教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施需要教師認(rèn)真準(zhǔn)備，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行不斷調(diào)整和完善。這些教學(xué)計(jì)劃范文涵蓋了不同學(xué)段和不同學(xué)科的內(nèi)容，供大家參考。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇一
認(rèn)知目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并掌握朗讀詩(shī)歌的方法，了解詩(shī)歌大意。
2、反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，體味分析詩(shī)的意蘊(yùn)。
能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)的能力。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。
情感目標(biāo)：1、體會(huì)詩(shī)中作者流露出的寄情于山水的隱逸情懷。
：明確朗讀詩(shī)歌的方法，并根據(jù)自己對(duì)本詩(shī)的感悟來(lái)創(chuàng)造性誦讀這首詩(shī)。
：理解詩(shī)的意境。
（一）、簡(jiǎn)單介紹作者常建，導(dǎo)入新課。
常建，唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)均不詳。或說(shuō)長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開元十五年(727)進(jìn)士。天寶中,官盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。
常建一生沉淪失意,耿介自守,不和名場(chǎng)通聲氣，交游中無(wú)達(dá)官貴人。文字唱酬，除王昌齡外也無(wú)知名之士。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉而自然，藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
他的詩(shī)現(xiàn)存57首。數(shù)量雖不多，而"卓然與王、孟抗行者，殆十之六七"（《四庫(kù)全書總目》）。詩(shī)的題材比較狹隘，雖也有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)，但絕大部分是描寫田園風(fēng)光，山林逸趣的。在盛唐詩(shī)派中曾有王、孟、儲(chǔ)、常之稱。
《題破山寺后禪院》是常建的代表之作，歐陽(yáng)修特別欣賞其中"曲徑通幽處，禪房花木深"一聯(lián)，想仿效它而久不可得。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
（二）、賞析詩(shī)歌，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)歌意境。
1、學(xué)生散讀詩(shī)歌，圈點(diǎn)評(píng)注。
2、學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
3、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g詩(shī)中哪兩句詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)理由。（提示學(xué)生注意從詩(shī)句的意思、句中用得精妙的字詞、詩(shī)句反映的意境、詩(shī)句體現(xiàn)的作者的情懷等角度來(lái)談喜歡的理由。）。
4、借助想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)歌的意境和主旨。
這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表現(xiàn)了詩(shī)人在禪院中自由自在和超凡脫俗的感受，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)佛地的喜好和希望脫離塵世的心愿。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
5、學(xué)生再次帶著自己的感悟朗讀|、背誦詩(shī)歌，總結(jié)學(xué)古詩(shī)、讀古詩(shī)的方法。
（1）激情吟讀整體感知。
（2）細(xì)心品讀深化感知。
（3）背誦積累鞏固感知。
（三）、遷移擴(kuò)展，學(xué)習(xí)王維的《過(guò)香積寺》。
1、學(xué)生散讀詩(shī)歌，借助所給資料了解詩(shī)的含義。
2、談?wù)勛x了詩(shī)歌后的體會(huì)。
（這是一首寫游覽的詩(shī)，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝?！霸品濉薄ⅰ肮拍尽?、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。）。
（四）課后練習(xí)：
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇二
1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇。寫作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。
2．結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)設(shè)想。
教學(xué)方法。
1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2．詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3．討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩(shī)歌，作比較分析，開拓視野，深化理解。
5．改寫法將詩(shī)歌改寫成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)。
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)?，F(xiàn)在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤，看誰(shuí)背得最多，接得最快。占5分鐘（解說(shuō)：初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。）。
二、解題。
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
2．《別云間》。
作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛國(guó)作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛國(guó)作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂，閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔鸨笫抡环?，英勇就義，死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿了濃烈的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長(zhǎng)詩(shī)《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書》。
三、研習(xí)課文。
1．整體把握，理清思路。
（1）讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲徑／通／幽處，禪房／花木／深。
一封／朝奏／九重／天，夕貶／潮州／路／八千。
（解說(shuō)：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，?？偨Y(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
1）《題破山寺后禪院》寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時(shí)弊。昏庸的統(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩(shī)即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國(guó)殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（解說(shuō)：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。）。
（3）《別云間》一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
詩(shī)歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無(wú)懼無(wú)悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。）。
3．欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
（1）《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？“曲徑”一句，寫出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇?，高木掩映下的禪房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋€(gè)心存雜念的'人是不配進(jìn)入這種畫面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了?！吧焦鈵傴B性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。
頷聯(lián)“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發(fā)自己為革除弊事，不惜年過(guò)體衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯(lián)“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情。可以將“橫”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它們都不能表達(dá)出“橫”字所體現(xiàn)的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘擁”字也可以改為“積”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達(dá)不出“擁”字所賦予的‘“雪厚，阻住道路”的意義。正是這兩個(gè)詞語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用，使這兩句話寫出了作者因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、路途艱險(xiǎn)而無(wú)限的沉痛與悵惆。
有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個(gè)詞語(yǔ)。其意義都與‘死后”有關(guān)，不過(guò)沒有絲毫的畏懼，更沒有對(duì)自己所從事的抗清事業(yè)的悔恨，而是充滿了戰(zhàn)斗的豪情、英雄的氣概。
四、布置作業(yè)。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩(shī)歌，掌握了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。課下希望同學(xué)們完成以下幾個(gè)任務(wù)：
1、搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。
3、比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》（其一），及抗日將領(lǐng)吉鴻昌的絕筆詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
看三者在表達(dá)的思想感情上有何異同。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來(lái)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是一首思鄉(xiāng)詩(shī)，古詩(shī)詞中有很多是用來(lái)表達(dá)思念之情的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩首寫對(duì)家人思念的宋詞：蘇武的《水調(diào)歌頭》和李清照的《醉花明》。
（解說(shuō)：由李白的詩(shī)歌導(dǎo)入，自然地由詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)渡為對(duì)詞的學(xué)習(xí)，并明確了兩首詞的主題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性、針對(duì)性。）。
二、解題。
詞，是一種配合樂曲用來(lái)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國(guó)古代詞的兩大流派。婉約詞泥產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽(yáng)修、柳永、李清照等。蘇軾開創(chuàng)了豪放派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規(guī)定著詞作的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。
三、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
1）讀課文，消滅字、詞障礙。
（2）讀小序了解。寫作背景，結(jié)合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。
（解說(shuō)：在老師指導(dǎo)、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好準(zhǔn)備。）。
2、具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇三
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
2．《別云間》。
作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛國(guó)作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛國(guó)作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂，閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩(shī)文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔鸨笫抡环?，英勇就義，死時(shí)年僅17歲。他的詩(shī)文充滿了濃烈的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長(zhǎng)詩(shī)《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書》。
三、研習(xí)課文。
1．整體把握，理清思路。
（1）讀課文，消滅文字、詞語(yǔ)等障礙。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲徑／通／幽處，禪房／花木／深。一封／朝奏／九重／天，夕貶／潮州／路／八千。
（解說(shuō)：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）。
2．具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
（1）《題破山寺后禪院》寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生想像與聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)從文字信息到畫面信息的轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)入意境，實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值。改寫并不等于古詩(shī)今譯，教師應(yīng)使學(xué)生明確這一點(diǎn)。）。
（2）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時(shí)弊?；栌沟慕y(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩(shī)即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國(guó)殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（解說(shuō)：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。）。
（3）《別云間》一詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
詩(shī)歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無(wú)懼無(wú)悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩(shī)歌語(yǔ)言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。）。
3．欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？“曲徑”一句，寫出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇?，高木掩映下的禪房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的.程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩(shī)句留給讀者無(wú)限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋€(gè)心存雜念的人是不配進(jìn)入這種畫面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了?！吧焦鈵傴B性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇四
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
【賞析】。
清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來(lái)到禪房，更覺幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)深遠(yuǎn)的'禪意，使人的心靈愈加沉靜。
首句清晨二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。古寺高林突出了山寺的幽雅。曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。山光悅鳥性，潭影空人心。這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。以上六句，詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯動(dòng)，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安詳和平、自然高遠(yuǎn)的境界。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
【中考預(yù)測(cè)】。
1.這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象?
答：這首詩(shī)描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒有人世煩惱的景象。
2.頸聯(lián)山光悅鳥性，潭影空人心中空字用得極好，好在哪里?
答：空字把詩(shī)人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)地現(xiàn)出來(lái)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇五
1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇寫作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．通過(guò)誦讀感悟詩(shī)詞。
2．結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩(shī)詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)方法。
1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2．詞語(yǔ)替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3．討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4．比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩(shī)歌，作比較分析，開拓視野，深化理解。
5．改寫法將詩(shī)歌改寫成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩(shī)詞語(yǔ)言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)。
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)。現(xiàn)在我們就組織一次古詩(shī)接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩(shī)，要求準(zhǔn)確無(wú)誤，看誰(shuí)背得最多，接得最快。占5分鐘（解說(shuō)：初二的學(xué)生已有了一定的古詩(shī)積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。）。
二、解題。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇六
葉尖的露水落下，打濕了我的發(fā)梢。盡管是大清早，我不帶倦意的雙眼卻快活地將我?guī)нM(jìn)了古老的寺院。初生的太陽(yáng)，將山上的樹林映成了金紅色。
竹林半掩著鋪滿石子的小路，通向幽深處。我的腳踩在石子上，應(yīng)合著鳥鳴咯吱咯吱響。陽(yáng)光透過(guò)了禪房前后那繁茂又繽紛的花木，被打散成點(diǎn)點(diǎn)白色和淡黃，暗紅的光斑，落到了我的肩膀上，仿佛一些高深的佛法文字。
山光明媚，使得飛禽歡悅的上下旋轉(zhuǎn)飛翔。潭水清澈的能看清水底的白色石子和半透明的魚卵，仿佛洗凈了我來(lái)自紅塵的神智、心靈，甚至氣息。
瞬時(shí)一切都安靜了，只能聽見敲鐘擊磬那悠長(zhǎng)的回聲。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇七
首聯(lián)清晨入古寺，初日照高林。詩(shī)人在這天的清晨走進(jìn)古寺，初升的太陽(yáng)光照耀著松林。此聯(lián)中表明了詩(shī)人此作的時(shí)間和地點(diǎn)。佛家經(jīng)常把僧徒聚集的處所當(dāng)做是叢林，所以這里所說(shuō)的高林頗有稱頌禪院的意思。在光照松林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。
頷聯(lián)竹徑通幽處，禪房花木深。此聯(lián)的“幽”“深”二字尤為重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之處，禪房前后花木繽紛。幽靜的竹林，小徑，繁茂的花草樹木共同構(gòu)成了優(yōu)雅的意境。幽靜的竹林里，一條小路通向深處，禪房前后花木茂盛。此聯(lián)主要描寫靜景?！坝摹弊种赝怀隽舜司暗募澎o，而這種靜不是一般的靜，是一種具有詩(shī)意的靜，因?yàn)榇寺?lián)中還有一個(gè)“深”字，這兩個(gè)字互相映襯。繁茂的花木和幽靜的竹林互相映襯，再加上一條通往深處的僻靜的小路?？梢韵胂筮@是一幅多么美麗的畫面，多么詩(shī)意的境界呀！
頸聯(lián)山光悅鳥性，潭影空人心“悅”“空”二字給大自然賦予了某種特性，明媚的山間陽(yáng)光使飛鳥更加歡悅，清澈的潭水讓人神清氣爽。悅、空二字在這里是使動(dòng)用法，意為使???????歡悅，使???????空。這里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鳥到處亂飛，潭水本來(lái)就是清澈的。這些本來(lái)就沒有什么奇怪的。但是作者卻敏銳的捕捉到了小小的細(xì)節(jié)，給山光和潭水賦予了某種特性，使它們能夠讓飛鳥歡悅，能夠蕩滌人們心目中的污垢，使人們心曠神怡，神清氣爽。這就使得這整幅畫面變得更加生動(dòng)，形象，美麗。動(dòng)靜結(jié)合的境界讓人嘖嘖稱奇。
尾聯(lián)萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。頸聯(lián)中明明寫了小鳥到處飛的動(dòng)景，然而到了尾聯(lián)卻說(shuō)此時(shí)此刻萬(wàn)物俱沉默寂靜，這到底是為什么呢？作者到底想寫什么呢？最后半句話，但余鐘磬音。鐘磬，指的是佛教召集眾僧的時(shí)候所敲打的一種樂器。尾聯(lián)中，作者聽到了鐘磬的聲音，于是他閉上了眼睛，默默的感受著仿佛周圍都是寂靜的，唯有那象征空門的鐘磬之聲能夠像潭水一樣使作者的心靈的污垢得到蕩滌，使之更加清凈。原來(lái)作者是想借著此情此景寄托其遁世無(wú)門的情懷。
清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來(lái)到禪房，更覺幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。悠長(zhǎng)的`鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。
“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！扒鷱健保窳謪仓械男÷??！坝奶帯庇撵o的地方。“禪房”僧侶們的住所?！盎旧睢保付U房深藏在花木叢中。
“山光悅鳥性，潭影空人心?！边@一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂保米鲃?dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除?！翱铡保?。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上六句，詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯動(dòng)，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安詳和*、自然高遠(yuǎn)的境界。
“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！蔽猜?lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。“萬(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響。“都”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟都寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘或擊磬表示開始和結(jié)束。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇八
清晨，天空泛著魚肚白。春風(fēng)吹在身上，讓人感到無(wú)比愜意。我趁著大好時(shí)光，準(zhǔn)備去古寺游玩。
走在路上，兩邊的樹木，綠油油的，青翠欲滴。樹木直挺著，像堅(jiān)挺不屈的將軍。太陽(yáng)仿佛一個(gè)害羞的小姑娘，帶著一臉紅暈。陽(yáng)光溫柔地照在高高的古樹上，就像一位母親，正叫孩子們起床呢！葉子們也睡醒了，精神抖擻起來(lái)。
彎彎曲曲的小路，像條絲帶伸向遠(yuǎn)方。我沿著幽靜的林蔭小路向前走著。小路邊長(zhǎng)著許多小花小草?；ò晗褚粋€(gè)個(gè)小勺子，勺子里盛著露珠。晶瑩剔透的露珠，如一顆顆珍珠，正悠閑地睡在搖籃里。微風(fēng)一來(lái)，它們喜歡到地上去玩，只見他們像坐滑滑梯一樣，從花瓣上一劃而過(guò)。
沿著小路繼續(xù)向前走，就看見一座古禪房，墻壁上的爬山虎，正努力地向上爬著，一步又一步，漸漸地爬滿了整面墻。古禪房周圍的小草正貪婪地吸著露水，努力地向上探著頭。
天漸漸亮了，太陽(yáng)也從淡紅變成了金黃色，發(fā)出了耀眼的光芒，亮得我睜不開眼。太陽(yáng)也順便給云朵大地?fù)Q上了金色的衣裳，遠(yuǎn)處的青山更清晰了。突然嘰嘰喳喳的鳥叫，從遠(yuǎn)處傳來(lái)打破了寧?kù)o。他們有的成群結(jié)隊(duì)，在天空中嬉戲，有的三三兩兩聚在一起，說(shuō)著悄悄話，還有的在樹枝上賣弄著歌喉，多么自由自在?。?/p>
禪房的潭是幽靜的，潭水碧綠碧綠的，如一塊綠寶石。潭清澈見底，清澈得能看見水中那絲線般的水草，清澈得能看見水中光滑的小石頭，清澈得能看見水中穿梭的小魚。魚兒正歡快地游著，時(shí)而從水面躍起，劃出一條條弧線，又迅速落了下來(lái)，湖面立刻蕩起一圈圈小圓暈。有時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，水面蕩起層層波紋，波光粼粼的。這小潭雖然比不上奔流不息的河流，也比不上無(wú)邊無(wú)垠的大海，但此時(shí)這小潭仿佛洗盡了我心中的雜念和煩惱，讓我感到無(wú)比愉悅。
此時(shí)此刻，我陶醉在這美景中，整個(gè)世界都變得安靜了，恍惚之中，聽到一陣陣清脆的鐘聲，正“咚咚”的響著，讓人心靜空明。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇九
1、背誦這首詩(shī);理解詩(shī)的意境。
2、誦讀能力;聯(lián)想，想象能力。
3、熱愛大自然，熱愛祖國(guó)河山;陶冶美的情操。
背誦此詩(shī)。
理解詩(shī)的意境。
此詩(shī)的意境：
“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙洹扒宄俊倍贮c(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯?kù)o。
“竹徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！爸駨健?，竹林叢中小路?！坝奶帯庇撵o的地方?！岸U房”僧侶們的住所?！盎旧睢?，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷史讀者贊賞的名句。“竹徑通幽處”，我們可發(fā)揮想象和聯(lián)想，去描述詩(shī)意的書作“曲徑通幽處”。
“山光悅鳥性，潭影空人心?！边@一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧！皭偂保米鲃?dòng)詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋水。以上四句詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。
“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！蔽猜?lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)俱寂的寧?kù)o氣氛?！叭f(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪保?，全部?！凹拧保澎o，沒有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句?！绊唷?，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘和擊磬表示開始和結(jié)束。
小結(jié)：這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
背誦這首詩(shī)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十
清晨入古寺，初日照高林。
清晨進(jìn)入這座古老寺廟，旭日正照著高高的'樹林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
一條竹徑通向幽靜處所，禪房周圍花木郁郁蔥蔥。
山光悅鳥性，潭影空人心。
山林的美景使百鳥歡悅，潭水倒影讓人雜念全消。
萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬音。
一切聲響此刻全都沉寂，只有鐘磐聲在空中回蕩。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十一
一個(gè)晴空萬(wàn)里的清晨，一陣陣?guó)B鳴回響在虞山間。這時(shí)一個(gè)中年人從山下氣喘吁吁地走了上來(lái)，他邊用手打里散亂的頭發(fā)邊走進(jìn)了山北麓路的一座寺院。
剛一進(jìn)寺廟，他不由自主地停了下來(lái)：他眼前是一大片高高的樹林，清晨的陽(yáng)光透過(guò)葉間的空隙灑在地上，多么一副令人陶醉的景象。他又向前走去，眼前一條小路在林間彎彎曲曲地向前延伸，四周的密林使它多了幾分幽靜，忽然小路一下匯入了一片空?qǐng)觯惯@位中年人眼前一亮，只見一座座禪房與一潭清澈的泉水，禪房四周花木盛開，綠意盎然，使其平增了一絲自然之美，而它不遠(yuǎn)處的那潭碧水，倒映著天地，卻又清澈見底，更使人心中倍感空靈。這時(shí)不知哪里的鳥兒見了明媚的陽(yáng)光，歡快地鳴叫起來(lái)，又快速地向遠(yuǎn)方飛去了。
這一切都靜謐而空靈，使他陶醉其中，此時(shí)此刻，萬(wàn)物也都沉靜了下來(lái)，似乎也為之動(dòng)情。只有一陣陣輕輕的鐘磬之聲，仍在從古寺深處傳出。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十二
清晨，一聲鳥鳴，喚起了我。輕輕地坐起，看向了窗外，陽(yáng)光甚好。我不禁心中一陣歡喜，將走出了屋子。四處走著，不知不覺地來(lái)到了山中的古寺。
初日，紅著臉，從山的一邊緩緩地翻過(guò)來(lái)。紅色的光芒在薄霧中灑向了大地。我不禁深深地呼吸了這新鮮的空氣，不禁覺得心中十分的舒適。不禁推開了門，悄悄地走了進(jìn)去，兩旁的竹林在初日下，顯得是那么幽靜?？芍^是清晨入古寺，初日照高林。
走過(guò)了竹林，一條曲徑的小道直通向一片幽靜，我輕輕地走在這小路上，周圍一片安靜，偶爾有幾聲鳥叫傳入我的耳中。我不禁贊嘆，這真可謂是幽靜。
小路的盡頭是一個(gè)禪房，四周種滿了鮮花，樹木。各種各樣的，似一個(gè)擁有奇樹異花的皇家園。禪師似乎離開了，只留下一座空房隱沒在花木之間。真可謂是曲徑通幽處，禪房花木深。
走出了這園子，抬頭向前看，一座青山，飄渺的霧縈繞在山腰，綠樹將整座山打扮得充滿生機(jī)，鳥兒快樂的在這里歌唱。遠(yuǎn)處的一潭綠水，不禁讓人感到了心中一陣頓消雜念。真是山光悅鳥性，潭影空人心。
我低著頭走回家的路上，周圍一片靜寂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，傳來(lái)了一聲醇厚的鐘聲......
題破山寺后禪院改寫清晨，整座森林都在乳白色的薄霧的包裹下，顯得那么寧?kù)o、那么安逸。我漫步走進(jìn)這寂靜而又和諧的深林，不禁放慢了腳步，但愿我的腳步輕一些，在輕一些，可一定不要驚擾了這沉睡中的森林。
不久，太陽(yáng)懶洋洋的張開了雙眼，剛剛還在的薄霧，便躲了起來(lái)。薄霧啊!為何你們可以與明月共賞璀璨的星空，卻不能和森林一起享受這難得的日光浴呢?初升的太陽(yáng)照耀著高聳入云的古木，在高大森木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗之中，像個(gè)深藏不露的隱士。
看吧，順著這蜿蜒曲折的羊腸小道向密林深處看吧，沒有多少人知道那密林深處的秘密?？粗@令人舒適安逸的景致，聞著這令人心曠神怡的的清新空氣，一種想長(zhǎng)居深山的念頭在我心底油然而生。
密林的深處，小路的盡頭，被花木濃蔭覆蓋著的禪房，是那么的幽靜。令人看不盡，猜不透。
山光明凈使野鳥歡悅自得，它們個(gè)個(gè)站在枝頭，唱響那動(dòng)人的歌曲，響亮而又不打破山林里原有的寧?kù)o，反倒讓寂靜無(wú)趣的山林顯得更有生機(jī)了。
深潭的倒影，隨著水波蕩漾，使人覺得心境空靈，仿佛來(lái)到這深山以后，心里原有的那些雜念都化作那清晨的薄霧隨風(fēng)飄走了，腦海里頓時(shí)只剩下那山林的美景。
題破山寺后禪院改寫渚晨漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。曲曲折折的小路通向幽靜的深處，禪房花叢樹杯的深處。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境空靈。自然界的一切聲響都悄然安靜，只有鐘磬悠揚(yáng)的聲音回蕩在空中。
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題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十三
清晨，我來(lái)到霧靄迷蒙的山上，拜訪這綠樹掩映的羅漢古剎。初升朦朧的陽(yáng)光照著靜謐山林，拜迎晨光的露珠端坐翠葉之中，蜿蜒曲折的石板小徑上青苔累累，凹凸不平的路上顯著春雨過(guò)痕。山路連綿直通峭壁險(xiǎn)壑，飄渺之中似聞猿聲鳥鳴。崖上禪院壁上苔痕累累，數(shù)里之外能聞木魚篤篤。
院里芝蘭香氣迎面撲鼻，墻角綠竹跟前又添新筍。山映晨光曉嵐微拂花枝，飛鳥駐足林中啾啾而鳴。碧潭波光輝映滿山春色，岸柳如剪斷人世俗欲望。今日到此方覺來(lái)時(shí)恨晚，他年重游再現(xiàn)一派春光。此時(shí)山中已無(wú)飛鳥蹤跡，林間深處此時(shí)已絕聲響。松鼠怯人匿于枝頭樹梢，蝴蝶過(guò)澗歇在野花叢上。青山穩(wěn)坐好似龍盤虎踞，浮云叆叇宛若鶴舞鷹翔，天地之間頃刻萬(wàn)物沉寂，唯有僧人撞鐘鐘聲回蕩。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十四
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！变冷罏r瀝的小雨下了整整一夜，初春的早晨還籠罩著一層寒意，空氣中氤氳著泥土的芬芳。被雨水沖刷過(guò)的天空格外明澈，我們漫步在這片湛藍(lán)下。
沿著布滿苔蘚的石階，我緩緩走進(jìn)寺院，每座寺仿佛都沒有睡醒的樣子，在薄霧中顯得格外寂靜。初升的太陽(yáng)略帶羞澀，一片高高的山林將陽(yáng)光稀稀落落的篩下，殘缺的灑了一地。這么金色的光輝把寺院照的絢麗明亮，將山林變得郁郁蔥蔥，生機(jī)無(wú)限。
來(lái)不及回味剛剛的美麗，眼前便出現(xiàn)了一條蜿蜒曲折的小徑，兩旁繁密的草木將小道遮掩著，陣陣微風(fēng)拂過(guò)，樹葉翩翩作舞，深幽的小徑在枝葉婆娑中蜿蜒著數(shù)十米。這時(shí)，身上的涼意已全部褪去，我沿著小路一直走，來(lái)到了盡頭的一座古老的禪房，房檐上爬滿花草，周圍布滿了草叢，眼前的景象令人心馳向往。
大地，房屋，樹木都沐浴在這溫暖的日光下，鳥兒在樹葉“沙沙”的伴奏中賣弄起歌喉，如一股叮咚的泉水流過(guò)心間，余音繞梁之際，使人心曠神怡。走到房屋后面，一湖潭水深深地清澈了我的眸子，倏忽間，我的心被一池碧水填滿了，又時(shí)不時(shí)泛起陣陣漣漪。而心中的雜念也被潭水沖洗的一干二凈，只剩下對(duì)自然無(wú)限的愛與向往。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十五
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)，這首詩(shī)描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷，語(yǔ)文教案－詩(shī)詞五首《題破山寺后禪院》等。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是一首比較深刻的政治抒情詩(shī)，詩(shī)人把朝廷的腐，敗同自己的不幸遭遇結(jié)合到一起來(lái)寫，表白了自己為朝廷革除弊政的忠心和勇氣。
《別云間》是詩(shī)人在故鄉(xiāng)被清兵追捕時(shí)所作的一首悲壯慷慨的絕命詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀、對(duì)破國(guó)亡身的悲痛和誓死不屈的抗清決心，表現(xiàn)了詩(shī)人大無(wú)畏的英雄氣概和熾熱的愛國(guó)熱忱。
《水調(diào)歌頭》這首詞通過(guò)中秋醉酒賞月，以奇特的想象抒發(fā)了作者政治失意的苦悶和對(duì)弟弟子由的懷念之情，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度和對(duì)生活寄托的美好祝愿。
《醉花陰》這是一篇相思之作，通過(guò)對(duì)閨中環(huán)境和重陽(yáng)佳節(jié)把酒賞菊的孤獨(dú)寂寞之感的描寫，表達(dá)了對(duì)丈夫無(wú)比深切的思念之情。
《題破山寺后禪院》以由外入內(nèi)的游寺的路線貫穿全詩(shī)。首聯(lián)從“入古寺”“見高林”寫起，點(diǎn)明游寺的時(shí)間，烘托幽深的氣氛，頷聯(lián)寫踏竹徑，到進(jìn)禪房，抓住山寺獨(dú)特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯(lián)點(diǎn)明全詩(shī)主旨，種種景物的描寫，都是圍繞“潭影空人心”層層鋪墊；尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩，烘托萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。全是井然有序地塑造了一個(gè)幽靜、高遠(yuǎn)的境界。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》全詩(shī)敘事、寫景、抒情融合為一。首聯(lián)：直言獲罪被貶原因?！俺唷迸c“夕貶”相呼應(yīng)，表明意外獲罪之迷?！奥钒饲А庇少H謫之遠(yuǎn)，說(shuō)明獲罪之重。頷聯(lián)：表明自己為朝廷革除弊政的忠心及不顧惜衰朽殘年的勇氣，言詞之中充滿著對(duì)因忠而得禍的怨憤之情。頸聯(lián)：借景抒情，念家人，更系國(guó)事，情悲且壯，進(jìn)一步抒發(fā)非罪遠(yuǎn)謫的不平。尾聯(lián)：對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的侄孫韓湘交代后事，情調(diào)凄楚、心緒沉痛，蘊(yùn)含著詩(shī)人難以言喻的憤激情懷。
《別云間》全詩(shī)緣事抒情。敘事上，由遠(yuǎn)及近，漸次推進(jìn)；感情上，由悲而烈，逐層加深。首聯(lián)：寫自己抗清的經(jīng)歷和現(xiàn)在的遭遇。頷聯(lián)：作者將個(gè)人的遭遇與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了對(duì)清軍入侵中原的強(qiáng)烈義憤和對(duì)國(guó)家前途的深切憂慮。頸聯(lián)：表明詩(shī)人就義之前的思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)：表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)定的抗清斗志和對(duì)抗清事業(yè)的必勝信念。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》按問“天”一一問“月”一一問“人生”的思路，層層遞進(jìn)。
詞前小序，敘述作詞的原因，領(lǐng)起全篇。上片：寫詞人歡飲時(shí)的想像，刻畫了一個(gè)空靈澄澈的境界，表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求。下片：寫“無(wú)眠”時(shí)對(duì)人生哲理的探求，表達(dá)了作者的豁達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－詩(shī)詞五首《題破山寺后禪院》等》。
《醉花陰》這首詞上片開頭寫節(jié)日的無(wú)聊與閑愁，一個(gè)“愁”字奠定全詞基調(diào)。后二句寫佳節(jié)重陽(yáng)的夜晚。一句“涼初透”，給人以凄清寂寞之感。下片寫?yīng)氉詫?duì)酒賞菊以及內(nèi)心的愁緒。開頭二句似乎寫得閑雅灑脫，良辰美景自得其樂，但因酒前花下少了一個(gè)人，于是有了下面的凄涼意境?！澳馈笔峭回６鴣?lái)，三個(gè)句子三個(gè)層次，不消魂承上逆轉(zhuǎn)，引出下句“西風(fēng)”，使重陽(yáng)佳節(jié)帶上蕭索的凄涼；最后推出“人比黃花瘦”的警句來(lái)，是重陽(yáng)“愁”的歸結(jié)?！笆荨笔侨~詞眼，主題所在。全詞以“愁”字起，以“瘦”字止，寄相思之情，抒離別之苦。
《題破山寺后禪院》
清晨來(lái)到這座古老的寺廟，初升的太陽(yáng)映照著高聳的樹林。竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥郁幽深。山林的美景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬(wàn)物的聲響此刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來(lái)鐘磐的余音。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
諫阻迎佛骨的上疏早晨剛呈送到皇宮，傍晚就傳來(lái)獲罪的消息而被貶潮州。既然決心為圣明的君主興利除弊，又怎么能夠顧惜自己的衰朽殘年。巍巍秦嶺云海茫茫，身家何處是歸宿？皚皚白雪擁堵藍(lán)關(guān)，馬兒都裹步不前。賢任孫從遠(yuǎn)方來(lái)，念你孝心一片，就勞你到那瘴癘之地收拾我的骸骨了。
《別云間》
抗清斗爭(zhēng)已經(jīng)整整三年了，今日不幸落入敵人的手中。想起河山淪陷，雙眼熱淚不斷，天地遼闊，可何處能訴說(shuō)心中的悲憤！毀家紓難生死早已不放在心上，只放心不下鐵蹄下的父老鄉(xiāng)親。待到魂魄歸來(lái)故土的那一天，重舉抗清的大旗與敵人決一死戰(zhàn)。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
明月何時(shí)出現(xiàn)的呢？端起酒杯仰問上蒼。（又）不知天上的宮殿樓臺(tái)，今夜是什么年月。我（有心）想駕風(fēng)前去，又怕瓊樓玉宇的極高處，（我）耐不住那里的清寒。（況且在那里）起舞只能玩賞自己的孤影，哪如在人世間（痛快）呢！月亮轉(zhuǎn)過(guò)朱閣，低照著美麗的窗戶，照著不眠的詩(shī)人。不應(yīng)有什么怨恨，（但它）為什么總是趕在（我）離別親人的時(shí)候露著圓臉呢？（退而思之）人世本有悲歡離合，月亮總有陰晴圓缺，此事自古難以圓滿。只求親人平安，千萬(wàn)里之外共賞此美月吧。
《醉花陰》
漫長(zhǎng)的白天難以挨過(guò)，銅香爐里的香料逐漸燃盡。重陽(yáng)佳節(jié)又到了，碧紗櫥中夜半時(shí)，玉枕冰涼透骨。傍晚在東籬下飲酒賞菊，淡淡的菊香沁人心脾。仍無(wú)法排解心中的愁苦，西風(fēng)吹卷竹簾，賞花人比菊花還顯得單薄清瘦。
《題破山寺后禪院》
這首五律是詩(shī)人仕途失意后，游歷虞山破山寺時(shí)寫的一首山水詩(shī)。
“清晨入古寺，初日照高林”。首句點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o。
“竹徑通幽處，禪房花木深”。抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句。
“山光悅鳥性，潭影空人心”。緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房的幽深、清寂?！皭偂?，用如動(dòng)詞，使……歡化“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”消除。形容詞用作動(dòng)詞。“使……空”。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音”。尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以動(dòng)顯靜，以鐘馨音響輕輕回蕩，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。
這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十六
清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎小路，來(lái)到禪房，更是覺得幽靜。悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩(shī)人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩(shī)雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情山水及隱逸之情。
語(yǔ)言古樸，意象深微；構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在*易中進(jìn)入勝境。
首聯(lián)起居**“清晨入古寺”簡(jiǎn)直如同*白說(shuō)話，毫無(wú)詩(shī)意。但卻簡(jiǎn)單地交待了時(shí)間地點(diǎn)。緩之又緩，*之又*，不是孤峰突起，也不是一瀉千里，仿佛輕松愉悅地步入山*上。繼而“初日照高林”亦是不加粉飾的句子，卻在眼前鋪開了幅“山林晨景圖”。樹密，但不是密不透風(fēng)；林高，但不是高不可及。密密匝匝的樹林伴著初升的旭日，“初日”亮而微紅，紅又間黃，從樹縫、樹頭間漏下道道光柱，裊娜著林間微微的霧氣，氤氳著別樣的輕柔。
“曲徑通幽處，禪房花木深”此言一出足令人瞠目結(jié)舌、嘖嘖稱贊。步出高林是一叢翠竹，翠桿碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現(xiàn)，前路深幽，不可輕現(xiàn)。隱隱有一角挑檐露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禪房、曲徑、竹林仿佛已融為一體，渾然天成。既點(diǎn)題，又顯意，無(wú)怪乎令人嘆賞至今。
頸聯(lián)兩句對(duì)仗工整，比興巧妙。一個(gè)“悅”字，高雅了“鳥性”，寫活了“山光”。鳥竟猶人，可識(shí)、可賞、可悅這山光。一個(gè)“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空無(wú)一物，人心無(wú)所求無(wú)所欲，空空中而異常的滿足。
尾聯(lián)巧妙的把全詩(shī)化為一曲淡雅的樂章。起先有絲弦竹肉，金革匏陶，到此一節(jié)，萬(wàn)籟俱寂，只在那鐘磬上一擊，余音裊裊，不絕如縷。如縷的金玉聲縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，仿佛梵音入耳，滌蕩盡胸間塵垢，悠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十七
整體感知：
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫細(xì)膩，意境優(yōu)雅。
設(shè)計(jì)問題：
(1)開頭兩句點(diǎn)出了人寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看出了什么景色?
詩(shī)人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹林。
(2)詩(shī)的三、四句寫詩(shī)人的行蹤到了哪里?
詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。
(3)從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎?
曲徑通幽。
(4)詩(shī)的五、六句.寫作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感慨?
這兩句話是對(duì)仗非常工整的句子，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。
(5)詩(shī)的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?
這時(shí)仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。
(6)全首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫景，領(lǐng)悟出了什么道理?
詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)門的情懷。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
本詩(shī)的.寫作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安有八千里之遙，那路途的`困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京城不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
講讀前兩句，提問：
(1)這兩句點(diǎn)明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無(wú)怨無(wú)悔。
(2)開頭這兩句有一對(duì)反義詞，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)有什么作用?明確：“朝一夕”說(shuō)明了因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。
(3)詩(shī)的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了韓愈剛直不阿的性格。
(4)詩(shī)的五、六句是描寫什么的?作者借寫景抒發(fā)了怎樣的感情?是描寫環(huán)境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不前行?！扒貛X”指終南山，云橫而看不見家，也看不見京城，他此時(shí)不獨(dú)系家人，更多的是傷懷國(guó)事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱難險(xiǎn)阻，未免露出英雄失路之悲。
(5)最后兩句表達(dá)了作者怎樣的感情?明確：表達(dá)了作者凄楚的激憤之情。
(6)詩(shī)中運(yùn)用了哪些對(duì)比手法?明確：“朝奏”和“夕貶”；“九重天”和“路八千”。
(7)詩(shī)中有沒有對(duì)偶句，請(qǐng)找出來(lái)。
“云橫秦嶺家何在”與“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。
(8)詩(shī)中“橫”和“擁”字用得較有意境，說(shuō)說(shuō)這樣用的好處。明確：“橫”狀廣度，“擁”狀高度，故全詩(shī)氣勢(shì)磅礴。
(9)說(shuō)說(shuō)你最欣賞哪句詩(shī)，為什么?
《別云間》。
創(chuàng)作背景：《別云間》一詩(shī)，是明末少年英雄夏完淳就義當(dāng)年寫的。當(dāng)年夏季，作者在家鄉(xiāng)被捕，此詩(shī)寫于解往南京、告別家鄉(xiāng)之際。本詩(shī)除對(duì)故鄉(xiāng)表示依戀之外，著重寫他抗清失敗的悲憤與至死不屈的頑強(qiáng)斗志。
詩(shī)句分析。
前二句點(diǎn)題，說(shuō)明三年抗敵，今朝被捕，并將告別故鄉(xiāng)。三、四句言志，面對(duì)山河破碎，而自身已無(wú)用武之地。五、六兩句表示在就義之前的思鄉(xiāng)之情。末尾兩句預(yù)示前景，抗清的烽火一定會(huì)綿延下去，死后在天之靈，一定會(huì)看到祖國(guó)人民奮勇抗清的旗幟。最后兩句顯示出詩(shī)人至死不屈，希望復(fù)仇再起，反映的是一種激昂慷慨的壯美風(fēng)格。
關(guān)于詩(shī)歌的一些知識(shí)。
本課所選的三首詩(shī)都是格律詩(shī)。格律詩(shī)中有絕句和律詩(shī)之分，絕句中有五言絕句和七言絕句之分；律詩(shī)有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)之分。本課三首詩(shī)都屬于律詩(shī)，律詩(shī)由八句組成，前兩句為首聯(lián)，三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)。頷聯(lián)和尾聯(lián)是對(duì)偶句。
第二課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
宋代文學(xué)中以詞的成就最高。宋詞被后人尊奉為與楚之騷、漢之賦、六朝駢文、唐之詩(shī)、元之曲相媲美的文學(xué)瑰寶。今天我們學(xué)習(xí)兩首宋詞，作者分別是蘇軾和李清照。他們都是重要的宋詞作家，前者開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，后者是婉約派代表。他們的詞雖風(fēng)格迥異，但都是詞中上品。希望同學(xué)們能從中收獲知識(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
1．用多種方法引導(dǎo)學(xué)生用普通話背誦宋詞。
2．用朗誦引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞的意境。
(二)整體感知。
1．蘇軾是一位充滿矛盾、苦悶而又竭力掙扎、希望精神解脫的大詩(shī)人。這首詞不僅創(chuàng)造了許多潔凈華美的形象，更加洋溢著一股焦慮煩悶和無(wú)可奈何的情緒。全詞借中秋之夜的月下歡飲和對(duì)弟弟子由的懷念，呈現(xiàn)出心靈的覺醒，亦即超越現(xiàn)實(shí)終又回歸現(xiàn)實(shí)的歷程。
2．一代才女李清照博聞強(qiáng)識(shí)，詩(shī)文皆能。本詞寫在一個(gè)漫長(zhǎng)的白天，適逢薄霧濃云，更加愁悶。盡管屋里燒著香料，在這重陽(yáng)佳節(jié)，睡在考究的寢帳里，半夜醒來(lái)感到周圍的涼氣侵入肌骨，精神和肉體都痛苦得難以承受。她在黃昏之后，借酒消愁，雖然有滿袖的菊花幽香，仍然感到在人過(guò)度傷感的時(shí)候，身體也像菊花那樣消瘦。整首詞圍著“愁”字作文章，緣于對(duì)丈夫的深切思念。
(三)教學(xué)過(guò)程。
1．復(fù)習(xí)舊知識(shí)，讓學(xué)生背誦1-3冊(cè)學(xué)過(guò)的詞。(以小組為單位，哪組背的多，哪組獲勝)。
2．作者、背景介紹。
蘇軾(1036--1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。嘉v二年進(jìn)士。因反對(duì)王安石新法，諫官劾其作詩(shī)“謗訕朝廷”，下獄，貶謫黃州，哲宗時(shí)為翰林學(xué)士，官禮部尚書。紹圣初年，復(fù)行新法，貶惠州，又貶瓊州?；兆跁r(shí)，遇赦召還，卒于常州。他學(xué)識(shí)廣博，文章詩(shī)詞書畫均較擅長(zhǎng)。有《東坡樂府》。
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題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)（精選18篇）篇十八
常建(708-765?)，唐代詩(shī)人,詩(shī)以寫山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。
2、解題
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。《題破山寺后禪院》是唐朝詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感。筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。
3、結(jié)合書下注釋翻譯《題破山寺后禪院》
1、這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象?
2、古人評(píng)詩(shī)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是那一個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
3、末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情?
4、“萬(wàn)籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾，為什么?
《題破山寺后禪院》寫了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?你讀后有怎樣的感受?試著將其改寫成一段寫景散文。
1、詩(shī)中以靜寫動(dòng)，給人余音繞梁之感的詩(shī)句是：
2、詩(shī)中充滿哲理的詩(shī)句是：
3、詩(shī)中通過(guò)描寫景物反襯詩(shī)人精神寧?kù)o愉悅的詩(shī)句：
4、詩(shī)中能夠表現(xiàn)作者有擺脫塵世煩惱，向往無(wú)憂無(wú)慮自由生活的詩(shī)句是：