勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇一
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人的一生是用雙手來創(chuàng)造的，只有勤奮地勞動著，才能創(chuàng)造出一個屬于自己的美好生活。下面是小編整合的勞動創(chuàng)造價值學(xué)生優(yōu)秀作文范文，一起來看看吧。
轉(zhuǎn)眼間，又一年的五一勞動節(jié)快到了。對我來說，勞動節(jié)最吸引我的地方就是有了三天的小長假!我一邊忙著激動，一邊打著小算盤計(jì)劃著……思緒不由得拉回到了去年的勞動節(jié)假期。這個小長假，我可是過的開心又充實(shí)又有意義雖然經(jīng)歷了許多波折，但也收獲了許多道理與知識。
五一那天大姨帶著我和媽媽去郊游。我們計(jì)劃上午去保安玩水，中午就在溪邊燒烤。我一聽就興奮的一蹦三尺高，要知道大姨工作特別忙，這次是大姨忙里偷閑的擠出時間來帶我玩的。一路顛簸，我的瞌睡蟲打敗了剛上車的興奮，為了養(yǎng)精蓄銳我“理所當(dāng)然”的合上眼睛，要知道為了準(zhǔn)備燒烤所需材料，我可是很晚才睡的。
到了目的地，我被老媽叫醒了。一下車，滿臉都是綠色，連天空都好像覺得不好意思，把自己染綠似，空氣十分新鮮吸一口就讓我覺得心曠神怡。眼前一條清澈的小溪，溪水里的石子圓潤光滑，十分漂亮，石間還有魚蝦嬉耍，一派和諧的景象。我趕緊讓媽媽給我在旁邊的小店買了一個加大版的漁網(wǎng)，然后瘋了似的“大開網(wǎng)戎”，東一撈西一撈，好像有什么金銀珠寶在水中，可是撈了半天，“收獲”甚少，只有可憐兮兮的幾條小魚，但已花掉我大半的精力。可不管怎樣，這幾條小魚可以加個餐了，這時大姨媽媽已經(jīng)搭好了燒烤架。
作為此行的男子漢，我自告奮勇的去燒火了。原以為生火很簡單，心想只要把炭點(diǎn)著就行了，于是我用炭塊搭了一個“陣形”把炭放在底層，上面擺著易燃物，然后用點(diǎn)火器點(diǎn)火，只聽“咔嚓”一聲，火舌像噴泉一樣竄上來，伴隨著一股黑色濃煙。我連忙后退了幾步，可還是成了黑臉包公，我不管這些，只是沖得意之火笑了笑。可是我的得意之火慢慢地滅了，我只好又嘗試了幾次，最終也沒把火點(diǎn)著。看到這情景，大姨就手把手的來教我，還一邊說道理，可我當(dāng)時全蒙了，一句也沒聽進(jìn)去，倒像一只提線木偶在大姨的“操縱”下艱難的生氣了炭火，原來燒火這樣不容易啊!然后我和大姨開始燒烤了，我拿了一串里脊，浸了一下油，一放到烤架上，火立刻把肉包圍了，嚇得我連大氣也不敢出，還好大姨眼疾手快，把肉串拿了起來，可肉已經(jīng)焦掉了，我不得不扔了。后來我吸取教訓(xùn)和大姨聯(lián)手又烤了一串肉，吃著自己烤的香噴噴的肉，那味道無法形容。
原本這個節(jié)日可以輕松休閑，燒烤只要動動口就行了。哪知道網(wǎng)魚.生火.烤制這么不容易，要不是我?guī)椭謸?dān)點(diǎn)這些活兒，那大人豈不是更辛苦!這次沒有飯來張口的燒烤之旅很難忘，也給“勞動節(jié)”上了很有意義的一課。不知道即將來到的“五一”節(jié)會有怎樣的星光!
今天是全國人民勞動的日子，因?yàn)榻裉焓莿趧庸?jié)。
此節(jié)源于美國芝加哥的工人大罷工。1886年5月1日芝加哥的20多萬工人為爭取實(shí)行八小時工作制而艱苦斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。這一決議得到世界各國工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走上街頭爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要慶祝。
滿山的桃花、碧綠的田野、金燦的油菜花望不到邊際，農(nóng)民，您用那粗壯的雙臂換來我們的美食，您用汗水澆灌了我們的身體。
鋼花的四濺、機(jī)床的轟鳴、高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅(jiān)實(shí)的臂膀拖起我們的生活。您用那扎實(shí)的工作方便了我們的便利。
當(dāng)你坐在小汽車享受個人的流動空間，當(dāng)你坐在巴士享受公眾的效益，當(dāng)你坐在遠(yuǎn)行的大船享受旅途的瀟找文章，到灑，當(dāng)你飛入藍(lán)天把世界變小，您可知道勞動的美麗。
當(dāng)你走進(jìn)飯店、走進(jìn)商店、走進(jìn)繁華的商業(yè)區(qū)，你可知道服務(wù)的辛苦，站了一天的腿還是那樣站立。
當(dāng)你走進(jìn)學(xué)校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。
當(dāng)你一切容入了社會，周圍的一切都是平凡的勞動所給予。
生活是如此的美好，人類是如此的進(jìn)步，一切的一切無不來自于我們的艱苦勞動、平凡的勞動，勞動是那樣的默默無語。
勞動創(chuàng)造了歷史，勞動創(chuàng)造了未來。在新的五一國際勞動節(jié)到來之際，讓我們贊美勞動最美麗。
我記得那是一個星期五的下午，為了等人，我也加入了大掃除的行列。那是一次由老師指揮的大掃除，一切都井井有條地進(jìn)行著。
首先，我們要把桌椅全都搬出去，然后掃地，好在老師事先讓同學(xué)把東西和垃圾帶走，不然會更重，搬起來會更累，洗的時候還要拿走。由于桌子比較大，還不能用推的，所以，搬桌子時的我們就像一個個挺著大肚子的胖子，一遙一擺，顯得十分笨拙和可愛。搬出去后才發(fā)現(xiàn)，有些桌子的上面一層的三分之一都不見了，全部都是那凹下去，那有個小洞，沒一個是完好無損的，有一兩張桌子里面還有顏料，桌面上也有一點(diǎn)，花花綠綠，五顏六色。由此可見，有些同學(xué)不愛護(hù)桌子，還搞破壞。我把毛巾浸泡在泡沫水中，把桌子擦一遍，再用水沖一遍，最后用干毛巾擦一遍，最后用干毛巾擦一遍，就完成了。看著白色的泡沫緩緩向排水口流去，就像一團(tuán)團(tuán)白白的雪在移動。
接著，我們就開始對椅子下手了。和桌子一樣，也是先用在泡沫水中浸泡后的毛巾先擦一遍，不過，與此同時，擦墻和擦窗戶也開始了，一時間，毛巾變成了“寶貝”，一有毛巾出現(xiàn)就引來了一群人，最終，我拿到了一條五彩繽紛的毛巾。因?yàn)檫@條毛巾擦過顏料，所以擦椅子之前要先洗一下。把一張椅子擦好之后放到另一邊，很快，椅子就擦完了。不過沖洗倒是出了點(diǎn)狀況，由于拖地留到最后，桌子還沒辦法搬進(jìn)去，離我們最近的水龍頭被桌子團(tuán)團(tuán)包圍住了，我們只能用廁所的水龍頭進(jìn)行沖洗了。橙色的水管像一條長龍，向廁所前進(jìn)。水管從手中不停地向前，手與水管的摩擦使我感到暖洋洋的，松開手一看，嚇了一大跳，與水管接觸的地方都變得黑乎乎的，于是，我跑到了廁所洗手。水的問題解決了，我就把椅子擺成一個長方形，就像一張床，還有同學(xué)在擦完后躺了上去呢!
大掃除漸漸接近尾聲，我們開始拖地。因?yàn)樽酪味家呀?jīng)搬了出去，教室變得十分空曠，所以，拖地的用時比平時快了不少，再加上人多力量大，你拖那，我拖那，不一會兒，地就拖完了。最后我們把桌子搬進(jìn)去排好，還是那樣，一搖一擺地走進(jìn)去，再輕輕松松地走出來。搬椅子倒是成了問題，我們不知道一部分椅子的主人是誰，最后，知道的放在相應(yīng)的位置，不知道的只能下周讓他們自己認(rèn)領(lǐng)了。
望著教室里的桌椅，我感到滿滿的成就感，一股自豪感油然而生，在勞動的過程中，我感受到了前所未有的充實(shí)，我們的勞動使桌椅變得干干凈凈，使教室變得整潔，給同學(xué)帶來了干干凈凈，勞動是正當(dāng)?shù)模?dāng)我們的勞動對別人有益時，我就感到了幸福。
魯迅先生說：“偉大的成績與辛勤的勞動總是成正比例的，付出的勞動越多，創(chuàng)造的幸福就越多。”勞動確實(shí)能創(chuàng)造幸福，這次洗碗的經(jīng)歷就讓我懂得了勞動的意義。
星期六晚上，爸爸媽媽吃完晚飯都出門了，只有我一個人在家。突然，我發(fā)現(xiàn)水池里的碗一個個都臟兮兮地躺在那里，仿佛一個個被遺棄的孩子。我突然心血來潮，決定今天自己洗碗，給父母一個驚喜。
我先把一個個滑溜溜的碗小心翼翼地拿出水池。然后挽起袖子，把水龍頭打開，準(zhǔn)備大干一場。我拿起一個碗，呀!油膩膩的，但我絲毫不在意。我擠一點(diǎn)洗潔精滴在清水里，拿起抹布，十分賣力地擦啊擦。我越干越歡，一邊洗一邊高聲唱道：“洗涮涮……洗涮涮……”
真是樂極生悲，就在我洋洋得意時，意外來襲。我一時疏忽，拿起的那個碗滑落到地上，“啪”的一聲，這個可憐的碗被我摔得“粉身碎骨”。完了，完了!這下要是被“母老虎”知道，豈不是要吃一頓“竹筍炒肉”了?我慌里慌張地把碎片收抬干凈，趕緊倒進(jìn)垃圾桶，念叨著：“要不要告訴媽媽呢?”可是轉(zhuǎn)念一想，躲得過初一躲不過十五，要是瞞了他們一定會更生氣，還是老實(shí)向父母交待吧!不過，如果能將功補(bǔ)過，說不定媽媽還會表揚(yáng)我。我砰砰直跳的小心臟也不緊張了，于是又哼起小調(diào)專心致志地干了起來。一個又一個干凈的碗出現(xiàn)在我手中，它仿佛在對我說：“小主人，加油呀，你可不能驕傲哦!”我頓時信心大增，洗出來的碗一個比一個干凈。看著這洗得閃閃發(fā)亮的碗，我的臉上露出了勝利的笑容。
媽媽回來后，我勇敢地承認(rèn)了自己的錯誤，媽媽說：“沒事，閨女主動做家務(wù)，就是長大了!”得到媽媽的肯定，我非常開心，原來辛勤的勞動真的能帶來幸福感，付出的勞動越多收獲的就越多。
姐姐問我勞動和努力哪個重要?“努力唄，不努力勞動有什么意義?”姐姐的臉色立馬變了。她意味深長得說：“嗯，你能做到不努力勞動嗎?”
我信心滿滿：“能!”
我坐在寫字臺上，咬著筆頭，望著漆黑夜晚上，僅能看見的幾顆星星，沉思起來。什么才能不勞動就努力呢?有了!我猛一拍桌子。
寫作業(yè)，寫作業(yè)不會吧?只有腦子努力了，哪來的勞動?姐姐這下沒轍了吧!
我便從雜亂的書包中拽出一本折了角的練習(xí)冊，邊對著姐姐壞笑。“嘿嘿嘿”我不禁發(fā)出了生。
我垂著腦袋，皺著眉頭，臉貼在本子上，對著眼睛看本子，上面的字就像蠕動的蟲子一樣，讓我心煩意亂，寫不出半個字。癱坐在椅子上的我想，罷了，為了努力就加把勁吧!我認(rèn)真的把題審了一遍又一遍，分析了題意，搞清了等量關(guān)系，但那還不知道設(shè)誰，我抓抓腦袋。
姐姐得意洋洋的看著我，說：“呦，剛剛是誰很自信的說能呢?”我不好意思的吐吐舌頭。
“這樣做的'。”說著，姐姐就拿起了我的筆，在本子上圈圈畫畫，說了好一陣子，我才搞清楚意思。
“勞動不止拘泥于手和腳，也不是單方面是表面上的。”姐姐突然說。
“什么意思?”
“勞動是在幫助別人的前提上完成的，你看，大腦在運(yùn)動，它是在運(yùn)轉(zhuǎn)，在幫助你順利地寫完題。幫助別人也進(jìn)了自己一份力，這才是勞動，每一件事都不缺乏別人的勞動。”
現(xiàn)在的我為了考試在燈光下復(fù)習(xí)，這是我為夢想拼搏的精神在努力。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇二
勞動是一種能創(chuàng)造價值的人類活動，而在監(jiān)獄內(nèi)，監(jiān)獄勞動則是對罪犯進(jìn)行矯正的一項(xiàng)重要措施。作為一名矯正對象，我在勞動中得到了很多的鍛煉和體驗(yàn)，也認(rèn)識到了勞動的重要性和價值。本文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，分享監(jiān)獄勞動創(chuàng)造價值的心得體會。
第二段：勞動給予我學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。
在監(jiān)獄內(nèi)，我有幸能夠參與到了工業(yè)生產(chǎn)隊(duì)的勞動中。這對于我來說是很大的機(jī)會，因?yàn)槲抑安]有接觸過這方面的工作。通過與工友的交流和學(xué)習(xí)，我漸漸地熟悉了生產(chǎn)流程和工藝，也獲取了一些生產(chǎn)技能。勞動不斷地讓我學(xué)習(xí)和成長。
第三段：勞動增強(qiáng)了我對時間和效率的認(rèn)識。
在勞動中，時間就是效率。如果你不能按時完成任務(wù)，這不僅會影響整個生產(chǎn)計(jì)劃，也會對監(jiān)獄里的秩序造成影響。因此，我學(xué)會了妥善安排時間，并通過不懈地努力提高勞動技能，提升產(chǎn)能效率。
第四段：勞動教會我堅(jiān)韌和意志力。
勞動不僅需要體力，更需要意志力。在勞動中，有時會遭遇各種困難和挫折，需要不斷地克服。例如，操作設(shè)備時需要十分小心且耐心，謹(jǐn)防出現(xiàn)安全事故；或是需要完成復(fù)雜的裝配任務(wù)時，需要熟練掌握各個零件的搭配。通過這些挑戰(zhàn)，我感覺到自己意志力的增強(qiáng)和堅(jiān)韌的品質(zhì)。
第五段：勞動讓我認(rèn)識到自己的價值和意義。
通過在監(jiān)獄內(nèi)的勞動，我對自己的價值有了更深刻的認(rèn)識。雖然身處困境，但我依然在這個社會中投入了自己的勞動，為社會創(chuàng)造更多的價值。同時，在勞動過程中，我感到自己不再被監(jiān)獄所限定，而是有了自己的存在和意義。這使我對自己和未來都有了更多的信心和希望。
結(jié)尾段：總結(jié)。
在監(jiān)獄內(nèi)完成勞動任務(wù)，不僅是對社會的回饋，更是一個人成長與價值的體現(xiàn)。“勞動創(chuàng)造價值”，這句話在我心中留下了深刻的烙印，也結(jié)合著我的勞動體驗(yàn)，使我對勞動有了更深入的理解和認(rèn)識。我相信，在未來的生活中，這些體會和經(jīng)驗(yàn)都會給予我更多的啟示和幫助。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇三
作文是經(jīng)過人們的思想思考和語言組織，通過文字表達(dá)主題意義的一種敘事方式。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
老輩人總說，愛勞動的人餓不著，勤勞的雙手能致富，勞動最光榮。“光榮”一詞被用于修飾“勞動”，這是多么至高無上的美譽(yù)與精神褒獎啊。
兒時的我許是最熱愛勞動了。拖地向來是我的“專長“。不論何時，只要趕上大掃除，總是我提著拖把最先飛奔出教室。那時我氣力小，提著費(fèi)勁，干脆把拖把放在身前，推車似的“舞”起來。踏著拖把在留有水痕的大理石樓道上溜耍，栽了好幾個“四腳朝天”。地板被我“抹”了個遍，拖把上也積滿灰塵。于是乎，教室里最臟的那塊地板表面被更多的灰塵掩蓋了，如今說來，旁人且不論，連我自己都忍俊不禁。
稍長些，我又熱衷于祖父的菜園。眼瞅著的滿綠，竟不知種養(yǎng)的秘訣，只是饒有興致的使上蠻力掘薅，小半的蔬菜也因此被我折磨的“痛不欲生”。祖父可沒惱，笑嘻嘻地把我搞壞的鋤頭、鐮刀、擔(dān)挑兒仔細(xì)修好，而那些被我“大卸八塊”的蔬菜，則經(jīng)他的巧手燴制成舌尖上的美食。五次三番后，我便稍稍掌握了鋤菜之妙訣，心里竟對那些被我虐待的生靈生出慚愧，遂虔誠禱告，祈求它們“在天之靈”永得安息，此后，再無哪顆菜“慘死”于我手中。
我曾固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)習(xí)算不得是勞動。現(xiàn)在想來，是我錯了。勞動是一種過程，是一種狀態(tài)，任何為夢想而奮斗的人都可稱為光榮的勞動者。不論是工人、農(nóng)民、商販……還是政府官員，都在用勞動踐行自己的職責(zé)，體會人生的價值，勞動，是一首永恒的贊歌。
普天下最光榮的勞動人民啊，你們就是世間光亮之所在!
我記得那是一個星期五的下午，為了等人，我也加入了大掃除的行列。那是一次由老師指揮的大掃除，一切都井井有條地進(jìn)行著。
首先，我們要把桌椅全都搬出去，然后掃地，好在老師事先讓同學(xué)把東西和垃圾帶走，不然會更重，搬起來會更累，洗的時候還要拿走。由于桌子比較大，還不能用推的，所以，搬桌子時的我們就像一個個挺著大肚子的胖子，一遙一擺，顯得十分笨拙和可愛。搬出去后才發(fā)現(xiàn)，有些桌子的上面一層的三分之一都不見了，全部都是那凹下去，那有個小洞，沒一個是完好無損的，有一兩張桌子里面還有顏料，桌面上也有一點(diǎn)，花花綠綠，五顏六色。由此可見，有些同學(xué)不愛護(hù)桌子，還搞破壞。我把毛巾浸泡在泡沫水中，把桌子擦一遍，再用水沖一遍，最后用干毛巾擦一遍，最后用干毛巾擦一遍，就完成了。看著白色的泡沫緩緩向排水口流去，就像一團(tuán)團(tuán)白白的雪在移動。
接著，我們就開始對椅子下手了。和桌子一樣，也是先用在泡沫水中浸泡后的毛巾先擦一遍，不過，與此同時，擦墻和擦窗戶也開始了，一時間，毛巾變成了“寶貝”，一有毛巾出現(xiàn)就引來了一群人，最終，我拿到了一條五彩繽紛的毛巾。因?yàn)檫@條毛巾擦過顏料，所以擦椅子之前要先洗一下。把一張椅子擦好之后放到另一邊，很快，椅子就擦完了。不過沖洗倒是出了點(diǎn)狀況，由于拖地留到最后，桌子還沒辦法搬進(jìn)去，離我們最近的水龍頭被桌子團(tuán)團(tuán)包圍住了，我們只能用廁所的水龍頭進(jìn)行沖洗了。橙色的水管像一條長龍，向廁所前進(jìn)。水管從手中不停地向前，手與水管的摩擦使我感到暖洋洋的，松開手一看，嚇了一大跳，與水管接觸的地方都變得黑乎乎的，于是，我跑到了廁所洗手。水的問題解決了，我就把椅子擺成一個長方形，就像一張床，還有同學(xué)在擦完后躺了上去呢!
大掃除漸漸接近尾聲，我們開始拖地。因?yàn)樽酪味家呀?jīng)搬了出去，教室變得十分空曠，所以，拖地的用時比平時快了不少，再加上人多力量大，你拖那，我拖那，不一會兒，地就拖完了。最后我們把桌子搬進(jìn)去排好，還是那樣，一搖一擺地走進(jìn)去，再輕輕松松地走出來。搬椅子倒是成了問題，我們不知道一部分椅子的主人是誰，最后，知道的放在相應(yīng)的位置，不知道的只能下周讓他們自己認(rèn)領(lǐng)了。
望著教室里的桌椅，我感到滿滿的成就感，一股自豪感油然而生，在勞動的過程中，我感受到了前所未有的充實(shí)，我們的勞動使桌椅變得干干凈凈，使教室變得整潔，給同學(xué)帶來了干干凈凈，勞動是正當(dāng)?shù)模?dāng)我們的勞動對別人有益時，我就感到了幸福。
自古以來我國就不缺少辛勤耕耘之人，回望歷史，有百姓面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息;再看今朝，有青年為祖國科研事業(yè)熱血奮斗，書寫青春贊歌。勞動是社會的主旋律，是引領(lǐng)我們向前發(fā)展的不竭動力。
在科技發(fā)達(dá)的今天，我們依然離不開勞動精神。芬蘭學(xué)校設(shè)置物理課學(xué)習(xí)項(xiàng)目，大學(xué)將勞動設(shè)為必修課等，這些無一不體現(xiàn)出勞動精神之于我們生產(chǎn)生活的重要性。大家之所以如此重視勞動精神，是因?yàn)槠鋸?qiáng)有力的內(nèi)核支撐，是因?yàn)樗鼘ξ覀兊纳姘l(fā)展乃至國家興衰起著至關(guān)重要的作用。
勞動精神教會我們“粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)，從小我們就被教導(dǎo)要珍惜糧食，珍惜這份來之不易的幸福。從“天下荒”到“天下倉”的轉(zhuǎn)變，是勞動人民用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富，是勞動精神為新時代注入的不竭動力。勞動精神教會我們精益求精的工匠之心，站在生產(chǎn)的流水線上，對每一件產(chǎn)品都有著嚴(yán)格的要求，要確保不讓任何一件次品蒙混過關(guān)，對于工件的計(jì)算要做到準(zhǔn)確無誤，是工匠們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度造就了一件件的大國重器，是勞動精神賦予新時代的精彩內(nèi)涵。勞動精神教會我們“但行好事，莫問前程”的無私奉獻(xiàn)，站在三尺講臺，傳遞知識的力量，書寫著一頁頁的人生華章，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這正是廣大教師們辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的最美寫照，也正是對勞動精神的最好詮釋。
新時代離不開勞動精神，新征程離不開勞動精神，社會離不開勞動精神，我們離不開勞動精神。
勞動精神于個人而言是精神上的補(bǔ)鈣，于社會而言是社會前進(jìn)的助推劑，于國家而言則是國家興旺發(fā)達(dá)的中流砥柱。人們只有付出了勞動，才會有所收獲，才能更好地體會到獲得感，只有大家都體會到了勞動的社會價值，我們的社會才會變得更加美好，更加安定有序，我們的國家才能夠擁有長治久安的保障。
作為高三學(xué)子，學(xué)習(xí)生活固然緊張，但是我認(rèn)為這并不能夠成為我們逃避勞動的理由。誠然，有些父母會認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好就行了，至于家務(wù)勞動等生活瑣事自己可以替孩子承包。但是，我認(rèn)為這恰恰是造成孩子懶惰的源頭，要知道生活上的懶惰也是造成孩子學(xué)習(xí)不用功的重要原因之一。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，或許正是由于家長不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)才抹殺了孩子們愛勞動的天性。長此以往，孩子們便會自然而然地覺得勞動本就不是自己的事，隨之而來的恐怕就是勞動精神的缺失，個人精神的缺鈣了。所以說，縱使再忙也不能忘記根本，縱使再忙也莫失了天性，我們要時刻謹(jǐn)記勞動精神的重要性，時刻弘揚(yáng)勞動精神。
“一屋不掃何以掃天下”，我們不能光有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)而忽視了基礎(chǔ)，只有打好了基石，建筑才會穩(wěn)固。同樣的，只有勞動精神永流芳，社會才會不斷地進(jìn)步，人民的生活水平才能穩(wěn)步提高，社會才會更加地和諧美好。既然如此，何不讓我們攜起手來共創(chuàng)財(cái)富，共同讓勞動精神的源泉充分涌流!
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇四
“小喜鵲，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活從哪里來?要靠勞動來創(chuàng)造……”當(dāng)唱起這首歌，親愛的同學(xué)們，你會想到什么呢?對，小喜鵲靠勞動為自己建造新房子，小蜜蜂靠勞動換來甜美的蜜糖，是勞動為我們帶來幸福的生活，勞動最光榮!下面是本站小編為大家收集關(guān)于勞動創(chuàng)造價值演講稿，歡迎借鑒參考。
親愛的老師、同學(xué)們：
大家下午好!我很高興能夠站在這里為大家演講。
祖國的強(qiáng)盛是每一個中華兒女的心愿，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)永遠(yuǎn)與祖國連在一起。同學(xué)們，愛祖國不是一句空話。
我們首先應(yīng)從愛學(xué)習(xí)開始，要學(xué)會學(xué)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成一些良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。古人說得好：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這里的“預(yù)”就是事先確定目標(biāo)的意思。我們在總目標(biāo)的前提下，可以確定一個一個的小目標(biāo)，比如：要在一個月內(nèi)養(yǎng)成作業(yè)書寫認(rèn)真按時完成的習(xí)慣，要在每天抽出半小時閱讀課外書籍等，一個目標(biāo)達(dá)到了我們還可以確立下一個目標(biāo)，這樣逐步達(dá)到最終目標(biāo)。讓我們盡早確立一個個奮斗的目標(biāo)，知難而進(jìn)，去迎接求學(xué)路上一個又一個非凡的成功吧。當(dāng)然取得優(yōu)異成績的同學(xué)不要驕傲，因?yàn)樾枰覀內(nèi)ヅΦ倪€有很多很多;成績不太好的同學(xué)也不要灰心，也許你目前不能取得優(yōu)異的成績，只要你耐心主動學(xué)習(xí)，用心學(xué)習(xí)，我相信你只要迎難而上，最好的勝利一定屬于你。只要我們用心來學(xué)習(xí)，只要我們認(rèn)真去做了，那也就是愛學(xué)習(xí)了。
同學(xué)們，我們現(xiàn)在的生活水平越來越高了，所以，很多小學(xué)生在家都是衣來伸手，飯來張口，過著“小皇帝”、“小公主”的生活。因?yàn)榧彝サ哪鐞郏谖覀冎虚g出現(xiàn)了少數(shù)不愛勞動的不良習(xí)慣。也許有的同學(xué)會說：“我們還小，做不了什么”。其實(shí)不是的，勞動是不分大小的，我們可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起，在學(xué)校里，看見地上有一塊果皮或一團(tuán)紙，你低頭一撿順手扔進(jìn)垃圾桶;教室臟了掃一掃，黑板臟了擦一擦，在家里可以幫媽媽洗洗碗、洗洗菜、掃掃地、拖拖地板、疊疊衣服，這些都是微乎其微的小事，但這就是勞動，勞動給人以智慧，勞動給人以幸福，勞動給人以充實(shí)。勞動時的動作最優(yōu)美，勞動時的表情最喜悅。所以說，勞動是最光榮。我們從小在勞動中陶冶，能培養(yǎng)出人格的好品質(zhì);我們從小在勞動中鍛煉，能營造出生活的高境界。將來有一天，我們會以一個合格的勞動者的身份，加入到祖國建設(shè)大軍的行列中來。
愛學(xué)習(xí)，愛勞動，努力進(jìn)取是我們小學(xué)生必須做到的，是對祖國最好的奉獻(xiàn)，是愛祖國的最佳表現(xiàn)。
我們愛祖國，就要從愛學(xué)習(xí)、愛勞動開始。
今天的演講到此結(jié)束!
謝謝大家!
上周已經(jīng)是20xx年開學(xué)后的第九周了，也是我們班盼望以久的勞動實(shí)踐周。四月六日這天是我們班迎來勞動實(shí)踐周的第一天。這天早晨，空氣比往常更清晰，天空顯得更藍(lán);樹顯更綠;水顯得更清;而我們班的同學(xué)也顯得更有興趣去參加勞動活動。早早的來到我們集中處，集了會，領(lǐng)了紅條，各自往身上一戴，拿著勞動工具就來到我們勞動周中的崗位上，履行勞動中我們的任務(wù)。
幾天的勞動下來，讓我們知道了人不能把勞動疊起，只有把勤勞延伸，用辛勤的鼓點(diǎn)，去擊響希望的回音，懷著一份比較滿意的答案，看見這幾天我們自己所作的成績，帶著一個個勤奮的信念，堅(jiān)持下去。只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，取得勝利;只有在堅(jiān)持中才能體驗(yàn)出結(jié)果;只有在堅(jiān)持中才能真正的磨練自我，體驗(yàn)自我，戰(zhàn)勝自我。
經(jīng)過了一周的勞動后，我們都感覺到很累，也很不習(xí)慣不適應(yīng)，但在這種感覺中我們也品嘗到了許多快樂。因?yàn)樵趧趧拥倪^程中讓我們知道了不會勞動的人是多么的懶惰，多么的不珍惜他人所做的勞動果實(shí)，也不會磨練自我。經(jīng)過了這短短的勞動周后，我們體驗(yàn)出了勞動必須要靠大家的團(tuán)結(jié)，努力才能順利的完成，僅靠一人的力量是絕對完成不了的。
雖然勞動周已離我班而去，但校園在我們班的勞動下變得干干凈凈，而我們大家在這種干凈的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你們不覺得舒心嗎?在這樣美麗的，干凈的校園中，你們舍得扔下手中的果皮，紙屑來污染我們這美麗的家園嗎?我知道，你們是不會這樣做的，因?yàn)樵谶@種干凈的校園中學(xué)習(xí)是我們大家都所喜歡的。讓這干凈的校園環(huán)境永遠(yuǎn)保持下去，延長下去。讓我們學(xué)校的全體師生攜起手來，共同營造這美麗的，干凈的校園環(huán)境衛(wèi)生，讓我們的求學(xué)之地時刻保持著整潔的面貌。讓我們校園的明天變得更加干凈，舒心，美好。
今天，我讀了《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這本書，深有體會。特別是雷鋒的。
名言。
：“世界上最光榮的事——勞動，世界上最體面的人——勞動者。”
以前，我一點(diǎn)也不喜歡勞動，自從看了這本書，便心想：勞動是世界最光榮的事，如果每一個人都不勞動，那世界會變成什么樣子呀!我都不敢想下去了。好吧，從現(xiàn)在開始，認(rèn)真勞動。
做值日時，我總是搶著做衛(wèi)生，我把教室的每一個角落掃得干干凈凈，同學(xué)們都夸獎我：“好樣的楊奕，真是勞動模范。”老師也表揚(yáng)我勞動真積極。
可勞動委員就跟我不一樣了，每到做衛(wèi)生時，他一會兒坐在椅子上，翹起二郎腿唱歌，一會兒把桌子給踢斜了，就當(dāng)作沒有發(fā)生似的。更可氣的是，我們做完值日后，他就會用手指在桌面上一刮，說：“看看，灰塵這么多!”他在這里指指，那里摸摸，還時不時說這里臟，那里臟。我們都快受不了了，說：“虧你還是勞動委員，與其在這里指手畫腳，不如手腳勤快些，做個榜樣出來。”他接受了我們的批評，默默地做衛(wèi)生去了。
后來，老師知道了勞動委員的不稱職，便把勞動委員這個名號給了我，我高興得一蹦三尺高。你知道我是多么向往這個名號啊，因?yàn)椤獎趧幼罟鈽s!
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇五
監(jiān)獄勞動的價值一直備受關(guān)注。在監(jiān)獄內(nèi)，囚犯通過勞動獲取技能，為社會做出貢獻(xiàn)。監(jiān)獄勞動不僅能夠給囚犯們帶來收獲，更能夠創(chuàng)造價值，為社會減做貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我的監(jiān)獄勞動創(chuàng)造價值的心得體會。
第二段：監(jiān)獄勞動的意義。
監(jiān)獄勞動是一種構(gòu)建囚犯知識、技能和職業(yè)道德的教育手段。通過勞動，囚犯們可以學(xué)習(xí)知識、技能，培養(yǎng)職業(yè)道德，進(jìn)而提高其在社會上的受用能力，幫助他們更好地回歸社會。此外，監(jiān)獄勞動可以為國家建設(shè)做出貢獻(xiàn)，勞動中通過對產(chǎn)品的質(zhì)量或技術(shù)的提升，從而創(chuàng)造價值，給社會減輕了負(fù)擔(dān)。
在監(jiān)獄勞動的過程中，囚犯們能夠得到具有實(shí)際意義的教育和培訓(xùn)，不僅可以學(xué)到新技能，也可以通過與他人合作、與社會共處的經(jīng)歷，提升個人能力。同時，監(jiān)獄中的勞動也能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。例如，在許多監(jiān)獄內(nèi)，囚犯會制作各種各樣的手工藝品或勞動密集型制造業(yè)產(chǎn)品，通過銷售這些產(chǎn)品，監(jiān)獄不僅可以創(chuàng)造收入，也能夠減輕社會負(fù)擔(dān)。
第四段：對于囚犯的重大意義。
監(jiān)獄勞動對于囚犯的挽回是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)新技能，他們可以更好地備戰(zhàn)回歸社會。此外，工作本身及其轉(zhuǎn)化的技能也可以提高囚犯們的自尊、自信心和滿足感。這種積極的體驗(yàn)對于囚犯們將來改善生活和矯正行為具有深遠(yuǎn)的影響。
第五段：總結(jié)。
通過監(jiān)獄勞動創(chuàng)造價值，囚犯們能夠獲取新的技能和經(jīng)驗(yàn)，提高他們的職業(yè)技能，通過勞動創(chuàng)造績效，為社會做出貢獻(xiàn)，同時也為他們的自我價值尋求認(rèn)可。監(jiān)獄勞動是一種有利于囚犯復(fù)員和社會安全的教育方式。誠摯期望將來能夠有更多的囚犯通過監(jiān)獄勞動回歸社會，成為對社會有益的一員。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇六
一說勞動，人們經(jīng)常提到“勞動最光榮，勞動創(chuàng)建美妙生活”。可見勞動創(chuàng)建美妙的生活成立大家的共識。上周日上午，陽光明媚。我看到媽媽在忙著打掃衛(wèi)生，就靜靜地一手拿著簸箕，一手拿著掃帚，二話不說便起先掃地。一分鐘，兩分鐘……非常鐘過去了，我才掃了半個客廳。我的額頭上冒出細(xì)細(xì)密密的汗珠，竟然有幾滴汗珠調(diào)皮地滴到嘴巴里面，味道咸咸的。我真想歇一歇，讓媽媽去干。但我轉(zhuǎn)念一想，為了我們家干凈整齊的美妙生活，要人人出力，再堅(jiān)持一會兒吧。接著我又打起十二分精神，鼓足志氣接著清理還沒完成的地方。在我堅(jiān)持不懈地努力下，我們家被我打掃的一塵不染，光滑如新。我看到我的“杰作”之后，便歡欣鼓舞地去找我的媽媽。媽媽看到了干凈房間客廳，興奮地對我說：“你真是媽媽的小幫手。”媽媽摸摸我的頭，輕輕地擦掉我額頭上的小汗珠，讓我攤開我的雙手給她看。我緩慢地伸出手，此時我才發(fā)覺我的手掌心全部都是紅色，火辣辣的難受感一陣陣襲來。媽媽告知我，這是勞動人民的手，長大以后要用雙手創(chuàng)建美妙生活。聽了媽媽的話，心里像吃了蜜一樣甜，勞動真光榮，我興奮地呼喊了起來。“勞動創(chuàng)建，美妙生活”這不僅發(fā)生在我們家身上，同樣發(fā)生在我的舅舅家。
我的舅舅家身處小龍蝦原產(chǎn)地---江蘇盱眙。既然是小龍蝦之都，那么舅舅家的主要受益當(dāng)然是小龍蝦啦，但是他們努力的過程可沒有那么簡潔。那么舅舅家又發(fā)生了哪些勞動創(chuàng)建的故事呢？媽媽給我娓娓道來。首先，每當(dāng)凌晨4點(diǎn)時候，我的外公，舅舅，舅媽都會準(zhǔn)時起床。這時候的公雞還沒打鳴，滿天星星如螢火蟲一樣閃耀著微光，彎彎的月亮掛在天空，映出乳白色光鋪滿了整個道路，微光照亮著離家6公里遠(yuǎn)的小龍蝦原產(chǎn)地-洪澤湖的路。接著舅舅他們便借助這個微光去捕蝦，撒網(wǎng)，收網(wǎng)，選擇，撐船，換水……鮮活的小龍蝦就這樣被打撈上來。2個多小時后，舅舅再把捕撈上來的蝦送到盱眙希望大酒店。外公就要做好做余下的收尾清掃工作。此時星光月亮已經(jīng)漸漸隱去，太陽公公靜靜爬上來，陽光沐浴著舅舅家的龍蝦塘。黑夜覆蓋已經(jīng)變成了藍(lán)天白云，晴空萬里。漂亮的風(fēng)景后有誰知道這背后是多么辛苦勞累啊！辛苦總是有回報的，美妙生活體現(xiàn)在哪里呢？舅舅家通過他們一家人的辛勤勞動，已經(jīng)從瓦房變成了樓房，每次我們從上海回到舅舅家，迎接我們的總是一片蒸蒸而上繁忙景象，天黑了我們一家人坐在一起歡聲笑語的吃著飯，聊著天，就連舅舅家兩只“小皮球”狗狗也被吸引過來，躺在我們桌下聽我們說話。舅舅家通過辛勤勞動變更了生活，吸引了全村人一起往蝦稻共生的產(chǎn)業(yè)上發(fā)展。因此獲得了縣里頒發(fā)的“光榮之家”稱號。
我想“勞動創(chuàng)建，美妙生活”這件事，每個人都有著不同的理解，我個人的理解是這樣的：當(dāng)你去努力地勞動之后，你創(chuàng)建出來的事情，就是美妙生活。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇七
勞動實(shí)踐是我們學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，通過勞動可以鍛煉我們的意志力、動手能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。勞動實(shí)踐不僅培養(yǎng)了我們的實(shí)際操作能力，更重要的是讓我們深刻領(lǐng)悟到勞動的價值。通過勞動實(shí)踐，我深有體會，勞動不僅能創(chuàng)造物質(zhì)價值，還能培養(yǎng)我們的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。
第二段：實(shí)踐中的成果。
在勞動實(shí)踐過程中，我一直堅(jiān)信勞動創(chuàng)造價值的理念，并不斷努力工作。在一次社區(qū)清潔活動中，我積極參與垃圾清理、花壇修剪等工作，雖然只是一些微不足道的小事，但通過自己的勞動，終于讓社區(qū)煥發(fā)了嶄新的面貌。我感到非常自豪和滿足，深刻體會到勞動的實(shí)際效果。
第三段：勞動對品德修養(yǎng)的影響。
勞動實(shí)踐不僅能夠創(chuàng)造物質(zhì)價值，更重要的是對個人品德修養(yǎng)產(chǎn)生重大影響。通過勞動實(shí)踐，我深刻理解到勞動的辛苦與付出，從而培養(yǎng)了我的勤奮工作和堅(jiān)持不懈的精神。在實(shí)踐中，我學(xué)會了尊重他人的勞動成果，珍惜自己的付出，并時刻保持謙虛和感恩之心。勞動實(shí)踐讓我懂得了分享和幫助他人的重要性，使我更加熱愛勞動，更加熱愛生活。
第四段：勞動對社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
勞動實(shí)踐不僅是個人發(fā)展的路徑，更是培養(yǎng)社會責(zé)任感的重要途徑。通過勞動，我深刻理解到作為一個社會的一員，我們每個人都應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。在一次義務(wù)勞動中，我參與了志愿者服務(wù)，并獻(xiàn)血救助他人。這個過程讓我深刻感受到了勞動對社會的影響力，激發(fā)了我對社會責(zé)任的更深思考。我決心將勞動實(shí)踐中培養(yǎng)的責(zé)任感貫徹到自己的生活中，積極參與社會公益活動，為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：勞動實(shí)踐對未來的指引。
勞動實(shí)踐不僅在當(dāng)下對學(xué)習(xí)和生活有積極的影響，更為我們未來的發(fā)展指引了方向。在勞動實(shí)踐中，我逐漸找到了自己的興趣和潛力所在，并且激發(fā)了對某個領(lǐng)域的進(jìn)一步深入研究和學(xué)習(xí)的熱情。通過勞動實(shí)踐，我認(rèn)識到只有通過不斷努力和實(shí)踐，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。因此，在未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，我將繼續(xù)努力工作和勞動實(shí)踐，不斷提高自己的能力，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總結(jié)：
通過勞動實(shí)踐，我不僅切身體會到了勞動的實(shí)際效果，更重要的是培養(yǎng)了我熱愛勞動、尊重勞動、勤奮工作的品質(zhì)，同時也激發(fā)了我對社會責(zé)任的思考和行動。勞動實(shí)踐不僅對個人的成長和發(fā)展有著積極的影響，更為我們未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我將始終保持勞動創(chuàng)造價值的理念，努力工作，并將勞動實(shí)踐中培養(yǎng)的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感貫徹到自己未來的生活中，不斷追求個人的進(jìn)步和社會的進(jìn)步。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇八
監(jiān)獄中的勞動不僅僅是為了懲罰犯罪者，更是為了讓他們對社會做出貢獻(xiàn)，同時也是他們贖罪、重獲自由的途徑。這里有很多不同類型的工作，但是無論從事何種工作都要創(chuàng)造出價值。在這篇文章中，我將給您分享我在監(jiān)獄勞動中所學(xué)到的一些心得體會。
第二段：強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
在監(jiān)獄勞動中，成功與否往往取決于團(tuán)隊(duì)的合作與配合。在我的工作地點(diǎn)，我們必須要按照每天的計(jì)劃完成指定的任務(wù)，如清潔監(jiān)房、搬運(yùn)重物和種植蔬菜等。我們每個人都擁有不同的技能和經(jīng)驗(yàn)，而我們能夠順利地完成每天的任務(wù)是因?yàn)槲覀儾粩嗟貐f(xié)作與溝通。我們一起學(xué)習(xí)、一起努力、一起成長，這也使我們看到了自己在團(tuán)隊(duì)工作中的價值和重要性。
第三段：思考問題與找到解決辦法。
在監(jiān)獄勞動中，出現(xiàn)問題是很常見的。例如，設(shè)備故障、物資短缺和工作繁忙等。然而，這并不是說我們就要在這些問題中束手無策，相反，要積極思考問題并嘗試找到解決方案。例如，當(dāng)我們的清潔設(shè)備壞了，我們就會自己組織維修，并學(xué)習(xí)如何更好地使用和保護(hù)它。在尋找解決方案的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和能力。
第四段：體會到價值創(chuàng)造。
在監(jiān)獄勞動中，我們通常不會直接受到報酬，但我們的勞動最終會為社會創(chuàng)造價值。例如，我們種植的蔬菜可以供應(yīng)給監(jiān)獄內(nèi)的人員食用，我們清潔的監(jiān)房可以提供一個更清潔、更安全的居住環(huán)境，我們的工作可以為社會做出貢獻(xiàn)。這讓我們認(rèn)識到，勞動不僅僅是換取金錢，更是為了創(chuàng)造價值、為社會做出貢獻(xiàn)并得到自我價值的實(shí)現(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
在監(jiān)獄勞動中，我們不僅僅是為了懲罰犯罪者，更是為了讓他們在罰中有所改、創(chuàng)造價值、贖罪、重獲自由。我們學(xué)習(xí)了在團(tuán)隊(duì)中協(xié)作、以積極的態(tài)度應(yīng)對問題、體會到價值創(chuàng)造的過程中所獲得的成長。所有這些經(jīng)驗(yàn)將會對我們今后的生活產(chǎn)生積極的影響，并讓我們成為更好的人。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
勞動是光榮的，它是一種美德，也是一種享受，用辛勤的勞動來獲取我們所需要的一切。下面是小編整合的勞動創(chuàng)造價值主題作文寫作范文，一起來看看吧。
今天是全國人民勞動的日子，因?yàn)榻裉焓莿趧庸?jié)。
此節(jié)源于美國芝加哥的工人大罷工。1886年5月1日芝加哥的20多萬工人為爭取實(shí)行八小時工作制而艱苦斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日。這一決議得到世界各國工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走上街頭爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要慶祝。
滿山的桃花、碧綠的田野、金燦的油菜花望不到邊際，農(nóng)民，您用那粗壯的雙臂換來我們的美食，您用汗水澆灌了我們的身體。
鋼花的四濺、機(jī)床的轟鳴、高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅(jiān)實(shí)的臂膀拖起我們的生活。您用那扎實(shí)的工作方便了我們的便利。
當(dāng)你坐在小汽車享受個人的流動空間，當(dāng)你坐在巴士享受公眾的效益，當(dāng)你坐在遠(yuǎn)行的大船享受旅途的瀟找文章，到灑，當(dāng)你飛入藍(lán)天把世界變小，您可知道勞動的美麗。
當(dāng)你走進(jìn)飯店、走進(jìn)商店、走進(jìn)繁華的商業(yè)區(qū)，你可知道服務(wù)的辛苦，站了一天的腿還是那樣站立。
當(dāng)你走進(jìn)學(xué)校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。
當(dāng)你一切容入了社會，周圍的一切都是平凡的勞動所給予。
生活是如此的美好，人類是如此的進(jìn)步，一切的一切無不來自于我們的艱苦勞動、平凡的勞動，勞動是那樣的默默無語。
勞動創(chuàng)造了歷史，勞動創(chuàng)造了未來。在新的五一國際勞動節(jié)到來之際，讓我們贊美勞動最美麗。
轉(zhuǎn)眼間，又一年的五一勞動節(jié)快到了。對我來說，勞動節(jié)最吸引我的地方就是有了三天的小長假!我一邊忙著激動，一邊打著小算盤計(jì)劃著……思緒不由得拉回到了去年的勞動節(jié)假期。這個小長假，我可是過的開心又充實(shí)又有意義雖然經(jīng)歷了許多波折，但也收獲了許多道理與知識。
五一那天大姨帶著我和媽媽去郊游。我們計(jì)劃上午去保安玩水，中午就在溪邊燒烤。我一聽就興奮的一蹦三尺高，要知道大姨工作特別忙，這次是大姨忙里偷閑的擠出時間來帶我玩的。一路顛簸，我的瞌睡蟲打敗了剛上車的興奮，為了養(yǎng)精蓄銳我“理所當(dāng)然”的合上眼睛，要知道為了準(zhǔn)備燒烤所需材料，我可是很晚才睡的。
到了目的地，我被老媽叫醒了。一下車，滿臉都是綠色，連天空都好像覺得不好意思，把自己染綠似，空氣十分新鮮吸一口就讓我覺得心曠神怡。眼前一條清澈的小溪，溪水里的石子圓潤光滑，十分漂亮，石間還有魚蝦嬉耍，一派和諧的景象。我趕緊讓媽媽給我在旁邊的小店買了一個加大版的漁網(wǎng)，然后瘋了似的“大開網(wǎng)戎”，東一撈西一撈，好像有什么金銀珠寶在水中，可是撈了半天，“收獲”甚少，只有可憐兮兮的幾條小魚，但已花掉我大半的精力。可不管怎樣，這幾條小魚可以加個餐了，這時大姨媽媽已經(jīng)搭好了燒烤架。
作為此行的男子漢，我自告奮勇的去燒火了。原以為生火很簡單，心想只要把炭點(diǎn)著就行了，于是我用炭塊搭了一個“陣形”把炭放在底層，上面擺著易燃物，然后用點(diǎn)火器點(diǎn)火，只聽“咔嚓”一聲，火舌像噴泉一樣竄上來，伴隨著一股黑色濃煙。我連忙后退了幾步，可還是成了黑臉包公，我不管這些，只是沖得意之火笑了笑。可是我的得意之火慢慢地滅了，我只好又嘗試了幾次，最終也沒把火點(diǎn)著。看到這情景，大姨就手把手的來教我，還一邊說道理，可我當(dāng)時全蒙了，一句也沒聽進(jìn)去，倒像一只提線木偶在大姨的“操縱”下艱難的生氣了炭火，原來燒火這樣不容易啊!然后我和大姨開始燒烤了，我拿了一串里脊，浸了一下油，一放到烤架上，火立刻把肉包圍了，嚇得我連大氣也不敢出，還好大姨眼疾手快，把肉串拿了起來，可肉已經(jīng)焦掉了，我不得不扔了。后來我吸取教訓(xùn)和大姨聯(lián)手又烤了一串肉，吃著自己烤的香噴噴的肉，那味道無法形容。
原本這個節(jié)日可以輕松休閑，燒烤只要動動口就行了。哪知道網(wǎng)魚.生火.烤制這么不容易，要不是我?guī)椭謸?dān)點(diǎn)這些活兒，那大人豈不是更辛苦!這次沒有飯來張口的燒烤之旅很難忘，也給“勞動節(jié)”上了很有意義的一課。不知道即將來到的“五一”節(jié)會有怎樣的星光!
“五一勞動節(jié)”放假，很多同學(xué)都被爸爸媽媽帶出去旅游了。而我卻苦了，我要開始勞動了!媽媽說：“我們趁勞動節(jié)來個大掃除。你已經(jīng)是三年級學(xué)生了，需要掌握一定的勞動和自理能力，今天你的任務(wù)是清潔自己的房間。”隨后媽媽給了我?guī)讟印拔淦鳌保簝蓧K抹布、一把掃帚、一把平板拖把。
我開始參加戰(zhàn)斗了。首先是整理物品。我把被子整理好，疊成豆腐塊狀;床單上的灰塵撣拭干凈;書桌上的書整理好，擺到右上角;衛(wèi)生間的牙杯牙刷也擺放整齊。
接下來是用抹布清理。我將抹布弄濕，再擠干至不滴水。按床頭柜、書桌、衛(wèi)生間臺面的順序擦拭干凈。
經(jīng)過前面的兩個步驟，床上、桌上的灰塵都掉到了地上。
這時掃帚出場了。我把另一塊抹布弄濕、擠干、對折，包在掃帚上，兩邊用夾子固定，從房間內(nèi)側(cè)輕輕往外掃。為什么這樣做呢?因?yàn)橛脻衲ú及笄鍜撸覊m不會飛揚(yáng)，影響剛清潔好的桌面;而且濕抹布還可以吸附頭發(fā)絲和橡皮屑呢!清掃完畢后的地面垃圾可以直接用餐巾紙包裹起來投進(jìn)垃圾桶，再把抹布清洗、擠干。
最后我拿起了平板拖把。先將清洗擠干的抹布夾在平板拖上，同樣從房間的里面往外慢慢、仔細(xì)地拖，這樣既可以保證地面干凈，也可以防止自己滑倒。平板拖把的桿子可以調(diào)節(jié)長短，拖把頭可以貼合房間的每個角落，使用非常方便。房間清潔完畢后，將兩塊抹布都拿去水池用肥皂和板刷清洗干凈、晾干，把掃帚和拖把也放回陽臺的角落。當(dāng)然，別忘了將自己的拖鞋底也擦拭干凈哦。
雖然“勞動節(jié)”勞動有點(diǎn)苦、有點(diǎn)累，衣服也弄濕了，但看到自己的房間整整潔潔、一塵不染，心里還是美滋滋的。勞動真快樂!也祝老師和同學(xué)們“勞動節(jié)”快樂!
我期盼已久的“五一”勞動節(jié)終于來臨了。“太好了!”爸爸媽媽帶我到長沙的烈士公園玩，我心里比考了一百分還要高興，比吃了蜜還要甜。我們興高采烈地乘著“閃電似”的高速列車沖向長沙。
烈士公園到了，這可真是個神奇的地方。一朵朵奇異的花兒張開了笑臉，五顏六色的，煞是好看。一棵棵昂首挺胸的樹木，就像一個個站崗的哨兵。這里面好玩的地方真多呀!
我們選了一條普通型的船。嘿嘿，是腳踏船!我和老爸大大方方地上了船，膽小的媽媽則顫顫抖抖地上了船。媽媽那膽小的樣子逗得我們哈哈大笑。我和老爸是男子漢，開船的活兒自然是落到我們兩個男子漢頭上。我們用力蹬著，船兒隨著我們的腳踏聲歡快地移動著。咦，不好，我們要碰上“火箭號”了，馬上撤退，有驚無險。我們繼續(xù)踩著，那邊有一座拱型橋，下面有幾個橋洞，大大小小的船只都從那個大橋洞下沖出。我們也去湊湊熱鬧。我們奮力劃著，就快要沖進(jìn)洞口了，“砰”，我們和另一艘“龍頭號”撞上了，我們被撞開了。我們繼續(xù)踩著，要向洞口沖鋒了，不好，功虧一簣，我們又被撞開了。堅(jiān)持就是勝利，我們費(fèi)盡千辛萬苦終于進(jìn)了橋洞。“讓我們蕩起雙槳……”我們不由自主地哼起歌來。到“兒童樂園”了，我們玩起了“雙人碰碰車”，我和老爸雄糾糾，氣昂昂地坐上車，開始全速前進(jìn)。另一臺車上的一位戴墨鏡的阿姨樣子真淡定，我們朝她開的車碰了上去。沒想到的事發(fā)生了，我身后的另一輛車朝我們撞過來，我們腹背受敵。對手在后面哈哈大笑。真氣人。我和老爸商量，專門襲擊后面的偷襲者。偷襲者被我們追得_滾尿流。哈哈，太高興啦!我們還玩了套環(huán)和投球游戲。
哎，時間過得真快，我們要踏上歸途了，我戀戀不舍地離開了美麗的長沙。
“五一”節(jié)的這天,天氣晴空萬里,陽光明媚的,爸爸媽媽帶著我一起去浙江的建德、新安旅游。
我們來到了龍門古鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)看上去已經(jīng)很古老了，它還是“三國演義”里孫權(quán)的故鄉(xiāng)。導(dǎo)游阿姨帶著我們參觀了古鎮(zhèn)，我看了看這里全是小街小巷，沒有一條寬闊的馬路，我們在小巷里串來串去的，我的感覺就像走迷宮似的。如果沒有導(dǎo)游阿姨帶著我們的話，我們可真走不出來了。
我還是第一次參觀這樣的古鎮(zhèn)，感覺很有特色，它的建筑設(shè)計(jì)和雕刻都別有風(fēng)味，我想：“古人是多么有才智啊”。導(dǎo)游阿姨帶著我們繼續(xù)參觀，我們來到了一間古老的小屋，里面有許多人圍著好像看著什么，我好奇地?cái)D進(jìn)人群一看，是一位老爺爺正在全神貫注地寫書法，我看了看想：老爺爺?shù)臅ㄟ@么好，我還是請老爺爺給我寫一幅字吧，我就對老爺爺說：“老爺爺請您給我寫一幅字好嗎?”，老爺爺說：“當(dāng)然可以，老爺爺就說給你寫一幅山清水秀”吧，我高興地說“好，謝謝老爺爺”，老爺爺說“不用謝”。老爺爺?shù)脑拕傉f完，他就拿起毛筆來，開始寫了。老爺爺寫第一個“山”字時他的動作就像舞箭一樣的，把山點(diǎn)一點(diǎn)，眨眼間把“山”寫好了，他的動作是那樣的有力、自如，我都看呆了，我心里想：老爺爺?shù)恼媪瞬黄鸢?字寫得這么漂亮，他從小肯定花了很多的工夫，才寫出這么漂亮的書法，我真羨慕老爺爺啊!
接下來我們又到了另一個景點(diǎn)，新安漂流，這里的水是奇山異水，天下獨(dú)絕之稱，有清涼世界的美譽(yù)，聽導(dǎo)游叔叔說，在炎炎夏日之中，新安就像一只“冰箱”一般，晶瑩冰涼，頗有奇趣。他還說：“農(nóng)夫山泉”就在這里呢!你們可以拿瓶裝上，嘗一嘗。”爸爸就拿了一個瓶子裝了滿滿一瓶水呢!`而我就用手捧了一點(diǎn)水，喝了一口，感覺有點(diǎn)甘甜、清涼。隨后，我們就開始在船上玩起了嬉水的游戲，我們坐在船上與對面船上的游客進(jìn)行打水打仗，你潑我，我潑你，突然，有人把水潑到了我身上，將我衣服都搞濕了，但我們玩得特別的開心，都顧不上自己濕漉漉衣服了。
這次新安旅游真讓我難以忘記。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十
以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依托的技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就在于更深入更合理地開發(fā)利用自然資源，更有效地?zé)o償利用自然力為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)。在市場經(jīng)濟(jì)中，體現(xiàn)價值規(guī)律客觀要求的商品個別價值與社會價值之間的矛盾運(yùn)動，具有強(qiáng)大的動力與壓力，能夠有力地推動技術(shù)創(chuàng)新的不斷發(fā)展。在激烈競爭中技術(shù)創(chuàng)新能夠創(chuàng)造出最重要的有利條件，可使較少的勞動形成較多的（社會）價值。深入分析技術(shù)創(chuàng)新在價值創(chuàng)造中的這種重大而獨(dú)特的作用，對于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價值論，對于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與相應(yīng)的分配制度，調(diào)動廣大科技勞動者創(chuàng)新的積極性，實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，都具有重要的意義。
為了展開分析我們的問題，首先有必要確切把握馬克思所說的商品價值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性。這看似老生常談，但不少分歧都與此有關(guān)。商品的價值，體現(xiàn)的不是人與自然的關(guān)系，而是市場經(jīng)濟(jì)中一種人與人的關(guān)系。按照通常的說法，它是商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動的關(guān)系；但需要明確的是，這種互相交換勞動的關(guān)系充滿著商品生產(chǎn)者之間的競爭，這種競爭首先表現(xiàn)在同類商品生產(chǎn)者之間，其次也表現(xiàn)在商品的買者與賣者之間乃至買者之間。正是這種競爭關(guān)系決定了同類商品一方面具有各自不同的個別勞動耗費(fèi)量即個別價值，另一方面卻只能有一個為市場確認(rèn)的社會價值（社會必要勞動時間）。這意味著諸多商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動量與被市場承認(rèn)的勞動量往往并不一致，正是這種不一致決定著他們的不同命運(yùn)。競爭迫使他們千方百計(jì)降低自己生產(chǎn)的商品的個別價值，使它小于社會價值，力爭以較少的勞動（包括活勞動與物化勞動）耗費(fèi)能夠被市場認(rèn)可為較多的勞動耗費(fèi)。作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律的價值規(guī)律，正是通過這種個別價值與社會價值的矛盾運(yùn)動，才能夠發(fā)揮優(yōu)勝劣汰，不斷推動社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的巨大作用。
那么，商品生產(chǎn)者怎樣才能使其商品的個別價值小于社會價值呢？為了解決這個問題，首先需要對商品的社會價值有個全面理解。大家知道，商品社會價值的實(shí)體是社會必要勞動時間。馬克思指出社會必要勞動時間“是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間”。馬克思的這一界定意味著社會必要勞動時間的多少，是由兩類標(biāo)準(zhǔn)條件有機(jī)結(jié)合起來共同制約的。其一是“現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件”；二是“社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度”。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，勞動者在勞動熟練程度和強(qiáng)度方面的差異相對說來要小得多，而他所擁有的生產(chǎn)條件的差異要大得多，發(fā)展變化的潛力幾乎是無可限量的。而且，如果說在手工勞動時代是活勞動支配物化勞動，那么，隨著機(jī)器大工業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步，情況就大變了。正如馬克思指出的，“工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊。”這一變化今天更加突出了。隨著科技進(jìn)步的加快，在制約商品生產(chǎn)所需的勞動時間方面，前一標(biāo)準(zhǔn)條件更加明顯地起著主導(dǎo)作用了。各廠商擁有的生產(chǎn)條件是先進(jìn)還是落后，從根本上決定了所生產(chǎn)的商品的個別價值與社會價值之間量的對比關(guān)系。令人遺憾的是過去不少人對這一點(diǎn)是重視不夠的。
應(yīng)該指出，馬克思所說的生產(chǎn)條件是多個變量的綜合，包括分工協(xié)作、生產(chǎn)組織與管理、生產(chǎn)規(guī)模、自然條件與生產(chǎn)技術(shù)或生產(chǎn)資料的效能等等。但其中生產(chǎn)技術(shù)的重要性日益突出，對勞動生產(chǎn)率的高低起著決定性的作用。當(dāng)然，技術(shù)創(chuàng)新與進(jìn)步對社會生產(chǎn)所起的作用是多方面的，例如可以提高產(chǎn)品質(zhì)量，可以不斷創(chuàng)造出各種新產(chǎn)品豐富人們的生活等。但可以不斷提高勞動生產(chǎn)率則是它所起的一種最基本最普遍的作用，這種作用也是我們探索技術(shù)創(chuàng)新在價值創(chuàng)造中的獨(dú)特作用時所關(guān)注的焦點(diǎn)。
我們知道，馬克思的勞動價值論認(rèn)為只有活勞動才創(chuàng)造價值，物化勞動在生產(chǎn)中只轉(zhuǎn)移自身的價值而不創(chuàng)造價值。馬克思還明確說過“自然力本身沒有價值”，“它們進(jìn)入勞動過程，卻并不進(jìn)入價值形成過程”馬克思的這些論斷，如果單從商品的個別價值來說，或者單從商品的社會價值來說，都是不難理解的。在分別考察的場合，由于單位商品的價值與勞動生產(chǎn)率成反比，因此，個別廠商使用先進(jìn)技術(shù)提高了勞動生產(chǎn)率，所生產(chǎn)的單位商品的個別價值當(dāng)然會相應(yīng)降低。同樣，如果這種先進(jìn)技術(shù)在市場競爭中已被普遍采用，已經(jīng)成為社會平均水平的技術(shù)，用它生產(chǎn)的單位商品的社會價值當(dāng)然也會相應(yīng)降低。所以，在分別考察單位商品的個別價值或社會價值時，只有活勞動創(chuàng)造價值，物化勞動只轉(zhuǎn)移自身的價值而不創(chuàng)造價值的原理是一目了然的；同時，自然力本身不但沒有價值，而且技術(shù)越先進(jìn)，利用自然力的水平越高，單位商品的價值不但不會相應(yīng)提高，反而只會相應(yīng)降低，從而根本談不上它會創(chuàng)造價值。但是，如果從商品的個別價值與社會價值的矛盾運(yùn)動中進(jìn)一步分析，問題就顯得比較復(fù)雜。比如，某個廠商率先使用了一種先進(jìn)技術(shù)，能夠把它生產(chǎn)的商品的個別價值降低到社會價值以下，但在市場上卻仍能按同一價值出售，具有同一（社會）價值，就好比它包含了實(shí)際上并不包含的同一勞動時間。那么，如何進(jìn)一步分析說明這一現(xiàn)象呢？如何解釋上述商品的個別價值小于社會價值的差額部分的成因呢？對于這個問題，理論界存在著不同的思路。有一種相當(dāng)流行的觀點(diǎn)認(rèn)為仍應(yīng)歸因于操作使用先進(jìn)技術(shù)的工人或“總體工人”的活勞動。理由是先進(jìn)技術(shù)本身在這里已經(jīng)是物化勞動，如無活勞動啟動操作，它就無法在生產(chǎn)中發(fā)揮作用；同時，它在活勞動操作使用于生產(chǎn)時，既然只能轉(zhuǎn)移自身的價值而不能創(chuàng)造價值，因此，上述個別價值與社會價值之間的差額部分的源泉也不在它那里。為了自圓其說，這種觀點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)隨著科技不斷進(jìn)步，操作使用勞動資料的勞動者的素質(zhì)必然不斷提高，其活勞動的復(fù)雜程度也日趨增高，認(rèn)為這才是產(chǎn)生上述差額部分價值的源泉，至少也是這部分價值的來源之一。筆者不能茍同這種觀點(diǎn)。我感到這種觀點(diǎn)無論從歷史事實(shí)看還是從邏輯分析看，都未必恰當(dāng)。
富的歷史事實(shí)。即使在今天，就勞動復(fù)雜程度的提高說，勞動密集型產(chǎn)業(yè)與技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)之間，傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)與新興第三產(chǎn)業(yè)之間也有重大差別，需要具體分析，不宜一概而論。
再就邏輯分析說，上述觀點(diǎn)無法擺脫這樣一個悖論：操作先進(jìn)技術(shù)的勞動越復(fù)雜，它所生產(chǎn)的單位商品的個別價值不但不會進(jìn)一步降低，反而會相應(yīng)提高，從而只會縮小而不會擴(kuò)大這一個別價值小于社會價值的差額。而且，如果它過于復(fù)雜，以致使這一差額趨于消失，就會出現(xiàn)類似馬克思所說過的那種情況，即它只不過是一種勞動變換而已，生產(chǎn)力卻并未發(fā)展。這就從根本上否定了這一技術(shù)的先進(jìn)性和必要性。進(jìn)一步分析還會看到，當(dāng)這一先進(jìn)技術(shù)被普遍使用時，這一個同樣的活勞動所生產(chǎn)的商品的社會價值就會降低到上述個別價值的同一水平。這也說明了上述活勞動復(fù)雜程度有所提高這一點(diǎn)，雖然在許多場合的確是事實(shí)，但它只能制約或影響上述個別價值與社會價值之間差額的大小，而不是產(chǎn)生這一差額的根源。
看來上述觀點(diǎn)失誤的原因在于未注意區(qū)分馬克思所說的兩種不同的勞動所起的自乘勞動的作用。應(yīng)該明確復(fù)雜勞動所起的自乘勞動作用與生產(chǎn)力特別高的勞動所起的自乘勞動的作用是不同的。拙作《生產(chǎn)力高的勞動創(chuàng)造更多價值的成因》對此曾作了分析，這里再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：前一種自乘作用在分別觀察商品的個別價值或社會價值時，或在觀察商品的個別價值與社會價值的矛盾運(yùn)動時，都是存在的，都會產(chǎn)生增加相關(guān)價值的作用；后一種自乘作用卻不同，它在分別觀察商品的個別價值或社會價值時都并不存在，只是當(dāng)觀察個別價值與社會價值的關(guān)系或矛盾運(yùn)動時，它才存在，才會起到自乘勞動的作用。這是因?yàn)榍罢弋a(chǎn)生的根源就在于活勞動本身的特點(diǎn)，后者產(chǎn)生的根源則在于活勞動使用的技術(shù)的特點(diǎn)。因此，對我們現(xiàn)在所要研究的問題來說，真正需要進(jìn)一步分析的不是活勞動的復(fù)雜程度是否提高及提高多少，而是本身復(fù)雜程度既可能提高也可能沒有提高的活勞動何以能夠具有特別高的生產(chǎn)力，這種特別高的生產(chǎn)力為什么能夠使這種活勞動起自乘勞動的作用。下面為了在純粹形態(tài)上分析我們的問題，不妨運(yùn)用馬克思常用的方法，暫且舍象活勞動復(fù)雜程度的變化這一變量。
三、馬克思的提示：機(jī)器的生產(chǎn)率。
關(guān)于上述勞動的為什么具有特別高的生產(chǎn)力，以及特別高的生產(chǎn)力為什么能夠使這一活勞動起自乘勞動作用的問題，馬克思有一個提示對解決這問題具有重要指導(dǎo)意義，這就是他關(guān)于機(jī)器的生產(chǎn)率的提示。馬克思指出利用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)的“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率”。接著他對生產(chǎn)一臺機(jī)器本身所費(fèi)勞動與使用該機(jī)器所可節(jié)省或代替的勞動之間的量的關(guān)系作了分析，強(qiáng)調(diào)“物化在機(jī)器本身中的勞動，總是比它所代替的活勞動少得多”。他并強(qiáng)調(diào)指出“機(jī)器所費(fèi)的勞動和它所節(jié)省的勞動之間的差額或機(jī)器生產(chǎn)率的高低，顯然不是由機(jī)器本身的價值和它代替的工具的價值之間的差額來決定的。……機(jī)器的生產(chǎn)率是由它代替人類勞動力的程度來衡量的。”
從馬克思這些論斷中可以梳理并引申出幾點(diǎn)重要思想：（1）作為人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所使用的勞動資料，不論是手工工具還是機(jī)器，都具有一種利用自然力以節(jié)省或代替人類勞動力支出的功能，從而能夠不同程度地提高勞動效率。馬克思的勞動價值論并不否認(rèn)這一點(diǎn)，而是肯定了這一點(diǎn)。因此，馬克思所說的社會正常的或平均的生產(chǎn)條件，從這個意義上也可以理解為在社會生產(chǎn)中，通過勞動資料的使用所可達(dá)到的節(jié)省或代替人力的平均水平。而使用先進(jìn)技術(shù)于生產(chǎn)則意味著節(jié)省或代替人力的水平已高于社會平均水平，從而才導(dǎo)致用它生產(chǎn)的商品的個別價值小于社會價值這一結(jié)果。需要明確指出，馬克思這里所說的機(jī)器可以節(jié)省或代替的勞動，主要指的并不是形形色色的具體勞動，而是抽象勞動。否則他就不會在機(jī)器所費(fèi)勞動與所代替的勞動之間進(jìn)行量的比較。鑒于今天科學(xué)技術(shù)又比馬克思當(dāng)時有了驚人的發(fā)展，它在生產(chǎn)中的應(yīng)用不僅更有效地節(jié)省或代替了各種體力勞動，而且還在節(jié)省或代替腦力勞動方面不斷取得新的進(jìn)展，因此還需要明確指出，在商品世界，各種生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用在節(jié)省或代替人類體力勞動或腦力勞動方面所采取的形式雖然各種各樣，但實(shí)質(zhì)上都可歸結(jié)為對人類抽象勞動的節(jié)省或代替。（2）機(jī)器所以能夠在用于生產(chǎn)時具有節(jié)省或代替人類勞動的功能，有一個不可或缺的前提條件，這就是制造機(jī)器所耗費(fèi)的勞動一定要比它在用于生產(chǎn)時所可節(jié)省或代替的勞動少。否則就沒有必要制造和使用機(jī)器了。應(yīng)該指出，這一原理同樣適用于當(dāng)代各種生產(chǎn)技術(shù)。（3）機(jī)器這種所費(fèi)勞動與所可節(jié)省或代替的勞動之間的差額，馬克思又把它稱為“機(jī)器的生產(chǎn)率”。這是兩種既相通又有所不同的表述。我們假設(shè)這一所費(fèi)勞動為a，所可節(jié)省或代替的勞動為b，那么，馬克思所說的差額就是指b減a的結(jié)果，而機(jī)器的生產(chǎn)率則為b／a。一個是絕對差額，一個是相對比率。兩者可以互相換算。從分析我們要討論的問題說，采用b／a更簡便適用一些。這種機(jī)器的生產(chǎn)率，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著使用機(jī)器于生產(chǎn)時所可被生產(chǎn)者無償利用自然力以代替人力的水平。技術(shù)越先進(jìn)，這一水平就越高，于是用它生產(chǎn)的單位商品的活勞動消耗就越少，從而其價值也就越來越小了。
還有一點(diǎn)很值得注意，這就是馬克思在提出機(jī)器的生產(chǎn)率后，還從商品個別價值與社會價值矛盾運(yùn)動的角度對有關(guān)剩余價值的問題所作的分析。他說：“機(jī)器生產(chǎn)相對剩余價值，不僅由于它直接地使勞動力貶值，使勞動力再生產(chǎn)所必需的商品便宜，從而間接地使勞動力便宜，而且還由于它在最初偶爾被采用時，會把機(jī)器所有主使用的勞動變?yōu)楦咝实膭趧樱褭C(jī)器產(chǎn)品的社會價值提高到它的個別價值以上，從而使資本家能夠用日產(chǎn)品中較小的價值部分來補(bǔ)償勞動力的日價值。因此，在機(jī)器生產(chǎn)被壟斷的這個過渡時期，利潤特別高”。他接著又說：“隨著機(jī)器在同一生產(chǎn)部門普遍應(yīng)用，機(jī)器產(chǎn)品的社會價值就降低到它的個別價值的水平，于是下面這個規(guī)律就會發(fā)生作用：剩余價值不是來源于資本家用機(jī)器所代替的勞動力，恰恰相反，是來源于資本家雇來使用機(jī)器的勞動力。……可見利用機(jī)器生產(chǎn)剩余價值包含著一個內(nèi)在矛盾。
馬克思在這里的提示值得深思。他一方面把超額利潤或超額剩余價值當(dāng)作相對剩余價值的一個特殊部分，另一方面又對二者的成因有所區(qū)分，并未簡單等同起來。從上下文可以看出，這里他把超額剩余價值的成因歸為機(jī)器具有更高的生產(chǎn)率并被壟斷使用，從而即使是女工、童工更簡單的勞動也能因而具有特別高的效率；而當(dāng)機(jī)器在生產(chǎn)中普遍采用時，商品的社會價值下降到這一個別價值的水平了，這時這同一個工人的同樣的勞動就不能繼續(xù)起自乘勞動的作用了，從而超額剩余價值就消失了只是在這種條件下他才說于是“這個規(guī)律就會發(fā)生作用”。這是因?yàn)檫@時機(jī)器生產(chǎn)率不論多么高，它都只等于社會平均達(dá)到的同一水平，因此誰都不再能夠靠使用這種機(jī)器就比別人節(jié)省更多的人力。于是，機(jī)器除了照舊在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)移自身的價值外，不會再為個別曾經(jīng)壟斷使用它的企業(yè)繼續(xù)帶來超額利潤了；但與此同時，相對剩余價值卻普遍增加了，這種增加意味著資本家對“雇來使用機(jī)器的勞動力”剝削的加深。
生產(chǎn)的商品的個別價值就會小于社會價值，但在市場上卻好象仍然耗費(fèi)了與社會價值所代表的同樣多的抽象勞動。這樣看來，正是由于所使用的先進(jìn)技術(shù)以它高于社會平均水平的生產(chǎn)率，在生產(chǎn)中相應(yīng)節(jié)省或代替了更多的人類勞動，才既創(chuàng)造又填補(bǔ)了商品個別價值與社會價值之間的差額。當(dāng)然，一旦這種先進(jìn)技術(shù)普及了，商品的社會價值降到上述個別價值的水平了，這種在價值創(chuàng)造中利用自然力“冒名頂替”人力的西洋景就被揭穿了；同時，超額剩余價值也消失了。但新的更先進(jìn)的技術(shù)又會出現(xiàn)，新一輪在更高水平上利用自然力“冒名頂替”人力的現(xiàn)象又會產(chǎn)生，并繼續(xù)被激烈競爭的市場所默認(rèn)。
先進(jìn)技術(shù)具有更高的生產(chǎn)率，這是創(chuàng)造和填補(bǔ)用它生產(chǎn)的商品的個別價值與社會價值之間的差額部分的根源所在。但是，先進(jìn)技術(shù)并非天然存在的自然物，而是人類勞動的產(chǎn)物，并且不是一般勞動的產(chǎn)物，而是創(chuàng)新型復(fù)雜勞動的產(chǎn)物。因此，歸根到底，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動又是這一根源的根源。因此，以上所說的先進(jìn)技術(shù)在創(chuàng)造價值中的特殊作用，實(shí)質(zhì)上正是發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動的特殊作用的體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)中，這種技術(shù)創(chuàng)新勞動通過作為它的智慧結(jié)晶的先進(jìn)技術(shù)所起的特殊作用，通過市場競爭優(yōu)勝劣汰機(jī)制，在商品世界普遍存在著個別價值與社會價值的矛盾運(yùn)動中，永不停歇地起著拉動各種商品的社會勞動生產(chǎn)率不斷提高，社會價值不斷降低，社會財(cái)富迅速增長的歷史火車頭作用。技術(shù)創(chuàng)新勞動在社會生產(chǎn)力發(fā)展中這一無可替代的貢獻(xiàn)，也從一個側(cè)面展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的規(guī)律的豐富內(nèi)涵與主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用。
那么，技術(shù)創(chuàng)新勞動本身的價值創(chuàng)造又應(yīng)如何認(rèn)識呢？由于技術(shù)創(chuàng)新勞動結(jié)晶在它所發(fā)明的具有更高生產(chǎn)率的先進(jìn)技術(shù)上，因此，問題可以歸結(jié)為先進(jìn)技術(shù)本身所費(fèi)勞動或它的價值應(yīng)該如何估量。
在這個問題上，首先需要注意的是不要把先進(jìn)技術(shù)的價值與使用價值混為一談，不要用它的使用價值去估量它的價值。當(dāng)然，各種先進(jìn)技術(shù)的使用價值是多種多樣豐富多彩的，但從我們現(xiàn)在所要研究的問題的角度看，其使用價值可以說正好集中體現(xiàn)在它所具有的更高的生產(chǎn)率上，即體現(xiàn)在用它生產(chǎn)時所可無償?shù)卮嫒肆Φ母咚缴稀Ｊ聦?shí)上，率先買進(jìn)它用于生產(chǎn)的廠商所看中的也正是這一點(diǎn)。這正是它所具有的不同于一般商品的一種特殊的使用價值。馬克思在原則上明確肯定了這一點(diǎn)。他說機(jī)器“代替人的勞動就是它的使用價值”。但是，正如馬克思所指出的機(jī)器所費(fèi)勞動要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它在使用中所可代替的勞動一樣，先進(jìn)技術(shù)也必然具有這一特點(diǎn)。而且，先進(jìn)技術(shù)既然比社會平均水平的技術(shù)具有更高的生產(chǎn)率，那么它的b／a必然更大一些。這意味著它所費(fèi)勞動增加的幅度一定比它可代替的勞動增加的幅度小一些。這正是一切技術(shù)進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率提高所必須具有的共同特點(diǎn)。因此，如果以先進(jìn)技術(shù)所可代替的勞動量去估計(jì)它的價值，就會偏高了，甚至?xí)穸ㄓ盟a(chǎn)的商品的個別價值小于社會價值的事實(shí)，從而否定了這種技術(shù)的先進(jìn)性。
由此可見，先進(jìn)技術(shù)的價值仍應(yīng)從發(fā)明創(chuàng)制它所費(fèi)勞動的角度去分析。不過，這里會遇到一個問題，即先進(jìn)技術(shù)既是技術(shù)創(chuàng)新勞動的成果，那么它在一定時期內(nèi)就具有獨(dú)家生產(chǎn)的特點(diǎn)，還只有個別價值，缺乏完整意義上的社會價值。但它的個別價值又不能過高，以免率先購買使用它的廠商不能使自己產(chǎn)品的個別價值低于社會價值，從而喪失購買它的必要性。與商品社會價值相比，這種僅只體現(xiàn)在個別價值上的實(shí)際勞動耗費(fèi)量的大小，具有一定的偶然性和某些不確定性，波動的幅度比較大。盡管如此，我們在交代了這一點(diǎn)后，下面還要對發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動耗費(fèi)量作些探索。
首先，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動當(dāng)然是一種復(fù)雜勞動，但又與那些可以由許多人同時分別重復(fù)進(jìn)行的一般復(fù)雜勞動有所不同。它以在不同領(lǐng)域內(nèi)與不同層次上率先成功實(shí)現(xiàn)了某種從人類未知到已知的獨(dú)創(chuàng)性為特點(diǎn)，別人一時都還未能取得相同或相似的成果。
其次，如果說一般重復(fù)進(jìn)行的復(fù)雜勞動需要以一定的教育培訓(xùn)為基礎(chǔ)，勞動者有了這個基礎(chǔ)就可以從事某種相關(guān)的重復(fù)性復(fù)雜勞動，并相應(yīng)地進(jìn)行商品價值創(chuàng)造，那么技術(shù)創(chuàng)新勞動則有所不同。他們雖然需要接受甚至更多的教育培訓(xùn)，但有了這個基礎(chǔ)還很不夠，更重要的是還必須進(jìn)而從事艱巨的創(chuàng)造性的探索，并率先取得創(chuàng)新成果。只有這樣，他們的艱辛勞動才能創(chuàng)造價值，被市場承認(rèn)。因此，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動在價值創(chuàng)造上所要冒的風(fēng)險就比一般重復(fù)進(jìn)行的復(fù)雜勞動所冒的要大得多。這正是這種創(chuàng)新勞動的特點(diǎn)之一。
再次，技術(shù)創(chuàng)新勞動雖然一時還只形成個別價值，但它仍是一種市場需要的社會勞動，因此，還需要從整個社會著眼去估量這種勞動的耗費(fèi)。事實(shí)上技術(shù)創(chuàng)新勞動雖僅由某人或某單位率先取得創(chuàng)新成果，但在此之前與在此同一期間往往還有其他若干探索者在從事類似的研究。他們的研究雖還未開花結(jié)果，但他們探索中取得的某些進(jìn)展與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都有重要的借鑒作用。失敗是成功之母。率先成功者往往因善于借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才少走了彎路而拔得頭籌。因此，社會地看，這種率先成功的技術(shù)創(chuàng)新所耗費(fèi)的勞動中，還應(yīng)該包括其他尚未成功的探索者的復(fù)雜勞動的一個合理部分。如果缺乏這一部分，該項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新的成功就可能相應(yīng)推遲，需要繼續(xù)付出的創(chuàng)新勞動反而可能更多。
根據(jù)以上分析，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動，可以看作是某種倍加的復(fù)雜勞動。
總之，作為技術(shù)創(chuàng)新勞動的產(chǎn)物，先進(jìn)技術(shù)的個別價值必然是比較高的。不僅如此，由于這種先進(jìn)技術(shù)在市場上一時還處于獨(dú)家壟斷的有利地位，因此還可以在一定幅度內(nèi)以高于自身價值的壟斷價格售出。這就涉及先進(jìn)技術(shù)的發(fā)明與使用所帶來的利益（首先體現(xiàn)在用它生產(chǎn)的商品的個別價值與社會價值的差額上），如何在不同人群中進(jìn)行瓜分或分享的問題，對此筆者擬以后另文分析。
【參考文獻(xiàn)】。
［1］馬克思恩格斯全集第26卷［m］.北京：人民出版社，1972。
［2］馬克思恩格斯全集第23卷［m］.北京：人民出版社，1972。
［3］馬克思恩格斯全集第25卷［m］.北京：人民出版社，1972。
［4］馬克思恩格斯全集第46卷［m］.北京：人民出版社，1972。
［5］馬克思恩格斯全集第47卷［m］.北京：人民出版社，1972。
［6］李定中.生產(chǎn)力高的勞動創(chuàng)造更多價值的成因［n］.人民日報，1996－04－27。
［7］楊承訓(xùn).歷史的杠桿——科技主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律研究［m］.鄭州：河南人民出版社，2001。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十一
朋友們：
我曾聽過這樣的感嘆：我生不逢時，沒趕上英雄時代，要不我也會揚(yáng)名天下!我也聽到類似的抱怨：我時運(yùn)不佳，沒攤上一個好崗位，否則咱也能露露臉!是啊，和平年代，一般工作，我們很平凡。但我要說，偉大正寓于平凡之中，平凡的我們一樣能高揚(yáng)起臉，因?yàn)槠椒仓校覀円粯幽軌蚍瞰I(xiàn)!
在這里，我不能不提我們身邊的“徐虎”——蓋秋生同志。應(yīng)該說，下水道疏通和房屋維修工作，是最基層、最平凡、最臟、最累而又最不起眼的工作。可就在這樣一個平凡得不能再平凡的崗位上，蓋秋生硬是在“癡迷”“發(fā)狂”的狀態(tài)下干了整整xx年。
在這十幾個年頭里，有多少個節(jié)假日、公休日，他是在工作中度過的，他數(shù)不清;20xx年里，不分白天黑夜，隨叫隨到地干了多少事，他說不清;20xx年里，他修復(fù)了多少舊水表、壞龍頭、小閥門，他記不清。而他數(shù)得清的是所管的800戶人家的下水管道和基地那上百條縱橫交錯的主管道;他說得清的是“為單位、為職工服務(wù)，再干20年也心甘情愿”的真誠;他記得清的是每一分錢都來之不易，不能丟了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)!
王杰同志說：“在平凡的崗位上，在人們認(rèn)為沒有前途的地方，一樣會出英雄人物;在人們認(rèn)為有前途的工作崗位上，也不見得會成為英雄。”
我想，這話很適合評價蓋秋生。因?yàn)樗兄@樣的信念：“世上三百六十行，行行都得有人干，既然干了這一行，就要對這一行負(fù)起責(zé)任。”就沖這句“負(fù)起責(zé)任”，他也應(yīng)成為我們心目中的英雄!應(yīng)著這句“負(fù)起責(zé)任”的宣言，蓋秋生用他的行動給我們作了最有力的證明。那是一個周日的晚上，蓋秋生剛端起飯碗，就有一位戶主急匆匆地找上了門：“小蓋，我家的廁所堵上了，臟水浸了一地。”他一聽，二話沒說，擱下飯碗，拿上工具就走。
我不知道這件事能不能叫做“英雄之舉”，但事情本身無疑向我們展示了蓋秋生對工作的負(fù)責(zé)，對崗位的摯愛和對同志的赤誠。“為職工服務(wù)，再苦再累我也甘心”——這是他的行動，更是他的.心聲。
心血、汗水、辛勞和熱誠，終于為蓋秋生換來了一系列的榮譽(yù)：河南省直機(jī)關(guān)優(yōu)秀黨員、新鄉(xiāng)市勞動模范。這就是蓋秋生——安于平凡，耐得住寂寞，而又積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)。蓋秋生是平凡的，但他的奉獻(xiàn)是神圣的，他那“干一行，愛一行，干好一行”的精神將引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)向前!
朋友們，石油海洋地質(zhì)系統(tǒng)“二次創(chuàng)業(yè)”的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，中國新興石油總公司的運(yùn)作即將啟動，我們地勘行業(yè)正需要你我的奉獻(xiàn)!讓我們在這里亮出鮮紅的旗幟：在平凡中，讓我們奉獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家!
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十二
人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒，甚至被碾得粉身碎骨。但無論發(fā)生什么，我們永遠(yuǎn)不會喪失價值。生命的價值不因我們身份的高低而改變，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們自身！
有一個生長在孤兒院的小男孩，常常悲觀地問院長：“向我這樣沒人要得孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長總是笑而不答。
有一天，院長交給小男孩一塊石頭，說:“明天早上你拿這快石頭到市場上去賣，但不是真賣。記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣。”第二天，小男孩拿著這是石頭蹲在市場的角落，意外的發(fā)現(xiàn)有不少人對他這快石頭感興趣，而且價錢越出越高。回到院內(nèi)，小男孩興奮的向院長報告，院長笑笑，要他明天到黃金市場再去賣。結(jié)果，在黃金市場上有人出比昨天高十倍的價錢來買這快石頭。最后，院長叫他拿到寶石市場去展示。結(jié)果，石頭的身價又長了十倍，但該男孩說什么都不賣，竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。
小男孩興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，把這一切告訴了院長，并問為什么會這樣。院長沒有笑，望著孩子慢慢地說道:“生命的價值就象這快石頭一樣，在不同的環(huán)境就有不同的意義。一塊不起眼得石頭，由于你的珍惜，就會有不同得意義，由于你的惜售而提升了它的價值，竟被傳為稀世珍寶。你不就象這快石頭一樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。”
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十三
教學(xué)案（新人教必修4）。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.知識目標(biāo)。
識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)價值以及實(shí)現(xiàn)人的價值的主觀條件。
2.能力目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
教學(xué)難點(diǎn)：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。
【教學(xué)過程】。
【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】。
一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。
公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點(diǎn)。
1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價值觀?
2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r值是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的?
3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?
二、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。
材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>
材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸。一個人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。”
材料三：中央臺《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨(dú)生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個性張揚(yáng)…在四川災(zāi)區(qū)，在奧運(yùn)賽場，我們看到的是他們的無私、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奉獻(xiàn)。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運(yùn)，開創(chuàng)屬于于自己的未來!
閱讀材料合作探究問題：
(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?
(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?
(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個性發(fā)展?
三、在砥礪自我中走向成功。
材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊(duì)，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅(jiān)定理想信念，時刻從思想上、心理上、技術(shù)上時時做好準(zhǔn)備。時刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊(duì)，最終登上飛向太空的“神舟”。
材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。責(zé)任不夠，能力不能補(bǔ)。”
(1)從實(shí)現(xiàn)人生價值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?
(2)從實(shí)現(xiàn)人生價值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十四
（新人教必修4）。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.知識目標(biāo)。
識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值，理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)價值以及實(shí)現(xiàn)人的價值的主觀條件。
2.能力目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的能力。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
教學(xué)難點(diǎn)：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。
【教學(xué)過程】。
【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】。
一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。
公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點(diǎn)。
1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價值觀?
2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r值是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的?
3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?
二、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。
材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>
材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸。一個人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。”
材料三：中央臺《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨(dú)生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個性張揚(yáng)…在四川災(zāi)區(qū)，在奧運(yùn)賽場，我們看到的是他們的無私、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奉獻(xiàn)。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運(yùn)，開創(chuàng)屬于于自己的未來!
閱讀材料合作探究問題：
(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?
(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?
(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個性發(fā)展?
三、在砥礪自我中走向成功。
材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊(duì)，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅(jiān)定理想信念，時刻從思想上、心理上、技術(shù)上時時做好準(zhǔn)備。時刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊(duì)，最終登上飛向太空的“神舟”。
材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。責(zé)任不夠，能力不能補(bǔ)。”
(1)從實(shí)現(xiàn)人生價值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?
(2)從實(shí)現(xiàn)人生價值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十五
3、人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋。
4、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌。
5、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章。
6、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。郭小川。
7、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基。
8、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德。
9、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生。
10、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰。
11、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰。
12、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基。
13、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦。
14、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。愛因斯坦。
15、人生有五顏六色的價值觀，但一種價值觀一旦被你認(rèn)可，你就可能一輩子追求這個價值觀而無怨無悔；世界有千紫萬紅的思想，但你只要接受其中一種，你就能夠終生信奉它而至死不逾。
16、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川。
17、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。赫胥黎。
18、生活就是戰(zhàn)斗。柯羅連科。
19、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹。
20、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅。
21、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川。
22、當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學(xué)峰。
23、東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？雪萊。
24、過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊。
25、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹。
26、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。布萊克。
27、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。普希金。
28、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！朗費(fèi)羅。
29、先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫。
30、不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者高爾基。
31、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
32、我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。拉羅什福科。
33、私心勝者，可以滅公。林逋。
34、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。劉鶚。
35、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。呂坤。
36、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄。
37、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉。
38、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰。
39、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅。
40、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。布萊希特。
41、君子喻于義，小人喻于利。孔丘。
42、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明。
43、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。程顥。
44、彎路是要戰(zhàn)勝的對象，要想盡辦法擊潰它；彎路是競爭時的伙伴，在競爭中并肩作戰(zhàn)；彎路是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體現(xiàn)自身的價值；而人生與彎路是論壇上的辯友，失去了一方，另一方會失去意義。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔丘。
46、志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨翟。
47、燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉。
48、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮。
49、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操。
50、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。曹植。
51、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃。
52、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白。
53、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾。
54、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。李清照。
55、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游。
56、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。明。
57、貧不足羞，可羞是貧而無志。呂坤。
58、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。契訶夫。
59、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。培根。
60、生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十六
3、當(dāng)爭斗在一個內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價值了。——白朗寧。
4、但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚。——郭小川。
5、人生的價值不克不及與商品的價值混為一談。——佚名。
6、但愿是附麗于存在的，有存在，便有但愿，有但愿，即是光亮。——魯迅。
7、人生是一座富礦，有待于自身去開采。——崔鶴同。
8、尋能使本身值得獻(xiàn)誕生命的某個工具。——武者巷子實(shí)篤。
9、生命的長短以時候來計(jì)較，生命的價值以進(jìn)獻(xiàn)來計(jì)較。——裴多菲。
10、光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無好處的人生的一世。——司各特。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十七
第一段：引言（200字）。
價值創(chuàng)造是當(dāng)今社會發(fā)展的重要任務(wù)，也是每個人在工作和生活中都應(yīng)該追求和實(shí)踐的目標(biāo)。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識到價值創(chuàng)造的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。下面，我將以個人的角度，分享我在價值創(chuàng)造方面的心得和體會。
第二段：正文1（200字）。
在價值創(chuàng)造的過程中，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新是關(guān)鍵。創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在技術(shù)上的改進(jìn)和突破，更重要的是在思維和方法上的創(chuàng)新。我們需要不斷思考如何以更加高效、有效的方式解決問題，提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。通過不斷思考和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)在解決問題的過程中，將復(fù)雜的問題簡化為簡單的步驟是非常重要的。這樣可以幫助我們更好地把握問題的本質(zhì)，并更好地解決問題，從而創(chuàng)造更大的價值。
第三段：正文2（200字）。
除了創(chuàng)新思維，合作也是價值創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。沒有團(tuán)隊(duì)的支持和合作，想要創(chuàng)造出價值是非常困難的。在我過去的工作中，我深刻體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過與團(tuán)隊(duì)成員的密切配合和有效的溝通，我們能夠共同解決問題，提高工作效率，并創(chuàng)造出更好的業(yè)績。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是分工協(xié)作，更是在問題出現(xiàn)時共同思考、共同努力去解決的心態(tài)和行動。
第四段：正文3（200字）。
此外，對于價值創(chuàng)造而言，自身的專業(yè)能力與素質(zhì)是不可或缺的條件。在過去的幾年里，我一直致力于提升自身的專業(yè)能力，并注重發(fā)展自己的綜合素質(zhì)。通過不斷學(xué)習(xí)和積累，我提高了自己的專業(yè)技術(shù)水平，并提升了自己在團(tuán)隊(duì)中的價值和地位。拓寬自身的視野、提升自身的綜合素質(zhì)，是價值創(chuàng)造的必經(jīng)之路。
第五段：結(jié)論（200字）。
在我多年的工作和學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到價值創(chuàng)造的重要性，并從中體會到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和自身素質(zhì)提升是我實(shí)踐價值創(chuàng)造的重要經(jīng)驗(yàn)。作為每個人在工作和生活中都應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們應(yīng)該不斷努力去創(chuàng)造價值，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己，為社會、團(tuán)隊(duì)和個人創(chuàng)造更大的價值。
總結(jié)：通過以上對關(guān)于“價值創(chuàng)造心得體會”的連貫五段方式，我們可以更加系統(tǒng)和全面地了解價值創(chuàng)造的重要性以及個人在實(shí)踐中需要具備的能力和素質(zhì)。無論是創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作，還是自身的專業(yè)能力和素質(zhì)，都是價值創(chuàng)造過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在工作和生活中創(chuàng)造更大的價值，并給自己帶來更多的成就感和滿足感。
勞動創(chuàng)造價值（優(yōu)秀18篇）篇十八
3、白活等于早死。——歌德。
4、生命的價值在于使用生命。——泰國諺語。
5、糊口就是戰(zhàn)役。——柯羅連科。
6、人生好處的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。——佚名。
7、一個人的價值，全決定于他自我。——高爾基。
8、尋能使自我值得獻(xiàn)出生命的某個東西。——武者小路實(shí)篤。
9、愉悅在于為別人生活。——列夫·托爾斯泰。
10、人生只有在斗爭中才有價值。——赫爾岑。
11、人生只有生命一死，要生的有好處，死的有價值。——鄧中夏。
12、求人幫忙的時候，求窮人比求富人容易。——契訶夫。
17、一小我的價值，應(yīng)當(dāng)看他進(jìn)獻(xiàn)甚么，而不該當(dāng)看他獲得甚么。——愛因斯坦。
18、我生來是為斗爭的。——羅曼·羅蘭。
20、糊口真相這杯濃酒，不經(jīng)接二連三的提煉呵，就不會如許可口!——郭小川。
22、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的好處。——愛因斯坦。
24、人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦。
26、沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎賞，而沒有行動就沒有生活。——別林斯基。
28、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的愉悅。——列夫·托爾斯泰。
29、活著，要有自我的價值，要作為一個強(qiáng)者存在于這個世界。——夏寧。
30、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那現(xiàn)實(shí)上是短暫而有風(fēng)險的生命的好處。——愛因斯坦。