高一教案應當注重培養學生的學習方法和思維能力，提升他們的學習品質和學習效果。如果您對編寫高一教案感到困惑，不妨看一看以下這些范文，或許能夠給您一些啟示。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇一

（1）自余為僇人（通“戮”，引申為有罪）。

（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）。

2．古今異義。

（1）然后知是山之特立。

古義：這樣之后今義：表承接，接著。

（2）頹然就醉。

古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子今義：精神萎靡不振。

（3）游于是乎始。

古義：從此今義：連詞，表承接，就這樣。

3．一詞多義。

（1）窮窮回溪（動詞，走到盡頭）。

窮山之高而止（動詞，走到盡頭）。

而不知其所窮（名詞，盡頭）。

（2）夢臥而夢（動詞，做夢）。

夢亦同趣（名詞，夢境，夢中）。

（3）始而未始知西山之怪特（副詞，曾經）。

始指異之（副詞，才）。

游于是乎始（動詞，開始）。

4．詞類活用。

（1）形容詞用作動詞。窮山之高而止（走到盡頭）/窮回溪（走到盡頭）/縈青繚白（青山，白水）。

（2）形容詞的意動用法。始指異之（以……為異）。

（3）形容詞用作名詞。自遠而至（遠處）。

（4）數詞用作形容詞。四望如一（相同）。

（5）名詞用作動詞。外與天際（連接）/臥而夢（做夢）/故為之文以志（寫作文章）。

（6）名詞用作狀語。日與其徒上高山（每天）/箕踞而遨（像箕畚一樣）/四望如一（向四面）。

1．而。

（1）連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨。

（2）連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢/覺而起，起而歸/自遠而至。

（4）連詞，表條件。窮山之高而止。

2．之。

（1）助詞，的。以為凡是州之山水有異態者/則凡數州之土壤，皆在衽席之下。

（2）代詞，它。始指異之（指西山）/故為之文以志（指宴游西山這件事）。

3．為。

（1）介詞，為了。故為之文以志。

（2）動詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類。

1．省略句。

（1）居（于）是州（省略介詞“于”）。

（2）以（之）為凡是州之山水有異態者（省略賓語“之”，指代是州之山水）。

（3）（我）因坐法華西亭（省略主語“我”）。

（4）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）。

（5）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）。

（6）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代宴游西山這件事）。

2．判斷句。

是歲元和四年也。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇二

(2)夢亦同趣。

二.解釋下列句中的實詞。

1.辨析古今異義的古義。

(1)然后知是山之特立。

(2)游于是乎始。

(3)到則披草而坐。

(4)頹然就醉。

(5)然后知吾向之末始游。

(6)故為之文以志。

2.解釋一詞多義。

(1)窮:窮回溪而不知其所窮。

(2)夢:臥而夢夢亦同趣。

(3)始:而未始知西山之怪特始指異之。

3.辨析詞類活用狀況并解釋。

(1)日與其徒上高山。

(2)始指異之。

(3)箕踞而遨。

(4)縈青繚白。

(5)自遠而至。

4.文言句式(點名句式特點)。

是歲,元和四年也。

州之山水有異態者。

三、重點句子翻譯。

1.意有所極，夢亦同趣。

2.以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

3.尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。

4.悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

5.心凝形釋，與萬化冥合。

6.然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇三

一、教學目標。

（－）知識教學點。

l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。

2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

（二）能力訓練點。

在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。

（三）德育滲透點。

1．身處逆境，仍胸懷大志。

2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。

（四）美痛滲透點。

感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。

二、學法引導。

反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。

三、重點、難點、疑點及解決辦法。

l．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

2．討論分析寫景時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。

3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠貶僻處的思想感情。

四、課時安排。

1課時。

五、教具學具準備。

教師將詞、句、寫成投影片，用投影。

六、師生互動活動設計。

1．教帥范讀，學生跟讀、再自讀。

2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。

3．與以前學過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。

七、教學步驟。

（－）明確目標。

1．作者介紹。

2．劃分文章層次。

3．文白對譯，并能分析重點句所含感情。

（二）整體把握。

作者在順宗永貞元年（公元八o五年）貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現和不滿于遠貶僻處的思想感情的'流露。

（三）教學過程。

1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎上，要求學生用紙片等物遮住課下的注釋，根據原有的知識，聯系上下文，運用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進行討論，最后師生共同解決，完成書后練習三。

2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點，完成書后練習二。

3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。

作者滴居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。

他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側面烘托西山高峻，渺遠“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。

第二節寫西山的實游之樂。

文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。”文本則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領起，后面幾篇游記做了鋪墊。

（四）.總結、擴展。

在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

（五）而置作業。

1．理文中古今異義的詞。

2．抄寫景的名句。

3．完成書后練習四，并背誦課文。

（六）板書設計。

八、背景知識與課外閱讀。

柳宗元（773一819），字子厚，河東解（今山西省永濟）人，世稱柳河東。貞元年間為監察御史里行（御史見習官），順宗繼位，他積極參加了王叔文革新朝政的活動，任禮部員外郎，革新失敗后，柳宗元被貶為永州司馬。十年后遷柳州刺史，故又稱柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文學家，唐宋八大家之一，他和韓愈倡導古文運動，并稱“韓柳”。

《永州八記》柳宗元在永州八年，放浪子山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，“永州八記’是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》《鈷（）譚記》《鈷（）潭西小丘記》《小石潭記》《袁家謁記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。八記各自成篇，又連成一個整體。在八記中，首篇與末篇前后照應，字里行間抒發了作者遭受迫害，遠謫荒，不能施展政治才能的憤慨心情。

探究活動。

――“而”字的作用。

“而”在兩個詞語之間，可以表示前后詞語的并列、承接、轉折和修飾等關系。“而”字在本文出現了15次之多，意思不盡相同，請一一例舉出來，并逐一加以解釋。

參考：

施施而行（表修飾關系）。

漫漫而游（表修飾關系）。

披草而坐（表承接關系）。

傾壺而醉（表承接關系）。

臥而夢（表承接關系）。

覺而起（表承接關系）。

起而歸（表承接關系）。

而未始知西山之怪特（表轉折關系）。

窮山之高而止（表承接關系）。

攀援而登（表修飾關系）。

箕踞而遨（表修飾關系）。

悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯（表并列關系，理解為表轉折關系也有道理）。

洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（表并列關系，理解為表轉折關系也有道理）。

自遠而至（表修飾關系）。

至無所見而猶不欲歸（表轉折關系）。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇四

教學目標：1、通讀課文，理解文意。

2、了解作者，理解作者寫作時的情感。

教學重點：讀誦與理解相結合。理解作者在文中所流露的情緒和感情。

教學難點：兩段文字之間內在的聯系及西山對作者心理上所產生的巨大沖擊。

教學用具：錄音機，多媒體。

教學方法：自主性學習與探討式學習相結合。

教學思路：作為一篇較難理解的文章，應先讓學生了解文章的寫作背景，并進而引導學生讀通讀懂課文，了解文章內容，疏通文章的意思，體悟作者的情緒與感情，最后在分析文章、理解作者的基礎上，達到跨越亙古、溝通情感的效果。

教學步驟：

一、導入語：

我們以前曾學過一篇文章，其中有一段的內容是這樣的：“從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道，下見小潭。”這是從哪篇文章中來的？你知道它的作者嗎？請簡介之。(，上此切入)今天我們來學他“永州八記”的第一篇（板書）《始得西山宴游記》（同時，多媒體把課題打在屏幕上）。

二、請學生范讀課文，之后讓其他同學看看他的朗讀是否有問題。然后全體同學一起朗讀全文。

三、檢查預習情況（字、詞、句，用兩個多媒體投影片）。

1、媒體投影片之一：

目的：意在提醒學生注意字詞句的理解在古文閱讀中的作用，明確它是古文閱讀理解的鑰匙和橋梁，是建立一個古今作者與讀者溝通的必然之路。

四、析文、品讀：

（明確：細析文章，是理解作者的思想與情感的重要步驟，同學們應重視于此。用多媒體投影顯示問題）。

析文品讀。

（一）、解題：

（學生的理解可能在始得和“宴游”上，允許學生產生異議，引導分析與理解，在比較兩詞的基礎上確定始得的特殊地位。）。

“始得”是什么意思？初識、初游。

從文中找出帶“始”字的句子。

（發動學生從文中找尋句子，并引導其說明這些句子在全文表達上有什么意義，如說不出，可適度延后處理。不必一定道破。）。

（二）、分析文段，品味兩段之間內在的聯系：

1、文章第一段，作者自稱“僇人”，說明什么？以此身份到達任上，心情如何？從哪些文字中可以看出。

寫作背景：柳宗元因參與王叔文領導的政治革新運動失敗，被貶為永州司馬。司馬是閑職，在編制之外，沒有什么公務，甚至沒有辦公處所。到任后，寓居寺廟為家，無所事事，與僧侶朝夕相處，談經論道，但他的抑郁情懷并未能因此好轉，只好“悶即出游”“時到幽樹好石，暫得一笑”。被貶的第二年，聽說王叔文被殺。

（此題的意思在于引導學生對作者心情與感情、情緒的了解，以及此種心態與情感在全文的作用，更深層地引導學生了解這種情感在“永州八記”中的作用。明確指出，“恒惴栗”為全文奠定了感情基調。）。

2、第一段共有幾句？根據各句之間的內在聯系劃分層次。用最簡練的文字概括層意。

（此題意在引導學生從層次的分析中細味作者的行動與心態之間的關系，了解此段在文中的具體作用。）。

3、從哪句話看出作者對以前未得西山之前漫游荒廢精力的深刻自責？

這句話對下文有什么作用？

（此題意在引導學生注意兩段之間的內在聯系。為學生的寫作作引導）。

西山的“特立”對作者在心理上產生了什么影響？

（此題在于引導學生注意作者心態的變化的原因，是他的俊杰的才華與西山的“特立”之間的相似性，一個頂天立地，一個超世英才，其氣度上的相似性，使作者的身心為之驚喜、為之震悚、為之頓悟、為之驚醒，不能再為自己的身世而沉迷頹廢下去了，應該像“特立”的西山一樣“不以培塿”為類，把自己的超凡才華發揮出來，為民造福，為后人留下一些可值得品味的美麗的東西。正是在這樣心態與情緒的影響下，柳宗元開始了有計劃、有目的.的游覽生活，并因此為后世留下了不朽名作“永州八記”。）。

它們兩段之間有什么必然的聯系？

（此題意在引導學生學生一種新的寫作特點：比照和映襯。把過去所學的對比與襯托的方法與此相類推，引導學生去文中尋找相應的內容，并準備一些內容讓學生在黑板上加以粘貼，以明確一些內容。）。

五、課堂練習：（多媒體投影四幅畫面，請同學們從文中找出相應的句子以加以印證，加深學生對課文的形象性認識。）。

六、小結本課內容：

從第二三幅投影中強調學習古文的必然步驟之一是掌握字詞句,并在此基礎上理解文意，了解作者的情感與情緒；從第四五六幅圖中明確學習古文的第二步必須在分析文章的細節問題上加以努力才能在真正意義上理解作者的情懷，并與作者在情感上真正達到跨越亙古的溝壑在心靈上進行溝通，并把同一時代的作家群的共同心態與跡遇作一橫向比較，這樣才能更深層地理解作者的思想與胸懷。

七、布置作業：

課下完成練習，并背誦全文，最好能夠完全默寫下來。

八、結束全文：投影結束。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇五

一、給加點字注音：

人()惴栗()榛莽()茅筏()衽席()培()岈然()攢蹙()灝氣()引觴()冥合()施施()遁隱()箕踞而遨()。

二、填空：

1、《始得西山宴游記》選自《》，是作者被貶到永州的第五年寫成的，也是“永州八記”的第篇。

2、作者在文中細寫游西山的過程，寫到了山的，山的，同時也寫到了自己，表露了自己的情懷。

三、選出對課題理解有誤的一項：()。

a.“始得”強調作者發現西山景物的欣喜。

b.“游西山”是這篇文章的主要事件。

c.文章第一部分概寫永州其它風光，第二部分詳寫西山之美。

d.課文大量運用多種表達方式描寫景物，借景抒懷托物言志。

四、與“而莫得其涯”中“而”用法相同的一項是()。

a.醉則更相枕以臥而夢b.窮山之高而止。

c.而未始知西山之怪特。d、蒼然暮色，自遠而至。

五、下列句子中“其”字用法不同類的一項()。

a.悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯。b.其高下之勢，岈然洼然。

c.日與其徒上高山。d.其隙也，則施施而行。

六、原句理解填空：

1、課文中“”寫“我”遍游山水，“”交代對西山的了解情況，鋪墊引出寫西山之奇異的語句。

2、課文中的“”句，點明了游歷的具體時間和游歷原因。

3、文中“”點明了游歷時，作者是披荊斬棘而行的，從而點明登西山之難，突出西山之“異”。

4、柳宗元登西山遠望，突出西山之高，一切景色盡在腳下的語句是“”

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇六

知識與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

過程與方法：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

情感態度與價值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于從自然中發現美的眼睛。

【教學重難點】。

1．學習在比照與映襯中寫景的`特點。

2．體會作者所表達的思想感情。

【課時安排】1課時。

課前延伸。

一、識記字音。

j榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()顥氣()蹙()茅()引觴滿酌()()。

二、知人論世。

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元8，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。

三、寫作背景。

永貞元年（805）八月，王叔文集團的政治革新失敗。柳宗元因為參加其中，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當時同時被貶為遠州司馬的還有：劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的柳宗元開始致力于文學詞章的轉變。“永州八記”就是他被貶永州之后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水。同時又從美好的自然山水中“發現和認識了自身的美好情操與價值，堅定了人生信念和社會批判意識”。《新唐書?柳宗元傳》有記載：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。”本文寫于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿于遠貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷a潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。

四、整體感知。

全文的思路結構：

第一段：永州泛游。

第二段：寫作者對西山的發現以及引導出自己精神上的新境界。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇七

教學目標：

1、掌握相關的字詞句式等基礎知識;明白大意，能獨立進行翻譯。

2、體會本文比照與映襯中寫景的寫作特色，體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

3、感受作者寄情山水的豁達情懷。

一、導入。

這段文字描述的是誰?(柳宗元)。

2、介紹柳宗元生平(閱讀書下注釋1并且參照《三維設計》)。

柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東解人，唐宋八大家之一(唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏)，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。傳記文有《童區寄傳》《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》，山水游記有“永州八記”，寓言散文有《三戒》等。

二、正式上課。

(一)解題。

柳宗元被貶為永州司馬后(永貞革新)，十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。

1、“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。(《三維設計》)。

山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經注》的傳統而有所發展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學史上具有獨特地位。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇八

1．掌握相關文學知識。

2．掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

3．掌握并積累重要的文言實詞、虛詞。

教學過程。

一、重點文言知識梳理。

1．古今異義。

而未始知西山這怪特古義未嘗今義沒開始。

攢蹙累積古義重疊、積壓今義積累。

然后知吾向之未始游古義這樣以后今義轉折連詞。

游于是乎始古義從此，從這時今義遞進連詞。

醉則更相枕以臥古義更換交替今義更加。

到則披草而坐古義撥今義覆蓋在肩背上。

頹然就醉古義接近今義就是。

然后知吾向之末始游古義從前今義朝。

故為之文以志古義記今義志氣、志向。

是歲元和四年也古義代詞，這今義判斷動詞。

2．通假字：

（1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）（2）夢亦同趣（通“趨”，往，赴）。

3．詞類活用。

（1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）（2）窮回溪（形容詞作動詞，走到盡頭）。

（3）臥而夢（名詞作動詞，做夢）（4）始指異之（形容詞的.意動用法，以……為異）。

（5）窮山之高而止（形容詞用作動詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點、頂點）。

（6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）（7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）。

（8）故為之文以志（名詞用作動詞，寫作文章）（9）自遠而至（形容詞用作名詞，遠處）。

4．一詞多義。

而不知其所窮（名詞，盡頭）。

窮窮回溪（動詞，走到盡頭）。

窮山之高而止（動詞，走到盡頭）。

始指異之（副詞，才）。

始游于是乎始（動詞，開始）。

而未始知西山之怪特（副詞，曾經）。

始指異之：稱奇。

以為凡是州之山有異態者：獨特。

異而未始知西山之怪特：特別。

然后知是山之特立：超出一般。

余自為像人：成為。

故為之文以志：為（表目的）。

施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）。

披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）。

臥而夢（連詞，表承接）。

覺而起，起而歸（連詞，表承接）。

而而未始知西山之怪特（連詞，表轉折）。

窮山之高而止（連詞，表條件，才）。

攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）。

而莫得其涯（連詞，表轉折）。

而不知其所窮（連詞，表轉折）。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇九

自余為戮人，居是州，恒惴栗。

自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。

其隙也，則施施而行，漫漫而游。

在那空閑的時候，就緩步地行走，漫無目的地游歷。

日與其徒上高山，入深林，窮回溪;。

天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。

幽泉怪石，無遠不到。

凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的;。

到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。

一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來。

意有所極，夢亦同趣。

心中想到哪里，夢也做到哪里。(極：到)。

覺而起，起而歸。

醒來后即起來，起來后即回家。

以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。

今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，了望西山，才開始指點著它并稱道它的奇異。

遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。

于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。

攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。

然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。

其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;。

縈青繚白，外與天際，四望如一。

青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。

然后知是山之特出，不與培(土婁)為類。

然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。

悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;。

心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界;。

洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什么也看不見了，但還不想回家。

心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。

是歲元和四年也。

這年，是元和四年。

1、通假字。

(1)自余為僇人(通“戮”，刑辱)。

(2)夢亦同趣(通“趨”，往，赴)。

2、詞類活用。

(1)日與其徒上高山(名詞作狀語，每天)。

(2)窮回溪(形容詞作動詞，走到盡頭)。

(3)臥而夢(名詞作動詞，做夢)。

(4)始指異之(形容詞的意動用法，以……為異)。

(5)窮山之高而止(形容詞用作動詞，走到盡頭;形容詞用作名詞，最高點、頂點)。

(6)箕踞而遨(名詞作狀語，像簸箕一樣)。

(7)縈青繞白(形容詞用作名詞，青山，白水)。

(8)故為之文以志(名詞用作動詞，寫作文章)。

(9)自遠而至(形容詞用作名詞，遠處)。

3、古今異義。

(1)漫漫而游(古義：沒有目的;今義：(時間、地方)長而無邊的樣子)。

(2)無遠不到(古義：無論;今義：沒有)。

(3)以為凡是州之山水有異態者(古義：凡是、這(個);今義：總括某個范圍內的一切)。

(4)然后知是山之特立(古義：這樣以后今義：接著，表承接)。

(5)頹然就醉(古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子;今義：形容敗興的樣子)。

(6)游于是乎始(古義：從此;今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的)。

4、一詞多義。

(1)窮。

窮回溪(動詞，走到盡頭)。

窮山之高而止(動詞，走到盡頭)。

而不知其所窮(名詞，盡頭)。

(2)夢。

臥而夢(動詞，做夢)。

夢亦同趣(名詞，夢境，夢中)。

(3)始。

而未始知西山之怪特(副詞，曾經)。

始指異之(副詞，才)。

游于是乎始(動詞，開始)。

(4)而。

(1)施施而行，漫漫而游(連詞，表修飾)。

(2)披草而坐，傾壺而醉(連詞，表承接)。

(3)臥而夢(連詞，表承接)。

(4)覺而起，起而歸(連詞，表承接)。

(5)而未始知西山之怪特(連詞，表轉折)。

(6)窮山之高而止(連詞，表條件，才)。

(7)攀援而登，箕踞而遨(連詞，表修飾)。

(8)而莫得其涯(連詞，表轉折)。

(9)而不知其所窮(連詞，表轉折)。

(10)至無所見而猶不欲歸(連詞，表轉折)。

(5)之。

(1)以為凡是州之山水有異態者(助詞，的)。

(2)始指異之(代詞，它，指西山)。

(3)則凡數州之土壤，皆在衽席之下(助詞，的)。

(4)然后知是山之特立(助詞，的)。

(5)不知日之人(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。

(6)然后知吾向之未始游(助詞，主謂之間取消句子獨立性)。

(7)故為之文以志(代詞，它，指游西山這件事)。

(6)為。

(1)自余為僇人(動詞，成為)。

(2)不與培塿為類(動詞，成為)。

(3)故為之文以志(介詞，為了)。

5、文言句式。

省略句。

(1)居(于)是州(省略介詞“于”)。

(2)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)。

(3)始指(之)異之(省略賓語“之”，指代西山)。

(4)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)。

(5)故為之文以志(之)(省略賓語“之”，代指宴游西山這件事)。

判斷句。

是歲元和四年也(語氣詞“也”，表判斷)。

定語后置名。

以為凡是州之山水有異態者。

6、重點語句翻譯。

(1)有所極，夢亦同趣。

譯文：心中想到哪里，夢也做到哪里。

(2)以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

譯文：認為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。

(3)尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。

譯文：千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的。

(4)悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

譯文：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道他們的邊界;無邊無際，與大自然游玩，不知道他們的盡頭。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十

一基礎(56分)。

2給下列加點字注音(10分)。

施施()更相()戮人()岈然()。

垤穴()()培塿()()榛莽()()。

3下列加點字意義相同的兩項是和(4分)。

a窮：窮回溪窮山之高而上。

b極：南極瀟湘意有有所極。

c蹙：攢蹙累積而鄉鄰之生日蹙。

d至：自遠而至多助之至。

e志：不志其大故為之文以志。

4下列句中沒有通假字的一項是(2分)。

a增其舊制b入則無法家拂士。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十一

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢，意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯；洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。

1.作者寫作此文時的處境如何？（用原文回答）。

3.文章開篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的詞語是什么？

4.第二段寫始游西山，著重寫在山頂的所見所聞，其中寫登高眺望全景的句子是什么？

【參考答案】。

1.“自余為僇人，居是州，恒惴栗。”（作者因王叔文事件遭貶謫，經常憂郁進一步的迫害）。

2.怪特。

3.其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴,尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。

4.柳宗元有改良政治的大志和不附權貴的高尚品格。特對西山的怪特一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美，正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現。

5.心凝形釋，與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一，超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脫。

文檔為doc格式。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十二

1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

教學過程。

一、導入。

1．作者簡介。

州刺史。

柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來給讀者一種親臨其境的`真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。

2．解題。

柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。

二、課文落實。

1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

2．請學生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。

余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。

的意思。

居是州：居，住。是，這。是州，指永州。

恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。

其隙也：隙，空閑。

則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。

漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。

日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。

窮回溪：窮，窮盡。回溪，彎曲的小溪。

幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。

無遠不到：意思是，只要風景好，不管多遠的地方都去。

到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。

醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。

意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。

趣，通“趨”，往。

以為凡是州之山有異態者：異態，奇異的形態。

而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。

2．請學生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。

始指異之：指異，指點而稱奇。

緣染溪：緣，沿著。

斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。

焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。

箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。

賞。

則凡數州之土壤：土壤，土地。

皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。

蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。

地方）像深池一樣低陷。

若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴，洞。

尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠。

攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。

莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。

縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云。縈，繚都是纏繞。

的意思。

外與天際：與，接、合。天際，天邊。

四望如一：向四面環顧，看到的情景都一樣。

然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。

立，高出一般的存在。

不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。

丘。

悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。

于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。

洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。

天地、自然。

引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。

頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。

心凝形釋：凝，凝結，停止了思維活動。釋，消散。

與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。

然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。

游于是乎始：于是，從此，從現在。

故為之文以志：以，來。志，記。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十三

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教學目的。

1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。

2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

教學過程。

一、導入。

1.作者簡介。

州刺史。

會現實。他的作品收入《柳河東集》。

2.解題。

柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。

二、課文落實。

1.朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

2.請學生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。

余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。

的意思。

居是州：居，住。是，這。是州，指永州。

恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。

其隙也：隙，空閑。

則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。

漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。

日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。

窮回溪：窮，窮盡。回溪，彎曲的小溪。

幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。

無遠不到：意思是，只要風景好，不管多遠的地方都去。

到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。

醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊*著。

意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。

趣，通“趨”，往。

以為凡是州之山有異態者：異態，奇異的形態。

而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。

2.請學生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。

始指異之：指異，指點而稱奇。

緣染溪：緣，沿著。

斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。

焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。

箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。

賞。

則凡數州之土壤：土壤，土地。

皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。

蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。

地方）像深池一樣低陷。

若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴，洞。

尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠。

攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。

莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。

縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云。縈，繚都是纏繞。

的意思。

外與天際：與，接、合。天際，天邊。

四望如一：向四面環顧，看到的情景都一樣。

然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。

立，高出一般的存在。

不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。

丘。

悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。

于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。

洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。

天地、自然。

引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。

頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。

心凝形釋：凝，凝結，停止了思維活動。釋，消散。

與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。

然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。

游于是乎始：于是，從此，從現在。

故為之文以志：以，來。志，記。

4.請學生整篇翻譯。

二、詞語小結。

（1）古今異義。

未始。

古義未嘗而未始知西山這怪特。

今義沒開始。

累積。

古義重疊、積壓攢蹙累積。

今義積累。

然后。

古義這樣以后然后知吾向之未始游。

今義轉折連詞。

于是。

古義從此，從這時游于是乎始。

今義遞進連詞。

更

古義更換交替醉則更相枕以臥。

今義更加。

披

古義撥到則披草而坐。

今義覆蓋在肩背上。

就

古義接近頹然就醉。

今義就是。

向

古義從前然后知吾向之末始游。

今義朝。

志

古義記故為之文以志。

今義志氣、志向。

是

古義代詞，這是歲元和四年也。

今義判斷動詞。

（2）一詞多義。

異

稱奇始指異之。

獨特以為凡是州之山有異態者。

特

特別而未始知西山之怪特。

招出一般然后知是山之特立。

為

成為余自為像人。

為（表目的）故為之文以志。

（3）通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調的意思。趣，通趨，往。意。

有所極，夢亦同趣。

三、問題探討。

1.作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山；水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結構全文。

2.作者怎樣敘西山之游?

本文中心內容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。

3.文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?

第一次出現是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。

4.作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?

柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠眺，“凡數州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。

5.作者怎樣借景抒情?

文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態。而后文寫游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。

6.

本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。

《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點，細致描摹。寫魚在潭中歷歷可數，反襯出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點綴，充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十四

一、學習目標：

1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。

二、學習過程：

1、導入：這天十分榮幸和大家一齊來學習第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。這天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

2、關于柳宗元，大家比較熟悉，曾學過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州和那時創作的《永州八記》。

a、其高下之勢……莫得遁隱。

b、題目什么意思？

4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。

5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸。”

6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣貌的？（快樂與否要找出證據，能夠根據場上的形勢展開辯論）。

能夠引導的是：

1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；

3）、到那也不怎樣觀賞風景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府。

4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（能夠又學生任意發揮）。

（也能夠引導：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也能夠引導“恒惴栗”這一語。）。

朗讀總結。

7、那西山宴游又如何呢？

朗讀次段。

柳宗元認為西山有什么特點。（怪異、特立）什么意思？

你能用有關的語句加以說明嗎？

1）、險（過、緣、斫、焚）。

2）、高（皆在衽席之下）。

3）、空闊（外與天際，四望如一）。

4）、獨立（不與培婁為類）。

8、應對這樣的西山，他有什么樣的表現？(頹然就醉，樂不思歸；那為什么樂不思歸？)。

9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？

西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立，如一個剛正不阿的完全的人；他自己，因為西山也是風景獨絕，而人跡至，養在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清；是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己；西山就是西天，他能夠新生……西山是源泉，力量與精神上的.源泉)。

10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達一下。

在老師看來，這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。

此刻你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發現自己開始了真正的宴游之路，這是一個發現，一種驚喜……朗讀感受。）。

11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達與強大了呢？老師對此沒研究，但能夠帶給一點資料：

在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內。”永州10年是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十五

一、目標：

1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。

二、過程：

1、導入：今天非常榮幸和大家一起來學習第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

2、關于柳宗元，大家比較熟悉，曾學過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創作的《永州八記》。

a、其高下之勢……莫得遁隱。

b、題目什么意思？

4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。

5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸。”

6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據，可以根據場上的形勢展開辯論）。

可以引導的是：

1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；

3）、到那也不怎么觀賞風景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。

4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學生任意發揮）。

（也可以引導：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導“恒惴栗”這一語。）。

朗讀總結。

朗讀次段。

柳宗元認為西山有什么特點。（怪異、特立）什么意思？

你能用有關的語句加以說明嗎？

1）、險（過、緣、斫、焚）。

2）、高（皆在衽席之下）。

3）、空闊（外與天際，四望如一）。

4）、獨立（不與培婁為類）。

8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現？(頹然就醉，樂不思歸；那為什么樂不思歸？)。

9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？

西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立，如一個剛正不阿的完全的人；他自己，因為西山也是風景獨絕，而人跡至，養在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉)。

10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達一下。

在老師看來，這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。

現在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發現自己開始了真正的宴游之路，這是一個發現，一種驚喜……朗讀感受。）。

11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達與強大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點資料：

在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內。”　永州10年是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

板書：

眾山------------------------恒惴栗。

西山————————心凝形釋，與萬化冥合。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十六

(一)知識教學點。

1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。

2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。

(二)能力訓練點。

在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。

(三)德育滲透點。

1．身處逆境，仍胸懷大志。

2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。

(四)美育滲透點。

感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。

二、學法引導。

反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。

三、重點、難點、疑點及解決為法。

1．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

2．討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。

3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠貶僻處的思想感情。

四、課時安排。

1課時。

五、教具學具準備。

教師將詞、句、寫成投影片，用投影。

六、師生互動活動設計。

1．教師范讀，學生跟讀、再自讀。

2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。

3．與以前學過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。

七、教學步驟。

(一)明確目標。

1．作者介紹。

2．劃分文章層次。

3．文白對譯，并能分析重點句所含感情。

(二)整體把握。

作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現和不滿于遠貶僻處的思想感情的流露。

(三)教學過程。

1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎上，要求學生用紙片等物遮住課下的注釋，根據原有的知識，聯系上下文，運用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的'詞句，再看注解或進行討論，最后師生共同解決，完成書后練習三。

2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點，完成書后練習二。

3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。

作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。

第一節先寫未得西山之前的游覽。

他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側面烘托西山高峻，渺遠“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。

文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。”文末則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領起，后面幾篇游記做了鋪墊。

(四)總結、擴展。

在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。

(五)布置作業。

1．整理文中古今異義的詞。

2．摘抄寫景的名句。

3．完成書后練習四，并背誦課文。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十七

教學設想：

《始得西山宴游記》是柳宗元被貶永州期間所寫的著名的“永州八記”的首篇，它被譽為“游記之祖”，對后世影響深遠。

文章極寫西山之“怪特”，登西山壯觀天地，把自然與個體情感完全融為一體，西山的景物特征與作者志趣相互映照，渾然天成。

該文被編排在蘇教版必修一最后專題“像山那樣思考”第二板塊“感悟自然”的第二篇。它的前面有本板塊的《赤壁賦》和第一板塊“諦聽天籟”的兩篇散文:郁達夫的《江南的冬天》和高建群的《西地平線上》。它的后面為第三板塊“湖山沉思”的兩篇美國作家的散文:梭羅的《神的一滴》和奧爾多·利奧波德的《象山那樣思考》。本專題的“寫作指導”為“寫難狀之景如在目前”，“寫作實踐”是以“大自然的智慧”為題寫一篇文章。專題學習方式為“文本研習”。

根據此文的特點和蘇教版教材編者的意圖，筆者以為，此課的核心教學資料就應是幫忙學生理解課文在比照與映襯中寫景的特點，領會西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，繼續引導學生像山那樣思考、感悟自然。

教學目標：

2、疏通課文、理清文章思路，理解第一段不直接寫西山的妙處;。

3、領會西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，感悟“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的天人合一的境界。

教學重點：

即目標3。

教學難點：

理解文中景物和作者情感的關系。

課前準備：

學生上網了解柳宗元的生平和被貶永州的狀況。老師做好教學課件。

課時安排：

一課時。

教學過程：

一、談話導入，激發興趣。

蘇軾因“烏臺詩案”被貶于當年還是窮鄉僻壤的黃州，“駕一葉之扁舟”夜游赤壁，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，感悟到“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，“江上之清風，與山間之明月……取之無禁，用之不竭”，最后從被貶謫的苦難中解脫出來。

二、聽師范讀，整體感知。

聽老師范讀，把握下列字詞的正確讀音，思考首段寫了什么是否寫西山的山水若不是，文章哪些文字是寫西山的山水(ppt)。

明確：首段主要是寫作者游覽永州的其它山水，第二段才寫游覽西山。

三、研讀首段，理解作者游它山之情。

這個問題是有必須難度的，我們能夠先放一放。我們能夠先看看第一段到底寫了些什么。

(一)游“是州之山水”前之情緒。

1、你怎樣理解“恒惴栗”能夠改成“常惴惴”嗎。

明確：“恒”，是“經常、常常”的意思，但“恒”與“常常”又有所不同，“恒”，還有“永久的、連續不斷的”意思，而“常常”則是有間隔的。“惴惴”，只是證明不安的樣貌，但“惴栗”一個“栗”字將“惴”的情狀“戰栗”顯現出來了。

2、怎樣理解“施施而行，漫漫而游”能夠將“漫漫”改為“慢慢”嗎。

明確：施施而行，是慢慢地行走的意思。施施，慢步緩行的樣貌。漫漫而游，是無拘無束地游，漫無目的地游玩，心中缺乏支柱與精神。漫漫，漫無目的不受拘束的樣貌，強調的是一種精神狀態，若改“漫漫”為“慢慢”，一則少了漫無目的的意思，二則與“施施”語義重復。

3、補充寫作背景(ppt)：

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。

貞元九年(793)，20歲的柳宗元考中進士，十四年(25歲)登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，用心參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月由于順宗下臺、憲宗上臺，王叔文領導的永貞革新失敗，柳宗元(32歲)和劉禹錫以及其他革新派人士都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史，行未半路，又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬(太守的屬官)。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為“二王八司馬事件”。

永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒有，之后在一位僧人的幫忙下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。

柳宗元被貶后，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。

4、由此可見作者游“是州之山水”之前是什么情緒第一句和第二句在語義上是什么關系。

明確：從“恒惴栗”能夠看出，身為“j人”的作者被貶謫到永州后是持續處在“心驚膽顫、憂懼不安”的狀態中。從“施施而行，漫漫而游”看，作者為了緩解這種壓抑的情緒，往往故作簡單，悠哉游哉漫無目的地游山玩水。

第一句和第二句是因果關系，正是因為內心苦悶，所以想借助游山玩水來排解心中的憂愁。

(二)游“是州之山水”后之情緒。

1、請一生讀作者游永州之“山水有異態者”，即“日與其徒上高山——覺而起，起而歸”，其他同學思考哪些詞寫“游”，哪些詞體現了“異”。

明確：寫“游”的詞有“上”、“入”、“窮”、“無遠不到”等;體現出“異”的詞主要有“高”、“深”、“回”、“幽”、“怪”等。

2、作者游永州之“山水有異態者”，情緒如何其苦悶的情緒排除了嗎從哪里能夠看出指導學生重點研習“傾壺而醉”、“夢”、“歸”等關鍵詞和頂真的修辭等。

明確：

(1)從“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”看，作者游山玩水節奏十分快，似乎是走馬觀花。為什么這么快可見那里的山水雖“異態”，但并不能吸引作者，并不能給作者“解愁”，所以還是“恒惴栗”。

(2)從“到則皮草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢”看，“傾壺”存心把自己灌醉，似乎很瀟灑，但恰恰從這表面的瀟灑里反應出作者在借酒麻醉自己，可見作者并沒能在“是州山水之異態者”中解脫出來。

(3)從“意有所及，夢亦同趣”看，作者在酒醉后的夢中同樣還是沒能“解脫”，因為那里的“意”，肯定不會只有“完美的夢想”，恐怕白天還有更多的現實煩惱，既然“同趣”，則連“夢”中都不得安寧。

(4)從“覺而起，起而歸”以及其他一系列頂真句看，作者對此“山水之異態者”沒有半點留戀，可見此山水未能給作者“解愁”。

(三)小結：作者游山玩水，其目的是為了“解愁”，而作者游這些山卻并不怎樣觀賞風景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎樣留戀，而是起而歸，打道回府。可見，“是州之山水有異態者”皆不能給作者“解愁”。所以作者在文章末尾感嘆“吾向之未始游”，徹底否定了文章首段提到的“凡是州之山水有異態者，皆我有也”。

四、研讀次段，領悟作者游西山之情。

明確：作者游西山看到：

(1)“凡數州之土壤，皆在衽席之下”，這是作者上西山山頂后的第一感覺，可見西山十分高峻。(板書：高峻)。

(2)“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”，這是作者在西山山頂細觀四周所見，居高臨下，視野開闊，大有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。(板書：視野開闊)。

(3)“縈青繚白，外與天際，四望如一”，這是作者將視線遠移，看到山與天接，渾然一體，境界宏大。(板書：境界宏大)。

(4)“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”，由此看到西山之“博大”。(板書：博大)。

“是山之特立，不與培v為類”，這是西山最大特征，用一個字概括為“特”(不是“怪”)字。(板書：不與培v為類，特立)。

相機補充解釋字詞。

2、游西山后是什么情緒你從哪里能夠看出與游永州其它山水情緒一樣嗎引導學生重點研習“引觴滿酌”、“猶不欲歸”、“心疑形釋，與萬化冥合”等詞句。

明確：作者游西山后的情緒是“心疑形釋，與萬化冥合”，即真正從“恒惴栗”中解脫出來了。因為西山讓他感受到了“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。我們從“蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。”能夠看出，這與作者游其它山“覺而起，起而歸”恰相反，作者游西山為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻怪特而自慰。游他山是“傾壺而醉”，是存心灌醉自己，而此時酒還是那個酒，卻是“引觴滿酌”，一“傾”一“引”，一“壺”一“觴”，雖然都是一醉，但醉的境界大不相同。前者醉而睡，醒而歸;而此，雖醉而流連忘返，“猶不欲歸”，更證明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。可見西山使作者得到了真正的“解脫”。(板書：心疑形釋)。

3、為什么西山能給作者“解脫”而其它山水卻不能學習小組合作研討。

明確：因為西山的風景獨絕，卻人跡罕至，養在深閨人未識以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培v為類等特點，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然“胸懷寬闊，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打擊，卻不甘沉淪”的人格精神完全契合，此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一齊，物我合一。而其它山水雖“異”但都不與作者之人格相關聯。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快樂，西山使作者得到了真正的“解脫”。(板書：人跡罕至，胸懷寬闊、志高不俗、卓而不群，深受打擊、不甘沉淪)。

4、為什么要寫“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登”等資料。

明確：一則，由于這是游記，用簡明的文字交代上西山的路線;二則寫出了西山之不為人知，作者得到西山頗為不易;三則告訴我們，西山被埋沒之深，作者是首次發現，且與作者懷大才卻被貶謫于永州有必須的相似性。

5、西山不是山，西山是__________________________________。

明確：西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他;西山是桃花源，在那里，他能夠心凈神清;是伊甸園，他能夠哺育嶄新的自己;西山就是西天，他能夠新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉。

6、自由讀全文，思考：從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎結合文章用自己的話說一說。

明確：(1)作者到它山時是“披草而坐”，而到西山時是“箕踞而遨”。“披草”是分開草，這種坐只是說作者到山上坐得比較隨意;而“箕踞”，意為“形同簸箕狀坐”，這是古人不講禮貌或適意自得無拘無束的一種坐姿，更強調了一種不拘禮節的無拘無束，“遨”則與《蘭亭集序》之“游目騁懷”相類，均突出了西山使作者到達了忘我之境帶來的精神享受，且與后文“與萬化冥合”相照應。

(2)作者登上永州其它山水時飲酒，登上西山時也飲酒。但前者是“傾壺”，一個“傾”字一個“壺”字，暗示這是作者有意把自己灌醉，以便忘記現實中的憂愁;而上西山后是“引觴滿酌”，一個“引”字一個“觴”字，暗示這是作者此時的陶醉，是忘我，是享受。

(3)上它山醉后夢，夢醒后即歸，毫無留戀;上西山醉后“致無所見而猶不欲歸”，留戀忘返。

小結：這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂，從一個不知路在何方的靈魂，從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的西山。

明確：寫游它山主要為后文寫游西山給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。一則突出作者得到西山之不易，二則突出西山之“特立，不與培v為類”的特點以及它給作者帶來的精神享受。

總結：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“以我觀物，物皆著我之色”，寫它山也好，寫西山也罷，都是為了抒寫作者應對逆境仍然特立獨行的思想，表達了“不與培v為類”的志向和決心，所以文章重點突出的是西山的“特立”二字。

如果說黃州的蘇東坡是成熟的蘇東坡，那么游西山后的柳宗元也就應是釋懷的柳宗元。西山之游是人與自然的統一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認識了山的精神，山也引發了人的胸襟，從而到達一種超越與解脫的境界：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。”——“心凝形釋，與萬化冥合”。在那里，山與人、物與我、情與景、形與神到達了統一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。

課外作業：熟讀全文，閱讀柳宗元《永州八記》其它篇目。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十八

了解本文背景及作者相關情況，準確誦讀本詞并能背誦，初步體會其中的景物描寫和作者的情感。

1、本文的寫作背景。

2、作者柳宗元的相關情況。

3、給下列加點的字詞注音。

余自為僇人（）恒惴栗（）則施施而行（）斫榛莽（）焚茅茷（）箕踞而遨（）皆在衽席之下（）。

若蛭若穴（）攢蹙累積（）。

同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中。

疑惑點疑惑內容。

（一）知識目標：

1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。

2、再次了解“記”的特點。

3、在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。

（二）能力目標：

引導學生反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。

1．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

2．討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。

3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，孤標傲世的思想感情。

（三）情感態度與價值觀。

1．引導學生身處逆境，仍胸懷大志。

2．教育學生對祖國大好河山進行贊美，增強自豪感。

3．感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。

教學重點和難點。

1、重點：學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

探究點一：你認為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結合原文說明理由。

探究點二：作者為什么如此喜歡西山？

（四）當堂檢測。

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇十九

1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。

2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。

體味課文的思想內容和藝術特色。

一、新課導入。

“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海”。柳宗元，他的文風沒有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細致和悠長，情亦然也。而貶官文化，是中國歷史上一個有趣卻又令人無奈的現象。說令人無奈，是因為數不勝數有才華的人杰，就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣，乃是因為一個文人在貶官期間所獲得的東西，遠遠比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來領略他的《始得西山宴游記》。

二、簡介作者。

由學生介紹，補充。

三、解題。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）。

作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？

游諸山游西山。

宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿酌，頹然就醉；

臥而夢；覺而起，起而歸至無所見，而猶不欲歸。

心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合。

五、重點研讀（指名生讀）。

1、西山有何獨特之處能令作者“心凝形釋，與萬化冥合”？

凡數州之土壤，皆在衽席之下。

尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。

縈青繚白，外與天際，四望如一。

（西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。）用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。

2、作者為什么說'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對應的句子并討論回答）。

明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當他發現西山之時，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點明此游之意義，并以始與未始結構全文。

3、作者借西山之游抒發了自己怎樣的人生感受？

明確：前部分寫以往瀏覽時記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態。而后文寫游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現自己的高潔人格。

4、文中兩次寫酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）。

明確：第一次反映作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨特感受。

六、小結：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一境界，因此作者認為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時也表露了作者寄情山水，聊以忘憂的傲視情懷。

七、布置作業：拓展延伸：請同學們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內容、風格、主題等方面的異同。

八、板書設計。

柳宗元。

游眾山：異態：幽泉怪石醉而思歸。

(對比)。

數州壬壤，皆在衽席之下。

游西山：特怪山之特立，不與培塿為類醉而忘歸。

心凝形釋，與萬化冥合。

王秀珍。

始得西山宴游記高一語文教案（精選20篇）篇二十

文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。”文末則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領起，后面幾篇游記做了鋪墊。