研習討論為主，串講重要文言詞語。

（2）文意難點，需教師深化點撥。

如：5.22見《論語別裁》“公冶長五不如歸去”章節(jié)。

17.4見《論語講要》……。

2、在疏通文句基礎上，從誦讀入手，揣摩人物語氣，品味人物思想感情（重點人物：孔子、子路、顏淵、子貢等）。

教學步驟二：為子路畫像。

以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以小組合作為單位進行研究性學習，學習成果以文章形式進行交流展示。

（注：關于子路形象的材料，課文中還有：第二課13.3章，第三課17.5章、17.7章，第四課18.7章，第五課5.26章，第十三課11.26章。分析子路形象時要把這些材料綜合起來考慮。）。

參考專題：

從個性化的人物語言分析子路性格；

子路與孔子的特殊關系；

儒學思想必須是一個社會群體思想氛圍的產(chǎn)物，子路對孔子思想的影響；

怎樣看待““門人不敬子路””？

注：《論語》表現(xiàn)的是一個平面：一批學生在聽孔子說教。從《論語》中看不出學生年齡的大小，看不出每個人的身份面目。因此，《論語》中的眾生像解讀（包括孔子自己）還需聯(lián)系更多《論語》之外的作品：如《史記》《孔子家書》等，又如研究子路（仲由）推薦仲大軍先生《仲由子路與孔子到底是個什么關系？——對孔子教育集團成員關系的新認識》一文，頗有幫助。

論語教學設計板書（實用16篇）篇八

2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。

3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

：目標3

：目標3

預習指導:

1.讀準下列加點字的讀音：

慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

一、三分鐘演講

二、創(chuàng)設情境，導入新課

請同學自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調(diào)動學生的情緒。由此導入孔子關于學習的論述。

三、文言文入門：

教師講解：

1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

2.文言文的古今義和一詞多義

3.通假字

4.朗讀與背誦

5.四種特殊句式：

四、朗讀指導

1.教師范讀課文。

2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。

3.抽二個學生朗讀，眾評。

注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

(l)弄懂每個字的含義。

(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。

(3)弄清虛詞的用法。

(4)補充適當?shù)脑~語。

(5)調(diào)整句子的語序。

(6)揣摩句子的語氣。

(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導翻譯第1--5則：

處理方法：

1.第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。

3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果。

4.師生共同評價，糾正。

七、指導背誦

八、小結(jié)

由學生談談學習了這五則明白了什么是學習方面的道理。

自由發(fā)言,不拘對錯。

九、作業(yè)。

l.課后練習一、二題。a類。

2.背誦全文。b類。

3.默寫全文。c類。

[說課精要]本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

3.朗讀與背誦.

：目標2

：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

一、三分鐘演講

二、檢查復習

朗讀全文。

三、導入

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

四、翻譯課文6-10則

1.教師講解下列難句:

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

五、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

(2)學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。

六、片斷寫作：

當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應該怎樣去做。100字左右。寫完后班內(nèi)交流。(有關學習態(tài)度和學習方法的問題)

七、小結(jié)

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

八、背誦指導：抓關鍵詞的背誦法

九、作業(yè)

a.課后練習三、四題。

b.默寫課文

[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點

論語教學設計板書（實用16篇）篇九

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

教學重點:指導積累和記誦經(jīng)典的方法。

教學難點:結(jié)合經(jīng)典談感受。

復習

己所不欲 勿施于人

敏而好學 不恥下問

……

出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師:同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據(jù)說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師:同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人

生:孔子是一位教育家，思想家。

生:孔子是一個博學多才的人。

師:在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生:人無遠慮，必有近憂。

生:寢不語，食不言。

生:……

師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)

子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)

子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)

子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛(wèi)靈公》)

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)

師:下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師:大部分同學已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié):學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕:古文今說洗耳聽——明大意

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)

第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美

師:同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)

生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

師:這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生:敏而好學，不恥下問。

師:這是典型的四字成語。

生:學而不思則罔，思而不學則殆

師:這已成為格言警句。

生:……

師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)

子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師:今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

論語教學設計板書（實用16篇）篇十

1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。

2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

教學難點。

領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

1、導入新課。

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。

2、寫作背景。

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

3、作者介紹。

《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

4、題目解說。

《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。

5、層次結(jié)構(gòu)。

全文可分為十二個部分：

第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。

第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調(diào)了“道”的重要性。

第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

第五部分（第5章）：孔子強調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。

第六部分（第6章）：孔子強調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當。

第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。

第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。

第十部分（第10章）：孔子強調(diào)“克己復禮”是達到仁的境界的方法。

第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。

第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

難點如何理解孔子的理欲觀？

在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當?shù)姆绞健＿@就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當?shù)氖侄危@是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。

觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。

觀點二：不是必須研讀的。孔子只是在當時的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。

7、寫作特點。

簡潔明了的語錄體形式。

本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。

豐富多變的手法。

文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。

論語教學設計板書（實用16篇）篇十一

1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。

2.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。

【教學重點】積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學生閱讀文言文能力。

【教學難點】孔子的教育思想；《論語》的語言風格。

【教學時數(shù)】3課時。

第一課時。

教學要點：1.介紹孔子及《論語》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導入新課。

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

二、作品簡介。

1．孔子其人。

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子。孔子高尚之品格主要包含這樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體（也可稱格言體）；對話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準字音。

人不知而不慍()學而不思則罔()論（）語．．．。

思而不學則殆()不亦說()乎不逾矩（）（）．．．．。

三省()吾身傳()不習乎曾（）子．．．。

一簞（）食曲肱（）而枕之．．。

2.教師導學。

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。

四、合作探究，重點學習課文前四章。

1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音；第二遍讀出節(jié)奏；第三遍抑揚頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。

第一章。

（一）分析文義。

子曰：“學（學習）而（表順承）時（按時（名詞作狀語））習（復習）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

（二）課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養(yǎng)。

第二章。

（一）分析文義。

曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）省（反省）吾身：為（替）人謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”

（二）課文探究。

本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

（一）分析文義。

子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

（二）課文探究。

1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。

2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

論語教學設計板書（實用16篇）篇十二

1．掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。

2．掌握文中出現(xiàn)的動詞活用現(xiàn)象。

3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點。

4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。

1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點；

2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；

3、深入闡發(fā)“君子”的含義；

4、思考孔子的人際交往觀在當今社會的時代意義。

三課時。

教學步驟一：疏通文意，背誦課文。

1、疏通文意：

（1）學生自學注釋和譯文（可在預習中完成）。

（2）教師適當補充課本沒有給出的注釋，點出重點詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。

（3）學生質(zhì)疑，教師答疑。

2、指導誦讀：

（1）老師示范背誦，明確背誦要求。

（2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？

（3）鼓勵學生采取分組競賽形式當場速背，激發(fā)學習興趣。

教學步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵。

學生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。

察人（1、2、3、4、5章）。

擇友（6、7章）。

處事（12、13、14章）。

待人（8、9、10、11章）。

注：此這個環(huán)節(jié)中，學生自由發(fā)言與老師講解應結(jié)合進行。

老師講解應是對文化內(nèi)涵的深化——講解焦點：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。

多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。

聯(lián)系性：例舉“處事”章應與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。

豐厚性：例舉“察人”章中可補充孔子對“君子”的評判與見解。

教學步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實，拓展延伸。

1、聯(lián)系《論語》中其他和本課內(nèi)容相關的語錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

2、《論語》原文非常簡約，可以讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、人生體會，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”讓學生從生活中體會如何與人交往，讓人“久而敬之”。

3、聯(lián)系實際，生動理解《論語》在今天的`意義。用《論語》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。

注：活動應充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵學生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。

（形式：分組討論，就某一論題設正反方辯論，寫小論文。）。

論語教學設計板書（實用16篇）篇十三

第十板塊即：先哲語錄，這一板塊包括《論語四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個表達.《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，《論語四則》是從《論語》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現(xiàn)了孔子的治學態(tài)度和精神，含義豐富，對于學生的學習、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學習態(tài)度，勸誡人們對學習要誠實等。四則語錄，各有側(cè)重又互相關聯(lián)，語言凝練，千古流傳，值得我們學習。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學生感受文言文的特點，激發(fā)學習文言文的興趣;二是引領學生體會先哲語錄的深刻含義。

小學學習文言文體現(xiàn)了小學向初中的一個過渡。所以在人教版、長春版等教材為了體現(xiàn)小學和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學課程標準在總目標中談到：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。古詩文閱讀評價中指出：評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過本組課文的學習重在，引領學生感受文言文獨有的語言特點，激發(fā)學生學習文言文的興趣，讀出理解，同時領略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。

根據(jù)新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”“誦讀古代詩詞，有意識地再積累，感悟和運用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結(jié)合課文自身的特點，我對本篇文言文設定了如下教學目標。

知識與能力：

學會4個生字，會寫2個生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。

過程與方法：

通過收集資料和多種形式的誦讀，仔細體會四則語錄的深刻含義。

情感態(tài)度與價值觀：

激勵學生學習文言文的興趣，去領略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。

采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語言特點。

理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。

五年級學生的認知水平已經(jīng)進入高段，通過四年循序漸進的學習積累了一定的學習經(jīng)驗。而且上冊剛剛學了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學生并不是第一次接觸，所以在教學的過程中，借助多種方式進行指導，定會使學生學出趣味，學出感悟。

本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容雖少卻很充實，語句雖短卻很具體，而且對于《論語》、孔子有關的文學常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排二課時的時間：

第一課時：

(一)、生本對話，了解論語。

1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

2、關于孔子和《論語》的簡介。(課件演示)。

3、今天的語文課，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。(《語文課程標準》在教學建議中明確提出：閱讀教學是學生、教師、文本、編者之間對話的過程。預習是文言文教學的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學生與文本首次對話，掃清文字障礙，初步了解文章內(nèi)容。同時，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學習課文的興趣，學生有強烈的了解《論語》，學習佳句的愿望。

(二)、師生對話，指導誦讀。

1.學生逐句自由讀文，適時糾正字音。

2、指名讀，全班糾正字音。

3.教師范讀，學生認真聽。

4.學生根據(jù)老師的朗讀輕聲練習，畫出節(jié)奏。

4.指名讀，規(guī)范節(jié)奏，語調(diào)。

5.學生個性讀，師生評價。

6.小組同學比賽讀。

(學習文言文的最基本的方法就是一個字：讀。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關鍵的過程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對每一則內(nèi)容的理解。)。

(三)、生生對話，理解文本內(nèi)容。

1、小組內(nèi)通過注釋和資料說說你對這四句話的理解和疑惑。

2、小組匯報。重點理解患、誨故自省等詞的意思，進而理解課文內(nèi)容。

(四)、生本對話，讀出韻味。

自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。

五、書寫患、賢兩字，重點指導賢字.

六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語中有關的成語。

第二課時：

(一)、生本對話，復習引入。

1、(放古箏曲子，課件演示進入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也。”子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”……古人云：“文以載道”。《論語》就是這樣一部經(jīng)典。

2、教師復習提問“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。

(此環(huán)節(jié)以《論語》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導學生在熟讀的基礎上要讀出自己的理解，讀出其蘊含的道理，再通過復習字詞的意思讓學生再次理解課文的含義。)。

(二)、與孔子對話。

教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學生談體會。你還聽說過那些有關孔子的故事，說一說你的感受。

(三)、與自己對話，

聯(lián)系自己的生活和學習經(jīng)驗，說說你的體會。(課件演示)。

(這樣設計以故事的情節(jié)促進學生理解句子意思，升華學生對深刻哲理的認識。)。

(四)、生本對話，濃縮成語。

學生自由讀文，提煉出成語。“溫故知新”、“見賢思齊”等。

(五)背誦。

1.在上面的學習中，學生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學們能夠從古文中想到經(jīng)典，學習古文還非常注重積累，鼓勵學生背誦。

2.背誦也要采用多種形式。

(此環(huán)節(jié)很好的達成了教學目標中的熟讀成誦，激勵學生學習文言文的興趣，讓學生自覺地去閱讀更多的先哲語錄，去領略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無限魅力。同時也突破了難點。)。

(六)用文言文表演一遍。

(七)、作業(yè)。背誦課文。

論語教學設計板書（實用16篇）篇十四

一、教學目標：

1、熟讀成誦。

2、學會閱讀方法：

讀選文的方法：強調(diào)重點實義詞；

養(yǎng)成質(zhì)疑的學習習慣；

聯(lián)系生活實際理解選文含義，并能古為今用；

對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。

二、教學重點：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進行導讀教學。

三、教學過程：

（一）導入：

1、我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學習。揭題：第六課，《論語》節(jié)選二。

2、《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？

3、ppt復習。老師補充中外名人對《論語》的評價。

4、聽到這些評價，你有什么感想？

（二）書讀百遍。

1、學習古文，我們最基礎的方法是什么？

自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標準。

2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點詞。

3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。

4、填空讀。

5、引導背誦。

（三）其義自見。

1、質(zhì)疑不理解的詞語。

2、結(jié)合讀本中的“導讀驛站”大致理解含義。

3、師考查：

子路和孔子談論的是（）和（）。

孔子認為（）是（）的基礎，有（）更要有（）！

4、師小結(jié)板書：有勇有義。

5、討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。

6、師小結(jié)。引出《論語》中其他對“勇”的言論。

子曰：見義不為，無勇也。

子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

子曰：好勇不好學，其蔽也亂。

7、生討論含義，師小結(jié)。

（四）拓展對比：

1、古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。

2、介紹美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。

（五）自讀選文前兩條。

（六）課堂總結(jié)：

1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？

2、簡介《論語》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。

（七）作業(yè)：

1、繼續(xù)誦讀《論語》節(jié)選，背誦第六課。

2、對比閱讀美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？

論語教學設計板書（實用16篇）篇十五

1．學會2個生字，認識4個生字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

3．仔細體會四則語錄的深刻含義。

教學重點。

理解四則語錄的含義，感受文言文獨有的語言精煉的特點。

課時安排。

1課時。

一、故事激趣，導入新課。

同學們，你們知道宋朝的開國宰相趙普“半部《論語》治天下”的故事嗎？誰愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語》，導入課文。）。

二、初讀課文，正確流利。

1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達到讀音準確。

2．指名讀課文。

3．學生互相訂正，達到“正確”這一目標。

4．學生再練習朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語言簡練的特點，掌握好句子停頓，可以同桌進行討論，在書上做標記，并相互指導。

5．指名讀課文，全班評價。

6．出示課文范例，再引導學生練習朗讀。

7．不同形式引導學生朗讀。

三、深入讀文，理解內(nèi)容。

1．《論語》四則講的都是為學的內(nèi)容，談了哪些關于學習的問題呢？同學們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個問題。

2．引導學生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關于本文的譯文進行講解。

3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關于學習的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？

4．請大家?guī)е约旱捏w會再讀文章。

5．嘗試著背誦。

四、延伸。

1．你還了解哪些先哲語錄呢？

2．回憶一下有關自己學習的事，并聯(lián)系這篇課文談談今后自己將如何學習。

五、作業(yè)。

1．背誦課文。

2．積累一些有益的先哲語錄。

“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

“溫故而知新，可以為師矣。”

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

論語教學設計板書（實用16篇）篇十六

5、探究第二、三句：

請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。