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高考成語典故精粹（優秀16篇）篇一

1.象牙塔。

出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋.查理.奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。

2.滑鐵盧。

18，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領法軍與英國、普魯士聯軍展開激戰，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。

3.鱷魚的眼淚。

西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

3.洗禮，出自《圣經》。

人類的始祖亞當和夏娃因聽了神蛇的話，這個罪從此代代相傳，叫做“原罪”;各人違背上帝旨意也會犯罪，稱為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經過洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時，主洗者口誦經文，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱“浸洗”。后比喻經受某種鍛煉或考驗。

4.泥足巨人。

典出《圣經.舊約》。說的是巴比倫王尼布甲尼撒夢見一尊巨像，其頭是精金的，胸臂是銀的，腰肚是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。他正觀看著，忽然天外飛來一塊石頭擊碎巨像的泥足，于是金銀銅鐵泥同化為粉末。后來人們常以“泥足巨人”來形容外強中干、色厲內荏的龐然大物。

5.香格里拉。

典出英國小說家詹姆斯.希爾頓的名著《失去的地平線》。書中描述了在中國喜馬拉雅山山脈延伸到巴基斯坦的一個小山麓里，有一處美得像童話里仙境的地方叫香格里拉。在那里男女不問世事，不知困苦，也沒有疾病和暴力，如同陶淵明筆下的世外桃源一樣。人們常用“香格里拉”來喻指世外仙境，也指避世隱居的地方。

6.特洛伊的海倫。

特洛伊戰爭是以爭奪世上最漂亮的女人海倫(helen)為起因，道出以阿伽門農及阿喀琉斯為首的希臘軍進攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰。

7.特洛伊木馬。

希臘聯軍圍困特洛伊久攻不下，于是假裝撤退，留下一具巨大的.中空木馬，特洛伊守軍不知是計，把木馬運進城中作為戰利品。夜深人靜之際，木馬腹中躲藏的希臘士兵打開城門，特洛伊淪陷。后人常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。特洛伊木馬也是著名電腦木馬程序的名字。

8.金羊毛。

希臘神話故事中，金羊毛被看作稀世珍寶，很久以來，希臘人對它傳說紛紛。許多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不僅象征著財富，還象征著冒險和不屈不撓的意志，象征著理想和對幸福的追求。

9.俄狄浦斯情結。

戀母和弒父都是俄狄浦斯，他不認識自己的父母，在一場比賽中失手殺死了父親，又娶了自己的母親，后來知道真相了，承受不了心中痛苦，就自殺了。心理學用來比喻有戀母情結的人，有跟父親作對以競爭母親的傾向，同時又因為道德倫理的壓力，而有自我毀滅以解除痛苦的傾向。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇二

明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：“請教老爺，您當官當了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么?”

裁縫回答說：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時挺胸凸肚，裁衣要后短前長;做官有了一定年資，意氣微平，衣服應前后一般長短;當官年久而將遷退，則內心悒郁不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應前短后長。所以，我如果不問明做官的年資，怎么能裁出稱心合體的衣服來呢?”

御史大夫認為這個裁縫高明之處，就在于他不僅是按照成衣法量尺寸，定式樣，而且善于把握對象的特點，從中悟出”短長之理"來。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇三

這個成語來源于《論語.鄉黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚(如也，君在，踧踖(踧踖為左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的樣子。)如也，與與如也。”

在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學說，并提出“仁”的執行要以“禮”為規范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從現在來說，也仍有一定的積極意義。

【出處】《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”清·文康《兒女英雄傳》：“我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。”

【釋讀】侃侃：本為剛直之意。理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇四

在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學說，并提出“仁”的執行要以“禮”為規范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從現在來說，也仍有一定的積極意義。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇五

秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們為保住自己權勢，假傳“圣旨”，令本應繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高則做了宰相高職。“一人之下，萬人之上”的趙高仍不滿足，日夜盤算著要篡奪皇位。可是，朝中大臣有多少人能聽從他，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人有多少，都有誰。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇六

楚國令尹子文，為人公正，執法廉明，楚國的官員和老百姓都很敬重他。

子文的兄弟子良，在楚國當司馬，生個兒子叫越俶。這天，正逢越俶滿月，司馬府宴請賓客，一時熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府，看到侄子越俶后，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他：“越俶這個孩子千萬不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長大以后必然是我們的禍害。諺語說：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性。’這是條狼啊，你千萬不能善待他，快拿定主意把他殺了。”

子良聽了這番話，頓時嚇得魂飛魄散。過了好一陣，才斷斷續續地說：“我是......是他的親生父親，怎能忍心親手殺......殺了他呢?”

子文一再勸說，子良終不肯聽從。

子文對此事十分憂慮，在他臨死的時候，把親信們叫到跟前告誡說：“千萬不能讓越俶掌權。一旦他得勢，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設想。”

子文死后，他的兒子斗般當了令尹，越俶也接替父親做了司馬。公元前626年，越俶為奪取令尹職位，百般討好穆王，說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言，讓越俶當了令尹。后來，越俶趁楚穆王死后作亂，掌權后即殺害了斗般和子文生前的親信。越俶的“狼子野心”發展到如此地步，是本性所致，勢在必然的事。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇七

首先是關羽。三國時期的關羽，是劉備手下的一名猛將。當年他與袁紹作戰時，于萬軍之中親手殺死了袁紹的得力干將顏良、文丑。后來，關羽率軍進攻樊城的魏軍守將曹仁，曹操派出于禁等大將率領七支人馬前去增援，關羽水淹曹魏七軍，活捉了于禁，名震天下，致使曹操都打算把都城遷離許昌，以避開關羽的銳氣。可是，如此智勇雙全的將領，卻沒有領悟到東吳呂蒙、陸遜的欺詐，竟然中了孫權的計謀，敗走麥城，被東吳活捉，死在了孫權的手中。

還有一位是南北朝時期西魏的王思政。當年他鎮守玉壁，被東魏的高歡所包圍。高歡的軍隊，營壘連綿四十多里，最終還是被王思政所打敗。后來王思政遷至荊州，高歡又率大軍前來進攻，雙方對峙五十多天，最后又被王思政所擊敗。可是，后來他不聽別人的建議，以致做了高澄的俘虜。

此外，洪邁還列舉了北齊的慕容紹宗和南朝陳國的吳明徹作為例子。他感慨道：“此四人之過，如出一轍。”

【出處】宋·洪邁《容齋續筆》：“自古威名之將;立蓋世之勛而晚謬不克終者;多失于恃功矜能而輕敵也;……此四人之過;如出一轍。”

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇八

關于“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國;雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。

【出處】《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

【釋讀】春秋魯國柳下惠夜宿城門遇到一無家女子，怕她受凍，用衣服裹住她抱坐了一夜，沒有發生不正當的行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇九

古時候，有個女孩叫花木蘭，她是個非常勤勞孝順的姑娘。

木蘭織得一手好布，每天，她總是天剛剛亮，就把自己關在織房里精心地紡線織布。

有一天，她卻一直留在自己的閨房，坐在窗前嘆氣。她的父母覺得很奇怪，就問她有什么心事。

木蘭在父母的一再追問下，不得不說：“沒有什么心事，只是昨晚看見國王征兵的文書，那上面有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經禁不起征戰的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急。”

停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍。”

母親為難地說：“可你是個女孩，怎么能去從軍呢?”

木蘭堅定地說：“我有辦法。”

征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰。

戰爭中，木蘭表現得很勇敢，立了很多大功。經過十多年的艱苦戰斗，

戰爭終于結束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，并封她為尚書郎。

但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允許我回到故鄉與父母團聚。”皇上答應了木蘭的請求。

木蘭回到家，立刻來到自己房里，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行十二年，怎么卻不知你是個女孩。”

后來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最后幾句是：

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十

戰國時，楚平王的太子建有兩個老師，一個是伍奢，一個是費無忌。費無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會對他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調到邊關去。但是費無忌還是不放心，擔心太子找機會報復，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。

心狠的費無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費無忌的謊言，認為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經過五次戰爭，終于打到楚國都城，這時平王已死，伍員為了報殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責備他。傷心的伍員對他說：我像一個走路的人，此時天色已晚，但是路卻很遠，所以會做些違背常理的事。

點評。

做人一定要有度量，不能一味的自私自利，只知道為自己著想，而去傷害一些無辜的人。尤其故事里的平王絲毫沒有自己的判斷，聽信了小人的謊言，等于幫助費無忌害人，這樣更加不對了。所以當我們面對一件事情的時候，一定要保持清醒的頭腦，冷靜思考。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十一

《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

中流砥柱位于三門峽大壩下方的激流之中。黃河上的艄公又叫它“朝我來”，距市區約30公里。冬天水淺的時候，它露出水面兩丈多;洪水季節，它只露出一個尖頂，看上去好像馬上就被洪水吞沒，驚險萬分。千百年來，無論狂風暴雨的侵襲，還是驚濤駭浪的沖刷，它一直力挽狂瀾，巍然屹立于黃河之中，如怒獅雄踞，剛強無畏，自古被喻為中華民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民來到這里，寫下了“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡，浩浩長春”的詩句，命大臣魏征勒于砥柱之陰。著名書法家柳公權也為它寫了一首長詩，其中有“孤峰浮水面，一柱釘波心。頂住三門險，根連九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉”等佳句。

相傳砥柱是大禹治水時留下的鎮河石柱，又說是一位黃河老艄公的化身。很久以前，一位老艄公率領幾條貨船駛往下游，船行到神門河口，突然天氣驟變，狂風不止，大雨傾盆。剎那間，峽谷里白浪滔天，霧氣騰騰，看不清水勢，辨不明方向。老艄公駕船穿越神門，眼看小船就要被風浪推向巖石。老艄公大喝一聲：“掌好舵，朝我來”。他縱身跳進了波濤之中。船工們還弄不清是怎么回事，就聽到前面有人高呼“朝我來，朝我來”，原來是老艄公站在激流當中為船導航。船工們駛到跟前正要拉他上船，一個浪頭將船推向下游，離開險地。船工們在下游將船拴好，返回去找老艄公，見他已經變成了一座石島，昂頭挺立在激流中，為過往船只指引航向。因此，人們把這座石島--“中流砥柱”也叫“朝我來”。

中流砥柱,推拿手法名。見《中醫正骨經驗概述》。

中流砥柱位于川藏路上的尼洋河中游，山高溝深，河流湍急，為尼洋河第一大峽谷，江中一巨石兀然立于江中，背靠神佛山，相傳這塊巨石是工布地區的守護神——工尊德姆修煉時的座椅。

【出處】春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·諫下》：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之中流。”

【釋讀】中流：河流中央;砥柱：黃河三門峽東的石山。就像屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強而能起支柱作用的人或集體。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十二

“不入虎穴，焉得虎子”出自《后漢書·班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’”比喻不冒危險，就不能成事。今也用來比喻不經歷最艱苦的實踐，就不能取得真知。

東漢時，漢明帝召見班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。

班超帶著一隊人馬，不怕山高路遠，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來到了新疆。

鄯善王聽說班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。

班超向主人說明來意，鄯善王很高興。

過了幾天，匈奴也派使者來和鄯善王聯絡感情。鄯善王熱情款待他們。

匈奴人在主人面前，說了東漢許多壞話。鄯善王頓時黯然神傷，心緒不安。

第二天，他拒不接見班超，態度十分冷淡。他甚至派兵監視班超。

班超立刻召集大家商量對策。班超說：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國和好。”

可是班超他們人馬不多，而匈奴兵強馬壯，防守又嚴密。

班超說：“不入虎穴，焉得虎子!”這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營地。

他們兵分兩路，一路拿著戰鼓躲在營地后面，一路手執弓箭刀槍埋伏在營地兩旁。

他們一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結果全被大火燒死，亂箭射死。

鄯善王明白真相后，便和班超言歸于好。

感悟：

毛澤東《實踐論》曾這樣說：“中國人有一句老話：‘不入虎穴，焉得虎子。’這句話對人們的實踐是真理，對于認識論也是真理。”

“不入虎穴，焉得虎子”體現了實踐的重要性。哲理同“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”也體現了勇于冒險，獲得成功。做任何事都要學會勇敢。不進入虎穴，老虎的兒子也不會自己跑出來。人都會的事，你會，不稀奇!但是人不會的事，你會，便是真英雄!勇敢，不只是一種精神，更是很多時候做事的一個標桿。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十三

春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

【釋讀】摩：摩擦。踵：腳后跟。肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

【出處】《戰國策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩。”《宋史·李顯忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。”

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十四

一天，魯哀公約孔子及其弟子宰予交談社祭(祭土地神)之事。哀公問宰予：“供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料?”宰予回答：“夏代用松木，商代用柏木，周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得戰戰栗栗。”

對此，哀公請孔子加以評說。

孔子說：“已經完成的事就不要再說了;正在順勢辦的事，就不要再勸阻;而對已經過去的事，應既往不咎，不必再予追究了。”

宰予問：“老師，您談到‘既往不咎’，對已經過去的錯誤不再追究責備，是廣義的，還是專指周代的做法?”

孔子認為周朝的做法及其用意是不妥當的，但又不便明講，所以，只好用較為模糊的語言回答：“對于既成事實的事，何必再去追究責備呢?把‘既往不咎’的含義推而廣之，又有何不可呢?”

宰予又問：“對于曾傷害過您的感情而后來又認錯的人，您能對他寬容嗎?”

孔子果斷地回答：“能，也可以既往不咎!”

哀公、宰予點頭微笑。

【釋讀】既：已經;往：過去;咎：責備。對過去的錯誤不再責備。也說不咎既往。

【出處】先秦·孔子《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十五

公元383年，東晉與前秦交戰，史稱淝水之戰。在戰爭中，前秦軍表現出外強中干的特點，節節敗退。晉孝武帝大喜，命令熟悉北方情況的劉波到北方鎮守，統率淮北各軍。可是此時的劉波正身染重病，閉門不出。

接到天子命他北上的詔書，劉波感到非常為難。他的身體很虛弱，這使他不能在平定北方的行動中建立功勛，可是他又不能說：“皇上，您的任命錯了。”因此，劉波的內心非常矛盾。

劉波想了一陣，還是覺得不能貽誤國家大事，就給皇帝上了一道奏疏，提出了自己的真實意見，供朝廷進行參考。他邊寫邊想，如今自己身染重病，皇帝就是看到奏疏龍顏不悅，也不便責備他這個病人。

他寫道：“我想起本朝開國的歷史，再聯想到如今的時勢，因此暫把戒律放在一邊，放肆、直率、毫不隱瞞地把所想到的話都講出來，希望您能采納我的意見。”

在奏疏中，劉波不但指出自己無法承擔重任，還把自己認為合理的治國之術，以及怎樣任用人才都寫在上面。

沒想到劉波的病情越來越沉重，等到他寫好奏疏以后，就一病不起，去世了。

點評。

高考成語典故精粹（優秀16篇）篇十六

公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對陣。晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵力強;晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢?晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。這就是歷史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛等國會盟，成為諸侯霸主。

【釋讀】厭：嫌惡;詐：欺騙。作戰時盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。

【出處】《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之間，不厭詐偽。”