畢業(yè)論文是對(duì)一定問(wèn)題進(jìn)行探索和研究的結(jié)果，通過(guò)論文寫(xiě)作，學(xué)生能夠深入了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展和學(xué)術(shù)思想。以下是小編為大家整理的畢業(yè)論文答辯稿范文，供大家參考和復(fù)習(xí)。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇一

論文摘要：全球化的發(fā)展給我國(guó)大學(xué)生德育造成了較大沖擊，進(jìn)取探索大學(xué)生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。周恩來(lái)“甘當(dāng)公仆、進(jìn)取進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、和合協(xié)作、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，為引領(lǐng)大學(xué)生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。

論文關(guān)鍵詞：周恩來(lái)精神；大學(xué)生德育；路徑。

第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類(lèi)不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識(shí)與共同行動(dòng)的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)的跨國(guó)貿(mào)易活動(dòng)交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對(duì)稱(chēng)的，某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往經(jīng)過(guò)“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)“弱勢(shì)文化”的控制和不對(duì)稱(chēng)交流，經(jīng)過(guò)各種方式向不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出和滲透本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢(shì)國(guó)家?guī)?lái)巨大的沖擊和影響。所以，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何合理地應(yīng)對(duì)全球化，已經(jīng)成為許多國(guó)家研究的命題。

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在對(duì)外開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過(guò)程中，我們既享受到全球化的成果，同時(shí)也必然面臨全球化所帶來(lái)的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國(guó)高校大學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平公正意識(shí)的加強(qiáng)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)疑具有進(jìn)取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立，我國(guó)高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價(jià)值，重科學(xué)教育輕人文教育的專(zhuān)業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標(biāo)的功利化，“科學(xué)工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學(xué)生整體文化素質(zhì)下降。大部分學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育上重智育輕德育，重知識(shí)傳授、輕獨(dú)立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國(guó)高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂，夢(mèng)想信念模糊，物質(zhì)享樂(lè)至上，誠(chéng)信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。目前大學(xué)學(xué)校里學(xué)生種種不禮貌行為，學(xué)生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見(jiàn)的，極端的則發(fā)展為大學(xué)生自殺，甚至出現(xiàn)學(xué)生殺害教師的個(gè)別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的緊迫性。

1、周恩來(lái)精神的時(shí)代價(jià)值。

（1）周恩來(lái)精神的教育塑造價(jià)值。周恩來(lái)精神的教育塑造價(jià)值主要是指周恩來(lái)精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神對(duì)人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價(jià)值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會(huì)職責(zé)、民族命運(yùn)相連通的曠達(dá)胸襟。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會(huì)環(huán)境，抵制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的種種不正之風(fēng)，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想淵源。周恩來(lái)同志為中華崛起而讀書(shū)，奮斗一生，善于學(xué)習(xí)，善于批評(píng)和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，并且是當(dāng)代每一個(gè)青年人學(xué)習(xí)的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來(lái)同志開(kāi)追悼會(huì)作的悼詞中說(shuō)，“他是我們?nèi)h全軍全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣。”并且概括了“我們要學(xué)習(xí)”他的6個(gè)方面，其中之一是“要學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。”

（2）周恩來(lái)精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值。周恩來(lái)是中華民族道德人格的典范。周恩來(lái)的精神是中華民族所追求的夢(mèng)想人格精神。周恩來(lái)精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指周恩來(lái)精神對(duì)人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神是精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對(duì)人的規(guī)范導(dǎo)向與對(duì)生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，周恩來(lái)精神的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強(qiáng)社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)，必須堅(jiān)持以先進(jìn)的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來(lái)精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。周恩來(lái)精神經(jīng)過(guò)規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度、對(duì)夢(mèng)想對(duì)事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價(jià)值在人的提高和完善中的實(shí)現(xiàn)。一句化，周恩來(lái)精神對(duì)激勵(lì)和引導(dǎo)人們?cè)鯓尤W(xué)習(xí)、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值和功能。

（3）周恩來(lái)精神的凝聚向心價(jià)值。周恩來(lái)是世界各國(guó)人民公認(rèn)的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過(guò)自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出來(lái)且日益彰顯出它的社會(huì)凝聚價(jià)值。價(jià)值追求上的理性自覺(jué)，情感寄托上的誠(chéng)實(shí)厚重和審美風(fēng)格上的壯美崇高，是周恩來(lái)精神的內(nèi)在表征。周恩來(lái)精神的凝聚向心價(jià)值是周恩來(lái)精神在社會(huì)凝聚力構(gòu)成過(guò)程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神凝聚向心價(jià)值產(chǎn)生的過(guò)程，就是人們的共同夢(mèng)想、信念、價(jià)值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認(rèn)同、統(tǒng)一的過(guò)程，同時(shí)也是人們心理上歸屬感不斷得到強(qiáng)化的過(guò)程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國(guó)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)成為每個(gè)國(guó)家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。歷史證明：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自我的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要傳承久遠(yuǎn)而不衰，興旺發(fā)達(dá)而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來(lái)的時(shí)代精神。周恩來(lái)精神作為我們時(shí)代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠(yuǎn)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。

（4）周恩來(lái)精神的感召激勵(lì)價(jià)值。周恩來(lái)精神的感召激勵(lì)價(jià)值是周恩來(lái)精神對(duì)人的感動(dòng)召喚、激發(fā)鼓勵(lì)作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)的崇高精神，對(duì)中國(guó)人民和世界人民精神的感召激勵(lì)力量是巨大的。凡是了解周恩來(lái)的人，甚至僅是和他見(jiàn)過(guò)一面的人，都深深被周恩來(lái)的魅力所感染、所折服。西哈努克國(guó)王由衷地說(shuō)：“周總理是我的師長(zhǎng)，我的兄長(zhǎng)。他從沒(méi)有教過(guò)我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣。”法國(guó)前駐華大使馬納克說(shuō)：“同周恩來(lái)談話(huà)是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認(rèn)為，沒(méi)有人懷疑這種精神。凡到過(guò)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的著名人物沒(méi)有一個(gè)能趕得上他”。今日，周恩來(lái)那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭(zhēng)勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂(lè)觀豁達(dá)的精神，仍在感召激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學(xué)生所說(shuō)：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。

2、周恩來(lái)精神與大學(xué)生德育價(jià)值取向的契合。

（1）周恩來(lái)嚴(yán)于自律的精神與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相契合。周恩來(lái)一生嚴(yán)于律己，從青少年時(shí)代起，他就從嚴(yán)培養(yǎng)自我的好習(xí)慣好品質(zhì)。周恩來(lái)一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)的精神，不是僅僅對(duì)下批評(píng)”。“缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進(jìn)行自我批評(píng)，多負(fù)一些職責(zé)”。這實(shí)際上是他修身自律的真實(shí)寫(xiě)照。周恩來(lái)作為中國(guó)最早的大學(xué)生之一，他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個(gè)完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須要發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)刻苦好學(xué)、嚴(yán)于律己的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

（2）周恩來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與大學(xué)生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來(lái)道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實(shí)踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛(ài)國(guó)主義精神。周恩來(lái)的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對(duì)人民，我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”。“為人民服務(wù)而死”是他畢生的追求，也是對(duì)他一生最好的評(píng)價(jià)。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學(xué)生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。所以，為了增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，高校能夠用周恩來(lái)精神凝練辦學(xué)理念、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、明晰辦學(xué)思路，經(jīng)過(guò)這些方式和途徑讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以此激勵(lì)大學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)克服個(gè)人本位主義、利己主義的錯(cuò)誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個(gè)自尊、自重、自省、自勵(lì)的高素質(zhì)的人。

（3）周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念與大學(xué)生確立正確的政治方向相契合。周恩來(lái)的道德認(rèn)知是建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上。從青年時(shí)代起，周恩來(lái)就遠(yuǎn)涉重洋去尋求救國(guó)救民的真理，“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”，最終確立了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認(rèn)的主義必須是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走。”周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰告訴我們，大學(xué)生僅有樹(shù)立科學(xué)的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過(guò)思想政治理論課和形勢(shì)政策課的形式向大學(xué)生講述周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過(guò)程，幫忙大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，始終堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)而不懈努力。

（4）周恩來(lái)誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神與大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信觀相契合。取信于民，是周恩來(lái)一向遵循的行為準(zhǔn)則。周恩來(lái)從學(xué)生時(shí)代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認(rèn)為誠(chéng)信是天道，人類(lèi)無(wú)誠(chéng)信不靈。人無(wú)誠(chéng)信不立，官無(wú)誠(chéng)信不威，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧。從而認(rèn)為誠(chéng)信為天道、人道、政道、國(guó)道。他認(rèn)為“發(fā)于言，著于行，無(wú)絲毫假借，無(wú)智利相擾。”主張培植“趨重‘實(shí)際’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問(wèn)要真切”。在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話(huà)，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。憑著良好的人格信譽(yù)，周恩來(lái)取得了與他接觸的外國(guó)政府首腦和外交家的崇敬與信任。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠(chéng)實(shí)守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和踐行周恩來(lái)在做人方面的求真精神，有利于消解當(dāng)代大學(xué)生的失信行為，也才能促使學(xué)生為追求真理而拼搏和獻(xiàn)身，也才能真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

1、以周恩來(lái)德育觀變革教育理念。

教育理念變革是搞好大學(xué)生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能為所用，而不貫之以夢(mèng)想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也。”所以，大學(xué)不僅僅要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，更是探求學(xué)問(wèn)、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類(lèi)追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨(dú)立思考本事的神圣場(chǎng)所。大學(xué)應(yīng)充分利用中國(guó)革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚(yáng)周恩來(lái)德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認(rèn)可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚(yáng)恩來(lái)德育思想作為強(qiáng)基固本、構(gòu)成全校共同的價(jià)值評(píng)判和夢(mèng)想追求的基礎(chǔ)工程來(lái)加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑不懈探索。“用恩來(lái)德育觀育人”應(yīng)成為高校辦學(xué)育人理念的重要組成部分，在辦學(xué)指導(dǎo)思想中堅(jiān)持大力弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀；在教育思想觀念中強(qiáng)化用恩來(lái)德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學(xué)思路中把弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校文化建設(shè)三大工程的中心。

2、以周恩來(lái)德育觀變革教育教學(xué)體系。

思想道德教育主要經(jīng)過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個(gè)教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學(xué)生德育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為新生入學(xué)教育的重要資料，讓學(xué)生從踏入校門(mén)起就了解、熟悉恩來(lái)德育思想。學(xué)校還把恩來(lái)精神作為思想政治理論課和形勢(shì)政策課的重要資料，講述周恩來(lái)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的德育思想。幫忙學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和信念。學(xué)校還把學(xué)習(xí)踐行恩來(lái)德育觀作為師德建設(shè)的主線(xiàn)，從上崗培訓(xùn)到職務(wù)評(píng)聘，從教風(fēng)建設(shè)到考核獎(jiǎng)勵(lì)，一以貫之并不斷深化。

3、以周恩來(lái)教育觀推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學(xué)校把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是踐行恩來(lái)德育觀的有效途徑之一。學(xué)校能夠經(jīng)過(guò)編印下發(fā)“學(xué)恩來(lái)精神，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的學(xué)習(xí)讀本，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解恩來(lái)精神；同時(shí)，能夠邀請(qǐng)周恩來(lái)親屬、周恩來(lái)研究專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)校作報(bào)告，與周恩來(lái)紀(jì)念館、周恩來(lái)故居、周恩來(lái)童年讀書(shū)處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)教育引導(dǎo)，學(xué)校還能夠開(kāi)展“周恩來(lái)班”評(píng)選命名活動(dòng)，從而推動(dòng)大學(xué)生德育活動(dòng)不斷深入。

4、以周恩來(lái)德育觀彰顯學(xué)校文化建設(shè)。

學(xué)校文化是學(xué)校精神的重要載體。學(xué)校在夢(mèng)想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來(lái)德育觀，圍繞弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀，能夠開(kāi)展一系列學(xué)校文化活動(dòng)。學(xué)校網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為重要資料。學(xué)校還能經(jīng)過(guò)舉辦周恩來(lái)生平事跡圖片展、舉辦弘揚(yáng)恩來(lái)精神主題教育晚會(huì)、書(shū)法書(shū)畫(huà)展等藝術(shù)活動(dòng)宣傳恩來(lái)德育思想。此外，學(xué)校還能夠高度重視把弘揚(yáng)恩來(lái)德育思想與學(xué)校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，如在教學(xué)樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來(lái)銅像等。經(jīng)過(guò)環(huán)境的熏陶，讓大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感加強(qiáng)，道德情操、價(jià)值觀念契合我們時(shí)代的精神。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇二

論文摘要：社會(huì)是一本無(wú)字教科書(shū)，是人生的大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國(guó)家發(fā)展的需要，又是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說(shuō)，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。

論文關(guān)鍵詞：社會(huì)；實(shí)踐；大學(xué)生德育；社會(huì)化。

那當(dāng)大學(xué)生道德價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德問(wèn)題發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)顯得束手無(wú)策，無(wú)法解決這種深層次的矛盾。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說(shuō)，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。

僅有進(jìn)取投身到社會(huì)實(shí)踐中，才能讓大學(xué)生看到了一個(gè)多維的、多姿多彩的社會(huì)，才能看到理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時(shí)又親眼目睹了理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個(gè)多元的社會(huì)。他們看到的不僅僅是我們的祖國(guó)正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項(xiàng)方針政策，又深刻體會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問(wèn)題，最終才能使他們對(duì)課堂上學(xué)來(lái)的抽象的思想政治理論知識(shí)具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對(duì)自我的未來(lái)做好必須的心理準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使大學(xué)生改變紙上談兵的浮夸作風(fēng)，進(jìn)取投身實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際；經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使大學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中知曉自身的不足，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)到底需要什么樣的人才；經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使學(xué)校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計(jì)劃，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠自覺(jué)調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生置身于整個(gè)社會(huì)的大背景下，它在適應(yīng)性、開(kāi)放性、協(xié)同性上都對(duì)大學(xué)生提出了新的、更高的生存要求，使之在實(shí)踐過(guò)程中自覺(jué)強(qiáng)化對(duì)生存本事的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)追求自身綜合本事的提升。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生的“準(zhǔn)社會(huì)人”身份使之在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，要獨(dú)立完成許多社會(huì)工作，這就使得他必須增強(qiáng)合作意識(shí)，與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識(shí)、協(xié)作精神，才能在團(tuán)體中求生存，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中貼近社會(huì)生活，能夠讓大學(xué)生對(duì)自我未來(lái)的創(chuàng)業(yè)有一個(gè)心理準(zhǔn)備，在充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，這樣才能更加珍惜短短的大學(xué)時(shí)光，更加刻苦地學(xué)習(xí)，更加順利地成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐能夠使大學(xué)生進(jìn)一步找準(zhǔn)自我的社會(huì)位置，明確自身的歷史使命，為未來(lái)的社會(huì)主角做好各種知識(shí)儲(chǔ)備，并在自身本事和現(xiàn)實(shí)需求的差距中尋求不足，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、做好社會(huì)工作做好各種準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備越充分，畢業(yè)后就會(huì)越快地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，和周?chē)绿幚砗萌穗H關(guān)系，盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，打開(kāi)工作局面。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最能夠檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的，“高分低能”的學(xué)生是我們教育的失敗。在實(shí)踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學(xué)課堂的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在社會(huì)這個(gè)大課堂中不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，這既是知識(shí)觀的資料，也是個(gè)人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)由低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步漸進(jìn)的過(guò)程。大學(xué)生僅有在發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能體會(huì)其漸進(jìn)性、發(fā)展性。更重要的是，大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，他時(shí)刻體會(huì)著自我發(fā)展本事的巨大改變。因?yàn)樵谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生深刻了解到社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)人才素質(zhì)的要求，這無(wú)疑會(huì)成為他們前進(jìn)道路上的推動(dòng)力，他們會(huì)竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還為大學(xué)生供給了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，在實(shí)踐中檢驗(yàn)出的真理對(duì)大學(xué)生的發(fā)展本事才更具有說(shuō)服力和導(dǎo)向性。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康是對(duì)人的全面發(fā)展的基本要求，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉意志，考驗(yàn)品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。心理學(xué)研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會(huì)實(shí)踐，心理素質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)展和成熟起來(lái)的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特征設(shè)計(jì)有針對(duì)性的活動(dòng)情景，鍛煉應(yīng)對(duì)復(fù)雜事物的本事，引發(fā)大學(xué)生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺(jué)理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問(wèn)題和輕度缺陷的大學(xué)生進(jìn)取參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，投身到社會(huì)改革開(kāi)放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問(wèn)題，增強(qiáng)使命感、自豪感、危機(jī)感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。

每個(gè)人要從一個(gè)學(xué)生走向社會(huì)人必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，否則，個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系是不可能在互動(dòng)當(dāng)中融合起來(lái)的。在大學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐是他自身需要和社會(huì)需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效途徑，進(jìn)一步扎實(shí)地搞好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（一）建立健全機(jī)制，暢通育人渠道。要想切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就必須從大學(xué)生德育工作的實(shí)際出發(fā)，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個(gè)育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。

1、健全管理機(jī)制體制。使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持良性運(yùn)作的首要條件就是健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工必須提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，把此項(xiàng)活動(dòng)視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時(shí)的工作中加以貫徹落實(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，科學(xué)組織，合理安排，既有學(xué)校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導(dǎo)，不讓學(xué)生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。第四，及時(shí)總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重活動(dòng)的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

2、優(yōu)化環(huán)境育人機(jī)制。學(xué)校黨政齊抓共管，社會(huì)各方協(xié)調(diào)有力，為開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是保證其育人效果的社會(huì)基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學(xué)校，更要靠全社會(huì)的共同努力。目前，相當(dāng)一部分學(xué)校還沒(méi)有高度重視社會(huì)實(shí)踐在人才培養(yǎng)過(guò)程中的作用，沒(méi)有把這項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門(mén)還沒(méi)有意識(shí)到自我的教育職責(zé)，總是走走過(guò)場(chǎng)，搞搞形式，把大學(xué)生當(dāng)成單純的勞動(dòng)力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實(shí)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果每個(gè)單位都能將社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的德育教育問(wèn)題視為自我份內(nèi)的職責(zé)，變應(yīng)付了事為進(jìn)取創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正得到鍛煉，營(yíng)造全員育人的氛圍，使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會(huì)和大學(xué)生之外，還有單位或部門(mén)本身。所以，優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實(shí)在行動(dòng)中。

3、完善考評(píng)導(dǎo)向機(jī)制。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，既要有機(jī)構(gòu)、有組織、有思想教育和引導(dǎo)，又要建立起合理的考評(píng)制度，制訂相關(guān)政策，完善導(dǎo)向機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師踴躍參加活動(dòng)的進(jìn)取性。一是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到教學(xué)體系之中，和教學(xué)質(zhì)量管理一樣建立起嚴(yán)格的考評(píng)制度，將學(xué)生成績(jī)記入檔案，評(píng)定方法參照教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)同等看待，二是進(jìn)取制訂鼓勵(lì)政策，將其勞動(dòng)付出按照必須的工作量計(jì)算。三是學(xué)校可出臺(tái)相關(guān)政策進(jìn)取鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展智力創(chuàng)收，并主動(dòng)創(chuàng)造條件使學(xué)生經(jīng)過(guò)崗位實(shí)踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動(dòng)基金，對(duì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，并與大學(xué)生評(píng)先選優(yōu)掛鉤，將之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、實(shí)踐的動(dòng)力，增強(qiáng)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）豐富活動(dòng)資料，強(qiáng)化育人效果。高校在深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，必須不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、搭建活動(dòng)平臺(tái)、豐富活動(dòng)資料、強(qiáng)化教育效果。在當(dāng)前，應(yīng)著力抓好以下幾個(gè)方面工作：

1、社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育要有機(jī)結(jié)合。對(duì)大學(xué)生要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強(qiáng)其民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，這是高校大學(xué)生思想政治教育的重要資料。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，這種實(shí)踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會(huì)使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具時(shí)代感和歷史厚重感，它賦予活動(dòng)以深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。

2、社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)知識(shí)要有機(jī)結(jié)合。書(shū)本和課堂給予大學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，僅有將之運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中理解檢驗(yàn)和強(qiáng)化，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)理論不等于專(zhuān)業(yè)技能，僅有經(jīng)過(guò)實(shí)踐過(guò)程才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個(gè)大學(xué)生的神圣使命；而堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)合，就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這是理論源于實(shí)踐又服務(wù)實(shí)踐的必然要求。

3、社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)要有機(jī)結(jié)合。為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)，也是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，同時(shí)也是檢驗(yàn)大學(xué)生理論知識(shí)掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能提高活動(dòng)的科技含量，才能增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性和吸引力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感。

4、社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)要有機(jī)結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學(xué)生提高勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，這是改善經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、緩解經(jīng)濟(jì)壓力的有效手段，同時(shí)也是更多的在校大學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前奏。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面能夠解決其生活問(wèn)題，使其生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，另一方面也能體會(huì)勞動(dòng)的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風(fēng)和吃苦耐勞精神。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計(jì)意圖，又能滿(mǎn)足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。

5、社會(huì)實(shí)踐與擇業(yè)就業(yè)要有機(jī)結(jié)合。近些年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，“大學(xué)生就業(yè)難”已成為全社會(huì)共同關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題。其原因是多方面的，有市場(chǎng)需求因素，同時(shí)也有大學(xué)生對(duì)社會(huì)或自身認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，即擇業(yè)觀問(wèn)題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學(xué)生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿(mǎn)意的崗位就業(yè)。無(wú)法實(shí)現(xiàn)人才和崗位的有效對(duì)接。經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠?qū)ふ易陨項(xiàng)l件與社會(huì)需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，更加明確自身的定位，為更好更快地?fù)駱I(yè)就業(yè)供給了極好的機(jī)遇。

6、社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機(jī)結(jié)合。海闊憑魚(yú)躍、天高任鳥(niǎo)飛。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。高等學(xué)校僅有把把社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走向社會(huì)、創(chuàng)造財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇三

天下沒(méi)有不散的宴席，雖然大四的生活多半時(shí)間還是呆在學(xué)校里，但是論文致謝語(yǔ)寫(xiě)就的那一刻也真正標(biāo)志著我與這所學(xué)校就此別離了，沒(méi)有傷感，更多的是遺憾，但是總歸不如意事十有八九，過(guò)去的不能挽回，人應(yīng)該大膽向前看，所以這段文字應(yīng)該像它的標(biāo)題一樣充滿(mǎn)感恩和致謝，感謝四年來(lái)在我的成長(zhǎng)道路上扶持過(guò)我，指點(diǎn)過(guò)我的人。

這篇論文所涉及的議題是和我的指導(dǎo)老師交流后定下的，在前期的實(shí)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，到中期的修改和討論，及最后的反復(fù)斟酌，我希望能盡自己最大的努力，寫(xiě)出一篇具有現(xiàn)實(shí)意義的論文。但是在具體實(shí)施的過(guò)程中，我還是遇到了相當(dāng)多當(dāng)初沒(méi)有預(yù)料的困難，也曾經(jīng)令我迷茫和彷徨，論文最終的定稿，也沒(méi)有我當(dāng)初設(shè)想的那么完美，但是總歸是自己盡力完成的著作，和我的每一篇球評(píng)一樣都是我心血的累積。

論文得以順利完成，要感謝的人實(shí)在太多了。首先要衷心地感謝我的指導(dǎo)老師胡老師，您嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，開(kāi)闊的思維，循循善誘的指導(dǎo)一直給我很大的幫助。當(dāng)我對(duì)論文的思路感到迷茫時(shí)，您為我理清思路，指導(dǎo)我往一條比較清晰的思路上進(jìn)行修改。在論文的不斷修改中，我也努力做到及時(shí)積極地跟胡老師交流，因?yàn)槲矣X(jué)得這樣可以使得我的論文更加完善。在這里還要深深的對(duì)您說(shuō)上一句抱歉，因?yàn)槲业膽猩⒑托傅。钅M(fèi)盡苦心并且?guī)捉Ｕ撐牡淖罱K完成，也是一波三折。在不斷完善和修改的過(guò)程中，也讓我更加懂得“一分耕耘才有一分收獲”的道理。再次對(duì)您表示感謝，師恩偉大，無(wú)以回報(bào)。

然后還要感謝所有在大學(xué)期間傳授我知識(shí)的老師，每一位老師的悉心教導(dǎo)都是我完成這篇論文的基礎(chǔ)。特別是何老師一直以來(lái)對(duì)我的鼓勵(lì)和支持，跟我一起討論我們共同的興趣愛(ài)好，并在我陷入困境的時(shí)候給予我最中肯的指點(diǎn)，大學(xué)里有這兩位恩師的存在讓我少走了很多彎路。何老師，雖然學(xué)生沒(méi)有能力和膽量去實(shí)踐自己心中的夢(mèng)想，但是您對(duì)我的寄語(yǔ)會(huì)一直在我的腦海里永存，有理想就有希望，有希望就能看到理想實(shí)現(xiàn)的那一天。人生是那么的不確定，學(xué)生絕對(duì)不會(huì)甘于平庸和妥協(xié)。

她讓我的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，讓我每天醒來(lái)都感覺(jué)渾身充滿(mǎn)力量，這樣一份真摯的感情讓我在面對(duì)任何逆境時(shí)都有了充足的勇氣和自信，不管遠(yuǎn)方的旅途多么的未知，我都會(huì)堅(jiān)定的`牽著她一直走過(guò)漫漫的人生路程。

最后要感謝的是我的父母和家人，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你們的良苦用心和一如既往的支持與鼓勵(lì)。四年來(lái)，快樂(lè)的事情因?yàn)橛心銈兊姆窒矶鞓?lè)，失意的日子因?yàn)橛心銈兊年P(guān)懷能忘卻傷痛，堅(jiān)強(qiáng)前行。無(wú)論我成功與否，你們總以鼓勵(lì)的言語(yǔ)告訴我很棒，謝謝你們，我會(huì)繼續(xù)努力。

現(xiàn)在的自己已經(jīng)不再是剛進(jìn)大學(xué)時(shí)的那個(gè)小男生了，四年的磨礪讓我的肩頭多了一份責(zé)任和承擔(dān)，已經(jīng)踏入社會(huì)開(kāi)始工作的我，面臨的抉擇和困難也非常之多，但是不管前途多么的未知和艱難，我會(huì)毫無(wú)畏懼地前行，因?yàn)樯頌榛酵降奈蚁嘈旁谖疑磉叡赜猩系鄣闹敢蛶椭澳悴灰ε拢驗(yàn)槲遗c你同在;不要驚惶，因?yàn)槲沂悄愕纳瘛Ｎ冶貓?jiān)固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。”《圣經(jīng)》以賽亞書(shū)第41章第十節(jié)作為致謝語(yǔ)的結(jié)尾，也是我給予自己最大的勸勉。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇四

1、加強(qiáng)德育滲透，是全方位育人的需要。加強(qiáng)大學(xué)生德育滲透，其主要目的在于讓學(xué)生意識(shí)到自己的人生價(jià)值和道德義務(wù)，通過(guò)學(xué)校引導(dǎo)和個(gè)人實(shí)踐，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生的一門(mén)公共課程，通過(guò)這一課程，加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實(shí)全方位育人的重要舉措。

2、加強(qiáng)德育滲透是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石。長(zhǎng)期以來(lái)，高校一直注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標(biāo)直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生失去了理想信念和人生目標(biāo)，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值觀、沒(méi)有信仰的人是可怕的。近年來(lái)發(fā)生在高校校園里的諸如xx等一系列學(xué)生傷亡事件充分說(shuō)明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。

3、加強(qiáng)德育滲透是高校教書(shū)和育人的統(tǒng)一。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革不斷深入，黨和國(guó)家對(duì)高校人才培養(yǎng)的定位進(jìn)行了認(rèn)真研判，提出了高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習(xí)慣的形成，是潛移默化的過(guò)程。德育教育也體現(xiàn)在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段。中國(guó)傳統(tǒng)文化里的尊老愛(ài)幼、孝敬父母等思想就是學(xué)生在家庭教育里學(xué)到的。高校的任務(wù)就是教書(shū)育人，如果在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位，“育人”將成為一句空話(huà)。因此，貫徹落實(shí)高校育人目標(biāo)就是要將德育融入到大學(xué)生各課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方而。因此，在高校英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育的滲透就是教書(shū)和育人的統(tǒng)一。

1、大學(xué)英語(yǔ)課程本身的特點(diǎn)為德育滲透提供了條件。在中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。”而在《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也提到“大學(xué)英語(yǔ)不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課程中進(jìn)行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學(xué)英語(yǔ)是高校大學(xué)生的一門(mén)必修課，受眾面廣，課時(shí)量多，師生接觸機(jī)會(huì)多，如果教師能利用這些課程特點(diǎn)，加強(qiáng)英語(yǔ)課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。

2、在英語(yǔ)教學(xué)中滲透道德教育是大學(xué)生思想政治教育工作的需要。當(dāng)前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會(huì)的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問(wèn)題。例如，高校德育工作的實(shí)效性低，特別是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑更加便利，教師和學(xué)校的教育跟不上學(xué)生的步伐也成為事實(shí)。另外，作為大學(xué)生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應(yīng)新形勢(shì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不能很好研究大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際相脫離，不能很好回答學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國(guó)改革不斷深入，各類(lèi)社會(huì)思潮涌動(dòng)，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個(gè)人主義等不同程度存在于大學(xué)生當(dāng)中。針對(duì)當(dāng)前高校德育課程出現(xiàn)的問(wèn)題，全方位加強(qiáng)大學(xué)生德育工作迫在眉睫。因此，通過(guò)英語(yǔ)課堂教學(xué)加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生德育工作提供了機(jī)會(huì)。

1、發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢(shì)，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學(xué)生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學(xué)生時(shí)期常見(jiàn)的行為。作為英語(yǔ)教師一方面要用豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授本業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到專(zhuān)業(yè)技能。另一方面，教師也要用個(gè)人的人格魅力影響學(xué)生、感染學(xué)生，要對(duì)學(xué)生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要教師本人要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這就要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)一名人民教師的風(fēng)范，在教書(shū)育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學(xué)生的行為習(xí)慣。2.在英語(yǔ)教學(xué)寫(xiě)作中適時(shí)滲透德育教育。英語(yǔ)寫(xiě)作是英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施德育滲透的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)寫(xiě)作可以提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想道德水平。作文教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫(xiě)作教學(xué)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，再加上適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，幫助學(xué)生透過(guò)事物的表象準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時(shí)滲透德育教育。閱讀是人生的好習(xí)慣。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的精神。因此，英語(yǔ)教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在這個(gè)過(guò)程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對(duì)象，使之在有意無(wú)意中接受。當(dāng)然，還要注意認(rèn)真研究和準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

[1]姚鳳華。高職英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透[j]。無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(02)。

[2]黃琪。談?wù)勅绾卧谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育[j]。時(shí)代教育，2015(20)。

[3]陳慧。談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透思想理論教育導(dǎo)刊[j]。2016(08)。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇五

當(dāng)企業(yè)和組織面臨某些實(shí)際或重大攸關(guān)利益問(wèn)題，需要員工群策群力的時(shí)候，員工為了避免尷尬、沖突或好面子等因素，有意識(shí)地選擇和保持沉默，員工的沉默行為勢(shì)必會(huì)影響企業(yè)和諧文化的構(gòu)建，對(duì)企業(yè)的決策質(zhì)量造成影響。

當(dāng)前，員工沉默行為已越來(lái)越受到企業(yè)管理者和學(xué)術(shù)界的關(guān)注，文章試圖對(duì)影響員工沉默行為的原因進(jìn)行探析，并針對(duì)產(chǎn)生的原因提出具體的管理對(duì)策。

在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，總會(huì)存在這樣的現(xiàn)象，員工明明清楚地了解事情的真相，卻因種種原因選擇了沉默。

一直以來(lái)，“沉默是金”被推崇為中華民族的傳統(tǒng)美德，因?yàn)樵诜钚小爸杏埂敝赖闹袊?guó)，沉默總是和謙虛、謹(jǐn)慎及穩(wěn)重聯(lián)系在一起，給人以良好的印象和看似和諧的人際關(guān)系。

然而，在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，員工沉默行為已經(jīng)廣泛地引起企業(yè)和組織管理者的關(guān)注。

美國(guó)學(xué)者detert和edmondson在對(duì)美國(guó)一家大型高科技公司調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，半數(shù)員工不敢對(duì)公司高層直接提出建議，從公司普通員工到高級(jí)管理人員，在有關(guān)公司利益的事情上都傾向于保持沉默。

據(jù)1991年《工業(yè)周刊》對(duì)全美不同部門(mén)的845名直線(xiàn)經(jīng)理調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅僅29名基層主管認(rèn)為他們的組織鼓勵(lì)員工公開(kāi)表達(dá)他們的觀點(diǎn)。

同時(shí)，研究者還對(duì)美國(guó)多個(gè)組織的260名員工訪(fǎng)談，發(fā)現(xiàn)超過(guò)70%的員工很擔(dān)心講出他們?cè)诠ぷ髦杏龅降膶?shí)際問(wèn)題。

員工沉默行為所引起的弊端也顯而易見(jiàn)，除了親和性沉默外，員工沉默是組織不和諧的潛在現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對(duì)構(gòu)建健康的企業(yè)文化是不利的，它會(huì)阻礙企業(yè)和組織收集多樣化的信息和減少企業(yè)和組織與員工溝通的渠道，降低企業(yè)和組織對(duì)問(wèn)題的察覺(jué)和糾正能力，使企業(yè)和組織喪失很多創(chuàng)新和發(fā)展的途徑，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)影響企業(yè)和組織地有效運(yùn)作。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，沉默行為不利于員工主人翁精神的培養(yǎng)，阻礙員工參與到企業(yè)和組織的創(chuàng)新活動(dòng)，并降低員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，甚至對(duì)員工的職業(yè)發(fā)展也起到了消極的作用。

日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說(shuō)過(guò)：“企業(yè)管理過(guò)去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來(lái)還是溝通。”在過(guò)去一段很長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)術(shù)界很少研究員工沉默行為，組織管理學(xué)對(duì)員工沉默的探討始于，當(dāng)前，員工沉默行為正在成為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)，越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和重視。

一、員工沉默的內(nèi)涵。

rosen和tesser(1970)認(rèn)為人們對(duì)問(wèn)題保持沉默的原因之一是心理學(xué)家所稱(chēng)的“沉默效應(yīng)”，個(gè)體不愿意告知負(fù)面消息是因?yàn)樗麄儠?huì)為自己成為“壞消息”的傳播者而感到不安。

morrison與milliken首次在美國(guó)的《管理學(xué)評(píng)論》提出了沉默行為的概念，他們從組織層面出發(fā)，認(rèn)為員工沉默是一個(gè)群體現(xiàn)象，員工由于擔(dān)心負(fù)面的結(jié)果或者認(rèn)為其觀點(diǎn)對(duì)組織不重要，從而對(duì)企業(yè)或組織潛在問(wèn)題保留個(gè)人的觀點(diǎn)或建議。

pinder和harlo則將沉默定義為當(dāng)員工有能力改進(jìn)當(dāng)前企業(yè)績(jī)效時(shí)，卻保留了對(duì)組織環(huán)境等方面的行為、認(rèn)知或感情的評(píng)價(jià)。

他們從員工態(tài)度出發(fā)，在員工沉默內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)為員工沉默可以分為默許性沉默和無(wú)作為沉默，其中默許性沉默指的是消極地保留觀點(diǎn)，意味著消極地順從，而無(wú)作為沉默是比較積極地保留觀點(diǎn)，目的是保護(hù)自己或由于擔(dān)心發(fā)表意見(jiàn)會(huì)產(chǎn)生人際隔閡。

dyne()在pinder的基礎(chǔ)上，根據(jù)員工保持沉默的內(nèi)在動(dòng)機(jī)劃分，將員工沉默分為默許性沉默、防御性沉默和親社會(huì)性沉默。

鄭曉濤()將員工沉默定義為員工本可以基于自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)提出想法、建議和觀點(diǎn)，從而改善所在部門(mén)和組織某些方面的工作，但卻因?yàn)榉N種原因，選擇保留觀點(diǎn)，或者提煉和過(guò)濾自己的觀點(diǎn)。

他通過(guò)訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查的方法，研究在中國(guó)背景下，基于不同的員工沉默動(dòng)機(jī)劃分，員工沉默行為可分為默許性沉默、防御性沉默、漠視性沉默。

張敏()從員工所處的宏觀環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)來(lái)劃分，將員工沉默劃分為制度性沉默、文化性沉默和結(jié)構(gòu)性沉默。

其中，制度性沉默是指員工能夠發(fā)現(xiàn)企業(yè)的問(wèn)題，對(duì)企業(yè)的管理運(yùn)營(yíng)和發(fā)展等方面有自己的見(jiàn)解，但因?yàn)榉N種主觀或客觀的原因而不將其說(shuō)出來(lái)的沉默行為;假性沉默行為是指員工由于能力的不足或其他原因而沒(méi)有看到問(wèn)題或?qū)ζ髽I(yè)沒(méi)有自己的見(jiàn)解而表現(xiàn)出的沉默行為。

二、員工沉默行為的影響因素。

員工沉默行為受很多因素的影響，諸如員工的個(gè)體特征、組織文化、同事間的態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)特征。

1、員工個(gè)體特征對(duì)沉默行為的影響。

基于員工個(gè)體來(lái)說(shuō)，buzzanell(1994)認(rèn)為，女性相對(duì)于男性表現(xiàn)出更多的沉默行為;lepine、dyne()認(rèn)為，情緒穩(wěn)定性低的員工更可能選擇沉默，不負(fù)責(zé)任的員工更可能選擇沉默，外向型員工提出建議、發(fā)表觀點(diǎn)的可能性大，低滿(mǎn)意度的員工更可能選擇沉默;jeffrey、linn(2001)認(rèn)為，具有神經(jīng)質(zhì)的員工較少發(fā)表觀點(diǎn);premeaux和bedeuab(2003)認(rèn)為，外控型員工更消極被動(dòng)，自尊心低的員工更容易沉默。

另外，心理資本(自我效能、希望、韌性、樂(lè)觀)對(duì)員工的很多行為都有著重要的影響。

2、組織特征對(duì)員工沉默行為的影響。

組織的氛圍與員工的沉默行為有著重大的關(guān)系，比如，組織公平感、同事關(guān)系和組織氛圍、組織文化等。

假如組織成員間的互動(dòng)緊密，組織氛圍和諧，那么員工沉默行為的概率就會(huì)偏低。

當(dāng)組織的規(guī)模龐大而且管理方式傳統(tǒng)，員工選擇沉默行為的機(jī)率偏高。

當(dāng)知識(shí)共享性不強(qiáng)的組織里，員工沉默行為就會(huì)增加，當(dāng)在公平、團(tuán)結(jié)、信任的組織氛圍里，員工更愿意分享他們的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，員工沉默行為就會(huì)降低。

pinder和hado認(rèn)為不公平環(huán)境是導(dǎo)致員工沉默的重要原因。

在缺乏信任以及充滿(mǎn)政治行為的的組織氛圍里，員工因?yàn)榭謶趾蛽?dān)心“言多必失”和“引火上身”，總會(huì)試圖隱藏自己的真實(shí)想法，更多愿意選擇沉默或者做表層的交流。

3、同事因素對(duì)員工沉默行為的影響員工沉默行為被認(rèn)為是一種集體現(xiàn)象。

由于存在從眾現(xiàn)象，因此，同事的行為對(duì)員工沉默的形成有著顯著的影響。

當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)周?chē)耐聦?duì)某件事或某個(gè)問(wèn)題保持沉默時(shí)，員工本身也會(huì)傾向于保持沉默。

同時(shí)，假如組織政治氛圍濃厚，員工經(jīng)常鋒芒畢露地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，必將成為眾矢之的，對(duì)員工的職業(yè)生涯產(chǎn)生影響。

bowen(2003)認(rèn)為員工在決定是否發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，很大程度上受其所認(rèn)識(shí)的同事的觀點(diǎn)的影響。

4、領(lǐng)導(dǎo)特征對(duì)員工沉默行為的影響。

領(lǐng)導(dǎo)和員工的權(quán)力差距也是導(dǎo)致員工沉默的因素。

一些學(xué)者認(rèn)為，員工的沉默與領(lǐng)導(dǎo)的行為有著緊密的關(guān)聯(lián)。

他們認(rèn)為，員工的沉默行為主要是領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方式的原因。

比如，員工感受不到組織和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)個(gè)體的重視，那么就會(huì)缺乏對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同和信任，沉默行為就會(huì)發(fā)生。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇六

摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。

我國(guó)高等教育肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹(shù)立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。

我國(guó)正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開(kāi)放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進(jìn)取、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、進(jìn)取、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，進(jìn)取倡導(dǎo)和支持改革開(kāi)放；人生觀、價(jià)值觀進(jìn)取健康；自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn)；發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神；挫折承受本事差；過(guò)分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。

道德教育的過(guò)程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過(guò)程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過(guò)程。道德教育的過(guò)程不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國(guó)家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國(guó)家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過(guò)度強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無(wú)視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開(kāi)道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問(wèn)題。所以，人類(lèi)不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。

高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。

道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力。現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。

道德感化的過(guò)程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過(guò)程。教育者能夠進(jìn)取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺(jué)中，樂(lè)于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、進(jìn)取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。

1、加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。

在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無(wú)意識(shí)教育，即不被受教育者察覺(jué)的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過(guò)程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革；另一方面，人的觀念、行為的變革反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。

2、優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。

大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類(lèi)型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取的向?qū)ё饔谩W(xué)生置身于這種進(jìn)取向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡樹(shù)祥。學(xué)生思想道德修養(yǎng)導(dǎo)論[m]。武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇七

論文摘要:中華民族是一個(gè)十分注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國(guó)少數(shù)大學(xué)生的道德水平相應(yīng)地存在一些問(wèn)題，這需要引起有關(guān)邵門(mén)的注意。本文首先對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對(duì)大學(xué)生德育工作中的具體要求展開(kāi)了相關(guān)論述。

中華民族的傳統(tǒng)道德對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國(guó)高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。

1當(dāng)前大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀分析。

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平能夠說(shuō)既有進(jìn)取的一面，也有消極的一面。從進(jìn)取一面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生都受到過(guò)高等教育，在一些是非問(wèn)題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會(huì)的公平等，他們對(duì)社會(huì)上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭(zhēng)。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問(wèn)題上表現(xiàn)出道德意識(shí)薄弱的面。本文主要就對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)中消極的一面展開(kāi)相應(yīng)分析。

第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿(mǎn)目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場(chǎng)合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿(mǎn)足自我的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)儉的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國(guó)古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來(lái)加以教育。

第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過(guò)高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺(jué)得自我熬到頭了，能夠簡(jiǎn)便地過(guò)完自我的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺(jué)和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過(guò)于貪圖享樂(lè)，墉懶成風(fēng)。

第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長(zhǎng)期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會(huì)不到父母在家中為自我的擔(dān)心和操勞，從來(lái)不給家里主動(dòng)打電話(huà)問(wèn)候父母，即使主動(dòng)聯(lián)系父母也是張口要錢(qián)。很多家長(zhǎng)感慨:孩子讀的書(shū)越多，反而對(duì)父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢(qián)都來(lái)自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來(lái)欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。

當(dāng)然，目前我國(guó)大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，經(jīng)過(guò)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來(lái)對(duì)相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。

2中國(guó)傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的具體要求。

我國(guó)古代禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過(guò)程中需要注意相應(yīng)的具體要求。

第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學(xué)生德育工作資料相結(jié)合。針對(duì)上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門(mén)需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來(lái)開(kāi)展大學(xué)生的德育工作。比如針對(duì)一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門(mén)能夠結(jié)合《周易》中“君子以?xún)€德辟難”、《尚書(shū)》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”等有關(guān)資料來(lái)倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)；針對(duì)一些大學(xué)生貪圖享樂(lè)、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過(guò)“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來(lái)”等相關(guān)資料來(lái)勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對(duì)部分大學(xué)生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語(yǔ)》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等有關(guān)資料加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“孝道”的教育。

高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場(chǎng)所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門(mén)經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問(wèn)題，并根據(jù)這些問(wèn)題去尋找我國(guó)傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過(guò)程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。

第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識(shí)不強(qiáng)，需要高校管理部門(mén)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對(duì)他人勞動(dòng)成果的不夠珍惜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今日，高校有關(guān)部門(mén)需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來(lái)塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)過(guò)節(jié)儉來(lái)尊重他人的勞動(dòng)成果，才能富國(guó)富民，才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。總體來(lái)說(shuō)，針對(duì)大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門(mén)在德育過(guò)程中需要從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。

第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見(jiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國(guó)高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個(gè)盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢(shì)必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校能夠開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)推動(dòng)大學(xué)生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來(lái)感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識(shí)到孝敬父母是為人之本；另外能夠開(kāi)展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動(dòng)，讓學(xué)生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自我去認(rèn)真體會(huì)“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實(shí)際意義的活動(dòng)，比如向?qū)W生供給免費(fèi)撥打父母電話(huà)的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動(dòng)，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛(ài)行動(dòng)。經(jīng)過(guò)這種實(shí)際行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。

3結(jié)語(yǔ)。

中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對(duì)我國(guó)大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來(lái)開(kāi)展。首先，我國(guó)高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合；其次，高校德育工作要注重對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)；最終，我國(guó)傳統(tǒng)道德尤其要求注重對(duì)高校德育中“孝道”的教育。總之，中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)我國(guó)大學(xué)生德育工作的開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國(guó)高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動(dòng)我國(guó)精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇八

副標(biāo)題—網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)asp網(wǎng)絡(luò)課程。

目錄：

摘要————————————-(300字)。

引言————————————-(500字)。

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(2000字)。

1.1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)現(xiàn)狀—————————–。

1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析————-。

1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)—————————。

二、網(wǎng)絡(luò)課程(2000字)。

2.1.教育建設(shè)資源規(guī)范————————-。

2.2.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問(wèn)題的思考———。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)(2000字)———。

四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)功能描述(1000字)。

公告板–課堂學(xué)習(xí)–答疑教室–概念檢索——-。

五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(2000字)。

5.1.課堂學(xué)習(xí)——————————-。

5.2.公告板———————————。

5.3.概念檢索——————————-。

5.4.技術(shù)文章——————————-。

六、數(shù)據(jù)庫(kù)部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(1000字)。

七、用戶(hù)管理權(quán)限部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(1000字)。

八、結(jié)論(500字)。

九、參考文獻(xiàn)(200字)。

12、

提綱(例文)。

我國(guó)中小企業(yè)融資對(duì)策分析。

前言。

1中小企業(yè)融資困難的現(xiàn)狀。

1.1內(nèi)源融資渠道分析。

1.2外源融資渠道分析。

2中小企業(yè)融資困難的原因分析。

中小企業(yè)融資困難的原因是多方而的.既有中小企業(yè)內(nèi)部的原因一也有社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、金融服務(wù)等外部環(huán)境因素的制約。具體有以卜幾方而：

2.1企業(yè)內(nèi)部原因。

(1)中小企業(yè)存在過(guò)高的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

(2)中小企業(yè)則務(wù)制度不健全.運(yùn)作不規(guī)范.

(3)中小企業(yè)的社會(huì)信用偏低。

(4)中小企業(yè)缺少足夠的抵押資產(chǎn).尋求擔(dān)保非常困難.大多不符合銀行貸款條件。

2.2外部環(huán)境制約因素。

(1)我國(guó)迄今尚未設(shè)計(jì)出針對(duì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段的融資體制。

(2)現(xiàn)行的金融體體制。

(3)政府對(duì)中小企業(yè)融資渠道的開(kāi)啟不足.政策支持力度一也不夠。

3解決中小企業(yè)融資問(wèn)題的途徑。

3.1完善中小企業(yè)金融支持的法律法規(guī)建設(shè)。

3.2提高中小企業(yè)整體素質(zhì).改善其自身融資條件。

(1)強(qiáng)化內(nèi)部管理.提高中小企業(yè)內(nèi)部資金的使用效率。

(2)增強(qiáng)中小企業(yè)的抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。

(3)盡快提高中小企業(yè)的信用等級(jí)。

3.3完善中小企業(yè)間接融資體系。

(1)設(shè)立專(zhuān)門(mén)為中小企業(yè)融資服務(wù)的銀行。

(2)加快建立中小企業(yè)信用擔(dān)保體系。

3.4拓寬中小企業(yè)直接融資的渠道。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞建國(guó).中國(guó)中小企業(yè)[m].北京：中國(guó)計(jì)劃出版社2019.

[2]孫同徽.中小企業(yè)融資困難及對(duì)策分析[j].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究‘2019,(4).

[3]杜玉紅.對(duì)中小企業(yè)融資問(wèn)題的探討[j].東北財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)‘2019，(2)。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇九

接反映出當(dāng)代大學(xué)生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問(wèn)題。總之，當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問(wèn)題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學(xué)生的高校有著不可推卸的職責(zé)。

學(xué)校文化經(jīng)過(guò)學(xué)校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學(xué)生群體，從而實(shí)現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學(xué)校文化體系，是推進(jìn)高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升辦學(xué)品位、提高辦學(xué)質(zhì)量的必然要求。

高校是文化人集中之地，知識(shí)密集，底蘊(yùn)豐富。高校應(yīng)當(dāng)按照德育工作的原則，把握好學(xué)校文化建設(shè)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認(rèn)真制定，嚴(yán)格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學(xué)校制度環(huán)境，為大學(xué)生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營(yíng)造進(jìn)取向上的學(xué)校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學(xué)校精神相契合的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成潛移默化的功能。

（一）加強(qiáng)高校“兩課”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡(jiǎn)稱(chēng)“兩課”）建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。

“兩課”承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀和為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)的任務(wù)。高校要進(jìn)取深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝和教育廣大師生，進(jìn)一步堅(jiān)定大家對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校要大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，使用的教學(xué)方法、手段能夠真正貼近社會(huì)實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，吸引學(xué)生進(jìn)取主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，調(diào)動(dòng)其思考，解決其各種模糊認(rèn)識(shí)，使其能夠更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真、勤奮地學(xué)習(xí)，更加自覺(jué)地做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。

（二）大力開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。

高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用重要節(jié)慶日、重大活動(dòng)等事件和學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及學(xué)生表彰大會(huì)等環(huán)節(jié)，廣泛開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，不斷豐富大學(xué)生德育教育的載體和形式。如2010年，國(guó)家教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)，組織開(kāi)展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校活動(dòng)。近年來(lái)，廣西各高校深入開(kāi)展了“我的中國(guó)夢(mèng)”等主題教育，進(jìn)一步凝聚廣大師生的愛(ài)國(guó)情感，激勵(lì)他們勤奮工作、學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家和人民。目前，廣西多個(gè)高校都在開(kāi)展以“我的大學(xué)我的中國(guó)夢(mèng)”為主題的教育討論活動(dòng)，經(jīng)過(guò)主題活動(dòng)、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生夢(mèng)想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大夢(mèng)想，充實(shí)自我的大學(xué)生活，營(yíng)造了濃厚的“書(shū)香學(xué)校”氛圍。

（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時(shí)代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。

的育人氛圍。

（四）深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高。

作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高中推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)和大學(xué)生德育教育工作。首先，要大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作，使各族學(xué)生樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的自覺(jué)性。其次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐研究，推出一批有價(jià)值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進(jìn)師生對(duì)廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團(tuán)結(jié)教育的形式和途徑，進(jìn)取引導(dǎo)廣大學(xué)生參與民族地區(qū)社會(huì)調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動(dòng)作用，培育各族學(xué)生和諧共融之風(fēng)。如廣西民族大學(xué)把每年9月定為民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)月，集中對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導(dǎo)學(xué)生了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十

走過(guò)精彩的歲月，手指在鍵盤(pán)上跳動(dòng)著，用文字刻錄了大學(xué)四年走過(guò)的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財(cái)富！

關(guān)鍵字：開(kāi)學(xué)銷(xiāo)售成長(zhǎng)感恩。

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來(lái)，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺(tái)上溜走，從圖書(shū)館劃過(guò)，從操場(chǎng)上越過(guò)，從我們指間滑落？我們甚至來(lái)不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。

新的旅程。

2008年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門(mén)口，那個(gè)滿(mǎn)臉幼稚、對(duì)大學(xué)充滿(mǎn)期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來(lái)了？這一聲，引來(lái)了旁邊許多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐好奇的眼神，別說(shuō)是當(dāng)時(shí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，現(xiàn)在想來(lái)，也覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)幼稚之極。可是或許從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。

伴隨著開(kāi)學(xué)的步步深入，許多高中時(shí)的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸不合時(shí)宜。高中時(shí)只要每天捧著課本就是好學(xué)生，大學(xué)里還要學(xué)著去處理人情世故，為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團(tuán)成為新生一股潮流。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生會(huì)自然是首選，原因是學(xué)生會(huì)由學(xué)院導(dǎo)員直接領(lǐng)導(dǎo)，部長(zhǎng)以上都是導(dǎo)員親自挑選的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成。雖然也有一些不懷好意的人說(shuō)學(xué)生會(huì)“人少鬼多”，進(jìn)去后容易使自己“人性扭曲”。但是對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為零的我們來(lái)講，學(xué)生會(huì)無(wú)疑是撫育我們成長(zhǎng)的第一站，與眾多優(yōu)秀學(xué)生共事的過(guò)程中，我們時(shí)時(shí)受到來(lái)自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬(wàn)步來(lái)講，即便學(xué)生會(huì)黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因?yàn)橛辛藢W(xué)生會(huì)，我們可以提高“在黑夜中找到點(diǎn)點(diǎn)星光”的能力。或者提高把黑夜當(dāng)做天空原本顏色的能力。如此一來(lái)，我便成長(zhǎng)了。此后無(wú)論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂(lè)在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。

勤工儉學(xué)。

每一條河流都有自己不同的生命曲線(xiàn)，但是每一條河流都有同樣的夢(mèng)想，那就是奔向大海。帶著北上求學(xué)的夢(mèng)想，大學(xué)四年不花家里一分錢(qián)的理念，幫助更多貧困學(xué)生解決生活費(fèi)的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學(xué)金來(lái)到學(xué)校。對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)講，大學(xué)=打工+學(xué)習(xí)。到了大學(xué)后，我做的第一件事不是去圖書(shū)館看看書(shū)，也不是到球場(chǎng)踢一場(chǎng)球，更不是談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，而是找一個(gè)讓自己解決吃飯問(wèn)題的機(jī)會(huì)。從學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們口中得知，每一個(gè)人到學(xué)校必須買(mǎi)一臺(tái)收音機(jī)聽(tīng)英語(yǔ)。我到老城要一批收音機(jī)回來(lái)跑宿舍推銷(xiāo)，獲利近一千元。之后還推銷(xiāo)過(guò)u盤(pán)，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門(mén)我都敲過(guò)。甚至當(dāng)過(guò)《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員。或許有些人會(huì)以考試成績(jī)這條“生命曲線(xiàn)”來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷(xiāo)售的能力”。

四年的時(shí)光里，有人盡情的讀書(shū)萬(wàn)卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷(xiāo)售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說(shuō)過(guò)“銷(xiāo)售是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最直接，最有效，最迅速的渠道。”值得我驕傲的是，很多喜歡銷(xiāo)售的人還把這句話(huà)奉為真理。他們不知道實(shí)際上這句話(huà)是我說(shuō)，只是我現(xiàn)在還沒(méi)有名氣，所以才說(shuō)劉一秒說(shuō)的。這就是大學(xué)四年帶給我的一份驕傲！

成長(zhǎng)得失。

在成長(zhǎng)的道路上，有些東西永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，無(wú)論經(jīng)歷了多少個(gè)風(fēng)花雪月都無(wú)法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長(zhǎng)，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個(gè)人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過(guò)一些傷，但是我們有堅(jiān)定的理想追求，在這個(gè)偌大的校園中，我們意氣風(fēng)發(fā)，邁著步伐前進(jìn)前進(jìn)，成長(zhǎng)的過(guò)程難免付出一些代價(jià)，但是不要因?yàn)槲窇侄惚埽驗(yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。一路走來(lái)，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時(shí)，我們會(huì)在走彎路的過(guò)程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無(wú)法抹去，但是走過(guò)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，傷痛過(guò)后便是一道亮麗的風(fēng)景。值得我們細(xì)細(xì)品嘗！

有時(shí)也跑跑圖書(shū)館，當(dāng)然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專(zhuān)業(yè)書(shū)，雖然也算“讀書(shū)萬(wàn)卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書(shū)一樣，匆匆四年中，人的一生中會(huì)遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會(huì)永遠(yuǎn)活在我們的記憶中。大學(xué)里的一些同學(xué)舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)？還有我們可愛(ài)的老師們，為了給我們傳授知識(shí)，他們付出的實(shí)在是太多了，他們?cè)谌咧v臺(tái)上揮灑著青春，拋灑著汗水，當(dāng)我們一步步走向成熟的時(shí)候，四年的時(shí)光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。

無(wú)限恩情。

曾幾何時(shí)，“離別”這個(gè)詞兒伴隨著我們一路走來(lái)。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬(wàn)里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長(zhǎng)的兩位導(dǎo)員。他們是我單純的高中生活與復(fù)雜社會(huì)接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學(xué)文化知識(shí)，使我在大學(xué)這個(gè)巨型寶庫(kù)中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長(zhǎng)的舍友同學(xué)們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。

6.時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了。回顧一下過(guò)去，剛來(lái)到佛山大學(xué)報(bào)到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說(shuō)日月如梳！總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。

一、在學(xué)習(xí)上，比起第一學(xué)期有了很大的進(jìn)步，各次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)也明顯比以前有所提高。上個(gè)學(xué)期由于是剛來(lái)到嶄新的大學(xué)校園，對(duì)這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時(shí)間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺(jué)地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。經(jīng)過(guò)上個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽(tīng)好聽(tīng)足。還有在閱讀課外書(shū)的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅(jiān)持每個(gè)星期看至少兩本專(zhuān)業(yè)書(shū)以上，還堅(jiān)持每次看完之后就寫(xiě)下讀后感，將重要的知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)，使自己以后有時(shí)間就經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫(xiě)論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫(xiě)作能力。在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書(shū)館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書(shū)本知識(shí)，以求提高自己的知識(shí)面，拓寬自己思考問(wèn)題的角度，從而多方面的考慮問(wèn)題，避免片面看問(wèn)題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。還有要說(shuō)的一點(diǎn)就是選修課，這個(gè)學(xué)期我選修了房地產(chǎn)管理這門(mén)課程，這門(mén)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理系的內(nèi)容，但由于我對(duì)這方面的興趣比較濃，因此就報(bào)了來(lái)讀。通過(guò)這個(gè)選修課，我大概了解到我國(guó)目前房地產(chǎn)的形勢(shì)和基本的房地產(chǎn)知識(shí)，有一個(gè)比較概括的認(rèn)識(shí)。我想這對(duì)我以后出來(lái)工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，掌握一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷(xiāo)技巧，對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個(gè)行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個(gè)了解。在學(xué)習(xí)上，我認(rèn)為還有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是學(xué)習(xí)態(tài)度！我以前對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過(guò)扯過(guò)”，不過(guò)現(xiàn)在好多了，我開(kāi)始養(yǎng)成一種謙虛、勤問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)上的東西來(lái)不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學(xué)問(wèn)上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學(xué)習(xí)態(tài)度才行。所以，我一有問(wèn)題就問(wèn)同學(xué)和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因?yàn)榭追蜃诱f(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)煛保蚁氲览砭驮谶@里。

二、在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛(ài)，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書(shū)，因此很早就過(guò)著一種集體生活，所以我比較會(huì)理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友。可是最我我覺(jué)得自豪的是，進(jìn)大學(xué)以來(lái)，我從來(lái)沒(méi)有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅(jiān)持自己洗衣服，不給自己偷懶的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲抑蓝栊赃@樣?xùn)|西是培養(yǎng)出來(lái)的，只要不給它一次機(jī)會(huì)，它就永遠(yuǎn)沒(méi)有可能成為現(xiàn)實(shí)中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風(fēng)，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

到大都不會(huì)游泳的，所以我打從心里覺(jué)得害怕和擔(dān)心。不過(guò)經(jīng)過(guò)老師的悉心教導(dǎo)和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過(guò)了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動(dòng)，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個(gè)朋友一起去跑跑步，雖然運(yùn)動(dòng)量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂(lè)方式！現(xiàn)在我覺(jué)得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強(qiáng)了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺(jué)得很累，我想這是我在娛樂(lè)上的又一重大收獲。

(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當(dāng)然論文除外了；

總之，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不能再浪費(fèi)一分一秒，特別是在星期天的時(shí)間里，要及時(shí)總結(jié)歸納一周里學(xué)的東西，作好筆記。針對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)，多到圖書(shū)館看專(zhuān)業(yè)書(shū)和案例，拓寬自己的知識(shí)面和增加看問(wèn)題的深度，同時(shí)還要多跟任課老師溝通，不懂就問(wèn)，戒除害羞的習(xí)慣。大學(xué)生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過(guò)這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書(shū)機(jī)會(huì)，努力讀書(shū)，為自己的大學(xué)生活增添豐富美麗的色彩。

7.

三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會(huì)是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過(guò)去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

戀愛(ài)的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰(shuí)在讀詩(shī)，誰(shuí)在撥弄吉他弦？應(yīng)該是這樣如詩(shī)如畫(huà)一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽(tīng)人說(shuō)大學(xué)不過(guò)如此，但我想那個(gè)說(shuō)的人一定是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書(shū)。就這樣懷著對(duì)大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場(chǎng)，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書(shū)，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動(dòng)的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。

就這樣，懷揣著錄取通知書(shū)，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門(mén)，一路上緊跟著父親，在火車(chē)上我又在想學(xué)校會(huì)是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車(chē)。出了火車(chē)站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來(lái)這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對(duì)我說(shuō)要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對(duì)他的話(huà)只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。

大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會(huì)被夸大，于是渴望友誼。來(lái)自五湖四海的同學(xué)通過(guò)它逐漸互相認(rèn)識(shí)，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開(kāi)始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會(huì)，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫(xiě)特長(zhǎng)時(shí)，我感覺(jué)自己沒(méi)什么特別擅長(zhǎng)的就覺(jué)得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂(lè)器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對(duì)自己有信心。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十一

在朋友們的幫助下，我有幸在上海旅行社實(shí)習(xí)了兩個(gè)月。我非常感謝我的朋友和公司給了我這么難得的機(jī)會(huì)，并衷心感謝我的同事們?cè)谶@段時(shí)間里給予我的精心照顧和幫助。

從20xx年9月1日至11月1日，我在上海旅行社進(jìn)行了為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)期間，我主要從事旅游市場(chǎng)研究和辦公室秘書(shū)工作。在過(guò)去的兩個(gè)月的實(shí)踐中，我親身體驗(yàn)了社會(huì)，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了把課堂教學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，我對(duì)旅行社的運(yùn)作、管理和組織結(jié)構(gòu)有了初步的了解。在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到旅游的基本條件及其對(duì)區(qū)域乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，補(bǔ)充了有限的理論知識(shí)，提高了實(shí)踐操作能力。

上海旅行社有限公司。有限公司龍武路標(biāo)樓三樓，是經(jīng)國(guó)家旅游局和上海市旅游局批準(zhǔn)具有法人資格的省級(jí)工商局注冊(cè)的民營(yíng)專(zhuān)業(yè)旅游企業(yè)。是一個(gè)全額支付旅游質(zhì)量保證的單位，注冊(cè)資金500000元。20xx年3月，在全國(guó)旅游消費(fèi)者滿(mǎn)意度調(diào)查過(guò)程中，被中國(guó)旅游監(jiān)督管理委員會(huì)評(píng)為"上海市十大國(guó)內(nèi)先進(jìn)旅行社"，并被評(píng)為"中國(guó)旅游十大信用單位"。

公司具有良好的職業(yè)道德，業(yè)務(wù)策劃水平高，訓(xùn)練有素，精通各種語(yǔ)言，高服務(wù)水平的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)被評(píng)為"全國(guó)十大導(dǎo)游"。公司秉承"賓客第一，信譽(yù)第一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)"的宗旨，竭誠(chéng)為旅客提供"食品、住房、旅游、旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)"等一站式最佳服務(wù)。

我從9月初應(yīng)聘進(jìn)入公司至離開(kāi)，員工穩(wěn)定在80人左右，公司的主要業(yè)務(wù)是專(zhuān)業(yè)接送、策劃團(tuán)隊(duì)、定期純個(gè)人游戲、會(huì)見(jiàn)自由人、高爾夫、自動(dòng)駕駛等。

我在上海交通大學(xué)學(xué)習(xí)和生活了四年，對(duì)海南省有一個(gè)大致的了解。海南省作為一個(gè)環(huán)海島嶼，氣候宜人，旅游資源獨(dú)特。海南省旅游業(yè)發(fā)展前景良好。我主修市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。我很少在課堂上學(xué)習(xí)旅游。我經(jīng)常讀一些旅游方面的書(shū)，以便對(duì)海南的旅游業(yè)有一個(gè)良好的發(fā)展前景。旅行社作為旅游業(yè)的載體，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，我選擇旅行社作為我的畢業(yè)實(shí)習(xí)單位。希望通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，對(duì)海南旅游有一個(gè)更為實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，要注重自身自學(xué)能力、實(shí)踐能力、理解能力、處理能力和思維能力的培養(yǎng)。進(jìn)一步鞏固和理解課堂和書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)和提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更好地為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，營(yíng)銷(xiāo)正不斷滲透到旅游業(yè)中，并已形成旅游營(yíng)銷(xiāo)，并逐步完善。市場(chǎng)研究作為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的一部分，具有最基本、最重要的意義。在公司實(shí)習(xí)期間，我很幸運(yùn)地得到了一個(gè)實(shí)用的市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)，非常令人興奮。在學(xué)校里，我經(jīng)常聽(tīng)老師講市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)調(diào)研的理論知識(shí)，偶爾也會(huì)模擬一些實(shí)驗(yàn)研究，但我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)這樣正式的社會(huì)調(diào)研。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，可以把四年來(lái)學(xué)到的理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，所以我非常謹(jǐn)慎和認(rèn)真。

在整個(gè)市場(chǎng)調(diào)研過(guò)程中，我一直非常積極主動(dòng)。在研究前期，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了問(wèn)卷設(shè)計(jì)和分析，許多意見(jiàn)得到了上級(jí)和同事的認(rèn)可和好評(píng)。在市場(chǎng)調(diào)研的中間階段，即正式的有針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查中，我和同事以小組的形式進(jìn)行，按地區(qū)分布，我的小組負(fù)責(zé)海淀島。接到任務(wù)后，我提議以街區(qū)為單位，大家各負(fù)一部分責(zé)任，各司其職。任務(wù)完成后，我們應(yīng)該在肯德基集合，這樣才能有效地使用人員，在最短的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。同事們同意了。于是，充滿(mǎn)激情、汗水、疲勞和期待的一天開(kāi)始了。回到公司后，我們進(jìn)行了問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)和分析，并將結(jié)果交給了負(fù)責(zé)人。領(lǐng)導(dǎo)看了市場(chǎng)分析后稱(chēng)贊我們，晚上請(qǐng)大家開(kāi)心。

經(jīng)過(guò)這次調(diào)研活動(dòng)，我對(duì)海南旅游市場(chǎng)特別是客戶(hù)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自己也有了更深的了解，也發(fā)現(xiàn)了很多不足，所以我需要更加努力地學(xué)習(xí)和提高。

通過(guò)在上海旅行社為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，我對(duì)海南旅游市場(chǎng)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)海南旅行社也有了大致的了解。同時(shí)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，靈活運(yùn)用了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，展示了自己的能力，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的許多缺點(diǎn)。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十二

摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，人們對(duì)德育教育的重視程度逐漸加強(qiáng)，學(xué)校在開(kāi)展素質(zhì)教育的同時(shí)，也要進(jìn)行有效的德育教育，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。班級(jí)作為學(xué)校的重要組成部分，在進(jìn)行硬性管理的同時(shí)，也要努力進(jìn)行德育教育，使班級(jí)管理工作取得良好的效果。對(duì)于初中畢業(yè)班的學(xué)生來(lái)講，他們正處于青春期，生理和心理發(fā)生了很大變化，而且他們面臨著中考的壓力，會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題，這就需要班主任做好班級(jí)的德育工作，使畢業(yè)班的學(xué)生能夠積極、樂(lè)觀的面對(duì)中考，實(shí)現(xiàn)自身的良好發(fā)展。本文就初中畢業(yè)班班主任如何開(kāi)展班級(jí)德育教育進(jìn)行有效的分析。

關(guān)鍵詞：初中畢業(yè)班;班級(jí);德育教育;班主任。

初中階段，德育教育一直都是學(xué)校進(jìn)行的重點(diǎn)工作，旨在促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。中學(xué)階段不僅是學(xué)生各方面發(fā)展的黃金時(shí)期，而且也是學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題最多的時(shí)期，特別是畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，很容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題，這就要求教師要對(duì)他們進(jìn)行必要的德育教育，疏導(dǎo)心理問(wèn)題，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，對(duì)于今后的發(fā)展具有積極的意義。

一、初中畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)。

初中畢業(yè)班的學(xué)生正處于青春期，而且面臨著緊張的中考，他們的心理、行為、思想上都會(huì)受到很大的影響，班主任要加強(qiáng)畢業(yè)班學(xué)生的德育教育，首先就要認(rèn)識(shí)到畢業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)，從而有針對(duì)性的進(jìn)行德育教育。

二、初中畢業(yè)班班主任開(kāi)展班級(jí)德育教育的有效對(duì)策。

1、幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、關(guān)注所有學(xué)生的發(fā)展，用心與他們交流。

在畢業(yè)班的德育工作中，許多班主任想到的都是對(duì)后進(jìn)生加強(qiáng)管理教育，而忽視那些看起來(lái)很聽(tīng)話(huà)、內(nèi)向的學(xué)生。有時(shí)這些內(nèi)向、安靜的學(xué)生，他們的心理、學(xué)習(xí)問(wèn)題要比其他學(xué)生更嚴(yán)重，所以作為畢業(yè)班的班主任，要全面關(guān)注所有學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都要認(rèn)真研究、教育，不能忽視任何一個(gè)。教師對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)，平等的對(duì)待每一位學(xué)生，用心與他們交流，讓他們感受到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。作為班主任，要努力與學(xué)生交朋友，這一時(shí)期的學(xué)生具有一定的特殊性，所以教師要真誠(chéng)的與他們交朋友，與他們談心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并幫助學(xué)生解決，以免出現(xiàn)嚴(yán)重的后果。而且對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師不應(yīng)當(dāng)眾批評(píng)、挖苦、打擊學(xué)生，這樣不僅不能起到效果，還容易使學(xué)生出現(xiàn)逆反的心理，班主任要單獨(dú)與犯錯(cuò)誤的學(xué)生交談，平等的對(duì)待他們，讓他們說(shuō)出自己的想法，然后班主任找到合適的方法解決，不能對(duì)學(xué)生打罵，要用愛(ài)、用心感化他們。

3、加強(qiáng)班干部的領(lǐng)導(dǎo)、帶頭作用。

班級(jí)干部是幫助教師進(jìn)行班級(jí)管理的主要力量，他們與學(xué)生接觸的時(shí)間很長(zhǎng)，能夠及時(shí)的了解每一位學(xué)生的情況，可以通過(guò)與教師的溝通，進(jìn)行有效的班級(jí)管理。作為班干部，不僅要幫助老師管理好班級(jí)，還要發(fā)揮自己的榜樣作用，為其他學(xué)生做表率，起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭的作用，積極幫助有困難的學(xué)生，與教師一起實(shí)現(xiàn)高效的班級(jí)管理。

4、以學(xué)生為主，制定合理的班級(jí)管理?xiàng)l例。

5、定期組織開(kāi)展班會(huì)。

作為畢業(yè)班的班主任，有些班主任會(huì)認(rèn)為，這時(shí)要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)，沒(méi)有必要開(kāi)班會(huì)，開(kāi)班會(huì)是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情。但事實(shí)并不是這樣的，由于畢業(yè)班的學(xué)生，他們面臨著許多的壓力，精神容易緊張，心理容易出現(xiàn)問(wèn)題，這就需要班會(huì)來(lái)調(diào)節(jié)和舒緩學(xué)生的壓力，分散他們的注意力，打開(kāi)學(xué)生的心結(jié)，釋放自己跌壓力，從而更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。在班會(huì)上，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些他們感興趣的話(huà)題，或者對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活有關(guān)的話(huà)題，組織學(xué)生討論，比如說(shuō)，學(xué)生今后的人生規(guī)劃，對(duì)當(dāng)前社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，表演一些小節(jié)目等等，提高學(xué)生的積極性，使他們放松自己的心情，調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

6、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通交流。

在學(xué)生畢業(yè)時(shí)期，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多反常的行為、情緒，對(duì)此，教師要多與學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流，及時(shí)了解學(xué)生的情況，告知家長(zhǎng)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)期的一些正確教育方法，也讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的情況，以便家長(zhǎng)更好的教育學(xué)生。對(duì)于特殊家庭的學(xué)生，教師要重點(diǎn)關(guān)注，要付出更多的耐心和關(guān)愛(ài)，讓他們不再孤單，感受到家的溫暖與關(guān)懷，使他們能夠安心的學(xué)習(xí)，正確的面對(duì)畢業(yè)，面對(duì)這一時(shí)期的學(xué)習(xí)、生活。

三、結(jié)束語(yǔ)。

對(duì)于初中畢業(yè)班的班主任來(lái)說(shuō)，開(kāi)展德育教育是一項(xiàng)十分必要的工作，對(duì)于調(diào)節(jié)學(xué)生心理、緩解學(xué)生壓力，具有積極的意義。作為畢業(yè)班的班主任就要用心、用愛(ài)去教育學(xué)生、感染學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[4]胡碧英.不可忽視對(duì)畢業(yè)班學(xué)生的思想教育[j].人民教育,2010(4).

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十三

白駒過(guò)隙，時(shí)光茬蔣，一轉(zhuǎn)眼，本科生活即將劃上句號(hào)。一路走來(lái)，感謝那么多的人，那么多的事。

感謝恩師曾xx老師，第一天老師告訴我們?cè)臆姷牡茏油ㄟ^(guò)四年的學(xué)習(xí)要做到五點(diǎn)：人品、思維、方法、口頭、筆頭。這幾年我一直在按照曾老師的教誨朝著這五點(diǎn)努力，尤其是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)體學(xué)一年以來(lái)，我深刻地體會(huì)到了這五點(diǎn)要求對(duì)于事業(yè)成功起著多么至關(guān)重要的作用。記得一次聽(tīng)完老師講座回學(xué)校的路上，曾老師問(wèn)我們：你們覺(jué)得人生最大的幸福是什么？我們有的回答健康，有的回答陽(yáng)光，最后曾老師說(shuō)他認(rèn)為人生最大的幸福是被需要。是的，被需要是多么幸福而又幸運(yùn)的事情，這句話(huà)深深的鞭策著我，讓我學(xué)會(huì)了以感恩的心對(duì)待身邊的人和事，盡全力成為被需要的那個(gè)人。感謝xxx老師、xxx老師、xxx老師以及各位授課老師，您們淵博的學(xué)識(shí)、認(rèn)真的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，值得我一生持之以恒的追尋。

感謝四個(gè)同門(mén)小伙伴，xxx、xxx、xxx、xxx,你們陪伴我一路走來(lái)，不是親人，勝似親人；感謝師兄師姐們的幫助，你們?cè)趯W(xué)術(shù)上的深刻見(jiàn)解，真知灼見(jiàn)，受益無(wú)窮；感謝各位同學(xué)、室友、團(tuán)委的兄弟姐妹們，你們給了我家的溫暖，同甘共苦，情深義厚。感謝微信群里100多位曾家軍的`成員，我們同出一門(mén)，希望你們百尺竿頭，更進(jìn)一步！

感謝父親、親人、朋友，你們的理解與包容是我前行的動(dòng)力，你們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是我溫馨的港灣，如春口太陽(yáng)、溫暖親切！

感謝在百忙之中評(píng)閱論文和參加答辯的各位專(zhuān)家、教授！

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十四

摘要：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是我國(guó)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的專(zhuān)業(yè)課程之一，實(shí)驗(yàn)課在整門(mén)課程教學(xué)中占有極其重要的地位。隨著醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)相關(guān)新設(shè)備、新儀器的不斷出現(xiàn)，臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)成為具有極強(qiáng)實(shí)踐性的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)。而如何調(diào)整實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容與方法，培養(yǎng)實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員，則顯得尤為迫切與重要。本文對(duì)多年實(shí)驗(yàn)帶教經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，旨在對(duì)臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革有所幫助。

關(guān)鍵詞：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；臨床帶教。

臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是本科醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)非常重要的專(zhuān)業(yè)課之一，其實(shí)驗(yàn)課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，同時(shí)占教學(xué)總學(xué)時(shí)的50%以上[1]，它在培養(yǎng)學(xué)生操作技能與提高學(xué)生實(shí)踐能力方面，起著理論教學(xué)不可替代的作用。近年來(lái)，隨著檢驗(yàn)技術(shù)的快速發(fā)展，檢驗(yàn)儀器、設(shè)備不斷更新，但資源配置明顯不均。這就決定了學(xué)生實(shí)習(xí)及畢業(yè)后可能面對(duì)兩種工作環(huán)境：一種是儀器、設(shè)備均較好，資源配置較優(yōu)的大中型醫(yī)院；另一種是儀器、設(shè)備相對(duì)比較滯后的基層醫(yī)院。為了培養(yǎng)針對(duì)上述兩種情況工作的實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員[2]，我們對(duì)多年的臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)帶教工作的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。

1儀器、設(shè)備現(xiàn)代化，實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍需注重基本技能訓(xùn)練。

目前大部分醫(yī)院的生物化學(xué)檢驗(yàn)項(xiàng)目由自動(dòng)檢測(cè)取代了手動(dòng)檢測(cè)。為確保檢驗(yàn)質(zhì)量，我們讓學(xué)生從手工操作開(kāi)始，然后過(guò)渡到半自動(dòng)化及全自動(dòng)化操作，逐漸加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，將檢驗(yàn)分析前誤差降到最低[3]。

（1）學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室上第一次實(shí)驗(yàn)課時(shí)，要全面、詳細(xì)講解常用儀器、設(shè)備的使用，如微量加樣器、刻度吸管、移液器、分析天平、水浴箱、離心機(jī)、分光光度計(jì)、半自動(dòng)生化分析儀等使用及注意事項(xiàng)。為確保學(xué)生安全規(guī)范操作，掌握這些基本技能，帶教教師一一示范操作，學(xué)生反復(fù)練習(xí)操作，對(duì)不正規(guī)的操作及時(shí)進(jìn)行糾正。并且在以后的實(shí)驗(yàn)中，每次實(shí)驗(yàn)課用到儀器、設(shè)備時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化操作訓(xùn)練，確保每位學(xué)生經(jīng)過(guò)一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，對(duì)基本操作能夠熟練與準(zhǔn)確掌握。

（2）常規(guī)操作的培養(yǎng)：如常用試劑正確量取及配制，常規(guī)血液抽取、血清及血漿的正確分離與保存以及注意事項(xiàng)等。

（3）手動(dòng)操作與半自動(dòng)化分析相結(jié)合：在整個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，檢測(cè)項(xiàng)目均實(shí)行分組練習(xí)，手動(dòng)和機(jī)器操作同步進(jìn)行。如我系學(xué)生的第二次生化檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目———線(xiàn)性范圍檢測(cè)。在血清標(biāo)本正確收集、處理后，將各實(shí)驗(yàn)組的4名學(xué)生，隨機(jī)分為兩組，同步進(jìn)行手動(dòng)和半自動(dòng)化機(jī)器操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來(lái)后各實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行對(duì)比。比較兩種方法在不同人、不同組之間的誤差，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的習(xí)慣，從而認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練的重要性。

（4）半自動(dòng)化與全自動(dòng)化相結(jié)合：整個(gè)臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目基本采用手動(dòng)操作與半自動(dòng)化操作相結(jié)合方式，在學(xué)期末，當(dāng)學(xué)生充分掌握上述兩項(xiàng)基本操作后，介紹全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)工作原理及與半自動(dòng)生化分析儀的異同之處，并詳細(xì)講解全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)工作流程及注意事項(xiàng)，如標(biāo)本處理、參數(shù)設(shè)置、儀器準(zhǔn)備、儀器校準(zhǔn)、質(zhì)量控制、儀器操作、結(jié)果審核以及檢驗(yàn)后標(biāo)本儲(chǔ)存和處理[4]。待學(xué)生對(duì)全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)有了大致了解和認(rèn)識(shí)后，由帶教教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入附屬醫(yī)院檢驗(yàn)科，見(jiàn)習(xí)全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)整個(gè)操作過(guò)程。

2多種檢測(cè)方法并用，掌握更多知識(shí)。

許多生物化學(xué)檢測(cè)項(xiàng)目有多種檢測(cè)方法，且原理各不相同，準(zhǔn)確度也有差異，因此帶教時(shí)，我們往往選擇多種檢測(cè)方法，以便學(xué)生掌握更多知識(shí)。如在檢測(cè)丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性時(shí)，分別選擇了手動(dòng)終點(diǎn)法及半自動(dòng)生化分析儀連續(xù)檢測(cè)法兩種方法，讓學(xué)生同步檢測(cè)。實(shí)驗(yàn)操作前，先讓學(xué)生對(duì)理論課上所講解的終點(diǎn)法及連續(xù)法檢測(cè)酶活性的原理與各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行回顧，然后自行手動(dòng)及上機(jī)操作，結(jié)果出來(lái)后對(duì)兩種檢測(cè)方法進(jìn)行比較。通過(guò)具體實(shí)驗(yàn)教學(xué)加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，促進(jìn)理論知識(shí)的掌握。所以，當(dāng)學(xué)生完全掌握了丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性檢測(cè)的終點(diǎn)法與連續(xù)檢測(cè)法后，遇到其他酶活性檢測(cè)時(shí)，學(xué)生便能熟練運(yùn)用這兩種檢測(cè)方法，起到了舉一反三的作用。

3實(shí)驗(yàn)帶教中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。

臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)理論知識(shí)比較抽象，雖然理論課上很多知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)講過(guò)，但是在實(shí)驗(yàn)帶教中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)許多理論知識(shí)理解不深入，甚至不理解，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，只是按照實(shí)驗(yàn)流程進(jìn)行操作，對(duì)具體原理及注意事項(xiàng)不理解。當(dāng)教師提出問(wèn)題時(shí)，學(xué)生往往給不出比較理想的答案。所以在實(shí)驗(yàn)帶教中，教師多是一邊指導(dǎo)操作，一邊就操作原理及過(guò)程提出問(wèn)題，讓學(xué)生邊動(dòng)手邊思考，遇到理論性較強(qiáng)或者比較抽象復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，教師會(huì)詳細(xì)講解并給出有助于學(xué)生理解的相關(guān)資料（包括網(wǎng)絡(luò)及圖書(shū)等資源）。這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)原有理論知識(shí)的理解與記憶，同時(shí)拓寬了學(xué)生知識(shí)面。對(duì)于實(shí)驗(yàn)中遇到的理論值與檢測(cè)值明顯不符，或者多種檢測(cè)方法偏差較大等問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)積極找出原因，并找到合理的解決方案，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)好理論知識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐，使自己少犯錯(cuò)，甚至不犯錯(cuò)；同時(shí)通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的實(shí)踐操作，在鞏固理論知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問(wèn)題能力。

4引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。

醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)儀器設(shè)備更新?lián)Q代速度非常快，各種檢驗(yàn)技術(shù)不斷推陳出新，即使是手工操作的檢測(cè)項(xiàng)目，操作方法也是越來(lái)越簡(jiǎn)便快捷，同時(shí)不同操作方法參考值也不相同。因此在實(shí)驗(yàn)帶教中，要求學(xué)生掌握原理即可，對(duì)所用方法及實(shí)驗(yàn)流程能熟練操作即可，不必死記硬背某種方法。同時(shí)對(duì)每種檢測(cè)方法的參考值也不必硬性記憶，因?yàn)椴煌椒▍⒖贾挡煌词故窍嗤姆椒S著技術(shù)的改進(jìn)參考數(shù)值也會(huì)調(diào)整。此外，告訴學(xué)生某種檢測(cè)方法可能在某一個(gè)時(shí)間段比較好，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在另一個(gè)時(shí)間段很可能被更好的檢測(cè)方法所取代。鼓勵(lì)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、工作中充分利用網(wǎng)絡(luò)及圖書(shū)資源，及時(shí)掌握檢驗(yàn)新技術(shù)、新知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的`專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。

5培養(yǎng)學(xué)生觀察和操作能力。

臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，合理利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以收到事半功倍的效果。實(shí)驗(yàn)課中學(xué)生積極動(dòng)手操作，一方面可以對(duì)原有理論知識(shí)加強(qiáng)理解與記憶；另一方面可以發(fā)現(xiàn)自己操作中存在的問(wèn)題與不足，培養(yǎng)觀察能力及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。因此，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)教學(xué)中，選擇了酶活性測(cè)定實(shí)驗(yàn)（丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性）、酶法測(cè)定實(shí)驗(yàn)（血清葡萄糖濃度測(cè)定）、方法學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)（回收實(shí)驗(yàn)）、試劑盒性能評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)（線(xiàn)性范圍實(shí)驗(yàn)）等理論知識(shí)應(yīng)用性強(qiáng)的不同檢測(cè)項(xiàng)目。每次實(shí)驗(yàn)后告訴學(xué)生下次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，初步了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒃砑安僮鞑襟E，對(duì)于不理解、不明白的地方，讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)上實(shí)驗(yàn)課。教師在學(xué)生操作前，簡(jiǎn)短講解，一般控制在20分鐘以?xún)?nèi)，把更多時(shí)間留給學(xué)生操作，避免傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師堅(jiān)持放手不放眼原則，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生操作的興趣和實(shí)驗(yàn)信心，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析及獨(dú)立解決問(wèn)題能力。

6培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)。

醫(yī)院檢驗(yàn)科的工作，是為臨床醫(yī)師診斷和治療患者疾病提供非常重要的資料和數(shù)據(jù)的[5]，這就要求檢驗(yàn)結(jié)果必須客觀、準(zhǔn)確、可靠。所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生，嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握基本操作技能，盡量減少或避免由于操作所導(dǎo)致的實(shí)驗(yàn)誤差及錯(cuò)誤的結(jié)果；同時(shí)帶教過(guò)程中引入一些因醫(yī)務(wù)人員疏忽而給患者及其家屬帶來(lái)重大損失和痛苦的典型案例，增強(qiáng)學(xué)生的生命責(zé)任感。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，為將來(lái)成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)工作者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[4]蔣興亮，劉素蘭，雷燕，等.臨床自動(dòng)生化檢驗(yàn)中實(shí)習(xí)教學(xué)的規(guī)范與實(shí)踐[j].淮海醫(yī)藥，，33（6）：625.

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十五

黯然回首，我的大學(xué)生活逐漸從我的生活中消逝，現(xiàn)在回味著四年的大學(xué)生活好似一壇陳年的女兒紅，我想時(shí)間越久會(huì)越醇香，就這樣大學(xué)生活逐漸埋藏到了內(nèi)心的深處，。有美好的一筆，也有很多遺憾，在深夜下寫(xiě)下最后的這篇致謝心里酸酸的，似乎有些不舍，看似平淡卻深深映射到了我內(nèi)心最柔軟的地方，就讓它成為我人生道路上美好的一筆。日后，再來(lái)我的母校走走逛逛，走我曾今走過(guò)的地下通道，嗅我留下的味道。要走了，說(shuō)說(shuō)我想感謝的人們，因?yàn)橛心銈兾业拇髮W(xué)才變得那么完整，祝福你們！

首先，我要感謝xx老師。時(shí)間長(zhǎng)的接觸使我了解到xx老師在治學(xué)上親切的教導(dǎo)大家，使得不愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)都感受到他的和藹，認(rèn)真去完成作業(yè)。這次在論文的選題、搜集資料和寫(xiě)作階段xx老師傾注了極大的關(guān)懷和鼓勵(lì)，當(dāng)我對(duì)論文缺乏思路迷惘時(shí)，您放下繁忙的工作，耐心的指點(diǎn)我，讓我的論文最終得以順利完成。同時(shí)我也向大學(xué)四年里教導(dǎo)過(guò)我的每一位老師道一聲“您們辛苦了”

最后，向百忙中抽出時(shí)間參與我論文評(píng)審和答辯的各位老師表示衷心地感謝！

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十六

諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。

祝恩師們身體健康，

家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，

他們都是法學(xué)界的名師大家，

大師風(fēng)范，

高山仰止。

祝他們壽域無(wú)疆，

他們和我共同度過(guò)了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，

我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，

事業(yè)有成!家有嬌妻，

外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，

他們給予了我最無(wú)私的'愛(ài)，

為我的成長(zhǎng)付出了許多許多，

焉得諼草，

言樹(shù)之背，

養(yǎng)育之恩，

無(wú)以回報(bào)，

惟愿他們健康長(zhǎng)壽!感謝我的牌友孫xx、xx、xx、x、x，

他們和我一起度過(guò)了大四無(wú)聊的時(shí)光，

讓我在寫(xiě)作之余能有很好的休閑活動(dòng)。

祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友x、x、xx、xx。

在我沒(méi)煙抽的時(shí)候他們總能毫無(wú)吝惜的將自己的煙分給我抽，

尤其是在本文寫(xiě)作過(guò)程中，

我廢寢忘食，

足不出戶(hù)，

煙抽的很快，

他們給予我很大幫助，

燃上一支煙，

文思如泉涌，

快樂(lè)似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!最后要感謝我自己，

沒(méi)有自己的努力，

本文是無(wú)論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，

在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛(ài)，

出淤泥而不染保持一顆純潔的心，

真的是很不容易!祝自己身體健康，

權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，

外面彩旗飄飄!

回首走過(guò)的歲月，

心中倍感充實(shí)，

有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，

感慨良多。

首先誠(chéng)摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師**老師。

她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來(lái)審查、修改我的論文。

還有教過(guò)我的所有老師們，

你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣;他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪。

感謝三年中陪伴在我身邊的同學(xué)、朋友，

感謝他們?yōu)槲姨岢龅挠幸娴慕ㄗh和意見(jiàn)，

有了他們的支持、鼓勵(lì)和幫助，

我才能充實(shí)的度過(guò)了三年的學(xué)習(xí)生活。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十七

摘要：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)充分考慮保障人的生存和發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)體制視角來(lái)看，計(jì)劃和市場(chǎng)在保障人生存和發(fā)展方面各有優(yōu)劣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于有關(guān)主體積極性、主體性的發(fā)揮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易導(dǎo)致家庭保障、社會(huì)保障能力的減弱，增加了人生存和發(fā)展保障的代價(jià)。應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合，探尋人生存和發(fā)展的保障的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué);生存和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)體制。

一、人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

“經(jīng)濟(jì)”最初的涵義是“管理家庭”，源自古希臘。希臘思想家色諾芬在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中將“家庭”和“管理”相結(jié)合理解為經(jīng)濟(jì)。“經(jīng)濟(jì)”在中國(guó)古漢語(yǔ)中是治國(guó)平天下的意思，例如經(jīng)世濟(jì)民、經(jīng)國(guó)濟(jì)物等。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問(wèn)。

人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究怎樣保障人的生存和發(fā)展，怎樣開(kāi)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的相互關(guān)系當(dāng)中來(lái)揭示人的發(fā)展的軌跡和規(guī)律。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根源，人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果。人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)核心內(nèi)容是人的發(fā)展，指導(dǎo)思想是歷史唯物主義。

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十八

[摘要]曲線(xiàn)與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點(diǎn)。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來(lái)分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線(xiàn)與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進(jìn)教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線(xiàn)積分。

一、引言。

曲線(xiàn)與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對(duì)后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來(lái)是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計(jì)算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進(jìn)行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。

二、記憶與數(shù)學(xué)記憶。

記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、思想觀念的功能表現(xiàn)。〔1〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒(méi)有記憶，知識(shí)就無(wú)法儲(chǔ)存在學(xué)生的頭腦之中，更無(wú)法用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。

上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)所學(xué)習(xí)的知識(shí)代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個(gè)核心知識(shí)的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運(yùn)算的角度理解內(nèi)積的特點(diǎn)，揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的背景和來(lái)龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和原有的知識(shí)進(jìn)行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。

根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識(shí)，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號(hào)來(lái)表達(dá)，比如寫(xiě)出兩個(gè)重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計(jì)算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程。比如說(shuō)如何來(lái)算行列式，求解線(xiàn)性方程組，計(jì)算不定積分等。

三、記憶規(guī)律下曲線(xiàn)和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析。

3.1記憶分類(lèi)視角下的分析。

曲線(xiàn)積分包括第一型曲線(xiàn)積分和第二型曲線(xiàn)積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達(dá)形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時(shí)，往往只是在形式上記住了這些積分的表達(dá)式。雖然教材上有這些公式的背景來(lái)源(幾何和物理上的問(wèn)題)，教師在講課時(shí)也會(huì)提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時(shí)間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計(jì)算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽(tīng)老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計(jì)算作為重點(diǎn)，沖淡了各種積分實(shí)際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會(huì)按照相關(guān)的公式去進(jìn)行計(jì)算。但這時(shí)候，基本上是處于機(jī)械記憶階段，只是能夠識(shí)記公式并利用公式計(jì)算。對(duì)于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識(shí)的并不是很清楚。尤其是在4種線(xiàn)面積分學(xué)完之后，由于只是機(jī)械記憶，不能運(yùn)用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)對(duì)各個(gè)公式進(jìn)行概括，從而產(chǎn)生了混淆。

有些同學(xué)雖然能夠識(shí)記各種曲線(xiàn)曲面積分公式，但是在利用公式做題時(shí)往往產(chǎn)生各種錯(cuò)誤。對(duì)于這個(gè)困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)于公式的識(shí)記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進(jìn)行各種積分運(yùn)算，在運(yùn)算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線(xiàn)和曲面積分的求解過(guò)程往往伴隨著復(fù)雜的計(jì)算，需要根據(jù)題意選擇不同的計(jì)算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話(huà)，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠?jì)算方法，從而對(duì)于題目無(wú)從下手或計(jì)算錯(cuò)誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。

3.2遺忘規(guī)律視角下的分析。

對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱(chēng)為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說(shuō)”和“干擾說(shuō)”。在學(xué)習(xí)曲線(xiàn)和曲面積分時(shí)，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對(duì)相關(guān)的知識(shí)認(rèn)識(shí)的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時(shí)間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識(shí)的“消退”。而曲線(xiàn)曲面積分的4個(gè)公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，新舊知識(shí)相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法分清楚這些公式以及計(jì)算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識(shí)間的“干擾”造成的。

四、教學(xué)建議。

結(jié)合上述分析，從記憶分類(lèi)和遺忘規(guī)律兩個(gè)方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。

4.1加強(qiáng)知識(shí)背景的教學(xué)。

由于數(shù)學(xué)分析教科書(shū)上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對(duì)于知識(shí)的背景來(lái)源雖有所介紹，但是限于教科書(shū)篇幅的限制，往往不是很詳細(xì)。因此教師在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的背景介紹，對(duì)于知識(shí)的來(lái)龍去脈要花足夠的時(shí)間去講解。曲線(xiàn)積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡(jiǎn)潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實(shí)背景，同時(shí)也是一個(gè)很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計(jì)算曲頂柱體的模型，曲線(xiàn)積分是計(jì)算曲線(xiàn)形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過(guò)程，正是對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入分析的過(guò)程，這個(gè)建模過(guò)程講清楚后，學(xué)生們就會(huì)明白為何不同的公式有不同的表達(dá)形式，明白不同公式背后所針對(duì)的實(shí)際背景。這樣學(xué)生在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓饺ソ鉀Q問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達(dá)到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會(huì)各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對(duì)于線(xiàn)面積分的理解就會(huì)上到一個(gè)更高的層次，從而達(dá)到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述積分進(jìn)行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點(diǎn)，揭示出這些積分的共同的特點(diǎn)。

4.2教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)。

有德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)的知識(shí)可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多復(fù)習(xí)。

4.3選擇有代表性的題目。

曲線(xiàn)和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計(jì)算過(guò)程。而對(duì)具體的計(jì)算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點(diǎn)演示，使學(xué)生清楚每一步的計(jì)算過(guò)程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時(shí)課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于各種積分的掌握。

總之，曲線(xiàn)和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點(diǎn)，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕孔凡哲，曾崢.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)〔m〕.北京：北京大學(xué)出版社，2009：118.

〔2〕郭玉峰，劉春艷，程國(guó)紅.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論〔m〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：118.

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大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇十九

尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向黃老師尋求幫助，而黃老師每次不管忙或閑，總會(huì)抽空來(lái)找我面談，然后一起商量解決的辦法。黃老師平日里工作繁多，但我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調(diào)整等各個(gè)環(huán)節(jié)中都給予了我悉心的指導(dǎo)。這幾個(gè)月以來(lái)，黃老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向黃老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。同時(shí)，本篇畢業(yè)論文的寫(xiě)作也得到了韋芳、譚冬柳等同學(xué)的熱情幫助。感謝在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個(gè)方面給予過(guò)我?guī)椭幕锇閭儯诖耍以僖淮握嬲\(chéng)地向幫助過(guò)我的老師和同學(xué)表示感謝!

感謝培養(yǎng)教育我的學(xué)校，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境我將終生難忘!祝母校蒸蒸日上，永創(chuàng)輝煌!祝校長(zhǎng)財(cái)源滾滾，仕途順利!感謝對(duì)我傾囊賜教、鞭策鼓勵(lì)的諸位師長(zhǎng)，諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，他們都是法學(xué)界的名師大家，大師風(fēng)范，高山仰止。祝他們壽域無(wú)疆，德業(yè)永輝!感謝同窗好友，他們和我共同度過(guò)了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，事業(yè)有成!家有嬌妻，外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，他們給予了我最無(wú)私的愛(ài)，為我的成長(zhǎng)付出了許多許多，焉得諼草，言樹(shù)之背，養(yǎng)育之恩，無(wú)以回報(bào)，惟愿他們健康長(zhǎng)壽!感謝我的牌友他們和我一起度過(guò)了大四無(wú)聊的時(shí)光，讓我在寫(xiě)作之余能有很好的休閑活動(dòng)。祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友。在我沒(méi)煙抽的時(shí)候他們總能毫無(wú)吝惜的將自己的煙分給我抽，尤其是在本文寫(xiě)作過(guò)程中，我廢寢忘食，足不出戶(hù)，煙抽的很快，他們給予我很大幫助，燃上一支煙，文思如泉涌，快樂(lè)似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!最后要感謝我自己，沒(méi)有自己的努力，本文是無(wú)論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛(ài)，出淤泥而不染保持一顆純潔的心，真的是很不容易!祝自己身體健康，權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄!

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇二十

最莫名其妙的致謝詞我要感謝蚊子，每當(dāng)我想睡覺(jué)時(shí)，它們就會(huì)在我枕邊耳提面命地說(shuō)：快起來(lái)寫(xiě)論文啊！當(dāng)我不理它們繼續(xù)睡時(shí)，它們就會(huì)咬我一口，恨鐵不成鋼地說(shuō)：你還睡！當(dāng)我爬起來(lái)坐在計(jì)算機(jī)前，因?yàn)樽谩?/p>

同學(xué)們的畢業(yè)論文都寫(xiě)完了么?畢業(yè)論文結(jié)論后面都會(huì)有對(duì)給予自己幫助的人的致謝，你的致謝寫(xiě)好了嗎?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于畢業(yè)論文致謝信范文。

畢業(yè)論文致謝是撰寫(xiě)論文的最后部分。畢業(yè)論文致謝要怎么寫(xiě)呢?畢業(yè)論文致謝的格式是怎樣的呢?以下是文學(xué)網(wǎng)小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。本科畢業(yè)論文致謝篇一：尤為重要。

本科大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯伴隨著畢業(yè)論文的完稿即將畫(huà)上句點(diǎn)。哪些人給你過(guò)幫助呢?你有哪些人要感謝的呢?以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝（10篇）。20xx年本科畢業(yè)論文致謝篇一：

大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要?jiǎng)澤暇涮?hào)，心中是無(wú)盡的難舍與眷戀。以下是小編jl為大家分享的20xx年關(guān)于本科畢業(yè)論文致謝詞。[本文來(lái)自于wwwjyqkwcom]本科畢業(yè)論文致謝詞篇一：

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇二十一

大學(xué)德育本科畢業(yè)論文（熱門(mén)22篇）篇二十二

摘要：當(dāng)前我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。

但是與具體開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行對(duì)比，不難看出，當(dāng)前我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，仍然存在一定問(wèn)題和不足，因此，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。

本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析入手，結(jié)合體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，通過(guò)融入體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術(shù)交流中的具體運(yùn)用思路。

關(guān)鍵詞：茶理論;體育文化;藝術(shù)交流;運(yùn)用思路。

引言。

雖然我國(guó)茶文化理論也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應(yīng)該看到我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)與西方體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在較大差距。

尤其是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練更多局限在整個(gè)訓(xùn)練活動(dòng)中，更多將體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓(xùn)練需要與整個(gè)文化藝術(shù)交流活動(dòng)系統(tǒng)化結(jié)合，其不僅影響了整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)效性，同時(shí)也對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的影響力推廣產(chǎn)生了相應(yīng)影響。

1茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析。

隨著當(dāng)前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對(duì)茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。

因此，正是該茶文化理論的具體特點(diǎn)，決定了整個(gè)茶文化理論在開(kāi)展過(guò)程中，往往具有以下訓(xùn)練特點(diǎn)：首先，在整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中，其充分注重技能訓(xùn)練的有效開(kāi)展，無(wú)論是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，還是其發(fā)展趨勢(shì)，都對(duì)該項(xiàng)目的難點(diǎn)有著相應(yīng)要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復(fù)雜的內(nèi)容，就值得在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，予以創(chuàng)新完善。

其次，在整個(gè)茶文化理念創(chuàng)新開(kāi)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說(shuō)，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的體能訓(xùn)練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。

對(duì)于體育文化藝術(shù)交流來(lái)說(shuō)，其交流直接影響到整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)員在具體傳播過(guò)程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。

因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的理想效果，就需要將文化藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用之間等一系列內(nèi)容相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)效果的理想呈現(xiàn)。

最后，我們必須充分認(rèn)知到整個(gè)茶文化理論內(nèi)涵實(shí)際上是動(dòng)態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對(duì)整個(gè)茶文化理論的具體狀況和各個(gè)階段，以及具體要素進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建完善的傳播思路。

茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)其在今天仍然極具傳播價(jià)值和意義。

2體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析。

盡管我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性突破，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)理念，還是其比賽的完善度，都實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展和進(jìn)步，但是在開(kāi)展過(guò)程中，仍然存在相應(yīng)問(wèn)題和不足。

具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在我國(guó)的具體開(kāi)展?fàn)顩r來(lái)看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無(wú)論是推廣過(guò)程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會(huì)關(guān)注都較差。

這就使得整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的市場(chǎng)化程度較低，無(wú)論是人們的具體參與狀況，還是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。

因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的開(kāi)展形式，就極為必要。

當(dāng)然，對(duì)于茶文化理論開(kāi)展活動(dòng)來(lái)說(shuō)，由于其未能全面認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用，從而也對(duì)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響和不足。

其次，整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，其更多將著重點(diǎn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展力和具體關(guān)注度放在了體育課堂教學(xué)之上，忽視了課外活動(dòng)和體育文化元素的有效融入。

通過(guò)對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練開(kāi)展的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，無(wú)論是精準(zhǔn)度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學(xué)，是很難實(shí)現(xiàn)理想效果的。

因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的最佳效果，就必須充分注重延展教學(xué)時(shí)間，將課堂教學(xué)與課下實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。

通過(guò)有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓(xùn)練效果。

最后，當(dāng)前在體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練開(kāi)展過(guò)程中，其缺乏對(duì)教學(xué)理念和教學(xué)方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學(xué)理念認(rèn)知較為片面，未能認(rèn)識(shí)到融入其他教學(xué)資源和形式對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新。

想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)有效開(kāi)展，就需要在充分結(jié)合對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)項(xiàng)目的訓(xùn)練特點(diǎn)認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過(guò)有效探究和系統(tǒng)化融入，對(duì)整個(gè)課上教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的最佳效果。

而構(gòu)建體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的全面機(jī)制，實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流的教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化補(bǔ)充，通過(guò)將課堂學(xué)習(xí)與課下鍛煉、校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外參賽等一系列教學(xué)形式相結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)訓(xùn)練效果。

這實(shí)際上也是茶文化理論訓(xùn)練創(chuàng)新開(kāi)展的基本要求。

3體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值分析。

體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的系統(tǒng)化開(kāi)展，實(shí)際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢(shì)所提出的具體思路模式，其不僅是對(duì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新，更是對(duì)教學(xué)理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應(yīng)用這一模式，主要有以下具體價(jià)值：首先，在體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)中，應(yīng)用該模式，其能夠充分提升學(xué)生對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)體系中各個(gè)元素的理解能力和具體認(rèn)知度。

所以這也是實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)中最佳傳播效果提升的必然要求。

通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的具體開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中，都存在一定的瓶頸問(wèn)題，需要突破，而如果只是使用課堂來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)，那么其很難對(duì)所有教學(xué)內(nèi)容形成扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)。

因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值，能夠在有效延展教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)的最佳效果。

其次，對(duì)于體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，感知中所具備的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)實(shí)施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。

對(duì)于整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的訓(xùn)練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術(shù)交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過(guò)合理完善的組織活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的最佳效果。

無(wú)論是體育文化藝術(shù)交流的基礎(chǔ)知識(shí)傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。

而應(yīng)用體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)，也使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的組織范圍進(jìn)一步廣泛，同時(shí)也便于先進(jìn)的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)融入其中，從而推動(dòng)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)成熟發(fā)展。