讀后感是對所讀書籍的評價和思考，可以幫助我們加深對書中觀點和主題的理解。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對閱讀和寫作的興趣。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇一

石猴誕生，拜師學藝，大鬧天宮，困壓山下，指點迷津，西天取經(jīng)，降妖除魔，困難重重，取得真經(jīng)，立地成佛——這就是我最愛看的經(jīng)典名著《西游記》給我留下的深刻印象。

孫悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后憑借自己勇敢好勝的性格讓群猴折服，稱他為“美猴王”。如果換做我，我是十分好奇水簾洞后面的景象，但是面對寬大湍急的瀑布，我是不敢靠近的。或許我應該嘗試一下，這樣才不會錯失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介紹太空的書種類繁多且深奧，我就放棄不看了，我應該積極查閱，堅持看下去，這樣才能發(fā)現(xiàn)太空的美。

孫悟空為求長生之術漂洋過海去拜師學藝，其中有一段，師傅問悟空：“我這有變化之術你可想學?”悟空點頭答道：“想學，想學。”師傅又問：“這變化之術分為三十六變和七十二變，你想學哪一個?”悟空不假思索答道：“要學多的，要學最多的。”我轉(zhuǎn)身問妹妹：“如果是你，你選哪種?”妹妹呵呵一笑說：“我當然選三十六變啦!選少的簡單一些?！边@點我倒是跟悟空很像，在學知識時，我總是喜歡挑最難的最多的。媽媽總說我貪多，喜歡為難自己。我覺得技多不壓身，現(xiàn)在圖簡單，不吃苦，以后的日子才苦呢!

悟空學成七十二變后就在師兄弟面前顯擺，被師傅指責：“教你幻化之術不是為了在人前炫耀，而是要幫助有困難的人，”于是將他趕下了山。這就是名著的力量，他教會我學到技能是為了強大自己，以后用到該用的地方，而不是在人前炫耀，滿足虛榮心。

《西游記》的故事還有很多，孫悟空這個人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，機智活潑，不怕吃苦，這些可貴的性格特點吸引著我反復去看他的故事，我的學習生活中也要學習這些好品格。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇二

中國傳統(tǒng)蒙學全書的讀后感：此書確實是本好書，內(nèi)容挺全，手感也好，但是有兩點不甚滿意：一是當當在書的包裝上做得不夠細心，以致于在書的運送過程中造成書的破損，這個現(xiàn)象并不是首次出現(xiàn)，應該說是屢次出現(xiàn)了，主要是書背的破損、書角的折損以及封面、封底的磨損等。雖然我都沒有退貨，但心里確實不舒服，希望當當在這一點上要進行整改；第二是此書本身的印刷有點問題，《顏氏家訓》篇有多頁出現(xiàn)模糊不清的現(xiàn)象，原因是背面的字跡“力透紙背”，造成字跡重疊所致。中華書局出現(xiàn)這樣的錯誤，似乎不太應該……(來自卓越亞馬遜網(wǎng)上書店網(wǎng)友)。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇三

1.2人通過選擇改造世界。

1.3控制能力。

1.4隨機控制。

1.5有記憶的'控制。

1.6共軛控制。

1.7負反饋調(diào)節(jié)。

1.8負反饋如何擴大了控制能力。

1.9正反饋與惡性循環(huán)。

第二章信息、思維和組織。

2.1什么是知道。

2.2信息的傳遞。

2.3信息是一種客體嗎。

2.4通道容量。

2.5濾波：去偽存真的研究。

2.6信息的儲存。

2.7信息加工和思維。

2.8信息和組織。

第三章系統(tǒng)及其演化。

3.1系統(tǒng)研究方法中的因果聯(lián)系。

3.2相對孤立系統(tǒng)。

3.3系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)。

3.4穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)和預言。

3.5均勻和穩(wěn)定。

3.6不穩(wěn)定和周期性振蕩。

3.7超穩(wěn)定系統(tǒng)。

3.8系統(tǒng)的演化。

3.9系統(tǒng)的崩潰：自繁殖現(xiàn)象。

3.10自組織系統(tǒng)。

3.11智力放大與超級放大器。

第四章質(zhì)變的數(shù)學模型。

4.1哲學家和數(shù)字家共同的難題。

4.2質(zhì)變可以通過飛躍和漸變兩種方式實現(xiàn)。

4.3事物為什么具有確定的性質(zhì)。

4.4穩(wěn)定機制：穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)的數(shù)學表達。

4.5事物性質(zhì)的不變、漸變和突變。

4.6怎樣判別飛躍。

4.7飛躍和漸變的條件。

4.8關節(jié)點：蝴蝶、燕尾及其他。

4.9矯枉必須過正嗎。

4.10極端共存。

4.11共同的使命。

第五章黑箱認識論。

5.1認識對象和黑箱。

5.2認識論模式。

5.3可觀察變量和可控制變量的限制。

5.4理論的清晰性。

5.5模型逼近客觀真理的速度。

5.6反饋過度。

5.7可判定條件。

5.8科學和人。

附錄關于12個乒乓球問題。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇四

我看了《三字經(jīng)》這本書有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。

我看了一第三篇字經(jīng)的內(nèi)容上面說到：一而十，十而百。百而千，千而萬。從字面理解，意思就是：從一到十，從十到百。從百到千，從千到萬。而我讀完這句話的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢來，爭取做到最好。

我還看了一篇，上面說到：曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。書中的意思是：春、夏、秋、冬這四個季節(jié)，循環(huán)往復，永遠也沒有盡頭。而我讀完這句話后，我結(jié)合學習，總結(jié)出一條道理：學習就像春夏秋冬，要有一個好的學習環(huán)境，這樣才能循環(huán)往復，形成一個好的學習鏈，你才能讀好書。

三字經(jīng)可以教大家很多適合小學生用的東西，大家一定要常常溫習溫習哦!

超越全書讀后感（熱門14篇）篇五

今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。

書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。

“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠不夠用，事情永遠做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。

《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應該“按照事情的緩急來支取”，我們應該分清什么事情是重要的`，應該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應該能辨認什么樣的事情應該是放在以后來解決的。

劉墉先生在文章結(jié)尾總結(jié)、告訴了我們四點掌握時間的原則，一是“決定事情緩急、輕重，以優(yōu)先順序來安排時間”，我們應該在做事前細致的考慮一下每件事情的優(yōu)先性；二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。

我們應該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。

我覺得在讀《超越全書》時，每一個讀者都會根據(jù)文中所說的來思考自己是否正確的完成了某些事情，并思考是否超越了自己。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇六

今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。

書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。

“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠不夠用，事情永遠做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。

《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應該“按照事情的緩急來支取”，我們應該分清什么事情是重要的，應該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應該能辨認什么樣的事情應該是放在以后來解決的。

二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。

我們應該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇七

西游記主要講的是師徒四人在取經(jīng)的路上經(jīng)歷了九九八十一難，但始終不放棄，最終取得真經(jīng)的故事。初讀小說，我看得到唐僧心慈手軟，悟空神通廣大，八戒好吃懶做，沙和尚任勞任怨;在這個暑假重讀時，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，他們身上都凝聚著一種非常好的品質(zhì)：笑對磨難。

唐僧從小無父無母，身世坎坷，然而他誠心向佛，笑對過往;被壓在五指山下的孫悟空，似乎永遠難逃出如來的手掌心，然而它坦然面對，終于迎來了五百年后的新生;被貶到凡間的天蓬元帥八戒和卷簾大將沙僧，能夠苦中作樂。小說中的人物都在告訴我們，要笑對磨難。

人生不如意事十之八、九，既然如此，我們更要笑對生活中的磨難，記得有人說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑;你對它哭，它就對你哭。”確實，笑是一天，哭也是一天，我們自然會選擇笑著度過每一天，化磨難為磨礪。

蝴蝶破繭而出，要經(jīng)歷多少磨難，最終翩然空中;沙爍鉆進蚌殼，經(jīng)歷無數(shù)煎熬，終于成為閃閃發(fā)光的珍珠;司馬遷遭宮刑，“就極刑而無慍色，”終著成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;海倫生活在無光無聲的世界里，但她坦然面對，勇敢戰(zhàn)勝殘酷的命運……不管是大自然，還是生活中，都會有磨難，只要我們能笑對這九九八十一難，我們一定能迎來燦爛的明天。

倘若遇到磨難就放棄，唐僧會被妖魔鬼怪吃掉;孫悟空只能回到花果山，去當一個山大王;豬八戒會在高老莊成親;沙僧又回到了流沙河。如果這樣，他們就做不成取經(jīng)這件大事，只能平庸地過完一生。

取經(jīng)不易，正如我們學習。想要取得真經(jīng)，必然要經(jīng)歷重重磨難?！奥仿湫捱h兮”，或許我們會遭遇“山窮水盡”的時候，但只要笑對磨難，定能“柳暗花明”!

超越全書讀后感（熱門14篇）篇八

本套叢書匯集了世界近400年來最偉大的經(jīng)典巨著，包括了拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、巴爾塔沙葛拉西安、奧里森馬登等勵志大師的不朽著作?！冻晒W全書》是其中的一冊。這些作品無數(shù)次被翻譯成數(shù)十種文字在全世界為廣大讀者所拜讀，影響和改變了億萬人的命運，被公認為全世界副韋大的、最激動人心的勵志經(jīng)典。

目錄。

第一章確定明確的目標。

1確定你成功的坐標。

2確定的目標是成功的起點。

3為實現(xiàn)目標制定計劃。

第二章時刻充滿自信。

4自信是成功的階梯。

5克服恐懼。

6克服心中的自卑。

7建立自信。

第三章建立自己的智囊團。

8組建智囊團。

9維系和培植你的智囊團。

第四章要有進取心。

10要想成功,就要有進取心。

11接受別人的嘲諷和批評。

第五章培養(yǎng)你的領導才能。

12什么是領導才能。

13最有效的領導風格。

第六章展現(xiàn)自己的個人魅力。

14具有吸引力的個性。

15培養(yǎng)具有吸引力的個性。

第七章釋放你的熱忱。

16熱忱的作用。

17如何培養(yǎng)自己的熱忱。

第八章正確對待時間和金錢。

18正確對待時間。

19正確對待金錢。

第九章充分發(fā)揮你的想象力。

20想象力是什么。

21如何實際運用想象力。

第十章良好的自制能力。

22自制的力量。

23控制自己的情緒。

24習慣控制。

25控制自己的憂慮。

第十一章多一些付出。

26怎樣多付出最好。

27增加付出就能帶來好處。

28現(xiàn)在就去增加你的付出。

第十二章集中精力做事。

29專注的力量。

30控制自己的注意力。

31使自己冷靜下來。

第十三章強化人的自律。

32人的自律。

33強化自律。

第十四章注意總結(jié)經(jīng)驗教訓。

34辯證地看待失敗。

35正確對待失敗。

第十五章要正確的思辨能力。

36培養(yǎng)正確的思考方法。

37不斷進行心理暗示。

第十六章積極的心態(tài)。

38積極的心態(tài)。

39培養(yǎng)積極的心態(tài)。

第十七章合作精神。

40合作的魅力。

41團隊合作。

42如何去合作。

第十八章保持身心健康。

43使自己的身體保持健康。

44保持心理健康。

……。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇九

中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨特的語言，獨特的政治，獨特的社會，獨特的經(jīng)濟。其中每一點都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。

為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：

采用板塊及板塊互動概念。中國已經(jīng)形成了一個人口與美國相當?shù)摹皽拾l(fā)達國家”板塊和一個更大的“新興經(jīng)濟體板塊”，兩大板塊之間實現(xiàn)了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。

采用購買力平價的方法計算中國經(jīng)濟規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實的中國。用購買力平價法計算，中國經(jīng)濟總量當在一至五年內(nèi)超過美國。

用包括房產(chǎn)在內(nèi)的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數(shù)中國人的財富上了一個大臺階，而多數(shù)美國人的財富不增反減。

在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結(jié)論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。

中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗總結(jié)，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗理念和制度的安排。

中國模式的八個特點：實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。

中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領域內(nèi)實行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟制度方面，中國是社會主義市場經(jīng)濟，也是一種混合經(jīng)濟。

中國崛起背后的八個理念：實事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。

中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結(jié)合。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇十

《超越自卑》是個體心理學的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學家a、阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。

這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。

阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。

如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標前進。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。

本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇十一

稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業(yè)的關系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學習型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。

福特（henryford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”

這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。

“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。

歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果?！?/p>

赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關懷與藝術的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的?！?/p>

在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。

把人員的發(fā)展看作達成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結(jié)束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學習型組織的建立打下了基礎。契約關系遠不如盟約關系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。

既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領導者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習方法，這是一個非?？茖W系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇十二

讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。

首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。

超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。

人生是需要通過不斷學習來充實和提高的。西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學生在變化，如果不學習新的理論，不努力去接受新思想，學習新的教學方法，就不能適應新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。

態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務，就不會覺得那是一種負擔；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜印⑤o導學生、和家長溝通等。

其次，超越自我并不是強調(diào)只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。

每個人都應樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：

第一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；

第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；

第三、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作，主動多做事；

第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當成一種樂趣；

第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；

第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；

第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。

每個人的工作都是重要的，即便我們擔當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學教師，就要把數(shù)學課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。

總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。

超越全書讀后感（熱門14篇）篇十三

在這個奧運的暑假里，我一口氣閱讀完了《超越夢想一起飛》這本書，書中一個個奧運冠軍的人生歷程，引我深思，給我啟迪。其中最讓我記憶深刻的是：波蘭女運動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。

故事是這樣的：波蘭女運動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克獲得了雅典奧運會女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項目上的第一位奧運冠軍。其中最可貴的是，她把這枚金牌拍賣了，并將拍賣所得捐獻給了兒童醫(yī)院用于救治白血病兒童。

奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克是多么有愛心啊！這也使我想到了這種愛心同樣也在我們國家發(fā)揚光大。這次震撼世界的四川大地震發(fā)生后，國家領導人在第一時間趕赴災區(qū)指導抗震救災搶險工作，舉國上下也在第一時間籌集捐款，國外的友好人士也向我們伸出援助的雙手。我們的奧運火炬?zhèn)鬟f活動也同時加進了支援四川的愛心傳遞內(nèi)容，一點很小的善心，乘以13億，乘以全世界的愛心，就會匯成愛的海洋。再大的困難，我們都能克服！

愛心舞動奧運，激情傳遞夢想。我們將與世界各國人民一起，在奧運精神鼓舞下，奮力拼搏，勇攀高峰，超越自我，實現(xiàn)夢想！

超越全書讀后感（熱門14篇）篇十四

經(jīng)過改革開放30多年的奮斗，我們在經(jīng)濟、政治、文化、科技等各個方面迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，令炎黃子孫為之驕傲，令海外友人為之動容。但是中國社會的貧富差距問題、腐敗問題、環(huán)境問題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題等諸多發(fā)展中面臨的問題也讓我們困惑。如何實現(xiàn)偉大的民族復興中國夢?如何實現(xiàn)對西方世界真正意義上的全面超越?這些都是見諸報端、引起網(wǎng)絡熱議的話題，也是作為當代中國人應該深思的問題，更是我們義不容辭的責任。

張維為教授在《中國超越》中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學習和借鑒別人的長處，同時也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式?！爸袊Ｊ健卑恕皩嵺`理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放”八個特點。實踐理性就是在“實是求是”的思想指導下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個又一個的政治和經(jīng)濟陷井;強勢政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進，推動現(xiàn)代化;穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項事業(yè)的順利發(fā)展;民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標;漸進改革是即采取漸進的方法，增強改革的效果;順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟改革為主，后政治改革;混合經(jīng)濟就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟，“市場”和“計劃”雙管齊下;改革開放即取長補短，吸收其他文明之長處，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。中國模式的核心是實事求是地理性地處理好經(jīng)濟改革、社會改革和政治改革之間的關系，就是一切從中國實際出發(fā)，大膽改革，對外開放，總結(jié)和汲取經(jīng)驗教訓，取長補短，以強勢政府來推動漸進式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統(tǒng)、文化四大“超級因素”，這四大因素合在一起構(gòu)成了中國的基本國情。

《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國對西方和西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領域，通過數(shù)據(jù)、實例和體驗進行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數(shù)人利益的政治、社會、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去30多年中讓大多數(shù)百姓生活水平實現(xiàn)了大幅提高，而這種“平衡”，即“實事求是地、理性地處理好經(jīng)濟改革、社會改革與政治改革之間關系”。

從中美三十年來發(fā)展的此長彼消，我們更加堅定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，我們更加堅信，只要我們堅持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復興中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

中國模式的相對成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個“國家型政黨”，代表了整個國家和民族的整體利益;在民主制度方面，中國的最大特點是“協(xié)商民主”，包括在決策領域?qū)嵭械摹靶滦兔裰骷兄啤?在組織制度方面，中國實行的是“選賢任能”;在經(jīng)濟制度方面，中國實行的是“社會主義市場經(jīng)濟”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊、中國的紅色傳統(tǒng)和西方的有益經(jīng)驗，這三大元素的有機結(jié)合形成的新制度推動了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩(wěn)健扎實，超越的基本思路和經(jīng)驗是民本主義、組織起來、綜合創(chuàng)新、上下策結(jié)合。民本主義是中國人數(shù)千年治國理政的核心價值，中國模式中民生為大的特點以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個主要思路和經(jīng)驗;組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規(guī)范，使大家各盡其責，各顯神通，創(chuàng)造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰(zhàn)勝了社會主義建設道路上的各種艱難險阻，在更多的領域內(nèi)實現(xiàn)了對西方和西方模式的超越;綜合創(chuàng)新即綜合別人的經(jīng)驗，根據(jù)自己的國情民情進行借鑒并創(chuàng)新，這是中國在這么短的時間內(nèi)趕超西方的一條重要經(jīng)驗，無論是政治領域的選拔加選舉制度的確立，還是經(jīng)濟上“看不見的手”和“看得見的手”的有機結(jié)合，無不體現(xiàn)了這種以我為主、綜合創(chuàng)新的精神;上下策結(jié)合即把托底的下下策與最優(yōu)的上上策制度安排有機結(jié)合，從而實現(xiàn)對社會的有效治理，如德治與法治相結(jié)合、民意與民心相結(jié)合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經(jīng)驗。

從張教授對中國在許多方面對西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經(jīng)驗的總結(jié)，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下在實踐上不懈探索，在理論上不斷創(chuàng)新，堅定不移走中國特色社會主義道路，才取得了社會主義現(xiàn)代化建設舉世矚目的成績，所以為了實現(xiàn)兩個百年目標，為了實現(xiàn)“文明型國家”的光榮與夢想，我們要一如既往地堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會目前面臨的各種挑戰(zhàn)與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學發(fā)展觀等為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應對世界質(zhì)疑。所以，我們在為中國模式的超越而自豪之時，也應該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度現(xiàn)在仍然低于西方國家，中國的科技進步、技術創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔的實現(xiàn)“中國夢”的重擔，需要我們堅定信心，樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責任感，以振興中華為己任，不斷學習，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，服務群眾，奉獻社會，實干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。