優秀作文應該有獨立的思考和見解，能夠立意深刻，觸動人心，引發共鳴。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考學習。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇一

在嗶哩嗶哩中看了一圈該書的書評分享，無一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個“對象”，能成為出版書名總是不容易的，我們應該思考這與該書的更深層次的聯系。

這只不按人們設置方向生活的大黑豬，估計就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫到：

“我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。”

起初讀這本書，我就是覺得這豬就是書中的一個小插曲，并不是那類極具有目的性的文章，非得爭出個子丑演卯。然而看完整本書之后，期間的一切內容在腦海中一瞬間就串起來了，所謂的學者、文化、科學、x生活、同性戀諸如此類主題零零散散，其實都隱藏著一份倔強的希望，一分先生眼中不甘現狀的光芒。

那時候的一部分人，正如生活在水中的魚，只會下意識地去爭搶自己的地盤與一定的話語權。不知道看完這本書的你，是否有這個感覺，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過受傷過無力過，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵和影響下，繼續著自己的思考，直至生命的盡頭都沒有放下過自己的筆桿。

正如書188頁“海明威的《老人與海》”所述，他認為：

那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。

故此我始終覺得，王先生從來沒有放棄過斗爭，現在只不過是在當時社會背景下換了一種與命運抗爭的形式罷了，他依舊以“純粹的中國知識分子”的身份活在當下，活在他自己所向往的世界中。人生來有追求自由天性的權利。這對自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設置，被他們定義自己的行為與思想總是會引起自身的反抗。與此同時我們未必敢承認，甚至很多時候自己也未必意識得到存在試圖設置他人生活的行為。

推己由人，換位之后的獨立思考，是該書帶給我的最大感受。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇二

體小而長，黑色或褐色，有一對復眼，觸角長，身呈卵形，這是誰?當然是有“大力士”這稱的小螞蟻。

小螞蟻跟別的昆蟲不一樣，因為雌蟻和雄蟻有翅膀，但是工蟻沒胡，

更因為它們的巢穴筑在地下，所以種類繁多，數量眾多。

為了能做好科學實驗：螞蟻是怎樣運食物的，我特意在地上丟了一粒芝麻，然后把螞蟻巢弄出洞，頓時成群的螞蟻傾穴而出。很快，就有很多螞蟻圍著芝麻轉。剛開始是一只螞蟻，之后有一只螞蟻來了，它倆觸角碰，就一起抬芝麻，按這樣的方法，很快，它就召集一大批螞蟻搬芝麻。可是螞蟻洞太小，芝麻太大，運不進去。螞蟻們可真聰明，它們有辦法，它們把芝麻吃一點兒，再留下一點兒，芝麻就能運進蟻穴了。真是“螞蟻搬泰山”呀!而且我也知道了螞蟻觸角對碰是在傳遞信息呀。

這種力氣大的螞蟻，雖說單個螞蟻力氣大，但只有戰爭存在了。

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一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇三

在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又c，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。

當豬被圍攻時，它的鎮定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。

這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應該學習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。

從小耳朵失聰的貝多芬就和這頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的靈魂，支持到最后的成功。

人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇四

動物園里有一只小猴子，叫“豆豆猴”。豆豆猴每天在動物園里受苦，白天人們圍觀它，往它的'籠子里亂扔垃圾，黑夜還要被管理員捉出來訓練，豆豆猴心里想：我一定要逃出去！

旁邊的大老虎小聲對它說：“想多了，你不可能逃出去的。”豆豆猴聽后什么也沒說，在旁邊呆著，等待著那天的到來。

有一天，管理員從一輛大貨車上運下來很多動物，人多混亂的時候，豆豆猴趁機從籠子里逃了出去，開始了新的生活。

新生活第一天，豆豆猴來到了大街上，感覺什么都很稀奇，這摸摸，那看看弄得自己頭暈眼花。到了中午，豆豆猴感覺自己的肚子有點餓，便尋找吃的，豆豆猴走啊走，走了大半天都沒看見吃的，這時，豆豆猴看到一個小孩拿著一個面包正要吃，于是豆豆猴彎下腰，慢慢走近那個小孩子，然后一下子撲了上去把面包搶過來逃跑了，小孩被搶走了面包哇哇大哭起來，還一直說：“把面包還給我！把面包還給我！”豆豆猴二話不說一口吃掉跑向遠方。

可憐的小豆豆猴，跑啊、跑啊，一直跑到了鄉下才停下腳步，豆豆猴站起來看了一眼，吃驚得張大了嘴巴，因為在動物園里，從來沒看過這么美的風景，豆豆猴道：“不如就在這里生活吧！”

一只小麻雀正巧從這里飛過，聽到了豆豆猴說的話，飛下來高興地跟豆豆說：“你真棒，我要為你說的話點贊。”豆豆猴低下頭害羞地笑了。

豆豆猴走向村莊，向村民們借了一把斧頭和一把鋤頭，開始了新的改變。

豆豆猴先去樹林砍了許多木頭，又把木頭抬回了村莊，用鋸木片的機器把木頭鋸成了片，豆豆猴把木片抬到空地蓋起了房子，蓋呀蓋，終于蓋好了，豆豆猴看看天氣道：“應該要下雨了。”于是它躲進了房子里等啊等雨終于停了，被雨水沖洗過的花朵在陽光下，顯得非常鮮艷。正好土地也軟了，可以種地了。豆豆猴高興地跳了起來，心動不如行動，豆豆猴便勤勞的種起了地來，撒上種子。干完活已是傍晚，紅紅的晚霞照在豆豆猴身上，陪伴著它，汩汩的溪水叮叮咚咚地流過，豆豆猴有些悲傷，從前晚還有其它動物陪伴，可是現在只有它一個人了，它又想：“我逃出來就是要好好生活的，生活就要有生活的樣，不要后悔！”

就這樣，時光如梭，轉眼間就到了秋天，豆豆猴看到自己的麥子熟了，別提多開心了，拿起大刀，瘋狂地砍了起來。不一會兒，小推車就被麥子裝滿了，豆豆猴一蹦一跳地推回家，到了家，豆豆猴發揮出它的智慧做出了米飯，炒了一些菜，高高興興地吃了起來。

日復一日，年復一年，豆豆猴就這樣幸福地生活了下去。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇五

對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。

一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀念版。

心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的書我還沒有看過，他的寫作風格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！

本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀就已經出現了。

剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”

不知是資歷淺薄、學識不足還是靜不下心、看不進去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。

篇中，講的是農場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！

看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。

有一個成語典故：邯鄲學步。

戰國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠千里到邯鄲，學習邯鄲人的走路姿勢。

他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。

在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發花，腳發抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協調好，差一點把自己絆倒。

這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。

就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。

這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學習，結果丟到了自己本來的本領。是不是后悔莫及！

其實，學習沒有錯，我們在學習的時候，也要結合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇六

“一只獨立特行的豬”，這是我想到王小波，心里涌出的第一句話。從春節后開始讀王小波的這本雜文集《一只特立獨行的豬》，收錄了他過往很多報刊雜志的文章以及時評，每日地鐵讀上一篇，總有會心一笑。

有人說，世上的人分兩種，知道王小波的，和不知道王小波的。當然，這只是笑談，王小波逝世時，據說現場來了200多人，沒有幾個小說家。

王小波的書，這是我讀的第一本。我讀出來兩個詞，智慧和有趣。這也是他在文章中反復提到的人生三大標準之二。智慧，即以科學的態度對待知識，面對陌生領域，保持謙虛和開放的態度。有趣則無需解釋，愿凡人皆愛有趣。出于對他的好奇，查閱了王小波的生平，人大高材生，美國游學多年。然而他的文字間，卻沒有一絲書袋氣息。王小波的文字讀來，只有一個感覺，就是通透。這也是近期我在琢磨的一個詞語，何為通透，如何通透？相信這會是我人生的一堂長期修行課。

說回這個集子本身，每日讀來，其中的妙句我多數已不記得，能想起的仿佛是他那張臉，笑著說，“不開心么，我給你講個冷笑話吧”，帶著點憨憨的煙火氣和微光。發光之人，無畏黑暗。從那個年代走過來，卻絲毫沒有歷史的包袱，以筆為燭，照亮一方。

我也想把這句話送給自己。離開了象牙塔，入世半年，修行尚淺。任這紅塵，拂我其身，不動我魂。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇七

文章最后一段話“我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。”

時代在前進，而我們大多數人的生活卻依舊在被設置以及對被設置安之若素。少數人能跳出這個設置，做自己，這樣的人一般會被社會群體攻擊，如果成功了，一部分群眾會改變口風，由攻擊變為贊美;一部分人會更加惡劣的攻擊，誹謗，那是因為內心深處深深的嫉妒，不滿，是因為自己達不到那樣的高度。只有少部分人會發自內心的真誠贊揚與佩服。這幾部分人組成了我們社會最常見的群體。

做一個特立獨行的人，絕大多數人缺乏勇氣與條件，因此是最難達到的';做惡意攻擊與誹謗的人，最容易，也最不需要承擔風險，還能一泄私憤獲得短暫快感，因此這類人在社會中居多數，且看客居多。

就如王小波另外一篇文章《思維的樂趣》中所寫的那樣，“一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。”而能在兩種觀點中保持中立者，應該算是把中庸之道學以致用了。雖然有自己的觀點，但不激進，也不得罪任何一方，這樣的人大多喜歡明哲保身，以自身利益為重。能真正承認別人的優點，發自內心贊美被人的人，是少數。

因為人最難以接受與承認的往往是自身的不足與錯誤，任何事情喜歡歸因到外界條件，閉口不談自身缺陷。所以能做一個贊美別人，認可別人的的人，自己的內心也一定是充盈富足的。但我們很多人做不到這一點，人性的弱點往往如此。

一個生命體來過世間一回。人，亦應如此。而且，人類自詡為地球最高生命體，處于食物鏈頂端的存在，無論如何也不能不如一只智力低下的豬吧。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇八

讀完王小波的《一只特立獨行的豬》，我對他筆下這位“豬兄”充滿敬畏的同時又感到些許汗顏。那是一只可愛至極的豬，它特立獨行、超凡脫俗，它隨心所欲、向往婚姻自由，最終它用豬的智慧成功擺脫了人類設置的藩籬并重返自然，主宰了自己的命運。文末，作者感慨道：我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

作者這樣毫不隱晦的拿豬來與人做比較，諷刺中不乏幽默。但豬畢竟是豬，它的行為在自己的群體里也算的'上是個異類，但是它那驚世駭俗的做法最終卻使它獲得了自由。它的同胞們一定想不通這個異己分子為何會成功越圈，重返自然。有些鳥兒是不會甘于關在籠子里的，因為它們的羽毛閃著異樣的光輝。哪怕是只豬，只要向往自由，只要有足夠的勇氣去挑戰命運，不甘于被生活設置，你總會獲得你的自由天地。當然，這得因豬而異，我想大多數豬還是愿意過屬于豬的生活的。三餐無憂，吃飽就睡，以至于忘記自己的天職就是長肉，忘記最后要挨一刀結束自己。

豬是豬，它不知世事險惡，所以沒有戒備心理。它可以肆無忌憚，大膽妄為。但是人就不同啦，即使你有個另類的想法，多半情況下你也會考慮它的可行性，與此同時你的一切經驗都會出來給你提供參考意見，你要考慮到這樣做的后果。通常情況下，當你確認無誤這不會給你招致禍患時，你才會采取行動。而真正為了某個意圖而不顧及后果為之的人實為少數，其另類程度可以與這只豬媲美。既然是“異類”，那么他們必然有與眾不同之處。并且他們敢于把這些特征表現出來，又說明他們已預見了這樣做的后果，并且采取的是不懼的態度。其實王小波筆下的這只豬是只luckydog，通常情況下，這只特立獨行的豬都死了好幾回兒啦，因為它沒有盡到一只豬應盡的本分，整天上墻爬屋不說，還出去私會情人，這種行為在那個年代簡直就是重大違紀行為啊。就這樣一只豬，它不被槍斃比才怪呢。但是這與作者的初衷相悖啊，作者要贊揚的就是這種精神，他認為現世缺少的就是這種敢于冒險，挑戰權威，甚至是不怕死的精神。但是即使知道前方一片光明，又有幾個人會脫離眼下的安逸去走上那條前途未卜的路呢？多數人還是熱衷于做尾隨者吧，因為那樣你不必擔心獨自承擔擔風險，和你一起的是一個龐大的群體。你也大可不必擔心方向的錯誤，即是錯啦，也可原諒……因為法不責眾。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇九

作者王小波在文中寫了一只特立獨行的豬，用作者的話說，這只豬有些不同。

這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個性”。

這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。

然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。

它表現地很鎮定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼。

讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設置”之下，瀟灑地過著快活的生活。

然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設置”。

作者在文中說，人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。

在生活中，我們總是生活在很多的規則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。

墨守成規，安于被“設置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒有被記住的價值。

這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時刻仍表現出與其他豬不同的鎮定，然后機智地逃生了。

同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十

我覺得我就是一頭特立獨行的豬。這倒不是因為我看多了王小波，而是因為我一直就是這么覺得。首先，我得承認我的脾氣的確古怪——我有時候活潑好動，可以和任何人玩得來；有時候我叉會沒來由地生氣，的確是沒來由的，有時候我甚至可以一整天不說一句話。

由此，你也許可以看出一些端倪，那就是在我的腦海中形成了許許多多個“自我”，他們在我心中存在得太久了，我需要把他們釋放出來，我要讓不同的自己到外面的世界透一透氣。也許因為我的`幻想太多，我總覺得生活中的自己缺乏一種真實感。我曾經被自己的一些奇怪的念想震撼過，我甚至一度認為我不是一個普通人，至少，不是一個平凡的人。

我承認，我的特立獨行來自于我對其他人的不屑。我不屑于同他們一類，只存在于我自己的理想國度，我一直幻想著自己只是暫時淪落到了這個地方，而另一個新的世界正等著我去創造奇跡。我不清楚這種感覺的發源地在哪兒，不過清楚與不清楚又有什么關系呢？我的心臟最終會化為泥土，不過這精神世界該是會得到永存的吧？我習慣于這樣不斷地安慰自己。

聽說許多天才都自命不凡，這當然不包括那些偏執狂們，他們只是無理取鬧而已。世界上應該還是有天才存在的，只不過一般的人發現不了罷了。比如說，我可以寫一些天馬行空的文章，大部分人是看不懂的，因為那些東西純粹是寫給自己看的——我可以特立獨行到這般地步，也算是能夠把王小波給發揚光大了吧。

有人說：“夜色真是無比的美，月光質感般地飄來，像是守候千年的使者，只是為了這夜晚的一見。”我是不屑于這種凡塵之景的——早就被世人傳頌爛了的月亮，再過一千年還是這樣。既然如此，有必要去贊美它嗎？當然，我只是單純地厭棄一切物質的東西，我可以不需要任何東西，只要給我無盡的遐想就夠了。我只是一頭特立獨行的能夠思想的豬，僅此而已。

笛卡爾說：“我思故我在。”我很贊同這個觀點。我需要去作出自己的判斷，然后默默地去認可它或否定它——這就是我閱讀每一篇文章、聽每一句話之后都要經歷的過程。我從前的一切收獲，都只是和天才們思想上的共鳴。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十一

看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。

有一個成語典故：邯鄲學步。

戰國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠千里到邯鄲，學習邯鄲人的走路姿勢。

他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準備學習邯鄲人走路的姿勢。

在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發花，腳發抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協調好，差一點把自己絆倒。

這個行人走遠了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學走路。別人走得隨意優雅，但他學得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。

就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準備回家。此時的'他不但沒有學會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。

這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學習，結果丟到了自己本來的本領。是不是后悔莫及！

其實，學習沒有錯，我們在學習的時候，也要結合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十二

在王小波的一篇隨筆中，他寫到了青年時期插隊時養過的一頭與眾不同的豬。據隨筆所寫，那只豬桀驁不馴、浪蕩不羈還多才多藝。主要表現在絕對不會安安分分地待在豬圈里，能跨出一米高的豬欄并跳上豬圈屋頂曬太陽；據作者猜想還跑到鄰村去過，去找更好的母豬；能把汽車響聲和拖拉機響聲以及汽笛聲模仿得惟妙惟肖，“以假亂真”；還能嗅到想靠近它對它“圖謀不軌”的人手中的“作案工具”，因此沒人能設置它的生活。雖然我對這其中的一些事情不甚相信，但大部分內容我是信的，至于不完全相信的地方我也認為是有原跡可循的，可能再多了一點點筆墨修飾，因為王小波筆下的這只特立獨行的豬讓我想到了小時候知道的一些其他“豬兄”的事。

我家在農村，家中養豬多年，小家小戶養的都是肉豬，除了為過年儲備一到兩只豬，最多還能養個三四只豬賣錢。年年如此，養過無數只豬，絕大多數都是我們高貴的人類的世界里須臾而逝的不足以留下任何痕跡的存在。存在過，卻幾乎沒存在感；重要，卻幾乎沒人日后回憶它們的重要性。但，有幾只豬除外，這幾只在我眼里也是與眾不同的可以稱之為“豬兄”的。

我已記不清事情發生的'具體年月了，只能統一說成小時候，我的小時候就是零幾年。豬兄甲大概是我們家養豬以來第一次遇到的如此驍勇無比，桀驁固執的豬了。它也是擁有和王小波筆下那位豬兄一樣的超常的彈跳力，甚至更強。它總是趁豬圈里沒人時從豬欄一躍而出，跑出來竄到田里，山里，讓我父母一頓好找。爸爸見狀加高了豬欄，但我爸爸還是低估了這位豬兄的運動潛力。在我父母安心勞作在田間之時，它又跑出來了。然后又是一陣折騰，終于把它趕回了豬圈。爸爸再次加高了豬欄，一邊加高豬欄的時候一邊叨叨，“叫你往外跳，這次看你怎么跳出來，這次你要是還能跳出來咯（我）就算你狠”。爸爸真的是做好了“萬無一失”的準備。后來不知過了幾天風平浪靜的生活，有一天爸爸進豬圈的時候驚奇地發現豬兄甲又躺在了豬欄外面，不過好在沒出豬圈拱人家白菜。湊近一看，不得了了！豬兄甲受傷了，肚子上好長一條口子！急得爸爸趕緊找來了獸醫。據說獸醫給縫了七八針呢！再后來，爸爸沒有繼續加高豬欄了，心想它都這樣了想必沒膽子也沒能力再高強度運動了。如爸爸所料，豬兄甲就此“退役”，終于過上了安安穩穩的豬圈生活，不說也知道后來它怎樣被了結這并不長的豬生的。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十三

插隊的時候，我喂過豬、也放過牛，一只特立獨行的豬讀后感。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是配對，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的.正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了，讀后感《一只特立獨行的豬讀后感》。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會——假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。

后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區別，但老鄉們卻硬說聽不出來。領導上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經知道了，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也這不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在。總之，我在一邊看著。豬兄的鎮定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。關鍵詞：一只特立獨行讀后感哈哈。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十四

看這本書，絕非是吃飽了“撐”的，一是因為這個搞笑的書名——《一只特立獨行的豬》，笑點低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時而透出幽默的靈魂讓人大大點贊，同時為這只豬的聰明勇敢、特立獨行，更為它最終過上了自由生活激動萬分。

二是因為作者是王小波先生。王小波的文學創作獨特，詼諧幽默，極具想像力，透過故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動，都妙語連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見解，是個永遠用自己腦子思考問題的人。

書中的這只豬特立獨行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學會了特有本領——汽笛聲，因此它惹來了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時刻表現出的鎮定，不但不聽從人的安排，還無所畏懼。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十五

久聞大名，初次拜讀。

讀這本書的感覺很奇特，作者似乎有意打壓它的人文氣息，現實的砝碼超出理想的太多，并且十分反叛。

不管是一開始回憶文革，還是后來呼吁科學，都對人文領域的現狀多有批判。但是我覺得全書的基調在一開始就明確了：理性。相信這也是作者一以貫之的概念。

他的剖析直白深刻，幽默不帶絲毫諂媚，讓人不得不嚴肅地審視自己。這種文字來自文理兼修的氣魄，有一種逆流而上的力量。他的立足點總是十分客觀，嬉笑怒罵里指出社會的通病作為讀者經常感覺自己在被解剖。

在他眼里，文人應該崇尚科學的思考，保持理性，相信自己是開創有趣事業的人，而不無病呻吟、矯揉造作，也不去迎合讀者。記得愛默生也說過，作家要有敢于把自己的想法和全人類的想法共通的胸懷，而不是反過來隨波逐流，才能創造出有價值的東西。

尤瑟納爾女士說：“當我計算或寫作時，就超越了性別，甚至超越了人類。”請捫心自問，你所稱的科學，是否是如此崇高的事業。

雖然有些措辭和內容不能完全認同，但是流量時代深刻感覺到沒有理性，思想就會貧瘠，自己遠沒有想象中那么有判斷力。希望日后能吸收更多多元化的作品。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十六

對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。

一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀念版。

心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的.書我還沒有看過，他的寫作風格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！

本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀就已經出現了。

剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”

不知是資歷淺薄、學識不足還是靜不下心、看不進去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。

篇中，講的是農場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十七

《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時反映出了人特有的品性。

我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。

受社會的影響，人的“設置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經成年也無法擺脫這種“設置”。——“做父母的好孩子，做社會有用的人。”人總是在一代又一代的繁衍下，重復著這個使命。如果你做不到，便會被社會所排斥。即便是親人，也會覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。

但是，如果社會上的每一個人都“特立獨行”，那么這個社會也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會像“文革”一樣，動亂不堪。

正如書上所說的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己。”對于這句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規律，生活的規律，習性的規律，而這些規律在人類不斷的成長當中，不斷制定新規律，同時為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動物。讓它們在自己的視線范圍之內，聽我們的安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。

所以為什么野生動物會越訓越溫順，因為人類也就是在這社會的設置下生活，所以它不光設置動物，也設置自己。

當然，在這個世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當然，這樣的他們也便是脫離了社會，因為會有許多人不理解他們，總認為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實是很珍貴的，在這個社會中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。

《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十八

有只豬，很個性，知青們喜歡它，老鄉覺得它不正經，領導則痛恨它。

但它，卻是許多人想做卻做不到的，換句話說，許多人活的還不如一只豬。

文中的人或動物可分為4類：喜歡設置他人的人——領導；打破約束的豬；知道設置他人不對卻沒有勇氣對抗的人和束手旁觀的人們。

其實，我們大部分人都是第三類，我們缺少的是什么？是勇氣。

你能說他們三觀不正嗎？不能，因為他們有判斷對錯的能力。你能說他們是壞人嗎？不能，他們只是做著一個普通人該做的事：聽上級領導的話，淹沒自己心底的聲音。

這，就是普通人與英雄之間的距離，就很小很小，就一步——勇氣。

我暑假看了一本書，紫金陳的《長夜難明》。主人公江陽最開始也猶豫過，但最后還是遵循了心底的聲音——與設置他人的人—一股強大的黑暗勢力抗爭到底，甚至付出了生命。剛開始認為他是個傻子，放著好好的工作不要，去堅守什么心底的聲音，但最后，發現“傻子竟是我自己”，至少他不會后悔，也不會遺憾。書中還有個人物，他就是第三種人，結果呢，升了大官，但留憾終生。

你問我，那勇氣從哪兒來呢？這個問題很簡單，用文中的話來說“我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解。”總結一下就四了字：不忘初心。

我們身邊的設置又是什么呢？

“社會時鐘”——它由社會文化背景決定，反映了我們生活的社會對我們的期望。

在被問未來的職業是什么時大部分的回答都是：科學家，宇航員、警察……其實呢，著并未是自己真正想做的。以前看到過一個辯題：當”咸魚”也可以是一種夢想嗎？我的想法是取決你想不想做，“咸魚”仿佛一直是個貶義詞，但這其實沒什么的，只要它是你的夢想，就去做吧，成功時，你也會很自豪的！

夢想這個詞，從來沒有限制，做自己，不必隨波逐流。一味地活在他人目光下不等于成功，偏離“社會時鐘”也不是錯事，我們要主動把握自己的人生節奏。

從來如此，并不一定是對的，做自己的樣子，最美。

一只特立獨行的蝸牛小學范文（19篇）篇十九

說實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象里應該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這么多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。

好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說叫浮囂；沒有那么多的雞湯，一本書下來可能讓你領悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。

對《一只特立獨行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節劃分短隨時隨地都可以讀。并不是所有的書都如此，有的書一個章節給你劃個百來頁，這選擇就沒那么簡單了。或者下次重新拿起來的時候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然并不是所有的人都這么認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。

談談他的態度，我比較同意他說的女權，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處于尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。

還有他對失敗的看法：什么叫失敗？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”

諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一只特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環境所桎梏。他說四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。

因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態度。人的一生說長很長，說短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長后那些心里還保留一點純真想法的人。

同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠沒有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。

至少現在，我還是后一類人。