寫優秀作文需要我們積累廣博的知識和閱讀大量的優秀范文，不斷提高自己的語文水平。現在，讓我們一起來欣賞一些優秀作文的范例，希望對大家寫作有所啟發和幫助。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇一

暑期期內，我看了《中國詩詞交流會》，那廣為流傳、源遠流長的詩詞深深震撼人心著我！

中國的詩詞好美，它天然去雕飾，當然純碎；它香味濃香，四季馨香，它綿長遣倦，綿延古往今來！

我輕輕地打開《唐詩宋詞》，和作家一起遨游在當然山水間。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“地角天涯，只有敬亭山。”“遠上寒山石徑斜，白云深處有別人。”水綠山青，恰好是純天然之顏色。

“遲日河山麗，春風花草香。”“興盡晚回舟，誤進藕花深處。”“四射香陣透北京長安，滿城縣盡帶黃金甲。”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段像香。”它是四季馨香之氣場。

“2個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“兩岸猿聲啼不了，輕舟已過萬重山。”“千里黃云百日曛，北風吹雁雪陸續。”“烏云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”這鳥鳴聲猿啼風吼雨的聲音，乃為天籟之聲，綿延綿長，繞梁綿綿不絕。

古詩詞不但隨處勾勒著當然天地萬物，也深深地寄予著大家的情感。

詩詞中有真心。“慈母手中線，游子身上衣”的母親情；“桃花潭水深三千尺，不及汪倫送我情”的好友情；“獨在異鄉為異客，日月潭的傳說”的思念家鄉……這濃濃情感，無一不反映出華夏兒女的愛憎分明！

詩詞中有仁義。戚繼光盡忠報國，鞠躬盡瘁。他一生爭霸成千上萬，以致于匈奴人兵對他望而生畏，他帶領的岳家軍搞出了我堂堂中國的威武。“醉臥沙場君莫笑，自古爭霸幾人回？”“萬劫不復渾不害怕，要留清正生來彷徨。”“人生自古誰無死，取材丹心照汗青。”……這舍生為國、恪守品性、誓死不屈的英雄人物骨氣，使我們深深地體會到什么叫正氣凜然的中國人！

靜夜中，晨日里，每每我一卷手中，讀著讀著，便會魂游在古詩里。忘掉守候我的僅僅簡易的桌椅板凳，也經常忘掉我只不過一個六年級的'中小學生。誦讀古詩，我好像趕到聰慧的根源。大家中國人的聰慧在古詩里，大家中國人的美在古詩里，大家中國人的歷史時間也在古詩里。中國的古詩詞是中華傳統文化中一朵絕不凋落，壯麗的奇怪！

中國詩詞你最美！一景一物，一花一草。只需大家認真去體會，去體會，就能遇上最美麗的它！

我鐘愛中國詩詞的唯美意境！但我更愛我們祖國母親！作為中華民族的華夏兒女，大家為你驕傲，給你引以為豪！

在詩詞中旅行（模板19篇）篇二

9月1日晚上，我和爸爸媽媽一起坐在電視前收看《開學第一課》。這堂課的主題是反映中華傳統文化的源遠流長和博大精深。看完之后，我對“文以載道”中的古典詩詞之美感悟深刻。

許淵沖老先生把中國古典詩詞之美歸納為“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中國的古典詩詞不僅是情感的表達，更是美的享受，它凝練精辟，生動形象，往往一字千鈞，震人心靈。

只要有心，你會發現，在我們的學習和生活中，古詩詞之美隨處可見。讓我們一起來學習中國古典詩詞，一起來品味中國古典詩詞之美吧！

在詩詞中旅行（模板19篇）篇三

詩詞，可以陶冶情操；詩詞，可以擴展知識面；詩詞，可以緩解苦惱的心情。我就非常喜歡詩詞。閱讀詩詞已經成了我生活中不可缺少的一部分。

還記得在我是三四歲的時候，媽媽就開始和我一起去了解古詩詞。那時，在媽媽任教學校的后面有一座不高的小山，我和媽媽常常爬上山，在山野自然的懷抱下背一些很簡單的詩詞，從《詠鵝》開始。咿咿呀呀的背誦聲，和著林間鳥兒的歡暢叫聲，伴著那幽幽泥土芬芳，我就好像是小鳥一樣歡呼，雀躍著。雖然那時我對詩詞的了解幾乎等于零，但那是我記憶中最快樂的日子，也為我以后對詩詞的認識做了鋪墊。記憶特別深刻的是背《雨霖鈴》時的一個片段：那時我根本不懂作者的心情，背誦時卻露出一副緊鎖雙眉，愁容滿面的樣子，現在想起來真是忍俊不禁。

現在我長大了，在背詩詞上更注重理解與欣賞了。我漸漸開始明白在浩如煙海的詩詞里，我所了解的始終是滄海一粟。我越來越發現詩詞已經融入了我的生活。

在詩詞中，我也了解著生活，體會著作者的感受。“夜里挑燈看劍”、“怒發沖冠”讓我體會到作者滿腔的愛國熱情；拍板絕唱“大江東去”、“千古江山，英雄無覓”那感懷古人的情感；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。”、“但得眾生皆得飽”那一心為人民著想的精神；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”、“身在此山中，云深不知處。”那脫離俗世的心情；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“白發三千丈，愁緣似個長。”的滿腔愁緒；“靚影疏斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”、“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”那詠物喻己的意愿。

在詩詞中暢游，我感到了自己的渺小，明白了中國獨有文化的魅力。我愛你，詩詞！

在詩詞中旅行（模板19篇）篇四

無意的閑暇之中，在夏光的熾熱里，我微瞇著被電腦屏幕幾乎閃瞎的雙眼，目光在書架上跳動著。我揉揉被鼠標麻木的手，輕柔的翻開了一本略微變黃的書，還為看清楚書目，詩詞的海洋便夾雜著書獨特的香味，將我淹沒。

細品詩詞，它那壯麗景色與淋漓盡致的美一覽無余。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”目光剛掃過這細膩又動人的語言，一幅悠然的春景圖便浮現在眼前，春機盎然。融融暖陽下，幾根翠竹輝映著陽光，幾片桃花的淡香中，兩三只閑鴨泡在暖水中，恣情嬉戲。詩詞就是這樣，三言兩語的精煉，沒有華麗的語言，卻是最容易讓人如同身臨其境。“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”品讀這美麗的詩句，冬之韻洋溢而出，淡黃的云朵，晶瑩的冬日，盡管有刺骨的冷風，但依舊無法阻擋如雁毛般的大雪。詩人的字里行間，透出的是一種濃濃的對風光之愛。

詩詞中，處處都流露著是人的各種情懷。如黛玉那“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的憂愁，那純真、美好的愛情卻不被人認可，只得在此拖著病體茍活。詩詞中，也有岳飛那“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇的不甘，他，本是一軍之帥，本是要在前線殺敵的，可現在……不甘與憤懣字里行間流露而出。”舉杯邀明月，對影成三人”這是李白的詩句，一代聞名天下的大詩人，本是舉手投足間，萬人傾倒，可現在呢，卻只能在冷月之下，飲一杯烈酒，與月交交心了。

陽光緩緩在指尖流過，一劍神龍不見尾的《長恨歌》便浮現在眼前，那感傷的語言，似乎是對玉環與玄宗悲劇最好的詮釋。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”凄涼的語言，昭示著一位佳人的隕落。但，六軍的要挾，誰又能抵抗！“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”也許他們的愛情，命中注定的結局就是這樣吧！

時光轉動著，轉眼，一上午的時光已過，詩詞，那句間，表達出的世界，卻是如此美麗，幾句短試，卻也能敘述人生。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇五

雷珍民說，他有幸參加了此次盛會，通過學習與思考、結合書法界與個人實際情況，要從以下幾方面做起：

為把陜西建成文化強省作出積極貢獻。

積極自覺地弘揚傳統文化，傳播中國精神。中華民族優秀傳統文化源遠流長，豐富多彩，是生命之根、文明之根、國家富強之根。我們有義務把這種民族血脈薪火相傳，代代守護。同時我們既要守成規又要與時俱進、推陳出新，要挖掘闡發歷史精華，更要緊隨時代、激活文藝市場、激勵創作熱情，做文化自覺、文藝自強的帶頭人。

自覺踐行愛國、為民、崇德、尚義的價值觀。為建設文化強省、文化強國盡職盡責。要在藝術上有作為、有升華，就必須加強自身修養、升華個人品德。加強文化理想積累與知識儲備，提高涵養、學養、修養、學以致用。既重理論更重實際，珍惜自己的'社會形象，多出作品、多出精品，在為祖國為人民立徳立言中，成就自我實現價值。

深入生活，貼近傳統，服務人民群眾。一部優秀的作品必然有情與義、有血肉、有韻味，更負深刻內涵與勸化寓意。一個真正的藝術家必然是接地氣、愛國愛民。我們要依靠、支持學習他們。在他們的帶動下，不斷思考、不斷探索、不斷出新、勇攀藝術高峰，為實現民族偉大復興之夢，創作出無愧時代的精品力作，以回報國家、奉獻社會!

在詩詞中旅行（模板19篇）篇六

朝光浮燒野，霜華凈碧空。唐·李世民《秋暮言志》。

螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。唐·李白《塞下曲六首》。

霜露晚凄凄，高天逐望低。唐·杜甫《出郭》。

曉晴寒未起，霜葉滿階紅。唐·白居易《秋雨夜眠》。

北風何蕭蕭，茲夕露為霜。唐·王昌齡《秋山寄陳讜言》。

霜根漸隨斧，風玉尚敲秋。唐·杜牧《斫竹》。

錦衾重自暖，遮莫曉霜飛。唐·孟浩然《寒夜》。

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。三國魏·曹丕《燕歌行》。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。唐·杜牧《山行》。

月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。唐·張繼《楓橋夜泊》。

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。唐·劉禹錫《秋詞》。

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。唐·白居易《村夜》。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。唐·白居易《長恨歌》。

梅熟已過南嶺雨，橘酸空待洞庭霜。唐·徐寅《荔枝》。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。唐·李商隱《霜月》。

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。唐·王昌齡《長信秋詞五首》。

雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。唐·王昌齡《九日登高》。

零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香。唐·杜牧《華清宮》。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。宋·曾鞏《詠柳》。

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。宋·張耒《夜坐》。

新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。宋·范成大《四時田園雜興》。

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。宋·蘇軾《贈劉景文》。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇七

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

子衿詩經。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

靜女詩經。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

蒹葭詩經。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。

鳳求凰?琴歌佚名。

有美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何日見許兮，慰我徬徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。

有所思漢樂府。

有所思，乃在大海南。何用問遺君?

雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。

摧燒之，當風揚其灰。

從今以往，勿復相思。相思與君絕!

雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨!

秋風肅肅晨風，東方須臾高知之。

江陵愁望有寄魚玄機。

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

長相思白居易。

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，

吳山點點愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，

月明人倚樓。

夢江南溫庭筠。

梳洗罷，獨倚望江樓。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，

腸斷白蘋洲!

長相思林逋。

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。

誰知離別情?

君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。

江頭潮已平。

相見歡李煜。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一般滋味在心頭。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇八

5歲時，你帶著悠久的文化點亮了我的世界，詩詞，你是我的白月光。

你不像數學那樣嚴密謹慎，不像地理那樣博大精深，也不像生物那樣嚴絲合縫，但你是那么的音韻豐富。

童年時，我與你相逢。那時的你有著“白毛浮水，曲項向天”的高貴；“春去花在，人來不驚”的美好；“臨行密縫，意恐遲歸”的母愛。那時，我還太小。只覺得你與別的文章不同，比它們簡短，只覺得你郎朗上口。不如散文詳細，不比記敘豐富，可你卻有這獨特的詩情畫意。第一次相遇時是在書上，我不知道為什么那么多人喜歡你，現在我知道了，是你的魅力。你的獨特的充滿童趣的詩詞。

7歲時，我與你邂逅。我帶著好奇的心邁入小學的校園，緩緩翻開課本。六年中我看到了你的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的春意盎然；“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼；“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”的思鄉；“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁。那時，你比以的要更深奧，讓我認識了更多的詩人，并使我深一步了解了你。那時的你是那么讓我如癡如醉，不僅如此，還讓我接觸到了“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的家國情懷。

13歲時我與你相伴。升入初中，我帶著一絲慌亂和不安，還好有你的陪伴。上了初中，你變得神秘，我越來越喜歡你了，你有了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”的宏大抱負；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的大牽掛；“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”的思鄉；“正是江南好風景，落花時節又逢君”的驚喜。你帶給我的感情太多太多。

我會一直喜歡你，詩詞，我的白月光。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇九

古往今來，圣賢先哲、仁人志士都是傳承和弘揚中華詩詞文化的典范。

語文新課程標準指出，要認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。因此，加強校園詩詞教育，傳承詩詞文化，也是實施新課程標準的需要，是關注學生作為人的自身要求和終身和諧發展的需要。

2013年以來，在縣詩詞學會的指導下，我縣校園詩教工作步入規范化軌道。縣教育局成立了望江縣詩教工作領導小組，出臺了詩教活動實施方案，詩教逐漸成為一個常態化工作。根據計劃，先后遴選20所學校進行試點，并組織兩次全縣中小學詩教骨干教師培訓活動。麥元中心學校和九老詩社共同編寫了《古典詩詞學習入門》，已經作為試點校教師詩詞教學參考資料和中小學生課外學習詩詞的讀本。

各試點校在教學活動中突出詩教內容，把詩教作為提高學生素質的一項重要工作來抓。在校園文化建設的進程中，注重突出詩教工作，結合書香校園的打造，充分利用校刊、黑板報、校園網等多種渠道宣傳詩教工作，營造學詩詞、用詩詞、賞詩詞、寫詩詞的良好氛圍，積極構建具有校本特色的'詩教文化，豐富校園文化體系。各試點校從實際出發，明確開展詩教工作的要求和內容，統籌兼顧，使校園詩教工作與教師教學水平、教學質量相互促進，相互提高。

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”近兩年來，全縣廣大教師、中小學生積極讀詩寫詩，全縣中小學生詩詞作品在海內外30多家刊物發表及詩詞網站刊載，在全國產生了較為廣泛的影響。據不完全統計，迄今已在《中華校園》、《中華詩人》、《中國楹聯報》、《當代作家》等共發表作品1300余首。實驗學校、望江一小分別推薦20多位小學生加入了縣詩詞學會，麥元中心小學實施“詩詞進校園”師徒結對，望江四小開展詩詞經典吟誦，太慈初中等編印校園詩詞選，“弘揚詩詞文化”詩教活動已經成為一道亮麗的風景。

中華詩詞進校園，深入開展詩教活動，我們廣大教育工作者責無旁貸，任重道遠。希望全縣廣大教育工作者繼續加強中華傳統詩詞學習，努力提升自身人文修養。各級各類學校要進一步提高認識，富有創造性地開展校園詩教活動，真正讓詩詞走進校園，以詩育人，以詩感人，營造高雅的校園文化陣地，為學生健康成長構建溫馨和諧的育人環境。我們相信在各級領導和詩詞組織的直接指導下，在廣大詩家和社會賢達的親切關心下，我縣中小學“弘揚詩詞文化”校園詩教活動一定會更上層樓。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十

近兩天，我讀了一本被叫作《陽光的味道》的書，這本書使我感觸頗深。

這本書的作者是丁立梅，她還有許多其他署名的作品，如：《最后一片老房子》、《許明天一個夢想》、《父親的菜園子》等，她還被讀者譽為“最暖人心的作家”。

作者丁立梅善于抓住人生歷程中的酸甜苦辣，以堅定頑強的手筆寫出了一篇又一篇感人肺腑、催人淚下的文章。書中的每一個故事情節的曲折和結局的迷人都觸動著我，為我打開了一扇觸摸靈魂、看穿人性、觀察各層社會不同的生存狀態的窗口。整本書是以微型小說的形式來描繪的，雖然短小，但每一篇文章都是一個完整的世界，它以豐富的藝術內涵吸引著我們，并在潛移默化中幫助我們認識生活，了解社會，培養人文精神。

書中的內容分為六章，分別是：第一章：希望之星；第二章：人間真情；第三章：特別的祝福語；第四章：堅持的價值；第五章：恩人；第六章；21個日日夜夜。每一章都有它獨特的故事和人生哲理：希望、真情、祝福、堅持、感恩、信任等。自從讀了《陽光的味道》這本書后，這六個詞語便深深地印在了我的腦海中，它們時刻提醒著我：想要過上美好的生活，必須站在陽光下！書中那些坦誠的語句，那些關于真、善、美的文字，喚醒了我曾經的理想，使我鼓起勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來！

是這本書讓我知道了：沒有陽光的地方，永遠不會溫暖。感受不到陽光的時候，永遠不會幸福。世間總會有陽光照耀不到的地方，心里總有感受不到陽光的時候。陽光的味道，是幸福的味道！春天的陽光會融化你冷漠的心靈，夏天的陽光考驗你執著的深度，秋天的陽光投射生命的色彩，冬日的陽光告知還要從頭再來！陽光滋潤著我們的心靈，照射著我們的心靈！讀完這本書，我的心情很久不能平靜下來，旅行結束了，《陽光的味道》這本書又靜靜地躺在了墻角的書架上，感受著我因感動而流了滿面的淚水。這種非同尋常的感覺，只有讀了《陽光的味道》這本書才能真正體會到！

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十一

中國詩詞不僅僅抒發了原作者的情感，還折射出人文情懷、人性光輝、傳統美德。這就是中國詩詞的美。

中國詩詞大美之催人奮進。

中國自古以來從不缺少催人奮進的詩詞。“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”諸葛亮在《誡子書》中激勵他的`兒子要寧靜，努力地學習，讓他意志堅定，下苦功地學習。成為一個對社會有用的人。這同時也激勵著一批批讀者刻苦學習。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這是李白被貶時所作，他雖被排擠出長安，但他仍舊堅信自己會被重用。李白在催自己奮進，這首詩表達出他那令人向往的積極浪漫主義。一句句詩詞激勵我們奮進。

中國詩詞大美之勤儉。

勤儉一直是中華民族的傳統美德。“每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。”這是唐太宗告誡太子的話，唐太宗勤儉節約，以身作則所以才有了“貞觀之治”。可見勤儉多么重要。

“歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。”李商隱結合歷史得出感悟，認為勤儉才是國家立足之本，這是對晚唐統治的忠告。勤儉是對每個人的基本要求，是國家富強的根本。一句句詩詞告誡我們要勤儉。

中國詩詞大美之愛國。

國家是每個人的家，當國家有難時，任何人都要保護國家，愛國詩人不盡其數，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一千古名句流傳至今，他愛國之心可望不可及。他用愛國的丹心映照史冊。“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”寫出戰士們在戰場上為國捐軀，精忠報國，不考慮把尸體運回家鄉。戰士們是多愛國啊！為了國家可以拋棄一切，這就是愛國。一句句詩詞啟發我們每時每刻都要報效祖國。

中國詩詞無窮的魅力，無限的美，展現我們中華傳統文化，領略其中的傳統美德。讓詩詞之美根心靈，不忘初心，昂首前行！

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十二

黛黑的天空中下著些小雨，我撐著一把素色的傘，走在鄉間小路上。“撐一把縞色小傘，看一場淅瀝小雨”。

我想著想著，走著走著，一不小心，走進了詩詞的世界里。

詩詞的世界里，有雨。

同在雨中漫步的，還有詩人杜牧。他望著江南的美景，詩句不禁脫口而出：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”嫣紅的杏花，碧綠的春草，在詩人筆下變的活色生香。柳枝纖纖，啼鶯如織，幾處野村茅店，透過招搖的青青酒旗，座座金碧輝煌的廟宇梵宮浮動在雨絲迷蒙之中。詩人將細雨江南紛繁的春色凝煉在二十八個字間，讓人賞心悅目，充分顯示了其駕馭色彩的能力和運用色彩技藝的高超。

詩詞的世界里，有水。

白居易在江邊漫步，夕陽的照耀下，江水一半兒鮮紅，一半卻呈現出碧綠的景色。“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。就充分說明了這一特點。寫出夕陽如血，映照在江面。后人對此有不好理解之說，其實這是詩人對江水的直觀描述。由此可見，詩人對自然色彩觀察的多么細致，描寫的多么準確。

詩詞的世界里，有春。

王安石從鎮江返回南京，在那里寫了一首七絕律師：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”第三句里的“綠”字本來寫入，詩人起始用“又到”“又過”“又來”等字，皆不如人意，多日后，放得一“綠”字，頓覺滿篇生輝，逐成佳作。原來，詩意來源于生活。

沉醉在詩詞的世界里，我感受著美，也希望在現實的世界里，去創造美。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十三

簾這一意象在中國古代詩詞中具有很強的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達，運用廣泛。

“簾”本是中國人生活中尋常的物品。它靈活，不像門窗那般刻板固定，可隨意卷起或放下;它便捷卻好用，放下來，簾內簾外便形成一個區隔，收起來，空間頓時開闊。當古代商業發展起來，“簾”又被用作最初的商店標識，或者說成為最早的廣告形式。無論是家中之簾，還是招徠生意之簾，都屬日常習見的事物，簾的種類繁多，從精致到粗樸、從華貴到淡雅，總能顯示出其不凡的魅力。加之簾內簾外令人產生的朦朧與模糊感，這一尋常之物便被詩人們在詩詞中大量運用，成為中國古典詩詞中獨具特色的一個意象。

簾作為詩詞中的意象，對情感起到一種修飾作用，表達了一種含蓄、委婉的情感。《聲類》中有“簾，戶蔽也”。所謂戶蔽，必然是指簾的遮擋的作用。簾與門窗不同，門內之景是隔絕而不可見的，簾內之景，則是朦朧而綽約的，讓人不自主去聯想到風吹開珠簾那一霎那的驚艷。簾的遮擋所帶來的朦朧之感，正切合古典詩歌中追求的含蓄美感。自然而然的，簾字在詩歌中的整體印象是柔美而朦朧的。

于是，簾字似乎更適用于婉約些的作品。唯有含蓄精巧的作品才會細細把玩這“簾”中的奧妙。將這一意象體現地淋漓盡致。比如“簾幕中間燕子飛”或者是“小閣重簾有燕過”，隔著簾幕，又見飛燕，自然而然地給了簾內人春將歸去的聯想。簾帶來了對美景難再，春之將逝的淡淡閑愁。因為相隔朦朧，于是淡淡，迷離婉約。春之將逝，題材本已不再有新意，但換了個視角，收斂了悲涼的情緒，就更顯得精巧幾番。值得注意的是，這種景象，雖是有悲，卻因“垂簾”、“飛燕”而不顯得涼，這便是簾字對于情感的淡化和收攏的作用。

簾這一意象在詩詞中的運用，不僅僅是一種修飾情感的作用，實際上，很多時候，簾本身就是一種情感的表達。除前面提及的例子外，簾憑借詩人豐富的意境創造力，在詩詞中有多種運用，形成了非常廣泛的詩境，如“簾幕生涼”的悲涼、“水晶簾動微風起”的靈動輕快、“夜月一簾幽夢”的幽靜、“卷上珠簾總不如”的明朗俏麗……各式各樣的情感，因詩人而有了各種變幻，這也恰恰是古詩詞最吸引人的地方。

談到簾隨詩人而產生的情感的變換，有兩句詩甚值一提，一是“金碧上青空，花晴簾影紅”(陳克的《菩薩蠻》)，一是“苔痕上階綠，草色入簾青”(劉禹錫《陋室銘》)。他們都用同一種寫法，將外物之景映在簾上，卻各自朝著不同的方向發展。“花晴簾影紅”中，將三物結合起來，花紅、簾紅、簾影紅，又用這一晴字點睛，將花色、花光、花氣三景都表現了出來，可謂之明艷。“草色入簾青”同樣有一映字，卻顯得清雅脫俗，全無之前的華貴綺麗。僅僅是顏色的變動便會使整詩意境完全改變，簾的多變自然不必說，所以對簾的分析應當著眼于簾在詩歌中所創造的意境，也就是詩歌情感的.孕育與表達。

當然，無論是對情感的修飾，還是對情感的直接表達，簾字絕不僅僅在婉約風格的詩歌中有廣泛的運用。即便是豪放風格的詩歌中，簾作為意象，也體現出傳情達意的功能。究其原因，要回到本文開頭對“簾”字本身意義的解釋來看，簾不僅僅因其遮蔽、遮擋等功能而區隔了空間，還因其便捷、顯目、動態等成為商家店鋪的標識和廣告媒體。在中國古代社會，提及這個功能，最容易令人想起的就是酒簾了!化酒簾為意象入詩詞，自然較之室內簾櫳多一份豪情。王以寧的《水調歌頭》中就有：“人在子亭高出，下網長沙城郭，獵獵酒簾風。”這算是用“簾”表達豪放情感的代表。而且這一用法也值得深深體味。一般來說，與“獵獵”相襯，要么戰袍，要么西風，非要寫酒家招牌也必須用酒旗，那才有種豪氣在其中，簾的獵獵聲實在不夠響亮。但聯系上下文來看，人在高處，下望城郭，距離遠不說，中間少不了霧沙阻隔，看起來定是極不清晰而有距離的。若此處用了旗字倒顯得太過清楚，太近了。將之前營造的闊遠的意境減了不少。如此一來，用簾字，取其距離也是有些道理的。如此看來，即便是傳遞豪情，還是脫離不了簾字本身的空間意涵。

進一步分析，我們會發現，簾之意象入中國古詩詞傳情達意，從用法上，精妙之處就在于對“簾”的空間意涵的運用，特別是簾將空間分成了簾內簾外，由此天然產生一種對比。詩人將這種對比信手取來，發揮到極致，諸如“簾下清歌簾外宴”(柳永《鳳棲梧》)，用“簾”字將兩景隔開，卻又相互聯系，很好的表現出詩歌的場景，令人因聲而想見其人，于是婉婉引出下句。簾內外對比這一運用，最有名的莫過于《紅樓夢》中黛玉所作的詩：“桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。簾外桃花簾內人，人與桃花隔不。”通過這一簾內簾外的對比，兩相映照，惜花哀人的情感也就自然流露出來。簾的這一將兩物隔開、相襯相比的功能也就巧妙的得到了運用。

綜上所述，簾這一意象在中國古代詩詞中具有很強的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達，運用廣泛。簾這種生活意象的獨特的空間意涵，使得詩詞的意境幽深，感情表達曲折迷離。用簾表達含蓄、委婉的感情，或許表達了中國古代文化審美對含蓄和委婉的推崇，但簾之所以能夠被用于此，也是因為簾對空間的遮擋產生的朦朧之感，由此生發出含蓄之美。含蓄是中國文化中自古以來推崇的一種美感，簾這一普通意象的運用，也體現了中國文化的這一特點，讀懂詩詞中簾之意象，或許對于我們了解中國文化的特點、理解中國人情感的特征，也是一個好的路徑。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十四

意象是指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。通俗的講，就是加入了人類感情的客觀事物。

一、流水作為主要意象進入古典詩詞的原因分析。

中國的古典詩詞中，帶有水的意象的句子比比皆是，有江水、河水、湖水、溪流，有春水、秋水、雨水、瀑布，有水波不興的水，有波浪滔天的水。有專門描寫水的詩句“春來江水綠如藍”。也有把水作為媒介來表達詩人情感的，如離別的水“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;憂愁的水“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;思念的水“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”;還有兇惡的水“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，也有表時間流逝的水“逝者如斯夫，不舍晝夜”;更有無情的水“水流花謝兩無情，送盡東風過出城”……中國的詩人和詞人們對水有著不一樣的偏愛，可以用水來表達任何一種情感，這是由其原因的。

首先，這與水的社會地位離不開。水是一切生命的源泉，它在詩人的心目中有很高的地位。原始人類逐水草而居，而黃河更是孕育了整個中華文明。從原始人類的生于斯，長于斯，到現代人類的食于斯，飲于斯，水是人類文明的見證，同時也是與人類打交道最多的自然事物。人類對水熟悉，于是去描寫它，去歌頌它，這是一種文化本能。于是在中國早期的文學作品中就出現了水的意象。孔子曰“逝者如斯夫”，而我國第一部詩歌總集《詩經》中也有許多以水為意象的句子，《關雎》中有“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《蒹葭》中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”而《詩經》中水的意象還有很多。同樣的，我國現實主義詩歌源頭的《楚辭》中也有許多水的意象，《離騷》中有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。”《湘夫人》中有“荒忽兮遠望，觀流水兮潺。”等。而在此后的古典詩詞包括文學作品中，水的意象更被廣泛運用。

其次，與水的形態有關。水是自然界中形態最多的物象，因而可以作為不同形態的意象出現在詩詞中表達不同的情感。自然界中的水，有作為常態的即液態的水，也有固態的'冰和雪，更有氣態的霧。當然，我們這里討論的水的意象只是液態的水而不是冰、雪或者是霧，但是這也不可否認水的多變性，因此它更能給引起文人的注意并為其提供素材。從另一個角度來說，水的這種多變性恰恰符合文人們情感的表達，它能滿足文人內心豐富多變的情感。水可剛可柔，能屈能伸，靜若處子，動如脫兔，正好滿足了文人們或高昂、或低沉、或悲傷、或激情、或積極、或消極的情感狀態。而其它的意象卻不如水豐富。

古人在古典詩詞中喜用流水意象，很大一部分原因是流水意象具有十分豐富的情感內涵，能夠從多方面、多層次的表達古人的情感訴求。那么流水意象有哪些內涵了：

流水是生命的起源，但同時，流水可以將此岸與彼岸進行阻隔，于是在較早的詩歌中流水意象有著阻隔的內涵。在最早的《詩經》中已經出現。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》一詩中描寫了這樣一一水阻隔的場景，露濃霜重，蘆葦沾滿晶瑩潔白的霜花，詩人在河邊翹首佇立，透過裊裊薄霧和青綠蒼茫的蘆葦叢，凝視著河對岸，那就是心中“伊人”之所在。而在《古詩十九首》中同樣有這樣的描寫，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，默默不得語。”這同樣是一水之隔，卻永世難見。而在稍后的宋詞中流水也有很多阻隔內涵的運用。李之儀的《卜算子》中有“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。”這是整條河的阻隔。在古代，流水曾給人們的交通往來，造成很大的阻隔和困擾，它令近在眼前的事物，仿佛又遠在天邊，讓人可望而不可即。因為這一水相隔而難以跨越，所以水就自然而然地成了阻隔的象征，所以，在中國古代詩詞中水的意象就有著阻隔的內涵了。

(二)愁思――流水最廣泛的意象內涵。

因為流水的形態特性，具有多變、柔弱、連綿的特點，經常被古人拿來表達連綿不絕的愁思，流水因此變成了抽象的愁的具體意象表達。李清照的《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情何處能消除，才下眉頭，卻上心頭。”自古以來一直久久地打動讀者的心扉，引起感情上的共鳴。而李白的“仍憐故鄉水，千里送行舟”(《渡荊門送別》)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)“請君問取東流水，別意與之誰短長”(《金陵酒肆留別》)“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等送別名篇都借水來寫別思，河水、潭水、江水都是詩人來表達離愁別緒的一種意象。而李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(《虞美人》)更是將愁寫的具體可感，這全賴流水之功。

(三)光陰――以流水的逝去表達光陰一去不返。

流動性是流水的一大屬性，具有奔流而去，一去不返的特點，這與光陰的逝去是一樣的，光陰總是不能回轉，于是詩人借最熟悉的流水來表達看不見摸不著的光陰，顯得形象而真實。“百川東到海，何時復西歸?”(《樂府詩集?相和歌辭》)，這是較早的用流水來表達年華逝去的詩歌。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”(《將進酒》)李白用江水滾滾東流喻光陰易逝，抒發了詩人因時間流逝、既往的事物難再而生的強烈慨嘆。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”楊慎的(《臨江仙》)和辛棄疾的《南鄉子?登京口北固亭懷古》“千古興亡王多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”都用流水來書寫千年的歷史光陰，讓人空留感嘆。

流水意象還有許多內涵，如表達溝通，表達生命，表達美丑……這些對我們進行文學創作和情感的表達具有極高的顯示意義，值得我們研究和學習。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十五

4、寒笛對京口，故人在襄陽。——劉昚虛《暮秋揚子江寄孟浩然》。

5、況故人新擁，漢壇旌節。——辛棄疾《滿江紅·漢水東流》。

6、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。

7、情于故人重，跡共少年疏。——白居易《詠老贈夢得》。

8、蕃漢斷消息，死生長別離。——張籍《沒蕃故人》。

9、河西幕中多故人，故人別來三五春。——岑參《涼州館中與諸判官夜集》。

10、不才明主棄，多病故人疏。——孟浩然《歲暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。

11、不辭山路遠，踏雪也相過。——張九齡《答陸澧》。

12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。

13、故人不可見，新知萬里外。——文天祥《端午即事》。

14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

15、故人南燕吏，籍籍名更香。——岑參《至大梁卻寄匡城主人》。

16、故人何在，煙水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》。

17、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大二首》。

18、芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。——羅隱《魏城逢故人》。

19、風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。——戴叔倫《客夜與故人偶集》。

20、應難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。——史達祖《八歸·秋江帶雨》。

21、君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。——杜甫《貧交行》。

22、寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。——吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》。

23、還作江南會，翻疑夢里逢。——戴叔倫《客夜與故人偶集》。

24、故人離別盡，淇上轉驂騑。——王維《送魏郡李太守赴任》。

25、滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長庚《水調歌頭·江上春山遠》。

26、數人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。——何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》。

27、世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》。

28、故人入我夢，明我長相憶。——杜甫《夢李白二首·其一》。

29、泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城。——劉過《柳梢青·送盧梅坡》。

30、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——岑參《逢入京使》。

32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!——白居易《琵琶行/琵琶引》。

33、一年兩度錦城游，前值東風后值秋。——羅隱《魏城逢故人》。

34、欲尋芳草去，惜與故人違。——孟浩然《留別王侍御維》。

35、春草明年綠，王孫歸不歸?——王維《送別/山中送別/送友》。

36、羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。——戴叔倫《客夜與故人偶集/江鄉故人偶集客舍》。

38、為惜故人去，復憐嘶馬愁。——高適《送魏八》。

39、邂逅淇南，歲寒獨在，故人襟抱。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》。

40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。——王之渙《九日送別》。

42、當年紫禁煙花，相逢恨不知音早。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》。

43、西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》。

44、江南無所有，聊贈一枝春。——陸凱《贈范曄詩》。

45、尊前故人如在，想念我、最關情。——周邦彥《綺寮怨·上馬人扶殘醉》。

46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。——王月山《齊天樂·夜來疏雨鳴金井》。

47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。——吳文英《無悶·催雪》。

48、恰如燈下，故人萬里，歸來對影。——黃庭堅《品令·茶詞》。

49、誰知江上酒，還與故人傾。——周紫芝《臨江仙·送光州曾使君》。

50、故人具雞黍，邀我至田家。——孟浩然《過故人莊》。

51、唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》。

53、不知來歲牡丹時，再相逢何處。——葉清臣《賀圣朝·留別》。

54、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發。——詹玉《齊天樂·送童甕天兵后歸杭》。

55、故人早晚上高臺。贈我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十六

作為一個熱愛生活,熱愛自然的女子,李清照多將愛花之情付諸筆下,對花的欣賞、喜愛,是她少女閨閣生活的重要內容,而借花寄托相思,詠花標致情操,又是她詞作中經常出現的主題。

李清照現存詞作四十六首,以南渡為分期,詞風變化明顯,但詞人在創作中愛用“花”意象卻沒有改變。在李清照的詞作中,除了八首沒有提到“花”之外,其余,或單獨吟詠,或泛指鮮花,總是離不開花的影子,如“不如隨分尊前醉,莫負東籬菊蕊黃”,“共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比”,“興盡晚回舟,誤入藕花深處”等,在李清照的詞作中用花表達出了極為飽滿的人生內容和豐富的精神世界。

一、“花”意象凸顯其美好詩意的生活。

花,一直都是美好的象征,李清照筆下常通過對花的描寫烘托意境,顯現出她對美的追求與向往,對生活方式的一種詩意表達。

昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。

試問卷簾人,卻道:“海棠依舊。”

“知否?知否?應是綠肥紅瘦。

這首詞描寫了一幅簡單的生活片段,似一幀剪影般記錄下了一幅動人的畫面。夜晚伴著緊密的風聲,淅淅瀝瀝地下著疏朗的小雨,次日香閨中,沉睡一晚的女子,慵懶地醒來,酒意未退,晨妝未梳就開始關心園中海棠。“試問卷簾人”一個“試”字道出多少急切和猶豫,是心底已經猜曉結果而又擔心結果成真的揣測心態,而卷簾人漠然回答“卻道海棠依舊”更讓女主人黯然嘆息,“知否,知否,應是綠肥紅瘦”。“綠”借代綠葉,“紅”借代紅花,含蓄精煉,色彩對比鮮明。“肥”形容雨后的葉子因水份充足而茂盛肥大,“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少,擬人手法使這兩種狀態的對比顯得生動別致,形象逼真。本來平平常常的四個字,經詞人的搭配組合,便使涵義得到豐富和擴大。由這四個字生發聯想,那“紅瘦”不正表明春天的漸漸消逝,而“綠肥”象征著綠葉成蔭的盛夏即將來臨,這種極富概括性的語言,實在令人嘆為觀止。胡仔《苕溪漁隱叢話》稱:“此語甚新”,《草堂詩余別錄》評:“結句尤為委曲精工,含蓄無窮意焉。”這首作品詞采清澈,畫面明麗,描寫了一個優美如畫的生活場景,作者生活在其中,顯示出一種生活的詩意和優雅的情致。

二、花是作者抒發情感的意象載體。

詞人用鮮花的易逝表達對美好事物易逝的痛惜之情,女子的韶華易逝,夫妻幸福時光的易逝,這些都是痛苦的,作者借筆下的惜花之情,正是表達了惜春之情和自惜自憐之情。作者筆下的“花”意象,除了描繪出了花的美好之外,更多的是光陰逝去后的憔悴和頹殘,這是詞人感慨時間流逝,無奈生命易逝的表露。如“滿地黃花堆積。憔悴損,如今有誰堪摘?”,“惜春春去,幾點催花雨”,“梨花欲謝恐難禁”,“睡起覺微寒,梅花鬢上殘”。這里的花并非特定的花,而是一種泛指,是我國傳統文化模式的一種積淀,即流水落花的意象。這種意象總是和惜春、惜時、生命的哀嘆相聯系。

風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。

這首《武陵春》起句就是一幅已經風住花盡的凄清景象,“風住塵香”之后,可以想象出落紅滿地,花盡枝頭的景象。一個“盡”字,道出春光的徹底流逝,再無所留的空白感,所以“風住塵香”四字,不但含蓄,而且由于含蓄,反而擴大了容量,使人從中體會到更為豐富的感情。而日色已高,頭猶未梳,雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同,但那是生離之愁,只是情緒上的慵懶和嬌憨,而這是死別之恨,萬念俱灰,梳洗了無意義,情感表達深淺自別。三、四兩句,由含蓄而轉為縱筆直寫,點明一切悲苦,由來都是“物是人非”,而這種“物是人非”,又決不是個人感情上的傷春之情,而是一種劇烈的、帶有廣泛層面上的無窮無盡的痛苦,這是國破家亡,種種愁緒郁結其中的痛苦,此中之事,只能以“事事休”概括,言未出,而淚先流。下闕寫詞人想要改換心情,泛舟出游,而由“聞說”到“也擬”,又到“只恐”,最終作罷這一系列活動,筆觸跌宕起伏,有開有合,層層推進,最終落腳在“載不動許多愁”上。此詞中起句的花盡,就奠定了全詞的感情基調,是美好事物的消逝和物是人非的痛苦與煩愁。這首詞是作者避難浙江金華時所作,當時她已處于國破家亡之中,相親相愛的丈夫死了,珍藏的文物大半散失,自己流離異鄉,無依無靠,所以詞情極其悲苦。

三、自我價值的肯定,以花喻志,風格凜然。

詞人愛花,詠花,并常以花自喻。詞人歌詠的是質幽而不華艷的菊花,是“情疏跡遠只香留”的秋桂,是“此花不與群花比”的梅花,這是女詞人最愛吟詠的三類花,并在她們身上寄托了深厚的感情。這些花或樸素淡雅而芳香持久,或在秋風蕭瑟中幽然傲霜,或與冰天雪地中盈盈怒放,她們都如同花中君子般以高尚的德行情操,贏得世人的敬佩。

《點絳唇?蹴罷秋千》中,活潑可愛的少女倚門回首,含羞間又透露著好奇和大膽,此時,配合她心情和身份的正是一束青梅,含澀朦朧而又清爽可人。

而《漁家傲?雪里已知春信至》中這樣描寫梅花,。

雪里已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩,。

香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意,故教明月玲瓏地。

共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。

此詞起句就點明了是寒冬雪里的時令,但一個“春”字,為下文打開了一幅讓人期待的畫面。“瓊枝膩”、“嬌旖旎”的寒梅,在月夜之下當庭綻放,清麗如洗。用浴后新妝的美人,比喻月輝下晶瑩剔透的寒梅,清新而逼真,給人如同看到畫面一般的愉悅感。下闕用周邊環境和種種事物襯托梅花綻蕊這幅畫面,玲瓏月、綠蟻尊,當此佳境,誰人能不暢飲酩酊呢?寒梅既有嬌俏旖旎的韻致,又有冰清玉潔的氣度,對酒欣賞,凜冽清冷間,動人心魄。這是造化對寒梅的`呵護疼愛,更是詞人心中對梅花的喜愛。詞人欣賞寒梅的獨特氣質,也是自身情操高標的流露。詞人對寒梅的贊揚,也是自己對這種迎寒而放,不與眾花相比格調的欣賞。清人朱彝尊說過:“詠物詩最難工,而梅尤不易。”而李清照就用了最明凈、典雅的字句,把寒梅夜綻的美景刻畫得淋漓盡致,梅花婉轉風流之姿躍然紙上,栩栩如生。

李清照筆下的“花”意象,是中國傳統文化的延續和積淀,是詞人熱愛生活,觀察生活,以花自喻,寄托情感的載體。中國古典文化中,高雅而有氣節的花,莫不被中國文人們賦予了人文道德的精神和人格品性的價值。李清照在她的詞中,把自己的真性情和超然群外的才情,都用高潔自守、卓爾不群的“花”意象表現了出來。吟詠花草,是把花的形態美、神態美與人的心靈情感、品格德操融為一體。于是花的盛開、飄零、枯萎都蘊含著李清照生命流程的展現,在“花”意象中詞人寄托和表達了自己的審美理想和人生追求。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十七

3、結交在相知，骨肉何必親。――佚名《箜篌謠》。

4、寒笛對京口，故人在襄陽。――劉y虛《暮秋揚子江寄孟浩然》。

5、況故人新擁，漢壇旌節。――辛棄疾《滿江紅?漢水東流》。

6、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。――蘇軾《鵲橋仙?七夕送陳令舉》。

7、情于故人重，跡共少年疏。――白居易《詠老贈夢得》。

8、蕃漢斷消息，死生長別離。――張籍《沒蕃故人》。

9、河西幕中多故人，故人別來三五春。――岑參《涼州館中與諸判官夜集》。

10、不才明主棄，多病故人疏。――孟浩然《歲暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。

11、不辭山路遠，踏雪也相過。――張九齡《答陸澧》。

12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。――趙以夫《鵲橋仙?富沙七夕為友人賦》。

13、故人不可見，新知萬里外。――文天祥《端午即事》。

14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

15、故人南燕吏，籍籍名更香。――岑參《至大梁卻寄匡城主人》。

16、故人何在，煙水茫茫。――柳永《玉蝴蝶?望處雨收云斷》。

17、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。――高適《別董大二首》。

18、芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。――羅隱《魏城逢故人》。

19、風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。

20、應難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。――史達祖《八歸?秋江帶雨》。

21、君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。――杜甫《貧交行》。

22、寂寥西窗久坐，故人a會遇，同翦燈語。――吳文英《齊天樂?與馮深居登禹陵》。

23、還作江南會，翻疑夢里逢。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。

24、故人離別盡，淇上轉驂w。――王維《送魏郡李太守赴任》。

25、滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。――葛長庚《水調歌頭?江上春山遠》。

26、數人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。――何夢桂《摸魚兒?記年時人人何處》。

27、世人結交須黃金，黃金不多交不深。――張謂《題長安壁主人》。

28、故人入我夢，明我長相憶。――杜甫《夢李白二首?其一》。

29、泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城。――劉過《柳梢青?送盧梅坡》。

30、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。――岑參《逢入京使》。

32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！――白居易《琵琶行/琵琶引》。

33、一年兩度錦城游，前值東風后值秋。――羅隱《魏城逢故人》。

34、欲尋芳草去，惜與故人違。――孟浩然《留別王侍御維》。

35、春草明年綠，王孫歸不歸？――王維《送別/山中送別/送友》。

36、羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。――戴叔倫《客夜與故人偶集/江鄉故人偶集客舍》。

38、為惜故人去，復憐嘶馬愁。――高適《送魏八》。

39、邂逅淇南，歲寒獨在，故人襟抱。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。

40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。――王之渙《九日送別》。

42、當年紫禁煙花，相逢恨不知音早。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。

43、西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。――秦觀《滿庭芳?碧水驚秋》。

44、江南無所有，聊贈一枝春。――陸凱《贈范曄詩》。

45、尊前故人如在，想念我、最關情。――周邦彥《綺寮怨?上馬人扶殘醉》。

46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。――王月山《齊天樂?夜來疏雨鳴金井》。

47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。――吳文英《無悶?催雪》。

48、恰如燈下，故人萬里，歸來對影。――黃庭堅《品令?茶詞》。

49、誰知江上酒，還與故人傾。――周紫芝《臨江仙?送光州曾使君》。

50、故人具雞黍，邀我至田家。――孟浩然《過故人莊》。

51、唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。――李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》。

53、不知來歲牡丹時，再相逢何處。――葉清臣《賀圣朝?留別》。

54、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發。――詹玉《齊天樂?送童甕天兵后歸杭》。

55、故人早晚上高臺。贈我江南春色、一枝梅。――舒《虞美人?寄公度》。

56、四海皆兄弟，誰為行路人。――佚名《舊題蘇武詩/別詩四首?其一》。

57、故人何在，水村山郭。――孫道絢《憶秦娥?季溫老友歸樵陽人來閑書因以為寄》。

58、傷心故人去后，冷落新詩。――李邴《漢宮春?梅》。

59、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。――王維《渭城曲/送元二使安西》。

60、何因不歸去？淮上有秋山。――韋應物《淮上喜會梁川故人》。

61、故人何不返，春華復應晚。――柳惲《江南曲》。

62、已過才追問，相看是故人。――吳偉業《遇舊友》。

63、但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。――李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》。

64、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。――韋應物《淮上喜會梁川故人》。

65、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。――李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

66、故人書報，莫因循、忘卻莼鱸。――辛棄疾《漢宮春?會稽秋風亭觀雨》。

67、相逢秋月滿，更值夜螢飛。――王績《秋夜喜遇王處士》。

68、偶然值林叟，談笑無還期。――王維《終南別業/初至山中/入山寄城中故人》。

69、芳草已云暮，故人殊未來。――韋莊《章臺夜思》。

70、厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。――杜甫《狂夫》。

72、欲祭疑君在，天涯哭此時。――張籍《沒蕃故人》。

73、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

74、古路無行客，寒山獨見君。――劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》。

75、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。――王維《渭城曲》。

76、偶然值林叟，談笑無還期。――王維《終南別業》。

77、只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。――高適《夜別韋司士》。

78、故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。――李白《之廣陵宿常二南郭幽居》。

79、洞庭有歸客，瀟湘逢故人。――柳惲《江南曲》。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十八

3）少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。。——賀知章。

4）露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫。

5）悲莫悲兮生別離。——屈原。

6）相去日已遠，衣帶日已緩。——漢。

7）人歸落雁后，思發在花前。——薛道衡。

8）離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜。

9）剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜。

10）別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。——李煜。

11）人生不相見，動如參與商。——杜甫。

12）勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維。

13）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適。

14）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白。

15）去年花里逢君別，今日花開已一年。——韋應物。

16）相見時難別亦難，東風無力百花殘。——李商隱。

17）蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧。

18）門外若無南北路，人間應免別離愁。——杜牧。

19）桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅。

20）獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。——趙瑕。

在詩詞中旅行（模板19篇）篇十九

陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申，他的一生大多是被閑置了，使得詩人的大好年華都消磨在漫漫的歲月中去了。

萬物復蘇，已是春天了。窗外下著微雨，站在這細雨中，不僅想起陸游的詩“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門。”

眼前風光如此美好，詩人在細雨中騎著毛驢入蜀地，是一種什么心情呢?

陸游12歲就能寫詩，一直到做官，閑居，參加抗金，歸隱，85歲去世，詩作可歸結為兩種情懷，一是愛國，一是田園，在他的詞作中，我摘錄了幾個形象。

1忠君報國，壯志未酬的愛國者。

例如《書憤》。早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間!

這首詩中寫了年輕時候不知道世事的艱難，想要收復河山的氣勢如山那么高，又寫了瓜州渡口，大散關的兩次戰斗，氣勢磅礴，如今年歲已老，兩鬢斑白，不僅想起了諸葛亮，也寫自己不被朝廷重用一種憤慨在詩中，，既寫了自己的抗金熱情，又暗嘆國家多艱，期盼出現諸葛亮那樣的奇才來挽救北宋淪陷的大好河山流露出來的愛國情是相當強烈的。

另一首是《訴衷情》當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州，回憶當年奔赴萬里外的邊疆，單槍匹馬奔赴邊境保衛梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢中出現，夢醒后不知它在何處?唯有穿過的貂皮裘衣，已積滿灰塵變得又暗又舊。

匈奴還未消滅，自己的雙鬢卻早已白如秋霜，(只能憑憂國的)眼淚白白地流淌。誰能料我這一生，心始終在前線抗敵，人卻老死在滄洲。

作這首詞時，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。但壯志不得實現，雄心無人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報國欲死無戰場”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。.

他的一生大多是被閑置了，使得詩人的大好年華都消磨在漫漫的歲月中去了。而他的愛國情到死都始終如一，《示兒》就是他的臨終作，雖死猶生，熠熠閃耀在千年的詩的舞臺。

2田園詩。

代表作《游山西村》。莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

描寫了一個路柳成蔭，百花盛開的村莊，農家款待客人的熱情，淳樸的民風，閑乘月優美的田園風光。堪稱田園詩中的`杰作，名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”千百年來為人吟誦，家喻戶曉，能做到這點的詩人是不多的。

古代文人的山水田園詩人中，寫的較好的有陶淵明，王維，孟浩然等，宋代就是陸游了，他在閑居期間，還創作了一些漁夫的形象。

例如：《鵲橋仙》。一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處?潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。

此詞借嚴光垂釣浙江富春江的典故，寫了一個漁夫的生活，悠閑，自在，不肯追逐名利，古代寫漁夫，有屈原筆下的漁夫，有柳宗元的孤舟蓑笠翁的漁夫，各有千秋。

在陸游漫漫的歲月中有一首詠梅詩，獨樹一幟，就是《卜算子》。驛外斷橋邊，寂寞開無主;已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒;零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詠梅，也是借梅花自喻，不是名園的梅花，也不是有人精心飼養之梅花，而是野外之梅，在一個春天寂寞的開放了，本就沒有與群花爭艷的心思，任憑群花嫉妒也不在意，四散飄零墜落在地，與塵土合而為一，留有清香如故，寫自己品格高尚，任憑別人的打擊，自己都依然如故，詞中寫梅花重在寫神，而不重外在描寫，與林圃的《山園小梅》的“眾芳搖落獨喧妍”的寫形有所不同，又與毛主席的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”又不同，那是一個報春的使者，洋溢著積極向上的熱情，反其意而用之。

讀陸游的詩詞，總的感覺佳作頗多，但其中能品味的哲理較少，似乎少了一點東坡的灑脫，多了點陶淵明的淡泊，缺少一種百轉千回的美感，有點遺憾，這或許和他的性格，生活有關系。記憶最深刻的就是他和表妹唐婉的愛情故事，有詞為證，《釵頭鳳》。紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅碰掮透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。

一個凄婉的故事，引來無數的嘆息，以此結文，希望這才子佳人的詞作引起共鳴，愿天下有情人不離不棄，白首到老，與子共勉。