讀后感作為一種文學形式，能夠培養我們的文學鑒賞能力和思考能力。下面是一些精選的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些建議和思路。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇一

這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。它的主要內容是寫主人公保爾·柯察金，一個莽莽撞撞的毛頭小子，歷經千難萬險，為了國家，他的一只眼睛在戰斗中瞎了，中樞神經受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽使喚。即使如此，他身殘志堅，還是堅持工作，為布爾什維克黨和國家發光發熱。即使他只能在家里休養，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個偉大的布爾什維克黨員。

我讀了這本書以后，感慨萬千。這本書其實是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實事跡記錄下來。文中的.保爾·柯察金是一個愛國的、堅強的人。說他愛國，是因為他為了國家不惜犧牲自己；說他堅強，是因為他在下肢癱瘓、左臂不聽使喚、雙目失明的情況下還堅持工作。他認為，無論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認為他應該休養，他也沒有放棄，在家里寫書。他是多么堅強！殘疾了，還要為國家發光發熱。想想現在的人吧，不說殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會氣餒，會放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅持了下來。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會怎么樣？我們大部分人都肯定會認為生活沒有希望了。

寫書嘛，有很多人都可以寫書。但是，如果一個人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個人會怎么樣？大多數人都會被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫出來了，而且還獲得了大家的喜愛。而且他寫了不止一次，在第一次創作時因為沒有留下底稿就貿然寄出去，導致書稿丟失，他不得不再寫一次。我之前說了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學習。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇二

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇三

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，他經過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊。他作過掙扎，執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望――但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。

這是一個悲劇。

在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個句號。這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄的樣子”。

這是一個徹徹底底的悲劇。

從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結局――一個曾經勤勞樸實，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。

這到底是造化弄人，還是命運的注定？

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。我一次次的思考了他的結局：為什么是這樣？也許，是因為社會的極度黑暗；也許，是因為個人情愁――雖然環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變。也許理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。

我并不是在嘲笑祥子，這是社會的必然。整本書，都承擔了老舍所理解的任務和意義，多多少少也有虛構的存在――老舍只不過是通過一個悲劇的故事，反應了以舊北京下層平民生活為背景的故事――他把這個悲劇感、民族激憤感、社會責任感，都擴大化了。為什么我要一直強調這一點？因為故事終究是故事，我們不能認為成功是沒有結果的。這是萬萬不可產生的想法。

因此，我們不必過于悲觀，乘著如今新中國的大好前景，社會穩定，經濟穩定較快發展，我們作為青少年，有書讀，應該對生活擁有像駱駝一般的精神，善良淳樸，正直坦誠，奮發向上，為了美好生活而努力。我相信，只要奮斗，必定能到達成功的彼岸。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇四

《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇五

“團結就是為量，這力量是鐵，這力量是鋼”這歌詞鏗鏘有力，這歌聲響徹云霄。他激勵了幾代人英勇奮斗，取得了革命與建設的偉大勝利。

團結就是力量，團結就是勝利，古住今來，巔不可破。我最近閱讀中國古代第一部長篇浪漫主義章回體神魔小說《西游記》，也從中體會到了這一點。

一天唐僧師徒四人來到莽莽陰森的白虎嶺，“山高必有怪，嶺峻卻生妖”，一個白骨精盤居這里，見唐僧師徒四人，歹意驟起，為長生不老要吃掉唐僧。于是先后變成妙齡少婦、慈善老嫗、悲傷老翁，三侵唐僧，都被火眼金睛的悟空識破，揮棒打死。肉身凡胎的唐僧卻認為悟空沒有慈悲之懷，濫殺無辜，加之豬八戒的讒言冷語，唐僧毫不留情趕走了孫悟空。一個好生生的團隊就這樣被拆散了。唐僧和豬八戒，沙和尚繼續前行，到了黑松林，又遇到了黃袍怪，唐僧被擄，沙僧被捉，豬八戒要溜，在這緊要關頭，白龍馬央求豬八戒去花果山請悟空歸隊救師傅。孫悟空不計前嫌，來到黑松林，師兄三人團結一心，奮勇降妖，救岀了師傅，才得以繼續前行。

唐僧師徒四人一馬周流五千零四十八天，苦行十萬八千里，歷劫九九八十一難，心虔志誠，生死共赴終于到達西天，登上靈山，進入雷音寺，晉見了如來佛，取得了大藏真經五千零四十八卷，滿載而歸，回到東土大唐，功成名就，這是他們心虔志誠，團結奮斗的結果。

團結就是力量，散漫就會失敗。無論是古代還是現今，大至一國，小至一家，要成就一件事情，團結至關重要。舊中國一地散沙，任人宰割，然而在共產黨的領導下，團結全國人民，用二十八年的時間就推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，而后，又團結奮斗，用七十年的時間建成了繁榮昌盛的社會主義強國。

打仗需要團結，建設需要團結，抵御自然災害同樣需要團結。今年伊始，新冠病毒驟降武漢，蔓延全國，全國人民緊密團結，干群團結，軍民團結，醫患團結……嚴密防控，科學施救，特別是醫務工作者置自身生死于度外，歷經兩個月的奮戰，挽救了千千萬萬的感染者，奏響了戰疫的凱歌，迎來了百花齊放的春天。這是團結的力量，團結的凱歌，團結的芬芳。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇六

《繁星春水》有感。

這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。

這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字――冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！

我們先看一看這一段話：繁星閃爍著――深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？

《伊索寓言》有感。

我在寒假中讀過不少的書，唯獨覺得《伊索寓言》最好看。書中的一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個故事對我的觸動較大。誠實、善良的窮樵夫出門砍柴，累得坐在河邊休息。因為實在口渴，就彎下腰去喝水。突然，“撲通”一聲，插在腰間的鐵斧掉進了河里，樵夫急得號啕大哭。這時，水中冒出了好多的小泡泡，還從水泡中走出了一位仙人。仙人和藹地問道：“這位兄弟，你怎么啦？”樵夫擦干眼淚，把整個事情經過告訴了仙人。仙人笑著說：“你是一個好人。別哭了，我幫你找找。”說完，就沉入河底不見了。不一會兒，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說：“哪一把才是你的斧頭？”樵夫挑了好一會，還是拿起了屬于自己的那把鐵斧，但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫謝過仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了分外眼紅。其中一個兄弟動起了壞腦筋，他也來到河邊學起了樵夫的模樣。同樣，也招來了仙人，仙人也拿來了三把斧子。但是這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說：“這些都是我的斧頭！”看到這種情形，仙人失望地帶著三把斧子離開了。這位貪心的兄弟最后啥也沒得到。這個故事讓我懂得：貪得無厭必將受到應有的懲罰。

《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的.童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

《朝花夕拾狗、貓、鼠》讀后感《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態，正同我們現在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：“吃野吾做野，做野打爛野。”魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下。看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。

真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折、人物栩栩如生、結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇七

這個學期，我們學習了《論語》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：有子說："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.

父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西，我也拒絕了。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成。

有一次，母親叫我去買面包，我沒答應，這次她生氣了："只會吃，不會做，真是一個窩囊廢."說完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.

從這學期學了《論語》后，我下定決心：從現在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。

學了《論語》對人是非常有用的!會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇八

愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心中都有一份愛，愛是無私的，是偉大的。我讀了《愛的》這本書后，我才真正領悟了愛的真諦。

《愛的教育》是由亞米契斯秏近十年才完成的，它的另外一個題目是“一個意大利四年級小學生的.”，這本書講述了一個意大利孩子安利柯在學校、班級和家庭中的鎖鎖小事。令我影響最深的便是安利柯的新老師：佩巴尼先生。書中曾這樣描述他“這次的先生，身材高大，沒有胡須，長長地留下花白的頭發，額上皺著直紋，大聲說話，他瞪著眼一個一個看我們的時候，眼光竟像是要透到我們的心里似的，而且還是一位沒有笑容的先生。”但當安利柯慢慢地接近這位新老師時，才發現這位新老師也如其他老師一樣關心同學。

我是一口氣讀完這本書的，讀完后我深有感觸。愛就像空氣每天都在我們的身邊，無影無形，但我們又缺少不了它。我們常常忽略了這個生活必要品，但它早已融入了我們的生活。愛之所以偉大，是因為他沒有索取也不用回報，它只是單方面的付出，默默無聞。

從小時候開始，我們便沐浴在愛的陽光下，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶總是不經意間將愛的種子播撒到我們的身上，而我們去不曾察覺。

愛是教育的源泉，愛與教育息息相關。多一份愛就多一份溫暖;多一份愛就多一份快樂;多一份愛就多一份力量。你想領悟愛的境地嗎?那就來讀一讀這本《愛的教育》吧!讀了之后你一定深有感觸。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇九

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

《西游記》是一部神魔長篇章小說，這部小說主要記敘了唐僧師徒四人自貞觀十三年離開東土，歷經九九八十一難，去西天拜佛求經、修成正果的故事。我驚嘆于吳承恩那豐富的想象力，孫悟空的直率急躁、豬八戒的好吃懶做、沙和尚的忠厚老實、唐僧的慈悲善良卻又昏庸頑固……，一個個鮮活的人物形象悄然躍在紙上，令人百讀不厭。

我曾驚羨孫悟空騰云駕霧的瀟灑、變幻多端的奇妙，但我更敬佩的是他堅持不懈、永不放棄的精神。取經路上，妖魔鬼怪數不勝數，降妖除魔的功勞也數他最大。每次唐僧被妖怪擄走，豬八戒嚷著要分行李，沙和尚大多時候也在一旁無奈地唉聲嘆氣，只有孫悟空輾轉打聽師父下落，與妖怪斗智斗勇，不斷去找別人幫忙，直到救出唐僧，才繼續趕路。

唐僧的是非不分、昏庸頑固曾令我多次嘆息。他不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執著的佛教徒，在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。但卻不聽從孫悟空的勸告，屢次誤入魔口。

最忠厚的是沙僧，他不像孫悟空一樣急躁，也不像豬八戒一樣好吃懶做，更不像唐僧那樣是非不分，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。

豬八戒，他好色好吃好玩，貪婪懶惰，所以得名“八戒”。他遇到困難時，只想著退縮。當他取得真經時，還埋怨佛祖師父、師兄都成佛，就他得了個“凈壇使者”，讀到這兒，我不禁啞然失笑。

《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事，唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難。在我們平時的生活中，就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?考試、升學、應聘……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功的基礎，繼而摘到成功的果子。唐僧師徒每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功，這又讓我懂得了想要辦成、辦好一件事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功!

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十

游記是古人常寫的文體，而且佳作頗多，大體是通過繪聲繪色的敘述游玩過程，給讀者帶來如同親歷般的感受。一個困難是，游歷過程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實而難巧也。”這些話有些難懂，不妨說得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚。寫作之前，文思泉涌；寫成之后，未必滿意。為什么呢？因為作者的構思可以翻新出奇，但語言的表達卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達意。記錄一次完整的經歷尚且如此，如果經歷本身就不盡如人意，要寫出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經面對過這樣的困難。

宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡。”王安石“遂與之俱出了”。應該說，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經歷寫出來，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒有動筆。三個月之后，在這一年的七月，他寫出《游褒禪山記》，這時，他已經不是在寫一篇單純的游記性的文章了，而是對“如何成功”在做理性的思考了。這確實有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨出機杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。14年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著手變法，開始了為時15年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對而像當年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著一些宿命的玄機呢，也未可知。

筆者無意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫作上至少可以給我們帶來兩個方面的啟示。

第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過程，正是提高認識，升華思想的過程。寫文章的人，太需要這樣一個過程了。就王安石而言，舉著火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實在不是什么大不了的事情，如果非要寫文章，無非是“悔其隨之而不得極夫游之樂也”，提醒自己不該盲從他人，一句話足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒有多少積極的意義。王安石是不會停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關系，即所謂有志者事竟成。可是，只有志向，還是不行的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣。”引出“至”所需要另一個重要因素——力。這個“力”，和“不隨以止”的恒心結合起來，就成為走向成功的“個人素質”；有了這些，也還不夠。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”指出了外物幫助的重要。他的思考，可謂環環相扣，層層推進，所得的結論，放射著理性的光輝，令人嘆服。

第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現的是作者的思想，一個沒有思想的作者，是寫不出動人心弦的文章的。清代學者沈德潛在《詩說醉語》中說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”指出了作家個人修養的重要。王安石既有政治抱負，又有文學修養，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷，“不能至”就是事件和情理的契合點，就是升華文章主題的突破口。他用三個“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個條件：志、力、物與恒心。當這些條件都具備，卻沒有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒有成功，“可以無悔矣，其孰能譏之乎”。可謂立論嚴謹，無懈可擊。

一次不成功的游歷，引發了一個成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說王安石在年輕時候，就做好了成就大業的心理準備，應該不為過吧。李大釗曾寫過一幅自勵的對聯，鐵肩擔道義，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以為也能說得過去。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十一

孔子是古圣先賢，他說古之學為已，今之說為人。切合實際!在當今天信息化時代，幾乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實際的。自己常發朋友圈，也是自我的一種宣傳。但是，做事，首先應是出自自己的良知，自發自愿的一種行為。學習，首先是為了自己成長。

里面有幾句對自己震憾比較大的。比如，君子憂道不憂貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對現代人在盲目追求物質利益一種警示。現今金融市場，以及各行各業，盲目追求物質利益，坑蒙拐騙的情況時有發生。都難長久，事情敗露之后，有些人可能進監獄。一人得利，眾人受罪。凡是經得起時間考驗的，一定是遵守做人做事基本原理準則。君子愛財，取之有道。這個道就是合乎道義!!

另外，論語六言六蔽，對自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。六種美德，不學習發展到極端就變成一種惡習。對別人仁慈仁愛雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會變成一種愚蠢;一個人雖然聰明，但不學習不提高自己修養，其弊端是容易放蕩不羈;一個人講誠信卻不學習，其弊端是拘于小信而賊害自己(出現韋生抱樹而死的情況);喜歡直率而不好學習，其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛強而不愛學習，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已!!!

論語是講人際關系的一本書，是教人學好的倫理老師。想處理好人際關系的朋友，不妨好好讀讀。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十二

這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。它的主要內容是寫主人公保爾?柯察金，一個莽莽撞撞的毛頭小子，歷經千難萬險，為了國家，他的一只眼睛在戰斗中瞎了，中樞神經受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽使喚。即使如此，他身殘志堅，還是堅持工作，為布爾什維克黨和國家發光發熱。即使他只能在家里休養，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個偉大的布爾什維克黨員。

我讀了這本書以后，感慨萬千。這本書其實是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實事跡記錄下來。文中的保爾?柯察金是一個愛國的、堅強的人。說他愛國，是因為他為了國家不惜犧牲自己；說他堅強，是因為他在下肢癱瘓、左臂不聽使喚、雙目失明的情況下還堅持工作。他認為，無論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認為他應該休養，他也沒有放棄，在家里寫書。他是多么堅強！殘疾了，還要為國家發光發熱。想想現在的人吧，不說殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會氣餒，會放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾?柯察金堅持了下來。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會怎么樣？我們大部分人都肯定會認為生活沒有希望了。

寫書嘛，有很多人都可以寫書。但是，如果一個人在保爾?柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個人會怎么樣？大多數人都會被這種生活逼瘋的。而保爾?柯察金不但寫出來了，而且還獲得了大家的喜愛。而且他寫了不止一次，在第一次創作時因為沒有留下底稿就貿然寄出去，導致書稿丟失，他不得不再寫一次。我之前說了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學習。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十三

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十四

《朝花夕拾》是魯迅的唯一一本散文集，是魯迅回憶童年，少年和青年時期不同生活經歷與體驗的文字，是記敘文，是回憶性散文。全書共十篇，外加一片《小引》和《后記》。

《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》它記敘的是魯迅兒時要去看五猖會，父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切期盼和父親的阻難，表現了父親對兒童心里無知和隔膜。

其實在生活中我們也經常遇到像魯迅父親那樣的阻難。

記得有一次暑假，我要和我的'朋友一起出去玩，可是再出去的前一天晚上，我的媽媽對我說：“你是不是明天出去玩呀？”“嗯！怎么了”我微微一笑地說。“那你給我背背《桃花源記》，不會背就別去了。”因為我媽說《桃花源記》是初中必背的文言文。可是我連看都沒看，更別說背了。我原本高高興興地收拾我的東西，可是，因為我媽的一句話我高興的心情被打滅了。我拿起書，噘著嘴，哼了兩句。見我媽走了，我就開始抱怨起來。抱怨也沒用，只好乖乖的背了。

第二天一早，提前了半小時起床，就是為了背《桃花源記》。到了該走了，我媽讓我背，我就坑坑巴巴的背了“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”你背的還不熟，你再背背。眼看集合的時間快到了，我又有瞄了一眼，有個我媽，背了一遍。這次背的還可以，我媽就按我過了，我就慌慌張張的出門了。

我看到這里，都感同身受，敬佩魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心里時的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真的該反思了。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十五

讀后感。

是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句。

名言。

一段音樂或者一段視頻后把具體感受和得到的啟示寫成的文章下面就是小編整理的名著初中讀后感700字一起來看一下吧。

每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學》)，它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，反襯出十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。

高爾基真實地描述了自己苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調皮，也很淘氣，經常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切.

看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態度對待學習和生活!

今天爸爸帶我去書店買書，我自己選了一本《海底兩萬里》，回到家我就看了起來。我先被書中的插圖迷住了，看完插圖，我就入神的看了起來。故事簡直太迷人了。

《海底兩萬里》是法國作家凡爾納寫的，媽媽告訴我他還有兩部作品也很好看，一部是《格蘭特船長的兒女》、另一部是《神秘島》。這兩部我還沒有看過。

《海底兩萬里》講的是自然科學史教授皮埃爾。阿龍納科斯乘坐著鸚鵡螺號潛水艇去海底探險的故事。他們一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多奇形怪狀的海底動植物，讓我知道了許多的科學文化知識。

我印象最深的是遭遇大章魚，開始他們遇見了許多大章魚，他們就浮出了水面，一大群人拿著鋤頭朝大章魚的腳和手砍去，最后大章魚把潛水艇上面的一位水手給扔進了大海。船長正要向它砍去，大章魚突然噴出了一團黑乎乎的墨，船長幾乎什么都看不見。船長又回到了駕駛艙，把船傾斜了許多，把那些大章魚跌到了海里。

看完這本書，我覺的凡爾納的想象力太豐富了，他講的故事太神奇了。它讓我想到一句話：只有想不到的，沒有做不到的。他們的精神值得我學習！我明白了，干什么事都要努力到最后！

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十六

《老人與海》寫了一個老漢，一個名叫桑地亞哥的老漁夫，有一天，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條很大的馬林魚，老人從來沒見過比他的船還長的大魚，大魚的力氣也大，拖著小船在海上漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船邊上，然而這時卻遇上了兩頭鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架回到了岸邊。

一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者，但是從土辦法上觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說"我可以被摧毀，但我不能被征服"。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰，超越它們，這個極限才會一次次擴大，一次次的'把更大的挑戰擺在了人類面前，在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他挑戰極限是成功還是失敗，都是值得我們永遠尊敬的，因為，他帶給我們的是人類最為高傲的自信！

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎危險，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十七

當我拿著這本書時，我激動萬分，開心不已，因為在這之前，在電視上、報紙上我都領略到了各個人物形象奇異的風采。

當我讀完故事簡介時，我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游記》是一部神魔小說，小說的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的.本領、敢作敢當、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過目不忘。

尤其是當我讀到第十八章時，我被這曲折動人的情節所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續趕路，悟空在半空中看見有桃，便去采摘，沒想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來，火眼金睛便認出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個老婆婆，又被悟空認出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰知，她又變成了一個老公公，說是妻女不見，特來尋找，不料，還是沒逃過孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經隊伍。

讀了這些，我受益匪淺。在這篇文章里，孫悟空表現的英勇頑強、敢作敢當，堅持自己正確的看法和見解；我倒覺得唐僧太優柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會后悔的；而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對的，他卻硬說成錯的。通過這些，我也明白了：以后我無論遇到了什么，都要堅持自己正確的見解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因為這樣害人害己。

書是人類進步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香！

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十八

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，他經過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊。他作過掙扎，執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。

在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個句號。這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄的樣子”。

從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結局——一個曾經勤勞樸實，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。我一次次的思考了他的結局：為什么是這樣？也許，是因為社會的極度黑暗；也許，是因為個人情愁——雖然環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變。也許理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。

我并不是在嘲笑祥子，這是社會的必然。整本書，都承擔了老舍所理解的任務和意義，多多少少也有虛構的存在——老舍只不過是通過一個悲劇的故事，反應了以舊北京下層平民生活為背景的故事——他把這個悲劇感、民族激憤感、社會責任感，都擴大化了。為什么我要一直強調這一點？因為故事終究是故事，我們不能認為成功是沒有結果的。這是萬萬不可產生的想法。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇十九

書籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成簡單而舒適的詩，這句話是高爾基說的。我喜歡讀書，因為讀書能夠懂得很多道理，增長人的知識，所以我喜歡讀書。

我最喜歡讀“不一樣的卡梅拉”。故事講的是“生活中肯定還有比睡覺跟好玩的事情!”大小卡梅拉們一向抱有這樣的信念。他們執著的追求哪些種群中認為不可想象的事情。去看海，去摘星星去尋找失落的太陽……一路上處處坎坷歷經很難，但總是逢兇化吉，化險為夷。他們用自我的聰明機智，勇敢戰勝困難，最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。我們能夠把不一樣的卡梅拉作一種象征，一種成長路上必不可少的“伴侶”。

“我想去看海”中的卡梅拉是一位與眾不一樣，有好奇心的小雞，她善于幻想，敢于嘗試別人不敢想的事。她為了去看美麗的大海在黑夜里勇敢的前進，她那可憐的小腳都已經快沒有知覺了，仍在堅持。最后，她最后看到了一望無際的大海。“我能打敗怪獸”，雞舍鬧饑荒時，卡梅利多帶領小雞去找食物，發現食物被大怪獸偷走，他用自我的聰明機智和勇氣打敗怪獸，享受自我的食物。讀了“不一樣的卡梅拉”使我的生活學習變得更愉快更簡單;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動腦筋想辦法解決，要有信心，必須要堅持到底，決不輕易放下，堅持就是勝利的道理。

我們要學習他們的勇敢機智，團結伙伴，堅持不懈的精神。小朋友們快來看一看吧!那里邊的故事很精彩。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇二十

高爾基曾說：“書是人類進步的階梯”。多看書吧，你會走得更高看得更遠！下面是小編為你準備的初中。

希望對你有幫助！

漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看。

勵志。

方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。

“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。

我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在。

一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫學病態心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。

《誰動了我的奶酪？》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界里奔跑追尋。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。

這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強的毅力和過硬的技術與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰斗力，盡管老人殺死或重創了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。

《老人與海》是海明威最負盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱贊作者是“精通現代敘事藝術，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認為這部作品大獲成功的關鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。

面對遠比自己強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛戰力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰中已經實現了他的人生價值。無論他所處的環境多么險惡，面對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為理想奮斗。“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的。

口號。

體現出了他在逆境中爆發出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰中完勝！至于物質上的利益，可以忽略不計了。

老人的鋼鐵意志讓我聯想到了體內埋藏著幾百塊彈片的作者；聯想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們人性的強悍和生命的硬度，他們是永遠不能被打敗的英雄。

人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數不清的困難正等待著我們。面對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。”

今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權勢欲望所吸引，時時幻映著自己的狼兒成為最高統治者的故事。

小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個被權力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊！為了把自己的狼兒培養成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍魄兒的時候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患……她默默地奉獻著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛啊！

在我們人類生活中，其實也有這樣的母愛。母親望子成龍負出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準備晚飯，洗衣服，還要關心兒女們的學習情況，品德表現……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻而不圖回報的嗎！狼子們沒有這個智商來品味和珍惜母愛，可作為我們人類子女，我們是不是應該馬上行動起來，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動分擔一些家務了嗎？母親節對母親說聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現吧！

母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報！

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇二十一

《昆蟲記》這本書的作者是法布爾，作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性，繁殖和捕食的方式，我印象深刻的是“綠頭蒼蠅”這種被人討厭的昆蟲，但是作者卻表達出對它的贊美之情。解釋了碧蠅等昆蟲利用幼蟲處理發臭的動物尸體，其實這些看起來難看惡心的蟲子卻對大自然的清潔作出了巨大貢獻以及默默無聞的奉獻精神。作者呼吁人們一定要正視這些大自然的昆蟲清潔工。

除了“綠頭蒼蠅”還有其它特別的昆蟲如：必須要吃老的，硬的，掉在地上像石子兒似的嘭嘭響的以豆子為食的菜豆象，還有遇到危急時刻就會搖晃身體，站立起來拔腿就跑，躺在地上一動不動的黑步甲。書里的音樂家是蟋蟀，勤勞的使者是小蜜蜂。在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛能用絲線飛到各個地方，現在我知道了。

巴金曾經說過《昆蟲記》融入作者畢生的研究成果和人生感悟，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識，趣味，美感和思想的美文。

看完這本書，我十分欽佩他那堅持不懈的精神，為這本書花費一生的精力去研究各種各樣的昆蟲世界，一心一意為自己的興趣所在，所以他才會成功。這本書是法布爾留下的一份寶藏，我看到了一個不一樣的世界。

名著讀后感字初中（優秀22篇）篇二十二

我最愛讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類對美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。

“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個愁悶而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。

寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開頭的一見傾心到后來的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛情的產生與進展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認同的過程。但在一個封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質保障。

寶釵是一個簡單的沖突糾葛體，是一個委婉內斂的人她從小受到正統訓練的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常，但實際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛情一開頭并沒有得到賈府上下的默許，實際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節的進展，寶釵和寶玉的愛情才得到了賈家上下的心照不宣。

“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”。他們的愛情是大家認定的金玉良緣，是建立在世俗的物質基礎和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結尾的緣由之一。

為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現作者堅決崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結局是沖突的，但無疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的`悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是抱負追求與現實世界的相互沖突，共同作用的結果。

我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛情這個環扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思索，對生活的思索。

人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒有放棄過追求抱負和美，曹雪芹是這樣，我們也應當是這樣，歷史正由于這樣而連續向前進展。