優(yōu)秀作文應(yīng)該在題材選擇上有獨(dú)特性和廣度，能夠引發(fā)讀者的興趣和好奇心。欣賞優(yōu)秀作文范文是一個(gè)提高自己寫作能力的好方法，以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精彩范文。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇一

那日，一群人花重金求我演奏一曲。演奏完，只聽(tīng)到有人說(shuō)：好啊！妙啊！卻不說(shuō)好在哪里？妙在哪里？罷也，罷也，待我前去無(wú)人之地痛快演奏一曲。

來(lái)到江邊，我自言自語(yǔ)說(shuō)：身在人世間，知音太難尋。我放下愛(ài)琴，盤腿坐下，心里面想著高山，演奏許久，只聽(tīng)一聲：善哉，峨峨兮若泰山。只看見(jiàn)一人，身著簡(jiǎn)樸，看著像一個(gè)山野柴夫。那人雙手一拱說(shuō)：小生姓鐘，名子期，砍柴路過(guò)此地，聽(tīng)見(jiàn)一首曲子，實(shí)在是妙，太妙了，讓我眼前仿佛有一座峨峨大山。敢問(wèn)先生大名？我站起來(lái)說(shuō)：我姓伯名牙，叫作伯牙，喜愛(ài)樂(lè)器。子期可否與我再切磋切磋。

我盤腿坐下彈起來(lái)，心里想著：江河。鐘子期說(shuō)：善哉，洋洋兮若江河！我又彈一曲，心想：白雪。只聽(tīng)鐘子期說(shuō)：皚皚兮若白雪！我又彈一曲，心里想：楊柳。鐘子期說(shuō)：善哉，依依兮若楊柳！我開(kāi)心地說(shuō)道：知我者鐘子期也。往后的日子，我們天天相見(jiàn)。時(shí)光流逝，我和子期約定下一年來(lái)我們第一次見(jiàn)面的地方。

一年過(guò)去了，我來(lái)到老地方，只看見(jiàn)子期的墳。我非常傷心，自斷琴弦，摔破這琴，許諾終生不再?gòu)椙佟?/p>

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇二

我叫俞伯牙，生活于春秋時(shí)代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說(shuō)：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱第二，就沒(méi)人敢稱第一。可是全國(guó)上下的人都不了解我曲中所蘊(yùn)含的意思。我便出門游歷，以望能覓得知音。

我來(lái)到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個(gè)山村樵夫聽(tīng)后說(shuō)：好啊！我投以不屑的目光說(shuō)：你也能聽(tīng)懂我彈的曲子？那個(gè)山村樵夫說(shuō)：當(dāng)然！我又彈了一首關(guān)于芳草的曲子，他說(shuō)：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關(guān)于清風(fēng)的曲子。他說(shuō)：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。我相信了他能聽(tīng)懂我彈的曲子，當(dāng)下欣喜若狂。但我突然認(rèn)識(shí)到自己有失禮數(shù)，便對(duì)他行了一個(gè)揖禮，他也對(duì)我行了一個(gè)揖禮。我說(shuō)：你貴姓？他說(shuō)：免貴，姓鐘，字子期。

我們當(dāng)下就成為了知音，一起談天說(shuō)地，討論琴技。不久，晉國(guó)有事發(fā)生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書信一封。第二年，我來(lái)到了信上約定的地方，卻不見(jiàn)子期兄，只見(jiàn)一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓：我俞伯牙至死也不再?gòu)椙伲×⑼晔难裕以阽娮悠诘哪骨懊腿粚⑶偎て啤?/p>

在我走之前，我留了一首詩(shī)：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇三

借問(wèn)人間愁寂寞，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三異，明月請(qǐng)風(fēng)酒一樽。人生漫漫，友人常在，知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里，一位男子在中央撫琴，所有人都在聽(tīng)著。這時(shí)，一個(gè)人叫到：伯牙兄，你這彈的是什么呀？我怎么聽(tīng)不懂？另一個(gè)人也叫著：說(shuō)好琴弦，怎么變成琴鬼了？頓時(shí)，酒館人聲鼎沸，到處罵聲，唾棄聲余音繞梁那個(gè)俞伯牙的人狼狽她出了酒館。

俞伯牙回到山中，悶悶不樂(lè)地說(shuō)：為何從末有人聽(tīng)懂我的琴聲？他心里愁苦悲上心來(lái)，便操起了琴。

正彈到高潮處，他望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一人影，很沉醉的樣子，。他猛然一驚，一不小心用力過(guò)度，拍的一聲琴弦斷了。

我有驚喜，又是疑惑，使走單詢問(wèn)，原來(lái)那人的名鐘子期，是個(gè)框大，伯樂(lè)心中不免不生疑，便坐下斷繼續(xù)撫琴?gòu)棔r(shí)，他想到了高山，子期琴聲如泰山屹立，他想到流水，子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動(dòng)，上前拉拄子期的手，嘆：知我者，子期也！他們?cè)谝黄馃o(wú)所不聊，話很投機(jī)，離別時(shí)，他們約定中秋時(shí)節(jié)再到此處相逢。

一歲不到，有一天一個(gè)人來(lái)到山上，告訴伯牙，子期已不幸生病離世，臨死所說(shuō)要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕，摔碎了自己心愛(ài)的琴，祭尊知己終生復(fù)不再?gòu)棥?/p>

八月十五那日，伯牙獨(dú)自來(lái)到山中，見(jiàn)花依舊，不禁觸景情，嘆：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。景物依舊，人事全非。三尺瑤琴而君死，此曲終兮不復(fù)彈！人生苦短，短音難求啊！

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇四

俞伯牙是楚國(guó)有名的琴師。他技藝高超，楚王經(jīng)常會(huì)安排他在宴會(huì)上演奏。春風(fēng)滿面的賓客們對(duì)此總會(huì)漫無(wú)邊際地稱贊一番。如果問(wèn)樂(lè)曲到底好在哪里，他們也只能說(shuō)些皮毛，誰(shuí)都說(shuō)不到點(diǎn)子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒(méi)有一個(gè)，為此伯牙很是苦悶。

有一天，伯牙外出游玩，面對(duì)巍巍青山興致上來(lái)了，便撫琴一弄。有個(gè)叫鐘子期的路過(guò)此地，被琴聲吸引，駐足傾聽(tīng)。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現(xiàn)流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過(guò)！”子期快活地說(shuō)。

伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風(fēng)，付諸琴聲，子期就能感受到清風(fēng)的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無(wú)論他想用琴聲表達(dá)什么，子期都能敏銳地感受到，準(zhǔn)確地指出來(lái)。

聽(tīng)說(shuō)后來(lái)，伯牙再也沒(méi)彈過(guò)琴……。

黃河絕戀觀后感。

女性的政治改寫。

繃緊安全弦紅領(lǐng)巾廣播稿。

李白與王昌齡七絕差異及其原因。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇五

回眸祖國(guó)歷史上留下的5000串神圣腳印，追憶那英杰輩出的春秋時(shí)期，我們不難會(huì)想起那兩個(gè)閃耀的名字——俞伯牙，鐘子期;不免會(huì)將那段友誼銘刻于心——真情萬(wàn)歲!

余音裊裊繞梁，卻聞弦聲欲墜——伯牙在摯友的眼前，將今生所愛(ài)拋卻。只為紀(jì)念，那一夜的知音難覓;只為緬懷，我的伯樂(lè)，我會(huì)等待你的赴會(huì)……榮辱不驚，觀庭前花開(kāi)花落;去意無(wú)留，望碧空云卷云舒——親愛(ài)的朋友，為你撫琴一曲，為你賦詩(shī)一首，愿我們的友誼，從此長(zhǎng)久。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇六

伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。

他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。

晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。

伯牙吃了一驚，手下用力，啪的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。

伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。

伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。

打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。

那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。接著他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。

聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。

當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。

當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。

第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。

聽(tīng)了老人的話，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。

他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇七

俞伯牙是楚國(guó)有名的琴師。他技藝高超，楚王經(jīng)常會(huì)安排他在宴會(huì)上演奏。春風(fēng)滿面的賓客們對(duì)此總會(huì)漫無(wú)邊際地稱贊一番。如果問(wèn)樂(lè)曲到底好在哪里，他們也只能說(shuō)些皮毛，誰(shuí)都說(shuō)不到點(diǎn)子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒(méi)有一個(gè)，為此伯牙很是苦悶。

有一天，伯牙外出游玩，面對(duì)巍巍青山興致上來(lái)了，便撫琴一弄。有個(gè)叫鐘子期的路過(guò)此地，被琴聲吸引，駐足傾聽(tīng)。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現(xiàn)流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過(guò)！”子期快活地說(shuō)。

伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風(fēng)，付諸琴聲，子期就能感受到清風(fēng)的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無(wú)論他想用琴聲表達(dá)什么，子期都能敏銳地感受到，準(zhǔn)確地指出來(lái)。

聽(tīng)說(shuō)后來(lái)，伯牙再也沒(méi)彈過(guò)琴……。

黃河絕戀觀后感。

繃緊安全弦紅領(lǐng)巾廣播稿。

李白與王昌齡七絕差異及其原因。

女性的政治改寫。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇八

俞伯牙是楚國(guó)有名的琴師。他技藝高超，楚王經(jīng)常會(huì)安排他在宴會(huì)上演奏。春風(fēng)滿面的賓客們對(duì)此總會(huì)漫無(wú)邊際地稱贊一番。如果問(wèn)樂(lè)曲到底好在哪里，他們也只能說(shuō)些皮毛，誰(shuí)都說(shuō)不到點(diǎn)子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒(méi)有一個(gè)，為此伯牙很是苦悶。

有一天，伯牙外出游玩，面對(duì)巍巍青山興致上來(lái)了，便撫琴一弄。有個(gè)叫鐘子期的路過(guò)此地，被琴聲吸引，駐足傾聽(tīng)。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉(xiāng)間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現(xiàn)流水的旋律。“太妙了，這琴聲宛如江河從我心中流過(guò)！”子期快活地說(shuō)。

伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風(fēng)，付諸琴聲，子期就能感受到清風(fēng)的徐徐；他想到裊裊的炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無(wú)論他想用琴聲表達(dá)什么，子期都能敏銳地感受到，準(zhǔn)確地指出來(lái)。

聽(tīng)說(shuō)后來(lái)，伯牙再也沒(méi)彈過(guò)琴……

《伯牙絕弦》說(shuō)課稿范文

六年級(jí)語(yǔ)文《伯牙絕弦》教案

黃河絕戀觀后感

繃緊安全弦紅領(lǐng)巾廣播稿

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇九

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

朗讀停頓注：“/”為停頓處。

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

文檔為doc格式。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十

我叫俞伯牙，生活于春秋時(shí)代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說(shuō)：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱第二，就沒(méi)人敢稱第一。可是全國(guó)上下的人都不了解我曲中所蘊(yùn)含的意思。我便出門游歷，以望能覓得知音。

我來(lái)到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個(gè)山村樵夫聽(tīng)后說(shuō)：好啊！我投以不屑的目光說(shuō)：你也能聽(tīng)懂我彈的曲子？那個(gè)山村樵夫說(shuō)：當(dāng)然！我又彈了一首關(guān)于芳草的曲子，他說(shuō)：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關(guān)于清風(fēng)的曲子。他說(shuō)：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。我相信了他能聽(tīng)懂我彈的曲子，當(dāng)下欣喜若狂。但我突然認(rèn)識(shí)到自己有失禮數(shù)，便對(duì)他行了一個(gè)揖禮，他也對(duì)我行了一個(gè)揖禮。我說(shuō)：你貴姓？他說(shuō)：免貴，姓鐘，字子期。

我們當(dāng)下就成為了知音，一起談天說(shuō)地，討論琴技。不久，晉國(guó)有事發(fā)生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書信一封。第二年，我來(lái)到了信上約定的地方，卻不見(jiàn)子期兄，只見(jiàn)一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓：我俞伯牙至死也不再?gòu)椙伲×⑼晔难裕以阽娮悠诘哪骨懊腿粚⑶偎て啤?/p>

在我走之前，我留了一首詩(shī)：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

關(guān)于水調(diào)歌頭改寫作文合集六篇。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十一

伯牙絕弦,是講述知音難求的一個(gè)故事,伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范.伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞.這就是“知音”一詞的由來(lái).后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬(wàn)分,認(rèn)為世上再無(wú)知音,天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境.所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛(ài)的琴摔碎,終生不再?gòu)椙倭?

伯牙最擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期有很強(qiáng)的音樂(lè)鑒賞能力.伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了，贊嘆到：“好啊，我仿佛看見(jiàn)了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水，鐘子期就說(shuō)：“好啊，宛如奔騰不息的江河!”不管伯牙心里想什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的道出他的心意.鐘子期死后，伯牙覺(jué)得世上再難找到聽(tīng)得懂他琴聲的人了，于是他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十二

1、朗誦課文，背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

體會(huì)人物的心情。

課件。

自主探究自瀆自悟。

搜集有關(guān)歌頌友誼的詩(shī)及名言警句。

有一個(gè)故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

師：下面同學(xué)們看課文，聽(tīng)老師范讀一下課文。

師：同學(xué)們自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，根據(jù)老師畫的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節(jié)奏。（以組為單位派代表讀評(píng)）。

齊讀放慢節(jié)奏再讀已經(jīng)讀出古文的節(jié)奏來(lái)了。

師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)，讀書百遍，其義自見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思？

師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”

學(xué)生：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：這里的絕弦意味著什么，向世人宣告什么？下面我們默讀課文，結(jié)合書下的注釋，插圖，想想哪些地方你讀懂了什么？哪些不懂的可以再小組內(nèi)交流，結(jié)果記在書上。

匯報(bào)1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)）指導(dǎo)讀？幾個(gè)善？

匯報(bào)2：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

師：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，鐘子期贊嘆道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心里流過(guò)！。

師：伯牙彈琴心里想到高山，鐘子期就能聽(tīng)出泰山？那么你們能不能讀出來(lái)。泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認(rèn)為因登泰山而小天下，可以看出來(lái)泰山是很高大的。

師：那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)泰山這個(gè)詞。

師：讀書就像你們這樣從字里行間讀懂意思，能不能把你的體會(huì)讀出來(lái)。

師：相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？

學(xué)生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）。

2、當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？

5、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？

6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲:《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十三

生：知音。

生：密友。

生：親密無(wú)間。

生：心有靈犀。

師：你們的知識(shí)面很寬。有一個(gè)詞我不理解，兩個(gè)最好的朋友應(yīng)當(dāng)是“知心”，彼此知道對(duì)方的心靈，可為什么不稱“知心”而叫“知音”呢？有沒(méi)有誰(shuí)知道“知音”這個(gè)詞的來(lái)歷？如果知道，請(qǐng)用自己的話講講這個(gè)故事。

生：古時(shí)候，有個(gè)叫伯牙的人，特別會(huì)彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來(lái)了一個(gè)樵夫，他說(shuō)，彈得真好呀！我好像看見(jiàn)了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個(gè)樵夫叫做鐘子期。后來(lái)，鐘子期不幸去世了。伯牙對(duì)別人說(shuō)，這個(gè)世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒(méi)有彈過(guò)琴了。

師：呵呵，就用了課文的標(biāo)題，是嗎？難道只能用這個(gè)標(biāo)題？有沒(méi)有不同的想法？

生：就叫《知音的故事》。

生：《知音的來(lái)歷》。

生：《伯牙與鐘子期》。

生（齊）：想。

二、自讀。

師：我數(shù)了一下，如果不計(jì)標(biāo)點(diǎn)的話，這個(gè)關(guān)于知音的故事，我們的先祖只用了77個(gè)字就記下了，并且記得極為生動(dòng)而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達(dá)的密碼。讓我們一起來(lái)探秘。

請(qǐng)大家翻開(kāi)書，每人先將文章自讀一遍。我提兩個(gè)要求：第一，用小三角形標(biāo)記難讀的字詞；第二，對(duì)照注釋，用小圈圈標(biāo)記難以理解的字詞。

指名學(xué)生朗讀，正音。（多媒體展示）。

弦（xian）哉（zai）?峨（e）兮（xi）曰（yue）。

三、導(dǎo)讀。

師：我們一起看看課文的標(biāo)題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？

生：斷絕。

生：斷。

生：我覺(jué)得聽(tīng)琴更難。因?yàn)椋?tīng)琴的時(shí)候，要能理解琴聲所表達(dá)的思想感情。

生：聽(tīng)琴者更難，因?yàn)槁?tīng)琴者需要對(duì)琴技、琴聲非常熟悉。

生：我認(rèn)為還是彈琴的更難，因?yàn)閺椬嗪靡皇浊樱枰L(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。

生：彈琴不容易，彈一支曲子的時(shí)候，他要通過(guò)小小的指尖將自己的心聲完美地表現(xiàn)出來(lái)。

生：我還是認(rèn)為善聽(tīng)者更難，因?yàn)樯坡?tīng)者需要很好的感受能力，才能聽(tīng)出琴音里的意境。

師：其實(shí)，彈琴與聽(tīng)琴都是一種藝術(shù)享受。我們一起看看課文開(kāi)頭如何寫的？

齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”

（生讀）。

師：這就是近三千前古人所寫的文字，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因?yàn)椋谖难灾校行┳值囊饬x，幾千年不變，像這個(gè)句子中的“琴”“聽(tīng)”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長(zhǎng)。注意：擅長(zhǎng)的“擅”是如何寫的。）假如文言中全是這樣兩類字，那我們讀文言的感覺(jué)與讀今天的話沒(méi)有多大區(qū)別。問(wèn)題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學(xué)習(xí)文言所要重點(diǎn)關(guān)注的。比如這個(gè)“鼓”，是什么意思？（彈），今天說(shuō)“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂(lè)器）。

故事打頭一句就說(shuō)“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽(tīng)”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽(tīng)”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽(tīng)”的？我們分角色來(lái)朗讀下面的文字。

（學(xué)生分角色朗讀）。

男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（全班男同學(xué)與女同學(xué)分角色讀，交換角色讀）。

生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。

師：有個(gè)詞語(yǔ)叫“意志”，“意”就是“志”。“志在高山”相當(dāng)于“意在高山”，就是心理想著高山。

生：“哉”與“兮”都是文言里的語(yǔ)氣詞，今天都不用了。

師：今天有哪些相應(yīng)的語(yǔ)氣詞？

生：啊，呀，哇噻！

生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。

師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。

生：我提醒大家朗讀的時(shí)候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。

師：真是好老師，這個(gè)提醒相當(dāng)重要。

生：我提醒“若”是“好像”的意思。

師：有個(gè)成語(yǔ)叫“若無(wú)其事”，那個(gè)“若”是什么意思？

生：也是好像的意思。

師：“洋洋”這個(gè)詞，你們沒(méi)有提醒。猜猜它是什么意思？

生：寬廣。

生：浩蕩。

師：“浩蕩”更好。

生：實(shí)際上也寫了伯牙“善鼓”，因?yàn)椋娮悠诳傉f(shuō)“善哉”！

生：唐僧。

師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會(huì)發(fā)出“善哉”的贊嘆。這是哪個(gè)角度的描寫？

生：側(cè)面描寫。

生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時(shí)候，就能用琴聲來(lái)表達(dá)，這當(dāng)然是“善鼓”。

生：越是寫出鐘子期“善聽(tīng)”，越是體現(xiàn)他是真正的“知音”。這樣寫，就會(huì)后面寫到的“絕弦”舉動(dòng)，作了鋪墊。

生：不是。

師：請(qǐng)你在文中找找證據(jù)。（指一名未舉手的學(xué)生）。

生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。

師：對(duì)。但這里還是藏著問(wèn)題。請(qǐng)你們討論：前面都說(shuō)“志在高山，志在流水”，這里卻說(shuō)“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說(shuō)說(shuō)理由。

生：不好。伯牙彈琴?gòu)椀锰貏e好，一點(diǎn)點(diǎn)念頭，一點(diǎn)點(diǎn)想法，都能表達(dá)。而這一點(diǎn)點(diǎn)念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現(xiàn)他們是“知音”。

生：“念”是名詞，它表達(dá)的是伯牙彈琴時(shí)所想到的東西；“志”是動(dòng)詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。

師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。

生：“志”好像是一個(gè)曲子的主題，而“念”沒(méi)有那樣明確，一個(gè)念頭，一點(diǎn)念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。

生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。

生：“必然”說(shuō)明沒(méi)有一次意外，伯牙在琴聲里表達(dá)的，都能被子期理解。

（生齊讀）。

生：我發(fā)現(xiàn)，鐘子期的話里都用了“善哉”這個(gè)感嘆詞。

生：鐘子期的話都用了“兮”這個(gè)語(yǔ)氣詞。

生：鐘子期的話里都有一個(gè)像“峨峨”“洋洋”這個(gè)的重疊詞。

生：鐘子期的話是對(duì)仗著寫的。長(zhǎng)短一樣，句式差不多。

師：對(duì)。剛才說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來(lái)試試自己的創(chuàng)意力與表達(dá)力。仿照“志在高山”這樣的句子，來(lái)造句。

（多媒體演示）。

志在春風(fēng)，鐘子期曰：“——————————”

志在明月，鐘子期曰：“-------------------????-”

（生躍躍欲試）。

生：志在春風(fēng)，柔柔兮若輕撫。

生：志在春風(fēng)，徐徐兮若微風(fēng)。

生：志在春風(fēng)，柔柔兮若母愛(ài)。

生：志在明月，朗朗兮若玉盤。

生：志在明月，皎皎兮若玉璧。

師：同學(xué)們的創(chuàng)造力相當(dāng)強(qiáng)！我想問(wèn)，如果文章只寫到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒(méi)有寫到“絕弦”的事兒。

師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？

生：《伯牙覓知音》。

師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？

生：《伯牙遇知音》。

生：《伯牙巧遇知音》。

生：悲痛。

師：不是悲痛，而是極其悲痛。

指名讀最后一句：“子期死……終身不復(fù)鼓。”

師：“死”字該怎樣念？

生：低沉，飽含悲傷。

師：（齊讀）體會(huì)“死”字如何讀。

師：這里有個(gè)“謂”，是什么意思？

生：認(rèn)為。

師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對(duì)……說(shuō)”的意思。

生：就是懂得音樂(lè)，懂得琴聲。

師：懂得琴聲就是懂得心聲。

生：不是。這里的“破”是個(gè)動(dòng)詞。摔破。

師：很好。能想象當(dāng)摔琴的情形嗎？

生：伯牙摔琴的時(shí)候，眼里一定噙著淚水。

生：伯牙摔琴的時(shí)候，心量一定很舍不得。

生：伯牙摔琴的時(shí)候，他一定有悲傷的嘆息。

生：世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因?yàn)樗€它，挑斷它。

生：他彈的曲子無(wú)人能欣賞，留著琴?zèng)]有用。

生：他跟鐘子期那么知心，現(xiàn)在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。

師：你們的理解都很深，觀點(diǎn)卻都差不多。

生：我覺(jué)得伯牙沒(méi)必要摔琴，他應(yīng)當(dāng)在子期死的時(shí)候，跟他再?gòu)椧磺缓髮⑶倥c子期一起埋葬。

生：我覺(jué)得伯式可以借這把琴來(lái)表達(dá)他對(duì)鐘子期的思念。

師：你們都非常懂得感情。真不錯(cuò)！

四、拓展。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

生：“鐘子期善聽(tīng)”之后要分開(kāi)。這里是“總寫”。“必得之”之后要分開(kāi)，這里具體寫了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結(jié)局。

師：理解得非常好。相信大家都會(huì)認(rèn)同這個(gè)思路。

（生點(diǎn)頭）。

生：可能會(huì)志在別墅。

生：可能會(huì)志在美女。

多媒體播放二胡獨(dú)奏《賽馬》。

生：我想起過(guò)年時(shí)那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。

生：我想到了競(jìng)爭(zhēng)，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。

生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場(chǎng)景。

生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。

生：我想到了奔跑的馬，他們?cè)诟?jìng)賽，一會(huì)又在休息，準(zhǔn)備下一輪沖鋒。

師：你告訴我，此前是否聽(tīng)過(guò)這支曲子？

生：（搖頭）沒(méi)有。

師：（笑）一定，肯定以及確定？

生：肯定。

師：那你是了不起的“鐘子期”

五、背誦。

結(jié)合板書背誦課文。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十四

人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事伯牙絕弦，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相識(shí)滿天下，知音能幾人!子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓古人說(shuō)：士為知己者死伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。教材選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

因此本課教學(xué)目標(biāo)為：朗讀課文背誦課文能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

本文教學(xué)的重點(diǎn)是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)的豐富意象和音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力在此基礎(chǔ)上記誦積累。

難點(diǎn)是體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

這是學(xué)生第二次接觸文言文，所以學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)其次，本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學(xué)時(shí)主要采取以下步驟：

(一)、學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個(gè)表示感嘆的語(yǔ)氣詞哉、兮，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

(二)、課文讀通順后，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思教師加以點(diǎn)撥，使學(xué)生能貫通上下文。

（三）、了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對(duì)知音的感受和體會(huì)安排學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂(lè)的無(wú)窮魅力。

（四）、作業(yè)中拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會(huì)人們對(duì)友情的珍視。

（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

第一課時(shí)。

（一）本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

（二）教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件、《高山流水》錄音。

學(xué)生準(zhǔn)備：充分預(yù)習(xí)，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節(jié)奏結(jié)合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個(gè)故事，不懂的地方做上記號(hào)。

（三）教學(xué)過(guò)程：

1．課前談話、揭題導(dǎo)入：

給出詞語(yǔ)高山流水，師生共同讀詞引入課文。

板書課題伯牙絕弦，生讀指導(dǎo)生讀準(zhǔn)弦。

[設(shè)計(jì)意圖:。

2．初讀課文，讀通句子。

（1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學(xué)生質(zhì)疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰(shuí)而絕弦？）。

以自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的句子做上記號(hào)，多讀幾遍學(xué)生提出疑難，師生共同活動(dòng)指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達(dá)到能順暢地讀課文。

3、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意。

（1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：善，一字多義。

（2）理解重點(diǎn)詞句的意思：你就是善聽(tīng)的子期，當(dāng)伯牙彈琴志在高山時(shí)，你看到了什么樣的山？當(dāng)伯牙彈琴，志在流水時(shí)，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導(dǎo)朗讀。

（3）欣賞音樂(lè)，拓展語(yǔ)言：

引入語(yǔ)言拓展訓(xùn)練：俞伯牙是當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不止表現(xiàn)高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會(huì)表現(xiàn)很多景象，鐘子期會(huì)如何贊嘆？聽(tīng)音樂(lè)，用abcc的形式說(shuō)出畫面深入理解無(wú)論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念必得之）。

此時(shí)的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂(lè)。

（4）用自己的話講述這個(gè)故事。

4、深入體會(huì)，品味文情。

千金易得，知己難求，伯牙曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點(diǎn)句子，體會(huì)知音難得（相識(shí)滿天下，知音有幾人？到底有沒(méi)有知音？誰(shuí)是伯牙的知音？當(dāng)他志在高山時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，當(dāng)他志在流水時(shí)，鐘子期會(huì)贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽(tīng)的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）。

可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期出示詩(shī)歌，師生感情朗讀《短歌》：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛來(lái)歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？伯牙此時(shí)什么心情？（帶著自己的理解讀）。

欲將心事付瑤琴，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？伯牙此時(shí)還有什么心情？（帶著自己的理解讀）。

齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤。

5、升華文心，熟讀成誦。

其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］。

6、布置作業(yè)：

想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？

寫一寫，你想對(duì)伯牙說(shuō)點(diǎn)什么？

做一做，搜集古今交友的名言名句。

宣布下課。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十五

2、背誦、默寫。

教學(xué)過(guò)程。

一、引入。

1、背誦《馬詩(shī)》。

2、閉目欣賞古箏曲《高山流水》，問(wèn)，腦海里出現(xiàn)什么？（學(xué)生隨意談）。

3、師：這首曲子來(lái)自距今兩千五百多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)一個(gè)千古流芳的故事。

二、讀順。

1、板書題目，指名讀，齊讀。

2、自由讀課文，問(wèn)：讀后覺(jué)得古文讀起來(lái)怎么樣？（難讀難懂）指名讀。

3、師帶讀。

4、自由讀，指名讀，齊讀。

三、讀懂。

1、師：故事中主要寫兩個(gè)人物，出示圖片（伯牙、鐘子期）。

2、學(xué)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

1）指名讀，師問(wèn)：你讀時(shí)突出“善”字，能講一下，“善”字是什么意思嗎？（喜歡、擅長(zhǎng)）板書：善鼓、善聽(tīng)。

2）齊讀。師：下文何處可見(jiàn)“善鼓、善聽(tīng)”，請(qǐng)畫出來(lái)。

3、學(xué)第二句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

1）指名讀，你突出“志”字，“志”字是什么意思？（心里想的）齊讀。

2）指名讀，“曰”是什么意思？“善哉”的“善”和“善鼓、善聽(tīng)”意思一樣嗎？“善哉”是什么意思？（不一樣，是好啊的意思）齊讀。

3）指名讀，你為何重讀“峨峨”，（讀出高山高大挺拔樣子）齊讀。

4）指名讀，“兮”字和“峨峨”應(yīng)連起來(lái)讀，你做到了。“兮”是什么詞？“哉”呢？短短的一句話，連續(xù)用了兩個(gè)嘆詞，你體會(huì)到什么？（鐘子期對(duì)伯牙的欣賞）齊讀。

5）指名讀，你為何重讀“泰山”？（泰山巍峨挺拔，應(yīng)該重讀）“泰山”后面用的是什么什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？（感嘆號(hào)，要重讀）注意感嘆號(hào)。指導(dǎo)：所以呀，想要讀出古文的節(jié)奏，讀出古文雅氣，就要注意體會(huì)文章字里行間和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中蘊(yùn)藏的情感。齊讀。

4、學(xué)第三句：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

1）指名讀，為何突出“洋洋”？（讀出江河寬廣無(wú)邊的感覺(jué)）齊讀。

2）拓展：

5、學(xué)第四句：伯牙所念，鐘子期必得之。

1）述：高山也好，流水也罷，不管伯牙彈奏什么曲子，念在何處，志在何方，鐘子期都能理解，都心底里表示欣賞和贊嘆。于是有……學(xué)生齊讀第四句。

2）指名讀，“所念”是什么意思？（彈琴時(shí)所想）板書：所念。

指名讀，為何強(qiáng)調(diào)“必得”？（突出鐘子期的“善聽(tīng)”，突出對(duì)伯牙的理解與欣賞）板書：必得（理解、欣賞）??齊讀。

3）述：做為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家，做為楚國(guó)的宮廷樂(lè)師，但自己的琴聲一直得不到楚王真正的欣賞，到不到大臣們真正的理解，想不到在宮外山野里卻遇到以砍才柴為生的鐘子期，并得到真正的理解和欣賞。他此時(shí)的心情如何？（激動(dòng)不已，驚喜若狂，喜出望外，高興萬(wàn)分）。

述：伯牙立刻站了起來(lái)，緊緊地握住鐘子期的手說(shuō)：（知音、知己、奇才，我們做朋友吧，我們結(jié)拜吧……）。

6、學(xué)第五句：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

2）述：曲終，伯牙抽刀刮斷琴弦，高舉瑤琴在鐘子期墓前砸碎，從此一直到死，再也不鼓琴。

3）指名讀，絕弦的原因是什么？什么人能算是自己的“知音”？板書：知音??齊讀。

四、悟情。

1）對(duì)于伯牙絕弦，你有何看法？（于音樂(lè)琴藝謂可惜，于個(gè)人情操可敬，于純潔友誼可歌。）。

2）為了贊頌他們，后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事創(chuàng)作了《高山流水》，聽(tīng)《高山流水》，齊讀全文。

3）人生苦斷，知音難覓。朋友遍天下，知己有幾人？請(qǐng)記住這個(gè)千古流芳的故事，記住俞伯牙和鐘子期，記住他們之間純真的友誼。

五、作業(yè)。

1、理解古文大意，會(huì)講故事。

2、背誦，默寫。

板書設(shè)計(jì)。

伯牙???????鐘子期。

善鼓琴??????善聽(tīng)。

所念????????必得（理解、欣賞）。

謝知音。

蓬萊移情。

伯牙向成連學(xué)琴三年之后，成連對(duì)他說(shuō)：“我只能教會(huì)你彈奏琴曲，如果進(jìn)一步要做到把感情貫注在演奏之中，還必須向我的老師方子春請(qǐng)教。”成連用船把伯牙帶到了蓬萊山上，并對(duì)他說(shuō)：“你在這里好好練習(xí)吧，讓我去為你請(qǐng)方子春老師。”成連劃船去后，只剩下伯牙獨(dú)自一人留在荒寂的海島上，只聽(tīng)到風(fēng)聲和波濤的聲響，他恍然醒悟道：“原來(lái)這就是老師在教我移情啊！”于是撫琴?gòu)椬嗥饋?lái)，創(chuàng)作了琴曲《水仙操》。曲終之后，成連駛船而來(lái)，把他帶了回去。從此，伯牙的琴藝譽(yù)滿天下。

對(duì)馬彈琴。

楚王派人把伯牙召進(jìn)宮，讓他做了一名宮廷樂(lè)師。

伯牙悶悶不樂(lè)地退出宮外。滿腹心事地踱到馬廄。幾匹為楚王駕車的馬正在那里吃料，看見(jiàn)他來(lái)了，一齊抬頭親熱地嘶叫了幾聲，好象在和他打招呼似的。伯牙見(jiàn)馬，心里有所觸動(dòng)，他想：既然人不懂琴，我就為馬彈奏一曲吧。他很莊重地焚香操琴，席地而坐，邊彈還邊唱：“琴藝再高啊無(wú)知音，知音難覓啊奈我何！”一位馬夫聽(tīng)見(jiàn)了他的歌，就牽了一匹馬，走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“先生，這兒不是你久留之地，快到別處去吧！”伯牙被馬夫一指點(diǎn)，翻然醒悟過(guò)來(lái)，隨即收琴上馬，直奔晉國(guó)去了。

子期聽(tīng)琴。

伯牙投奔到晉國(guó)做了官。有一年中秋之夜，伯牙出使楚國(guó)，歸來(lái)的時(shí)候，被風(fēng)所阻，路泊漢陽(yáng)江口。不一會(huì)兒，風(fēng)停雨住，江浪平息，月光照得江面波光粼粼。伯牙不覺(jué)琴興大發(fā)。他焚香取琴，調(diào)弦定音，彈了一曲《嘆顏回》。正巧，被巖下躲雨的子期聽(tīng)見(jiàn)了。子期是一個(gè)有很高的音樂(lè)修養(yǎng)的人。他因不愿做官，隱居打柴為生。

伯牙開(kāi)始瞧不起子期，以為在這荒山野嶺的偏僻地方，未必有真懂音樂(lè)的人。但子期振振有詞地辯駁說(shuō)：“大人錯(cuò)了，如果荒山野嶺處沒(méi)有聽(tīng)琴之人，那么，這更深夜靜的大江邊，又怎么會(huì)有彈琴之人呢？”伯牙見(jiàn)子期出言不凡，就有心試他一試。他把子期請(qǐng)到船中坐下，讓他聽(tīng)琴發(fā)表議論。伯牙閉目凝神，彈了一支曲子。子期聽(tīng)了說(shuō)：“好啊！就象站在巍巍高山之上。”伯牙暗暗點(diǎn)頭，這首曲子正是《高山》。伯牙不動(dòng)聲色，接下去又彈了一曲。子期聽(tīng)了說(shuō)：“妙啊！這回就象那滾滾不息的江水。”伯牙驚訝了，因?yàn)樗麖椀恼恰读魉贰２劳七^(guò)瑤琴，和子期推心置腹地交談起來(lái)。兩人意氣相投，互相敬重，就在船中結(jié)拜為兄弟，并相約來(lái)年中秋，仍在漢陽(yáng)江口相見(jiàn)。

一年過(guò)去了，伯牙前來(lái)赴約。不料卻聽(tīng)到子期的死訊，伯牙悲傷已極。在江邊子期墳前，他彈琴而歌：“歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈。”而后，他抽刀斷弦，把琴在墓碑上摜成幾截，發(fā)誓至死不再?gòu)椙佟Ｒ驗(yàn)椋郎显贌o(wú)人能夠欣賞他那美妙的琴音了。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十六

古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱為"琴仙"。

有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹梢，柳樹紙條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。

不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸，把鐘子期深深陶醉了。

伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的.心意，夸獎(jiǎng)道："彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！"伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道："好好好，好極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！"。

無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應(yīng)故死后，伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊！好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應(yīng)故而去世了，伯牙能不傷心嗎？是的，有何物能和知音相提并論呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音啊！

黃河絕戀觀后感。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文，背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件、《高山流水》的樂(lè)曲。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入。

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文。

1.學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2.生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3.指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4.放錄音范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

5.指導(dǎo)朗讀，出示課件。

三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文境。

1.這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）。

2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3.小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。

4.全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。

（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(zhǎng)、善于”；兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

（3）分角色表演：老師當(dāng)伯牙，學(xué)生是子期。

課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（?）兮若明月！

伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。善哉，綿綿兮如（?）！

伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（?）兮像（?）！

……。

（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？(這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。)。

四、讀好課文，感悟文情。

1.播放《高山流水》樂(lè)曲。

2.邊聽(tīng)邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動(dòng)人故事。

五、拓展文本，升華認(rèn)識(shí)。

1.伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？

2.搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語(yǔ)句。

六、作業(yè)：

1.收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

2.背誦課文，把這個(gè)故事講給你的家人或伙伴聽(tīng)。

板書設(shè)計(jì)：

善鼓琴???????????????善聽(tīng)。

所念?????????????????必得之。

絕弦?????????????????死。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十八

我叫俞伯牙，生活于春秋時(shí)代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說(shuō)：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱第二，就沒(méi)人敢稱第一。可是全國(guó)上下的人都不了解我曲中所蘊(yùn)含的意思。我便出門游歷，以望能覓得知音。

我來(lái)到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個(gè)山村樵夫聽(tīng)后說(shuō)：好啊！我投以不屑的目光說(shuō)：你也能聽(tīng)懂我彈的曲子？那個(gè)山村樵夫說(shuō)：當(dāng)然！我又彈了一首關(guān)于芳草的曲子，他說(shuō)：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關(guān)于清風(fēng)的曲子。他說(shuō)：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。我相信了他能聽(tīng)懂我彈的曲子，當(dāng)下欣喜若狂。但我突然認(rèn)識(shí)到自己有失禮數(shù)，便對(duì)他行了一個(gè)揖禮，他也對(duì)我行了一個(gè)揖禮。我說(shuō)：你貴姓？他說(shuō)：免貴，姓鐘，字子期。

我們當(dāng)下就成為了知音，一起談天說(shuō)地，討論琴技。不久，晉國(guó)有事發(fā)生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書信一封。第二年，我來(lái)到了信上約定的地方，卻不見(jiàn)子期兄，只見(jiàn)一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓：我俞伯牙至死也不再?gòu)椙伲×⑼晔难裕以阽娮悠诘哪骨懊腿粚⑶偎て啤?/p>

在我走之前，我留了一首詩(shī)：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

黃河絕戀觀后感。

繃緊安全弦紅領(lǐng)巾廣播稿。

李白與王昌齡七絕差異及其原因。

女性的政治改寫。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇十九

教學(xué)目標(biāo)：1.能流利地朗讀課文，根據(jù)注釋理解詞句的意思，了解課文的內(nèi)容。

2.通過(guò)對(duì)文中詞句的體味，感受“知音”的含義。

教學(xué)過(guò)程：

1.出示課題，齊讀。

簡(jiǎn)介伯牙：春秋時(shí)期的琴師。

根據(jù)注釋，自己說(shuō)說(shuō)“絕弦”的意思（斷絕琴弦；弄斷琴弦）。

2.自由讀課文兩分鐘。

指名讀，正音，對(duì)“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”兩句進(jìn)行專門抽查和指導(dǎo)。

（聯(lián)系“終身不復(fù)鼓”的解釋，理解：絕弦，即永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟＝^，含有“永遠(yuǎn)也不”的意思。）。

想想：我們漢語(yǔ)中哪些含有“絕”的詞語(yǔ)，也有類似的“永遠(yuǎn)也不”的意思？（如：絕響，絕命，絕望，絕筆，絕路……）。

小結(jié)：每一個(gè)漢字，除了它字面的意思，還包含著更多深層次的意思。所以我們?cè)陂喿x課文，尤其是古文的時(shí)候，一邊要聯(lián)系注釋弄懂字面講了什么；同時(shí)更要學(xué)會(huì)思考，關(guān)注字面以下的更深層次的東西。

4.當(dāng)然，首先我們需要弄懂這個(gè)故事大致講了一件什么事。

聯(lián)系注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)每一句話大概的意思。說(shuō)不通的地方同桌互相討論一下。

問(wèn)：有沒(méi)有同桌討論后還不能解決的問(wèn)題？（隨機(jī)組織學(xué)生答疑）。

兩人一組開(kāi)火車，一生讀一句，同桌翻譯一句。

5.讓我們先來(lái)看看兩人是怎么成為“知音”的。

出示：“伯牙善鼓琴……鐘子期必得之。”齊讀。

說(shuō)說(shuō)從中看出兩人是怎么成為知音的？（在鼓琴、聽(tīng)琴、贊琴的過(guò)程中成為知音）。

先來(lái)看看伯牙鼓琴有什么特點(diǎn)：紅顯第一句：伯牙善鼓琴。

伯牙和一般彈琴的人一樣嗎？

仔細(xì)閱讀課文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方？

補(bǔ)充介紹：據(jù)史書記載，伯牙曾跟著古琴家成連先生學(xué)琴三年，卻沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。成連說(shuō)自己只能教彈琴技藝，而不能移情（就是不能將心中的感情灌注到琴聲中），便帶伯牙去東海找萬(wàn)子春請(qǐng)教移情之法。可伯牙到了東海，并未見(jiàn)到萬(wàn)子春，只看見(jiàn)洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說(shuō)：“先生教會(huì)我移情了。”于是他的琴藝達(dá)到了得心應(yīng)手、隨心所欲的程度。心中想什么，手中就可以彈什么。據(jù)說(shuō)這個(gè)故事中講到的《高山》和《流水》兩首曲子，就是伯牙即興彈奏的。

7.鐘子期的聽(tīng)琴和贊琴又有什么與眾不同之處呢？

再讀課文，思考。

交流：（1）鐘子期善聽(tīng)。

（2）伯牙心中想什么，鐘子期都能從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。

出示：伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

仔細(xì)讀，你發(fā)現(xiàn)鐘子期的贊語(yǔ)有什么特點(diǎn)嗎？

（預(yù)計(jì)：（1）“善哉”前置，表示情不自禁地贊嘆，發(fā)自肺腑的贊美；

（2）引導(dǎo)：如果當(dāng)時(shí)的情景是這樣呢——出示并比較：

伯牙鼓琴，志在泰山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山。”

（3）這樣的贊美之語(yǔ)在文中還有嗎？（流水——江河；江河在古代是長(zhǎng)江、黃河的特定稱呼，這兩條江河也在中國(guó)文化具有特殊的地位）。

（彈琴的，是了不起的人；聽(tīng)琴的，同樣是了不起的人。兩個(gè)了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成為知音。）。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇二十

在老師成連的指導(dǎo)下，伯牙成為了遠(yuǎn)近聞名的樂(lè)師，得到了大家的贊揚(yáng)，可茫茫人海，知音難覓，伯牙也一直為沒(méi)有一個(gè)知音而郁郁寡歡。這天，伯牙外出游玩，在八月十五這一天來(lái)到了漢陽(yáng)江口。入夜，清風(fēng)習(xí)習(xí)，漢陽(yáng)江口顯得格外幽靜，月亮為這世間的一切都披上了一層銀輝。看著看著，伯牙不由得琴性大發(fā)，拿出了自己隨身攜帶的愛(ài)琴。

很快，一個(gè)個(gè)跳躍的音符組成了一首首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從他的指間潺潺流出，那優(yōu)美的樂(lè)曲和漢陽(yáng)江口那迷人的月景相融，此情此景此聲足以讓每一位聽(tīng)者都如癡如醉。就在伯牙把整個(gè)身心都沉浸在樂(lè)曲之中，用樂(lè)曲來(lái)抒發(fā)自己的心境時(shí)，往家趕的鐘子期聽(tīng)到了這美妙的樂(lè)聲，不由得用手打起了節(jié)奏，可卻驚動(dòng)了正在專心致志彈琴的伯牙。伯牙一分神，曲子跑調(diào)了，他有些生氣的問(wèn)道:“誰(shuí)在附近？”鐘子期見(jiàn)驚動(dòng)了伯牙，連忙賠禮道歉：“在下姓鐘，名子期，萬(wàn)分抱歉，我在回家途中聽(tīng)到如此美妙的天籟之音，有些過(guò)于入迷，不小心打擾了您，還望您諒解。”伯牙聽(tīng)了，消了消氣，又問(wèn)道：“你能聽(tīng)懂我剛才彈的是什么嗎？”

“您剛才彈的曲調(diào)憂傷，像是在表達(dá)自己憂傷的心情。”“是呀！”見(jiàn)鐘子期一語(yǔ)道中，正為沒(méi)有知音而煩惱的伯牙高興得跳了起來(lái)，心里的高興勁兒就別提了。于是，他請(qǐng)鐘子期坐下，然后彈起了自己在大自然中悟出的樂(lè)曲——《高山流水》。當(dāng)他心中想到高山時(shí)，鐘子期不由得稱贊道：“您彈得太好了！氣勢(shì)宏大，曲調(diào)高昂，就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙點(diǎn)點(diǎn)頭，心里又想到了流水，鐘子期如醉如癡：“妙極了，這琴聲曲調(diào)優(yōu)美，宛如奔騰不息的江河，從我面前流過(guò)，從我心里流過(guò)！”伯牙心里想到清風(fēng)，鐘子期不由得拍手稱贊：“這琴聲就像一陣風(fēng)，清新自然，給我以清涼。”不倫伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意，伯牙心里高興萬(wàn)分。當(dāng)晚，兩人徹夜未眠，以琴交流，情投意合，真是相見(jiàn)恨晚！直到第二天天亮，鐘子期要回去了他們這才依依不舍地分離，并約定明年再見(jiàn)。唉！只可惜天意弄人！到了第二年的八月十五，伯牙懷著對(duì)朋友的思念，如約而至，可卻未見(jiàn)鐘子期。這是怎么回事，鐘子期為什么會(huì)失約呢？伯牙帶著滿肚子的疑惑，去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹槿耍梢粋€(gè)讓人難以置信的消息擺在了伯牙面前：鐘子期由于疾病，突然去世，臨死前，他留下遺言，要把墓修在江邊，到八月十五相見(jiàn)時(shí)，能聽(tīng)到伯牙的琴聲。

聽(tīng)了這個(gè)消息，伯牙猶如五雷轟頂，腦子一下子一片空白，他抱起心愛(ài)的琴，發(fā)了狂似的朝江邊跑去，可到了江邊，他卻步履沉重，越走越慢，兩只腳似有千斤重。他多么希望走到江邊時(shí)，看到的是鐘子期像去年一樣，和他彈琴論琴，如果真是那樣，他愿意付出一切代價(jià)。可事實(shí)卻是無(wú)情的，鐘子期的墓赫然毅立在江邊，墓碑的白色是那樣的刺眼。盡管已有了一些心理準(zhǔn)備，可當(dāng)見(jiàn)到鐘子期的墓時(shí)，伯牙還是忍不住雙腿一軟，一下子坐在了鐘子期的墓前，臉上帶著淚痕，他的心似乎和鐘子期一樣停止了跳動(dòng)，他的身體似乎和墓碑的溫度相同。

他悵望灰天，嘴里喃喃自語(yǔ)道：“老天爺，你為何如此不公，幾十年的苦苦尋覓，終于換來(lái)了知音，只是一夜的心靈交流，怎能讓這一切都畫上句號(hào)？不公啊！子期，你為何走得這么急，不愿見(jiàn)我最后一面，也罷。你還記得我們的約定嗎？子期，我沒(méi)有食言，今天，我來(lái)實(shí)現(xiàn)約定了，九泉之下的你可要聽(tīng)見(jiàn)呀！”說(shuō)著，他又彈起了那首《高山流水》可那優(yōu)美的樂(lè)調(diào)不知為何，變得如此的悲涼，凄楚！足以讓聞?wù)呗錅I，聽(tīng)者心碎。隨著樂(lè)調(diào)的高低起伏，往事一幕幕出現(xiàn)在伯牙的眼前，仿若昨天，淚水也一滴滴無(wú)聲息地滑過(guò)臉頰。

一曲完畢，悲痛萬(wàn)分的伯牙猛的把琴摔碎，說(shuō)道：“知音不在，彈琴有何用？讓我的音樂(lè)也隨子期一起去吧！”唉！這真是：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”茫茫人海，知音難求呀！

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇二十一

借問(wèn)人間愁寂寞，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三異，明月請(qǐng)風(fēng)酒一樽。人生漫漫，友人常在，知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里，一位男子在中央撫琴，所有人都在聽(tīng)著。這時(shí)，一個(gè)人叫到：伯牙兄，你這彈的是什么呀？我怎么聽(tīng)不懂？另一個(gè)人也叫著：說(shuō)好琴弦，怎么變成琴鬼了？頓時(shí)，酒館人聲鼎沸，到處罵聲，唾棄聲余音繞梁那個(gè)俞伯牙的人狼狽她出了酒館。

俞伯牙回到山中，悶悶不樂(lè)地說(shuō)：為何從末有人聽(tīng)懂我的琴聲？他心里愁苦悲上心來(lái)，便操起了琴。

正彈到高潮處，他望見(jiàn)遠(yuǎn)處有一人影，很沉醉的樣子，。他猛然一驚，一不小心用力過(guò)度，拍的一聲琴弦斷了。

我有驚喜，又是疑惑，使走單詢問(wèn)，原來(lái)那人的名鐘子期，是個(gè)框大，伯樂(lè)心中不免不生疑，便坐下斷繼續(xù)撫琴?gòu)棔r(shí)，他想到了高山，子期琴聲如泰山屹立，他想到流水，子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動(dòng)，上前拉拄子期的手，嘆：知我者，子期也！他們?cè)谝黄馃o(wú)所不聊，話很投機(jī)，離別時(shí)，他們約定中秋時(shí)節(jié)再到此處相逢。

一歲不到，有一天一個(gè)人來(lái)到山上，告訴伯牙，子期已不幸生病離世，臨死所說(shuō)要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕，摔碎了自己心愛(ài)的琴，祭尊知己終生復(fù)不再?gòu)棥?/p>

八月十五那日，伯牙獨(dú)自來(lái)到山中，見(jiàn)花依舊，不禁觸景情，嘆：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。景物依舊，人事全非。三尺瑤琴而君死，此曲終兮不復(fù)彈！人生苦短，短音難求啊！

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇二十二

子期陶醉了，臉上流露出一種沉醉和滿足的神情，一字一句地道：“伯牙，你的心里有著巍峨泰山般的堅(jiān)定心胸，有如纏綿流水般廣闊情懷。你的情感，都已融入琴聲……”

我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，對(duì)，子期，你沒(méi)讓我失望！

多大半的時(shí)光，都在這彈指間，都在這琴聲間，都在這理解間——一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝。

我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)沒(méi)有想到，這位知音摯友，有一天會(huì)……。

子期的墓前，我所留下的回憶，只剩下這一抔的黃土，這郁蔥的雜草！我久久地跪在墓前，雙手撫摸著子期的碑。觸著這冰涼、冰涼的碑，我想我必定要承受刺心的痛，沒(méi)有了子期以后。

我的心，早已擱淺。

取來(lái)琴，我的淚，斷了線……。

子期，你知道我對(duì)你以往的眷戀。可你，為什么這么絕情，讓我只能追憶過(guò)去？那不變的誓言，在回響，你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有！

依舊是我彈的琴，我可能永久都不會(huì)再?gòu)棾瞿阍跁r(shí)的欣然了。

心碎了，飄蕩在高山流水里……。

我想我永遠(yuǎn)都不必彈琴了——就應(yīng)該沒(méi)有了你。我不想相信還會(huì)有人如你般理解我的心意。我不相信！

心早已不在了，那有琴何用？

輕扶起琴，撫摸著，找回從前你在我眼前的感覺(jué)。捧起它，摔碎在你的墓前。這琴，是為你而生，為你而死的。如今你已離去，它，也該回歸了。

頓時(shí)，我摔碎了，我們的回憶。所以，再也沒(méi)有了。

伯牙絕弦改寫（優(yōu)秀23篇）篇二十三

課前談話：

1、自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）。

2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）。

真是“桂林山水甲天下。”

3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京游覽。

教學(xué)過(guò)程。

1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。

2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。

3、出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？

小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。

4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。

生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？

1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生。

2、全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。

3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。

4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)怎么說(shuō)？

生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”

師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

5、伯牙還會(huì)想到什么呢？

6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問(wèn)：伯牙和子期的心去哪呢？

（引出杜甫、李白的詩(shī)句）。

7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說(shuō)出了伯牙怎么胸懷？

（生：伯牙博大胸懷）。

8、此時(shí)，你對(duì)知音有什么新的認(rèn)識(shí)？（生板書：）。

同學(xué)們對(duì)知音的認(rèn)識(shí)有了新的變化，從知心到知志??

（生上臺(tái)板書：志同道合，志向相同。）。

9、伯牙在子期死后，為什么會(huì)破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）。

10、哪個(gè)詞寫出了“再無(wú)二人”？生：知音難求（板書）。

11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。

(師生合作讀)。

師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）。

12、緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。

師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂(lè)出示句子的播放錄音）。

憶昔去年春，??三尺瑤臺(tái)為君死！

伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，

（出示歷代詩(shī)人名人提到伯牙子期的詩(shī)句）。

師：從這些詩(shī)句，你感受到了什么？

生談理解。

13、出示詩(shī)句：此時(shí)高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。

師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。

出示：子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^。

師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀。

2、嘗試背誦課文。

2、《推薦閱讀《列子湯問(wèn)》。

知音。

心靈相通志同道合心有靈犀志向相同。