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高一政治論文（專業20篇）篇一

“政治學”與“政治哲學”

摘要：政治學和政治哲學，都是以相同的社會政治生活為考察起點的理論體系，但是，對政治現象事實性與價值性的不同側重決定了它們的分野，并最終彼二者各自發展成為相對獨立的學科。

關鍵詞：政治現象；政治學；政治哲學。

中圖分類號：d0　文獻標識碼：a。

1、政治與政治學的產生。

“政治”這種現象很早就產生了，在奴隸制社會就有過相關描述?！渡袝防镎f“道洽政治，澤潤生民”，《周禮》則有“掌其政治其令”，《管子》中有“政治不侮”一說等等，當然，中國古代語境中的“政治”與現在所使用的“政治”在含義上顯然不盡相同。在儒家學派的著作中，政治和道德始終是結合在一起論述的，它們在價值追求和功能上相差無幾。西方學界一般認為，“政治”是從希臘字poli和politi。eia(國家)逐漸演變而來。英語里將這個詞的轉而翻譯為polities，因此，在詞源上講，“政治”講的是城邦中對于公共事務管理或統治的意思。柏拉圖在其經典著作《理想國》中，將“城邦的正義”、“國家的善”作為主題，通過蘇格拉底的辯論，闡明了理想的城邦應該是一個善的城邦，它應該擁有智慧、勇敢、節制和正義的美德。亞里士多德在《政治學》中認為“人類在本性上，也正是一個政治動物”，而城邦就是為某種善業的社會團體。不難看出，在古希臘的文獻中，“政治”這個概念的主要含義就是最高的善，就是實現正義。因此，無論是古代中國還是古希臘，政治和道德、倫理等范疇都在同一個意義上被思想家們所使用的，它們的主要研究對象都是知識、美德、正義等善的理念，政治學、哲學、倫理學沒有被區分開來。

從政治思想的發展史來看，亞里士多德的《政治學》從概念上最早對政治學概念進行界定，他在書中認為“研究最高善的科學就是政治學”。盡管他的政治觀還帶有濃厚的哲學色彩，但亞里士多德當之無愧為開創政治學的“鼻祖”。而真正使政治學從與哲學、倫理學的交織中獨立出來成為一門獨立學科的，當屬文藝復興時期的馬基雅維利，他的《君主論》開辟了政治學發展的全新時代。與古代學者不同的是，他不再從哲學上去揭示政治的本質，而是把政治作為人類社會中的獨立現象加以界定說明其內涵、特征、意義，在他看來，對權力和權術的支配是政治的本質。因此，馬克思認為馬基雅維利從“近代的其他許多思想家談起，權力都是作為法的基礎的，由此，政治的理論觀念擺脫了道德，所剩下的是獨立地研究政治的主張，其他沒有別的了”。

2、政治哲學何以可能。

正如政治哲學在形式上囊括了政治、哲學兩門大學科一樣，厘清政治學與哲學的關系，是我們理解政治哲學的基本問題。哲學能夠為政治共同體提供政治價值(善、正義、德行)，使當權者依據政治價值制定出良好的法律，維持社會秩序，讓人民過上穩定的、秩序井然的生活。同時，哲學也是需要政治學的。哲學不僅探究政治事物的一般性和普遍性知識，而且需要政治學為哲學活動的合法性進行辯護，需要在政治上為把哲學理念轉化為現實提供條件。

以希臘半島和地中海東岸為核心的“希臘世界”長期沉浸于神秘自然界，畢達哥拉斯學派的出現以及自然法傳統奠定下來之后，哲學思想開始萌芽并逐步發展。最初。研究對象多是自然世界的事物，后來便應用到這種方法來研究人類的思想精神。一般的哲學家到了此時，開始集中討論人生意義，分析人與人，人和宇宙的關系；推而廣之，倫理的觀念被運用到希臘的社會政治情形上去，于是，最初的倫理國家觀、是非善惡標準等問題就成了希臘哲學家們終身辯論的事業，這是政治哲學得以存在的邏輯起點。

一種學說，只要能夠代表一種時代的思潮，就不是憑空杜撰；研究必然存在一個對象，背后必然存在一種研究背景，由此，構建起一種學說成為可能。政治哲學的產生亦是如此。環境變遷，固有的風俗習慣、祖先留下的老舊經驗，已經發現了不足以適應當時需要的一些弱點，因此產生研究的需要：它的缺點在哪里？什么方法才是最好的？有什么方法可以代替嗎？當這一類批評形成趨勢出現時，政治哲學便應運而生了。它的對象和背景，便是當時政治社會的情形，和時勢思潮的狀況。因為政治情形的擾亂是發生政治哲學的原因，故政治哲學的發生，不但是在有了政治制度之后，且是在政治制度成為困難問題之后。

而政治哲學最早在希臘得以萌芽、甚至一度繁榮，主要得益于希臘政治變遷、思想動蕩以及專門能夠從事思辨工作的公民團體的分化。具體說來，有三層原因：第一，政體變換。亞里士多德為寫作《政治學》考察了希臘數百個城邦仍然難以窮盡，足見希臘地區城邦數量之多。在這么多的城邦中間，君主、貴族、專制、平民四種政體的頻繁交替并不鮮見，正如威洛比所說，政治的成功帶來了政治的危險；平民的政治進步，帶來了行政方法的退步，外交知識的匱乏；哲學思想的發展，帶來了社會的倫理的無政府理想。不同的制度，不同的愿景，與遺傳的風俗制度、道德倫理混合在一起不斷沖突、交織，你爭我辯、你是我非，客觀上為政治哲學提供了研究材料。第二，民治盛行。平民議會、人民法庭等等機構的設立，使希臘出現一種有趣的現象，那就是：要想以自己的能力奪取權勢，就必須擅長政治議論。這種自由辯論的市場，造就了哲學家高水平的辯論技能。第三，希波戰爭。這場戰爭給希臘思想自由帶來了極大沖擊，進一步啟發了民族的自覺，“大家都覺悟救出希臘危險的‘是人類不是上帝’”，從此，人本主義逐漸沖破了宗教的籬笆，政治哲學的核心、主題得到進一步確立。

由上可見，從產生根源上來講，無論是哲學、政治學還是政治哲學，都是古希臘哲學家們基于希臘政治社會現實的一種理論反應，從主體上來講，哲學家們既表達了哲學上的價值追尋，又展現了政治學上的制度追求，價值分析、道德分析、事實分析同時交集于他們的思想之中。對規范性與事實性、理想性與現實性相統一的追求，形成了政治哲學的特殊語境。因此，只有將政治哲學放到哲學、政治學共同的視野中，才能進行準確定位。政治哲學既是政治學，更是哲學，從政治學、哲學兩個維度共同對人類世界進行現實關懷，最終造就了政治哲學。

3、差別之辨析。

作為兩門獨立的學科，政治學和政治哲學都有各自的話語體系與理論規范。下面從五方面具體闡述。

3.1研究對象。

政治學作為研究社會政治現象的一門科學。上世紀80年代，政治學恢復之初，關于其研究對象曾有過熱烈的討論，較為代表性的觀點有這么幾種：一是國家學說、政府的具體機構以及實行革命與專政的理論策略等：二是以國家為主體的政治關系、政治形式、政治活動及其發展規律；三是國家，包括國家的一般理論、國家的政治制度、國家的活動以及與國家有關的一切政治力量、政治活動、政治關系等；四是以國家政治權力為中心的一切政治關系的總和；五是不限于國家問題，凡是一切政治現象都是政治學的研究對象。綜合以上，可把政治學的研究對象分為廣義和狹義的。廣義上來講，在一定經濟基礎之上的社會公共權力的活動、形式和關系及其發展規律，是政治學的研究對象；狹義上來講，國家的活動、形式和關系及其發展規律，是政治學的研究對象。

政治哲學扎根于整個世界的普遍本質與普遍規律，它的研究對象是政治價值和普遍性的政治原理，或者說，政治哲學提供的是關于現存政治生活的一般準則以及未來政治生活的導向性知識。這個研究對象，非一般哲學所探討，亦非政治學這種具體科學所探討，因此，它主要研究的是政治價值問題，并為社會的政治生活建立規范和評價標準，具有事實性和價值性的統一性。

3.2學科意義。

政治是經濟的集中表現，它能直接地強烈地促進或阻礙經濟的發展。作為以政治為研究對象的政治學，特別要求政治學聯系現實實際。政治學這種強烈的實踐性和現實性使得深入開展政治學研究具有十分重大的理論與現實意義。

在推進政治學研究指導實踐的過程中，公平正義等價值目標的實現與否，則是政治哲學這門學科提供給我們的重要線索。作為一門交叉學科，它更提供的是一種規范理論，從而為社會政治生活建立規范和評估標準。

3.3社會功能。

政治哲學形成于對人類政治生活核心問題——人民根本利益的認識及相應政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民——特定政治社會的社會基本成員——所需要的政治，最初形態為現實生活中沒有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成為現實中的政治，涉及人類多種形式的探索與實踐，政治哲學只是其中之一。政治哲學的社會功能是發現、論證時代所需要的政治規范與政治價值，政治規范將現實中沒有而又“應有”的政治關系確定為政治生活中的基本規則，為政治社會奠定基礎。而政治學則是為社會的構架提供更為直接的理論支撐和實踐指導。

3.4學科特點。

政治學的學科特點和學科要求的一個中心點，就是關注權力，特別是關注國家權力，研究權力的構成、運作和特點。而政治哲學則更多地關注價值的“應然”。用學科的價值性與事實性統一的觀點來看，政治學更多地關注事實性，而價值性是政治哲學更多關照的地方。

3.5學科地位。

政治學作為社會科學中一門獨立的基礎學科。一方面，從關于政治學的規范性和科學性的分析中，可以看出，政治學本身實際上包含了政治哲學和政治科學兩部分；另一方面，從哲學的規范性和科學性的分析中，也可以看出，哲學包含了政治哲學、經濟哲學等多個維度。這啟示我們，把政治哲學和哲學、政治學等基礎學科、一級學科放到同一層次來看待是不妥當的。因此，承認政治哲學是哲學、政治學的交叉或是分支學科，是比較客觀的。

高一政治論文（專業20篇）篇二

老子曾經說過：“治大國若烹小鮮。”我認為政治課堂教學也像燒菜一樣，無非是在菜的色、香、味上狠下功夫。如果每堂課都向學生端出色、香、味俱全的“美味佳肴”，何愁學生不主動“動筷”。

一、燒菜之前，先點火——營造平等、民主、輕松的課堂氣氛。

沒有火，菜燒不熟。同樣，沒有平等、民主和輕松的課堂氣氛，學生主動參與教學是不可能的。心理學研究告訴我們：學生在課堂上獲得充足的安全感，是他們進入學習狀態的必要條件。

那么，怎么實現這種課前氛圍的營造呢？首先，教師應多給學生鼓勵和微笑，讓學生在課堂上切實感受教師對他們的尊重；其次，可以在上課之前播放一些輕快的音樂，不僅可以緩解學生緊張的情緒，而且可以為教學內容創設情景，營造氛圍。如在上《民族區域自治制度》一課前播放《愛我中華》；在上《影響價格的因素》一課前，播放交響樂《命運》。

二、菜入鍋時，倒點油——教師精心設計課堂導入。

油在鍋中起潤滑的作用。那么課堂教學的潤滑劑是什么？應該是課堂導入。導入是開展教學活動的起點，巧妙的導入可以調動學生學習的積極性和注意力。

如在《債券和商業保險》一課中，我設計了問題導入：假如你的父母有一筆暫時不用的錢，你將建議他們怎樣更好地處理，使得收益最大，而風險又最??？將學生的回答寫在黑板上制成一張表格，從而分別比較存款儲蓄、債券、股票、商業保險的異同。這樣，既突出了本節課堂內容的重點難點，又起到了承上啟下、導入新課的作用，互相呼應，相得益彰。

三、燒菜途中，加佐料——豐富教學形式，拓展教學內容。

淡而無味是燒菜的大忌，而平淡無奇、形式單一更是課堂教學的大忌。傳統的以教師為主體，學生被動地接受教師熏陶的教學方式肯定是不受歡迎的。要燒好政治課堂教學這道菜，使它有滋有味，我們不免要加點佐料。因此，教師必須豐富教學形式，拓展教學內容。

1.撒點鹽——自主學習、合作學習、探究學習。

鹽在烹調中的作用是十分重要的，人們常將食鹽的咸味稱為“百味之王”。

自主學習、合作學習、探究學習作為3種被基礎教育課程改革倡導的學習方式，

需要教師在課堂教學中根據教學內容、教學目標合理設計，靈活把握。

2.蘸點醋——增加鄉土資料，注入鄉土氣息。

“無醋不成味”，醋在烹調中的主要作用是調味和增強風味，有爽口、解腥、助鮮等作用。政治新課程改革特別重視教育與生活的聯系，而學生一般是相對固定地生活在某一地域內的，對于自己生長的環境自然有一種親情，也更想去了解它，認識它。鄉土教育內容的引入正是迎合了學生的這一需要，同時也增強了思想政治課教學中生活、教育與課程三者的有機結合，提高了政治教學的實效性。

例如，在講解儲蓄、債券及商業保險內容時，教師安排學生走進銀行、證券公司、保險公司等金融機構，并采訪專業人員，比較各自投資收益的大小，落實課本知識，同時把學生感興趣的問題拓展到課本之外，如個人向銀行透支問題（包括透支利弊、期限、透支利息的計算等），這些問題來自于生活，因此學生學習興趣盎然。通過這種教學方式使學生真正落實課本知識，還樹立了風險意識、誠信觀念、理財觀念，并在實踐中學會與他人合作，學會觀察與思考，讓學生走進社會大課堂。

3.放點糖——情感評價與課堂教學的整合。

甜味永遠是大多數人所喜歡的味道，學生當然也不例外。在課堂教學中，不管設計如何精彩的教學活動，學生特別需要鼓勵、快樂和成功。因此，教師應該注重對學生的情感評價，合理地使用評價結果，及時激發學生的學習熱情，使情感評價有效地融合于課堂教學，促進學生良好情感的培養和認知的發展。

四、菜出鍋后，綴朵花——教師精心錘煉課堂結束語。

但凡一道菜出鍋裝盤，廚師經常會在菜的旁邊綴朵花，賦予其整體美感。一堂課又何嘗不是這樣。一個好的課堂開頭可以引人入勝，而一個好的.課堂結尾則可以讓人流連忘返。

如在《矛盾是事物發展的源泉和動力》的課堂結尾，教師誦《我感恩》：“我繳稅，因為那表示我有工作；有陰影陪伴我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有衣服要洗，那表示我有衣服穿；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著……”讀了這首詩，你會發現，生活中一切的不如意，都有積極的一面。用這首詩做結尾，既是課堂知識的一種總結，也是課堂教學的一種延伸。

當然，每個廚師燒菜都有自己的訣竅，每位教師在課堂教學中亦有自己的特色，關鍵是如何把政治課堂教學這道菜做得色、香、味俱全，讓學生“愛吃”。新課程改革已經在河南省進入第4年了，這是一次全方位的改革，涉及課程的功能、結構、內容、評價、實施等方面。每一位一線教師必須不斷提高“廚藝”，適應新的課程理念，在新課程改革的“滿漢全席”上有一道屬于自己的“佳肴”。

高一政治論文（專業20篇）篇三

采用傳統教學方式無法真正做到發揮學生的優勢，更對學生的知識掌握不利，往往會出現“一言堂”的結果，這個過程中教師只是憑借一張嘴與一支筆就完成了全部的教學活動。現代教學理念已經不允許這種模式的存在，現代教學環境需要教師采用更加具有激勵性、啟發性的教學模式。教師應當更加注重學生主體性，打開課堂的大門。課堂中學生主體性應當被充分發揮出來，政治課上教師應當構建一種和諧學習氛圍，真正做好政治課堂教學工作，發揮學生的主體地位是十分必要的。形成具有民主、自由以及公平的環境，令課堂活躍起來，真正令學生參與到課堂中，并在課堂中始終具有創新、探索以及自我學習的能力，才能夠為未來培養創造性人才提供保障。充分發揮教師主導作用，作為初中政治教師，應當努力引導學生做好學習的各項準備工作。令學生在學習的過程中逐步掌握對理論知識的認知與推理能力，通過分析、解決問題，加強對政治教材的開發，這對政治課堂教學教材形成與情境創設都具有現實意義。

二、教學理論與實踐相結合。

理論思想誕生于社會實踐當中，更是對社會實踐的深思熟慮和抽象性總結?；谶@種認知，在初中政治課堂上，教學應當充分尊重實踐，將政治教學內容與社會實踐兩者結合起來。初中階段的課堂教學教師應當引導學生創設具體情境，有針對性地提問，不斷引導學生，激發學生參與意識。政治課堂當中的主題應當具有多樣化特征，這樣教師就能更好地利用教材，通過聯系社會熱點問題與重大事件。通過提問的方式能夠讓學生結合身邊實際發生事件產生聯想，豐富了學習的趣味性。情境教學方式在很大程度上是為了提高學生的學習興趣，但更能令學生能夠關注社會現實問題，并針對這些問題進行思考，形成觀察與分析問題的能力。在學習的過程中學生需要具有更加開放的空間，教師應當倡導學生自主發問。因為提出問題要比解決問題具有更大的意義。政治課堂中教師應當有意識地培養學生形成觀察問題的能力，這項能力的形成是建立在對社會實踐的洞察角度上的。社會見識開闊程度與觀察角度都至關重要。同時注重激發發散思維，從多個角度看待問題，并能深入分析身邊的小事小問題。在不斷的動態觀察與比較中，培養學生觀世間風云、察萬物瞬變的能力，可以增強學生的創新和實踐意識。思想政治教學緊密聯系學生生活和社會實踐，學生的創新能力和實踐能力就能夠得到培養與鍛煉。在生活和實踐中，他們將不斷獲得促進思考和領會理論知識、觀點的外部信息，獲取觀察生活、觀察社會的能力，增強了辨別是非的能力。他們將從僅僅依靠課堂、課本和教師中獲得知識和理論的束縛中解脫出來，使分析能力、解決能力不斷得到提高。

三、結束語。

綜上所述，在初中政治課堂中鼓勵培養學生創新與實踐能力，能夠更好地促進學生綜合素質的提升。傳統教育環境下，“灌輸式”教育對學生受教育以及學習習慣的養成十分不利，造成學生學習相對被動。不能有效激發學生學習熱情，更不能激勵學生形成對知識的探究興趣，也不利于創新意識能力的培養。因此，在初中政治課堂中引導學生，將被動學習變為主動學習，這樣才能達到教學目的。

高一政治論文（專業20篇）篇四

對于如何進行創新教育，很多的初中政治教師也是對此相當的模糊，他們自己也不能正確的認識政治課中的思想政治，沒有領會到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習慣于同一樣的教學方法、教學計劃、教學要求、教學大綱、教學模式，沒有根據現實而考慮到現有的發展需要，而是一味陳舊的模式，學生已經感到枯燥，從而沒有學習政治的興趣熱情。自然而然，在教學中教師不能正確準確有效的去教授學生政治知識。新課標下初中政治教學存在以下兩個弊端：

1.傳統教學方法影響教學。

初中的政治課教學，過于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識,只注重初中生對知識的記憶，而不是去重視他們對知識的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書面的一些知識教學，而不是重視學生價值觀和學習態度的培養。這個現象嚴重的限制了學生的思維發展，同時也制約了政治教學的發展。更為嚴重的是不僅僅影響學生對于政治學習的思維擴展，也影響他們其它學習中的思維，若在整個學習中思維得不到發展，對以后人生的思考也是有一定影響的。

2.中學教育對政治教育的重視不夠。

政治課在初中階段中往往沒有英語、數學和語文重要，因為中考英語、語文、數學是占絕大重要部分的。很多的初中學校沒有根據現實來確定素質的教育目標，只重視中學的標準和培養目標，只重視升學率，將此當做教學的唯一標準。

二、新課標下初中政治教學的創新政策。

1.初中政治教師的教學素質、質量需要提升。

教師首先應該對自己的專業知識體系應該不斷地改進完善，只有這樣教師才能夠在接下來的教學模式、教學水平等的改革中有更好的創新。首先，老師有必要把教學觀念更新，具有創新意識，不能再一味地用傳統的教學觀念灌輸給學生。再者，教師應當改變舊的教學目標，突破傳統的教學模式，改變學生“知識型”的人才，真正把學生培養成能為社會經濟的發展和為社會服務的“實踐型”人才。與此同時，學生的主體作用是很有必要得到體現的，這不僅僅能夠提高學生在課堂中的積極性，還培養了他們在問題中的不斷思考和探索，還會主動對自己的時間進行安排，對待事物的新態度等，這樣的方式更能讓學生學習到新的知識。

2.初中政治教材需要完善。

新課程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。適當地重組和調整教材，使內容滿足學生對于發展和認知的需求。對教材的內容需要更加精辟，可以走進學生的內心和社會，給學生帶來深刻影響與觸動。在編教材時，家長的社會資源和社會的民俗民風都可以進入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的難度，這樣更能方便學生的理解學習，讓他們輕松地學習知識。還要全面地對教材進行辯證，大膽地對教材進行改編或者是調整教學設定的順序，甚至可以對教材進行補、增、減、刪，明確教材的詳略，實現“現代化”教學目標。

3.教學方法的改進、教學模式的改革。

在傳統教學中，學生跟著老師走，對于老師傳授的知識以及課本知識不會去認真思考，更不會去質疑這其中的內容，只是一味的認同，只覺得自己的義務便是記住它，然后運用這些知識去參加考試那個高分即可。正是如此，傳統的教學方法更需要改進，教學模式更需要改革。(1)教學方法應當改進的更加多元化、促進性、引導性。多元化指的是使用多種形式的教學，不僅有課堂教學，還可以開展形式競賽，還有開展第二課堂。競賽可以讓同學們互相學習，合作學習，共同進步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學生運用自己另外的長處進行彌補，可以催發他們各個方面的興趣，有利于同學的全面發展，對他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學方法下，促進性、引導性就顯而易見了。(2)教學模式則應更加合理化、創新化。教師是應當營造一個與學生和諧民主的課堂氛圍，還應該是課堂更加有趣化，使師生距離更加近，這不僅有利于師生情，更有利于促進學生加入課堂的熱情興趣，會更主動活潑的融入課堂教學。

4.教學機構的制度的完善。

素質教育的貫徹與落實,與相關教學評價機構的完善也是有關的。對學生的考核不僅僅要看卷面的考試成績,還要對學生的綜合水平進行評價。這有利于學生的全面發展。教育機構應該擺正政治的位置，培養一位有擔當有文化的社會人才，學好政治是必要的，而不是去為了考試，為了升學率而學。學校應該強調政治的重要性，讓學生更加深刻正確的認識政治這一門學科，也可以認識到政治學習的重要性。

三、結束語。

總之，在新課程改革下，初中政治教學的創新是非常必要的。為此，應該改變傳統應試教育的教學觀念，使用新科技手段來提高教學效率，在教學過程中應該注重與學生之間的雙向互動，鼓勵學生多提問題，引導學生主動解決問題。通過這樣的創新教學模式，在提高初中政治教學質量的同時，促進初中生自主學習能力、實踐能力和創新能力的提高。

高一政治論文（專業20篇）篇五

豐富多彩的課堂活動既能夠增加學生的知識儲備量，又能夠為學生的創新思維與想象提供豐富的素材，因此初中政治教師應當要多多組織一些形式各樣的課堂活動，例如布置學生寫一篇時事報告或社會熱點講評、組織學生對某一政治事件進行演講或辯論、安排學生在課下搜集時政資料等，通過這些活動，學生的思維能夠得到大大解放，而這正是創新的基礎。

二、巧妙地創設課堂情境。

有趣的課堂情境能夠充分激發出學生的學習興趣，促進學生積極主動地觀察世界并展開創造性思維。因此，初中政治教師必須要學會在教學過程中巧妙地創設課堂情境，并且在創設情境時既要考慮到學生的興趣愛好，又要結合學生的生活實際，這樣才能夠活躍課堂氣氛，令學生在學習過程中感到身心放松愉悅，擁有一個良好的思維和想象空間，進而有效培養學生的創新意識和創新能力，促進學生的全面發展。

三、結語。

綜上所述，創新意識是學生所必備的素質之一，初中政治教師若想在教學過程中有效培養學生的創新意識，就必須要學會積極運用現代信息化教學工具、組織豐富多彩的課堂活動，巧妙地創設課堂情境。

高一政治論文（專業20篇）篇六

最近幾年，隨居民生活水平。初中的學生的伙食費也慢慢的上升，甚至多到人都無法想象的地步。

遠的不說，就拿我班來講，我們班絕大多數同學伙食費都是在150~300左右。但是3/2都不是在吃一日三餐上消費的。絕大多數是消耗在飲料、零食。什么“椰島”、“可樂”、“七喜”……零食便是去外面的攤子買“肉串”、“奶茶”等……這些東西威脅著孩子們的身心健康，但在孩子來看，這些東西仿佛是“美味”，讓孩子們抵擋不了。隨著網絡的發展，也有些少年沉迷于網絡游戲中，利用父母給的伙食費，去打游戲、買點卡、買“裝備。這不但使得孩子無心學習，更讓孩子的身體健康受到了影響。這些例子已經不少了。

為啥會出現這樣的情況，我認為，之所以會出現這樣的事情有以下幾點:1.父母對于孩子過于溺愛，導致孩子會出現這樣的情況。2.社會經濟大大提高，導致了孩子花錢大手大腳的，不注重父母的心血。3.家庭一直都給孩子過多的給予，導致現在的.情況。目前這種超標耗費對于中學生來說是有非常大的影響。

如果這樣下去，會導致孩子身體發育不好，會嚴重影響孩子的身心發育，還會使孩子養成大手花錢的習慣，會對食物有反感，列；吃一口飯菜發先不符合自個的口味就丟掉，不懂的珍惜地球上的資源和對父母辛辛苦苦賺的錢的理解。更加會影響孩子產生攀比之心，看著別人有啥好的也要買，導致心里不平衡。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主義，以金錢或能換取金錢的一切作為自己的鐘愛。有些則會給父母造成很大的壓力。最嚴重的一點就是會影響孩子的金錢觀念，以為“錢是萬能的”，“有了錢就有了權”，不珍惜父母親的勞動。西安報道過，某一中學有一個初2學生3天沒來寢室睡覺，最后在一家網吧看到，當時發現他的桌上全是咖啡罐、煙頭、口袋還剩下了父親給他的300元的20元。所以要節制孩子伙食費。

一句話：伙食費要合理搭配。

高一政治論文（專業20篇）篇七

八十年代以來，我國人民的收入不斷提高，生活水平有了很大改進，但是人民之間的收入差距不斷拉大，貧富逐漸懸殊，收入分配存在不合理的現象。

改革開放以后，由于人們對生產力和生產關系調整和認識上的偏差，造成改革在生產關系的規律上出現了錯位或不到位，逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴大的局面。

我國的收入差距現狀。

首先，壟斷性的生產和服務行業制約了經濟的公平競爭，導致了人民收入分配的不合理性市場經濟要求一些經濟要素在公平競爭中參與分配，實現合理的分配關系。而現階段的市場經濟，一些壟斷性的生產和服務行業，憑借對資源壟斷的優勢，形成了不合理的壟斷收入，體現為這些行業的職工收入奇高。

作為居民收入主要渠道的工資，在生產要素中的分配比例偏低，僅占企業運營成本的不到10%，遠低于發達國家的50%。因為報酬引發的勞動爭議案件，僅在2008年就增長了一倍多。壟斷行業收入比全國平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低，另一方面是壟斷行業職工“肥得流油”。

其次，城鄉收入差距不斷擴大由于我國歷史發展的原因導致的工農業剪刀差的問題，沒有隨著市場經濟的發展而改變。農產品生產價格漲幅不大，農業生產資料價格卻翻倍上漲，導致農民來自農業中的經營收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農村市場化程度的提高，導致市場結構功能不健全，市場信息閉塞，農民參與市場發展的成本費用較高。沒有市場意識，沒有市場信息，產品的質量較低，農民收入得不到提高。

再次，“效率優先、兼顧公平”理論在實際生活中的扭曲效率是一個國家生存和發展的前提，體現了生產力發展的要求；公平是一個社會穩定和諧的基礎，體現了生產關系發展的要求。效率優先、兼顧公平意味著追求效率的同時把公平也要放在重點的位置上，而不是忽略或者不重視它?，F實生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區先富起來，極少部分的人和地區擁有了絕大多數的收入和財富，顯然是失去了公平的原則。據有關資料顯示，我國的奢侈品消費近兩年卻增長22%，上升至世界第二。這種現象導致收入差距過大，貧富差距懸殊，引發了社會的不穩定因素。

從以上的分析可以看出收入差距拉大的問題日益凸顯。而對于這一問題的解決，溫家寶總理強調，中國不僅要通過發展經濟，把社會財富這個“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。

從整體大氛圍來看，縮小收入差距的方式是多元的。

比如說，改進壟斷性生產和服務行業的收入分配格局完善壟斷行業工資調控制度和政策，規范國有企業、金融機構等管理人員的工資收入。充分發揮稅收的調節功能，加大稅收“提低、控高”的調節力度，根據現實情況改進個稅起征點、超額累進稅率和層級。提高消費征稅稅率并擴大征稅范圍，加快試點推廣物業稅，開征遺產稅和贈與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下，個人收入的不合理差距就可能得到有效控制。

展。隨著東部地區經濟的迅速發展，國家應該在產業政策、財政政策、地區協調發展政策方面給予中西部以適當傾斜，使東西部地區之間經濟互補，協調發展。國家應給西部落后地區基礎建設以重點資金投入，為這些地區對外開放創造條件。

還有，也可以應用統籌兼顧的方法，建立合理的收入分配機制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平，加大勞動報酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大對低收入者的保障制度，加快各種社會保障基金的統籌建設，提高城鄉居民貧困線，切實保障低收人群的基本生活需求。

同時，要積極推進社會三次分配，發揮慈善機構的作用，加快統籌城鄉改革，實現在城市就業農民工的穩定轉移，推動地方經濟快速發展。

收入差距的不斷擴大已經嚴重影響了我國和諧社會的構建，究其原因是非常復雜的，還需要國家和政府不斷采取積極措施，制定有效政策，遏制和逐步縮小收入差距。

篇三：時政評論論文。

我的大學。

5141419009外國語學院包安迪。

高三時所有的老師都帶著一種信誓旦旦的神色告誡我們，雖然有各種各樣或嚴厲或溫和的表述形式，但中心意思都是:大學是自由的。

高三后的漫長暑假，我一邊學習駕駛，一邊不停地和即將見面的大學同學、學長熱烈地討論大學生活的面貌，他們或激動或冷靜，但也一直一直提醒我:大學是自由的。

我相信老師和同齡人所說的自由是有截然不同的含義。高三時我的班主任習慣在腰間掛他的斯柯達車鑰匙，每當他接近教室，我們被高三氣氛訓練出的異常敏感的耳朵會立刻捕捉到他鑰匙的響動，火急火燎地拔掉深藏的耳機，如坐針氈般捏著筆刷刷地寫作業。我承認自己痛恨這種集中營一樣的生活模式，也痛恨過班主任那雙微瞇的眼睛。但是我仍然對這個剛過40歲生日的男人感到同情，我相信班主任走進教室察覺我們的集體偽裝也會無奈。他好像懷著愧疚對我們說過，啊呀你們熬到了大學就好啦！

連晚自習都沒有的上交確實讓我對這種自由欣喜若狂。在才開始的幾個星期里我都是在instagram的陪伴下寫作業。塞著耳機聽流行音樂寫高數，并且自我欺騙說聽音樂有助于活躍數學思維。從高中爬出來的我們好像褪去了某種“煞氣”，自由自在，熬夜到3點鐘都是正?，F象。

可是時間久了我開始覺得空洞。我開始懷疑高三的我和大學的我僅僅只相差幾個月而已，我到底有沒有資格享受這種自由。

我突然發現學長所說的自由其實包含了更多的含義，不僅僅是我背后一雙監視的眼睛的缺失。

我一直覺得在中國，大學以前的教育可以不用偽裝成素質教育，也不要說是素質教育在學業壓力下艱難生存，因為完全就是應試教育，非常徹底沒有余地。舉個非常簡單粗暴的例子，大陸學校的老師根據所教學科在高考中的重要程度有一個無形的排位。在學生的心目中的排位。美術老師拖課主科老師可能會立刻甩臉子，而至今我還沒有見過數學老師拖課音樂老師向他咆哮的事情。在我印象中所有的數學老師都是君臨天下的那種風度，數學不好的我常常覺得自己簡直不敢仰望我的數學老師。

沒錯，我們義務教育階段耶參加過數不清的合唱節朗誦會運動會，但是誰可以告訴我我們到底從里面得到了什么？年復一年的高中學生唱著雷同的充滿正能量的歌曲，我可以清楚看見我們站在臺上時臺下的學校領導們臉上的疲憊神色。在那些瞬間我會覺得高中時代所有非學習類的活動都是浪費時間。這種疲憊神色是我的敏感使然嗎？沒有意義的活動確一定要堅持辦下去，偽裝真是累啊。

這一套:這些故事只會讓有夢想的人更加膽怯，不敢邁出第一步。有夢想應該就是一種沖動，背起包的說走就走的旅行。當我得知學姐在北京擁有高級律師的工作，還有一個美滿的家庭，但是絲毫沒有猶豫地在得到家人支持后奔赴母校，創辦曦潮，一下子就把夢想變成可以觸摸到的真實。盡管前途霧氣迷蒙，但是我絲毫不懷疑這份事業的價值。

越是接近這些自由的人們，我越是覺得心情復雜。一面欣喜一面懷疑自我能力。我是否也可以像她們一樣，把興趣變成事業。

我認為這是人生的幸福源泉，也是自由需要資格的明證。曾經的我只要昏天黑地地學習就可以感覺到生活的充實，在黑暗的高三歲月里，刷掉多少疊數學卷子就可以讓我的鎧甲變得更加堅硬。而大學里的我確沒法用“泡圖書館”當擋箭牌填充自己的生活。

連我母親都說，你需要參加各種各樣的活動，你需要重視每一個同學的關系。你的校友日后都是社會精英，頂尖電子工程師，頂尖金融分析師，頂尖的醫師，還有無數的ceo。你需要維持自己與他們的關系，也許日后會走得順暢安穩。就算是從前家鄉那些三流大學的同學們，你也要保持聯絡。把人際網絡擴大到那個你即將涉足的社會里面去。

每當這種時候，我都模糊地意識到，我們還是不自由啊。應該做的事情還是那么一目了然:順暢平坦的人生路。

我還清晰地記得自己在參加完某個聯誼后憤憤地回寢室，因為聯誼似乎仍然讓我失望。熟絡者湊成一堆，不熟絡的羞澀的人則尷尬地坐著，用玩手機吃零食掩飾自己的孤獨。第一個壽司會的時候主持人說，女孩必須和男孩坐在一起，然后長達10分鐘的時間里沒有任何人坐下來。大家面面相覷，竊竊私語。后來進行到一半的時候我就灰溜溜走了，回去向多年前的舊友訴苦，現在她在香港上學，總是在微信上發很快樂的生活感悟。她說，聯誼最開心啦可以認識很多不一樣性格的人。我呵呵冷笑著說是嗎？她沉默許久后說，也許是因為港城和大陸的氛圍太不同了。當物質生活和財富觀念更加開放，精神方面才會更加自由不羈。人與人的關系也似乎更為單純。最后她肯定地說，不管是港城還是內地，你都應該做自己想做的事情。

我不敢否認社會需要一個核心價值觀，也承認民眾對政治提法越來越關注。但是某種程度上我希望每個人都可以有自己的價值觀。個人價值觀是有所側重，而不是與主流價值觀相悖。進入大學，我們即將踏入社會，在赤裸裸的社會里沒有學生身份的庇護，只有價值觀的指引和支撐。

我們面對一個更加光怪陸離的社會，人們一面贊揚年輕而有活力的政府領導團隊，一面在網絡空間傳播陰謀論。習大大彭麻麻的親切稱呼，我為內地的政治局面有所活躍而感到興奮，但是總覺得有點“別扭”。終于有個學長意味深長地說，簡直像個人崇拜呀。

我想，我不可以虛度自己的大學時代。但是自己的目標模糊，價值觀不清，這樣要怎樣充分利用我的四年？我為此哀愁彷徨。

后來我偶然看到一句話:大學是用來試錯的。頓時感到醍醐灌頂。也許我不需要想這么多，考慮這么多未來的事。我不可能像先知一樣掐指一算就看見我未來的職業收入，伴侶和后代的模樣。我需要接受順其自然。我曾經認為順其自然是一種膽小無遠見者的借口?？墒乾F在看來，高三時我希望可以去香港中文大學求學，并且給自己施加很大的壓力?？墒乾F在我在交大，距離港中半個中國。上海和香港有類似的繁華也有不同的氣質。我漸漸覺得也許需要一點暫時妥協。年輕時代的我不該那么瞻前顧后，害怕失敗?；蛘哒f，青春就是用來失敗的吧？讓我一次一次失敗，然后知道夢想的代價，讓我知道自由的代價。讓我知道我自己到底適合一個什么樣的價值觀,才可以適應社會的同時，保持自我的清醒和獨立。大學就像一個試驗場一樣，挫敗是大學生活的主角。

高三時我一直覺得社會和象牙塔缺乏必然聯系，我們像一群與世隔絕的動物，被蓄養在一片草原里面。而現在，大學是半個顯示社會，我可以在生活中感受到物欲社會的心跳。盡管迷茫許久，但是現在，未來的路途透出一絲光亮。

從"中國制造"到"中國創造"。

目前我國國有企業，大多數產品都比較單一，沒有自己的技術品牌，面對原材料價格不斷上行，同行業間日趨激烈的競爭，以及國內外的巨大壓力，不少企業已經開始飄零不定。

美國《財富》雜志此前評選出的世界企業500強中，中國內地僅有11家企業"榜上有名"，而且多數屬于電力、石油、銀行等國家壟斷性行業，不具備自己的品牌；在2016年公布的世界最具有影響力的100個品牌中，中國大陸僅一個品牌入選。

然而，"madeinchina"卻已深入世界每個角落，并逐漸占據了各個生活場所。所謂的"中國制造"指的是通過為別國的品牌、用別國的技術、替別國公司做加工而賺取微薄的收入和利潤，還有的企業在中國市場上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術是別國的。但隨著科技水品的不斷發展，"中國制造"已經不能適應市場的需求了。在中國制造迫切需要確立核心競爭力，成為"中國創造"。畢竟，僅僅是制造而沒有創新，制造就沒有生命力。

中國之所以仍處于"不發達"階段就是因為現階段我國的社會生產力水平還比較低，科學技術水平還不夠高，所以要擺脫"不發達"階段，從"中國制造"走向"中國創造"，就必須要實施"科教興國和人才強國戰略"。發展先進的科學技術，是實現我國生產力快速發展和社會全面進步的必然要求。而大力發展教育，才能從根本上增強我國的綜合國力，從而在激烈的國際競爭中取得戰略主動地位?？萍紕撔履芰?，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主創新能力上不去，一味靠技術引進，就永遠難以擺脫科技落后的局面。

我國已經從低成本時代向高成本時代過渡，因而企業也必須由"成本優勢"向"技術優勢"轉變，而"技術優勢"的核心就是提高自主創新能力。只有創造出屬于自己的品牌，中國才能在國際市場中占有一席之地。要真正跟上世界經濟發展的腳步，真正參與分享世界經濟發展的"大蛋糕"，我們必須擁有創新能力，并以此向經濟價值鏈的高端發展，最終加入科技創新國家之列。

孫中山對中國政治現代化的歷史貢獻。

摘要：在尋求中國現代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實現以自由、平等、憲政民主和人民主權（選舉、罷免、創制、復決）為主要內容的政治現代化是孫中山現代化方案的核心。孫中山不僅精心設計中國政治現代化的理論方案，而且切實推進中國政治現代化的偉大進程，對中國政治現代化作出了歷史性的貢獻。

關鍵詞：孫中山；民權主義；政治現代化；民主共和國。

鴉片戰爭以來，建設一個現代化國家以與西方列強比肩而立，是一代又一代中國人夢寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標。從早期的地主階級改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超，這些"睜眼看世界"、"卓然識大勢"的少數"先知先覺"者，或提出"師夷長技以制夷"，或辦工廠、設學堂、建海軍，或呼吁"商戰"進而提出全面變法改良主張。至五四運動，人們尋覓現代化強國之路的內在沖動愈加強烈。在尋求中國現代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國方略》、《實業計劃》、《中國國民黨一大宣言》等，構成了近代以來至他為止的最為完整系統、兼具中外精華的中國現代化藍圖，化作了整個民主主義革命時期中國人民矢志不移的宏偉目標與社會實踐。在孫中山的現代化方案中，實現以自由、平等、民治為主要內容的政治現代化是其核心內容。孫中山不僅精心設計中國政治現代化的理論方案，而且切實推進中國政治現代化的偉大進程，對中國政治現代化作出了歷史性的貢獻。

一、精心設計中國政治現代化的理論方案。

反對封建專制政治，建立民主共和國，是近代中國民主運動的主題，也是實現中國政治現代化的根本目標，主權在民是其合法性依據，民主共和是其最高形式。這與中國傳統的"君權神授"、"主權在君"的君主專制有天壤之別。

1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。

中國古代是一個高度集權的專制社會。君主集政治、經濟、軍事諸大權于一身，實行獨裁統治。尤其是在秦漢以后，中央集權制的君主專制政體不斷發展和強化，皇權專制越演越烈，到明清時期達到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發展。進入近代以來，越來越多的中國人認識到，君主專制制度是造成中國落后挨打的重要根源，進而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強調"變法自強"必須首先改革政治，認為"君主立憲制最合于中國"［3］；鄭觀應、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開議院"［4］；康有為、梁啟超提出了君主立憲的全面方案。然而，他們又都認為，中國民智未開，不可立即實行。

他說："中國數千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結果"［5］741912年1月，孫中山在臨時大總統就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現代民主政治的完整輪廓。

2.否定君主立憲制，批判民智未開論。

3.抨擊軍閥暴政，倡導"人民獨裁"。

4.指出西方政體之不足，獨創"五權分立"之政體。

5.改"官治"為"民治"，倡導平等與自由。

一切平等，國民之權利義務，無有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國民黨一大宣言指出："人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。

二、切實推進中國政治現代化的偉大進程。

孫中山是一個偉大的理論家，更是一個偉大的實干家。他不僅描繪了中國政治現代化的藍圖，而且身體力行，為實現這一宏偉藍圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實推進中國政治現代化的偉大進程。

孫中山在1894年上書李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會、中國同盟會以領導革命。1894年，孫中山成立了興中會這一革命組織。1905年，他又將各革命團體聯合起來，成立了全國統一的資產階級革命政黨組織——中國同盟會，確立了同盟會的綱領，創立了同盟會的機關刊物《民報》。其次，在政治思想上與以康有為、梁啟超為代表的改良派進行論戰。孫中山一針見血地指出，清政府已經淪為帝國主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權，改民主"，中國才有出路。他認為改良派維護君主政體，反對共和，實為"中國之罪人"。通過論戰，革命派取得了思想上的領導權，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發動了一系列武裝起義。中國同盟會成立后，于1906年發動了江西省萍鄉縣和湖南省瀏陽縣、醴陵縣一帶的農民和礦工起義，起義隊伍發展至3萬人。1907-1908年，同盟會在廣東、廣西和云南接連發動了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發動了起義。1911年4月，孫中山又發動了震動全國的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅定了全國人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發，各省紛紛宣布獨立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統，宣布"中華民國"成立。以孫中山為首的南京臨時政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權、解放賤民、廢除刑訊等37項法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經歷的辛亥革命事實》中回憶說："辛亥以后，（1）很少見口頭上、書面上被稱或稱人大老爺、老爺、少爺；（2）磕頭、三跪九叩、打請安都沒有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時沒有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國臨時約法》?！杜R時約法》規定："中華民國之主權，屬于國民全體"，人民一律享有言論、出版、集會、結社的自由，有請愿、選舉和被選舉的權利?！杜R時約法》具有資產階級共和國憲法的性質，是辛亥革命的一大政治成果。

孫中山領導的辛亥革命，以暴力手段推翻了統治中國兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時約法》，在中國歷史上第一次建立起資產階級的民主共和政體和資產階級民主政府，這是中國政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國的政治現代化邁出了艱難的步伐。

2.反對軍閥獨裁統治，捍衛民主政體。

袁世凱竊取臨時大總統職位后，殘酷壓制民主勢力，建立獨裁統治。他派人刺殺宋教仁，鎮壓"二次革命"，以流氓手段強迫國會議員選舉他為總統。袁世凱當選總統后，又下令解散國民黨和國會。1914年5月，他廢除《臨時約法》，公布反動的《中華民國約法》，改責任內閣制為總統制，并把總統的權力擴大至無限，實行專制獨裁統治。1915年12月，袁世凱經過"籌安會"的所謂"公民請愿團"活動，公然恢復君主制，自稱"中華帝國皇帝"。

袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設完全民國"為目的。1916年5月9日，孫中山發表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國會，公然破毀我神圣莊嚴之《約法》，諸民權制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報我國家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴格之約束，將盡掃政治上、社會上之惡毒瑕穢，而后復納之約憲之治"，號召人們"除惡務盡，對于袁氏必無有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復了《臨時約法》和國會。

1917年7月1日，張勛擁溥儀復辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開會，嚴正聲討復辟勢力。后來，孫中山又掀起了護法運動。

歷史證明，孫中山反對軍閥獨裁統治，捍衛民主政體的行動是堅決的、一以貫之的。

3.直接促發國民革命，將民權置于法律、憲法之上。

4.甘當"公仆總統"，圖謀民生幸福。

孫中山當選總統后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時總統府舉行的就職典禮上莊嚴宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之！以忠于國，為眾服務。"就職典禮結束后，孫中山不顧冬夜寒風凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家幾次勸他留步，他盛情地對各省代表們說："民國的人民是國家的主人，總統是人民的公仆，各位是主人的代表，我應送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國宣告成立的第一天，作為臨時大總統的孫中山破天荒地提出了"總統是人民的公仆"這個符合歷史唯物主義的至理名言，在中國歷史上可謂空前壯舉，它開創了革命領袖與人民群眾關系的新紀元。

高一政治論文（專業20篇）篇八

[摘要]本文利用概率知識對經濟生活中常見一些隨機事件：博彩、商品買賣、資金投資等進行了概率分析與總結，為我們經濟生活提供正確指導與有益啟示。

[關鍵詞]隨機事件概率分析博彩商品買賣資金投資。

隨著社會經濟的發展，概率論在工農業生產、國民經濟、現代科學技術等方面具有廣泛的應用，其實，在我們經濟生活中經常碰到概率問題，人們憑經驗和直覺也能做出判斷，但在某些情況下，如果不利用概率理論經過縝密的分析和精確的計算，人們的結論可能會與事實大相徑庭，錯得離譜。因此，概率論不僅是現代科學中每一學科的指南，而且象約瑟夫?巴特勒所說，它也是“生活的真正指南”。概率論能給我們帶來種種生活的指導及啟示。今從中采擷幾點，與讀者共商。

在我國各省各市都會發行各種福利彩票、體育彩票，各地充滿誘惑的廣告滿天飛，而報紙、電視上關于中大獎的幸運兒的報道也熱鬧非凡。因此吸引了不計其數的人踴躍購買。很簡單，只要花2元的人民幣，就可以擁有這么一次嘗試的機會，試一下自己的運氣。但一張彩票的中獎機會有多少?通過下例我們利用概率知識來分析。

例1根據以下材料，分析中獎情況，下表是2000年某省第二十五期體育彩票的中獎情況，請算出每個獎的中獎概率。

說明：購買某體育彩票時，需選取一個六位數作為彩票號碼，第一位可以是0，數字也允許重復，如666666等，可以購買指定號碼，也可以由電腦隨機選號，購買數量不限(一個號碼2元)。另外，選定六位數的號碼后，還要在0、1、2、3、4、5這五個數中挑選一個所謂的“特別號”，以兌特等獎之用(每張彩票都不能重復得獎)。

解：用p表示特等獎的概率，pi表示獲i等獎的概率(i=1,2,3,4,5)。因為六位數共有106個，特別號有5種選擇，故p=10-6×1/5=2×10-7，即特等獎的中獎率為五百萬分之一。

p1=10-6×4/5=8×10-7。

p2=10-6×(9+9)=1.8×10-5。

p3=10-6×(9×10+9×9+10×9)=2.61×10-4。

從以上計算可知，中特等獎、一等獎和二等獎的概率極低，要想一夜之間成為“巨富”簡直比登天還難。因此，買彩票要有一顆平常心。

如今的社會可以說是一個商品經濟社會，有的商家為了牟取暴利競大作虛假廣告，這需要消費者有一雙雪亮的眼睛，通過實地抽樣調查，利用概率知識來科學判斷商品的質量。

類似可求得壞蘋果數為4、5的概率分別為故抽取10個中壞蘋果數大于2的概率p(x2)=p(x=3)+p(x=4)+p(x=5)≈0.006633。

這表明，一次抽取10個，發現多于2個壞的概率很小，幾乎是不可能的，現在居然發生了，這說明李老師的指責是有道理的。

說明：本例反映了“先嘗后買”中的數學道理，即抽樣調查的方法。先嘗后買決定買不買比不嘗就買的風險要小，但風險依然存在。

生活中有些事件發生的可能性很小，我們稱之為小概率事件，一般認為概率值小于0.05的事件為小概率事件。對小概率事件，人們往往不太重視。關于小概率事件，有兩個結論可用于指導我們的生活。第一個稱為實際推斷原理，即小概率事件在一次試驗中實際上是幾乎不發生的。如果出現概率很小的事件在只進行一次試驗時竟然發生了，那我們有理由懷疑假設前提的正確性。

解:由貝努利(bernoulli)概型計算出在任意抽出200件產品時恰好含有5件次品的概率為。

概率如此之小，應該說在一次抽查中幾乎不可能發生，現在竟然發生了，因此根據實際推斷原理，該廠自稱次品率不超過0.5%是不可信的，很可能大于0.5%。

關于小概率事件的另一個結論是若不斷獨立重復某一個試驗，則某個小概率事件遲早會發生。這說明實際工作中不能忽視小概率事件。一件看起來可能性很小的事情，在大量重復之下發生的可能性會很大，這也說明加強防范有危害的小概率事件的重要性與迫切性。如長期從事某種具有危險性工作的人，無論其技能多么熟練，時間長了都有可能出事故?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍福”、“常在河邊走，哪有不濕鞋”、“天網恢恢，疏而不漏”等諺語說明的就是這個道理。

世界上沒有無風險的投資，任何投資行為總與風險相伴。金融投資活動也一樣，總是機會與挑戰并存，期望與風險同在。投資活動似乎是無從下手、無律可循、無理可度的隨機現象，實際上其背后數學分析的威力卻在發揮著作用。投資方案的可行性只有通過數學分析方法進行定量分析和論證評價，才能得出最佳方案，才能使投資風險降到最低限度。下面通過實例來分析如何應用數學上的概率分析方法來指導人們的投資決策行為。

分析：購買股票的收益與經濟形勢有關，存入銀行的收益與經濟形勢無關。因此，要確定選擇哪一種方案，就必須通過計算這兩種投資方案對應的收益期望值e來進行判斷。

從上表可以初步看出，如果購買股票在經濟形勢良好和經濟形勢中等的情況下是合算的，但如果經濟形勢不好，則采取存人銀行的方案比較好，下面應用概率分析方法中的“期望值分析法”(expectationvalueanalysis)對這一投資實例的可行性進行定量分析。

如果存人銀行，其收益的期望值e(a2)=6000×0.25+6000×0.45+6000×0.3=6000(元)。

因此，購買股票的收益比存入銀行的收益大，按期望收益最大原則，應選擇購買股票。

說明：該題是按風險決策中的期望收益最大準則選擇方案，這種作法有風險存在。

總之，經濟生活中會隨時隨地出現一些概率問題，通過以上經濟生活中常見一些隨機事件的概率分析，讓我們知道對概率問題自以為是的直覺是多么靠不住，要用科學的方法與態度去對待概率問題，即要利用概率知識來指導我們做出科學推斷與決策，在理性的基礎上進行綜合分析，為我們經濟生活提供正確指導與科學決策。

高一政治論文（專業20篇）篇九

內容簡介：

在我國90后出生一代主要是指獨生子女一代。他們可能也是幸運的一代，特別是生活沿海發達地區城市里的一族，處于很好的物質生活環境中，成長于商品文化蓬勃發展、互聯網和電子商務異軍突起之機，對現代高科技化的生活適應性強。

關鍵詞：物質追求蓬勃發展文化差異。

90后一代從小就習慣于影視語言和網絡語言，對時尚廣告反應迅速。他們不像上一輩人有太多傳統文化的記憶和歷史負累。造成上述現象的原因是這一代人受到了其長輩無微不至的呵護，物質生活相對比較優越，社會與文化的開放。從消費心理學的角度上講，過多的呵護反倒會形成一種逆反心理，他們想要保有更多自己的空間，而不需要其他人過多地干預他們的生活。他們也不愿意去關心別人，因為在他們的意識當中，每個人都應該是自立的。可見在這一代人身上，東西方的文化差異會變得越來越小。

90后成長于當今的消費文化環境下，在物質追求上更加注重感性化、愛電腦與上網甚于愛書、易迷戀或沉迷某種事物而不惜花錢，越前買車、買房的享樂消費觀念早已深入其心中。有錢就花、沒錢先貸，圖的就是通快。他們中也有相反的一類，如只飲用包裝水，只租房不買房，只打的不買車，整夜上網而不會為了自己的健康犧牲嗜好，總是改不了丟三落四的毛病，不少人曾經戀愛很多次，但從不會愛得死去活來，也正是因為這些生活觀念的引領，他們在消費行為上表現出大膽與叛逆，在他們眼里很少有禁區，沒有不能做的事。有調查表明：中國的獨生子女一代既是中國的一個特色產物，又是一個與世界各國同齡人幾乎有著相同觀念的群體。因為他們成長在冷戰結束以后，全球消費新潮與消費文化基本趨向大同的年代。20xx年奧美廣告公司對中國沿海部分大城市的獨生子女一代的調查表明：中國獨生子女的消費觀念具有明顯的全球化傾向就證明了這一點。調查還發現，他們喜歡上網聊天、打電子游戲、手機換個不停、吃洋快餐和穿新潮服飾。難怪你們可以在美國的紐約、法國的巴黎、日本的東京、韓國的漢城，還是中國的上海，看到幾乎同樣裝束的年輕的女孩子：她們的頭發漂過幾綹，上衣一定是露肚臍裝或幾乎裸露的吊帶裝，牛仔褲上面總有幾個破洞，當然身上還有很多其他的飾物。她們更加追求自我，更喜歡標新立異地扮酷等等。

孟子云：生于憂患，死于安樂。這是我們的祖訓。中華民族勤儉節約，艱苦奮斗的傳統精神要在我們年輕一代中繼續發揚。

高一政治論文（專業20篇）篇十

第二單元為人民服務的政府。

1．政府的職能有哪些？

2．政府的總旨、原則是什么？(原則的內容)。

3．為什么依法行政？（準備選擇題）怎樣依法行政？

4．為什么對政府行使權力進行監督？（準備選擇題）怎樣進行監督？

第三單元發展社會主義民主政治。

1．人民代表大會制度。

（1）人大：職權，人大與其他國家機關的關系。

（2）人大制度：特點，內容，意義（準備選擇題）。

2．中國共產黨：

（1）為什么堅持黨的領導？

（2）怎樣堅持黨的領導？

3．政黨制度：是什么？內容有哪些？

第四單元：當代國際社會。

1．主權國家的權利和義務有哪些？

2．國際關系的決定因素是什么？

3．當代國際競爭的實質是什么？各個國家怎樣應對？

4．我國的對外政策是什么？內容有哪些？

高一政治論文（專業20篇）篇十一

一、提出論點。

這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。

針對具體的材料或命題，開門見山，三言兩語，直接點明中心論題，揭示出本質性的問題。

二、分析問題。

這是小充分認識的“干”，一般為1-2段，250字左右。

圍繞中心論點進行有理有據，深入本質的分析，要有自己的獨特的見解。

三、解決論題。

這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。

針對中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創新。

四、聯系實際。

這是小充分認識的“尾”，一般為一段，40字左右。

聯系青少年學生的實際，是政治小充分認識不可缺少的部分。

時代賦予青少年繼往開來的使命。

鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對美好生活的`向住和憧憬，號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責任。

總之，政治小論文的結尾要緊扣主題，聯系實際，充滿感召力。

范文。

論自律與自由的關系。

我們知道，自律就是要求自己、約束自己。

有的人卻據此認為，講自律，就是約束了自己。

也就限制了自由;講自由就不應該有自律它們二者是相互排斥的。

他們不懂得自律和自由相輔相成的關系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。

在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。

我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。

我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。

紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權利。

反過來也一樣，你的自由和權利也會受到別人的妨礙和侵犯。

比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關。

確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。

誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。

俗話說的好，沒有規矩不成方圓。

如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。

我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。

那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。

他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀律的現象則不能容忍。

這也叫“習慣成自然”。

綜上所述，自律和自由有密切的關系。

我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養成自律習慣。

高一政治論文（專業20篇）篇十二

摘要：初中生政治生活化教學模式的探討現階段，將教育與實際生活相聯系已成為一個發展趨勢。不少學校在思想政治教育上已開始進行這方面的實踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學模式已成為教育研究的重要部分。一、實際生活與思想政治教育1.生活同教育的關系。

現階段，將教育與實際生活相聯系已成為一個發展趨勢。不少學校在思想政治教育上已開始進行這方面的實踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學模式已成為教育研究的重要部分。

一、實際生活與思想政治教育。

1.生活同教育的關系。

生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過生活才能更好地發揮其作用，形成實際效果。目前，許多學校對學生進行思想政治教育時脫離了實際生活，更傾向于直接給學生灌輸理論知識。這就忽視了學生對這些思想政治知識的理解與掌握，在一定程度上對其學習效率造成了阻礙，使得許多學生不能很好地理解其真實含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學模式的提出給當前初中思想政治教學帶來了新契機，對教學質量的提升有很大的推力作用，促進了學生身心健康的成長。

2.思想政治教育對初中生的影響。

初中階段正是學生身心發展較為快速的階段，也是其觀念與素質形成的黃金時期。相對于小學而言，初中生已擁有了更加獨立的思考能力與學習習慣。同時，社會上的各種事情也會對其造成一定的影響，不可避免地對學生身心的健康成長與綜合素質的培養帶來一定影響。因此，在這樣的情況下，對初中生實施思想政治教育，可以培養學生對外界不良誘惑與不良風氣的`抵抗能力，培養學生形成優良的道德素質與高尚的政治抱負，有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以，將生活實際與思想政治教育密切聯系起來，對學生遇到的問題給予實質性的引導和幫助，能夠提高學生學習思想政治知識的積極性與主動性，從而進一步提高思想政治教師的課堂教學效率，提升學生對各種社會現象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。

二、生活化的思想政治教學。

1.以實際生活情景導入教學內容。

一個好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導入這一環節。選擇與教學內容相符的導入方式，將學生的注意力吸引到課堂中來，激發學生學習思想政治的興趣，最大限度地提高學生的學習效率。比如，在學習“珍惜新起點”一課內容時，本節課的主要內容是關于新學校、新同學、新集體的話題。教師可以把這部分內容與學生的實踐生活聯系起來。學生對新學校、新同學都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時，可以先向學生詢問一些與所教內容相關的問題。如“同學們，你們進入學校已有一段時間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規劃呢？”以此調動學生的參與性，促使他們積極發言、認真聽講。抽象的思想政治內容與學生實際生活相聯系，能讓學生更加容易理解及快速掌握所學知識。學生在輕松、愉悅的課堂環境中接受知識，也進一步提高了教學效率。

2.結合實際生活創造教學情景。

在課堂開始時，教師可借助實際生活現象導入教學內容，讓思想政治課給學生留下難忘的印象。面對學生較難領悟的知識點，教師可以運用生活化的教學方式，幫助學生理解那些抽象的理論知識。比如，在學習“學會拒絕”一節內容時，教師可以列舉社會上的某些誘惑事件，讓學生思考：當面對這些誘惑時，需要運用什么方式拒絕。初中階段的學生正處在接觸社會的初級階段，對于社會上許多誘惑以及不良風氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對學生進行思想政治教育。教師還可以創設這樣的生活情景：甲同學邀請乙同學到網吧打游戲，乙同學并不想去。這種情況下，乙同學該如何拒絕甲同學？初中生迷戀網吧是很常見的生活場景，通過如此創設情景，讓學生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強課堂教學的生動性與趣味性，激發學生積極主動地學習。

3.開展生活化的教學活動。

想要開展生活化的教學活動，教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發展，學生獲取信息的渠道也越來越廣泛，信息能讓學生對社會上的各種現象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導。教師通過平日里對學生的觀察與了解，根據他們的疑惑與問題，科學合理地開展生活化的教學活動，以此對學生加以引導和教育。比如，在講解“網絡交往”這部分內容時，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網友見面”為主題，把學生分為正反兩方，給學生充足的準備時間，以收集多方面的素材。學生在辯論的過程中就能懂得是否該見網友及其存在的風險。這種教學方式比教師直接灌輸理論知識，更能讓學生接受，也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學活動，能夠促進學生積極主動地學習知識，提高學習效率。

4.將時事與教學內容相結合。

對學生進行思想政治教育就是為了增強他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生更好地融入社會，為社會發展做出貢獻。對于社會上出現的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權與我同在”的內容相聯系；也可以結合教材“我們維護正義”這部分內容進行講解；還可以選擇教材中“了解祖國，愛我中華”等內容進行講解。幫助并引導學生認識社會，了解社會主義核心價值觀，以此辨析不良行為與錯誤觀念，維護社會和諧穩定，維護民族團結和國家利益。時事與教學內容相結合，有利于學生理解所學知識，全面認知社會。

三、結語。

為了提高教學效率，讓學生更深入地掌握知識，教師應從自身著手，樹立生活化課程的教學觀念，科學合理地實施生活化教學策略。把思想政治知識與實際生活相融合，促進學生的身心健康發展，使其成為高素質人才。

高一政治論文（專業20篇）篇十三

思想品德課程標準要求我們：將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展。本文就初中思想政治研究性學習的形式之一——小論文的寫作與指導談談自己的實踐與反思。

學生通過社會調查，在掌握確鑿材料的基礎上，運用思想政治課中所學的基本理論和方法觀察思考，并用自己的語言寫成議論性文章就是思想政治小論文。

1.初中思想政治小論文活動符合新課程標準的要求。廣大政治教師要確立起自己作為課程教法的創造者和實施主體的意識，根據不同的選題引導學生“走出課堂”“走進生活”“走向社會”，進行發現和創造，大膽打破觀念的束縛、時空的限制，因地制宜地開展多種形式的社會實踐活動，促進學生的全面發展。

2.有利于培養學生對理論學習的興趣。初中政治教學要深入淺出、通俗易懂，但并不排斥學生作進一步的理論探討研究。馬克思指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”政治小論文是培養學生理論思維能力的一種很好的形式。

3.小論文活動能更好地推動思想政治課的教學改革。讓學生通過自己收集、分析、處理信息來實際感受和體驗知識的產生過程，進而了解社會，學會學習，培養分析問題、解決問題的能力和創造能力。

思想政治小論文活動要注意結合社會現實生活和社會需求以解決現實問題，要體現時代感、新穎感和生命力，要以事實為依據，善于運用所學理論進行分析，讓學生的自我創新能力在活動中得到充分展示和進一步提高。筆者每個學期都會在所任班級中開展思想政治小論文活動。由于傳統課堂教學只關注可表達性知識的學習，而忽略了十分重要的只能意會知識的學習;只重視了聽、看，忽視了做，所以筆者在進行政治小論文教學的備課時會多花一些心思。具體活動方式是教師指導與學生個體活動相結合，活動的具體步驟如下。

1.教師指導。首先，做好宣傳工作，動員學生積極參加這項活動;其次，講清活動的目的、內容、要求;再次，舉辦政治小論文寫作講座，介紹學生閱讀優秀政治小論文。

2.學生的個體活動。學生在教師的指導下，收集材料，做社會調查。在學生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有針對性地分析、整理、提煉與小論文相關的材料。讓學生進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合，透過現象揭示其內在本質和規律，從實際中引出理論或結論。然后，擬定題目，撰寫小論文。

3.教師指導。教師在充分發揮學生自主性的基礎上，幫助學生解決撰寫小論文過程中遇到的一些理論和認識問題，幫助學生提高自己的研究與寫作水平。一般情況下，小論文可以遵循“提出問題——分析問題——解決問題”的思路開展寫作。

4.由學生和教師組成的評選小組進行評選活動，并將優秀小論文推薦上報。

5.在一學年小論文活動結束后，要對小論文活動的情況進行總結、評價，可采用教師小結和學生自我評價相結合的方式進行。

以上方案的實施，鼓舞了學生的寫作熱情，使政治小論文寫作這項政治課教學活動，得以更廣泛地開展起來。并且筆者通過多年的政治小論文寫作教學實踐形成了如下反思。

1.選題內容應該注意時代性、現實性、針對性以及典型性。從獲獎論文來看，所確定的題目應是對所學理論知識的運用，同時又結合社會現實生活和社會需求，解決現實問題，反映對社會的熱點、焦點和敏感問題的關注。如：誠信、環保、校園暴力、中學生上網面面觀等課題。

2.要精心指導。這是激發學生寫作興趣、培養寫作能力和提高論文質量的關鍵。

3.要體現自我探究性。研究性學習是一種學生自主的探索性活動，應充分考慮其“活動”。強調以學生為主體，以培養綜合能力為特征，以教會學生創造性學習為基本要素，關注學生的活動過程和參與程度，充分發揮其主體性，培養學生的積極態度以及獨立思考、收集和處理信息材料、寫作的能力等。

思想政治小論文分析各種社會現象，探討人們關心的“熱點”，熱情謳歌改革，大膽抨擊時弊，坦誠發表見解，是思想政治課理論聯系實際的一種好形式。既能考查學生對所學理論知識的掌握情況，又能考查學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力，同時還培養了學生的語言組織能力和寫作能力，是思想政治課教學中一種很好的教學形式。

高一政治論文（專業20篇）篇十四

政治文明是人類政治生活的進步狀態，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態。在政治文明的三維結構中，體現精神實質的政治意識文明可視為其內在的靈魂。正確地揭示政治文明的內在靈魂，對于研究政治文明并加強政治文明建設具有十分重要的意義。

政治意識是社會政治生活中的觀念形態。政治意識是一個包括政治意識形態、政治心理、政治思想和政治道德在內的人類政治意識系統。政治意識文明就是上述政治意識不同層面的進步狀態。從構成要素來說，政治意識文明包括文明的政治意識形態、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價值取向來說，政治意識文明則是包括公平、公正、正義、理性、權利、義務、責任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進步的政治理念。

政治意識文明總是一定社會存在的反映，因而必然地要受到社會存在的影響。從某種意義上講，正是社會存在的變遷推動著政治意識文明的發展。因此，研究政治意識文明不能脫離現實社會條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個人的生活理想。政治學的目標就是要使個人的生活達到最優。政治家所考慮的應當是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因為正是這些人構成了這個世界。使每一個人都能獲得最大的利益――政治學的使命就是按照這個原則來調整人們之間的關系?！?/p>

就社會主義國家來說，有必要弘揚愛國主義和集體主義意識，同時也要盡快提高公民的自主意識。恩格斯說過：社會主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經成為自己的社會結合的主人”。列寧也特別強調群眾的自覺性是國家力量的表現，他說：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”

就目前我國來說，社會主義市場經濟體制的建立，從根本上說是有利于政治意識文明發展的。10月，《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出：“發展社會主義市場經濟有利于解放和發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，使社會主義的優越性進一步發揮出來。”

政治意識文明是社會經濟基礎的產物，我們不能脫離經濟基礎來談政治意識文明，但同時也不能忽視政治意識文明的獨立作用。實際上，在人類文明的每一個發展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時代，直至現代的信息時代，其中每一種文明都有自己的時代意識，而且這種時代意識制約著整個文明的發展。

正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時期，在每一文化階段，這種單一的‘內在精神’都制約著從道德、藝術、政治體制到哲學的全部形式。”政治文明是人類政治生活的進步狀態，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態，政治制度文明是政治文明的規范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現,政治意識是政治文明之魂。

高一政治論文（專業20篇）篇十五

最近一段時間，出現了一個社會現象，或者說是執法部門在執法過程中的一個現象——“釣魚”執法。

“釣魚”執法，英美叫執法圈套，這是英美法系的專門概念。

從法理上分析，這種行為指的是當事人原本沒有違法意圖，在執法人員的引誘之下，才從事了違法活動。

而在近期，在我國部分城市，卻主要體現在交通方面。

具體表現為：一位由執法部門派出的“鉤子”，“發生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。

車主動了惻隱之心將其搭載。

孰不知落入了一個圈套，因為不遠處的執法人員，按照所謂的證據，將其定為“非法營運”。

然后“依法處置”，罰款。

這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點回手之力?這樣的執法方式固然荒謬。

然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。

如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動了惻隱之心搭其上路。

結果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。

對方告訴這位車主，他們市城市交通執法大隊的執法人員，要他交錢才能拿回車。

在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車。

同樣是在上海，另一位車主也是動了惻隱之心，卻引來“非法運營”的橫禍。

盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。

慶幸的是，最后他們一個采取訴訟的方式，一個采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個公道。

盡管在這個過程中，執法者找出了諸多的.理由以示執法的正當性，但卻掩蓋不了實質上程序上的違法性，以及背后的利益驅動。

回顧類似行為造成的結果，發現在魚鉤上晃蕩著的除了當事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。

我國是一個法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。

政府能否自覺的依法行政，嚴格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴，權威。

直接關系到依法治國能否順利實施，建設社會主義國家的宏偉目標能否順利實現。

依法行政是依法治國的重要環節。

政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動依法進行，符合法律的規定。

然而在“釣魚”執法過程中，執法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。

這讓社會對法律產生強烈的質疑。

而執法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。

動搖了人們心中的法制觀念和信心。

行政執法中的“釣魚”行為，不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對道德釜底抽薪般的打擊。

但是為何會有“釣魚”執法的產生，其主要原因或許就是因為執法經濟。

施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規定，“任何行政部門都沒有權利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執法部門，有關部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機構，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。

這就等于是政府及其職能部門與個人聯手設套盤剝司機。

從這個利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執法部門經費或所給經費很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創收;中端是執法部門，執法單位創收多少與單位和領導的績效考核掛鉤，創收得越多，單位提成和政府財政返回得就越多，領導和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執法人員，單位又將創收任務分解給每一個執法人員，并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。

這樣就在地方政府、執法部門和執法人員之間結成了一個公權力與私利錯位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。

而且現在執法部門法治意淡薄，特權思想嚴重，想怎么干就怎么干。

由于利益的驅動，更不把法律當回事，以致以罰代法屢禁不止。

“釣魚”執法則成了執法經濟作用下的必然產物。

在執法經濟的利益驅動下，“釣魚執法”呈不斷向社會擴充“執法力量”之勢，提成機制讓有關部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協查員”乃至“有正義感的社會人士”。

他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會誕生出大量不從事生產性、創造性勞動的寄生蟲，也使法律、公權力的公信陷于崩潰的危險邊緣。

當“釣魚”成為常態，社會的信任危機也自然會加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。

執法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。

“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網上流傳的一句“最牛私家車標語”。

當然這無疑是網民們針對“釣魚”執法的黑色幽默。

但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執法的無奈之舉。

不過，如果這樣的標語出現在每一臺私家車上，是否就表示，社會公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護的外衣，使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。

那么我國的民族精神中的“團結互助”，又該如后得到弘揚，得到發展。

而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安，甚至生命都得不到保障的境地!

“釣魚”執法對這個社會的影響，對人們法制觀念的影響，實在太大。

我們每一位公民，都應該思索，面對這一切，我們應該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。

高一政治論文（專業20篇）篇十六

1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學生理解。

政治是一個實踐性較強的學科，它與日上生活息息相關。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學生的興趣、創新思維的激發。理論聯系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結合，就永遠無法播種出現實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發揚。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現在的與實踐、生活的結合，這樣不單理論便于學生理解，也可以激發出學生的興趣與愛好，有利于學生創新思維的產生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結合，如經濟生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。

1.2脫繁就簡，淡化概念。

新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進，不再注重定義，而是將相關專業性強的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節，有助于學生理解和記憶，也便于將學習的知識應用到現實生活中。例如價值規律、納稅人等專業性很強的概念在新人教版高中政治中已經被刪除，一些概念如分紅保險等概念進行了簡易，這些方式不單減輕了學生的學習負擔，也便于學生理解掌握同時突出了學習的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學是對具體專業進行深入研究的學府，因此，讓高中生掌握到這個階段應該掌握的知識與程度非常重要。

1.3增加適量輔助文，開拓學生思維。

輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關知識點變得通俗易懂，也可以拓展學生的視野，激發學生的想象力與創造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學生的學習負擔，二是拓展了學生的視野，減輕了學生的學習疲倦感。例如將互補品概念列為了輔助文的內容，既可以使學生對互補品這個概念有印象，又減輕了學生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內容的一致性，避免了無相關性的缺點，能使學生與本節內容相聯系，便于對本節內容的掌握。

2新時期人教版高中政治教材選題變動的優點與缺點。

2.1選題變動的優點。

如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業性非常強的概念，增加適量的輔助文便于學生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發展隨著國家的進步一同進步，有利于學生的全面發展，有利于理論與實際的結合。這些優點有利于政治這門學科向著更好的方向發展。

2.2選題變動的缺點。

任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學生的可以負擔，但也忽略到與初中與大學的銜接。例如經濟生活部分里面的專業性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學習程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學銜接不上，導致學生學業拉后。又由于大量的知識點被去除，導致知識不成系統，影響教學的質量。這些缺點有待于進一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。

3結語。

總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發展。這次選題變動有利于學生更好地掌握知識點，開拓學生的思維以及提高結合實際的能力，也體現出政治反應國家發展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進的特點，較老版政治有很大的改進。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統系，但是總體向著學生全面發展的方向努力，并且從當前教學的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。

高一政治論文（專業20篇）篇十七

近年來，隨著國民經濟的迅速發展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨生子女化，中學生的不良消費日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結舌的地步。

就龍巖市的中學生來說，“李寧”的上衣，“converse”的鞋子，“nike”的書包，“sony”的mp3……真可謂集名牌于一身。

通過調查分析，我認為出現這些現象的原因主要有以下幾點方面：

第一、受社會大環境的影響：隨著國民經濟的迅速發展，人民生活水平的不斷提高，多數家庭的經濟狀況有了顯著改善，因此人們的消費水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現在龍巖城區，不少學生也馬不停蹄地追趕起潮流。

社會上一些人把消費水平作為衡量個人尊嚴、地位高低的尺度，青少年又有著極強的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。

第二、受家庭環境的影響：現在的家庭多是獨生子女，父母視子女為掌上明珠，過分溺愛。

孩子們，往往要風得風，要雨得雨，從不懂得節儉。

而不少家長又認為現在生活條件好了，給孩子零花錢也無關緊要，再說還有助于培養孩子的理財能力;還有的家長認為給零花錢可以讓孩子在同學面前不感到自卑，自然也就對孩子的零花錢疏于控制，而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習慣，再加上缺少引導，使許多孩子不能正確使用零花錢。

第三、中學生自身的消費觀念不成熟，容易出現從眾、攀比和求異心理。

一些學生為了在同學面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學生認為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢、亂消費的現象就更嚴重了。

第四、受學校教育的影響：如今，不少學校片面追求升學率，重視對學生“智”的培養，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對學生的思想品德、生活能力的培養，尤其是消費能力、生存能力等尚未得到重視。

盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節約的精神，但由于內容不夠新穎，教育方式過于陳舊，不能跟上時代的步伐，往往在學生中起不到很好的教育效果。

中學生亂消費的現象，給他們的健康成長帶來了許多不良的影響，具體表現在以下幾個方面：

首先，極大地危害著學生的身心健康。

許多學生有了零花錢，沒有用在正經事上，而是花錢去網吧玩游戲，看一些不良的書籍、錄像等等。

不少學生沉迷于網絡，通宵達旦地玩游戲，不僅荒廢了學業，而且還出現了精神異常。

如今，吃零食也成為學生消費的一個主要內容，尤其是初中生，一旦身上有了錢，見到喜歡吃的零食便會毫無節制地買。

據調查，龍巖市中學生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。

一些學校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部，周圍還有很多擺地攤的賣些廉價的食品，許多零食并不符合衛生標準，往往都是一些“三無”產品，這樣不但浪費了錢，還損害了身體健康。

其次，會逐漸養成不良的生活習慣。

許多學生自以為有的是錢，對很多東西都不懂得珍惜，養成了浪費的習慣。

比如，豐盛的午飯因為“沒胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。

如果有人“介意”，他們會滿不在乎地說：“反正我花的是我自己的錢。

”但他卻沒有意識到，他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。

再次，會加重父母的經濟負擔，導致家長與子女關系緊張。

中學生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學有那么多錢，于是也向父母要。

可是，并不是所有的父母都很有錢，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。

倘若家長不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關系緊張。

第四，也是最嚴重的，可能會導致走上犯罪的道路。

所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。

”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現在過慣了奢侈生活，形成了一種錯誤的金錢觀，認為“金錢是萬能的”，一旦家庭條件出現變故，無法面對現實，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。

再者，同學之間容易產生攀比心理，從而引發學生的心理失衡。

現如今，中學生生日請客送禮已成為一種普遍現象，禮物少則幾十元，多則上百元，請客的花費也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。

現在誰的手里要是沒有零花錢，看著同伴經常買這買那，總是羨慕得很：要好的同學今天請了你，你卻因為沒錢無法回請人家，又尷尬得很。

這種羨慕、尷尬處理得好是幸運，若是處理得不好，帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個很好的例證。

那么中學生怎樣才能養成正確的消費觀呢?這是一個值得深思的問題。

金錢是把雙刃劍，用得不好就傷人。

在引導孩子樹立正確的消費觀的問題上，我提出以下幾點建議：

第一、要培養孩子熱愛勞動的觀念。

在處理零花錢的問題上，家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。

比如，孩子做了一定的家務勞動，學習上取得了一定進步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎勵。

不但讓孩子形成勞動最光榮的思想，還控制了其零花錢的數量。

第二、學校要充分發揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識地培養學生的理財意識和自我控制能力。

第三、家長對孩子不能有求必應、聽之任之，該控制的時候不能輕易放手。

當孩子做錯事時要給予他應有的批評和教育，讓其充分認識到亂花錢的危害性，幫助他從小養成良好的生活習慣。

第四、要培養孩子合理的消費觀念。

花錢也是一門深奧的學問，就像學游泳一定要親自下水一樣。

家長可在生活中，通過一些實際例子教孩子學會理財，幫助孩子學會科學、合理地消費，同時加強對孩子勤儉節約的教育：如購買衣服、鞋帽時，不必追求名牌，應學會購買物美價廉的商品，懂得錢是來之不易的，從而逐步樹立科學的消費觀。

第五、政府有關部門要加強對所有網吧的檢查管理力度，創建有利于學生健康成長的良好消費環境。

合理安排消費是每個家庭都無法回避的問題。

如何對待“錢”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。

孩子對待消費的態度，直接影響著其成年后道德品質的形成，所以要培養孩子逐步樹立正確的消費觀念。

總之，中學生的消費情況不容忽視!

高一政治論文（專業20篇）篇十八

摘要:在素質教育改革不斷深化背景下，新時期對于初中政治教學提出了更高的要求，作為一門培養學生思想道德和個性品德的學科，如何能夠在教學中有效滲透德育教育成為當前廣大教育者首要考慮的問題之一。

在初中政治教學中，教師更多的注重理論知識的傳授，以提高考試成績為主，教學理念和教學方法較為陳舊，無法有效調動起學生學習興趣。

而在素質教育背景下，除了傳授理論知識以外，更多的是注重學生的綜合素質全面發展，在教學中滲透德育教育是尤為必要的，有針對性的幫助學生樹立正確價值觀和思想品格，養成良好的學習素養。

本文主要就德育教育在初中政治教學中滲透進行分析，結合實際情況，提出合理的改善措施。

關鍵詞:德育教育，初中政治，學習素養。

在初中思想政治教學中，作為我國課程體系中重要組成部分，對于學生思想品德和個性素養培養具有十分重要的促進作用，通過理論知識學習，幫助學生樹立正確的價值觀，養成良好的道德情感和愛國主義情感。

尤其是在當今社會背景下，社會進步飛快，在多元的社會背景下如何能夠幫助學生綜合素質全面發展顯得尤為關鍵。

因此，在初中政治教學中，應該充分結合學生年齡特點，滲透德育教育思想內容，潛移默化中幫助學生吸收和理解，切實培養學生思想品德。

由此看來，加強德育教育在初中政治教學中的滲透研究顯得尤為關鍵，有助于為后續研究提供參考依據。

一、以身作則，樹立道德模范。

教師作為課堂教學的組織者和引導者，應該充分發揮自身的引導作用，起到道德模范的作用。

在對學生思想道德提出要求的同時，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責任。

教師應該充分發揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學生更加積極向上的熏陶和引導。

初中生由于自身年齡較小，正處于價值觀和道德情感培養的關鍵時期，加之社會上信息傳播渠道多樣化，無時無刻不在影響著學生價值觀念和思想情感的養成。

而教師對于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學生去分辨事物對錯或好壞。

諸如，在對待京劇藝術傳承而言，當今卻鮮有人去學習和愛好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過度排斥新鮮元素，所以，教師應該幫助學生樹立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場。

二、尊重學生個體差異，滲透德育教育。

教育是從心出發的，只有深入內心才能確保德育教育真正發揮原有作用，沒有愛的教育將無法發揮原有作用。

那么，如何能夠在初中政治教學中建立密切的師生互動關系，提升育人成效成為當前首要工作方向之一。

實現這一目標，首先應該突出學生的主體地位，尊重學生的個體差異，教師需要具備職業道德，能夠帶著負責的.態度去滲透德育教育。

教師只有真正的去關心學生、愛護學生以及呵護學生，才能幫助學生接受教師的意見。

在初中政治教學中，教師除了注重知識的傳授以外，還應該提高對情感因素的重視，結合學生的實際情況，調動學生參與積極性，有針對性激發學生的創新精神，提高實踐能力，優化教育全過程。

只有這樣，才能獲得更加客觀的教學成效，將素質教育目標落實到實處，幫助學生健全人格，身心健康成長。

三、運用多媒體技術，輔助德育教育滲透。

在教育事業面向現代化背景下，新時期如何能夠在教學中運用多媒體技術來輔助教學活動開展，在優化學習過程的同時，還可以有效提升教學成效，激發學生的參與積極性。

相較于傳統政治課堂上單一、陳舊的教學手段而言，學生轉被動為主動，更加充分的發揮自身主觀能動性，積極配合教師完成教學任務。

尤其是在教育信息技術手段的不斷創新和發展背景下，應該充分整合現代化教育資源，豐富課堂教學內容，促使政治課堂教學不再局限于以往的我講你聽的形式，將枯燥、抽象的知識更為生動、形象的展現在學生面前，提升教學成效。

在這樣的教學背景下，學生的主動性和求知欲得到了充分的發揮和調動，可以積極參與到課堂教學中，提升教學效率的同時，促使學生獲得更加深刻的情感體驗。

諸如，中華文化的博大精深分析中，通過多媒體技術來制作ppt，輔助教學活動開展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優秀文化展現在學生面前，促使學生在欣賞生動、形象的圖片同時，可以有效調動起學生的學習興趣，對中華文化產生一種認同感和歸屬感，無形中養成良好的愛國主義精神。

四、知識教育和現實教育結合，提升德育滲透成效。

思想政治教學主要目標是在傳授知識的同時，幫助學生樹立正確的價值觀和情感態度，具備更高水平的政治思想素質。

教師應該選擇與學生實際生活中聯系較為密切的事例，促使學生能夠收到良好的熏陶和感染。

諸如，政治教學中，注重學法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內容，明確學法和守法重要性，提高學生的思想政治覺悟，可以將所學知識應用到實際中去。

綜上所述，在初中政治教學中滲透德育教育，主要是為了適應素質教育改革要求，應該創新教學理念和教學方法，樹立教師的模范作用，運用多媒體技術來輔助教學活動開展，突出學生主體地位，切實提升初中政治教學成效。

參考文獻：

[2]黎玉財.德育教育在初中政治教學中的滲透[j].新教育時代電子雜志(教師版)，，31(24):16.

高一政治論文（專業20篇）篇十九

高中思想政治教學改革從高度理論化逐步向生活化轉變,因此,教育教學過程中也更為重視文化與生活內容的傳遞,結合這種教育改革方向,教師在教育教學過程中也要更為重視文化素養的全面傳遞。新教材已經過三版的修改，應該說已經相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。

高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學。

【論文關鍵詞】高中思想政治教育教師。

【論文摘要】普通高中課程標準實驗教科書《思想政治》(必修)內容更加生活化，更加便于自學，材料選取也更加具有時代性和科學性。

而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評價體系，以及教師的知識素養和觀念的原因，這套教材的特點不能很好地得以發揮。

本文對教材的內容和特點，考核和評價的局限與對策，對教師的要求等三方面進行了探討，旨在為高中思想政治教學尋找突破點。

普通高中課程標準實驗教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經濟常識”、“政治常識”及“哲學常識”相比，內容更加生活化，更加便于自學，資料選取也更加具有時代性和科學性。

而這套教材的最重要特點是:強調思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點我們從這套教材的內容即可看出，必修1-4分別是經濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學。

人生觀、價值觀，為終身發展奠定思想政治素質基礎。

”正是基于此，我認為高中思想政治教學應該在以下幾方面多下點功夫。

一、把握教材的內容和特點。

新教材已經過三版的修改，應該說已經相當完善，內容的選取也更加科學，更加適應學生的身心特點，也更加便于自學，時代性鮮明。

就教材內容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設四個課程模塊:思想政治1(經濟生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學)。

其中，“思想政治1,2,3”分別講述經濟、政治、文化三大生活領域的常識，以對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協調發展的要求。

社會主義市場經濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學知識則是上述三個模塊內容目標的支撐，即認識經濟、政治、文化三大生活領域的世界觀和方法論;求真務實，集中體現了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過時的內容，突出了政治與社會的關系，尤其強調了文化的重要作用。

這些內容涉及社會生活的各個方面，涉及到哲學、政治學、經濟學、倫理學、法律等多學科知識。

例如，思想政治1(經濟生活)和馬克思主義政治經濟學相比，更偏重于經濟和人們的生活方面，它的四個單元分別是“生活與消費”，“生產、勞動與經營”，“收人與分配”，“發展社會主義市場經濟”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經濟學的知識，并把握社會主義經濟制度，了解國家的經濟政策。

以便準確地把握教材，更好地引導學生學習。

同時，便于自學。

新教材在課程之前已告訴同學們如何使用這套教材。

課程之前的“致同學們”，相當于以前的“說明”，有兩方面的內容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內容，與我們日常生活的的關系，學習這門課的意義，生動形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結構和學習方法，具體、細致。

這篇“致同學們”是同學們學習的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點，更好引導學生的前提條件。

每單元前，有本單元的知識框架，重點概念、重點知識點一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點是適應中學生的認知特點，增強了教材的可讀性，引人大量學生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實材料，從感性和理性的結合上讓學生去掌握教材的基本結論。

同時插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達150幅，使抽象的文化現象更加直觀。

針對教材的這種變化，我們也應該相應地改變原來的教學方法。

二、關于考核與評價。

考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價依然如此。

由于現行思想政治教育的衡量標準仍是考試，難免造成教師在教學中的顧慮，教學方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉，說到底:分數是硬道理。

因此，我們要真正達到教材設計的效果，仍有一段漫長的路要走。

為了達到新教材的目標，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質教育觀。

觀念是行為的向導。

道德素質的公民。

政治課教學的任務是要提高學生的素質，而不是要制造“考試機器”;第二，在明確高中政治課教學任務之后，就應當擺正政治課考試的地位。

為了保證競爭的相對公平，為了評估學生掌握知識的程度，進行考試是必要的。

但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務，考試就淪為阻礙教育發展的障礙，我們應當正確對待政治課考試，改變當前把學生的成績當作教師教學績效評估標準的不合理制度，改變圍繞高考轉的應試教育狀況，改變當前的“唯分”觀念;最后還應明確的是:我們強調改變“唯分”觀念、“應試觀念”，是因為當前政治課考試所考的不是“素質”，其分數不能反映學生的能力水平、發展潛力。

一旦考試可以考察“素質”，那么素質教育與應試教育也就得到了統一，所以，我們改變“唯分”觀念，發展素質教育觀念，并不是要否認考試制度本身，相反，應當通過改革當前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進政治課教學從應試教育向素質教育轉軌。

同時對學生的評價觀念也必須改變，因為評價的目的是為了激勵和促進學生的發展。

基于此我認為高中思想政治課學習評價應從以下幾個方面做起。

(一)、以人為本是評價的基拙。

高中政治新課標指出:“對學生的能力發展給予肯定性評價。

如學生的溝通、合作、表達能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發展的眼光給予評價。

”“把對學生思想政治素質的評價放在突出位置。

評價要全面、客觀地記錄和描述學生思想政治素質的發展狀況，注重考查學生的行為，特別關注其情感、態度和價值觀方面的表現。

”以人為本是今天最時髦的詞語，同時它也道出了“人”在社會發展中的重要性，學生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標，而這些建議無不體現了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學生進行評價的時候應該具備正確的評價取向，即必須以學生的終身的、全面的發展為根本。

高一政治論文（專業20篇）篇二十

第六課：我國的政黨制度。

框題一中國共產黨執政：歷史和人民的選擇。

（1）中國共產黨領導和執政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質和宗旨決定的。

（2）黨的性質是工人階級政黨，是工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，（3）黨的宗旨是全心全意為人民服務。

（4）加強黨的執政能力：堅持科學執政、民主執政、依法執政，不斷完善黨的領導方式和執政方式。

（5）科學執政、民主執政、依法執政的含義。

科學執政：就是遵循共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，以科學的思想、制度和方法領導中國特色社會主義事業。

民主執政：就是堅持為人民執政、靠人民執政，支持和保證人民當家做主，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發展黨內民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統一戰線。

依法執政：就是堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執法，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規范化。

（6）三種執政方式的關系：依法執政是中國共產黨執政的基本方式，科學執政，民主執政要通過依法執政體現出來，又要依靠依法執政來保證實現。依法執政有利于保證黨始終發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。

（7）為什么要堅持中國共產黨作為社會主義事業的領導核心？

只有堅持中國共產黨領導，才能始終保持現代化建設的社會主義方向；才能維護國家的統一、民族的團結，并為社會主義現代化建設創造穩定的社會環境；才能最廣泛、最充分地調動一切積極因素搞好社會主義現代化建設。

框題二中國共產黨：以人為本執政為民。

（2）”三個代表“重要思想的歷史成就：兩個”回答了“。

回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性的回答了在新的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。始終做到“三個代表”是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

（3）確立”三個代表“重要思想為黨的指導思想的根據：立黨之本、執政之基、力量之源。

（4）如何貫徹”三個代表“重要思想：關鍵是堅持與時俱進；核心是堅持黨的先進性。本質是立黨為公，執政為民。實踐”三個代表"重要思想必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。

（5）指導思想：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀（后三個是中國特色社會主義理論體系的）。

（6）執政理念：以人為本執政為民。

框題三共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：中國特色的政黨制度。

（1）中國特色的政黨制度：中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

（2）通力合作的友黨關系：中國共產黨是執政黨，各民主黨派是參政黨。

（3）多黨合作的政治基礎：堅持中國共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（4）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共。

（5）多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律。

（6）多黨合作的重要機構：人民政協。

（7）以上六點回答了我國政黨制度的內容。

（8）人民政協履行政治協商、民主監督和參政議政的職能。

（9）中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的優越性：有利于推進社會主義政治文明建設；有利于促進社會主義物質文明和精神文明建設；有利于推動祖國和平統一大業的實現。

第七課：我國的民族區域自治制度及宗教政策。

框題一處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮。

（1）社會主義新型民族關系：平等、團結、互助、和諧。

（2）我國處理民族關系的基本原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。

（3）處理民族關系的首要原則民族平等（民族平等的含義、依據、地位。

（4）處理民族關系的重要原則，民族團結。（民族團結的含義、意義、地位）。

（5）處理民族關系的根本原則，堅持民族共同繁榮的（民族共同繁榮的含義、原因、地位）。

（6）處理民族關系三項基本原則的關系：民族平等是民族團結的政治基礎，民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團結的物質保證。

框題二民族區域自治制度：適合國情的基本政治制度。

（1）民族區域自治制度的含義：是在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。

（2）三級民族自治地方：自治區/自治州，自治縣。

（3）民族自治機關：自治地方的人民代表大會和人民政府。

（4）民族區域自治制度的核心內容：自治權。

（5）民族區域自治制度的優越性：有利于維護國家統一和安全；有利于保障少數民族人民當家作主的權利；有利于發展平等、團結、互助的社會主義民族關系；有利于促進社會主義現代化建設事業蓬勃發展。

（2）宗教信仰自由的準確內涵：公民有信不信、有信哪種、信哪派、什么時候信的自由。

探究：發展社會主義民主政治。

要堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心；依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

第八課：走進國際社會。

框題一國際社會的主要成員：主權國家和國際組織。

（1）當代國際社會最基本的成員：主權國家。

（2）三種重要類型的主權國家：社會主義國家、發達資本主義國家、廣大發展中國家。

（3）構成主權國家的基本要素：人口、領土、政權、主權，其中主權是最重要的要素。

（4）主權國家享有的基本權利獨立權、平等權、自衛權、管轄權及其各自的內涵。p89。

（5）主權國家必須履行的主要義務：不侵犯別國，不干涉他國內政，以和平方式解決國際爭端。

（6）當代國際社會的主要成員：國際組織。

（7）國際社會的成員：主權國家和國際組織。

（7）國際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區域性。

（8）政府間國際組織發揮的作用：促進國家之間的政治、經濟、文化、科學技術的交流和合作；協調國際政治、經濟關系；調節國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平；等等。

（9）當代國際社會最具代表性的國際組織：聯合國的宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發展。

（10）聯合國及其會員國應遵循的各項原則。

（11）聯合國發揮的積極作用。聯合國在維護世界和平與安全，促進經濟發展、社會的發展，以及實行人道主義援助等方面發揮的積極的作用。但是，聯合國也有其局限性。

（12）中國在聯合國發揮的作用。

框題二：國際關系的決定性因素：國家利益。

（1）國際關系的含義及內容。國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關系，是我們通常所說的國際關系。其中最重要的是國家與國家之間的關系。

內容：政治關系，經濟關系，文化關系，軍事關系，（2）國際關系的基本形式：競爭、合作、沖突、（3）影響國際關系的決定性因素：國家利益。

（4）國家合作與摩擦的原因。國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立可能使國家間發生分歧或引起摩擦乃至沖突。

（5）如何協調國家間的利益：任何國家都不應以維護國家利益為理由，侵犯別國的主權和安全，干涉別國內政，這是非正義的、錯誤的。

（6）影響國際關系的重要因素：國家力量。

（7）我國國家利益的主要內容：安全利益、政治利益、經濟利益。

（8）如何維護我國的國家利益。

國家：

1.發展、增強綜合國力，堅持以經濟建設為中心，大力實施科教興國和人才強國戰略，不。

斷提高綜合國力。

2.堅定地維護我國的國家利益，尊重他國合理的國家利益，并維護各國人民的共同利益。

3.任何國家都不能以維護本國國家利益為理由，侵犯別國的主權和安全，干涉別國的內政。

公民：

1.樹立國家觀念、民族意識，增強民族自豪感、自尊心、自信心。

2.努力學習，學好文化知識，提高自身素質。

3.努力維護國家安定、社會穩定的政治局面。

4.必須同一切損害國家利益的現象作斗爭。

第九課維護世界和平促進共同發展。

框題一和平與發展：時代的主題。

（1）當今時代的主題：和平與發展。

（2）和平問題：是指維護世界和平、防止新的世界戰爭的問題。

（3）要和平成為時代的主流：因為二戰后，和平因素的增長超過了戰爭因素的增長。

（4）當今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權主義、強權政治；民族、宗教矛盾；邊界、領土爭端。

（5）當今國際局勢發展的基本態勢：總體和平、局部戰亂；總體緩和、局部緊張；總體穩定、局部動蕩。

（6）發展問題：是指世界經濟的發展，特別是發展中國家經濟的發展問題。（南北發展不平衡）。

（7）當今世界的發展趨勢：經濟全球化，注重提高質量、知識經濟方興未艾、關注經濟可持續發展。

（9）解決世界和平與發展問題的主要障礙：霸權主義和強權政治。

（10）建立以和平共處五項原則為基礎的國際新秩序：

1)保障各國享有主權平等和內政不受干涉的權利。

2)保障各國享有平等參與國際事務的權利。

3)保障各國特別是發展中國家享有平等發展的權利。

4)保障各個民族和各種文明共同發展的權利。

框題二世界多極化：不可逆轉。

（1）當今國際形勢的突出特點：世界多極化在曲折中發展。

（2）國際格局向多極化發展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現新的分化、組合；大國關系經歷重大而深刻的調整。

（3）如何認識世界各種力量：美國極力維護其惟一超級大國地位；日本、德國努力躋身政治大國行列；中國堅定走中國特色社會主義道路；廣大發展中國家是推動建立國際新秩序的主力軍。

（4）21世紀相當長時期內國際斗爭的焦點：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。

（5）當今國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

（6）中國為什么要增強綜合國力？如何增強綜合國力？

（1）外交政策的含義：指主權國家對外活動的目的及采取的策略、方式和手段。它是國家對外職能的具體表現，是國家總政策的重要組成部分。

（2）我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：國家性質、國家利益。

（3）我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立的主權，促進世界的和平與發展。

（4）我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發展。

（5）我國外交政策的基本立場：獨立自主及其含義。獨立自主就是在國際事務中堅決捍衛國家的獨立、主權和領土的完整，對國際問題自主地決定自己的態度和對策，（6）我過對外關系的基本準則，和平共處五項原則。它包括互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政，平等互利、和平共處。

探究:面對“中國威脅論”，中國該如何面對？

1.中國始終不渝地走和平發展道路。

2.奉行獨立自主的和平外交政策。

3.積極參與國際事務，努力為中國的改革開放和現代化建設爭取有利的國際環境。

5.堅決反對各種形式的霸權主義和強權政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。