勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇一

朋友們：

我曾聽過這樣的感嘆：我生不逢時(shí)，沒趕上英雄時(shí)代，要不我也會(huì)揚(yáng)名天下!我也聽到類似的抱怨：我時(shí)運(yùn)不佳，沒攤上一個(gè)好崗位，否則咱也能露露臉!是啊，和平年代，一般工作，我們很平凡。但我要說，偉大正寓于平凡之中，平凡的我們一樣能高揚(yáng)起臉，因?yàn)槠椒仓校覀円粯幽軌蚍瞰I(xiàn)!

在這里，我不能不提我們身邊的“徐虎”——蓋秋生同志。應(yīng)該說，下水道疏通和房屋維修工作，是最基層、最平凡、最臟、最累而又最不起眼的工作。可就在這樣一個(gè)平凡得不能再平凡的崗位上，蓋秋生硬是在“癡迷”“發(fā)狂”的狀態(tài)下干了整整xx年。

在這十幾個(gè)年頭里，有多少個(gè)節(jié)假日、公休日，他是在工作中度過的，他數(shù)不清;20xx年里，不分白天黑夜，隨叫隨到地干了多少事，他說不清;20xx年里，他修復(fù)了多少舊水表、壞龍頭、小閥門，他記不清。而他數(shù)得清的是所管的800戶人家的下水管道和基地那上百條縱橫交錯(cuò)的主管道;他說得清的是“為單位、為職工服務(wù)，再干20年也心甘情愿”的真誠;他記得清的是每一分錢都來之不易，不能丟了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)!

王杰同志說：“在平凡的崗位上，在人們認(rèn)為沒有前途的地方，一樣會(huì)出英雄人物;在人們認(rèn)為有前途的工作崗位上，也不見得會(huì)成為英雄。”

我想，這話很適合評價(jià)蓋秋生。因?yàn)樗兄@樣的信念：“世上三百六十行，行行都得有人干，既然干了這一行，就要對這一行負(fù)起責(zé)任。”就沖這句“負(fù)起責(zé)任”，他也應(yīng)成為我們心目中的英雄!應(yīng)著這句“負(fù)起責(zé)任”的宣言，蓋秋生用他的行動(dòng)給我們作了最有力的證明。那是一個(gè)周日的晚上，蓋秋生剛端起飯碗，就有一位戶主急匆匆地找上了門：“小蓋，我家的廁所堵上了，臟水浸了一地。”他一聽，二話沒說，擱下飯碗，拿上工具就走。

我不知道這件事能不能叫做“英雄之舉”，但事情本身無疑向我們展示了蓋秋生對工作的負(fù)責(zé)，對崗位的摯愛和對同志的赤誠。“為職工服務(wù)，再苦再累我也甘心”——這是他的行動(dòng)，更是他的.心聲。

心血、汗水、辛勞和熱誠，終于為蓋秋生換來了一系列的榮譽(yù)：河南省直機(jī)關(guān)優(yōu)秀黨員、新鄉(xiāng)市勞動(dòng)模范。這就是蓋秋生——安于平凡，耐得住寂寞，而又積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)。蓋秋生是平凡的，但他的奉獻(xiàn)是神圣的，他那“干一行，愛一行，干好一行”的精神將引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)向前!

朋友們，石油海洋地質(zhì)系統(tǒng)“二次創(chuàng)業(yè)”的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，中國新興石油總公司的運(yùn)作即將啟動(dòng)，我們地勘行業(yè)正需要你我的奉獻(xiàn)!讓我們在這里亮出鮮紅的旗幟：在平凡中，讓我們奉獻(xiàn)。

我的演講完畢，謝謝大家!

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇二

以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依托的技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，就在于更深入更合理地開發(fā)利用自然資源，更有效地?zé)o償利用自然力為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)。在市場經(jīng)濟(jì)中，體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律客觀要求的商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，具有強(qiáng)大的動(dòng)力與壓力，能夠有力地推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的不斷發(fā)展。在激烈競爭中技術(shù)創(chuàng)新能夠創(chuàng)造出最重要的有利條件，可使較少的勞動(dòng)形成較多的（社會(huì)）價(jià)值。深入分析技術(shù)創(chuàng)新在價(jià)值創(chuàng)造中的這種重大而獨(dú)特的作用，對于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，對于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制與相應(yīng)的分配制度，調(diào)動(dòng)廣大科技勞動(dòng)者創(chuàng)新的積極性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，都具有重要的意義。

為了展開分析我們的問題，首先有必要確切把握馬克思所說的商品價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性。這看似老生常談，但不少分歧都與此有關(guān)。商品的價(jià)值，體現(xiàn)的不是人與自然的關(guān)系，而是市場經(jīng)濟(jì)中一種人與人的關(guān)系。按照通常的說法，它是商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動(dòng)的關(guān)系；但需要明確的是，這種互相交換勞動(dòng)的關(guān)系充滿著商品生產(chǎn)者之間的競爭，這種競爭首先表現(xiàn)在同類商品生產(chǎn)者之間，其次也表現(xiàn)在商品的買者與賣者之間乃至買者之間。正是這種競爭關(guān)系決定了同類商品一方面具有各自不同的個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)量即個(gè)別價(jià)值，另一方面卻只能有一個(gè)為市場確認(rèn)的社會(huì)價(jià)值（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）。這意味著諸多商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)量與被市場承認(rèn)的勞動(dòng)量往往并不一致，正是這種不一致決定著他們的不同命運(yùn)。競爭迫使他們千方百計(jì)降低自己生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值，使它小于社會(huì)價(jià)值，力爭以較少的勞動(dòng)（包括活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)）耗費(fèi)能夠被市場認(rèn)可為較多的勞動(dòng)耗費(fèi)。作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律的價(jià)值規(guī)律，正是通過這種個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)，才能夠發(fā)揮優(yōu)勝劣汰，不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的巨大作用。

那么，商品生產(chǎn)者怎樣才能使其商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值呢？為了解決這個(gè)問題，首先需要對商品的社會(huì)價(jià)值有個(gè)全面理解。大家知道，商品社會(huì)價(jià)值的實(shí)體是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。馬克思指出社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間“是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間”。馬克思的這一界定意味著社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少，是由兩類標(biāo)準(zhǔn)條件有機(jī)結(jié)合起來共同制約的。其一是“現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件”；二是“社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度”。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，勞動(dòng)者在勞動(dòng)熟練程度和強(qiáng)度方面的差異相對說來要小得多，而他所擁有的生產(chǎn)條件的差異要大得多，發(fā)展變化的潛力幾乎是無可限量的。而且，如果說在手工勞動(dòng)時(shí)代是活勞動(dòng)支配物化勞動(dòng)，那么，隨著機(jī)器大工業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步，情況就大變了。正如馬克思指出的，“工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊。”這一變化今天更加突出了。隨著科技進(jìn)步的加快，在制約商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間方面，前一標(biāo)準(zhǔn)條件更加明顯地起著主導(dǎo)作用了。各廠商擁有的生產(chǎn)條件是先進(jìn)還是落后，從根本上決定了所生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間量的對比關(guān)系。令人遺憾的是過去不少人對這一點(diǎn)是重視不夠的。

應(yīng)該指出，馬克思所說的生產(chǎn)條件是多個(gè)變量的綜合，包括分工協(xié)作、生產(chǎn)組織與管理、生產(chǎn)規(guī)模、自然條件與生產(chǎn)技術(shù)或生產(chǎn)資料的效能等等。但其中生產(chǎn)技術(shù)的重要性日益突出，對勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低起著決定性的作用。當(dāng)然，技術(shù)創(chuàng)新與進(jìn)步對社會(huì)生產(chǎn)所起的作用是多方面的，例如可以提高產(chǎn)品質(zhì)量，可以不斷創(chuàng)造出各種新產(chǎn)品豐富人們的生活等。但可以不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率則是它所起的一種最基本最普遍的作用，這種作用也是我們探索技術(shù)創(chuàng)新在價(jià)值創(chuàng)造中的獨(dú)特作用時(shí)所關(guān)注的焦點(diǎn)。

我們知道，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為只有活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)在生產(chǎn)中只轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值而不創(chuàng)造價(jià)值。馬克思還明確說過“自然力本身沒有價(jià)值”，“它們進(jìn)入勞動(dòng)過程，卻并不進(jìn)入價(jià)值形成過程”馬克思的這些論斷，如果單從商品的個(gè)別價(jià)值來說，或者單從商品的社會(huì)價(jià)值來說，都是不難理解的。在分別考察的場合，由于單位商品的價(jià)值與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，因此，個(gè)別廠商使用先進(jìn)技術(shù)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，所生產(chǎn)的單位商品的個(gè)別價(jià)值當(dāng)然會(huì)相應(yīng)降低。同樣，如果這種先進(jìn)技術(shù)在市場競爭中已被普遍采用，已經(jīng)成為社會(huì)平均水平的技術(shù)，用它生產(chǎn)的單位商品的社會(huì)價(jià)值當(dāng)然也會(huì)相應(yīng)降低。所以，在分別考察單位商品的個(gè)別價(jià)值或社會(huì)價(jià)值時(shí)，只有活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)只轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值而不創(chuàng)造價(jià)值的原理是一目了然的；同時(shí)，自然力本身不但沒有價(jià)值，而且技術(shù)越先進(jìn)，利用自然力的水平越高，單位商品的價(jià)值不但不會(huì)相應(yīng)提高，反而只會(huì)相應(yīng)降低，從而根本談不上它會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。但是，如果從商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步分析，問題就顯得比較復(fù)雜。比如，某個(gè)廠商率先使用了一種先進(jìn)技術(shù)，能夠把它生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值降低到社會(huì)價(jià)值以下，但在市場上卻仍能按同一價(jià)值出售，具有同一（社會(huì)）價(jià)值，就好比它包含了實(shí)際上并不包含的同一勞動(dòng)時(shí)間。那么，如何進(jìn)一步分析說明這一現(xiàn)象呢？如何解釋上述商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值的差額部分的成因呢？對于這個(gè)問題，理論界存在著不同的思路。有一種相當(dāng)流行的觀點(diǎn)認(rèn)為仍應(yīng)歸因于操作使用先進(jìn)技術(shù)的工人或“總體工人”的活勞動(dòng)。理由是先進(jìn)技術(shù)本身在這里已經(jīng)是物化勞動(dòng)，如無活勞動(dòng)啟動(dòng)操作，它就無法在生產(chǎn)中發(fā)揮作用；同時(shí)，它在活勞動(dòng)操作使用于生產(chǎn)時(shí)，既然只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值而不能創(chuàng)造價(jià)值，因此，上述個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的差額部分的源泉也不在它那里。為了自圓其說，這種觀點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)隨著科技不斷進(jìn)步，操作使用勞動(dòng)資料的勞動(dòng)者的素質(zhì)必然不斷提高，其活勞動(dòng)的復(fù)雜程度也日趨增高，認(rèn)為這才是產(chǎn)生上述差額部分價(jià)值的源泉，至少也是這部分價(jià)值的來源之一。筆者不能茍同這種觀點(diǎn)。我感到這種觀點(diǎn)無論從歷史事實(shí)看還是從邏輯分析看，都未必恰當(dāng)。

富的歷史事實(shí)。即使在今天，就勞動(dòng)復(fù)雜程度的提高說，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)與技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)之間，傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)與新興第三產(chǎn)業(yè)之間也有重大差別，需要具體分析，不宜一概而論。

再就邏輯分析說，上述觀點(diǎn)無法擺脫這樣一個(gè)悖論：操作先進(jìn)技術(shù)的勞動(dòng)越復(fù)雜，它所生產(chǎn)的單位商品的個(gè)別價(jià)值不但不會(huì)進(jìn)一步降低，反而會(huì)相應(yīng)提高，從而只會(huì)縮小而不會(huì)擴(kuò)大這一個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值的差額。而且，如果它過于復(fù)雜，以致使這一差額趨于消失，就會(huì)出現(xiàn)類似馬克思所說過的那種情況，即它只不過是一種勞動(dòng)變換而已，生產(chǎn)力卻并未發(fā)展。這就從根本上否定了這一技術(shù)的先進(jìn)性和必要性。進(jìn)一步分析還會(huì)看到，當(dāng)這一先進(jìn)技術(shù)被普遍使用時(shí)，這一個(gè)同樣的活勞動(dòng)所生產(chǎn)的商品的社會(huì)價(jià)值就會(huì)降低到上述個(gè)別價(jià)值的同一水平。這也說明了上述活勞動(dòng)復(fù)雜程度有所提高這一點(diǎn)，雖然在許多場合的確是事實(shí)，但它只能制約或影響上述個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間差額的大小，而不是產(chǎn)生這一差額的根源。

看來上述觀點(diǎn)失誤的原因在于未注意區(qū)分馬克思所說的兩種不同的勞動(dòng)所起的自乘勞動(dòng)的作用。應(yīng)該明確復(fù)雜勞動(dòng)所起的自乘勞動(dòng)作用與生產(chǎn)力特別高的勞動(dòng)所起的自乘勞動(dòng)的作用是不同的。拙作《生產(chǎn)力高的勞動(dòng)創(chuàng)造更多價(jià)值的成因》對此曾作了分析，這里再強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：前一種自乘作用在分別觀察商品的個(gè)別價(jià)值或社會(huì)價(jià)值時(shí)，或在觀察商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，都是存在的，都會(huì)產(chǎn)生增加相關(guān)價(jià)值的作用；后一種自乘作用卻不同，它在分別觀察商品的個(gè)別價(jià)值或社會(huì)價(jià)值時(shí)都并不存在，只是當(dāng)觀察個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系或矛盾運(yùn)動(dòng)時(shí)，它才存在，才會(huì)起到自乘勞動(dòng)的作用。這是因?yàn)榍罢弋a(chǎn)生的根源就在于活勞動(dòng)本身的特點(diǎn)，后者產(chǎn)生的根源則在于活勞動(dòng)使用的技術(shù)的特點(diǎn)。因此，對我們現(xiàn)在所要研究的問題來說，真正需要進(jìn)一步分析的不是活勞動(dòng)的復(fù)雜程度是否提高及提高多少，而是本身復(fù)雜程度既可能提高也可能沒有提高的活勞動(dòng)何以能夠具有特別高的生產(chǎn)力，這種特別高的生產(chǎn)力為什么能夠使這種活勞動(dòng)起自乘勞動(dòng)的作用。下面為了在純粹形態(tài)上分析我們的問題，不妨運(yùn)用馬克思常用的方法，暫且舍象活勞動(dòng)復(fù)雜程度的變化這一變量。

三、馬克思的提示：機(jī)器的生產(chǎn)率。

關(guān)于上述勞動(dòng)的為什么具有特別高的生產(chǎn)力，以及特別高的生產(chǎn)力為什么能夠使這一活勞動(dòng)起自乘勞動(dòng)作用的問題，馬克思有一個(gè)提示對解決這問題具有重要指導(dǎo)意義，這就是他關(guān)于機(jī)器的生產(chǎn)率的提示。馬克思指出利用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)的“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。接著他對生產(chǎn)一臺(tái)機(jī)器本身所費(fèi)勞動(dòng)與使用該機(jī)器所可節(jié)省或代替的勞動(dòng)之間的量的關(guān)系作了分析，強(qiáng)調(diào)“物化在機(jī)器本身中的勞動(dòng)，總是比它所代替的活勞動(dòng)少得多”。他并強(qiáng)調(diào)指出“機(jī)器所費(fèi)的勞動(dòng)和它所節(jié)省的勞動(dòng)之間的差額或機(jī)器生產(chǎn)率的高低，顯然不是由機(jī)器本身的價(jià)值和它代替的工具的價(jià)值之間的差額來決定的。……機(jī)器的生產(chǎn)率是由它代替人類勞動(dòng)力的程度來衡量的。”

從馬克思這些論斷中可以梳理并引申出幾點(diǎn)重要思想：（1）作為人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所使用的勞動(dòng)資料，不論是手工工具還是機(jī)器，都具有一種利用自然力以節(jié)省或代替人類勞動(dòng)力支出的功能，從而能夠不同程度地提高勞動(dòng)效率。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論并不否認(rèn)這一點(diǎn)，而是肯定了這一點(diǎn)。因此，馬克思所說的社會(huì)正常的或平均的生產(chǎn)條件，從這個(gè)意義上也可以理解為在社會(huì)生產(chǎn)中，通過勞動(dòng)資料的使用所可達(dá)到的節(jié)省或代替人力的平均水平。而使用先進(jìn)技術(shù)于生產(chǎn)則意味著節(jié)省或代替人力的水平已高于社會(huì)平均水平，從而才導(dǎo)致用它生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值這一結(jié)果。需要明確指出，馬克思這里所說的機(jī)器可以節(jié)省或代替的勞動(dòng)，主要指的并不是形形色色的具體勞動(dòng)，而是抽象勞動(dòng)。否則他就不會(huì)在機(jī)器所費(fèi)勞動(dòng)與所代替的勞動(dòng)之間進(jìn)行量的比較。鑒于今天科學(xué)技術(shù)又比馬克思當(dāng)時(shí)有了驚人的發(fā)展，它在生產(chǎn)中的應(yīng)用不僅更有效地節(jié)省或代替了各種體力勞動(dòng)，而且還在節(jié)省或代替腦力勞動(dòng)方面不斷取得新的進(jìn)展，因此還需要明確指出，在商品世界，各種生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用在節(jié)省或代替人類體力勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)方面所采取的形式雖然各種各樣，但實(shí)質(zhì)上都可歸結(jié)為對人類抽象勞動(dòng)的節(jié)省或代替。（2）機(jī)器所以能夠在用于生產(chǎn)時(shí)具有節(jié)省或代替人類勞動(dòng)的功能，有一個(gè)不可或缺的前提條件，這就是制造機(jī)器所耗費(fèi)的勞動(dòng)一定要比它在用于生產(chǎn)時(shí)所可節(jié)省或代替的勞動(dòng)少。否則就沒有必要制造和使用機(jī)器了。應(yīng)該指出，這一原理同樣適用于當(dāng)代各種生產(chǎn)技術(shù)。（3）機(jī)器這種所費(fèi)勞動(dòng)與所可節(jié)省或代替的勞動(dòng)之間的差額，馬克思又把它稱為“機(jī)器的生產(chǎn)率”。這是兩種既相通又有所不同的表述。我們假設(shè)這一所費(fèi)勞動(dòng)為a，所可節(jié)省或代替的勞動(dòng)為b，那么，馬克思所說的差額就是指b減a的結(jié)果，而機(jī)器的生產(chǎn)率則為b／a。一個(gè)是絕對差額，一個(gè)是相對比率。兩者可以互相換算。從分析我們要討論的問題說，采用b／a更簡便適用一些。這種機(jī)器的生產(chǎn)率，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著使用機(jī)器于生產(chǎn)時(shí)所可被生產(chǎn)者無償利用自然力以代替人力的水平。技術(shù)越先進(jìn)，這一水平就越高，于是用它生產(chǎn)的單位商品的活勞動(dòng)消耗就越少，從而其價(jià)值也就越來越小了。

還有一點(diǎn)很值得注意，這就是馬克思在提出機(jī)器的生產(chǎn)率后，還從商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值矛盾運(yùn)動(dòng)的角度對有關(guān)剩余價(jià)值的問題所作的分析。他說：“機(jī)器生產(chǎn)相對剩余價(jià)值，不僅由于它直接地使勞動(dòng)力貶值，使勞動(dòng)力再生產(chǎn)所必需的商品便宜，從而間接地使勞動(dòng)力便宜，而且還由于它在最初偶爾被采用時(shí)，會(huì)把機(jī)器所有主使用的勞動(dòng)變?yōu)楦咝实膭趧?dòng)，把機(jī)器產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值提高到它的個(gè)別價(jià)值以上，從而使資本家能夠用日產(chǎn)品中較小的價(jià)值部分來補(bǔ)償勞動(dòng)力的日價(jià)值。因此，在機(jī)器生產(chǎn)被壟斷的這個(gè)過渡時(shí)期，利潤特別高”。他接著又說：“隨著機(jī)器在同一生產(chǎn)部門普遍應(yīng)用，機(jī)器產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值就降低到它的個(gè)別價(jià)值的水平，于是下面這個(gè)規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用：剩余價(jià)值不是來源于資本家用機(jī)器所代替的勞動(dòng)力，恰恰相反，是來源于資本家雇來使用機(jī)器的勞動(dòng)力。……可見利用機(jī)器生產(chǎn)剩余價(jià)值包含著一個(gè)內(nèi)在矛盾。

馬克思在這里的提示值得深思。他一方面把超額利潤或超額剩余價(jià)值當(dāng)作相對剩余價(jià)值的一個(gè)特殊部分，另一方面又對二者的成因有所區(qū)分，并未簡單等同起來。從上下文可以看出，這里他把超額剩余價(jià)值的成因歸為機(jī)器具有更高的生產(chǎn)率并被壟斷使用，從而即使是女工、童工更簡單的勞動(dòng)也能因而具有特別高的效率；而當(dāng)機(jī)器在生產(chǎn)中普遍采用時(shí)，商品的社會(huì)價(jià)值下降到這一個(gè)別價(jià)值的水平了，這時(shí)這同一個(gè)工人的同樣的勞動(dòng)就不能繼續(xù)起自乘勞動(dòng)的作用了，從而超額剩余價(jià)值就消失了只是在這種條件下他才說于是“這個(gè)規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用”。這是因?yàn)檫@時(shí)機(jī)器生產(chǎn)率不論多么高，它都只等于社會(huì)平均達(dá)到的同一水平，因此誰都不再能夠靠使用這種機(jī)器就比別人節(jié)省更多的人力。于是，機(jī)器除了照舊在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值外，不會(huì)再為個(gè)別曾經(jīng)壟斷使用它的企業(yè)繼續(xù)帶來超額利潤了；但與此同時(shí)，相對剩余價(jià)值卻普遍增加了，這種增加意味著資本家對“雇來使用機(jī)器的勞動(dòng)力”剝削的加深。

生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值就會(huì)小于社會(huì)價(jià)值，但在市場上卻好象仍然耗費(fèi)了與社會(huì)價(jià)值所代表的同樣多的抽象勞動(dòng)。這樣看來，正是由于所使用的先進(jìn)技術(shù)以它高于社會(huì)平均水平的生產(chǎn)率，在生產(chǎn)中相應(yīng)節(jié)省或代替了更多的人類勞動(dòng)，才既創(chuàng)造又填補(bǔ)了商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的差額。當(dāng)然，一旦這種先進(jìn)技術(shù)普及了，商品的社會(huì)價(jià)值降到上述個(gè)別價(jià)值的水平了，這種在價(jià)值創(chuàng)造中利用自然力“冒名頂替”人力的西洋景就被揭穿了；同時(shí)，超額剩余價(jià)值也消失了。但新的更先進(jìn)的技術(shù)又會(huì)出現(xiàn)，新一輪在更高水平上利用自然力“冒名頂替”人力的現(xiàn)象又會(huì)產(chǎn)生，并繼續(xù)被激烈競爭的市場所默認(rèn)。

先進(jìn)技術(shù)具有更高的生產(chǎn)率，這是創(chuàng)造和填補(bǔ)用它生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的差額部分的根源所在。但是，先進(jìn)技術(shù)并非天然存在的自然物，而是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，并且不是一般勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是創(chuàng)新型復(fù)雜勞動(dòng)的產(chǎn)物。因此，歸根到底，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)又是這一根源的根源。因此，以上所說的先進(jìn)技術(shù)在創(chuàng)造價(jià)值中的特殊作用，實(shí)質(zhì)上正是發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)的特殊作用的體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)中，這種技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)通過作為它的智慧結(jié)晶的先進(jìn)技術(shù)所起的特殊作用，通過市場競爭優(yōu)勝劣汰機(jī)制，在商品世界普遍存在著個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)中，永不停歇地起著拉動(dòng)各種商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，社會(huì)價(jià)值不斷降低，社會(huì)財(cái)富迅速增長的歷史火車頭作用。技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中這一無可替代的貢獻(xiàn)，也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的規(guī)律的豐富內(nèi)涵與主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用。

那么，技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)本身的價(jià)值創(chuàng)造又應(yīng)如何認(rèn)識呢？由于技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)結(jié)晶在它所發(fā)明的具有更高生產(chǎn)率的先進(jìn)技術(shù)上，因此，問題可以歸結(jié)為先進(jìn)技術(shù)本身所費(fèi)勞動(dòng)或它的價(jià)值應(yīng)該如何估量。

在這個(gè)問題上，首先需要注意的是不要把先進(jìn)技術(shù)的價(jià)值與使用價(jià)值混為一談，不要用它的使用價(jià)值去估量它的價(jià)值。當(dāng)然，各種先進(jìn)技術(shù)的使用價(jià)值是多種多樣豐富多彩的，但從我們現(xiàn)在所要研究的問題的角度看，其使用價(jià)值可以說正好集中體現(xiàn)在它所具有的更高的生產(chǎn)率上，即體現(xiàn)在用它生產(chǎn)時(shí)所可無償?shù)卮嫒肆Φ母咚缴稀Ｊ聦?shí)上，率先買進(jìn)它用于生產(chǎn)的廠商所看中的也正是這一點(diǎn)。這正是它所具有的不同于一般商品的一種特殊的使用價(jià)值。馬克思在原則上明確肯定了這一點(diǎn)。他說機(jī)器“代替人的勞動(dòng)就是它的使用價(jià)值”。但是，正如馬克思所指出的機(jī)器所費(fèi)勞動(dòng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它在使用中所可代替的勞動(dòng)一樣，先進(jìn)技術(shù)也必然具有這一特點(diǎn)。而且，先進(jìn)技術(shù)既然比社會(huì)平均水平的技術(shù)具有更高的生產(chǎn)率，那么它的b／a必然更大一些。這意味著它所費(fèi)勞動(dòng)增加的幅度一定比它可代替的勞動(dòng)增加的幅度小一些。這正是一切技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高所必須具有的共同特點(diǎn)。因此，如果以先進(jìn)技術(shù)所可代替的勞動(dòng)量去估計(jì)它的價(jià)值，就會(huì)偏高了，甚至?xí)穸ㄓ盟a(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值的事實(shí)，從而否定了這種技術(shù)的先進(jìn)性。

由此可見，先進(jìn)技術(shù)的價(jià)值仍應(yīng)從發(fā)明創(chuàng)制它所費(fèi)勞動(dòng)的角度去分析。不過，這里會(huì)遇到一個(gè)問題，即先進(jìn)技術(shù)既是技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)的成果，那么它在一定時(shí)期內(nèi)就具有獨(dú)家生產(chǎn)的特點(diǎn)，還只有個(gè)別價(jià)值，缺乏完整意義上的社會(huì)價(jià)值。但它的個(gè)別價(jià)值又不能過高，以免率先購買使用它的廠商不能使自己產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從而喪失購買它的必要性。與商品社會(huì)價(jià)值相比，這種僅只體現(xiàn)在個(gè)別價(jià)值上的實(shí)際勞動(dòng)耗費(fèi)量的大小，具有一定的偶然性和某些不確定性，波動(dòng)的幅度比較大。盡管如此，我們在交代了這一點(diǎn)后，下面還要對發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)耗費(fèi)量作些探索。

首先，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)當(dāng)然是一種復(fù)雜勞動(dòng)，但又與那些可以由許多人同時(shí)分別重復(fù)進(jìn)行的一般復(fù)雜勞動(dòng)有所不同。它以在不同領(lǐng)域內(nèi)與不同層次上率先成功實(shí)現(xiàn)了某種從人類未知到已知的獨(dú)創(chuàng)性為特點(diǎn)，別人一時(shí)都還未能取得相同或相似的成果。

其次，如果說一般重復(fù)進(jìn)行的復(fù)雜勞動(dòng)需要以一定的教育培訓(xùn)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)者有了這個(gè)基礎(chǔ)就可以從事某種相關(guān)的重復(fù)性復(fù)雜勞動(dòng)，并相應(yīng)地進(jìn)行商品價(jià)值創(chuàng)造，那么技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)則有所不同。他們雖然需要接受甚至更多的教育培訓(xùn)，但有了這個(gè)基礎(chǔ)還很不夠，更重要的是還必須進(jìn)而從事艱巨的創(chuàng)造性的探索，并率先取得創(chuàng)新成果。只有這樣，他們的艱辛勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，被市場承認(rèn)。因此，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造上所要冒的風(fēng)險(xiǎn)就比一般重復(fù)進(jìn)行的復(fù)雜勞動(dòng)所冒的要大得多。這正是這種創(chuàng)新勞動(dòng)的特點(diǎn)之一。

再次，技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)雖然一時(shí)還只形成個(gè)別價(jià)值，但它仍是一種市場需要的社會(huì)勞動(dòng)，因此，還需要從整個(gè)社會(huì)著眼去估量這種勞動(dòng)的耗費(fèi)。事實(shí)上技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)雖僅由某人或某單位率先取得創(chuàng)新成果，但在此之前與在此同一期間往往還有其他若干探索者在從事類似的研究。他們的研究雖還未開花結(jié)果，但他們探索中取得的某些進(jìn)展與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都有重要的借鑒作用。失敗是成功之母。率先成功者往往因善于借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才少走了彎路而拔得頭籌。因此，社會(huì)地看，這種率先成功的技術(shù)創(chuàng)新所耗費(fèi)的勞動(dòng)中，還應(yīng)該包括其他尚未成功的探索者的復(fù)雜勞動(dòng)的一個(gè)合理部分。如果缺乏這一部分，該項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新的成功就可能相應(yīng)推遲，需要繼續(xù)付出的創(chuàng)新勞動(dòng)反而可能更多。

根據(jù)以上分析，發(fā)明先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新勞動(dòng)，可以看作是某種倍加的復(fù)雜勞動(dòng)。

總之，作為技術(shù)創(chuàng)新勞動(dòng)的產(chǎn)物，先進(jìn)技術(shù)的個(gè)別價(jià)值必然是比較高的。不僅如此，由于這種先進(jìn)技術(shù)在市場上一時(shí)還處于獨(dú)家壟斷的有利地位，因此還可以在一定幅度內(nèi)以高于自身價(jià)值的壟斷價(jià)格售出。這就涉及先進(jìn)技術(shù)的發(fā)明與使用所帶來的利益（首先體現(xiàn)在用它生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額上），如何在不同人群中進(jìn)行瓜分或分享的問題，對此筆者擬以后另文分析。

【參考文獻(xiàn)】。

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［4］馬克思恩格斯全集第46卷［m］.北京：人民出版社，1972。

［5］馬克思恩格斯全集第47卷［m］.北京：人民出版社，1972。

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［7］楊承訓(xùn).歷史的杠桿——科技主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律研究［m］.鄭州：河南人民出版社，2001。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇三

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

偉大的成績與辛勤的勞動(dòng)總是成正比例的，付出的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的幸福就越多，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,勞動(dòng)體現(xiàn)價(jià)值，下面是小編整合的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值作文寫作素材，一起來看看吧。

勞動(dòng)就是《歸園田居》中“種豆南山下，草盛豆苗稀。”

勞動(dòng)就是《觀刈麥》中“力盡不知熱，但惜夏日長。”

勞動(dòng)就是《憫農(nóng)》中“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”

勞動(dòng)創(chuàng)造是人生價(jià)值的體現(xiàn)，一個(gè)人只有融入自然，親歷社會(huì)，才能以自己勤勞的雙手創(chuàng)造幸福生活。厭倦官場惡濁的陶淵明在悠悠南山下辛勤地勞作，他體驗(yàn)到的是一種親自勞動(dòng)的自在，無拘無束，自然而然吟詠出“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。由此可見，勞動(dòng)便是一種自由的快樂。

勞動(dòng)創(chuàng)造生活。烈日凌空，燒灼著大地。在這的烈日之下，一群壯漢在南岡，汗流浹背地收割。在那個(gè)年代，官場惡濁、是非顛倒，人民惟有努力耕作才可以生存。勞動(dòng)在此時(shí)便創(chuàng)造了他們的生活。

勞動(dòng)在我們生活中，同樣也創(chuàng)造了價(jià)值。以筆書為犁，以書為耕地，以我的毅力在知識這廣袤的荒地上開墾，尋找知識，尋找精神的食糧，挖出書中的“黃金屋”，種出書中的“千鐘粟”。每天背著沉重的“耕具”來往于知識的田陌。這是腦力的勞動(dòng)，這絕不遜于體力勞動(dòng)，一樣地是要?dú)v經(jīng)惡劣的環(huán)境。“荒地中的大石頭”怎么辦?以筆為錘，破開大石，化作碎石離了：“荒地”怎么辦?不要緊，乘著書的帆舟“乘風(fēng)破浪”：“荒地中的泥澤”呢?憑借著老師給我的雙翼就飛出了泥澤，飛上了藍(lán)天，飛過了迷惘。

腦力的勞動(dòng)仍有不可驅(qū)去的魅力，你會(huì)為解出一道難題而喜出望外;會(huì)為寫出詩篇而歡欣鼓舞;會(huì)為寫出一篇好文章而欣喜若狂，勞動(dòng)的喜悅是無法言喻的。

我愿為你犁下的耕牛去開拓那無垠的荒地，獲取我一生的價(jià)值。

是啊，勞動(dòng)，這是世界上最最樸實(shí)的一個(gè)詞匯了。

勞動(dòng)，是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，專屬于人和人類社會(huì)的范疇，是人類本身及自然界與社會(huì)關(guān)系的積極改造。

勞動(dòng)，是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，它既是人類社會(huì)從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會(huì)區(qū)別于自然界的標(biāo)志。

億萬年來，從人類的始祖發(fā)展到高科技的今天，勞動(dòng)著，總是美麗的，總是有著豐富而深刻的內(nèi)涵和寓意。

當(dāng)我們的祖先還是一群毛猴子的時(shí)候，便以采集野果和狩獵為生。當(dāng)然，那是最原始的勞動(dòng)。到后來他們在磨削尖木射獵時(shí)發(fā)現(xiàn)了火——也就是鉆木取火，人類才結(jié)束了茹毛飲血的日子。及至他們的思維開始形成，知道了羞恥，便開始以樹葉遮體;再后來，我們的祖先又從樹皮秸稈的纖維和蠶繭剝絲開始紡麻織布，并在漫長的原始勞動(dòng)里，學(xué)會(huì)了耕種，學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)家畜，開始了以繁衍子孫為己任的榮耀生涯。之后，又在日漸進(jìn)步的勞動(dòng)生活實(shí)踐中，開始了發(fā)明，他們發(fā)明了火藥和電。就是這兩樣?xùn)|西，使人類逐步走上了現(xiàn)代的高科技，而文字和印刷術(shù)的發(fā)明，又使人類逐漸步入了現(xiàn)代文明的頂端。

人類的一切進(jìn)步活動(dòng)，都是勞動(dòng)帶來的成果，都論證了一個(gè)顛撲不破的真理——?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造了這個(gè)世界。

人類發(fā)展到今天，沒有一刻脫離了勞動(dòng)，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無論你是從工從農(nóng)從商還是從政，你的付出——只要是真誠的付出，便會(huì)在創(chuàng)造歷史的勞動(dòng)過程中，綻放出絢爛的花朵，閃耀出一種獨(dú)特的光芒。

從有人類開始延續(xù)至今，勞動(dòng)著，始終都是美麗的。

肯定勞動(dòng)并將勞動(dòng)定為節(jié)日，源于19世紀(jì)80年代的美國工人運(yùn)動(dòng)。那是一次為勞動(dòng)者謀求生存權(quán)利和幸福自由的工人運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)對全歐美和整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了紀(jì)念它，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會(huì)上，將每年的5月1日定為國際勞動(dòng)者節(jié)日，簡稱“五一”。

而我國歷的第一個(gè)“五一”勞動(dòng)節(jié)，始于1920年5月1日，由中國共產(chǎn)黨人的先驅(qū)李大釗和陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)引領(lǐng)并得以延續(xù)。新中國成立以后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，逢節(jié)日全國放假一天。1999年我國又將五一假期定為3天，連接上下兩個(gè)雙休日，形成了長達(dá)7天的五一黃金周。每年的這個(gè)節(jié)日，全國各地各級都會(huì)有一批“勞動(dòng)模范”和“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗麄兪窃谏鐣?huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中做出特殊貢獻(xiàn)的人們。

用雙手創(chuàng)造生活，用勞動(dòng)美麗人生。

勞動(dòng)是付出，付出勞動(dòng)才能有所收獲，才能擁有豐富美好的生活。李大釗曾經(jīng)說過這樣的話：“我覺得人生求樂的方法，莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。”

一個(gè)人，如果不尊重勞動(dòng)、不以勞動(dòng)為生存之本、不以勞動(dòng)為精神支柱，那么，他的人生必定充滿悲哀。因?yàn)槟切┎粍诙@者，他們獲取的大都是不義之財(cái)，即使有短暫的享樂，他們?nèi)松慕Y(jié)局也大多會(huì)是慘不忍睹的。

所以我們才將自己融入自然、融入社會(huì)，才不停地勞動(dòng)，不停地創(chuàng)造;我們也在這辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造中不停地收獲;我們更在這收獲中積攢自豪的情感——因?yàn)槲覀兪莿趧?dòng)者。

作為世界上普通勞動(dòng)者的一員，在這個(gè)屬于我們自己的節(jié)日里，讓我們?yōu)樽约候湴涟伞驗(yàn)槲覀兪莿趧?dòng)者!

在壯闊的祖國南疆，桂西北的土地上，山巒起伏，層林疊翠，一座氣勢磅礴的都陽山脈，頂天立地，綿延萬里，給這蒼茫遼闊的天地，添上了一種別樣的美。在波瀾洶涌的紅水河上，橫空出世，彩虹騰落，一埧橫臥東西，高山岀平湖，一橋飛架南北，天塹變通途，與橋下百舸爭流相互映襯，構(gòu)成一幅精巧而美麗的圖案。千百年來，人類就是這樣用自己的勞動(dòng)來改造自然界，把原始的荒山野林建造成氣象萬千的瑰麗世界，把奔騰不息的河流攔腰截?cái)嘟ㄔO(shè)成造福于人類的璀瓈明珠，定格成種種令人嘆為觀止的勝景。

我們贊美勞動(dòng)，勞動(dòng)使人猿相揖別，手腳分了工，肢體更靈活。勞動(dòng)，熔鑄了優(yōu)美的人性。那睿智的思想，宏深的智慧，豐富的情感，崇高的道德，都是在勞動(dòng)中閃耀光輝。勞動(dòng)，創(chuàng)造了更深刻更本質(zhì)的心靈美。

勞動(dòng)創(chuàng)造了人之美，人在勞動(dòng)中按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的事物。輝煌的殿堂廟宇，壯麗的高樓廣廈，秀美的園林池湖，宏偉的大埧橋梁，是人按照美的藍(lán)圖來建造的;五彩的綾羅綢緞，精致的陶瓷器皿，大方的竹木家具，是人按照美的尺寸來制作;芬芳的稻谷，精美的糕點(diǎn)，香醇的美酒，是人按照美的生活來生產(chǎn)。

人的勞動(dòng)能按照美的規(guī)律來塑造物體，這是因?yàn)槿祟愒谥饾u轉(zhuǎn)變的過程中獲得了自由。這時(shí)，人的勞動(dòng)不再是本能性的，而是創(chuàng)造性的，人的勞動(dòng)不只是適應(yīng)環(huán)境對他的選擇，聽任自然的淘汰，而是自覺地、有意識地生活著、勞動(dòng)著，并在勞動(dòng)中感受勝利和喜悅。美，就是這樣誕生出來的。

在過去的舊社會(huì)里，勞動(dòng)者曾遭受殘酷剝削和壓迫，在皮鞭、枷鎖、鏈條和禽獸的生活中進(jìn)行美的創(chuàng)造，那是勞動(dòng)的異化。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，卻使勞動(dòng)者成為畸形。在新社會(huì)的今天，美又回到勞動(dòng)者的手里，美又和勞動(dòng)融為一體，勞動(dòng)才負(fù)起它真正的使命，勞動(dòng)才體現(xiàn)它真正的價(jià)值;成為生存的源泉，成為創(chuàng)造熱情和愉快的源泉。勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富、創(chuàng)造了一切、創(chuàng)造了世界。

在改革的大潮下，勞動(dòng)蕩滌了前進(jìn)路上的障礙，勞動(dòng)者有了創(chuàng)造美的更廣闊天地。他們站在新世紀(jì)的點(diǎn)，用美的心態(tài)和美的規(guī)律，有智慧、有技巧、有創(chuàng)造性地在遼闊的土地上描繪出千萬幅最新最美的畫卷。

五月，在這春天的季節(jié)，是一場雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子;是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節(jié);是冬麥揚(yáng)穗農(nóng)民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。

蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風(fēng)箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。

五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子，春潮涌動(dòng)的時(shí)節(jié)，執(zhí)子之手，與子同行，擷下春天里的玫瑰點(diǎn)綴愛的天空;五月是老年人的節(jié)日，踏著一路路春光，和著一串串鳥鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生……五月，全體人民的日子——全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。

水一樣流走的是日子，記憶被時(shí)間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，“五一國際勞動(dòng)節(jié)”成為他們英勇壯舉的特別紀(jì)念。

勞動(dòng)人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。是勞動(dòng)，建成了今天的萬丈高樓;是勞動(dòng)，筑就了現(xiàn)代化的信息高速公路;是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落;是勞動(dòng)，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。

勞動(dòng)是神奇的，勞動(dòng)是偉大的。勞動(dòng)者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個(gè)五彩班斕的世界，創(chuàng)造了人類的文明。讓我們在這個(gè)特別的日子里，向全世界的勞動(dòng)者致敬!

在充滿真情的五月，緊握你因勞動(dòng)而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動(dòng)的贊歌。“長亭外，古道邊，芳草碧連天”是一種人生;“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生;“到中流擊水，浪遏飛舟”是一種人生;“默默無聞，無私奉獻(xiàn)”也是一種人生。種種人生，勞動(dòng)如咖啡里的方糖，把我們的人生調(diào)得有滋有味;勞動(dòng)如路旁的一幀風(fēng)景，把我們的人生裝扮得亮麗多彩。

五月，真情五月。在樓外高樓，在亭外長亭，讓我們手挽手，肩并肩，豪情萬丈，血?dú)夥絼偟某皇状蠼瓥|去，把全世界勞動(dòng)者的心愿送給遠(yuǎn)方，送給明天。讓我們?yōu)槊魈旌炔剩瑸槲逶赂吒瑁瑸閯趧?dòng)者擊掌!

我記得那是一個(gè)星期五的下午，為了等人，我也加入了大掃除的行列。那是一次由老師指揮的大掃除，一切都井井有條地進(jìn)行著。

首先，我們要把桌椅全都搬出去，然后掃地，好在老師事先讓同學(xué)把東西和垃圾帶走，不然會(huì)更重，搬起來會(huì)更累，洗的時(shí)候還要拿走。由于桌子比較大，還不能用推的，所以，搬桌子時(shí)的我們就像一個(gè)個(gè)挺著大肚子的胖子，一遙一擺，顯得十分笨拙和可愛。搬出去后才發(fā)現(xiàn)，有些桌子的上面一層的三分之一都不見了，全部都是那凹下去，那有個(gè)小洞，沒一個(gè)是完好無損的，有一兩張桌子里面還有顏料，桌面上也有一點(diǎn)，花花綠綠，五顏六色。由此可見，有些同學(xué)不愛護(hù)桌子，還搞破壞。我把毛巾浸泡在泡沫水中，把桌子擦一遍，再用水沖一遍，最后用干毛巾擦一遍，最后用干毛巾擦一遍，就完成了。看著白色的泡沫緩緩向排水口流去，就像一團(tuán)團(tuán)白白的雪在移動(dòng)。

接著，我們就開始對椅子下手了。和桌子一樣，也是先用在泡沫水中浸泡后的毛巾先擦一遍，不過，與此同時(shí)，擦墻和擦窗戶也開始了，一時(shí)間，毛巾變成了“寶貝”，一有毛巾出現(xiàn)就引來了一群人，最終，我拿到了一條五彩繽紛的毛巾。因?yàn)檫@條毛巾擦過顏料，所以擦椅子之前要先洗一下。把一張椅子擦好之后放到另一邊，很快，椅子就擦完了。不過沖洗倒是出了點(diǎn)狀況，由于拖地留到最后，桌子還沒辦法搬進(jìn)去，離我們最近的水龍頭被桌子團(tuán)團(tuán)包圍住了，我們只能用廁所的水龍頭進(jìn)行沖洗了。橙色的水管像一條長龍，向廁所前進(jìn)。水管從手中不停地向前，手與水管的摩擦使我感到暖洋洋的，松開手一看，嚇了一大跳，與水管接觸的地方都變得黑乎乎的，于是，我跑到了廁所洗手。水的問題解決了，我就把椅子擺成一個(gè)長方形，就像一張床，還有同學(xué)在擦完后躺了上去呢!

大掃除漸漸接近尾聲，我們開始拖地。因?yàn)樽酪味家呀?jīng)搬了出去，教室變得十分空曠，所以，拖地的用時(shí)比平時(shí)快了不少，再加上人多力量大，你拖那，我拖那，不一會(huì)兒，地就拖完了。最后我們把桌子搬進(jìn)去排好，還是那樣，一搖一擺地走進(jìn)去，再輕輕松松地走出來。搬椅子倒是成了問題，我們不知道一部分椅子的主人是誰，最后，知道的放在相應(yīng)的位置，不知道的只能下周讓他們自己認(rèn)領(lǐng)了。

望著教室里的桌椅，我感到滿滿的成就感，一股自豪感油然而生，在勞動(dòng)的過程中，我感受到了前所未有的充實(shí)，我們的勞動(dòng)使桌椅變得干干凈凈，使教室變得整潔，給同學(xué)帶來了干干凈凈，勞動(dòng)是正當(dāng)?shù)模?dāng)我們的勞動(dòng)對別人有益時(shí)，我就感到了幸福。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇四

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及其在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用日益提高,引起科學(xué)技術(shù)是否創(chuàng)造價(jià)值的爭論,對此,學(xué)者們見仁見智.科學(xué)技術(shù)代表了一定的人類勞動(dòng),是人類活勞動(dòng)的凝結(jié)或物化;科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)則是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的'勞動(dòng)者運(yùn)用科學(xué)技術(shù)所進(jìn)行的創(chuàng)新性腦力勞動(dòng).因此,二者對于價(jià)值創(chuàng)造而言,意義是不同的.創(chuàng)造價(jià)值的不是凝結(jié)人類活勞動(dòng)的科學(xué)技術(shù),而是科學(xué)技術(shù)勞動(dòng).

作者：靖國華作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院,呼和浩特,010021刊名：前沿pku英文刊名：forwardposition年，卷(期)：“”(5)分類號：c1關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)科技勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇五

監(jiān)獄勞動(dòng)的價(jià)值一直備受關(guān)注。在監(jiān)獄內(nèi)，囚犯通過勞動(dòng)獲取技能，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。監(jiān)獄勞動(dòng)不僅能夠給囚犯們帶來收獲，更能夠創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)減做貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我的監(jiān)獄勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的心得體會(huì)。

第二段：監(jiān)獄勞動(dòng)的意義。

監(jiān)獄勞動(dòng)是一種構(gòu)建囚犯知識、技能和職業(yè)道德的教育手段。通過勞動(dòng)，囚犯們可以學(xué)習(xí)知識、技能，培養(yǎng)職業(yè)道德，進(jìn)而提高其在社會(huì)上的受用能力，幫助他們更好地回歸社會(huì)。此外，監(jiān)獄勞動(dòng)可以為國家建設(shè)做出貢獻(xiàn)，勞動(dòng)中通過對產(chǎn)品的質(zhì)量或技術(shù)的提升，從而創(chuàng)造價(jià)值，給社會(huì)減輕了負(fù)擔(dān)。

在監(jiān)獄勞動(dòng)的過程中，囚犯們能夠得到具有實(shí)際意義的教育和培訓(xùn)，不僅可以學(xué)到新技能，也可以通過與他人合作、與社會(huì)共處的經(jīng)歷，提升個(gè)人能力。同時(shí)，監(jiān)獄中的勞動(dòng)也能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，在許多監(jiān)獄內(nèi)，囚犯會(huì)制作各種各樣的手工藝品或勞動(dòng)密集型制造業(yè)產(chǎn)品，通過銷售這些產(chǎn)品，監(jiān)獄不僅可以創(chuàng)造收入，也能夠減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)。

第四段：對于囚犯的重大意義。

監(jiān)獄勞動(dòng)對于囚犯的挽回是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)新技能，他們可以更好地備戰(zhàn)回歸社會(huì)。此外，工作本身及其轉(zhuǎn)化的技能也可以提高囚犯們的自尊、自信心和滿足感。這種積極的體驗(yàn)對于囚犯們將來改善生活和矯正行為具有深遠(yuǎn)的影響。

第五段：總結(jié)。

通過監(jiān)獄勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，囚犯們能夠獲取新的技能和經(jīng)驗(yàn)，提高他們的職業(yè)技能，通過勞動(dòng)創(chuàng)造績效，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也為他們的自我價(jià)值尋求認(rèn)可。監(jiān)獄勞動(dòng)是一種有利于囚犯復(fù)員和社會(huì)安全的教育方式。誠摯期望將來能夠有更多的囚犯通過監(jiān)獄勞動(dòng)回歸社會(huì)，成為對社會(huì)有益的一員。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇六

“小喜鵲，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活從哪里來?要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造……”當(dāng)唱起這首歌，親愛的同學(xué)們，你會(huì)想到什么呢?對，小喜鵲靠勞動(dòng)為自己建造新房子，小蜜蜂靠勞動(dòng)換來甜美的蜜糖，是勞動(dòng)為我們帶來幸福的生活，勞動(dòng)最光榮!下面是本站小編為大家收集關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值演講稿，歡迎借鑒參考。

親愛的老師、同學(xué)們：

大家下午好!我很高興能夠站在這里為大家演講。

祖國的強(qiáng)盛是每一個(gè)中華兒女的心愿，因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)永遠(yuǎn)與祖國連在一起。同學(xué)們，愛祖國不是一句空話。

我們首先應(yīng)從愛學(xué)習(xí)開始，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成一些良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。古人說得好：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這里的“預(yù)”就是事先確定目標(biāo)的意思。我們在總目標(biāo)的前提下，可以確定一個(gè)一個(gè)的小目標(biāo)，比如：要在一個(gè)月內(nèi)養(yǎng)成作業(yè)書寫認(rèn)真按時(shí)完成的習(xí)慣，要在每天抽出半小時(shí)閱讀課外書籍等，一個(gè)目標(biāo)達(dá)到了我們還可以確立下一個(gè)目標(biāo)，這樣逐步達(dá)到最終目標(biāo)。讓我們盡早確立一個(gè)個(gè)奮斗的目標(biāo)，知難而進(jìn)，去迎接求學(xué)路上一個(gè)又一個(gè)非凡的成功吧。當(dāng)然取得優(yōu)異成績的同學(xué)不要驕傲，因?yàn)樾枰覀內(nèi)ヅΦ倪€有很多很多;成績不太好的同學(xué)也不要灰心，也許你目前不能取得優(yōu)異的成績，只要你耐心主動(dòng)學(xué)習(xí)，用心學(xué)習(xí)，我相信你只要迎難而上，最好的勝利一定屬于你。只要我們用心來學(xué)習(xí)，只要我們認(rèn)真去做了，那也就是愛學(xué)習(xí)了。

同學(xué)們，我們現(xiàn)在的生活水平越來越高了，所以，很多小學(xué)生在家都是衣來伸手，飯來張口，過著“小皇帝”、“小公主”的生活。因?yàn)榧彝サ哪鐞郏谖覀冎虚g出現(xiàn)了少數(shù)不愛勞動(dòng)的不良習(xí)慣。也許有的同學(xué)會(huì)說：“我們還小，做不了什么”。其實(shí)不是的，勞動(dòng)是不分大小的，我們可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起，在學(xué)校里，看見地上有一塊果皮或一團(tuán)紙，你低頭一撿順手扔進(jìn)垃圾桶;教室臟了掃一掃，黑板臟了擦一擦，在家里可以幫媽媽洗洗碗、洗洗菜、掃掃地、拖拖地板、疊疊衣服，這些都是微乎其微的小事，但這就是勞動(dòng)，勞動(dòng)給人以智慧，勞動(dòng)給人以幸福，勞動(dòng)給人以充實(shí)。勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作最優(yōu)美，勞動(dòng)時(shí)的表情最喜悅。所以說，勞動(dòng)是最光榮。我們從小在勞動(dòng)中陶冶，能培養(yǎng)出人格的好品質(zhì);我們從小在勞動(dòng)中鍛煉，能營造出生活的高境界。將來有一天，我們會(huì)以一個(gè)合格的勞動(dòng)者的身份，加入到祖國建設(shè)大軍的行列中來。

愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，努力進(jìn)取是我們小學(xué)生必須做到的，是對祖國最好的奉獻(xiàn)，是愛祖國的最佳表現(xiàn)。

我們愛祖國，就要從愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)開始。

今天的演講到此結(jié)束!

謝謝大家!

上周已經(jīng)是20xx年開學(xué)后的第九周了，也是我們班盼望以久的勞動(dòng)實(shí)踐周。四月六日這天是我們班迎來勞動(dòng)實(shí)踐周的第一天。這天早晨，空氣比往常更清晰，天空顯得更藍(lán);樹顯更綠;水顯得更清;而我們班的同學(xué)也顯得更有興趣去參加勞動(dòng)活動(dòng)。早早的來到我們集中處，集了會(huì)，領(lǐng)了紅條，各自往身上一戴，拿著勞動(dòng)工具就來到我們勞動(dòng)周中的崗位上，履行勞動(dòng)中我們的任務(wù)。

幾天的勞動(dòng)下來，讓我們知道了人不能把勞動(dòng)疊起，只有把勤勞延伸，用辛勤的鼓點(diǎn)，去擊響希望的回音，懷著一份比較滿意的答案，看見這幾天我們自己所作的成績，帶著一個(gè)個(gè)勤奮的信念，堅(jiān)持下去。只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，取得勝利;只有在堅(jiān)持中才能體驗(yàn)出結(jié)果;只有在堅(jiān)持中才能真正的磨練自我，體驗(yàn)自我，戰(zhàn)勝自我。

經(jīng)過了一周的勞動(dòng)后，我們都感覺到很累，也很不習(xí)慣不適應(yīng)，但在這種感覺中我們也品嘗到了許多快樂。因?yàn)樵趧趧?dòng)的過程中讓我們知道了不會(huì)勞動(dòng)的人是多么的懶惰，多么的不珍惜他人所做的勞動(dòng)果實(shí)，也不會(huì)磨練自我。經(jīng)過了這短短的勞動(dòng)周后，我們體驗(yàn)出了勞動(dòng)必須要靠大家的團(tuán)結(jié)，努力才能順利的完成，僅靠一人的力量是絕對完成不了的。

雖然勞動(dòng)周已離我班而去，但校園在我們班的勞動(dòng)下變得干干凈凈，而我們大家在這種干凈的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你們不覺得舒心嗎?在這樣美麗的，干凈的校園中，你們舍得扔下手中的果皮，紙屑來污染我們這美麗的家園嗎?我知道，你們是不會(huì)這樣做的，因?yàn)樵谶@種干凈的校園中學(xué)習(xí)是我們大家都所喜歡的。讓這干凈的校園環(huán)境永遠(yuǎn)保持下去，延長下去。讓我們學(xué)校的全體師生攜起手來，共同營造這美麗的，干凈的校園環(huán)境衛(wèi)生，讓我們的求學(xué)之地時(shí)刻保持著整潔的面貌。讓我們校園的明天變得更加干凈，舒心，美好。

今天，我讀了《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這本書，深有體會(huì)。特別是雷鋒的。

名言。

：“世界上最光榮的事——?jiǎng)趧?dòng)，世界上最體面的人——?jiǎng)趧?dòng)者。”

以前，我一點(diǎn)也不喜歡勞動(dòng)，自從看了這本書，便心想：勞動(dòng)是世界最光榮的事，如果每一個(gè)人都不勞動(dòng)，那世界會(huì)變成什么樣子呀!我都不敢想下去了。好吧，從現(xiàn)在開始，認(rèn)真勞動(dòng)。

做值日時(shí)，我總是搶著做衛(wèi)生，我把教室的每一個(gè)角落掃得干干凈凈，同學(xué)們都夸獎(jiǎng)我：“好樣的楊奕，真是勞動(dòng)模范。”老師也表揚(yáng)我勞動(dòng)真積極。

可勞動(dòng)委員就跟我不一樣了，每到做衛(wèi)生時(shí)，他一會(huì)兒坐在椅子上，翹起二郎腿唱歌，一會(huì)兒把桌子給踢斜了，就當(dāng)作沒有發(fā)生似的。更可氣的是，我們做完值日后，他就會(huì)用手指在桌面上一刮，說：“看看，灰塵這么多!”他在這里指指，那里摸摸，還時(shí)不時(shí)說這里臟，那里臟。我們都快受不了了，說：“虧你還是勞動(dòng)委員，與其在這里指手畫腳，不如手腳勤快些，做個(gè)榜樣出來。”他接受了我們的批評，默默地做衛(wèi)生去了。

后來，老師知道了勞動(dòng)委員的不稱職，便把勞動(dòng)委員這個(gè)名號給了我，我高興得一蹦三尺高。你知道我是多么向往這個(gè)名號啊，因?yàn)椤獎(jiǎng)趧?dòng)最光榮!

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇七

人生的價(jià)值是什么?作為中學(xué)生的我并不能準(zhǔn)確的回答這個(gè)問題。但我明白人生的價(jià)值決不是索取，而是對社會(huì)和人民的奉獻(xiàn)，它要求我們當(dāng)代少年必須勇于奉獻(xiàn)、必須具備創(chuàng)新精神、必須努力學(xué)好各種科學(xué)知識。

我國是世界四大文明古國之一，有著五千年的悠久歷史。張衡發(fā)明的“地動(dòng)儀”，祖沖之推算出的圓周率，華佗的全身麻醉技術(shù)等等，為人類的文明進(jìn)步作出了許多重要貢獻(xiàn)。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了自己獨(dú)具特色的民族精神。古往今來無數(shù)的仁人志士、革命英烈在不同的歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)著他們不屈不饒、自強(qiáng)不息、鍥而不舍的人生價(jià)值。

怎樣的人生才真正有價(jià)值呢?請看――。

我們的“抗非勇士”鄧練賢、“特等功臣”鐘南山在大家遭到sars病毒襲擊時(shí)，把自己的生死置之度外，把病人的利益看得高于一切。不怕犧牲，堅(jiān)守崗位，零距離的與病人接觸，鐘南山爺爺夜以繼日的與同事們探索救治方案措施，鄧練賢伯伯為此更是光榮的獻(xiàn)上了自己的生命。

“航天英雄”費(fèi)俊農(nóng)和聶海勝叔叔不顧個(gè)人安危，想到的是國家的榮譽(yù)，他們英勇地走進(jìn)了“神六”，驕傲地邁出了“神六”，他們牽動(dòng)了全國人民，不，牽動(dòng)了全世界人民的心弦，使航天事業(yè)有了新的突破，使我國向未來邁出了嶄新的一步。

他們處處事事想到的是別人，用自己的行動(dòng)創(chuàng)造出了非常有價(jià)值、有意義的人生。這些可歌可泣的事跡怎能不震撼人心呢?生活在當(dāng)代的我們，環(huán)境和平安寧，路上鋪滿鮮花，更應(yīng)該向前輩學(xué)習(xí)，向時(shí)代的先鋒學(xué)習(xí)，自尊自信、勇于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)使人快樂、使人高尚――點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷、粒粒顆顆匯聚起來，灌溉的是良田萬頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是無數(shù)生命。積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)是我們學(xué)生最首要的任務(wù)，如果現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，那么將來就根本談不上光輝的一生，有價(jià)值的一生。如果那樣新的領(lǐng)域就不能更迅速地開拓，科學(xué)技術(shù)也就無法向前發(fā)展。

我們要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定愛國信念，學(xué)習(xí)科學(xué)文化，掌握報(bào)國本領(lǐng)，發(fā)奮圖強(qiáng)，用雙手創(chuàng)造財(cái)富，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，使偉大的民族精神在我們的不懈奮斗中綻放得更加絢麗!讓自己的一生放射出光輝燦爛的異彩!

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇八

教學(xué)案（新人教必修4）。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。

1.知識目標(biāo)。

識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。

2.能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。

教學(xué)難點(diǎn)：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

【教學(xué)過程】。

【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】。

一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點(diǎn)。

1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價(jià)值觀?

2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r(jià)值是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的?

3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>

材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。一個(gè)人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”

材料三：中央臺(tái)《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨(dú)生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個(gè)性張揚(yáng)…在四川災(zāi)區(qū)，在奧運(yùn)賽場，我們看到的是他們的無私、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奉獻(xiàn)。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運(yùn)，開創(chuàng)屬于于自己的未來!

閱讀材料合作探究問題：

(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?

(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?

(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個(gè)性發(fā)展?

三、在砥礪自我中走向成功。

材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊(duì)，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻從思想上、心理上、技術(shù)上時(shí)時(shí)做好準(zhǔn)備。時(shí)刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊(duì)，最終登上飛向太空的“神舟”。

材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個(gè)知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。責(zé)任不夠，能力不能補(bǔ)。”

(1)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?

(2)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇九

3、當(dāng)爭斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。——白朗寧。

4、但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚。——郭小川。

5、人生的價(jià)值不克不及與商品的價(jià)值混為一談。——佚名。

6、但愿是附麗于存在的，有存在，便有但愿，有但愿，即是光亮。——魯迅。

7、人生是一座富礦，有待于自身去開采。——崔鶴同。

8、尋能使本身值得獻(xiàn)誕生命的某個(gè)工具。——武者巷子實(shí)篤。

9、生命的長短以時(shí)候來計(jì)較，生命的價(jià)值以進(jìn)獻(xiàn)來計(jì)較。——裴多菲。

10、光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無好處的人生的一世。——司各特。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們：

大家好！今天我要演講的題目是《盡責(zé)守職，創(chuàng)造價(jià)值》。

當(dāng)科學(xué)發(fā)展的理念縈繞于我們心頭的時(shí)候，當(dāng)開拓前進(jìn)的號角已經(jīng)吹響的時(shí)候，作為一名金融工作者，作為一名工行人，我們該怎么辦？我的回答是：盡我們的責(zé)任，守我們的職責(zé)，用智慧創(chuàng)造更大的價(jià)值！

誠然，人都是有欲望的，但人更是會(huì)思維、有理性的'。一名工行人理應(yīng)與誠信、正直、守德為友，理應(yīng)與守規(guī)、守紀(jì)、守法為盟；營造“盡責(zé)守職，創(chuàng)造價(jià)值”的濃厚氛圍，讓“盡責(zé)守職，創(chuàng)造價(jià)值”形成一種習(xí)慣，更成為一種時(shí)尚。

這是時(shí)代對我們的要求，這是工行對我們每一個(gè)員工的期待。因?yàn)椋挥斜M責(zé)才能創(chuàng)造價(jià)值，只有守職才能創(chuàng)造效益！

作為一名信貸工作者，我深深體會(huì)到，要想做好每一項(xiàng)工作，必須做到盡責(zé)守職。細(xì)微之處見精神，生活細(xì)節(jié)顯責(zé)任，雖然那些細(xì)小的責(zé)任當(dāng)時(shí)并不起眼，也不會(huì)立即產(chǎn)生太大的效益，但這種工作態(tài)度一旦形成，日積月累就會(huì)帶來巨大的效益。一個(gè)人的責(zé)任心到底有多強(qiáng)，一個(gè)人的思想意識到底有多重要，一個(gè)人的道德水準(zhǔn)到底有多深淺，這個(gè)不用多說，讓我們來聽聽世界500強(qiáng)企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)：萬科集團(tuán)是德才兼?zhèn)洹⒁载?zé)為先，寶潔集團(tuán)把誠信正直放在了第一位，他們都非常注重員工的責(zé)任心與道德品質(zhì)，“責(zé)任”是他們最為關(guān)鍵的理論和價(jià)值觀，是員工的第一行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，在所有日常工作中，一個(gè)良好的責(zé)任心對工作的影響確實(shí)非常重要，只有做到盡責(zé)守職，才能做好工作中，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。

有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說過，中國缺少的不是智慧高超的能人，而是敢于負(fù)起責(zé)任，擁有責(zé)任感的人。我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)。固然我們工行的發(fā)展確實(shí)需要一部分能人，但我們大多數(shù)崗位都是極其平凡，工作瑣碎而具體，但平凡并不意味著平庸，普通并不等于不重要。只要責(zé)任心強(qiáng)，把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡；只要擁有責(zé)任心，平凡的人也能干大事業(yè)；這就是責(zé)任的價(jià)值體現(xiàn)。既然我們在服務(wù)理念、意識、行動(dòng)上都已經(jīng)下了很大的功夫，如果責(zé)任心再強(qiáng)一點(diǎn)，就能把工作做得更好。所以說，許多事情辦不辦得好，關(guān)鍵是盡不盡責(zé)！一旦我們做到盡責(zé)守職，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，就能夠產(chǎn)生無窮的力量？哪怕是要經(jīng)歷挫折、痛苦與磨難，都會(huì)朝著既定的目標(biāo)而奮斗。

如果我們大家都做到盡責(zé)守職，工行就會(huì)加快改革的步伐，就會(huì)實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)合法合規(guī)、全面防范風(fēng)險(xiǎn)、防范案件發(fā)生、降低經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的目標(biāo)。有句話說得好：無欲則剛，至剛則至勝，做到了這樣，我們怎能不創(chuàng)造出更大的價(jià)值呢？因此，盡責(zé)守職，創(chuàng)造最大的價(jià)值，是我們工行每一個(gè)員工的責(zé)任。

工行是我們每個(gè)員工的家，盡責(zé)守職從我做起，一路播灑陽光，守住心中那一方凈土，共同創(chuàng)建一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)控制好、案件事故無、經(jīng)營業(yè)績佳、資產(chǎn)質(zhì)量高的工行。在這共建過程中，讓我們每個(gè)員工爭當(dāng)促工行發(fā)展的精英，把盡責(zé)守職融入日常工作之中，奮發(fā)努力，頑強(qiáng)拼搏，讓工行開出絢麗多姿的發(fā)展之花，結(jié)出沉甸甸的豐碩之果。

我的演講完了，謝謝大家！

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇十一

第一段：引言（200字）。

價(jià)值創(chuàng)造是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)，也是每個(gè)人在工作和生活中都應(yīng)該追求和實(shí)踐的目標(biāo)。在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識到價(jià)值創(chuàng)造的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。下面，我將以個(gè)人的角度，分享我在價(jià)值創(chuàng)造方面的心得和體會(huì)。

第二段：正文1（200字）。

在價(jià)值創(chuàng)造的過程中，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新是關(guān)鍵。創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在技術(shù)上的改進(jìn)和突破，更重要的是在思維和方法上的創(chuàng)新。我們需要不斷思考如何以更加高效、有效的方式解決問題，提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)。通過不斷思考和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)在解決問題的過程中，將復(fù)雜的問題簡化為簡單的步驟是非常重要的。這樣可以幫助我們更好地把握問題的本質(zhì)，并更好地解決問題，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。

第三段：正文2（200字）。

除了創(chuàng)新思維，合作也是價(jià)值創(chuàng)造的重要環(huán)節(jié)。沒有團(tuán)隊(duì)的支持和合作，想要?jiǎng)?chuàng)造出價(jià)值是非常困難的。在我過去的工作中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過與團(tuán)隊(duì)成員的密切配合和有效的溝通，我們能夠共同解決問題，提高工作效率，并創(chuàng)造出更好的業(yè)績。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是分工協(xié)作，更是在問題出現(xiàn)時(shí)共同思考、共同努力去解決的心態(tài)和行動(dòng)。

第四段：正文3（200字）。

此外，對于價(jià)值創(chuàng)造而言，自身的專業(yè)能力與素質(zhì)是不可或缺的條件。在過去的幾年里，我一直致力于提升自身的專業(yè)能力，并注重發(fā)展自己的綜合素質(zhì)。通過不斷學(xué)習(xí)和積累，我提高了自己的專業(yè)技術(shù)水平，并提升了自己在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值和地位。拓寬自身的視野、提升自身的綜合素質(zhì)，是價(jià)值創(chuàng)造的必經(jīng)之路。

第五段：結(jié)論（200字）。

在我多年的工作和學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到價(jià)值創(chuàng)造的重要性，并從中體會(huì)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作和自身素質(zhì)提升是我實(shí)踐價(jià)值創(chuàng)造的重要經(jīng)驗(yàn)。作為每個(gè)人在工作和生活中都應(yīng)該追求的目標(biāo)，我們應(yīng)該不斷努力去創(chuàng)造價(jià)值，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己，為社會(huì)、團(tuán)隊(duì)和個(gè)人創(chuàng)造更大的價(jià)值。

總結(jié)：通過以上對關(guān)于“價(jià)值創(chuàng)造心得體會(huì)”的連貫五段方式，我們可以更加系統(tǒng)和全面地了解價(jià)值創(chuàng)造的重要性以及個(gè)人在實(shí)踐中需要具備的能力和素質(zhì)。無論是創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作，還是自身的專業(yè)能力和素質(zhì)，都是價(jià)值創(chuàng)造過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能在工作和生活中創(chuàng)造更大的價(jià)值，并給自己帶來更多的成就感和滿足感。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇十二

我看過這樣一個(gè)故事：

一位在澳大利亞留學(xué)的中國留學(xué)生在剛到澳大利亞的時(shí)候，為了利用業(yè)余時(shí)間尋找一份能夠減輕學(xué)費(fèi)的工作，他騎著一輛破舊的自行車沿著環(huán)澳公路走了好幾天，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要能給一口飯吃，他就會(huì)暫且停下疲憊的腳步。

一天，在唐人街一家餐館打工的他，無意中看見報(bào)紙上刊登了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語不地道，專業(yè)不對口，他就選擇了應(yīng)聘線路監(jiān)控員的職位。在一番過關(guān)斬將的激烈競爭后，終于只剩下了他一個(gè)人，眼看他就要得到那年薪三萬五的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎你會(huì)開車嗎我們這份工作時(shí)常外出，沒有車寸步難行。”

要知道在澳大利亞的公民普遍擁有私家車，無車者廖若星辰，可這位留學(xué)生初來乍到還真是無車族。為了爭取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”“那好，四天后，開著你的車來上班。”主管說。

四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了一些錢，從舊車市場買了一輛快被市場淘汰的“甲殼蟲”。

第一天他跟華人朋友學(xué)簡單的駕駛技術(shù)；第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)；第三天歪歪斜斜地開著車上了公路；第四天他居然駕車去公司報(bào)了到。

時(shí)至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇十三

在今天的社會(huì)中，人們對于產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值越來越注重。無論是作為一個(gè)個(gè)體還是一個(gè)組織，我們都面臨著創(chuàng)造價(jià)值的挑戰(zhàn)。通過我的工作和生活經(jīng)驗(yàn)，我深深認(rèn)識到了價(jià)值創(chuàng)造的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。在本文中，我將分享我對于價(jià)值創(chuàng)造的看法和心得體會(huì)。

首先，我認(rèn)為價(jià)值創(chuàng)造應(yīng)該始于對需求的深入了解。只有真正理解了客戶的需求，我們才能創(chuàng)造出有實(shí)際意義的產(chǎn)品和服務(wù)。在和客戶溝通的過程中，我經(jīng)常會(huì)問一些有針對性的問題，以便更好地理解他們的需求。同時(shí)，我也樂于傾聽客戶的意見和建議，從中得到更多的啟發(fā)和反饋。通過這種方式，我能夠更加準(zhǔn)確地把握客戶的需求，從而創(chuàng)造出更具價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)。

其次，我認(rèn)為價(jià)值創(chuàng)造需要不斷創(chuàng)新。在競爭激烈的市場環(huán)境下，只有不斷推陳出新，才能不被淘汰。創(chuàng)新并不僅僅是指新產(chǎn)品的研發(fā)，還包括了改進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品、提升服務(wù)質(zhì)量等方方面面。我在我的工作中，經(jīng)常會(huì)思考如何讓產(chǎn)品更加創(chuàng)新和突出。有時(shí)候，我會(huì)參考其他優(yōu)秀企業(yè)的做法，從中獲得啟發(fā)。我還會(huì)利用一些創(chuàng)新工具，如頭腦風(fēng)暴等，來激發(fā)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是價(jià)值創(chuàng)造的重要推動(dòng)力，只有保持創(chuàng)新意識，我們才能不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值。

此外，我相信價(jià)值創(chuàng)造需要團(tuán)隊(duì)的合作。團(tuán)隊(duì)成員之間的合作和協(xié)作至關(guān)重要。在我所在的團(tuán)隊(duì)中，我們會(huì)定期召開會(huì)議，共同商討解決方案。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見和建議。我們也會(huì)互相支持和幫助，共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。通過團(tuán)隊(duì)的合作，我們能夠更好地匯集各種資源和智慧，從而創(chuàng)造出更有價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)。

最后，我認(rèn)為價(jià)值創(chuàng)造需要持續(xù)改進(jìn)。無論是產(chǎn)品還是服務(wù)，都需要不斷完善和提升。我們不能滿足于現(xiàn)狀，而是要持續(xù)尋求改進(jìn)的機(jī)會(huì)。我常常會(huì)監(jiān)測客戶的反饋和市場的變化，以便及時(shí)調(diào)整我們的策略和方向。同時(shí)，我也會(huì)收集和整理客戶的建議和意見，從中找到改進(jìn)的方向。通過持續(xù)改進(jìn)，我們能夠更好地滿足客戶的需求，提升產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值。

綜上所述，價(jià)值創(chuàng)造是我們工作和生活中的一個(gè)重要課題。在理解客戶需求、不斷創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)改進(jìn)的過程中，我們可以不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值，從而在競爭激烈的市場中脫穎而出。我相信，只有不斷追求價(jià)值創(chuàng)造，我們才能為客戶創(chuàng)造更多的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的可持續(xù)發(fā)展。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值范文（14篇）篇十四

識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。

2.能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

讓學(xué)生正確認(rèn)識到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。

教學(xué)難點(diǎn)：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

【教學(xué)過程】。

【學(xué)習(xí)過程】?【導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】。

一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

公安一級英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點(diǎn)。

1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價(jià)值觀?

2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r(jià)值是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的?

3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>

材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。一個(gè)人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”

材料三：中央臺(tái)《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨(dú)生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個(gè)性張揚(yáng)…在四川災(zāi)區(qū)，在奧運(yùn)賽場，我們看到的是他們的無私、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奉獻(xiàn)。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運(yùn)，開創(chuàng)屬于于自己的未來!

閱讀材料合作探究問題：

(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?

(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?

(3)結(jié)合材料三談一談，我們怎樣對待自己的個(gè)性發(fā)展?

三、在砥礪自我中走向成功。

材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊(duì)，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻從思想上、心理上、技術(shù)上時(shí)時(shí)做好準(zhǔn)備。時(shí)刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊(duì)，最終登上飛向太空的“神舟”。

材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個(gè)知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。責(zé)任不夠，能力不能補(bǔ)。”

(1)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?

(2)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫狻?/p>