余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇一

年少時總為月缺花殘而傷感，也不時追問：人為什么活著？隨著年齡的增長，隨著閱歷的加深，繁瑣的工作、平淡的生活讓我習慣，也似乎讓我麻木了，從此也不再思考這個問題。當讀到余華的《活著》時，這個問題又現腦海，突然頓悟，人活著，只為活著，僅此而已。

主人公經歷了一生的災難，所有的親人離他而去，他所擁有的也只有活著了。他一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。面對春生，這個昔日患難與共的朋友，今日間接害死自己兒子的仇人，他選擇了埋葬仇恨，即使是在絕境面前他依舊勸解朋友，要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

和福貴相比，我們現在的生活豈止用“幸福”二字來描繪，但生活有時總不能一帆風順，也會有許多的困難和挫折，有時候我們確實很難以承受，然而想想福貴，他經歷了無盡的災難卻依舊感恩生活的時候，我們是否會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我們無法得到內心的升華，然而我們卻可以通過對福貴人生經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

不要再問活著是為什么，活著，就是因為活著。無論怎樣，生活總要繼續，只要活著就好。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇二

我欣賞活著，活著如此美好，活著如此快樂。我看過余華作家寫的活著，講了主人公徐福貴的一生經歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩，三年自然災害等等。以及福貴晚年對生命平靜和自然的態度。告訴我們人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

當你走出困難時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到挫折并不可怕。

當你幫助他人時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到幫助他人是多么快樂。

當你功成名就時，感到的是活著的美好，活著的快樂，那時你就會感到成功是多么驕傲。

霍金是一位不幸而又幸運的人，他熱愛生活，熱愛生命，使本來年輕時就患了絕癥的他，沖破了一切困難，成為了一位偉大的物理學家，受到世人的贊美。是什么使他成功的呢？是樂觀地看待生活，體驗生活。

當小小的嫩牙抽出枝干；當新生兒發出響亮的哭喊。當病人已經康復。當魚兒在水中快樂地嬉戲，當鳥兒在枝頭發出婉轉動聽的歌聲。就會感到，活著的美好，活著的快樂。這一切都預于著生活的美好，美好的生活永遠伴隨著我們。

郭沫若曾說過：“生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。”就讓我們過得快樂，活的美好吧。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇三

人為什么活著？第一次看到這本書的名字，我就在問自己這個問題，我為什么活著？為了生存？為了自己？還是為了別人？或者為了我一直掛在嘴邊的那句——為了更好地享受生活而去活著。

我常常會這樣想，人活著，不能只為了生存，人是有意識、有感情的動物，人類創造了世界的美好，就應該懂得去享受這一切的美好，大學畢業了，我們努力，我們奮斗，我們為了生計不停地奔波，我們為什么而活著？為了錢，錢又為了什么？我們是為了更好地享受生活，為了讓我們的享受變得更加安逸，完美，我們才開始了奮斗的生活。

每個人對于活著的目的也許都不一樣，至少我不會想的太過復雜，我的目標只有一個：就是為了享受生活而去生活。享受生活里的各種愛，各種美食，各種快樂，當然還有成就夢想過程中的心酸等等。

個人認為，本書的適讀人群為所有有志之士，但是最適合于商界的成功人士去閱讀，去學習，然后總結和反思。稻盛和夫的思想對于成功者是一種思想上的升華，事業可持續發展的最佳戰略；對于正在或者正向往奔向成功的后繼者，是一種警戒，一種正確的引導。

總覺得這本書能有很多值得品味和研讀的道理，因此，看的時候比較慢，我會反復把一個段子看很多遍，但至今總覺得還是有很多的遺漏。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇四

"活著"在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自喊叫，也不是來自進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

《活著》一書是從徐家的敗落寫起的。"我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發起來的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在雞也沒了。"這樣一段形象生動的發家史和敗家史形成了鮮明的對比，成了福貴貧困生活和"活著"意義的源頭。

暫且不說福貴年輕時如何、泡妓院、氣丈人，福貴也算得上相當幸運了。福貴為生病的娘到城里請大夫的路上，被硬生生地拉去當壯丁拉大炮，結識當了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們在戰場上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰場上，士兵死傷無數。福貴和春生幸運地揀回一條性命，老全卻永遠離他們遠去。帶著對妻兒的牽掛，福貴回到了家。

土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長--劉縣x生的女人，被荒唐的醫生抽干了血，死了，死在醫院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個堅強賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來，能說會道的外孫--唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的人難道就沒一個命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經福貴的手埋的。

故事結尾聽著老人凄涼地唱道："少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"心想，這不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經歷世事滄桑后寧靜的人了。

活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活。現實也許殘酷，但不總是殘酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。

故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。”仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近?他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關系?初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小說。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態出現了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來。

第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。

第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。

最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。

我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有著它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有著深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。

這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷里立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭?昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”

福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

“死也要活著”是戰場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執著，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。

在空閑時，我還是喜歡看書。看的書很雜，除了課本書籍之外，名著小說都看，不刻意拘束于單一的形式。而一般只是略讀。而當看到《活著》這本書時，最多想到的還是葛優演的電影，關于徐福貴跌宕的人生。

司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕；雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好；保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對于徐福貴而言活著的理念在于：“人只要活著，窮也不怕。”他覺得人活著的意義并非只是富貴，更應該懂得生活，學會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心里卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新發達起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的牽掛便成了他活著的理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死于戰場，或者高官厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當解放了以后，他看到占他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了！

書看完了，覺得異常壓抑！活著到底有什么意義?也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力！改變不了活著的事實，就改變活著的態度吧！只要活著，總有希望，態度也許至少可以是可以改變活著的狀態，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。而不會被2012這樣的“世界末日”感到惶惶不安，尊重生命，熱愛生活，擁抱未來！才是當代學生的基本生活態度！

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇五

文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。以下是本站小編整理的背影讀書筆記500字，歡迎參考，更多詳細內容請點擊本站查看。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細無聲，像楊柳風，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩重，像樹遮風擋雨卻寡言少語。

而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細節，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而i1766.展現出來，有父親對兒子的關心憐愛，卻不明白如何表達，只是執意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。

文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。

重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發呆中。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇六

我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。

讀過一遍，心頭復雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。

不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。

它看起來那樣荒誕，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可是，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。

就像奧雷里亞諾，不斷的戰爭，他甚至已經忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。

孤獨是感受，孤獨又無法感受。

當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”書中如是說。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇七

在悲痛籠罩下仍然也要堅強地活著，相信時光會磨滅一切，盡管世事變遷絲毫沒有讓福貴和家珍淡忘，淡忘那些本該遺忘的一切。

長達十年的特殊事件來了，鳳霞的婚姻亦默契地娓娓到來。陰霾十年的前幾年，因為鳳霞所帶來的幸福讓這個被陰暗籠罩的家庭又重煥幾絲生機。但是，好時光總是翩若驚鴻，苦根的出生殘忍地呼喚鳳霞去用盡自己的生命獻祭，久違的幸福亦隨鳳霞的死而戛然而止。福貴再一次懷抱自己的親身骨肉，用自己的蒼白之發葬送了獻身母愛的他的鳳霞。悲雨淅瀝地隨風而下，無窮，無盡。

三個月后，伴他一生的家珍呢喃遺語、帶著病痛安靜地閉上了眼睛。“來生，我還做你的女人。”家珍溫柔的話語充斥他雙耳，雙眼因淚水的匯聚而模糊不清，他將家珍送入塵壤的懷抱。落葉，終需歸根。

三年后的一次意外事故，二喜被兩塊水泥板壓得血肉模糊，頃刻間便遺留下苦根并跟隨鳳霞的緩緩步伐而逝去。自己的三位至親都死在同一所醫院，福貴苦笑，他恨這間醫院，也許這就是命運無常吧，而他薄弱的力量撼動不了絲毫關于命運的無常。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇八

讀這本的人都說，這本書慘，冷血，黑暗。我不覺得，反而覺得從始至終貫穿在故事里的是生命的力量，平凡又炙熱的愛情，無聲又濃烈的親情，簡單又真誠的友誼，無比溫情。當在，命運對富貴是慘忍的，跌宕起伏的一生，從有錢地主家的敗家子，再到娶妻生子，敗光家底一貧如洗，母親病重求醫路上被抓做壯丁，后又被解放軍俘虜，回家鄉后遭遇一系列變故，女兒不幸變成啞巴，兒子活潑可愛.....本來以為生活慢慢開始好轉，卻沒想到真正的悲劇正慢慢上演......妻子家珍換病，兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人被抽血過多而亡，女兒嫁個同樣身患殘疾的男人生孩子的時候大出血去世，緊接著不久女婿也因為意外身亡，外孫隨福貴一起回到鄉下，本以為爺孫相依為命結果為了讓外孫苦根吃頓好的煮豆子吃，沒想到苦根吃豆子撐死......命運對他是何其慘忍，希望一次又一次的被現實似的粉碎，最后的富貴只能和一頭老牛度過年老時光。

但我同時又覺得富貴是幸福也是幸運的，他有不離不棄的糟糠之妻，有著可愛乖巧懂事兒女，也有講義氣的兄弟，他的一生也有過很多幸福的時光，我認為造成這些悲劇的并不是他本身，而是時局和時代。我認為余華先生的《活著》不是刻意堆砌的悲劇。首先，《活著》并不是悲劇;其次，福貴的一生并不是作者刻意堆砌出來的悲劇。福貴的一生幾乎經歷遍了中國這幾十年的大事件。書的后半部分，親人都以非正常速度死亡，這些與時局變化，建國、三五反，抗美援朝、大躍進、三年困難時期、，都有著密切的關聯。

余華先生在《活著》的韓文版序中這樣寫到，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

看完《活著》，我并沒有沉浸在書中主人公悲慘的世界里面，我看到的是作者縱使經歷過命運痛苦的沖擊，依然懷抱著對這個世界的善意，依然樂觀堅強的活著!心里默默感嘆著，活在21新世紀的我們是何其的幸運和幸福!好好珍惜這么好的時代給我們的饋贈吧，懷抱著善意對看待這個世界!

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇九

如果我們有更多選擇，就不會有這么多咄咄逼人的欲望。可是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過去。不得不說，這也是一種可悲。

我也懂得做人應當進取樂觀的處世至理，讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有異常大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應當知足。

我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。

《圣經》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人應對困境時往往無力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自我的勇氣與智慧，那么在現實的世界里，人的日子會有更合理的安排。

但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環境，一味認為物質的困境使自我忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現實邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為以往的生活盡不如意嗎或許那時，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，理解現實，努力成長，好好活著，活著，活著。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十

暑假里，我在媽媽的推薦下，讀了余華的《活著》。

小說以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他過去經歷的形式展開，老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫富貴，年輕時是一個地主少爺，經常在城里吃喝嫖賭，無所顧忌的胡鬧很快讓他傾家蕩產，變成了一文不值的窮光蛋。他從此一蹶不振，日子越過越窮苦，但厄運總是追隨著他的腳步。他的父親在從老宅遷到茅屋的當天一頭栽入了糞坑；為生病的母親到城里買藥時，他自己被抓壯丁，飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦之后，終于死里逃生，回到了家，但母親已病故；兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫生奪去了生命；女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力終于長大成人卻死于了難產；妻子家珍死于軟骨病；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過。身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了父親，兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”，與它相依為命。

看完后，我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續活下去。想起初一時我們學過一篇寓言《落難的王子》，王子說：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”在這個世界上，的確每天都在發生著災難。當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。但事實上，一旦這種情形發生，你就必須承受，往往也就能夠承受。

在我們老家對面有一個老公公，已經風燭殘年了。每次我回老家，總能看到他一個人坐在墻角曬太陽，安靜平和。媽媽曾告訴我，這個公公苦難的一生，他的父親在他小時候被抽壯丁就再也沒有回來；他的弟弟在剛好成年時因受不了生活的痛苦上吊而死；他有兩個兒子兩個女兒，小兒子在一次晚自習回家時不慎掉到萬蒼初中前的溪里淹死了；大兒子兒媳雷雨天氣時在野外割麥被電死，留給他們一個10歲的孫子；他的媽媽傷心絕望一病不起，離開了他；后來妻子也因痛風去世。兩個女兒遠嫁他人，這個公公歷經磨難，帶大了他的孫子。聽完后，我想這簡直就是現實版的《活著》，看著祥和的老公公，我肅然起敬。活著，才是道理。活著，才有希望。

人生在世，活著，才有希望。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十一

打開魯迅文學獎(20xx——20xx)獲獎作品名單時，首先映入眼簾的是《最慢是活著》。那一刻，我平靜中夾雜著驚喜，驚喜中又參雜了佩服，佩服中又略顯自豪的表情，弄得家人莫名其妙。這種復雜情緒產生的原因，是因為這部作品的作者是我的同鄉，書中再三提到的楊莊，與我家也僅二十里之遙。有了這層關系，便毫不見外地將喬葉視為熟悉的鄰里，其他獲獎作家，依然是遙遠的只能仰望的星。

第一次聽到喬葉這個名字，是20xx年。有朋友看到我發在《焦作日報》上的豆腐塊后問，認識喬葉嗎?她是咱們這兒修武縣人，在《焦作日報》上發的作品最多。我遺憾地搖頭后記住了這個名字。

后來，讀她的作品多了，也有意無意地在網上搜過她的資料。除了看到她比較詳盡的簡介外，也僅限于知道，她后來搬到了鄭州，加入了作協，成為了專職作家。其中的時間先后到現在我也弄不清。

她的獲獎作品《最慢的是活著》，我很早就讀過了。

我說這么多的原因不是在分析這篇作品的真實程度，而是想起了夏陽老師曾經考過我的一個問題，你知道為什么許多作家的成名作就是自己的處女作嗎?其一的原因是剛學寫作，作品不好根本不可能有人發現;其二是開篇之作往往從寫自己入手，傾注進了大量的心血和真情實感，這樣更容易感染讀者，盡而得到評者的推崇和認可，成為人們眼中的精品。

雖然喬葉在得到這個獎項之前早已碩果累累了，但這篇作品獲獎也不能否認有這個原因在里面。

第一次讀這篇作品時我有點粗枝大葉，沒有吸取到應有的營養。這次的讀，是完全跳進去的讀，寫這篇評論時，我也是差不多跳出來了(評論作品時，只融進去不跳出來，就不能更客觀更冷靜更準確地了解作品，體悟“形象客觀”和“作家主觀”兩種表達意圖在作品中相互融合的藝術水平和效果)。

再次讀完后，我很慶幸與作者是老鄉兼同齡人，對作品中的人物個性語言和生活習慣認知，以及很多精彩的細節沒有一點隔膜。

在評論作品中，很多真正的大家都將作品的語言推舉到至高無上的地位，本人不才，但一向也認為語言不精的作品不能稱之為精品。

我對喬葉印象最深的作品，大部分是散文和小品文。早就感知她文風清淡，措詞委婉，惜墨如金，不經意間總能讓讀者從中體會出哲思來。換句話說，正是這種小部頭的寫作歷練，成就了喬葉的語言。本篇小說語言除了以上提到的特點外，又給讀者帶來了閱讀上的快感與暢意。

比如“——在我貌似任性的表征背后，其實一直長著一雙膽怯的眼睛。我怕被這個世界遺棄。多年之后我才悟出：這是奶奶送給我的最初的精神禮物。可以說，那些日子里，她一直是我的鏡子，有她在對面照著，才使得我眼明心亮。她一直是我的鞭子，有她在背上抽著，才讓我不敢昏昏欲睡。她讓我知道：這個世界上，總會有人不喜歡你，你會成為別人不愉快的理由。你從來就沒有資本那么自負，自大，自傲。從而讓我懷著無法言喻的隱忍、謙卑和自省，以最快的速度長大成人。”

再比如“如果用一個字來形容奶奶對于父親這個獨子的感覺，我想只有這個字最恰當：怕。從懷著他開始，她就怕。生下來，她怕。是個男孩，她更怕。祖父走了，她獨自拉扯著他，自然是怕。女兒夭折之后，她尤其怕。他上學，她怕。他娶妻生子，她怕。他每天上班下班，她怕。——他在她身邊時，她怕自己養不好他。他不在她身邊時，她怕整個世界虧待他。

父親是個孝子，無論她說什么，他都俯首帖耳。表面上是他怕她，但事實上，就是她怕他。

沒辦法。愛極了，就是怕。”

能比如的太多了，如果我再這樣舉例下去，這篇文章有可能超出這個中篇小說的長度，所以比如停止，評論開始。

在結構的安排上，這部作品既沒有一波三折的引人情節，也沒有環環相扣的閱讀期待。她只給了我們一種感受氛圍——如鄰家大姐一樣毫不隱瞞地講述祖母的一生，其間也講述了“我”的心靈觸動。這種真心真意的講述打動了我們(讀者)，使我們也拿出真心來，為祖母的威力或低首或反抗，為祖母的酸苦或鯁喉或理解，為祖母的寬容或寬容或贊同，然后再在這種所知所感中思考活著的直觀意義。

這篇文章之所以直逼人心，是作者摒棄了寫作方法上的繁華與嘈雜，僅以時間為序的單線結構為主要敘述方式，偶爾為了某個細節的完整才將之后發生的事情提到之前的位置。再就是選用了第一人稱的視角，根本不去借助曲折的情節取勝，而是依靠醇厚真純的敘述韻味感染讀者。真心往往換來的也是真心，這在寫作上也不例外。

學習完這篇小說后，我明白了一個道理，盡管有人對一成不變的傳統表達早已斜眼藐視，但這種結構方式稍加潤色更能表達作品的舒緩與靜美。這篇作品的亮點就是以傳統的小說創作方法，成功地刻化了一位傳統女性卑微而又強健的一生。

文章娓娓道來，行云流水般潔凈而略帶回音。偶爾讓細節帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過后又潺潺而去;之后不遠又用細節帶起微風，吹起浪花，搖曳生姿，過后又潺潺而去……如此回環往復恬靜的敘述讓我們明白，不斷發展進步的社會生活盡管地嘈雜喧嘩，而純粹的生命也還是活著或者死去，不管你愿意與否，你將永遠成為上輩人的傳承和繼續，下輩子人的懷念與遺忘。如此一來，對個體來說最短暫的生命，在人類歷史的長河中將變得最為緩慢與長久。

“我的祖母已經遠去。可我越來越清楚地知道：我和她的真正間距從來就不是太寬。無論年齡，還是生死。如一條河，我在此，她在彼。我們構成了河的兩岸。當她堤石坍塌順流而下的時候，我也已經泅到對岸，自覺地站在了她的舊址上。我的新貌，在某種意義上，就是她的陳顏。我必須在她的根里成長，她必須在我的身體里復現，如同我和我的孩子，我的孩子和我孩子的孩子，所有人的孩子和所有人孩子的孩子。

——活著這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲。

這多么好。”

是啊，正如文中所說，這多么好。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十二

經驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。語言的閱讀體驗與數學筆記相似體驗是指將所學知識運用到實踐中，通過實踐和寫作反思學習內容，類似于體驗總結。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

這本書讓人忍不住熱淚盈眶。

因為——《活著》是縮減版的歷史，是精減后的現實。

人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。

余華在這本書的序里提到，他在創作這本書時原本使用的是第三人稱，但卻總覺得很不自然，文思阻塞，直到后來換成了第一人稱，這才使《活著》誕生出來。

或許這也是《活著》這么令人震撼的原因之一，生命是如此怪誕，一口氣，一滴水，抽一次血，吃一次豆子都有可能置你于死地，當所有的不幸都降臨在你的身上，當你一無所有的時候，你該怎么辦？余華給出的答案是：活下去，就這么活下去。

《活著》可以被看作一部現實文學中的反烏托邦作品，其實它全文的思想是：我們如此順從這個世界，世界卻背叛了我們。

作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。

只留下我們錯愕當場。

有慶是第一個突然死去的。

“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。

可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。

“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”

一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。

《活著》不是悲劇，而是用“活著”對抗死亡。

全書表達的主題在于“活著本身沒有任何意義，有意義的是生活”。從這個角度來說，福貴經歷波折的一生，早已明白“活著是為了吃飯”；忍受一切苦難、波折，面對親人一個接一個地死去，他依舊選擇活著，心懷仁慈、善良、堅毅，這不是悲劇，這讓人感動地落淚。

余華在《活著》的自序中寫道：我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。正如他所說，小說的主人公富貴有著對苦難異于常人的承受能力和樂觀態度，他的一生經歷了自己的大起大落，經歷的身邊的人失而復得和最終一個個離他而去，當最終他世界上的親人一個不剩的時候，他也變成了一位風燭殘年的老人，他的生活再也不會有親人逝去的苦難了。他買了一頭牛陪伴他，把它當成自己死去的親人們，他的一生正如他唱到的那樣——“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。

小說有一些點是淺藏輒止的，那些年代有什么？窮兇險惡的人性，清算迫害的殘忍，歇斯底里的哀嚎，這些幾乎沒有刻畫。我們看到的，只是噩運襲來時，主人公避無可避，默默承受。反而讓人有了一絲錯覺，就是主人公從未絕望，挺過去后，一切都會好起來。

余華把福貴的命運一頁一頁向讀者揭示，筆觸是收斂的，其實是在手下留情。我們只是眼看著一段鮮活的生命是如何慢慢地，慢慢地心若死灰，行將就木。最后，一頭牛，一個人，一段回憶。在殘酷的命運和荒誕的現實之下，有一劑麻醉藥可以安樂死。

可以說《活著》是一部難得的哲學書，可貴之處在于，這是一部以中國世情的筆調寫出來的，真正看透了“活著”這一命題的哲學作品。正如錢穆先生所說，中國缺乏西方固求形而上學精神，只重人間界而不怎么顧得上宇宙界，有時太過牽涉其中，則看不透人間種種。

《活著》：人生如逆旅，我亦是行人。

余華在致上海貝塔斯曼書友會會員的信中說：“很多人告訴我，他們在讀《活著》時，眼淚常會不期而至。如果你也遭遇到和他們一樣的閱讀經驗，我想對你說，謝謝。我正是為象你一樣善良的人寫作。雖然，善良在任何時代都不是會有‘走紅’的品質，但它是我們的血與肉。我書中的主人公，也都是一些善良的人，他們不斷遭遇苦難、失敗和死亡。但我絕不是在控訴命運的殘暴，相反，我希望你讀到的是生命的韌性、力量、愛情、友誼甚至本能煥發的快樂，以及幽默，一切美而朗朗歡笑的東西，它們無視命運的暴戾而獨自存在。善良的人同情一切苦難，同時也反對假借命運之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚，而更應該是對所有美好高尚事物的關懷與肯定。它舉重若輕地保護著我們的心，在艱難世道里保持熱情與希望。”

在這部小說中，“活著”的過程盡管充滿無常和未知數，盡管活得艱難沉重，然而福貴一直秉承生命之燈，依然頑強地燃燒著生命之火，他個人的火光雖然微弱，但它給人間帶來無盡的暖意和美好的憧憬，讓人一遍遍地落淚。

小說的結尾老人的故事講完了，他和牛漸漸遠去，炊煙在田野的鄉村里裊裊升起，黃昏轉瞬即逝，象征著富貴老人短暫而又曲折的一生即將走到盡頭，可我們不必感到悲傷，每個人短暫的一生中總會有許多苦難，但這些苦難終會過去，珍惜當下，好好地活著就是最重要的事。

《活著》這本書主要講述的是福貴的故事。文章敘述了福貴從富家少爺因為賭博而輸光家產變成窮人，有外出謀生遇到春生等人，后回家的故事。

故事結尾只剩下富貴和他的老牛，他們仍會繼續活下去。因為他經歷了這么多事，對許多事情已經看淡了。文章給我留下印象最深刻的地方是春生開車撞死了富貴的兒子，家珍不愿見他，后春生被組織調查，家珍知道春生過的也不好，在春生離開富貴家時，家珍對他說：“一定要活著，活著。”

人生固然會遇到一些困難，但是因為有了這些困難，我們活得才更加精彩。如果人生總是一帆風順，那這樣的人生必然是無味的，人也會因此而懈怠。只有在困難中，才會使人不斷磨礪，不斷進步。

文中的龍二因為贏了富貴的家產而富裕，但是好日子沒過多久，就因為割資本主義的尾巴而被槍斃。富貴知道龍二被殺后，心中害怕極了，幸好把家產輸給了龍二，不然被槍斃的可就是自己了。

有時，失去一些東西未嘗不是一件幸運的事，富貴正是因為失去了家產，才撿回一條命。失去，是為了更好地獲得。我們不必因為失去了什么東西而悲痛不已，也不必為了得到了什么東西而洋洋得意，得與失都應以平常心來對待，這樣我們才會更好地生活，更好地活著。

活著，就應該勇敢地去面對生活中的困難;活著，就應該不為了得失而大喜大悲;活著，就要以平常心對待生活中的人或事;活著，就要充滿對生活的信心，腳踏實地地走好生活中的每一步。

這本書篇幅不長，大概十二三萬字，情節緊湊，所以一口氣便讀完了紙質版。整篇小說余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的，每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優美的、善良的時刻。《活著》是一次殘忍的閱讀。余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧殘人的生活。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形_，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!

無論怎樣，生活總要繼續。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!

夏日午后，一位老人，一頭老黃牛，兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。活著就好。

從驕奢_逸的紈绔子弟到白發蒼蒼種田為生的老人，從家庭圓滿到身邊只有老牛相伴，這幾十年到底經歷了什么，只有福貴知道。

當人們期待著的一件好東西到來的時候，它往往來的既遲緩又艱難，而且它還附帶著一切人們在幻想里沒有顧及到的現實的灰塵。“雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊養大了又變成牛，日子還得好好過下去。”在福貴的眼里未來的日子總是美好充滿希望的，可是現實呢，母親妻子因病而死，兒子為了救女校長抽血抽死了，女兒產后大出血死了，二喜被兩排水泥板夾死了，孫子因為吃了過多的豆子活活撐死……悲劇接踵而至，令人無法喘息。幻想在現實中一次又一次的破滅，最終只剩下一頭老牛與福貴相依為命。福貴在死亡的伴隨下活著，沒有抱怨，只有希望。

如果福貴在年輕的時候能夠珍惜他原有的生活，他的一生又會怎樣，福貴不知道，我們也不知道……張愛玲曾經說過：“在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過的行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些經歷劫數、嘗遍百味的人，會更加生動而干凈。時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔。”殘酷其實是我們宿命的一部分，但殘酷和希望從來就是孿生兄弟，生離死別的殘酷現實沒有將福貴擊垮，在大風大浪之后他依舊頑強的活著，為了心中永遠不滅的希望。我愿意相信，有一天，福貴會過上好日子。

《活著》本身沒有什么華麗的語言，有的只是樸實平淡的自述，一個平凡人物的一生卻蘊含著無窮無盡的力量。小說中的每一個人物都讓我們感動：始終相信“人只要活的高興，窮也不怕”的母親、對福貴不離不棄的家珍、勤勞的鳳霞、善良的二喜……生命中最困難的時刻曾經有過他們的陪伴，福貴是幸運的。

人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。生活不易，活著就好。

炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。

生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長了一雙平視的眼睛。而優秀的文學作品會用語言和文字將你的思維帶進它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說閱讀一本書就是對另一個自己的認知。“余華”的《活著》，似乎是在講述一個“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。

母親的溺愛也不過是父親責罰的擋箭牌，那個活著的“福貴”不過是個肉體，又或者說他從來沒活過。時間就是這么奇妙，歷史的變革讓“福貴”一無所有，然而悲慘卻將他揉碎后埋在現實的土壤里生了根，發了芽，這才是一個有枝有葉的“福貴”，真正的“活著”。這也許就是“余華”創作的初心。

面對“活著”這個看似簡單而又沉重深刻的話題，這是一個讓我們學會思考的作品。我們是要活在別人眼里還是要活在自己的心里?“活著”可以解釋為“生存”和“生命”，當然“福貴”也許沒有想這么多，他只是覺得“活的像個自個兒”。然而即使是現在，又有多少人能“活的像個自個兒”?又或是說有多少人想過要“活的像個自個兒”!

面對富貴，面對貧窮，面對突如其來的災難，如何“活著”!也許只有經歷過才能領悟。寫作，不僅是記錄，更是一種對世界認知提高的整理。不用活在別人的觀點里，學會深度思考。

在老師的推薦下，我讀了《活著》這本書。讀之前我聽同學說，故事很悲慘。以至于在一段時間內，我以為它是一本普通的寫農民悲慘生活的小說，講述活著的不易。然而在我讀了它之后，我有了全新的理解和感悟。

故事是以一個叫福貴的老人展開的，用第一人稱的方式給別人講述了自己的大半生。從他身邊的人一個一個多起來，再到一個一個地離去，我感到難過，同時又覺得這樣的生活真實又不可思議。真的會那么巧嗎，身旁的親人怎么會一個不剩地全部離去?然而，未來，是我們無論如何也不能掌握和確定的。

在余華日文版自序中，提到關于“生活”與“幸存”的辯解，面對問題：“為什么在如此極端的環境中，還要講生活而不是幸存?它們之間的輕微分界在哪里?”答道：“在中國社會底層的人來說，它們就是一枚硬幣的兩面，代表了方向的不同。對《活著》而言，福貴經歷了苦難，但是他在講述自己的故事。只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”

福貴倚在樹下，慈愛地看著他的老牛，向傾聽者訴說自己的一生——應該也是歷歷在目，恍惚之間就在眼前。活著，是那么不易，又是那么簡單。它需要用心經營，用愛來呵護。我正活著，我感受著。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十三

余華老師的《活著》就把這些如果變成了真實，他用細膩的文字，向我們講述了人世間最難以承受的悲歡離合，講述了生命的脆弱和不堪一擊，即使再鮮活的人物，在強大的命運面前，還是顯得那么的渺小，那么的蒼白無力…他向我們展示了一個坎坷曲折的人生，并以此向我們詮釋了活著的本質：活著，是為了活著。

和主人公鮮明的對比，我們的種種不如意就像是一種無形而有力的諷刺。優越的條件使人變得懶散。

如果說福貴的堅持和豁達，為我們譜寫了一曲豪邁的生命贊歌，那么余華老師，便是最能把這首歌表現得淋漓盡致的人。而我們，在聆聽之中，享受了一次生命的洗禮。

此時此刻，我是帶著淚寫的，不自禁啊，請原諒我的年輕。

再想想，不知道鼻根酸了多少次，紙巾已經堆積成雪原，不知道熱乎乎的眼淚什么時候停了，什么時候又涌了出來，只覺得涼在枕頭上，被單上。夜晚讀書真的承受不住這樣的感情。夜早就深了，可是現實全變了，找不到自己，找不到睡意，忘了明天的一切計劃，忘了夏夜窗外的蟬鳴。

有慶離開人世的那一段，心里一抽一抽，止不住的又酸又疼，我真不該怎么表達。福貴抱著兒子走回去的那一路，我好像也走了一遍。那風呀，那路呀，那黑暗的夜呀，那個抱著兒子的父親，都像是我自己一樣。

感情豐富，我一向認為這是福分。那時候，我覺得流著眼淚就是一種莫大的幸福，它讓我感受到自己血肉的存在，感受到勃勃跳動的心臟，感受到生命的真實與厚重，眼淚的寬廣和偉大。好像自己也付出所有，愛了一場，能幫他承擔一次生離死別的痛苦。

我幾乎是立刻想到了《天藍色的彼岸》，想到了哈里。我記得當初讀到死去的他回家看望父母與姐姐的場景，那種可望而不可及，那種欲言又止，那種隔離，那種思念，也是這般感慨萬分，心酸難釋。也許死亡是一個平常而真實的東西，它自然而然就來了。活在一個甜蜜的保護傘里，我將永遠感受不懂何謂生命。而這兩本書，卻讓我感受到更多的痛苦與離別。我恍然發現：我命里的幸福，簡直是幾百輩子修來的福分。是因為我年輕，才讓我如此理所當然地認為自己會擁有他們一輩子，好像只要憑借善良和努力就可以。可是它也許不是這樣的，我從一開始就錯了。

命運本就是我自己，我離不開它，它離不開我。我們來的時候因為不得不來;走的時候因為不得不走。所謂的幸福和不幸，都是相對的，是內心給自己的安慰或者打擊，是我們選擇“活著”這一選項的底氣和毅力。說實話哦，有點誠惶誠恐，不知該如何去守住我所謂的福氣。

看著福貴，我還明白了生活不易，不僅如此，擁有了生命也很不易。個人，家庭，社會，世界，你有你自己的一切追求和美好的小天地，也會有逃不掉的責任與還不完的債，錯綜復雜的命運大網里，每個人都是一個點，不知誰是誰的開始，誰是誰的結局，誰和誰走散了，誰和誰走下去。

甚至是你自己，都無法預料明天你是否會如自己期望的那樣站在同樣的陽光下，大口大口呼吸著新鮮的空氣，足下是生你養你的土地。當這一天又如你所期望的那樣過去了時，大聲笑吧，好好感謝生命給予你這樣的幸福，能讓你如愿地愛著與被愛著，如愿地活著。

我珍視生活，從前是，現在是，將來只增不減。每一束溫潤的陽光，每一滴輕輕的雨，每一場熱烈的日出，每一朵盛放的云，都令我感到那么幸福。春秋冬夏，花草樹木，親臨摯友，衣食起居——組成我生活的每一部分，我都熱愛它，發自肺腑地熱愛它，拼盡全力地熱愛它，因為它們是我創造的，是隨我而產生的，是我每分每秒存在的證明，是我的每一滴血，每一根骨頭，每一次呼吸。

福貴的生活，就是一下一下有力的心跳。咱中國人是這樣過來的，從貧窮與落后中咬牙爬出來的，走過的彎路，含冤而去的事物，農村生活的苦，都爬出來了。就算這樣的苦中，也能有令人潸然的幸福，福貴和家人的陪伴是又酸又甜的，那些農田上度過的清晨與傍晚是又苦又香的，就連福貴一次次經歷白發人送黑發人的時光，也是五味雜陳的。

我要加油，為了很幸福，要一直這樣守候著。

開始看這本書的時候，不懂為什么書名會叫做《活著》，慢慢的深入看下去才知道，因為福貴的一家老小，隨著時間隨著各種原因相繼的離開了人世，到最后只剩下福貴和一只被他命名為福貴的老牛，他倆也相伴走完剩下的路。

福貴他做過地主，打過仗，逛過戲院，賭過博，經歷著家人們一個又一個的離去。從富貴一時到落魄無比，從放蕩的青年直至寂寞的晚年，或許平常人看來是悲慘的，但作者偏偏采用第一人稱，這樣或許旁觀者的傷感大概是不必要的，人生的喜怒哀樂大概只有福貴自己知道吧!

讀這本書的時候，心里是忐忑的，更是覺得很蒼涼。忐忑，是因為看著福貴一家人的離世，一個接著一個，永遠都不知道你看到哪里，他的家人又會離開;蒼涼是因為，看著在這世界就只剩下福貴一人，年邁的他盡顯孤獨。

這大概也是最能打動我的地方，是啊，有時候閱讀別人的作品時，是會改變我們的人生態度的。而活著中的福貴，更讓我們看到活的人的感受，而不是別人的看法。

或許有的人會像福貴一樣小心翼翼的活著，小心翼翼的待人待事，又或許我也是這樣的，小心翼翼，可是盡管有再多的小心翼翼，也藏不住內心沖勁兒，面對自己害怕的事情，沒做過的事情，告訴自己，別怕，試試看，大不了重新來過，沒什么的。

卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽穿不暖的生活中，過著看人臉色，甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不保夕的日子，你還會感到生活不易甚至徒生感嘆嗎?那曾經的不如意，恐怕就變成了一個個的美好回憶了。

活著就是最大的幸福，就應該選擇努力，沒有一個人的一生是一帆風順的，只要堅信，活著才有一切，才有希望。

《活著》這部小說講得很悲慘，當一位名叫富貴的老人以樂觀的心態講述著自己的親人一個個地離去，我們同情他。當然，這個世界對每個人都是公平的，年輕的時候做過多少蠢事，也許將來有多少厄運發生在你身上!我們也許會同情他，但并不會可憐他，因為人總要為自己的所作所為負責，所以富貴的故事告訴我們：但行前路，也要考慮后果!

人生本就是一個學習的過程，無論是孩子還是父母，亦或是為人丈夫，都應該先學著做人!有些東西可以去嘗試，但需要一個合適的“度”，正如《活著》中的富貴，不能因為父親是地主，家里有錢，就不顧父母，妻子的阻撓，到外面的花花世界去追求自己所謂的.“人間極樂”!

人生在世，何來虧欠，都是本色出演!人生都是一場騙局，誰的騙局高明，誰就活得更好!人是世界上最聰明的動物，同樣也是世界上最傻的動物!有些東西擁有的時候，不懂得去珍惜，直到失去后才后悔莫及。我們望著富貴和老牛的背影漸行漸遠，從他們的背影中，我們看到了活著的艱辛，看到了活著的不易。故事的最后老人和老牛成為彼此的依賴，也許剩下的時光可能會很累，但我希望他們是快樂度過的，也愿他們只為活著而活著!

活著對我們每個人來說都是容易的，但活得瀟灑，每天都快樂卻又是非常困難的。《老人與海》中說：“一個人生來并不是要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，但就是打不敗他”，我想既然活著，就去和所謂的命運抗爭。正如電影哪咤中所言“若命運不公，就和它斗到底”!你問我人是否能改變命運，我不曉得，但我曉得的是，不認命也許就是富貴的命吧!

福貴的一生經歷的苦難，是那個時代的不幸。人們生活唯一的目標就是活著。也許現在的人，永遠無法理解!書中人物貌似離我們很遠，但一個個人物又是那么的真實。因為現實遠比小說殘酷!那段殘酷的歲月，大家只為了活著。

讀這本《活著》猶如經歷了一遍那個年代，走了一遍福貴的人生。與我而言是震撼的!福貴一生苦難無數，卻從未放棄生之希望。美好生活之希望!我們是幸運的，生存在這個和平年代。但更不應虛度光陰!

活著，就要有意義。好好活!

這本書看完了，這確實是一本不需要書簽的書，對于想養成讀書習慣的人來說，十分推薦這本書，讀起來很流暢。

一本書一共有五篇自序，這還是第一次見。在日本自序中，余華談到了時間創造了一切，創造了生離死別，創造了酸甜苦辣，并引用了賀知章的一首詩：少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

對于某些事情的認識，確實只有親身經歷過才懂。就像對于讀完上面這首詩的感受，初中和現在相差深遠。而現在當我讀完《活著》的這本書時，感觸并不是很深，并沒有覺得這本書寫的有多么好，這可能就是我們這一代人對于上一兩代人所遭受的苦難沒有切身體會的原因吧。

讀完之后大概有以下幾點感觸：富貴最大的幸運就是取了家珍這么好的妻子，這一點甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因為生病變成啞巴真的是太可惜了，但是她第一次就相親成功我感覺還是比較意外的;有慶一定是一個超級可愛的孩子，如果當時能給他一只狗狗陪他玩，簡直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動還是很少的，感觸最深的就是富貴夸他跑步得第一名的時候，僅有的一次表揚，內心真得比有慶本人還要激動，這可能和自己的生活經歷有關系吧;鳳霞因為難產而去世，二喜因為工地事故而去世，苦根因為吃豆子而去世，這樣類似的事情回老家時也聽長輩提起過，那個年代這樣的事情確實。

只有回老家時，才能聽到長輩講述他們年輕時的苦難，表情狀態大都相似，臉上的皺紋快樂的游動著，和富貴一樣，精彩的講述著自己。

余華這么說他寫作的緣起——“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。”

福貴到最后只剩下人生存的唯一理由——活著。我不知道他到底是如何活著的，只是再想起這本書時，也許剛好在疫情期間，每天能看到很多生死別離的新聞，內心有了些許的平靜。現實生活的無情，遠比我們想象的寬廣，而活著，就要擔當更多難以承受的苦痛，這是對生命最后的敬畏，也是一個人最柔軟、最純凈的秉性——活著。我讀《活著》。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十四

當我一口氣讀完《活著》這本書時，巨大的令人恐懼的壓抑感緊緊地包裹著我。在讀余華的這本著作時，眼淚總是不自覺地奪眶而出，它給予我強大的心靈震撼。我悲傷于主人公福貴的不幸、悲傷于命運的無常、悲傷于他竟被自己一直順從的生活一次又一次的背叛。或許生命就是如此怪誕，當你一無所有，當不幸傾盆而至，你會怎么做?你能怎么做?余華用他細膩真誠的筆觸給了我們答案：活下去，只要活著，就還有希望。

福貴生在一戶富貴人家，從未嘗過世間的苦。他家里的財產也足夠他幸福安逸地度過一生，但他偏偏是個紈绔子弟，嗜賭成性的他，一夜之間，百畝田地盡數輸光，同時又被二龍奪取了地主之位。在那之后，福貴的生活，再與安逸二字無關，命運毫不掩飾地向他露出了兇狠的獠牙。

由于輸光了家產，親爹被他活活氣死在村口的糞缸旁。媳婦家珍的父親，不顧禮數，憤怒地將女兒以及孫女鳳霞帶走。一年之后，家珍帶著新生的兒子有慶再次回到這個家，一家人終于重新團聚。就在福貴下定決心要本本分分過日子時，突然被國民黨抓去當壯丁，在炮火中靠著回家的信念堅持了下來。

一年之后，他好不容易從戰場上活了下來，回到朝思暮想的家，卻接連聽到了母親去世，女兒鳳霞因病變得聾啞的噩耗。但他沒有因此一蹶不振，而是選擇撐起這個家，和家人一起，安穩地活下去。但命運偏不遂人愿，兒子有慶因給生產時大出血的局長夫人獻血，死在了冷冰冰的醫院，而局長卻是跟他在戰場上相依為命的春生，他不能恨，也不能怨。隨著有慶的離世，隨著在那條小路上跑來跑去的熟悉身影的消失，福貴的家從此便塌了一角，再也沒能起來。

之后，福貴的女兒鳳霞經人介紹，結識了忠厚老實的搬運工——二喜，兩人勤勤懇懇過日子，并且鳳霞結婚后很快有了身孕。當我以為在苦難的泥沼中生存的福貴一家終于有了新的希望，生活終于要開始往好的方向走的時候，他們卻轉眼跌到了更艱難的深淵里。

鳳霞本就身子弱，生產時的困難令她大出血而死，千辛萬苦生下的孩子“苦根”則不得不和悲痛欲絕的二喜一起生活，父子二人相依為命。可是沒過多久，二喜也在工作中因設備故障離開了人世，不得已下，只能由福貴帶著苦根過更為貧苦的生活。有一次，福貴心疼生了病的外孫，煮了很多豆子給他吃，煮好后，便去了田地。可令我們都沒想到的是，福貴回到家看到只有靠在床邊，因吃多了豆子而喪命的苦根。

苦根的死，標志著福貴的家徹徹底底地毀了，一切的一切被接踵而至的不幸和死亡撕扯得粉碎。至此，他親手埋葬了四代人。也許是上蒼對他的憐愛，亦或是另一種懲罰，他獨自一人活了下來，活著承受著來自生活的巨大苦難。總的來說，福貴的一生，不是由他自己選擇的一生，而是被命運不斷推搡著前進的一生。命運奪走了他的一切，殘存著的只有活著的意志。在我心中，福貴是一個英雄，因為即便這樣，他也沒有就此消沉，因為絕望不存在，因為人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。即便走到最后只剩下一頭叫“福貴”的老黃牛與他為伴，他也會選擇活下去，就這么活下去。

余華在自序中寫道：《活著》講述了眼淚的豐富與廣闊，這眼淚不僅僅是存在于讀者的眼眶，更是一滴滴落在我們殷紅的心尖上。從某種程度上來說，我很“討厭”余華的文筆，不修飾，不做作，不刻意渲染，不是刻意堆砌悲劇，常常輕描淡寫的兩個字“死了”，猝不及防地把你心中偶爾發芽的希望無情斬殺。但即便這樣，它在帶給我沉重無力感的同時，竟也滋生出頑強地、堅定地活下去的勇氣。

余華在致上海貝塔斯曼書友會會員的信中提到過，他希望我們能夠在這本書里了解到生命的韌性、力量、愛情、友誼甚至本能煥發的快樂，以及幽默，一切美而朗朗歡笑的東西。

小說的結尾，“我”看著福貴和那叫“福貴”的老黃牛在暮色中越走越遠直至消失，留下“我”獨自一人。黃昏悄然逝去，黑夜如期而至，我相信，福貴仍會守著心中的那份堅定，如往常一般活著，竭盡全力的活著，然后無懼的老去。

活著本身，就是生命最大的意義。

活著，是一種幸運，更是一種幸福!

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十五

人活著，最怕的應該是孤獨吧。無論多么輝煌的背景，轉身既是孤獨的背影。有時候看完一本書是享受的，但是有時候覺得看完一本書是悲傷的。前不久看完了余華的作品《活著》，如果要問我說，看完是什么感受，那一定是：壓抑。當故事中的人物一個個死去，最后只剩下主人公富貴和那頭老牛的時候，不免會覺得作者太過無情、冷血，但又是作者那種冷靜幾近殘忍的寫作手法，才會給我們那么多的思考。

今天我又把書本拿了出來，我有在書中做筆記的習慣，我翻到了這段話：“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。”

“我該為誰而活，我為什么要活著。”這句話我想大概每個人都想過吧，只是都沒有一個太好的答案，可以滿足自己，也就不了了之。悲傷的時候我認為是不適合看《活著》這本書的，因為它會把你帶入一個更加悲傷的情緒中，也許更糟糕的是，會讓你無法自拔。

有時候，你不會不敢把文章串聯起來，因為一旦串聯，你會發現，這書中的主人公未免也過得太慘了吧，這樣的承受能力，我想在現實生活中，都是很難想象的，太可怕了，主人公所遭遇的一切。

但是，當我們經常思考一個問題的時候，會有兩種情況，其中一種是我們在一個死胡同里走不出來，另一種是我們越想越敞亮。也許，活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。

余華活著讀書體會及收獲（熱門16篇）篇十六

余華是當代著名的作家，雖然他所寫的作品不是很多，但是本本都是經典。《活著》，就是他的一部代表性的作品，今天讀完后，我的心情久久不能平靜，就想把心里的想法一吐為快。

本書的主人公，福貴，是一個富家的少爺，但是又因在外吃喝嫖賭，把家里的105畝地都輸給了龍二。他爹也因此被他氣死，他為什么要活著?他人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?看完《活著》以后，這個問題曾一直一直在困擾著我。從苦根死后，他沒有了隨著已故的親人，只買了一頭老牛天天在一起，孤苦伶仃活在世上，像其他農民一樣勞動著。

他的一生也是處處經歷坎坷的，賠完了地后，父親被氣死。只得和母親妻子和女兒生活。最后母親得了重病，福貴去城里給母親買藥時，又被抓壯丁。幾年后，遇到解放軍，回到了家鄉，而母親已經死了，女兒鳳霞也因病變得聾啞。后來，兒子有慶，因為縣長的夫人生孩子大出血缺血，可是其他人的血型對不上，只能抽有慶的。但是大家都想著救活縣長的，誰還會管有慶呢，最后有慶因為抽血過多而死。鳳霞后來嫁給了二喜，在生孩子時也因為大出血而死。福貴的妻子家珍也很傷心，三個月后也死了，二喜在工作時因為失誤被水泥板夾死了，他的孫子，鳳霞的孩子，苦根也因為吃豆子撐死了。這樣，整個家庭就只剩福貴一個人了，他就買了一頭老牛，給他起了自己的名字，陪自己度過以后的日子。

從這本書中，我知道了，只要堅持活著，活著本身的意義就存在希望。有人說其實在這個世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人，對于福貴來說他始終沒有絕望。雖然身邊的親人接連離他而去，可是福貴依舊沒有放棄生的希望。

生命的磨難最終會隨著時間，漸漸的在記憶中消退。福貴的一生是非常悲慘的，可是當他老年時回想起自己的一生時，他并沒有充滿絕望。

"活著"在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自喊叫，也不是來自進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

《活著》一書是從徐家的敗落寫起的。"我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞，雞樣大后變成了鵝，鵝養大了變成了羊，再把羊養大，羊就變成了牛，我們徐家就是這樣發起來的。到了我手里，徐家的牛變成了羊，羊又變成了鵝。傳到你這里，鵝變成了雞，現在雞也沒了。"這樣一段形象生動的發家史和敗家史形成了鮮明的對比，成了福貴貧困生活和"活著"意義的源頭。

暫且不說福貴年輕時如何、氣丈人，福貴也算得上相當幸運了。福貴為生病的娘到城里請大夫的路上，被硬生生地拉去當壯丁拉大炮，結識當了六年兵的老全和十六七樣子的娃娃兵春生，并與他們在戰場上成了患難與共的朋友，一起抬大米、搶大餅。槍林彈雨的戰場上，士兵死傷無數。福貴和春生幸運地揀回一條性命，老全卻永遠離他們遠去。帶著對妻兒的牽掛，福貴回到了家。

土地改革懲罰地主，龍二作了福貴的替死鬼，福貴又悻悻地逃過一劫。福貴的兒子有慶為救生孩子大出血的校長--劉縣長春生的女人，被荒唐的醫生抽干了血，死了，死在醫院一間磚砌的小屋里。女兒鳳霞自己生孩子時大出血，沒有保住性命，也死在那間房里。偏頭女婿二喜在工地上被兩塊水泥板夾死，又死在醫院的同一間房里。成了孤家寡人，這是何等的凄涼。福貴的女人家珍，這是一個堅強賢惠的女人，軟骨病并沒有停止她辛勤勞作的步伐，直到雙腳不能站立。她為福貴活著，為鳳霞活著。待有慶、鳳霞相繼離開后，她也毫無牽掛的走了，走的那樣安詳，那樣坦然。后來，能說會道的外孫--唯一為福貴的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了。不禁感嘆，這徐家的`人難道就沒一個命好的嗎?家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根，都是經福貴的手埋的。

故事結尾聽著老人凄涼地唱道："少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"心想，這不正是福貴的人生寫照嗎?孤孤單單一個人和棄世的和尚有什麼分別?反正都是經歷世事滄桑后寧靜的人了。

活著，到底是為了什麼?福貴的人生告訴我們：活著，不僅僅為了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你為他么而活。現實也許殘酷，但不總是殘酷;往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。

讀余華的小說《活著》，我的人生觀卻沒有個性大的改變。要說收獲，則無非是在感嘆之余，再一次被提醒：人就應知足。

我認為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。

《圣經》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動，不能自制。這一點我是相信的。人的軟弱，使人應對困境時往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現實的世界里，人的日子會有更合理的安排。

但同時，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經滄桑的人總是容易在現實的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個環境，一味認為物質的困境使自己忙于無好處的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現實邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時可能遭人毒打，隨時可能朝不夕保的日子，你還會為以前的生活盡不如意嗎或許那時，更多的便只留下懊惱和追悔了吧。

《活著》是一部讀來讓人感到沉重的小說，那種翻開書頁的不忍，那種合上書后的隱隱不快，我很想知道一個需要怎樣的信念和意志力，才能支撐他在遭遇到一連串的打擊后還能頑強地活下去。家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚。白發人送黑發人的打擊。終于的落單與那頭老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾經，他需要多大的勇氣。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。福貴是生者的贊譽或是悲哀，之于他我更多的同情卻又不得不為他的淡然而新生絲絲敬意。他用平靜的面容掩飾著他內心的波濤洶涌。他用他的一生告訴我：平淡是福，活著真好。

以前喜歡閱讀但很少寫讀后感，這次不是不想寫而是看過讀友們寫的感覺自己更加詞窮，寫不出內涵。人為何而活著?有人認為是為了愛活著，有人認為是因思考而活著，也有人認為因為責任而活著，而富貴卻說：“人，是為了活著而活著。”

年少時的富貴，因貪圖享樂不能自拔，最終從一個富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當他洗心革面重新做人的時候，又被命運開了玩笑，給母親抓藥的時候又被當壯丁抓走，茍且偷生只為一個單純的信念——一定要活著回家，富裕時已經辜負了親人，而這次一定不能再辜負吧。終于活著回家，看到一雙兒女，雖然爹娘已經去世，女兒因病不能變成啞巴，但一家人能在一起就是的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永遠不知道誰先到來。當一切都在自我滿足的幸福之中時，有慶好好的就那么走了，當看到這里的時候連自己都不相信就這樣走了，原本要殺人的富貴因為對方是當初過命的兄弟而非縣長的時候就這么原諒了，可他原諒不了自己。

偷偷的把有慶埋了，擦干眼淚偷偷的回家，最后家珍還是知道了，善良的女人也接受這樣的事實。日子波瀾不驚的繼續，原本以為苦難就此結束雖然清貧但可以好好生活的時候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節，可最后又被富貴的開朗所感染著，趕著那頭叫做“富貴”的老牛，樂呵呵的面對屬于自己的生活。也許富貴覺得他不是單純的一個人活著，而是所有人再他一個人身上活著，活著看生活一天天變得更加美好。

為了活著而活著的人生，簡單明了，如果自己是富貴或許做不到如此活著，但更慶幸不是富貴，可以為活著而更美好的努力著。活著究竟是為了什么?對于自己來說，活著就是不辜負自己的所有角色，努力踏實的笑對生活，做想做的自己，好好活著。

《活著》這本書其實很簡單，它就告訴我們兩個字——活著!

書中的主人公福貴有著一個坎坷的命運，從年少時的少爺，再到后來的落魄，看著親人一個又一個地離開自己，直至最后與一頭老牛相依為命，面對著這些悲傷，主人公堅持活了下來。

在一開始的部分中，主人公變成了一個農民，地位的變化懸殊并沒有使他放棄生命，他逐漸適應了貧窮而又辛苦的生活，用自己的雙手養活自己。其實在現在的社會中，經常有人會因為企業破產倒閉而終此一生，但是失敗衰退又能怎樣呢?留得青山在，不怕沒柴燒，這句話說得好，古人對于生命的珍惜熱愛從中而出。生命，其實是這個世界上最珍貴的東西，即使世界上有著無數的生命，即使地球上有幾十億人類，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一員，也不要看輕自己的生命。對于生命的熱愛，應是來自于內心深處的吶喊，是靈魂的呼喚!

作者為了寫出“活著”的思想，為了寫出對于生命的熱愛，不僅設置了重重的苦難，還添加了許多與福貴相對比的人物來突出生命的重要。在戰場上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打傷，而很多士兵都戰傷，但那些把他們運到后方陣地的人，只是把他們扔到地上，不給于救治。這就是對于他人生命不敬，是對生命的褻瀆與輕視，是一種最可恨的行為，由此，我們在意識到生命重要性的同時，也不能僅僅自私地保護自己的生命，還要尊敬別人的生命，在有能力的情況下盡可能挽救別人的生命。因為生命是等價的，挽救了別人一條命，就等于自己救了自己一命。但在書中，當家珍對想輕生的春生說出：“你還欠我們一條命，你就拿自己的命來還吧。”時，她在勸誡春生要活著，但是他還是上吊死了。確實，十年動亂所帶來的苦難是人難以承受的，畢竟在那個動亂、沒有公平正義的年代里，人的生命在那些瘋狂的“革命者”眼里沒有什么太大的價值，有很多的著名作家和科學家都自殺在那個悲傷的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未來》中訴說的那樣：朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。在逆境中，我們更要珍愛生命，相信終有一天真理終會站到自己這一邊。真理可能會遲到，但永遠不會缺席。而如果連命都沒有的，哪能看到太陽升起的時刻!

另外，作者書中所用的語言也很有地方特色，帶有山東地方特色的粗獷，文中的語言更加貼合實際，讀起來更加真切逼真，讓人感受到一股撲面而來的地方特色，感受真真切切的農村氣息，這對于描述一個農村的背景擁有著巨大的作用。