寫心得體會可以幫助我們更好地反思自己的學習和工作過程，提高我們的自我意識和自我管理能力。接下來，請大家一起閱讀一些具有啟示意義的心得體會，共同提高。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇一

最近我看了一本書，名叫《月亮與六便士》。這本書是20世紀著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀。

當我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。

毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。

再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒!但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功!斯特里克蘭的品質值得我們學習!

偉大的藝術家都是瘋子。

經典的理想主義與現實交鋒。

從俗世觀點來看，斯朱蘭是個妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時那樣一個男人出門養家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風生水起，但在那個時代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時間離他遠遠的。我作為一個世俗女性其實確實不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒有產生任何心理變化。

可藝術家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒有任何其他的事情，名利金錢女人，他統統不在乎。不在乎現實世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫作。在他心中畫出來了就夠了，不需要他人看到。名利一點也不重要，他人的認可與贊美也不放在心上。只有畫，只有心中的月亮。

這樣的人哪里還能用俗世的標準去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。

他僅僅需要一輪明月，和用來買顏料的六便士。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇二

總算把這本書看完了。這是本雪球老板反復，反復推薦的書。

主人公史崔蘭是天才畫家---高更，后印象派天才(我對后印象派不太理解，我猜是以畫比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫更有感情的傳遞?)。

貫穿該書，我想到的形容詞就是：不顧一切。

史崔蘭追求夢想---畫畫，離開妻兒，拒絕朋友幫助。

胖子老婆布蘭奇本來過著無望的，機械的人生，由于畫家的出現，表現出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。

看完，回味......

每個人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時候會起到很大的沖突。這個過程其實誰都沒有錯。

明白了這個，也就明白人與人交流，沖突是常態，與平相處才是稀缺的。

如果要更多的與平相處，能做的就是多站在對方角度思考一下。

如同它的宣傳語一樣，上帝的磨盤磨得很慢，卻磨得很細。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇三

《月亮與六便士》是英國小說家毛姆所寫的一部小說，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。

書的內容是一個非常簡單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現今社會狀況，一本正經地給自己灌雞湯。

考慮問題的邏輯從來不應該是簡單的是或否。

首先，作為一個普通的新時代社會青年，大家的普遍狀態是的我有一個小小的夢想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個社會太世俗太虛偽了。非要等現實給自己來一巴掌才能幡然醒悟。

思特里克蘭德會有這樣的所作所為，是因為他既可以無視社會輿論，也可以完全不在乎物質享受，本質上就是對這個社會無所求!他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死?！倍覀兘^大多數人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權利，努力也都是想要一個結果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達到他那種程度，我們根本不會自責和懊悔過去的不作為，然后發誓要好好努力;而是會像網癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對于我們來說有意思，有價值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標其實沒那么重要，安于現狀也沒什么不可以;如果不甘心就這樣下去，對世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個人都有自己喜歡的生活方式，沒有對錯高低之分。最重要的是自己的本心。

想要詩和遠方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負擔;然后付出比別人多數倍的財力精力，慢慢的打磨自己;最后無論結果好壞，都能自己承擔。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇四

一經讀起，不忍放下。

看到書評大多數人在說，“一地皆是六便士，卻無幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數人最內在的潛藏”。

斯特里克蘭人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側面反映大多數人為夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩愛與良知，原配的愛，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來都是負擔，他痛恨自己的欲望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。

德克斯特洛夫，他有著無限的慈悲心善良仁義…單純善良而美好?？煞疵嬗址从巢宦堵暽淖员芭橙跷笕?，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的背叛，他因為愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執的愛很可憐可悲也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。

布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認知。她的性格特質大體都是隱晦蓋過，不動聲色隱忍賢惠笑而不語，時而觸碰她底線的內心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最后，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。

面對克蘭人物的無理自私目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因為，貌似真正的藝術家都是瘋子，有著常人無法理解感同的性格。

不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好!

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇五

都說毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點也沒錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫家夢。說他勇敢，是因為他拋棄了現有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說他可惡，不為過，他性格古怪尖銳，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個我現實中從未見過，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風景如畫與世隔絕的小島上，過著平淡無奇，樸實的不能再樸實的幾乎于原始人類的生活，內心依然想著自己的理想，總想把自己的內心和想法表達在畫里。這是一種超乎世俗的心態，他就是覺得自己應該在這里，過藝術家的生活，所以他說他沒有感到愧疚，沒有感到后悔。

我時常在想，以后我要是能和愛的人一起在郊外，過著田園般的生活，那該多好。可是，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質基礎，或者說，這樣的生活是在我已經體驗過世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒有可能也不會達到斯特里克蘭德的境地，因為現實的束縛，因為內心的牽掛，因為性格的不果敢。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇六

在這個世界上，有人仰望星空，有人看見塵埃，有人追逐風一樣的自由，有人珍惜眼前的生存。

你從哪里來?你是誰?你要到哪里去?每個人的一生都在面對這三個哲學命題，書中主人公，一個內向無趣的證券經紀人斯特里克蘭在四十歲選擇離開家庭，追求繪畫的夢想。文章通過筆者以第一人稱對主人公的講述，他對主人公的見聞，描寫了這個自私冷漠，任性又富有才華的人物形象，主人公不愛任何人，他對待妻子，情人，朋友決絕無情，他也無視物質，超脫于世，最終在貧病交加中將繪畫作品達到靈魂的高度，然后死去，他的一生不是為了生存而來，而是不斷地追求自由和夢想，有些人，不屬于任何人，他生來就是為了追逐星辰的。

由于電影《77天》和這本書在兩天內陸續看完，我理解電影里的一句話很能說明書中主人公的心情，有些人30歲就死了，80歲才埋葬，有些人為了自由和真理一直行走在路上，不懼生死，受盡身體的煎熬，生與死的考驗，才能開啟他們活著的意義。如果生活一塵不變，他們會感到活著也像死去。

我個人認為偉大的天才是人類中稀少的靈魂指路人，一個偉大的天才可以讓人類整體的智慧提升一些，但是每個人短暫的一生中，這種天才的活法不值得贊揚，內心極度孤獨就會造成心靈的強烈沖突，然后是身體上的病痛，太頑固和自我的人生難以體驗到快樂的感受，他一定是對自己不滿的，讀后感.所以對身邊所有的人都刻薄冷酷，同時，這樣的人個性再強烈，也是人們不該選擇的對象和朋友，理性會讓這樣的人對待所有情感都嗤之以鼻，他們不能容忍身邊人的個性和想法，遇到這樣的人要遠離，人們需要相互之間的溫暖和關懷，而不是和天才的優秀結合或交朋友，優秀是一個人的事情，和別人都無關。

通過此書的啟發，我理解在一些教育不良的人群中，也會出現大批沒有多少才華，性格也如此冷漠乖張的人，指責，輕視，惡意……遇見這樣的人群都要離遠一些。因為這樣的人都有一個通性，他們的內心是暗黑的，就是光也照不亮的，同時他們不具備多數天才忽略物質的特點，他們可能既無能又貪婪。

文中還有很多不同性格的人物，他們有的善良又呆傻，有的為尋求刺激的生活而失去了自我，有的熱衷名利場社交圈，有的在底層無止境的抱怨生活……每個人都那么不同，而天才身在其中看似是其中一員，又顯得格格不入。

不知生活中的你我，是追求月亮還是六便士呢?

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇七

剛開始讀這本書的時候感覺毛姆對女性存在著偏見，但是仔細想想就大部分女性，寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴格意義上這兩者并不沖突。

最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對布蘭琪說，不是因為斯特里克蘭是個天才畫家才把他接到家里照顧，而因為他是一個人。超感動，他是本書的超級大好人。

斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會規則行事的怪人藝術家。我個人覺得愛上了一個不愛你的人是可悲的，強行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長說的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇八

“我”：她養活不了。

查理斯：她不妨試一試。

……。

“我”：你總得想想你的孩子啊。他們從來沒有做過對不起你的事。他們不是自己要求來到這個世界上來的…他們就只好流浪街頭了。

查理斯：他們已經過了不少年的舒服日子了。大多數孩子都沒有享受過這么大的福。再說，總有人養活他們的。

……。

問的人氣憤填膺苦口婆心，回答的人卻厚顏無恥輕松自若，我看得都快要氣炸了！

但是隨著對話繼續深入下去，我卻發現自己的立場在動搖，直至土崩瓦解。雖然不能說支持這位查理斯的行為，但是卻能夠理解和接受了。

他毫無繪畫才能和天賦（至少在當時他家人親友眼里是如此），卻是鐵了心余生只做畫畫一件事，而且只畫自己想畫的東西，哪怕賣不出去半毛錢。

他除了隨身帶的百來鎊現金，其他所有動產不動產全部留給妻兒（當然并不能讓妻兒富裕終身），他甚至鼓勵妻子再嫁，愿意給她寫“推薦信”，只求她別再來打擾自己。

他在巴黎貧病交加差點嗚呼哀哉，他在馬賽饑寒交迫有一頓沒一頓，他在塔希堤終得清靜自由直至患上麻風病慘死，無論在何種境遇，他沒有更改夢想，沒有后悔，沒有抱怨，自始至終按自己的意愿過完了一生。他的人生，無憾。

對于這種人，無論他的作品價值是否被世人承認，都讓我仰望，也只能仰望了。

而在這種人物身邊出現并占有一定戲份的角色，也都各有出彩之處。

首推我最愛的角色——施特略夫先生，這是一個可憐可笑又可敬的小胖子。

全巴黎畫畫的人都嘲笑他畫作平庸、長得像小丑、行為滑稽，卻又從不拒絕他提供的食物和金錢幫助，但他們得了他的好處卻絲毫沒有感激之心，仍舊繼續嘲諷他作弄他，甚至嘲笑作弄的更厲害了，而他卻只會可憐兮兮又無辜無助地傻站著，完全不懂反擊。到了下次他們需要幫助時候，他仍舊會毫不猶豫伸出援助之手，提供毫無回報的幫助。

查理斯就是這些不知感恩的人中的一個。

當時全巴黎或者全世界唯有一個施特略夫堅持認定查理斯是天才有天賦，出于對繪畫藝術的熱愛，他對查理斯更是青眼有加，哪怕這位天才上門來借錢時擺出一副粗魯的討債嘴臉，他也仍然在妻子面前百般回護這位令人嫌惡討厭的客人。

在查理斯病得快死時，也是施特略夫不顧妻子反對強行把他接到自己家中像自己祖宗一樣精心伺候，最后反倒搭上了心愛的妻子——她迷戀上查理斯堅決要跟他過沒羞沒臊的生活，為了不讓妻子跟著查理斯過苦日子，他自己凈身出戶滾出了家，還打算等妻子熱情冷卻或者被人拋棄再重修舊好，結果卻等來查理斯熱情冷卻跑了妻子吞硫酸臨死也不想見他一見。

這是一個多么凄慘的故事啊，這又是一個多么善良的好人啊，簡直就是“好人沒好報”的經典故事。但是，我雖然同情卻又覺得可樂，就像“我”一樣，雖然明明知道應該可憐他卻莫名想笑。造物主對他真是太殘忍！

施特略夫在妻子死后氣得發瘋，而當事人之一的查理斯卻仿若無事人還留了一副他妻子的裸體畫贈送給他——以前他很想買對方卻不肯賣，他氣沖沖摔掉畫并拿著水果刀要劃碎這副畫，臨了臨了，卻在瞥到畫作正臉的當口給震攝住了，完全舍不得去破壞它。在藝術面前他自認是個“沒有自尊心的人”，“不管是誰畫的，他也不能叫它扔在塵土里，他把它撿了起來”。

施特略夫的這個舉動，真的把我感動到了，一瞬間，仿佛被擊中某個神經，突然覺得這個看似滑稽的小人物真是偉大。他雖然沒有創造“美”的能力，但他卻有鑒賞“美”的眼光，甚至愿意為了保護“美”而獻道。

他甚至在準備回荷蘭老家養“傷”時，做了一件讓“我”目瞪口呆的事情——他去邀請害他落入如此悲慘境遇的查理斯一起回荷蘭的阿姆斯特丹老家。因為他認為“我們兩個人都愛勃朗什。在我的老家也有地方給他住。我想叫他同貧寒、淳樸的人們在一起，對他的靈魂是有好處的。我想他也許能從這些人身上學到一些對他有用的東西?！?/p>

……驚不驚，喜不喜，偉不偉大?

當然，查理斯這么“無情冷酷無理取鬧”的男主是肯定不會接受小胖子的溫柔召喚的，除了留給小胖子一副裸女圖，嗯，還是他老婆的裸女圖，他一句話都沒說就冷笑著拒絕了小胖子拋出的友誼橄欖枝。

其次我要強烈請求大家關注的是思特里克蘭特夫人，這絕對是一個有大智慧的生存小能手啊，完全不像她開篇出場時表現的那么軟弱無能?；蛘?，正如從古到今士大夫們都不肯承認女人也是有智慧的生物一樣，全因女人象變色龍懂得應時應地掩護自己。

在她丈夫突然離開出走造成不良的社會影響時，她非常果斷地安置好兒女，適度悲傷又不失態地應對親朋好友，贏得了同情也沒有失去原有的社會關系；而且她非常聰明，在別人尚不相信丈夫是孑然一身去巴黎時，她已經瞬間領悟并更為憤怒，因為她知道“為了女人尚有可能回頭，為了理想卻絕無可能回來”，所以她很快就想辦法自己賺錢養家了，但是她對外是不承認“為了賺錢”，只是說為了興趣找個寄托，否則就會淪落下層失去原有的社會關系。

而且她一直沒同意離婚——這真是非常有遠見，十五年后丈夫雖然客死異鄉，但人和作品卻享譽全球價值千金一畫難求，她也已經熬過經濟最困難的時候，兒女各自嫁娶，她也繼承了親戚的一筆遺產足夠她安渡晚年，作為已故天才畫家的遺孀，可以悠悠然坐收來自社會各界的關注和照顧，真可謂人生贏家??！

當然，她兒子顯然沒有繼承父母雙方的天賦和智商。

寫什么被人詬病的傳記啊?這種時候就要裝沉默裝深刻裝哀思，等著畫畫界的人物來請他當什么非物質遺產去鎮宅守門兒啊！或者當個掛名會長榮譽校長特邀嘉賓什么的，收收出場費也可以悄不隆咚就賺個盆滿缽滿嘛！

太喜歡這本書里的刻薄勁兒了，無立場，無道德，作者盡奔著自由去了。

一個故事，四個城市，十個人物。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇九

小說以旁觀者的身份，描述了一個天才畫家的心路歷程和成長之路。

從世俗的角度說，他是一個自私卑劣的人，他拋家棄子，背叛朋友戀人，無視他人的感受;從個人的角度，他是一個不顧一切追求夢想的人，是一個偉大的藝術家。是非論斷，任人評說。

藝術家的精神世界往往不是常人可以理解的，我也沒有太高的藝術素養，但是從文章中還是可以感受到畫家對藝術執著的追求，超越了普通人的情感，愛情、親情、友情這些都變得云淡風輕。你可以說他是自私的，自私到活著只為了追求自己的藝術境界，忽視了一切。但正是因為如此，他才變得更有魅力，更加偉大。他不是一個好丈夫、好父親、好朋友、好人，他拋棄了世俗的角色和束縛，任性的只求宣泄自己的藝術熱情，從這一點來說，他是單純的、幸福的和值得人敬仰的。

之前看介紹說，這是一本有關人生的意義的書，有偉大的夢想，堅定的追求個人的夢想，實現人生的價值，無疑是正確的。但作為一個平凡的人，最難的往往是第一步，生活的瑣碎、日復一日的家庭生活，現實的冰冷，讓人忘了初心，丟失了自我，生命的意義更多的回歸到社會對人最基本的要求，只是為了實現生命的延續，成為人類發展中微不足道的一顆塵埃。

藝術是畫家的精神寄托，唯一的追求，在這條路上他會經歷挫折、瓶頸、突破、打擊，但這個過程對他來說是痛苦和幸福的，即使沒有得到世人的認可，那又怎樣?幸福這件事本就是唯心的。

一個人強大的內心源于自己豐富的精神世界。從小我們就學習各種知識，建立了自己的知識體系、認知體系，逐漸形成了個人的人生觀、價值觀、道德觀，其實都是在修煉自己的精神世界。

修身養性齊家治國平天下，多少年來是中國文人追求的境界，從內在到外在，從個人、到家、到社會，不能不說很好。而修身養性更是人一輩子要做的事情。

人生沒有對與錯，看看的別人的人生，思量一下自己的人生，是一種豐富、一種提升，從這個角度來說，這是本好書，值得一讀。

關于書名——月亮就像藝術，高雅、高潔，六便士就像生活，瑣碎而現實，一個生活在俗世里追求藝術的畫家，為了追求藝術而活。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十

初看書名，不太理解這兩者之間有何牽連。說是理想與現實，可月亮雖是手不可摘卻是自然存在，金錢看似隨手可得大多又都遙遠。到底誰是理想，誰是現實，本是有些模糊的。難道低頭撿了六便士就不能再抬頭看月亮么？理性人做久了就是有這種糾結，對虛幻的文學之美少了些許感受力。原來講的是人到中年是否該繼續懷揣夢想并孤注一擲的事兒。

我想說的是關于自我與自我之外，關于夢想和現實之間的故事。

一個42歲的男人，拋家棄子，出走流浪，他該有多大的勇氣才能拋棄所有？可是那一切他真的擁有么？一個妻子，混跡于作家圈的中上層社會，攀附著形形色色的表達者，尷尬又小心地提起丈夫，內心并不以一個能給她帶來優越生活的男人為驕傲和感恩。作為她的丈夫，不過是她擁有完整的平凡生活的工具和掩飾，是她作為妻子和母親角色的必然出演。她的丈夫真的擁有她么？孩子自不必說，為了離開而接近的現實存在，不管當初因何帶到了世上，他說的沒錯，養了那么多年，他的責任已盡。那么他自己呢？像大多數人一樣，前面四十年過著該做的人生，一份體面且收入不錯的工作，一個完整的家庭，一個丈夫，一個父親。為養家糊口而奔波。當他數十年如一日回到家面對生活的瑣碎，心中是否有那么許多時刻想要逃離？是否他也迷茫，眼前的人事哪些點滴是真正屬于自己？到底他在做的是那個想要的自我，還是別人眼中的自我？而他的人生到底是活成該活成的樣子，還是他自己認為的樣子？所謂自我，一方面是一種客觀存在，能夠區分的該是不同于他人的特征，可大多數都是一個個符號的標注，并不覺得abc有什么本質區別，甚至他人都沒興趣分別；一方面是一種主觀定義，本心能夠感受和認可的部分。而這方面，大多在現實的蠅營狗茍中模糊了。我是誰？我在哪？我們經常會有這種疑問。當物質越來越多的滿足了本身并不需要的虛榮后，內心日益空虛，到底該用什么填滿？于是他走了，也許他并不是真的想畫畫，只是一定要有一個理由支撐他離開，決絕地離開。他選擇了畫畫。他內心有太多迸發的激情需要表達，他找不到出口，他覺得也許畫筆可以。正如他身邊朋友建議的，也許他應該嘗試其他方式。因為在他所生活的年代，并非所有人都有這種被現實所扭曲的內心和壓抑的病態，大概金融業就是有這種特征，集中放大了形色各異的人性，使人們能在最短的時間里理解、厭倦并逃離。如果你追尋的是自我，說到底，關他人什么事呢？書中多次提到，他如何不在乎別人的看法，甚至不在乎自己的舒適。我想他是在乎夠了，經紀人是一個高壓的職業，現實和虛擬的世界中充滿了人性的貪婪和恐懼，讓人看到所有的不堪和邊界的突破，沒有底線，而他自己就是底線。他還有什么需要在乎呢？而自我的舒適該是由于長久的麻木吧，習慣了不享受乃至不感受，正急需一些不適感甚至強烈的刺激才能激發出早已麻痹的感官神經，才能引導體內和心中的種種激情?？梢婇L久的'渾渾噩噩后再次找尋自我需要透過多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正釋放。我能理解作者寫他在完成最終的作品后選擇銷毀的意圖，那樣才符合真正自我的態度。但其實，他根本不在意他人是否理解或認同，甚至不在意他人是否得見。對于他而言，創作結束即為圓滿。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十一

我有幸讀到了《月亮與六便士》一書。所創作的長篇小說。它徹底顛覆了我對夢想與逐夢的理解，引發我更深地思考。

主人公斯特里克蘭本是一個證券經紀人，擁有賢良的妻子和兩個可愛的孩子，過著安逸的生活?？伤麉s認為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人?！彼裕瑸閷崿F血液里對繪畫最強烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因為他深知，“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。”在異國他鄉，他貧病交加，卻仍執念于繪畫，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫布，創作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個追求純粹藝術的天才，也是一個不通人性的怪才。

相比斯特里克蘭為“逐夢”不顧一切的反世俗，我們現實生活中的“逆行”抗疫醫護英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫護夢的最大價值，他們同樣義無反顧。有的醫護人員被感染，甚至犧牲，但他們對于曾經的選擇仍無怨無悔。

我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢而無懼;感動抗疫英雄為實現夢想而無畏。我將秉承無懼無畏的品質，以攻克學習中的難題為快樂，化家長和老師對我的批評指正為前進的動力，不負七年之約，瞄準我夢想中的大學，腳踏實地、勇往直前!

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十二

書的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實，有兩個可愛的孩子，妻子愛好文學與藝術，是個女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經紀人，雖然他掙錢養家，但因為缺乏藝術感顯得平淡無奇。不料，就是這樣一個平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個破舊旅館，后來干脆到了南太平洋一個與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。

斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒有我們熟知的愛恨、責任、感恩、因果、窘迫與災難，所以他輕巧的離開了沒有收入來源的妻子、孩子，沒有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時候，荷蘭畫家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫室給他作畫。斯特里克蘭德竟然與荷蘭畫家的妻子私通，并導致荷蘭畫家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒產生愧疚之意，表現的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒下頓時，他也沒有后悔當初離開舒適的家，從來沒有想回到過去，他沒有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結，在最后慘淡而終的時候仍然很平與。

因為他不合世俗邏輯，所以即便做了看來極度自私的事，我們仍然無法對他痛恨。他就是個外星生物，上帝或者魔鬼派他來就是通過他的手畫出不一樣的作品，為神靈發聲。上帝或者魔鬼只在他的腦子里裝置了對繪畫的癡迷與獨到見解，至于人類社會的公序良俗在他離家出走時就一鍵刪除了。

所以對這樣一個怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。

但是，這本書讓我更動容的是里面的各個配角。

首先是荷蘭畫家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫技不高，長得肥肥圓圓一點也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產之時被這家人一腳踢出門。在落難之時，施特略夫發現了她，并同她結婚?；楹蟾前哑拮优踉谑中模倏床粎?。然而，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫家與妻子的愛情可能只是他一廂情愿的，妻子對他更多的是感激，在女人沒有工作，無法謀生的年代，找到一個能提供穩定生活的男人是多難得，更何況這個男人還愛她，對她好!然而，施特略夫看到過妻子最不堪的一面，兩個人在心理上是不平等的。所以，妻子會愛上一無所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。

還有一個猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個人是為了表達某種價值觀。這個猶太人是個不折不扣的學霸，年紀輕輕被選進醫院的領導機構，前程似錦。然而，在一次度假時，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當時的感覺“好像回到了老家，取得了無限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過自己的選擇。

聯想起來最近一期的《奇葩說》，在非洲拍攝野生動物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動物保護區工作，薪水只有原來的十分之一。他說自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。

“在出生的地方好像是過客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環境中也始終孑身獨處。也許正是在本鄉的陌生感逼迫他們遠游異鄉，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習性與偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地”。有時候一個人偶然到了一個地方，會覺得這是他們精神上的家園。

由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個美麗的妻子。但是，究竟誰是成功者，也許難以下結論。叩問內心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。

最后，說一下這個書名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個書名。但是我愿意相信，月亮代表夢想，六便士代表現實的說法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢想，在關心蔬菜與水果的時候，不忘暢想面朝大海，春暖花開。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十三

“眼前有景道不得,崔顥提詩在上頭”

看了書友王宗英的評論，直接無話。原樣搬來鎮鎮門面：夸父死在了逐日的路上。

海子說，“擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”，這月亮破碎在了鐵軌上。

只顧抬頭望月的斯特里克蘭，若非遇到自愿奉上六便士之人，早已是破爛閣樓里的一具腐尸。

理想是偉大的。

可以肆無忌憚地追隨理想的年華是幸福的。

但是，正如安泰的力量來自大地一樣，理想的存續也決乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年輕人的專利，并不意味著成熟必將伴隨理想的喪失。成熟不過是既看清了月亮與六便士之間的關系，也愿意為自己的六便士負責而已。要抬頭望月，也要低頭看路，否則會得頸椎病的。

抬頭者燦爛，低頭者長久。人們常常喜歡把這二者對立起來，實則不然。畢竟世上還有富蘭克林和曾國藩們，既長久，又熱烈。至于夸父、海子和斯特里克蘭們，讓我敬佩，更多的是同情。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十四

我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書，一定也會認為這是這本書里最倒霉、最懦弱又最善良的人。

他認為男主思特里克蘭德是一個偉大的畫家，盡管男主當時還沒有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說下答應了。然后施特略夫和他的妻子就無微不至的照顧男主，過了很久，男主終于好了。

這里你肯定認為男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開了他。

但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開，把自己的家留給了他們！

這里就更氣了！一個愛的無私，另外兩個心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！

更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫裸畫的道具。真是個渣男！后來他丟下他妻子跑了！沒錯，他跑了！絲毫沒有愧疚之意！?。『髞硭€言之鑿鑿，他只是恰好需要一個畫畫的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見到了他妻子最窘迫的時候，是在那個時候接納她的。

這個男主實在實在是個渣男鼻祖無疑了，但他確實又是一個追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個時候都不想辯證看待問題了，這個施特略夫是不會看人嗎？一個人再有才華沒有人品只會成為禍害呀！

這本書雖然是毛姆的代表作，看到這里說實話有點不想看了。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十五

主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業和家庭，追求內心繪畫的夢想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。

對于主人公離經叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在中，牽絆太多；但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的'生活，求得內心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對、對個人的要求?！?/p>

在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發現自己太偏頗了，作者深諳人性的復雜矛盾，多少惺惺作態包含在真摯中，多少躲藏在里。

人生而不同，我們評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方，六便士是充滿物質的俗世。你不能說無數溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒有正確答案。

文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說生活安穩最重要，別人說事業有成、家庭美滿才是成功，別人說父母沒實現的愿望你來實現才是孝順，別人說一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是，了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。

無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。

月亮與六便士心得感悟（通用16篇）篇十六

讀完這本書，我才真正地明白愛因斯坦所說的“不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超越時代和社會，走自己正確的道路?！?/p>

現實生活中，我們的身邊也有很多這樣的人：他在銀行工作，長得一般，業務湊合，有老婆和孩子，勤勤懇懇養家糊口，不愛說話——總之在任何社交場合都是角落里不起眼的人。

書中的主人公便是這樣的一個人。他叫查爾斯。在家庭美滿、工作穩定之時，查爾斯突然離家出走，在留下一張“晚餐準備好了”的紙條后他離開了與自己生活了17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館里，身上只有100塊錢。倘若這件事發生在我身邊，我恐怕會認為荒謬絕倫。后來我才明白他只是在做人們想做但又不能做的事。在喧鬧的城市里，人們早已聽不見心底最深處的聲音了。在金錢、名利和地位的誘惑下，人們早已迷失了自我。而查爾斯只是想毫無保留地面對自己，與內心深處的自己對話。

我想大多數人都會認為這樣的人很可惡。他的眼里沒有別人，只有自己，自私，沒有責任心，不屑和社會發生任何關系，但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，根本甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中，被夢想救贖。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！辈闋査咕褪悄缬趬粝氲娜?，倘若他不掙扎，他便會沉在夢想的海洋中，直至死亡。如果說他與別人有什么不同，那就是人們都希望拒絕成為“人們”里面的那個“們”，但只有他成功了。

本來以為接下來的故事情節很可能是一個追夢人如何歷盡艱辛實現輝煌的故事，而《月亮與六便士》這本書卻不是這樣安排的。

當全世界都在追逐夢想，查爾斯卻在追逐他的厄運。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到南太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。

康德曾說過：“凡是人立身行事，必須要讓所有的行為都可以成為萬人的楷模?！倍闋査沟乃魉鶠橥耆c之背道而馳。他并沒有那么偉大，不想成為萬人的楷模。只是想遵從內心，用夢想將自己救贖。

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