教學(xué)工作計劃應(yīng)該包含具體的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式等內(nèi)容。教學(xué)工作計劃是提高教學(xué)質(zhì)量的重要工具，以下是一些范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇一

教師寄語：“紫荊開后白蓮開，喜事翩躚接踵來。神州大地齊歡慶，一國兩制譜新篇?！?/p>

學(xué)習(xí)目標：

1.了解和掌握“一國兩制”的提出和含義，香港、澳門回歸祖國的時間及意義，了解主權(quán)的含義。

2.通過引導(dǎo)學(xué)生分析“一國兩制”的偉大構(gòu)想及其歷史意義和香港、澳門回歸的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。

3.通過港澳的回歸，認識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能真正走上獨立自主發(fā)展的道路，才能真正實現(xiàn)港澳的回歸，最終實現(xiàn)臺灣的回歸。

學(xué)習(xí)重點香港和澳門回歸的歷史意義。

學(xué)習(xí)難點“一國兩制”構(gòu)想的基本含義。

學(xué)習(xí)過程：

一、自主學(xué)習(xí)，完成知識梳理。

二、合作交流，共同提高。

1.議一議：“一國兩制”是怎樣照顧到香港和臺灣的歷史和現(xiàn)實情況的?

2.香港問題、澳門問題和臺灣問題在性質(zhì)上有什么不同?

三、小結(jié)。

為了便于理解、掌握本課知識，可用下列圖示來梳理知識點，做到提綱挈領(lǐng)。

歌謠記憶：

改革開放設(shè)計師，統(tǒng)一祖國探路子，

“一國兩制”好方式，港澳回歸雪國恥。

四、達標測試。

1.(?重慶)年12月20日是澳門回歸祖國十周年的紀念日。把黨中央多年來醞釀的和平統(tǒng)一祖國的構(gòu)想創(chuàng)造性地概括為“一國兩制”，為澳門回歸祖國開辟了正確道路的是()。

abcd。

2.有人說：“收回香港，是鄧小平的天才創(chuàng)造”這里的“天才創(chuàng)造”是指：()。

a.市場經(jīng)濟b.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制c.“一國兩制”方針d.經(jīng)濟特區(qū)。

3.(?廣東廣州)“一國兩制”構(gòu)想不適用于下列哪一地區(qū)?()。

a.深圳b.香港c.臺灣`d.澳門。

4.“一國兩制”的構(gòu)想能夠在香港、澳門成功運用的原因是()。

a.(1)(2)b.(2)(3)c.(3)(4)d.(1)(4)。

5.(?湖北孝感)年，在澳門熱烈慶?；貧w祖國十周年時，廣西也在慶祝解放六十周年。這兩地分別是特別行政區(qū)和民族自治區(qū)，它們的相同點為()。

a.都實行社會主義制度。

b.都是中央人民政府管轄下的地方行政區(qū)域。

c.都是為了實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而設(shè)立的。

d.都實現(xiàn)了“一國兩制”的構(gòu)想。

6.(?浙江紹興)澳門回歸十多年來，gdp以年均近15%的增幅快速增長，人均gdp已達3.9萬美元，成為全球最活躍的微型經(jīng)濟體。這一事實表明，“一國兩制”的實行()。

a.融洽了中國人民的感情b.增強了中華民族的文化認同感。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇二

1.知識與技能：通過學(xué)習(xí)帝國主義列強爭霸世界和兩大軍事集團形成的史實，了解第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前經(jīng)歷了長時間矛盾與沖突的醞釀，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史的眼光分析歷史世間的意識和能力。

2.過程與方法：通過對薩拉熱窩事件主要過程的學(xué)習(xí)，了解其“導(dǎo)火線”的作用，認識突發(fā)事件對人類和平的威脅。

3.情感態(tài)度與價值觀：通過對凡爾登戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)，討論戰(zhàn)爭給人類發(fā)展和進步帶來的嚴重災(zāi)難，引導(dǎo)學(xué)生認識具體歷史事實得出結(jié)論，認識到熱愛和平、遠離戰(zhàn)爭是一種進步的現(xiàn)代意識。

教學(xué)重難點。

難點：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因，對第一次世界大戰(zhàn)的分析和評價。

教學(xué)工具。

ppt。

教學(xué)過程。

(一)在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)中，采用圖片導(dǎo)入。

幻燈片展示11.11光棍節(jié)，每年的11月11日，英國都要舉行紀念活動，因為1914年11月11日，第一次世界大戰(zhàn)終于在硝煙中放下了刺刀。

(二)活動探究、尋求真知。

三站旅行：第一站----薩拉熱窩。

問題設(shè)計：

(1)你如何評價普林西普的刺殺行為?

(2)普林西普是不是做了一件好事?

設(shè)計意圖：

教師設(shè)計的目的，一是貫徹新課標讓學(xué)生“學(xué)會用口頭、書面等方式陳述歷史，提高表達與交流的能力”，鼓勵學(xué)生通過講述將薩拉熱窩事件的故事情節(jié)展示出來，鍛煉學(xué)生的語言表達能力。二是讓學(xué)生將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中。

活動二探究一戰(zhàn)爆發(fā)的原因(教師出示課件投影并板書)。

教師投影《主要資本主義國家經(jīng)濟政治對比表》和“三國同盟與三國協(xié)約形成”的有關(guān)材料。

問題設(shè)計：

(1)各主要資本主義國家實力發(fā)生了怎樣的變化?

設(shè)計意圖：

教師這樣設(shè)計，一是能夠培養(yǎng)學(xué)生從圖表反映的數(shù)據(jù)得出一戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是資本主義國家經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡。二是通過材料的閱讀培養(yǎng)學(xué)生從中獲取歷史信息，初步學(xué)會分析和解決歷史問題。教師設(shè)計這兩個問題的意圖在于引導(dǎo)學(xué)生通過分析歸納得出第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因與直接原因。

在第二次工業(yè)革命后，各主要資本主義國家的實力對比發(fā)生了明顯的變化，但與變化相反，各帝國主義對殖民地和勢力范圍的占有狀況未變，還都是按舊的力量對比劃分的。這樣矛盾就產(chǎn)生了。作為帝國主義筵席上的遲到者——后起的資本主義國家，決不滿意僅僅得到一些殘羹剩飯，他們要求按照新的實力對比重新瓜分世界。

正如列寧所說：“世界是第一次被分割完了，所以將來只有重新分割，也就是從一個‘主人’轉(zhuǎn)歸另一個‘主人’。而不是從‘無主’的變?yōu)椤兄鳌摹！薄暗蹏髁x的一個重要特點，是幾個大國都想爭奪霸權(quán)，即爭奪領(lǐng)土”。這正是帝國主義國家間矛盾的根源，也是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因。由于矛盾的變化，各帝國主義大國出于自身的利益拉幫結(jié)派尋找盟友，重新組合，導(dǎo)致帝國主義兩大軍事侵略集團的形成，這是一戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因。

第二站：凡爾登。

活動三探究戰(zhàn)爭的殘酷性(教師投影并板書)。

教師在展示圖片后引導(dǎo)學(xué)生思考：

(1)面對凡爾登戰(zhàn)役的圖片，你有何感想?

設(shè)計意圖：

教師設(shè)計的意圖在于引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)有關(guān)戰(zhàn)爭的知識，并總結(jié)人類歷史上的任何一次戰(zhàn)爭都給交戰(zhàn)雙方帶來了巨大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。學(xué)生通過圖片與課本內(nèi)容的介紹認識戰(zhàn)爭的殘酷性。

教師展示新式武器的目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過認識一戰(zhàn)的殘酷，究其原因，是因為戰(zhàn)爭中大量的武器被發(fā)明并運用到戰(zhàn)爭中。這樣做，第一可以吸引學(xué)生的注意力，第二，更好地使學(xué)生辯證對待科學(xué)的作用。

在上一課中，通過第二次工業(yè)革命的學(xué)習(xí)，學(xué)生比較容易的認識到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但沒有過多的介紹科技的負面影響，教師可以抓住這個機會，使學(xué)生明確：第二次工業(yè)革命的成果和巨大的生產(chǎn)力被運用于軍事領(lǐng)域，新式武器(潛艇、飛機、坦克、遠程大炮等)能使戰(zhàn)爭突破了以往以陸地為主的限制，擴大到海洋和空中;新的交通工具和新的通訊工具的出現(xiàn)，又擴大了戰(zhàn)爭的規(guī)模?？傊?，科技可以給人類世界帶來光明，也可以毀滅人類文明。只有科技與人文精神相結(jié)合，才能使人類世界有個真正美好的明天。

第三站：華盛頓。

活動四探究美國的參戰(zhàn)(教師投影并板書)。

教師設(shè)計問題如下：

(1)美國為什么在戰(zhàn)爭前期宣布中立?

(2)為什么美國選擇在1917年參戰(zhàn)?

教師設(shè)計這幾個問題的目的，一是提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，二是在于使學(xué)生通過美國參戰(zhàn)、俄國退出更進一步認識一戰(zhàn)的非正義性，從而為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

活動五探究一戰(zhàn)的性質(zhì)及影響(教師投影并板書)。

設(shè)計問題：從以上材料，你可以得出一戰(zhàn)的性質(zhì)是什么?請說出你的理由。

教師設(shè)計的意圖在于通過學(xué)生的自主分析，總結(jié)出戰(zhàn)爭性質(zhì)和影響。教師出示投影材料，引導(dǎo)學(xué)生得出帝國主義是戰(zhàn)爭的根源，從而培養(yǎng)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

活動六探究一戰(zhàn)的啟示。

課后小結(jié)。

教師小結(jié)：第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是帝國主義間對殖民地進行爭奪的直接產(chǎn)物。中華民族是一個熱愛和平，反對戰(zhàn)爭的民族。我們?yōu)榱司S護地區(qū)穩(wěn)定與世界和平，做出過和正在做著大力的努力和巨大的民族犧牲。中華民族熱愛和平，但并不代表中華民族懼怕戰(zhàn)爭，為了民族利益，“是可忍孰不可忍”之時，只能通過戰(zhàn)爭才能解決問題?；厥?0世紀初的那場戰(zhàn)爭：第二次工業(yè)革命引發(fā)列強經(jīng)濟上的競爭和對殖民地的爭奪成為戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于戰(zhàn)場使戰(zhàn)爭空前慘烈和異常殘酷。面對著廢墟中的歐洲，理性的思考和人性的善良是人類文明的希望所在!

課后習(xí)題。

1.你能說出帝國主義爭霸世界的背景嗎?

2.介紹壟斷資本主義及主要資本主義國家向帝國主義過渡的情況。

3.從課本132頁圖中找出帝國主義侵略軍事集團的名稱及主要參與國。

4.大戰(zhàn)的導(dǎo)火線、爆發(fā)的時間、標志及擴大。

5.第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)場的主要分布及三條戰(zhàn)線。

6.凡爾登戰(zhàn)場的情況，一戰(zhàn)的規(guī)模、結(jié)果、影響。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇三

1、知識與技能：

通過學(xué)生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。

2、情感、態(tài)度與價值觀。

通過學(xué)習(xí)認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。

方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法。

[重點和難點]。

重點：黃帝對人類的貢獻;夏朝的建立。

難點：為什么說黃帝是人文初祖?禪讓制的含義。

突破重點、難點的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻，揭示黃帝是人文初祖。

[教學(xué)資源]結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。

[課時]1課時。

[課型]新授課。

教師活動。

學(xué)生活動。

導(dǎo)入新課：

讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行思考教師導(dǎo)入時提出的問題。

講授新課。

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。

出示問題：

1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事?

2、華夏祖是怎樣形成的?

認識黃帝像，對黃帝有個初步的感性認識。

閱讀教材中的小字內(nèi)容小組。

討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。

二、黃帝----人文初祖。

教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。

各個小組根據(jù)《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作。

三、堯、舜、禹的禪讓。

出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?

你能根據(jù)課本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎?

教師設(shè)問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?教師簡要總結(jié)說明。

各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史課堂的趣味性。

舉出實例說明(德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。大禹治水的故事)。

課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為人文之祖。

課堂檢測：課外延伸：遠古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?課外作業(yè)：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個最有趣的事例，講給同學(xué)聽。

讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。

1、p16頁的練一練。

2、我國第一個奴隸制國家建立的時間()名稱()思考回答。

記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認為的。

板書設(shè)計：

堯舜禹。

炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成。

禪讓制。

黃帝的貢獻人文初祖。

夏朝。

禹時。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇四

重點和難點：

1.重點：《荷馬史詩》，希臘劇作家，學(xué)者亞里士多德，羅馬史學(xué)，拉丁語。

2.難點：要分門別類條理清楚。

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入新課。

欣賞視頻資料古希臘、羅馬的建筑、雕塑等(激發(fā)學(xué)習(xí)興趣)。

在借鑒古代東方文化的基礎(chǔ)上，古希臘人通過探索、思考和想象，留下了寶貴的精神財富，古羅馬人繼承發(fā)展了古希臘文化，并把它廣為傳播，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。下面我們先來學(xué)習(xí)希臘神話和《荷馬史詩》：

一、希臘神話、《荷馬史詩》(板書)。

1.古希臘神話由什么組成?

(課前可安排積極分子搜集一些資料，上課提問時由他們回答)展示圖片。

識記荷馬(展示圖片)。

2.歐洲最重要的長篇文學(xué)作品是什么?作者是誰?

(啟發(fā))誰能講講你自己所知道的一些神話故事?

學(xué)生根據(jù)課外見聞積極發(fā)言(培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力，擴大了視野)。

3.古羅馬人在史詩方面有哪些成就呢?

展示維吉爾的有關(guān)資料。

(過渡)古希臘人在戲劇方面有很突出的成就。

二、希臘戲劇(板書)。

(質(zhì)疑)古希臘兩位的戲劇家是誰，他們被尊稱為什么，代表作有哪些?

(質(zhì)疑)希臘史學(xué)開西方史學(xué)之先河，那么古希臘有哪些歷史名著呢?

展示藝術(shù)家們的圖片。

三、歷史名著(板書)。

(質(zhì)疑)古希臘、古羅馬有哪些歷史名著，作者是誰?

(引導(dǎo))我們中國有哪些歷史名著呢?

(聯(lián)系中國史，對比記憶。)。

(過渡)古希臘、古羅馬在許多科學(xué)領(lǐng)域做出了重要貢獻。

四、的科學(xué)家(板書)。

(質(zhì)疑)古希臘、古羅馬出現(xiàn)了哪些科學(xué)家，他們的主要成就是什么?

識記亞里士多德，一學(xué)生朗讀他的名言并分析。

(過渡)下面我們來欣賞古希臘、古羅馬建筑和雕塑藝術(shù)的成就。

五、(視頻資料)建筑和雕塑(板書)。

看錄像欣賞，(提高對古典文化的鑒賞能力。)。

(引導(dǎo))古希臘、古羅馬建筑和雕塑的突出成就有哪些?就你的見聞，你還能舉出其。

他例子嗎?

(啟發(fā))這些成就是什么人辛勤勞動的成果?

(過渡)我們對拉丁字母并不陌生，比如漢語拼音使用的就是拉丁字母，下面就來了解一下拉丁語。

總結(jié)歸納并舉出其他例子。

思考回答。

(明白這是奴隸制經(jīng)濟繁榮的體現(xiàn))聯(lián)系以前所學(xué)知識，思考回答。

六、拉丁語(板書)。

(回憶)拉丁字母是從什么字母逐漸演變的?它對世界有何影響?

(展示)使用拉丁字母的文字表。(讀表格列舉出幾種使用拉丁字母的文字。)。

小結(jié)。

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古希臘和古羅馬的主要文化成就，下面我們一起來歸納古希臘和古羅馬的文化成就分別是什么。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇五

知識與能力：掌握德萊塞的《美國的悲劇》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》、貝克特的《等待戈多》;畢加索的代表作《格爾尼卡》。

過程與方法：通過對造成克萊德悲劇的原因和有關(guān)羅曼·羅蘭的材料的分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

情感態(tài)度與價值觀：從對畢加索的學(xué)習(xí)中，理解藝術(shù)家的成功離不開其強烈的社會責(zé)任意識。

教學(xué)重難點。

難點：評價荒誕派藝術(shù)。

教學(xué)工具。

ppt。

教學(xué)過程。

教學(xué)過程。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

展示：“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”

教師：同學(xué)們齊讀這段話。你知道這段名言出自哪部作品嗎?

學(xué)生：《鋼鐵是怎樣煉成的》。

(二)教師引領(lǐng)，合作探究。

一、拷問靈魂的文字。

教師：本課主要介紹了20世紀歐美哪些文學(xué)名著?

(要求：閱讀教材第一目“文學(xué)名著”的內(nèi)容，分組合作，快速找出答案。)。

(設(shè)計意圖：通過學(xué)生合作，快速整合本目的主要內(nèi)容，深化基礎(chǔ)知識的識記。)。

教師：德萊塞在《美國的悲劇》中描寫了一個怎樣的美國?

學(xué)生：講述《美國的悲劇》故事梗概。

教師：小說中主人公克萊德的悲劇出現(xiàn)的原因是什么?

教師：美國拜金主義盛行。小說中所描述的不僅是克萊德的悲劇，也是美國的悲劇。

(設(shè)計意圖：通過這個問題使學(xué)生認識到，一部偉大作品的誕生，絕不會是作者。

的憑空想象，一定會有它產(chǎn)生的深刻的社會基礎(chǔ)。)。

過渡：20世紀同為帝國主義時代的法國產(chǎn)生了哪些偉大作品呢?

教師：《約翰·克里斯朵夫》以第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲生活為背景，通過音樂家約翰·克里斯朵夫一生個人奮斗的經(jīng)歷，反映了19世紀、20世紀之交知識分子的精神探索(人道主義和個人英雄主義)，表現(xiàn)出作家反對現(xiàn)存秩序的進步立場和堅持人類進步文化的藝術(shù)觀點。

過渡：20世紀，社會生產(chǎn)力的發(fā)展給人類帶來了空前的物質(zhì)繁榮，許多人為外部的物質(zhì)所控制，內(nèi)心空虛，物質(zhì)和精神嚴重失衡，代之而起的是一種極度的空虛感和焦慮感，這種不良情緒積淀到一定程度，便要找機會宣泄，于是就有人借助藝術(shù)，以怪誕、扭曲、反理性等形式來滿足人類的這一要求，表達他們對現(xiàn)實的不滿?，F(xiàn)代荒誕派藝術(shù)就這樣誕生了。

3、貝克特和《等待戈多》。

教師：1953年，《等待戈多》轟動法國，連演300場。戈多到底是誰?

學(xué)生：有人認為他是上帝。還有人認為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”貝克《等待戈多》是一出表現(xiàn)人類永恒的在無望中尋找希望的現(xiàn)代悲劇，實際上是表現(xiàn)人們精神上的苦悶和迷惘。

過渡：俄國十月革命勝利后社會主義制度建立，并進入蘇聯(lián)社會主義建設(shè)時期。20世紀的蘇聯(lián)涌現(xiàn)出許多世界名著。

思考：以上是兩部作品的作者分別是誰?

學(xué)生：肖洛霍夫《靜靜的頓河》、尼·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。

展示：

“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。

——《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金。

(設(shè)計意圖：通過對名言的理解，從中感受到其高貴的品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立為理想而奮斗的人生觀和價值觀。)。

過渡：一部部文學(xué)作品是當(dāng)時社會的縮影，繪畫藝術(shù)亦是時代的鏡子。

二直面現(xiàn)實的繪畫。

展示：

1、畢加索和《格爾尼卡》。

教師：結(jié)合課本說說該作品的創(chuàng)作背景是什么?

學(xué)生：格爾尼卡是西班牙的一個小鎮(zhèn)，在1937年4月26日那天下午，應(yīng)西班牙獨裁者佛朗哥的要求，希特勒德國干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)，出動飛機向格爾尼卡投下了10萬磅炸彈。當(dāng)日正逢小鎮(zhèn)集市，市民毫無防備，人們倉惶逃奔，希特勒的飛機卻又低飛，跟蹤并掃射逃跑的人們。

居民傷亡慘重，據(jù)不完全統(tǒng)計，1500多人被當(dāng)場炸死，3/4建筑物被徹底毀滅。當(dāng)時僑居巴黎的畢加索得知格爾尼卡被希特勒轟炸后義憤填膺，懷著滿腔愛國激情創(chuàng)作了寬7.76米，高3.49米的油畫《格爾尼卡》。這幅巨畫表現(xiàn)了畫家對德軍法西斯暴行強烈的憤慨，也激起了全人類一切有正義感的人們的憤慨。

“你以為藝術(shù)家是什么，一個低能兒?如果他是一個畫家，那就只有一雙眼睛;如果他是一個音樂家，只有一對耳朵;一個詩人，只有一具心琴;一個拳擊家，只有一身肌肉嗎?恰恰相反，藝術(shù)家同時也是一個政治人物。他會經(jīng)常關(guān)心悲歡離合的災(zāi)情，并從各方面作出反應(yīng)。他怎么能不關(guān)心別人，怎么能以一種逃避現(xiàn)實的冷漠態(tài)度而使你自己同你的那么豐富的生活隔離起來呢?不，繪畫并不是為了裝飾住宅而創(chuàng)作的，它是抵抗和打擊敵人的一個武器?！?/p>

——畢加索發(fā)表在《法蘭西文學(xué)報》上的一段話。

問題：你能從以上文字材料中捕捉到哪些信息?

學(xué)生：畢加索的作品中蘊含著豐富的意義，他熱愛自己的祖國等。

教師：二戰(zhàn)期間，在巴黎畢加索藝術(shù)館，一個德軍軍官手指《格爾尼卡》問西班牙畫家畢加索：“這是您的杰作嗎?”“不，這是你們的杰作?！北磉_了對法西斯的痛恨。

(設(shè)計意圖：通過直觀地欣賞《格爾尼卡》和分析材料，加深對畢加索的進一步了解，進而理解其作品的社會意義。)。

過渡：在繪畫上還有一位很有影響力的畫家，被認為是超現(xiàn)實主義繪畫大師，他把人類的夢境、幻覺和生死矛盾等作為繪畫的主題。

2、達利和《記憶的永恒》。

問題：你發(fā)現(xiàn)畫面有什么特別的地方嗎?猜猜達利想表達什么?

學(xué)生：各抒己見。

教師：那幾只表從玻璃和金屬的硬質(zhì)變成可以隨意彎曲和折疊的軟質(zhì);這些鐘表在漫長的時間中一走的疲憊不堪，終于松垮下來變軟了。作品勾畫了一個產(chǎn)生錯覺的世界，是20西方精神世界的一個縮影。

(三)課堂總結(jié)，拓展延伸。

教師：文學(xué)、藝術(shù)是社會的一面鏡子，社會生活的各個方面照射在鏡子上，就會從不同角度折射出當(dāng)時的社會現(xiàn)實，讓現(xiàn)代的人從中得倒啟迪。

課后小結(jié)。

課堂總結(jié)，拓展延伸。

教師：文學(xué)、藝術(shù)是社會的一面鏡子，社會生活的各個方面照射在鏡子上，就會從不同角度折射出當(dāng)時的社會現(xiàn)實，讓現(xiàn)代的人從中得倒啟迪。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇六

知識與技能目標:使學(xué)生大致了解人類形成的歷史,包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點、原始社會的解體等。

過程與方法目標:引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題,培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力,提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

情感、態(tài)度和價值觀目標:通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題,使學(xué)生認識到:社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力,也是人類文明水平的重要標尺。

教學(xué)重難點。

【教學(xué)重點】氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。

【教學(xué)難點】人類是怎樣由古猿進化而來。

教學(xué)過程。

【導(dǎo)入】導(dǎo)入。

請學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達爾文、赫胥黎?

因為后者的觀點違背了他們一直信奉的上帝造人說。

在漫長的古代,人們一直堅信人是由神創(chuàng)造的,讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。

亞當(dāng)和夏娃的傳說女媧摶土造人的傳說。

達爾文、赫胥黎他們認為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進化而來。

【講授】講授。

(二)講授新課:。

〖第一大問題〗:人類是怎樣由古猿進化而來?

古猿想象圖。

1、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先,它是怎樣進化成人的呢?看圖示。

第一個階段:猿類。

森林古猿。

時代:2000萬年至500萬年前。

化石產(chǎn)地:歐洲、亞洲、非洲。

大小:體長約60厘米,體型像黑猩猩,它可以四足行走,也可以兩足行走,爬樹、吃果實。

第二階段:“正在形成中的人”——非洲南方古猿。

非洲南方古猿——“露西”

特征:能直立行走,使用木棍、石塊等天然工具,不能進行真正的勞動,屬于從猿到人的過渡階段,是“正在形成中的人”

第三階段:“完全形成的人”

坦桑尼亞“能人”

特征:直立行走,能制造工具,進行真正的勞動,已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。

思考:在從古猿向人進化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?

直立行走。(人類出現(xiàn)的標志是直立行走)因為直立行走解放了雙手,用于制造工具和進行勞動,而能夠制造工具和進行勞動,是人和動物的根本區(qū)別;直立行走促進了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升,與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近。

人和動物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?

人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進行勞動。

人和動物分屬人類社會和自然界,人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果,而勞動離不開工具,不管是石器、還是現(xiàn)代機器,這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具,最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼,猩猩用樹枝釣白蟻吃等。

南方古猿是人嗎?人類什么時候形成?

是人,是“正在形成中的人”,雖不會制造工具,但能直立行走,而人類出現(xiàn)的標志是直立行走。

人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時期。

從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么?

(啟發(fā)思維:什么促使其直立行走,要生存,就要勞動來獲取食物)。

生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手,促使直立行走,解放了雙手;勞動要使用工具,由使用天然工具到制造工具。

小結(jié):人類由非洲南方古猿發(fā)展而來,生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用,因為勞動促使手腳分工,開始直立行走,進而促進腦的發(fā)育;勞動的需要,開始制造工具并進行生產(chǎn)勞動,人類形成了(指完全形成的人),因為能夠制造工具和生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。

2、、運用:探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然如鉆木取火,體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進化史上具有重要意義,如火可以作為武器,也可提供熟食,增強人的體質(zhì),但不具有決定意義。

今天的人類依然在進化,但及其緩慢,根據(jù)用進廢退的原則,想象未來人類進化的形象?(外星人)。

4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時?人種差異出現(xiàn)的原因?

晚期智人出現(xiàn)的同時,現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。

(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)。

人種的差異,是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。

辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”,“白種人是最優(yōu)秀的種族”觀點。

〖第二大問題〗:氏族社會的產(chǎn)生?

1、人是社會的動物,有了人類,就有了人類社會。(區(qū)別于大自然)。

2、原始人類為什么過著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式。

3、人類第一個正系的穩(wěn)定的社會集團,聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)。

氏族先后經(jīng)歷了哪兩個發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點和共同點?

4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?

生產(chǎn)力發(fā)展:。

舊石器時代——采集狩獵經(jīng)濟——婦女占主導(dǎo)地位;。

新石器時代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟——男子占主導(dǎo)地位。

社會的進步:主要指婚姻關(guān)系的變化。

族內(nèi)群婚——族外群婚。

氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律?

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用?

實行族外群婚,能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害;。

氏族以血緣為紐帶,能增強凝聚力,提高改造自然的能力,促進社會的發(fā)展。

6、說說母系氏族和父系氏族的共同點和不同點?

小結(jié):圍繞氏族社會的產(chǎn)生,我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

〖第三大問題〗:原始社會的解體?

生產(chǎn)力進一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機構(gòu)等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。

2、與氏族組織相比,國家有哪些不同特征?

3、你認為與奴隸社會相比,原始社會有哪些優(yōu)點?公有制,天下為公;沒有剝削,沒有壓迫,共同勞動,共同消費。

4、你認為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進步還是倒退?從中你明白了什么道理?

課后習(xí)題。

1、促使古猿向熱進化的主要因素是()。

a、自然環(huán)境的變化b、勞動c、生產(chǎn)力發(fā)展d、生產(chǎn)工具的進步。

2、導(dǎo)致人種差異的主要原因是()。

a、自然地理環(huán)境等多種因素長期影響b、進化階段不同。

c、體貌特征不同d、生活習(xí)俗不同。

3、母系氏族和父系氏族的相同點是()。

a、女子在經(jīng)濟中的地位b、婚姻關(guān)系c、商品生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)d、財產(chǎn)公有。

4、人類形成的時間距今約()。

a、三四百萬年b、二三百萬年c、一二百萬年d、一萬八千年。

答案。

1、b2、a3、d4、a。

5、集體生產(chǎn)和勞動實踐,是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素,是促進頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育,最終使得人類完全從動物中脫離出來。所以,熱愛勞動、肯動腦筋,才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇七

上周我們結(jié)束了所有新授內(nèi)容，本周起初三歷史教學(xué)進入復(fù)習(xí)階段。在注重考察學(xué)生能力的今天，如何引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，提高他們的綜合能力，取得理想的成績呢？下面結(jié)合今年的歷史復(fù)習(xí)工作，和大家談?wù)剛湔n組的復(fù)習(xí)計劃。

一、系統(tǒng)復(fù)習(xí)，夯實基礎(chǔ)。

根據(jù)考試內(nèi)容和時間，擬訂切實可行的復(fù)習(xí)計劃，內(nèi)容包括復(fù)習(xí)進度、教學(xué)案的編寫、周練的安排，整個復(fù)習(xí)分為三個階段：第一階段是“梳理教材”。時間大約在1月8日－5月10日左右，即按照教材的編寫體系，以《考標》規(guī)定的考試內(nèi)容為重點，提綱挈領(lǐng)地復(fù)習(xí)，此階段約占了整個復(fù)習(xí)階段的一大半時間，目的是使學(xué)生掌握教材中最基本的知識，同時對歷史事件之間的聯(lián)系，教材的整體線索有一定的了解。第二階段是綜合訓(xùn)練，時間是在5月11日－5月27日，將六本書的知識有機融合，根據(jù)中考的具體要求，選擇若干題目進行一系列綜合訓(xùn)練，目的是將第一階段古今中外的歷史知識進綜合、形成能力。第三階段是查漏補缺。模擬測試，時間大約在5月27日——中考，根據(jù)列次訓(xùn)練的情況，找出學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，再進行講解、訓(xùn)練，進一步鞏固知識、提高能力。歷史復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，一共考六本書，但課時少，雖然《考標》規(guī)定了考試內(nèi)容，但歷史知識是相互聯(lián)系的，因此我們必須合理地利用時間，全面地有重點地復(fù)習(xí)，這樣才能為學(xué)生奠定堅實的基礎(chǔ)。才能以不變應(yīng)萬變，從容面對中考。為了更好地提高復(fù)習(xí)效果，我們在以課本為主的前提下，為學(xué)生設(shè)計科學(xué)、合理的教學(xué)案，包括知識結(jié)構(gòu)和習(xí)題兩部分，知識結(jié)構(gòu)使學(xué)生對本課內(nèi)容有提綱挈領(lǐng)的認識，習(xí)題涉及所有題型，突出重點知識。使所復(fù)習(xí)的知識得到鞏固，以提高學(xué)生的能力。

二、抓住重點，加強訓(xùn)練。

六本書的內(nèi)容很多，在復(fù)習(xí)時教師首先要全面系統(tǒng)地進行復(fù)習(xí)，同時又要有側(cè)重點，重點是什么呢？就是《考標》里的考查內(nèi)容及要求，復(fù)習(xí)時這部分內(nèi)容要強化。此外，我們認為七年級第二、三、五、十單元，八年級上冊第一、二、三單元，下冊第一、二、三單元，九年級上冊第四、六、七單元，下冊第一、二、三、四、七單元是整個初中階段歷史復(fù)習(xí)的重點內(nèi)容。對于上述內(nèi)容，教學(xué)時要強調(diào)，平時的訓(xùn)練要強化，我們每兩周進行一次周練，每月進行一次考試，每次周練、月考的內(nèi)容都是滾動式的，帶著學(xué)過的內(nèi)容一起考察，對學(xué)生常犯的錯誤進行有針對性的訓(xùn)練，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的能力。

三、注重應(yīng)試能力的提高。

基礎(chǔ)知識掌握了，能力提高了，還要提高考試、答題的能力。特別是應(yīng)試的技巧，通過近幾年的教學(xué)，我們認為學(xué)生應(yīng)注意以下幾個方面的問題：

（1）審題，在平日練習(xí)和考試過程中一定要仔細審題，題目問的是什么要弄明白，然后根據(jù)題目要求回答，千萬不能草草看一眼就解答。

（2）對課本內(nèi)容一定要熟悉，我們對學(xué)生的要求是，做選擇題盡量不看書，材料題和問答題一定要看書。

（3）注意合理地安排考試時間。

四、復(fù)習(xí)進度。

二十周：中國古代史（上冊）。

二十一周：中國古代史（上冊）。

下學(xué)期復(fù)習(xí)任務(wù)和進度另行安排。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇八

1、掌握美國“冷戰(zhàn)”政策的含義、實質(zhì)及表現(xiàn)。

2、分清美蘇爭霸的三個階段，通過分析這三個階段的特點及典型事件，培養(yǎng)學(xué)生全面、正確看待歷史問題的能力。

3、通過本課學(xué)習(xí)，真切感受到美蘇爭霸給世界和平帶來的嚴重影響，認識到霸權(quán)主義對人類進步和安全的威脅。

教學(xué)重難點。

重點：美國的“冷戰(zhàn)”政策及其表現(xiàn)。

難點：美蘇爭霸政策變化的實質(zhì)。

教學(xué)過程。

導(dǎo)入新課：

(課件展示兩幅圖片：雅爾塔會議三巨頭，二戰(zhàn)中美蘇士兵親切擁抱。)。

(教師引導(dǎo))同學(xué)們，剛才展示的這兩幅圖片，使我們不由地聯(lián)想到第二次世界大戰(zhàn)。面對共同的敵人，不同社會制度的國家聯(lián)合起來，最終取得了反法西斯戰(zhàn)爭的徹底勝利。由此，我們真切地感受到團結(jié)就是力量，合作才能共嬴?？墒牵诙问澜绱髴?zhàn)的硝煙剛剛散去，又有一片愁云籠上全世界愛好和平的人們的心頭。請看，這是當(dāng)時兩個大國的領(lǐng)導(dǎo)人的話語：

(課件展示)。

“美國今天是一個強大的國家，沒有任何一個國家比它更強大了。……這意味著，我們擁有這樣的力量，就得挑起領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)子并承擔(dān)責(zé)任”

——杜魯門(1946年)。

(教師引導(dǎo))這兩位人物一位是美國的總統(tǒng)，一位是蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他們口出此言，用意何在，今天，讓我們帶著這個疑問，走進第七單元第14課——《冷戰(zhàn)中的對峙》。

(課件展示課題)第14課冷戰(zhàn)中的對峙。

學(xué)習(xí)新課：

[一]兩極格局的形成。

(學(xué)生自主學(xué)習(xí))。

1.什么是“冷戰(zhàn)”政策?“冷戰(zhàn)”政策形成的標志是什么?美國為什么要推行冷戰(zhàn)政策?

2.完成下列表格，掌握美國推行“冷戰(zhàn)”政策在三個方面的表現(xiàn)及蘇聯(lián)的應(yīng)對措施。

資本主義陣營(美)社會主義陣營(蘇)。

政治情報局。

經(jīng)濟經(jīng)互會。

軍事。

(二)合作探究。

(課件展示)。

材料一：1947年，杜魯門在國會演說，宣稱美國有領(lǐng)導(dǎo)“自由世界”的使命，以“防止共產(chǎn)主義的滲入?！?/p>

材料二：1948年到1950年，共有16個國家接受了美國130多億美元的援助，90%是贈予，10%是貸款，幫助西歐和土耳其度過難關(guān)。因此，丘吉爾稱此計劃是：“人類歷史上最慷慨的舉動?！?/p>

材料三：《北大西洋公約》第五條規(guī)定：“對歐洲或北美一個或幾個締約國的武裝進攻，應(yīng)視為對締約國全體之攻擊?！?/p>

請回答：

1)以上材料可概括為哪個國家的什么政策?

2)此政策的含義和本質(zhì)分別是什么?

3)根據(jù)材料一，這種政策以何事件為開始標志?

4)材料二中所說的“此計劃”是指什么計劃，美國給予西歐大量援助目的是什么?

5)材料三，這是什么組織的規(guī)定?此組織的成立產(chǎn)生了什么影響?

(學(xué)生根據(jù)材料及所學(xué)知識回答，老師及時訂正。)。

(設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)，既讓學(xué)生對冷戰(zhàn)政策的含義及表現(xiàn)有清楚的認識，又做到了學(xué)以致用，可謂一箭雙雕。)。

[二]兩極格局的對峙。

(學(xué)生自主學(xué)習(xí))。

(課件展示)美蘇爭霸的三個階段：

第一階段：五六十年代，______在爭霸中占據(jù)優(yōu)勢。(古巴導(dǎo)彈危機，美國經(jīng)濟繁榮、蘇聯(lián)改革失敗)。

第二階段：70年代，_____處于優(yōu)勢(占領(lǐng)阿富汗)，美國轉(zhuǎn)攻為守(越南戰(zhàn)爭，美國由于石油價格問題，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟危機)。

第三階段：80年代，兩國實行相對____戰(zhàn)略。(美國債務(wù)加重，蘇聯(lián)改革失敗)。

結(jié)束：1991年底，蘇聯(lián)解體，標志著兩極格局結(jié)束(冷戰(zhàn)結(jié)束)。

(二)合作探究。

三個階段美蘇互有攻守，他們的外交政策在每個階段都有所變化，下面請前三組的同學(xué)面對面兩人一組，北邊的同學(xué)是美國的代表，南邊的同學(xué)是蘇聯(lián)的代表，第四、五小組的同學(xué)是中國的代表，請在我的敘述過程中用掰手腕的方式來展示兩國爭霸的特點，我請咱們的小記者隨機進行采訪，看各位對兩國對外政策產(chǎn)生的變化有怎樣的理解。

首先，第一階段。

(學(xué)生表現(xiàn)出美國掰過蘇聯(lián)的樣式。)。

小記者隨機采訪蘇聯(lián)方面：

(學(xué)生回答)。

(學(xué)生回答)。

(教師課件展示總結(jié))。

第二階段。

(學(xué)生表現(xiàn)出相反的樣式。)。

小記者隨機采訪美國方面：

(向美國總統(tǒng)尼克松)。

(學(xué)生回答)。

(教師課件展示總結(jié))。

第三階段。

(學(xué)生們表現(xiàn)出勢均力敵的樣式。)。

小記者隨機采訪美蘇兩國方面：

(向蘇聯(lián)民眾)。

(學(xué)生回答)。

(向美國民眾)。

(學(xué)生回答)。

(教師課件展示總結(jié))。

兩極格局結(jié)束。

小記者現(xiàn)場采訪。

(向中國民眾)。

世界風(fēng)云變幻莫測，國際局勢動蕩不安。美蘇爭霸互有攻守，各有所得。國際局勢風(fēng)云變幻，美蘇爭霸此消彼長。

(中國民眾1)你認為美蘇爭霸的主要原因是什么?

(中國民眾2)你認為美蘇爭霸政策變化的原因是什么?

(中國民眾3)你認為美蘇爭霸的實質(zhì)是什么?

(教師課件展示總結(jié))。

(中國民眾4)面對全球的這種形勢，中國應(yīng)該做些什么?

(學(xué)生回答)。

(設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，使學(xué)生的情緒達到高潮。在這一活動過程中，大家認識到了美蘇爭霸不僅影響了世界和平，而且影響到世界的局勢。從而也深刻地認識到了美蘇競爭，歸要結(jié)底是實力的競爭。從而清醒地認識到提高國家綜合實力的重要性。)。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇九

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)，清朝的建立及其對全國的統(tǒng)治，清朝強化君主集權(quán)的措施，清朝制造-及其危害。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強化君主集權(quán)的影響、清朝制造“-”的影響等問題，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義分析問題的能力。

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識“-”的社會危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會發(fā)展的道理。

本課的主要內(nèi)容是清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強化。

本課的重點是君主集權(quán)的強化。教材從介紹滿洲的興起和清朝的建立，引出清朝君主集權(quán)強化這一主題。教材首先敘述清朝初期的制度——議政王大臣會議，說明當(dāng)時君主的權(quán)力有限;然后介紹雍正建立軍機處的目的和作用，說明君主集權(quán)的加強;最后敘述、分析了-的出現(xiàn)及其影響，說明清朝是從政治、思想等多方面來強化君主集權(quán)制度。

課的難點是君主集權(quán)強化的利弊作用。君主集權(quán)的強化一方面加強了君主的權(quán)力，有利于政治安定;另一方面加強了對人民的控制，不利于社會的發(fā)展。

【教學(xué)過程】。

一、滿洲的興起和清朝的建立(略講)。

1、滿洲的興起。

(1)明朝前期，女真屬奴兒干都司管轄(出示《明朝疆域圖》)。

(2)努爾哈赤建立后金(1616年)。

2、清朝的建立。

建立時間：1636年。

開國皇帝：清太宗皇太極。

都城：盛京。

3、山海關(guān)大戰(zhàn)和清軍入關(guān)。

附表：滿洲發(fā)展的歷史。

時間族名政權(quán)建立者。

1115年女真金完顏阿骨打。

1616年女真后金努爾哈赤。

1636年滿洲清皇太極。

二、君主集權(quán)的強化。

1、設(shè)立軍機處(雍正帝時設(shè)立)。

指導(dǎo)學(xué)生觀看兩組圖片，并閱讀有關(guān)圖片的文字說明。一組圖片包括乾清宮和乾清門外的軍機處，另一組圖片是沈陽故宮的大政殿和十王亭。文字說明指出了這幾組建筑物的用途。在學(xué)生觀看閱讀的時候，可鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，說一說上述建筑不同布局的意圖。(主要反映出皇帝與臣下的關(guān)系，沈陽故宮建筑突出了皇帝的中心位置和王公大臣的重要地位，說明王公大臣對皇帝的牽制作用;北京皇宮中乾清宮與軍機處的建筑突出了皇帝的至高無上地位和大臣的低下地位，說明君主權(quán)力的加強)。

在學(xué)生對上述內(nèi)容認識后，引導(dǎo)學(xué)生討論軍機處的設(shè)立對于君主集權(quán)的作用問題。軍機處的設(shè)立，君臣等級關(guān)系進一步分化(君：獨斷專行;臣：惟命是從)。

2、-。

-：康熙、雍正、乾隆三朝，從知識分子的詩詞文章中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。

-往往是一些詩歌、文章中的文字引起的，清朝統(tǒng)治者為什么要小題大做，掀起-?

通過引導(dǎo)學(xué)生的討論，分析清朝制造-的目的和危害。(可以從清朝之前的明朝以及滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族民眾的矛盾等方面進行提示。在分析-的影響時，鼓勵學(xué)生從其禁錮知識分子的思想、使人不敢過問政治等方面進行討論。)。

目的：從思想領(lǐng)域嚴密控制知識分子。

危害：

(1)造成社會恐怖，摧殘了人才。

(2)使許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮了思想，嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展。

討論：君主集權(quán)強化的利弊。

總結(jié)君主集權(quán)加強后，對解決當(dāng)時清朝政治矛盾、減少官僚之間的扯皮、鞏固清朝統(tǒng)治方面的作用;另外，君主集權(quán)加強后，對皇帝的獨斷專行、大臣的惟命是從、不利于正確決策等方面的弊端。

作業(yè)：課后作業(yè)。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇十

通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時流行的穿著打扮、飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣式;交通旅行的條件;文化娛樂活動、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。

通過了解過去的社會生活史，提高認識和改進現(xiàn)代社會生活的能力。了解歷物質(zhì)文化生活的條件和特點，有助于更好地認識我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進物質(zhì)文化生活的能力。

通過對于過去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史有更加生動直觀的認識，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

【教材分析】。

本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動和節(jié)慶活動兩項內(nèi)容。

從教材敘述展開的程度來看，服飾和瓦子可以視為重點內(nèi)容。同時，服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響;瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為本課的難點。

【教學(xué)過程】。

導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會生產(chǎn)的進步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認識到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進步基礎(chǔ)。

一、衣食住行等習(xí)俗的變化。

1、衣：小袖狹身的短衣;婦女纏足。

欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。

注意三個問題：

第一，宋朝服飾特點的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣?！边@是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認識到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認識這些歷史現(xiàn)象。

2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主;北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多;。

導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

4、?。好┪?、瓦房、宅第。

展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認識和比較。

4、行：牛車，驢車;乘轎，騎驢騾。

二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日。

1、瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所。

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動?再加以概括，使學(xué)生認識在瓦子中有文藝、體育等娛樂活動，有商品、飲食等買賣交易活動，有服務(wù)類的活動等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。

2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。

教師最后闡述節(jié)慶活動是一個民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。

三、課堂小結(jié)(略)。

四、作業(yè)：課后作業(yè)。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇十一

教學(xué)目標知識與技能。

知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義。過程與方法。

通過對世界氣候類型分布圖和古埃及地圖的解讀，掌握閱讀歷史地圖、從地圖中提取有效信息的能力。

情感·態(tài)度·價值觀。

通過了解尼羅河對古埃及文明形成的重要作用，使學(xué)生深刻體會自然環(huán)境對文明產(chǎn)生與發(fā)展的影響。

【教學(xué)重點】。

古埃及的代表性的文明成就?！窘虒W(xué)難點】。

分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響，理解“埃及是尼羅河的贈禮。【教學(xué)過程】1.導(dǎo)入新課：

出示視頻短片：《埃及——無可比擬》學(xué)生欣賞。

教師課前導(dǎo)入：希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！?/p>

設(shè)問：四大文明古國。

設(shè)計意圖：本課作為本單元的第一節(jié)課，有著承前啟后的重要地位，接續(xù)七年級最后的單元“文明探源”，有必要對幾個大河流域的早期區(qū)域文明做知識回顧。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)一：古埃及的自然環(huán)境——尼羅河出示：贊美尼羅河詩歌、尼羅河圖片。

設(shè)問：解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！薄＝虒W(xué)預(yù)設(shè)：尼羅河是唯一水源，為人類生存提供條件。設(shè)問：解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！苯虒W(xué)預(yù)設(shè)：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。設(shè)問：還有什么“美好的東西”？教學(xué)預(yù)設(shè)：便于航行。

片段小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展；而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運條件；這些有利條件促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)二：金字塔。

出示：金字塔建造想象圖1和教材p3資料1、2，想象如何搬運、建造金字塔的？

教學(xué)預(yù)設(shè)：利用滾木等出示：金字塔建造想象圖2、3。

設(shè)問2：金字塔主要是由誰來建造的？你從中能夠悟出什么道理？教學(xué)預(yù)設(shè)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

片段小結(jié)：金字塔是建筑史上的奇跡，是古代埃及文明的象征。它的建造凝結(jié)了無數(shù)勞動人民的智慧和汗水，歷史是由廣大勞動人民群眾共同創(chuàng)造的。

4.教學(xué)環(huán)節(jié)七：做文明游客。

出示：材料2013年5月24日，某網(wǎng)友發(fā)微博，稱在埃及盧克索神廟的浮雕上,看到了“丁錦昊到此一游”幾個字,“我們試圖用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，這是三千五百年前的文物呀。”

課堂小結(jié)：

（1）回憶旅行中的所見所聞，列舉古埃及的文明成就。（提示：從文字、建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、政治等方面）。

（2）舉例說說古埃及的文明成就與自然環(huán)境有何關(guān)系？

第2課古代兩河流域。

教學(xué)目標知識與技能。

通過閱讀教材，能準確說出古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。

過程與方法通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國的原因。

情感態(tài)度與價值觀。

培養(yǎng)學(xué)生的熱愛歷史，發(fā)掘遠古文明的興趣教學(xué)重難點。

《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位及其正確評價《漢謨拉比法典》。

教學(xué)過程。

一、情景導(dǎo)入：

空中花園被譽為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映的是新巴比倫王國的故事。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)古代兩河流域。

二、自主學(xué)習(xí)。

（一）古代兩河流域文明。

1.含義：“兩河”，是指的幼發(fā)拉底河和；兩河流域，又稱“”，又稱“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都的狹長地帶。

2.文明起源：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以的小國，小國之間混戰(zhàn)不斷。

3.文明發(fā)展：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了。在后來1800年多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一。古巴比倫王國時期，建立了強大、統(tǒng)一的國家。

（二）古巴比倫王國1.統(tǒng)一過程：古巴比倫王國原是中游的一個小國。第六代國王對外采取的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個龐大的王國，史稱。

2.統(tǒng)治：漢謨拉比實行，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫的時期。

（三）《漢謨拉比法典》。

1.地位：是迄今已知較為完整的成文法典。

2.內(nèi)容：法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內(nèi)容十分廣泛：（1）古巴比倫分為的自由民、的自由民和三個嚴格的社會等級。

（2）在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達。是古巴比倫的一大特征，對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒。

三、合作與探究。

評價《漢謨拉比法典》。

四、課堂小結(jié)。

五、課后作業(yè)。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇十二

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國領(lǐng)土臺灣，沙俄入侵我國黑龍江流域的簡況。掌握鄭成功收復(fù)臺灣、清政府設(shè)置臺灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實。為學(xué)生進一步理解我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生對已學(xué)過的有關(guān)臺灣、黑龍江流域方面的知識進行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。

通過學(xué)習(xí)本課中鄭成功收復(fù)臺灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭的內(nèi)容，使學(xué)生認識到這些斗爭都是維護我國國家主權(quán)和民族利益的正義斗爭;中華民族各族人民有著堅決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng);鄭成功是我國歷的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)和民族利益英勇斗爭的精神。

【教材分析】。

鄭成功收復(fù)臺灣是本課的重點。

雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進行瘋狂的領(lǐng)土擴張的形勢下，中-民為維護領(lǐng)土主權(quán)而進行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點，又是本課的難點。第一，學(xué)生對中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對中國讓步(圖中所示讓出尼布楚)與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。

【教學(xué)過程】。

導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過的知識，想一想，為什么說“臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分?”

早在三國時期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬人多名官兵，乘船到達夷洲(今臺灣)。

元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強了對琉球(今臺灣)的管轄。

明末清初，鄭成功收復(fù)臺灣。

清朝設(shè)立臺灣府管理臺灣。

一、鄭成功收復(fù)臺灣。

1、荷蘭殖民者侵占我國臺灣(1624年)。

2、鄭成功收復(fù)臺灣(1662年)。

臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺灣，后來逐漸占領(lǐng)了整個臺灣島。1661年，鄭成功率艦隊抵臺，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒拢驍×撕商m殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺灣重新回到了祖國的懷抱。鄭成功收復(fù)臺灣的斗爭，在我國人民反抗外來侵略的斗爭，具有突出的地位。

3、清朝設(shè)置臺灣府(1684年)。

二、雅克薩之戰(zhàn)。

1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚。

2、雅克薩之戰(zhàn)。

3、中俄《尼布楚條約》(1689年)。

(1)《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個邊界條約;。

(2)意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。

1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊撤回本國，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國的地方讓給-。在準備談判過程中，康熙帝曾指示中國的代表堅持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國領(lǐng)土，說：“尼布潮(楚)、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯。”(《清圣祖實錄》)由于當(dāng)時出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給-。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過談判解決兩國邊界問題。這并不等于說《尼布楚條約》是中國用武力強加給-的不平等條約。因為第一，它是雙方通過平等談判，中國作了讓步才簽訂的;第二，當(dāng)時在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國武力的威脅;第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國政府的主張，并符合雙方的利益。

分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進行瘋狂的領(lǐng)土擴張的形勢下，中-民為維護領(lǐng)土主權(quán)而進行的一場正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。

三、課堂小結(jié)(略)。

四：作業(yè)：課后作業(yè)。

川教版九年級歷史教案（匯總13篇）篇十三

教學(xué)重點：印度的種姓制度和佛教的興起。

教學(xué)難點：如何看待佛教的教義。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。

二、新課講授。

目標導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明。

提示：非常準確，就是埃及。

元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級形成了嚴格的等級制度。

目標導(dǎo)學(xué)二：森嚴的種姓制度。

提示：印度的等級制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級婆羅門，即僧侶。第二等級剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第三等級是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個等級。第四等級是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個等級間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴甚至不能共食、共住。

提示：為了維護反動的等級制度，婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。

3.問題思考：它對后來印度的發(fā)展會產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進行小組討論，鼓勵學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點。

提示：等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈在這種形勢下產(chǎn)生了佛教。

目標導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。

1.教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義。

提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀。創(chuàng)始人喬達摩?悉達多。

佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時充滿不平等的奴隸制國家里對于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實中的，佛教并不反對奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。

提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時佛教開始向外傳播。

3.資料鏈接：喬達摩?悉達多。

傳說他年輕時有個問題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達到了至高無上的境界;“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無畏的勇士。

三、課堂總結(jié)。

古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，在公元前3世紀，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經(jīng)濟的發(fā)展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。

板書設(shè)計。

1.古代印度的自然條件。

2.古代印度的文明歷程。

3.種姓制度。

4.佛教的誕生和傳播。