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新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇一

在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。今天小編為大家準備的內容是129精神。

演講稿。

歡迎大家閱讀！

1各位老師，各位同窗：

大家好!

1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的引導下，舉辦了抗日救國x威游行，從此當前掀起了抗日救國運動的新熱潮。因而，我今天報告的的標題是“鼎力弘揚愛國主義精力”。

什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的虔誠和熱愛，是千百年來堅固起來的對自己祖國的一種最深摯的感情”。恰是這種高尚的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆比A強盛斗爭畢生，為了保衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而貢獻出自己最可貴的性命，歷史上這樣的仁人志士不可計數。正由于歷史有如斯強盛的威力，所以說:“在新的歷史前提下繼續(xù)和發(fā)揮愛國主義傳統(tǒng)，須要普遍深刻的進行愛國主義教導?！?/p>

中華民族5000年的文化歷史得以連續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)嚴密接洽在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，逝世而后已”的畢生實際，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

事實上，愛國主義是以對民族此文起源于文秘家園和國家的關注和定位為基本的，它固然可以由酷愛領土、歷史、文化等情感的形式萌發(fā)，但必由民族意識浸禮方能取得成熟化的表示情勢。無論在東方西方，從18世紀開端，國家的主權跟民族的命運都成為最鼓勵人心的事件。美國獨破戰(zhàn)斗在今天被看成西方近代民族意識的一次最大范圍的暴發(fā)，而在法國大革命時代，各地紛紜宣誓，廢棄不合來捍衛(wèi)國度，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳陶醉的夢幻，國破家亡喚起了強烈的愛國感情。能夠說長久文明的歷史積淀構成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無奈與時期同日而語，波折艱巨的生存狀況卻供給了一種空前清楚的對于國家運氣的自發(fā)意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治腐朽，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法中途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士出生入死義無返顧。大張旗鼓的“五.四”愛國主義活動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的樹立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精華，隨同中國國民克服各種頑敵，從成功走向新的勝利。

歷盡滄桑祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在未幾的未來，這將是咱們一展宏圖之地;祖國美妙的來日，這7個字激發(fā)了我們每一個人的熱血、熱忱、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自在之淚為之灑落，讓真諦之情為之動搖吧!

2各位老師，各位同窗：

大家好!

是祖**親的乳汁培養(yǎng)了我，也培養(yǎng)了萬千的英雄，她給了我們黑眼睛，使我們在黑暗中也能找到光明;她給了我們黃皮膚，使我們像黃河一樣與命運抗爭。這位母親是如此的善于索取，以至所有的優(yōu)秀兒女都將生命里的至善至美獻給了她;這位母親是如此的慷慨給予，她把智慧、正直、真誠都播撒進每位中華兒女的心靈。因此，我更要說，我驕傲，我是中國人。

祖國，是一條蘊含無限風光的風景線。她有花的秀麗，樹的端莊，也有春的溫馨秋的金黃;她有三秋桂子十里荷花的嫵媚，也有五岳獨尊的高峻;她是黃土地上掛著紅辣椒的窯洞;也是黑土地里獵戶暖烘烘的木房;她是夜泊水鄉(xiāng)時的明月，也是大漠孤煙中的一抹星光。當岳飛歌詠著“八千里路云和月”的時候;當蘇軾放言“大江東去”的時候，當毛澤東慨然“江山如此多嬌”的時候，我們怎能不驕傲，我是中國人!

目睹國旗挺拔的身影，我驕傲;捕捉國徽下不倦的眼神，我驕傲;軍裝裹不住的和平信念，征衣炮管上的愛恨情仇;一切的一切都讓我感到自豪，“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉!”

朋友們，同胞們，在新時代的舞臺上，在市場經濟的大潮里，榮辱觀顯得那么重要。新的風尚要靠我們在座的每一位去發(fā)揚，讓我們充滿自信地說“今天，我以祖國為榮，明天祖國以我為榮!”

3各位老師，各位同學：

大家好!

1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的領導下，舉行了抗日救國x威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。

什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以說:“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育?！?/p>

中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

事實上，愛國主義是以對民族此文來源于文秘家園和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

飽經風霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇二

今天我的演講題目是《工匠精神》。工匠精神指的是工匠師對自己的產品精雕細琢，精益求精的'精神理念。而魯班精神是想要告訴我們要有崇高的理想，要徳技雙馨，要肩負起民族文化傳承與創(chuàng)新的重任，更要懷揣技能強國和民族復興的夢想，成為一名能工巧匠，成為國家的棟梁之才。

我曾經看過一部紀錄片，片名叫《大國工匠》。紀錄片以“熱愛本職，敬業(yè)奉獻”為主題，講述了八位工匠師的故事。他們中間，有在中國航天事業(yè)工程為火箭發(fā)動機焊接的第一人高鳳林，有在載人潛水器上被稱作“兩絲”鉗工的顧秋亮，有制造了火箭慣性導航系統(tǒng)加速度感應計的李峰，還有高鐵研磨師寧許展。其中，李峰這位工匠師令我記憶尤其的深刻。他20歲就被分配為銑工，一干就是26年。在這26年里李峰用他那一雙看似慢條斯理卻又精巧靈活的雙手，一面撥輪，一面按刀，以無窮的耐心磨下去。因為這個部件里的其中一個零件的加工對工匠師的要求十分的苛刻，如果這個零件有１微米的誤差，就很有可能會導致火箭偏離軌道幾公里，后果不堪設想。因此他為了吧零件的誤差盡可能的減到最小，他一直用比一般標準更高的標準去要求自己。

有一次，生產的零件存在5微米的誤差，他就不斷地去尋找問題的根源所在，最終才發(fā)現問題是出現在加工刀上。于是李峰在200倍的顯微鏡下用機器都無法媲美的精湛手藝修復了道具，重新加工出新的零件，使得火箭的發(fā)射運行更加的準確，獲得了成功。這個大國工匠的故事告訴了我們要堅持不懈，要把每件事做到精益求精，做到極致。其實，工作就是一種修行，在這修煉的道路上，要耐得住寂寞，要受得了冷嘲熱諷，要不斷地去完善自己，把自己變得越來越強大！因為態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗?，F在我們學的是汽車營銷與維修，雖然專業(yè)不同，但是我們都有個共同的目的，那就是服務顧客，我們應當把顧客的需求當作是我們自己的需求，同時給自己設定一個更高的要求去吧每一個工作做的更好。既然我們選擇了這份工作，哪怕再苦再累也要堅持下去，爭取做一個對社會有用的人才。

古人云：“三百六十行，行行出狀元”，那些大國工匠留給了我們財富，我們更應該牢牢記?。骸皠趧庸鈽s，技能寶貴，創(chuàng)造偉大”的觀念，因為我們是教職學子，我們有崇高的理想，我們要徳技雙馨，要揚帆起航，我們肩負民族文化傳承創(chuàng)新的重任，我們懷揣技能強國民族復興的夢想，讓“中國制造”和“中國創(chuàng)造”在世界的舞臺上大放光彩！

謝謝大家，我的演講完畢！

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇三

今年的《報告》首次提及“工匠精神”，引起各方關注?！肮膭钇髽I(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌”，這段話被屢屢引用。有企業(yè)家認為，“中國制造”的當務之急是重新喚起工匠精神，否則談不上成為制造強國。也有學者指出，倡導工匠精神，才能打磨出“中國制造”的金字招牌，進而帶動更多的中國品牌大踏步走向世界，實現制造大國向制造強國的轉變。

什么是工匠精神、為什么要倡導工匠精神、培養(yǎng)大國工匠需要怎樣的制度動力和文化支撐等，一系列問題需要探討和回答。

耐心專注、精益求精、務實敬業(yè)、極致嚴謹、追求完美……工匠精神的內涵特質為制造業(yè)發(fā)展鋪陳出明亮底色。它與創(chuàng)新創(chuàng)造相互聯系貫通，被視為產業(yè)的靈魂、品牌的基石。在工匠精神的引領之下，人們對標準的制定嚴謹甚至于苛刻，對細節(jié)的關注精準甚至于執(zhí)拗，大到航天器，小到圓珠筆，都盡顯細膩的心思、獨到的創(chuàng)新、完善的功能，努力為客戶提供無可挑剔的使用體驗。沒有一流的心性就沒有一流的技術，至臻品質才能成就百年品牌。歷數世界制造業(yè)的那些“老店”，無不依靠深耕細作、推陳出新，才在各自領域獨占鰲頭，實現了基業(yè)長青。

工匠精神是“中國制造”的軟實力。我國制造業(yè)歷經數十年的發(fā)展，總產值已列全球第一，但與世界先進水平相比仍是大而不強、差距明顯，成本、規(guī)模優(yōu)勢難掩質量、品牌方面的劣勢。尤其要看到，當前我國制造業(yè)正面臨發(fā)達國家和其他發(fā)展中國家“雙向擠壓”的嚴峻挑戰(zhàn)，同時處于全面落實“中國制造20xx”、從“跟隨者”轉向“引領者”的關鍵時期。實現成功突圍、轉型升級、跨越發(fā)展，需要技術創(chuàng)新，也需要匠藝精進，把追求細節(jié)完美、質量上乘的“匠心”融入設計、生產、管理、服務的每一個環(huán)節(jié)，有效解決設備可靠性、精度保持性、質量穩(wěn)定性、消費安全性等問題，做到大工業(yè)時代的精細管理、精品制造。

工匠精神是供給側結構性改革的新動能。近幾年，中國老百姓的海外“爆買”十分火熱，反映出國內市場潛力巨大、居民消費正在升級，也折射出國內產品供給沒能及時跟上的尷尬。供給側結構性改革的目的是提高供給體系的質量效率，精益求精的工匠精神與供給側改革無疑有著緊密聯系。誰能提供好的產品，誰就能贏得市場。面對越來越多“挑剔”的消費者，面對日益增長的個性化、定制化需求，以工匠精神來增加產品和服務的品種品質，優(yōu)化供給結構，適應市場需求，無疑是解決問題的關鍵所在。

工匠精神是企業(yè)打造“百年老店”的“金鑰匙”。以前的粗放型增長方式下，企業(yè)可以通過低成本、大規(guī)模的生產賺錢，產品“差不多”就行?，F在我國已經進入深度的經濟結構調整期，要求企業(yè)必須向產品品質要財富。產品質量的比拼，實質就是企業(yè)精神與文化的比拼。據了解，現在世界上壽命超過200年的企業(yè)，日本有3000多家，德國有800多家，秘訣就是工匠精神的傳承。今天的中國企業(yè)要打造“百年老店”，同樣需要恪守工匠精神，以精準的企劃、精湛的技術、精益的制造、精品的品質、精誠的服務，生產打動人心的一流產品，以此立身立世。

培育和弘揚工匠精神，任重而道遠。既需要企業(yè)家追求卓越、生產者耐心堅守，更需要職業(yè)教育的改革、職業(yè)精神的培養(yǎng)、制度體系的激勵、文化土壤的培育，多管齊下，形成崇尚工匠精神的社會氛圍，讓“中國制造”的底色更鮮明、品牌更響亮，讓全世界都愛上中國造。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇四

同學們：

中華文化是中華民族共同的精神家園，從春秋戰(zhàn)國的諸子百家，到中華特有的文化；從我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的甲骨文，到滿載著民族燦爛文化的中華漢字；從四大發(fā)明中古老的印刷術，到如今方便快捷的打印機……從古至今，無不閃耀著中華民族智慧的光芒和源遠流長的中華文化。

從古至今的“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)社會風氣。我們作為新世紀的一代，更要傳承這種至善至美的孝道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?、“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”、“誰言寸草心，報得三春暉?！薄@些膾炙人口的名言名句，我們幾乎就是背著長大的，現在的我們更要用實際行動去傳承，傳承這份偉大的傳統(tǒng)中華文化。

需要我們去傳承的中華文化不僅僅是孝，中華上下五千年的悠久歷史文化還有很多值得我們去傳承去弘揚。優(yōu)秀的中華文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的精神家園。我們也要學會取其精華去其糟粕地去傳承優(yōu)秀的中華文化，努力弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳承人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同牢筑中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國的夢凝聚強大的文化力量！

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇五

尊敬的各位領導，同志們：

大家好!

今天，我演講的題目是《踐行豐南精神，爭做住建先鋒》。

是精神，讓我們希望不滅；是精神，讓我們愈挫愈堅；是精神，讓我們譜寫人生的美麗篇章；也是精神，讓無數偉人為人類社會作出巨大貢獻。從孔子的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到荀子的“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”；從革命戰(zhàn)爭年代形成的“延安精神”，到社會主義建設時期形成的“載人航天精神”。一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，也是展示城市形象、引領城市發(fā)展的一面旗幟。而豐南這座充滿活力的涅槃之城，就更需要一個“豐南精神”來時刻給予我們鼓舞和帶動。“厚德、博愛、開放、創(chuàng)新”，這八個字不僅生動形象的概括了當前豐南的精神風貌，更體現了豐南歷史文化的精髓以及豐南人民的精神文化追求。

厚德顯現了豐南人民在歷史的長河中凝結的可貴品質;博愛展現了豐南人民感恩奉獻，仁愛寬容的胸襟;開放表現了豐南人民開拓進取，勇立潮頭的氣魄;創(chuàng)新體現了豐南人民敢為人先、追求卓越，處處爭高、事爭一流的壯志。厚德是基礎，博愛是源泉，開放是目的，創(chuàng)新是目標，體現了豐南歷史文化的特征、豐南人民的精神文化追求和社會主義核心價值體系的要求。

厚德、博愛、開放、創(chuàng)新的豐南精神更是孕育了我們住建局團結奉獻、任勞任怨、敢打硬仗、勇挑重擔的行業(yè)精神。我局按照區(qū)委、區(qū)政府提出的工作目標，以科學發(fā)展觀為指導，牢牢把握“全面加速、奮力突破”這一總基調，圍繞打造“唐山市南部生態(tài)宜居城區(qū)、新興商業(yè)中心、旅游娛樂中心、文化體育中心”的目標，各項工作均取得突出成績。成績的取得要歸功我們這支隊伍身上服務大局的舍我精神，善拼敢打的奮斗精神，和心系群眾、求真務實的奉獻精神。這“精神”與“精神”的碰撞締造了爭做住建先鋒，建設美好豐南的最強音。

南精神”必將不斷裂變成巨大的經濟創(chuàng)造力、社會凝聚力和文化競爭力，砥柱中流，力挽狂瀾。

“豐南精神”是一種信心，它砥礪著我們樹立“只有努力，才能改變；只要努力，就能改變”的堅定信念，激勵著我們在煤河大地創(chuàng)造新的人間奇跡。“豐南精神”是一個紐帶，它融入豐南人民的血脈。這種文化基因“一遇雨露就發(fā)芽，一有陽光就燦爛”。十八大召開以來，我們越來越清楚地看到：實現豐南科學跨越、強勢發(fā)展的偉大實踐，引導著豐南人民樹立變化、變革、創(chuàng)新的理念，激勵著豐南人民奮力作為的智慧和勇氣，鼓舞著豐南人民披荊斬棘的斗志和信心。

越是在豐南跨越式發(fā)展的關鍵時期，越能顯示出“豐南精神”的偉大，越是要與時俱進地不斷弘揚“豐南精神”。擁有一份永不知足的精神信念，帶上一份“閑看庭前花開花落”的心境。讓我們攜手同行，踐行豐南精神，團結奉獻，再接再厲、上下一心、攻堅克難、奮力突破，推動城市建設實現大突破、大提升、大跨越，為實現豐南更好更快更大發(fā)展做出貢獻，一起來復興和再鑄就文明現代的大豐南。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇六

很多人認為工匠精神意味著機械重復的工作模式，其實工匠精神有著更深遠的意思。它代表著一個企業(yè)的氣質，耐心、專注、堅持、嚴謹、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)異的品質。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

看過一則報道，說的是：截止20xx年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?研究者發(fā)現他們都在傳承著一種精神——工匠精神!宏觀來說所謂“工匠精神”其核心就是：企業(yè)自上而下、由里及外的對產品和服務精益求精、精雕細琢的精神?！肮そ尘瘛敝挥性谄髽I(yè)領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，才能培育出企業(yè)的內生動力，從而長久發(fā)展。微觀來看，“工匠精神”的核心就是：當你做某件事的時候，你要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流，鍥而不舍、精益求精的追求品質上的完美。在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)，企業(yè)盈利固然是所有企業(yè)家應該考慮的事情，但持之以恒卻是盈利之后重中之重的問題，然而“工匠精神”卻是貫穿一個企業(yè)長壽發(fā)展始終的。

工匠之行，在行動中體悟修行的樂趣，工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，企業(yè)發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的.必經之路。

作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋?”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實實做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，家庭的興旺、公司的的繁榮才有可能實現啊!

總之，態(tài)度決定一切，一個企業(yè)的精神文化折射著它的管理態(tài)度，只有將“工匠精神”融入企業(yè)文化，企業(yè)才會長壽發(fā)展，基業(yè)長青才得以實現;一個人的工作狀態(tài)折射著他的人生態(tài)度，只有秉承企業(yè)文化、用心做事，才能把事情做得出色，為企業(yè)做出更多的貢獻。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇七

長征的每段路程都上演過生離死別的悲壯故事，讓老紅軍們刻骨銘心的，是一段段血與火、生與死的真實經歷。我們要堅持傳承長征精神。下面是本站小編為你整理的幾篇新長征精神。

演講稿。

希望能幫到你喲。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”每次聽到這首豪邁激昂的《七律·長征》時，我的眼前都會浮現出這樣的一組場景：瀘定橋邊、大渡河畔那英勇無畏的身影;雪山草地、高山峻嶺那堅毅執(zhí)著的腳步;四出奇兵，赤水河上那勝利后的笑容。七十六年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。

今天，我們重溫悲慘壯烈、史無前例的長征歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征途，而是要我們用心靈去感受去領悟面對屠刀與誘惑，沒有絲毫奴顏和媚骨的大無畏精神!去傳承去發(fā)揚槍林彈雨，雪山草地之間打不爛，拖不垮的硬骨頭精神，進而培育我們?yōu)檎衽d中華而勤奮學習的新時代長征精神。

堅定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動力。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。

艱苦奮斗、甘于奉獻的革命精神是取得勝利的根本保障。長征途中，在強大的敵人和險惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬險，戰(zhàn)勝強大敵人，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路。今天，步入新世紀的我們，同樣需要堅定的信念;同樣需要堅強的意志;同樣需要艱苦奮斗的精神;同樣需要甘于奉獻的精神。有了這樣的信念、精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的信念、精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無堅不摧的力量。這樣的信念、精神是我們人生走向輝煌的基石。

作為有著鴻鵠之志的新少年，你可曾想過，在新的長征中，我們肩上負載著怎樣全新的責任?少年興則國興，少年強則國強。我們要接過長征精神的光輝旗幟，適應時代發(fā)展的要求，銳意進取，自強不息，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌的未來貢獻自己的力量!“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”同學們，為了民族的偉大復興，讓我們一起努力吧。

長征精神其次是批判宗派主義的團結和共同體精神。

長征之所在敵我力量懸殊和惡劣的自然條件下取得勝利，就在于其始終批判各種宗派主義和分離主義，強調同心同德、相互支援和密切配合。在批判張國燾的分離主義的過程中，倡導犧牲小我、成就大我的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神，用鮮血和生命譜寫了共同體生死相依、患難與共的偉大力量。這種精神是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代創(chuàng)造性轉化，我們可以在中國傳統(tǒng)文化的重要先賢王陽明等人的諸多論述中看到這種共同體精神的原型。比如王陽明指出，“世之君子惟務致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶已，視國猶家?！?/p>

這種“視人猶已，視國猶家”的精神，馬克思在諸多的論述中亦給予了精彩絕倫的闡釋。他極其尖銳地批判國民經濟學和資本主義市民社會的原子式個人主義和人與人相互隔離的冷漠狀況，指出只有“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”才是真正值得向往的自由?！爸挥性诠餐w中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由……在真正的共同體的條件下,各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由?！痹诮裉?，弘揚以服務人民為中心和導向的民族共同體精神，就是長征精神中博大的人道主義情懷和氣壯山河的家國共同體情懷，是一以貫之的新長征精神。其是當代“啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風”的風氣和精神力量，是形成“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”的終極理想得以實現的關鍵。

長征精神亦是批判消極懈怠主義的主體實踐精神。

這種主體精神是“不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利”的英雄精神?！凹t軍長征所經歷的艱難困苦是世所罕見的。沒有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可想象的?！笨梢哉f，長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的文化傳統(tǒng)的集中體現?！疤煨薪?，君子以自強不息”的精神在當代就是不忘初心，收拾精神，以天下為已任的主體實踐精神。宋代著名思想家陸九淵曾倡導“人以宇宙天地為己任”的“收拾精神、自作主宰”的主體實踐精神，主張用通過弘揚主體責任意識把道德認知與道德實踐融為一體。

中國所致力的以經濟建設為中心和通過發(fā)展來解決問題的理念，絕對不能被簡單理解為物質主義和消費主義。就如不能將馬克思關于共產主義和自由王國的設想理解為一種好逸惡勞的散漫生活一樣。誠如恩格斯所言，只有庸人才會“把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財、吝嗇、貪婪、牟利、投機，簡言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為?！碧貏e是在創(chuàng)新發(fā)展的新常態(tài)下，我們要將經濟發(fā)展、特別是創(chuàng)新發(fā)展的實踐，理解為既是提升物質生活水平的保障，更是人的本質力量得以實現的主體性實踐活動。唯其如此，全面建設小康社會的內涵才不止于物質的富足，更是包含豐富精神內涵的體面、尊嚴、公平、自由的美好生活。

總之，自長征以來，中國共產黨取得了一個接一個的偉大勝利，成就可謂舉世矚目，但也面臨著不少挑戰(zhàn)和亟待解決的問題。比如事不關已，高高掛起的冷漠看客心態(tài)，信仰缺失(甚至將不問蒼生問鬼神當作一種信仰)、缺乏社會信任的習慣性懷疑和浮躁心態(tài)，炫富的拜物教和消費主義心態(tài)等。歷史的經驗和教訓告訴我們，只有在馬克思主義的指導下，在不忘初心的同時，賦予長征精神以新的時代內涵，通過批判性地運用中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，使長征精神成為當代中國的“文化精髓”和“興國之魂”，用“實際行動續(xù)寫前輩震古爍今的動人故事，用時代的創(chuàng)造延展中華民族復興的光輝篇章。”才能真正接好長征精神的接力棒，避免其成為“一個剝空了的豌豆莢”，而是真正成為“一種綿延不絕的精神力量”和“構建社會主義和諧社會的強大精神動力?！?/p>

偉大的詩人海涅在《還鄉(xiāng)曲》中說，當我們回顧故鄉(xiāng)、叩問初心、追述生命的起點時，我們的內心往往完全和大海一樣，“有潮汐也有風雨，并且在它的深處，蘊藏著許多明珠”。在紅軍長征勝利80周年之際，回顧和紀念這一偉大的歷史事件，我們的內心何嘗不是如此?！懊麋R所以照形，古事所以知今”，紀念的目的絕不是簡單的感懷和銘記，更在于通過不斷提煉和發(fā)掘其所“蘊藏著許多明珠”的哲學內涵與時代意義，才能走好我們這一代人的長征路。歲月易老，精神永存，一旦我們準確領悟到了長征精神的哲學內涵和精神實質，長征精神就非但不會隨歲月老去，反而會因成為新時代的北斗星而變得更加熠熠生輝。

具體說來，長征精神首先是批判本本主義的具有鮮明歷史和時代特征的實事求是精神，即拒絕照搬蘇聯的經驗和抽象的理論，堅持根據當時中國社會的歷史和社會性質來決定革命的方略與道路的精神。每個時代都有每個時代的挑戰(zhàn)、風險、矛盾、問題與任務，它的根本原則和哲學立場是把馬克思列寧主義的基本原理同中國每個時期不同的具體實際結合起來，獨立自主地根據時代的問題和任務解決好中國的重大時代問題。就如在西吉縣將臺堡參觀時所指出的那樣，“長征永遠在路上?！?/p>

早在建國前夕，毛澤東就指出，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！被蛘哒f，奪取政權的長征任務完成了，但建設和發(fā)展國家的長征才剛開始，“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦”。到了改革開放初期，鄧小平指出了長征的新任務，即搞“四個現代化?！睍r代發(fā)展到今天，實現好“兩個一百年”的奮斗目標就成了新的長征任務，“這是接續(xù)進行的。我們這一代人要走好我們這一代的長征路”。要順利完成好這一目標，就需要創(chuàng)新發(fā)展理念，從資源驅動和不平衡的發(fā)展模式轉向創(chuàng)新、協調、共享、開放、綠色的發(fā)展新理念上來。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇八

“工匠精神”從紀錄片、媒體報道中走進《》，這不只是一個曾被遺忘詞語的“命運”轉折，更像是一個時代精神的轉折。從表面來看，它是要契合供給側改革的需要，鼓勵企業(yè)提供更高品質的產品;但從更深層意義來看，這是決策層在價值觀層面的一次成功倡導，其指向是涵養(yǎng)一種內心充滿定力、凡事精益求精的時代氣質。

時代對工匠精神回饋什么“工匠精神”背后是精致的產品、匠人平和的心境以及追求極致的時代氣質。但不能盲目樂觀，要看到這種轉身是艱難的、需要時間的。無論我們用何種氣勢磅礴的語氣坐而論道，都不會讓社會一夜之間憑空出現許多“大國工匠”。

一項針對1794名15至36歲年輕人進行的調查顯示，95%的受訪青年表示欽佩能在某個領域做到極致的人。但佩服歸佩服，行動起來就難多了。因此，盡管“工匠精神”理應是當代人尤其是年輕人氣質的重要元素，但絕不會自然而然地成為他們的內在追求。不激活年輕人追求極致的內心，“工匠精神”將可能只是浪漫的傳說。

“工匠精神”應該成為一種時代風氣。無論是故宮修補文物的匠人還是制作宣紙的手藝人，靠的都是個人的自覺，而大家所津津樂道的德國或者日本的“工匠精神”，顯然是一種群體性的選擇。這種選擇有個體的因素，但更多的是來自社會風氣的認可和制度的保障。因此，教育要參與培育新的社會風氣，建設新的制度，為從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”的轉身準備制度養(yǎng)料，進而使其發(fā)酵成如同空氣一般自然存在的國民素質、民族精神。

當然，我們還必須直面一個問題：時代對“工匠精神”的回饋是什么?有報道說，航空“手藝人”胡雙錢在35年里加工了數十萬個飛機零件，沒出現過一個次品。但這種手藝在過去并沒有讓他過上相對富足的生活。這無疑讓人遺憾。教育要傳遞新的信念，社會也要有力地回應這種信念，要讓年輕人清楚，這種遺憾正慢慢成為歷史。時代正在艱難轉身，風向已經改變，是時候俯下身子，做一個專注的“工匠”或“極客”，發(fā)現和創(chuàng)造美好，服務他人，推動社會創(chuàng)新和進步了。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇九

親愛的各位領導、同事們：

大家下午好!

很榮幸在那里做大國工匠的演講，我演講的主題是：傳工匠精神，做魯泰工匠。

通過觀看大國工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚，使我們了解了大國工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動，大國工匠的故事也深深地觸動了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢想向他們靠攏。

每次當我看完大國工匠的宣傳片后，我就一次次的問自己，到底什么樣的工人，才是大國工匠。必須是高端科技嗎必須是獨一無二嗎必須是奢華卓越嗎都不是!

那大國工匠都是什么樣的呢？他們都是在第一線辛勤工作的平凡工人，他們有鉗工，有撈紙工，有研磨工等等，無一例外，都是平凡的普通工人，他們不是領導，不是富翁，甚至不是高學歷，但他們每一個人都靠著對職業(yè)技能的完美追求，靠著對技術的忠實傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專注和堅守，與平凡的工作中掌握不平凡的技能，成為國家國寶級的頂級技工，成為一個領域不可或缺的人才。

大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠是人生的常態(tài)。但平凡能孕育偉大，平凡的工作成就崇高的事業(yè)，平凡的崗位鑄就人生的輝煌。在工作中我們要以恪盡職守的意識、熱情服務的態(tài)度、嚴于律己的精神，時刻發(fā)揚開拓創(chuàng)新、積極進取的工匠精神，踏實工作、立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，只要你不甘平庸，就必須也能像大國工匠們那樣在平凡崗位上演繹精彩的人生!就必須能成為一名合格的魯泰工匠!

謝謝大家，我的演講結束了!

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十

不久前，我被一則短文打動了。一個在后花園玩耍的小孩望著空中掠過的飛機，想：飛機上的乘客去了遙遠的地方，多幸運?。∵@時，飛機上的乘客俯視著地上的民居，想：真愿那是我的家！

是?。÷猛局袧鉂獾泥l(xiāng)愁和去探索外面世界的沖動真是兩相難全。我的經歷恰好讓我感悟了這個矛盾的許多。

小時候，父母將我送到一家寄宿學校。離開了溫暖的家，離開了熟悉的朋友，戀家使我終日淚流不止，備感孤獨。終于，我無法在那兒繼續(xù)下去，只好回家。

光陰似箭，我讀初中了，并且與同學相處甚歡。后來，學校組織我們到農村去生活兩周。再一次，我離開了家，沒有母親的嘮叨，沒有可口的飯菜，甚至連洗澡的熱水都沒有?？墒牵@一次，我卻快樂無比。每天都過得那么開心。大家互相團結，一切都使我有家的感覺。活動結束了。父母對我說：“你長大了！”

我長大了！我還會為了理想而遠離家。但精神家園永遠留在我心中。

我長大了！我明白了我們要思念的不僅僅是物質上的家，更是追尋我們的根，我們的精神家園。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十一

親愛的老師，同學們：

每年3月5號是“學雷鋒紀念日”。雷鋒是誰?我們要向他學什么?這些問題一直盤旋在我的腦海里。于是我向老師請教，與同學探討，認真閱讀了《雷鋒的故事》，我漸漸明白：雷鋒是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，在黨的培養(yǎng)下成長為全國人民的好榜樣。他，公而忘私，舍己為人。他，言行一致，愛憎分明。他，艱苦奮斗，樂于助人，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的精神永遠值得我們學習。他曾說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了饑餓的生命?如果你是一顆渺小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你的崗位上，在平凡中超越平凡?”

繼承和弘揚雷鋒精神，就讓我們從我做起，從身邊的小事做起，從身邊的人幫起，讓愛和感動不斷傳遞下去??我堅信，雷鋒精神會在一代一代中發(fā)揚光大，放射出更燦爛的光芒。

我的演講完了，謝謝大家。

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1.3月5日學習雷鋒精神動員大會發(fā)言稿。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十二

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十三

驛路梨花處處開，雷鋒精神代代傳。斗轉星移，移不走雷鋒的魂靈；歲月流逝，逝不去我們的熱忱。

“……如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆小小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你的崗位上？”這段話曾作為雷鋒的生活準則而廣為傳頌， 有人說“雷鋒精神，三月來了，四月走”，對此我要高聲宣布“不，雷鋒精神已深深的刻在我們的腦海里，牢牢銘記在我們心間，永不磨滅。它已早廣大的人群中生根發(fā)芽，會一輩子生存下去。越久越枝蘩葉盛。

向雷鋒學習，雷鋒精神是鞭策我們前進的不竭動力，它定將永駐人間。

雷鋒在自己的日記中寫道：

一滴水只有放進大海才永遠不干，一個人只有把自己融入集體，才有力量。

一塊木板釘子為什么能釘進去，因為它有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上也要發(fā)揚這種“釘子”精神。

我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。

青春是美好的，可是真正的青春，只屬于永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。

對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。

一個人的名字與一種精神連在一起并能夠為大眾所接受，古今中外屈指難尋，但是，一個年輕的生命卻做到了，他以自己巨大的人格魅力樹立了一種精神，這就是帶著春天的溫暖、伴著青春的激情、像一株常青的木棉，年年吐蕊、歲歲勃發(fā)的“雷鋒精神”。

這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應該被遺忘的，雷鋒精神是不應該被遺忘的。

一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族；然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經幾度遠離了雷鋒。

當流逝的歲月沖刷過往的歷史，有一個光輝的名字，永遠璀璨閃亮，這個名字就是“雷鋒”。 當忙碌的生活帶走安逸的心境，有一種不朽的精神，永遠綻放光芒，這種精神就是“雷鋒精神”。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十四

自治區(qū)黨委書記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語中提出：?新疆各族人民以愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團結奮斗，共建美好家園，與全國人民一道，堅定而充滿信心地走進新一年的春天。

新疆人的精神——感恩。

感恩,《現代漢語詞典》解釋是“對別人所給的幫助表示感激?！逼鋵?“感恩”是個舶來詞,牛津字典的定義是:“樂于把得到好處的感激呈現出來并且回饋他人”,這個解釋更加貼切。感恩知報的傳統(tǒng)在我國古已有之，《詩經》里就有“投桃報李”之說，古語還有“誰言寸草心，報得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報”等名言。感人心者,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現。感恩滋生了傳統(tǒng)社會濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關系。

感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長，你才會為偉大的祖國奉獻一切，人與人、人與自然、人與社會也才會變得更加和諧。

感恩是一種美德。它體現了一個人對自己與他人、與社會、與偉大祖國關系的正確認識。正如德國大哲學家康德所說的，感恩是崇高的義務，我們反對功利主義的感恩，但是每個人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。

感恩是一種回報。當今社會，是一個?人人為我、我為人人?的社會，我們的衣食住行、生老病死等離不開社會和他人的幫助。我們不僅是社會財富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應感恩。

感恩是對社會生活積極回應的方式。英國作家薩克雷說：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。?感恩就是笑對生活。

感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！

感恩是生命對生命的惠澤。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們在施予的同時分享了生命的陽光和感動，領略了幸福的真諦。

我們需要感恩祖國我們需要感恩全國人民新疆各民族需要相互感恩。

有這樣一句頒獎詞、有這樣一段話、他曾讓我淚留滿面。

[頒獎詞]英雄回鄉(xiāng)萬人送別魂歸故里悼念英雄。

男兒足跡平凡人生感動新疆，感動中國。

?對這些救了我兒子的人，我的感激沒法用語言表達！?獲救小孩的小超的父親說，兒子的生命是一個素不相識的大學生用生命換來的，他要教育兒子一定要學習恩人的品質，要學會感恩。

他是一名積極上進、充滿愛心的80后大學生；在兩名落水少年生死攸關。

時刻，他毫不猶豫下水救人。最后關頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了,他自己卻獻出年僅22歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術職業(yè)學院新疆籍大學生劉開瑾。他把愛撒向江淮大地，感動了新疆，感動了中國大地。

新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開瑾生活了整整22年的故鄉(xiāng)。劉開瑾的母親陳玉霞是一位普通的農村婦女，為等兒子，她已經十來天沒好好吃頓飯了。7月27日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來，可抱著的卻是個骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開瑾從信息學院給媽媽打了電話，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經長大，等掙錢的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來，劉開瑾又打過電話給媽媽，這一次有點讓母親擔憂，?他說在學校突然暈倒了，我問他是不是學習太累用腦過度造成的，還往他卡里打了錢，讓他去醫(yī)院做個腦電圖，再拿點藥。我估計他為了省錢一直都沒有去醫(yī)院……?陳玉霞說，每次打電話回家，兒子的最后一句話一定是?爸媽，你們要多保重身體?。劉開瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽當地人說，起碼有二三十米深，兒子又不會游泳，下去肯定會沒命的。?站在淮河邊，劉生昌百感交集。

新疆人的精神---互助。

互助，簡單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠自然的付出行為，是一種脫離低級趣味的高尚情懷。無論什么時代，團結互助精神永遠熠熠生輝，永遠鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上。

互助，既是道德良心的一種體現，也是一種社會責任。古往今來，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來就是多民族、多語言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團結奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會主義核心價值觀，又順應了新疆各族人民的根本意愿。

（霍城縣法院案例）。

新疆人的精神——進取。

《易經》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神——進取?！兑捉洝吩唬禾煨薪?，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神——進取。作為現代文化的重要內涵，進取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。

生活在古代新疆的各民族，長期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷??木皮三寸，冰厚六尺?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進取自強的民族精神。這種民族精神內核和精華，至今仍然是新疆各民族實現現代化的重要力量源泉。

進取體現在對未來發(fā)展方向、目標、道路、模式的選擇上。每一個地區(qū)、一個國家走向現代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應過程。

而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門戶、鎖航要塞?之稱的江陰一線相牽，援疆工程給霍城縣帶來的正是未來發(fā)展方向、目標、道路、模式上的一種進取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長遠發(fā)展的工業(yè)項目,也有保障和改善群眾生活的民生項目,既有資金、物資的無償支援,也有干部、人才的鼎力支持,既有“輸血”與“造血”相結合的援建工程,也有雙方互惠共贏的合作事宜,包含的是作為對口支援新疆建設的省份人民,對新疆人民滿懷熱情、無私的幫助。你們用行動回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問題。他更多的給霍城縣帶來的是一種精神和理念。學如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉變觀念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對常人來說都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新?是實實在在的具體行動。江陰站在時代發(fā)展的浪頭，瞭望未來發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經驗的同時，不斷否定自己，實現了一個又一個的跨越。一個地方也好，一個企業(yè)也好，一個領導也好，?創(chuàng)新?不是霧里看花，要抓實，轉化為具體的行動。江陰不可復制理念可以嫁接，弘畫卷可以模擬，江陰模式不能簡單復制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話說，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過程中進步，是根據發(fā)展的時代，根據變化的形勢，立足自身，尋找新的增長點和發(fā)展點。眼界寬，才能思路寬。不僅要學習發(fā)達地區(qū)的成功經驗、先進技術和知識，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時代脈搏的眼界。

讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢、機遇優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，譜寫幸?；舫强缭绞桨l(fā)展和和諧社會的嶄新篇章。

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十五

慈祥的薩馬蘭奇主席親自為時任中國乒乓球女隊隊員的鄧亞萍掛上了那枚沉甸甸的女子單打金牌，并親切地拍著她的面龐，這被世人所熟知的一幕正是在那個時候被永恒地定格在了中國奧林匹克運動史上。

1997年盛夏。

鄧亞萍將球拍封存，走進清華大學和英國諾丁漢大學，并成為了第一位加入國際奧委會運動委員會的中國運動員。

20xx年7月。莫斯科國際奧委會申奧陳述大廳。

成熟、自信的鄧亞萍代表北京申奧團完成了自己的陳述，其流利的英語表達、縝密的思維和出色的口才再一次震驚世界。

20xx年11月。英國劍橋。

鄧亞萍成為劍橋大學近820xx年的歷史上第一位世界重量級運動員背景的博士。

……。

這是我所見證的一位偉大的中國女性20xx年來職業(yè)生涯的發(fā)展軌跡。可您知道嗎，她并不是天才!

作為運動員，鄧亞萍身材矮小，沒有先天的優(yōu)勢，可她毫不氣餒。沒有人像她那樣腿綁沙袋、手拿鐵拍、頂著腰椎間盤突出的病痛始終揮汗如雨地艱苦訓練，犀利的球風和讓對手不寒而栗的霸氣便是這樣練就的，每一次賽場上她的出現，好似一柄出鞘的利劍而寒氣逼人，這位當之無愧的“乒壇皇后”將近二十個世界冠軍獎杯玩弄于股掌之間并雄踞世界乒壇排行榜榜首長達八年之久。

作為求學路上的前行者，鄧亞萍沒有基礎。入學時連二十六個英文字母都記不全，數理基礎幾乎為零，然而她放下了世界冠軍的身份，踏踏實實和比她小很多歲的弟弟妹妹們一起坐在了教室里，開始了新一輪尋夢的旅程。正是當年賽場上那股永不服輸的拼搏精神，她克服了常人難以想象的困難，通宵達旦讀寫背而造成身體消瘦、視力下降以及大面積脫發(fā)，獨立在英國處理著生活中的種種艱辛。她始終堅信，“別人能做到的，我也一定能”。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。她的碩士論文被破天荒地收藏進了國際奧委會博物館;她成為了世界歷史上第一個研究中國奧運與世界品牌資源的博士;她在申奧陳述臺上無比自信和大方地、用標準的英式英語代表著北京向世界發(fā)出了誠摯的邀請!

十七年前，我愛上了小小的乒乓球，十七年間，我一直被一種精神感動著，這，就是“亞萍精神”。這四個字，曾出現在初中時代的作文里，曾被刻在高中時代的課桌表面，曾被寫在運動會比賽中的我的手臂上，時值今日，它更在每天清晨出現在手機開機提示語中，因為我堅信，人生也是一項奧林匹克運動，每時每刻凝聚著迎難而上、百折不撓、追求卓越的奧林匹克精神。什么是卓越?卓越便是杰出。卓越人生的打造，離不開奧林匹克精神，更離不開一顆追求卓越的心。

沒有沖出烏云、追逐燦爛陽光的動力，海燕何以披風破浪、縱橫馳騁在廣袤的天空?

蜀國大地震那年，沒有人想到如此大的災難降臨在了我們身邊，更沒有誰會想到，就在這次和自然災難爭分奪秒的競賽中，中國年輕的一代表現出了何等感天動地的精誠團結，那種血濃于水的骨肉親情足以讓世界任何角落、任何膚色的地球公民潸然淚下。在這次大地震救援過程中，這些總被批評為“垮掉的一代”的中國現階段年輕人分明體現出了一種責任感，一種能力，一種情感，一種力量——這，就是一種突破了自我的狀態(tài)!

北京奧運會，中國代表團戰(zhàn)果輝煌，首次榮膺全球頭號體育強國的稱號。而在這背后，是整個國家七年來艱苦卓絕的奮斗和創(chuàng)新，這讓世人為之震撼的輝煌來之不易。

今天我們這批80后，已經逐漸成為了社會建設的主力軍，我們有能力、有義務永遠保持一顆進取的心，披荊斬棘，不斷追逐更多、更大的成功，超越自我，追求卓越，把自己的人生和祖國的命運緊緊相連。

這，就是我所提倡的人生的奧林匹克!

新長征精神演講稿（專業(yè)16篇）篇十六

大家知道今天是什么日子嗎？或許你會回答今天是周末，可以不用上課，可以不去上班當然是個高興的日子了。悄悄告訴你哦，今天是九月初九。在國家法定節(jié)日中重陽節(jié)并沒有納入其中然而重陽節(jié)的意義并不亞于法定節(jié)日。重陽有登高，賞菊等習俗更有親人團圓，尊敬長輩等象征意義。

在昨天晚上我進空間的時候無意中看見了新生演講比賽的題目“傳承中華美德，弘揚中國精神”，當我看見這個題目的時候我就在思考如果是我去演講，我又該怎么去組織這篇演講。我想了很久終于讓我在9月28號的那次演講沙龍中找到了演講的方向?！皥允刈约旱牡赖碌拙€就是對中華美德和中國精神最好的傳承和弘揚”。

堅守自己的道德底線。

在新生演講比賽中很多人都喜歡用國慶節(jié)天安門廣場在升旗儀式后留下的5噸垃圾作為反面素材來舉例，可以你們知不知道相比05年的時候可是19噸垃圾這已經少了14噸。這也是一個不小的進步了。我們總喜歡用這些負面的素材來舉例，來批判人們的素質是多么的低下，可是我們在談論別人的同時你是否管住了自己的手，你難道就真的不是他們一伙的。別總是去談論別人的不是，想想自己早上帶著早餐來到教室下課后那些塑料袋牛奶盒是不是還躺在課桌下的擱物架上。

當我們在外面看見有老年人摔倒在路上沒有人去攙扶時，在公交車上看見有弱勢群體卻沒有人主動給他們讓座時，一種憤恨之情不由而生，認為這個社會缺失了中華的傳統(tǒng)美德?？墒俏覀兿胍幌耄瑸槭裁催@個老年人會獨自摔倒在路上，他的子女這時去哪里了。如果他的子女能陪伴在老人身邊那么又怎么會摔倒在路上，如果他的子女不能陪伴在老人身邊那么這個老人應該是在養(yǎng)老院里而不是摔倒在路上。在高中時我記得我們語文老師講了有一個小學生因為在過馬路時自覺遵守紅綠燈而受到老師的表揚。可是過馬路時自覺遵守紅綠燈本來就是我們應該做的，這又何須表揚呢？可見大多數孩子都沒有遵守這個交通規(guī)則。如果說一個民族沒有英雄是可悲的，那么我想說一個民族需要英雄才是真正的可悲。我們每個人都能堅守自己的道德底線又何須反復夸耀那些堅守了道德底線的英雄。

作為一名文學傳媒專業(yè)的學生，我保證自己沒有記錯每一篇中華詩歌就是最好的傳承；作為一名計算機專業(yè)的學生，我保證自己不用所學的技術去黑別人的電腦就是最好的傳承；作為一名生化專業(yè)的學生，我保證自己不用所學的知識去毒殺自己的室友就是最好的傳承。作為一名大學生，如果我們不能準時的去上課，上課總是談論著與課堂無關的話題，你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來到大學，想想自己來讀大學父母付出了什么樣的代價。當你在大學里整天無所事事的時候，你的父母可能還在烈日下為你掙學費，為你每天的吸煙喝酒的費用流下辛苦的汗水。如果我們連一個學生最本職的工作都做不到，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚中國精神”。

“傳承中華美德，弘揚中國精神”絕對不是一句口號，任憑你嘶聲力竭也無濟于事。作為學生認真地聽老師講課，作為子女擔起贍養(yǎng)父母的責任，只要做好自己的本職工作，堅守自己的道德底線就是對中華美德和精神最好的傳承和弘揚。