讀后感是讀書后對(duì)作品內(nèi)容、思想感悟的一種個(gè)人反應(yīng)與總結(jié)。接下來(lái)，讓我們一起看看這些讀后感范文，從中汲取靈感和經(jīng)驗(yàn)。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
我讀了《祝福》這篇文章后，深深地為舊中國(guó)的婦女感到不平，和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾，而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突（閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣大群眾的思想的麻木，在犧牲的弱女子的的悲劇面前，居然沒(méi)有一個(gè)人，包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒(méi)有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是，這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對(duì)于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺(jué)得有什么不合理。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女，她勤勞善良，對(duì)生活一無(wú)所求；她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無(wú)告地默默死去。
故事開(kāi)始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見(jiàn)，舊中國(guó)的婦女是沒(méi)有自由、沒(méi)有權(quán)利去追求自己的幸福的，一切均由長(zhǎng)輩去安排，實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí)，又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛挕１緛?lái)在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò)，但好景不長(zhǎng)，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無(wú)投生的機(jī)會(huì)。
祥林嫂最后還是認(rèn)命了，她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng)，掙來(lái)的錢仍不夠還，反而越滾越多，財(cái)主追債沒(méi)錢就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來(lái)已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無(wú)所有。封建社會(huì)地主階級(jí)的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無(wú)厭，不顧一切，運(yùn)用各種手段來(lái)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民進(jìn)行剝削。
最后，由于過(guò)多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子，在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說(shuō)：“人死后到底有沒(méi)有靈魂？”而魯四爺卻說(shuō)她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見(jiàn)她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎？枉他還是個(gè)讀書人呢！可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。
《祝福》中所描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無(wú)限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)腐敗無(wú)能的根源。
魯迅是站在辛辣諷刺和批判現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)上寫這篇小說(shuō)的，祥林嫂悲慘的命運(yùn)和財(cái)東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對(duì)比，這正是中國(guó)二三十年代窮人富人生活狀況的真實(shí)寫照，作者正是在這種對(duì)比中揭露和批判社會(huì)的黑暗和不公。小說(shuō)中祥林嫂每況愈下的命運(yùn)都通過(guò)祝福的特定場(chǎng)面來(lái)體現(xiàn)，捐門檻是對(duì)死后來(lái)生的一種祝福和希望，最后連這個(gè)希望都破滅了，那么，窮人的“福”從何而來(lái)？魯迅留給讀者一個(gè)深深的思考和問(wèn)題。
新中國(guó)成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會(huì)再重演，舊中國(guó)的黑暗也會(huì)絕跡。我們是時(shí)代的新人，應(yīng)有時(shí)代的精神，應(yīng)勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏！
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中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
???讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬(wàn)千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽(tīng)，我覺(jué)得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇](méi)有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
???祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過(guò)祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺(jué)醒。
???不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
???讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬(wàn)千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽(tīng)，我覺(jué)得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇](méi)有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
???祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過(guò)祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺(jué)醒。
???不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
???。
???這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開(kāi)始，我只是抱著“終于可以放松一下讀一讀小說(shuō)”的心態(tài)讀完了課文。但通過(guò)深入分析，我越發(fā)改變了自己對(duì)待課文的態(tài)度。
???課文中祥林嫂是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個(gè)節(jié)婦所以出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個(gè)男子。但不幸這個(gè)人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因?yàn)樽鍣?quán)的緣故，大伯將她趕走。她無(wú)奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
???也許讀完課文，大家對(duì)祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)待女人的不公與黑暗。誠(chéng)然祥林嫂是個(gè)寡婦，她嫁的兩個(gè)男人也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒(méi)有一個(gè)人希望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？這里需要說(shuō)明的是祥林嫂出來(lái)做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。這個(gè)充滿不幸的女人戴著“夫權(quán)”的枷鎖嫁到了賀家墺的時(shí)候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工因?yàn)椤白鍣?quán)”不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個(gè)捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權(quán)”的壓迫下，她離開(kāi)了四叔家里，最終悲慘的死去。
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???祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠猓谛挠欣ⅲ园⒚乃莱闪怂撵`上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說(shuō)自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢？但在那時(shí)侯的社會(huì)來(lái)說(shuō)，就因?yàn)樗恼煞蛉ナ懒耍直焕浅粤艘粋€(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過(guò)最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺(jué)醒了。
???雖然，她死了，但是，也可以說(shuō)的上是一種解脫。
???透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的詩(shī)也會(huì)更開(kāi)闊。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運(yùn)就此開(kāi)始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來(lái)。她被說(shuō)到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經(jīng)感到十分幸福了。
在封建社會(huì)里，婦女是沒(méi)有任何人身自由和權(quán)力的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢，這要是在此刻社會(huì)是違法的不可思議的事，在封建社會(huì)卻是天經(jīng)地義的事。于是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。她進(jìn)行了激烈的反抗，最后被男方家用強(qiáng)力成婚。對(duì)于被封建思想禁錮的婦女來(lái)說(shuō)，再嫁是恥辱的事，“餓死是小，失節(jié)是大”。祥林嫂為了自己所謂的貞節(jié)進(jìn)了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過(guò)上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一個(gè)孩子，男的。”“她真是交了好運(yùn)”兩年后，又死了丈夫，但還有兒子，但是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒(méi)有了精神依靠，只好又流落到魯鎮(zhèn)上來(lái)。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她此刻是一個(gè)“不潔”的人，嫁了兩個(gè)男生，不僅僅封建衛(wèi)道士魯四老爺認(rèn)為她是“謬種”，一般的平民百姓也對(duì)他倍加歧視。祥林嫂背負(fù)著這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無(wú)比。在捐了贖罪的門檻后，還是不能洗脫自己的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最后走上生命的盡頭。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我總以為殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認(rèn)為錯(cuò)不在他們身上。在封建社會(huì)里，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺(jué)地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬(wàn)千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽(tīng)，我覺(jué)得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇](méi)有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過(guò)祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺(jué)醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有愧，因此阿毛的死成了她心靈上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說(shuō)自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。
祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢？但在那時(shí)侯的社會(huì)來(lái)說(shuō)，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一個(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。透過(guò)最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺(jué)醒了。
雖然，她死了，但是，也能夠說(shuō)的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的`詩(shī)也會(huì)更開(kāi)闊。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
第一次讀《祝福》是在初一的時(shí)候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補(bǔ)償。
而今，學(xué)完之后，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然；更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
《祥林嫂》是魯迅作品當(dāng)中比較具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度與阿q的形象其實(shí)是一樣的。因此，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，通讀整篇文章，祥林嫂的形象影響力也是十分巨大的。
對(duì)于祥林嫂這樣的一個(gè)人物形象來(lái)說(shuō)，一生的狀況遭遇確實(shí)是十分悲慘的。就是在這樣的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削減。
因此說(shuō)，在故事的開(kāi)始階段，祥林嫂其實(shí)就是一個(gè)對(duì)于生活有著很大的期望的普通農(nóng)婦。但是，生活的杯具就是這樣的不斷地降臨到這樣的一位農(nóng)婦的身上。
但是，讀到那里，如果只是將小說(shuō)的中心思想落到生活的壓力以及抗壓的身上，對(duì)于魯迅先生的思想的明白未免就過(guò)于輕顯了。
畢竟魯迅先生的罵人可不是虛的，從文章的背景狀況來(lái)看，其實(shí)祥林嫂已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)個(gè)體，而是一個(gè)十分具有代表性的群體。
這樣的一個(gè)群體其實(shí)就是普通的勞苦大眾。在那樣的封建之下，思想的束縛對(duì)于人群的壓迫程度是十分明顯的。就好像是應(yīng)對(duì)祥林嫂這樣的境況遭遇，上層社會(huì)的人群所表示出來(lái)的并不是一般的同情，更多的時(shí)候還是一種鄙視以及敵視。因此說(shuō)，這就是一個(gè)吃人的社會(huì)。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
曾經(jīng)完全是為了完成老師的任務(wù)才翻開(kāi)這本書的，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為魯迅的書太凄慘，太正義凜然，但一翻開(kāi)它，卻立刻被《祥林嫂》這本書給吸引，書中祥林嫂的悲慘遭遇令我不禁潸然淚下。
祥林嫂是一個(gè)苦命的女人。被家里人賣走，丈夫死了，兒子也被老虎咬死，還被人嫌棄，最終慘死在了冬天的街頭。
祥林嫂本該是一個(gè)很討人喜歡的女人，她會(huì)燒飯洗衣，眉目也挺清秀，脾氣又好，不會(huì)因?yàn)橛腥肆R她就和那個(gè)人撕破了臉。可是，她卻被迫死在了冰冷的街頭。這是為什么？這究竟是為什么？難道死了丈夫和兒子就不吉利了嗎？她好好的一個(gè)女人，卻被迫在臉上掛上“寡婦”兩個(gè)字，被迫讓所有人都嫌棄她，離她而去。
在書中，最感動(dòng)的地方就是祥林嫂的哭喊了。孩子死后，她神志不清，一遍又一遍的敘述那個(gè)凄慘的故事：“我只知道春天里有野獸，沒(méi)想到冬天也有。我的阿毛……”那話語(yǔ)，也許她嘮叨了一遍遍令人厭煩，但她那失魂落魄的叫聲，依舊令我一次次潸然淚下。
《祥林嫂》這本書，令人潸然淚下。祥林嫂的遭遇令我們同情，舊社會(huì)的冷酷令人憎恨，《祥林嫂》發(fā)人深省！
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬(wàn)千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽(tīng)，我覺(jué)得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇](méi)有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過(guò)祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺(jué)醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬(wàn)千。可能她的故事很多人不清楚，其實(shí)我也是第一次聽(tīng)，我覺(jué)得很感動(dòng)，真的感動(dòng)，我很同情她。我不理解祥林嫂那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趺茨敲礇](méi)有同情心，我看他們只差一樣?xùn)|西——思想。
祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨(dú)，這么可憐，她哪里有什么罪呢？但在封建社會(huì)，就只因?yàn)樗懒藘蓚€(gè)丈夫，一個(gè)兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。這不是一邊的敘述，而是反復(fù)在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當(dāng)她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時(shí)，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。通過(guò)祥林嫂死前對(duì)地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺(jué)醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒(méi)有了這種可怕的黑暗思想，但我們應(yīng)該以此為戒，不要讓悲劇重演。
這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開(kāi)始，我只是抱著“終于可以放松一下讀一讀小說(shuō)”的心態(tài)讀完了課文。但通過(guò)深入分析，我越發(fā)改變了自己對(duì)待課文的態(tài)度。
課文中祥林嫂是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個(gè)節(jié)婦所以出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個(gè)男子。但不幸這個(gè)人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因?yàn)樽鍣?quán)的緣故，大伯將她趕走。她無(wú)奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對(duì)祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)待女人的不公與黑暗。誠(chéng)然祥林嫂是個(gè)寡婦，她嫁的兩個(gè)男人也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒(méi)有一個(gè)人希望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂應(yīng)該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？這里需要說(shuō)明的是祥林嫂出來(lái)做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。這個(gè)充滿不幸的女人戴著“夫權(quán)”的枷鎖嫁到了賀家墺的時(shí)候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工因?yàn)椤白鍣?quán)”不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個(gè)捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權(quán)”的壓迫下，她離開(kāi)了四叔家里，最終悲慘的死去。
祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠猓谛挠欣ⅲ园⒚乃莱闪怂撵`上無(wú)法醫(yī)治的創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說(shuō)自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢？但在那時(shí)侯的社會(huì)來(lái)說(shuō)，就因?yàn)樗恼煞蛉ナ懒耍直焕浅粤艘粋€(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過(guò)最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺(jué)醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說(shuō)的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的詩(shī)也會(huì)更開(kāi)闊。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
《祝福》這篇文章是我在寒假假期里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個(gè)人認(rèn)為，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫事還是寫人上看，《祝福》都是一篇非常能反映舊社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對(duì)他的看法漸漸改變，覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。
生，沒(méi)有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的`文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我覺(jué)得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝福”，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。
所以，我要說(shuō)，站起來(lái)吧！迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧！
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編收集整理的《祝福之祥林嫂》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
每每讀起《祝福》，都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》里的過(guò)年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的'大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒(méi)錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制經(jīng)過(guò)祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個(gè)活物。
是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒(méi)了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無(wú)所適從。
祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘，她們沒(méi)有幸福可言，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖拢廊粫?huì)有人向我們伸出援助之手。
沒(méi)有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
每每讀起《祝福》，都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其.net的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》里的過(guò)年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒(méi)錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制通過(guò)祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來(lái)，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖拢廊粫?huì)有人向我們伸出援助之手。
沒(méi)有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
每每讀起《祝福》，都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》里的過(guò)年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。
受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎么死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒(méi)錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制通過(guò)祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來(lái)，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒(méi)了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無(wú)所適從。
祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘，她們沒(méi)有幸福可言，得不到應(yīng)有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖拢廊粫?huì)有人向我們伸出援助之手。
沒(méi)有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也為他人送去。
今天，我們讀了魯迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我無(wú)數(shù)的感慨。魯四老爺說(shuō)："祥林嫂是窮死的，在我看來(lái)，用來(lái)形容一個(gè)在被封建思想統(tǒng)治的社會(huì)中死去的她，是再貼切不過(guò)的了，因?yàn)閺囊韵聨c(diǎn)可以看得出來(lái)......."。
第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋€(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活，但她面對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對(duì)她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任，因?yàn)樗约阂舱J(rèn)為自己不干凈，所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮(zhèn)的話，也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運(yùn)。所謂的"窮"死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無(wú)路而死。
一、啟蒙者與被啟蒙者。
啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個(gè)推動(dòng)力。魯迅在《祝福》中安排了作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對(duì)話，頗具深意。
“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的”
“那么，也就有地獄了？”
“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”
面隊(duì)祥林嫂的一次次的拷問(wèn)，“我”詫異的站著，“即刻膽怯起來(lái)了”，“我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天決計(jì)要走了”。
毛澤東說(shuō)過(guò)，民族資產(chǎn)階級(jí)自打娘胎里帶出來(lái)的就是軟弱性。他們能否擔(dān)當(dāng)起啟蒙者的重?fù)?dān)，對(duì)此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中，同樣安排了一場(chǎng)面對(duì)面的對(duì)話，對(duì)話者是“我”與楊二嫂。
楊：“忘了？這真是貴人眼高……”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊？”
-----“我愕然了”、“我惶恐著”、我知道無(wú)話可說(shuō)，便閉了口，默默的站著。
他們之間仿佛有一道厚厚的墻，一道厚的隔膜，阻斷了啟蒙的進(jìn)行，讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫道：“我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人各自走路。”甚至在結(jié)尾處仰天吶喊：“灰土，灰土……灰土……”。
啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不歸路。
二、生與死的兩難選擇。
祥林嫂面臨的人生困境是無(wú)法選擇的困惑。
活著，生不如死，賀老六和阿毛都離她而去，連自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄，更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權(quán)利，甚至被趕出魯家，淪為乞丐。
若選擇“死”，又怕有地獄，而且柳媽詭秘地對(duì)她說(shuō)：“你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，……閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。”死也不是她的最佳選擇。
三、開(kāi)放的文本。
“什么時(shí)候？-----昨天夜里，或者就是今天罷。----我說(shuō)不清。”沒(méi)人知道她什么時(shí)候死的。
“怎么死的？-----還不是窮死的？”更沒(méi)人去關(guān)心她是怎么死的。畫家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的，這或可成為一家之言，可在魯迅身上是找不到確切答案的。
在《孔乙己》中，魯迅同樣有一段類似的文字：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)----大約孔乙己已經(jīng)死了。”孔乙己死得和祥林嫂何其相似：“說(shuō)不清”、“大約”。
這就是魯迅式的開(kāi)放文本，也是魯迅值得終生閱讀的原因，他的作品是說(shuō)不盡的。你可以說(shuō)祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，都可以從不同角度予以闡釋。
總之，祥林嫂的死，與其說(shuō)是：儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果，不如說(shuō)是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
《祝福》一文寫于1924年2月7日，發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第21卷6號(hào)上，是魯迅的短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。
小說(shuō)《祝福》描寫了中國(guó)舊式勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)—夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)像烏云一樣接踵而來(lái)，層層壓下，終于壓垮了主人公祥林嫂。從生活上的貧苦到精神上的煎熬，從陰間的苦難到陰間的糾結(jié)，從魯四老爺們的唾棄到普通村民的白眼，祥林嫂的苦難對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，味同嚼蠟，棄之如草芥。祥林嫂默默地承受著這一切，一直到死，沒(méi)有話說(shuō)。
《祝福》一開(kāi)始于用一種悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飛舞的雪花，讓讀者不禁感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲劇。作者魯迅沒(méi)有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者內(nèi)心，使大家同情祥林嫂，這是魯迅寫作的一大特點(diǎn)。
整篇文章揭露了封建社會(huì)的黑暗。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，他回到魯家做工。魯四爺一家并沒(méi)有關(guān)心祥林嫂為何魂不在焉，而是在意她的工作效率不如以前。還認(rèn)為她是一個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候從不讓她碰貢品。在別人的勸說(shuō)下，她將一年的工錢捐到寺院里，買了一塊門檻希望贖去一生的罪名。可是她還是一樣受別人冷落。祥林嫂死在大年夜，不但沒(méi)有引起人們的同情，還罵她死的不是時(shí)候。讀完整篇文章，我深深感受到了魯迅先生的偉大。魯迅用筆和黑暗戰(zhàn)斗了一聲，用文章來(lái)解放人們的思想。
現(xiàn)在已經(jīng)不是封建的黑暗社會(huì)了，但當(dāng)今的和諧社會(huì)還有不同概念的“祥林嫂”。、現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，個(gè)個(gè)都受親人們的百般寵愛(ài)。在蜜罐中長(zhǎng)大的我們，也有需要多悲涼。每個(gè)孩子都希望得到大人們的關(guān)愛(ài)，但又有些害怕。因?yàn)樵诘玫疥P(guān)愛(ài)的過(guò)程中，也接受了大人們對(duì)我們的期望，其中摻雜了父母“望子成龍，望女成鳳”的期望。關(guān)愛(ài)越多，期望也越重，過(guò)多的期望就成了負(fù)擔(dān)，變成壓力。遭遇失敗我們并不用提醒，我們會(huì)自己反省，不用家長(zhǎng)在來(lái)指點(diǎn)。家人的關(guān)愛(ài)、期望等是我們最難克服的障礙，它們壓迫著我們，我們又無(wú)力反抗。它們壓迫著我們，就像封建社會(huì)的黑暗壓迫者“祥林嫂”。但我們會(huì)盡力克服它們，取回屬于我們自己的自由。
魯迅雖然已離開(kāi)我們，但從他的作品上，我感受到魯迅（精神）就在我們身邊。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
昨天阿東說(shuō)我現(xiàn)在就像魯迅筆下的"祥林嫂"，我想對(duì)于這個(gè)人物大家應(yīng)該都很熟悉了，我也覺(jué)得很熟悉，但其實(shí)只是對(duì)"祥林嫂"這個(gè)名詞熟悉而已，腦子里就單單知道她是魯迅筆下的一個(gè)悲劇人物，但至于怎么悲卻可以說(shuō)是全然不知的。，由于最近也覺(jué)得自己很悲慘，所以經(jīng)東一說(shuō)，我也就很爽快地承認(rèn)自己的確就像"祥林嫂"，還是東厲害，知道我肯定是一知半解，所以叫我自己去找這篇文章來(lái)看。
嗯，剛剛看完，心情卻豁然開(kāi)朗，魯迅筆下的"祥林嫂"，每天不厭其煩地對(duì)別人重復(fù)著自己的悲劇，一開(kāi)始周圍的人都很同情她，甚至陪著她一起掉淚傷心，但久了，卻經(jīng)不住她的這種念叨，從同情轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒蜔┥踔潦潜梢模∥蚁胛椰F(xiàn)在正是這種狀態(tài)，雖然還不至于向所有的人訴說(shuō)自己的難受，但卻已經(jīng)對(duì)身邊比較依賴和信任的同學(xué)朋友發(fā)動(dòng)了這種精神攻擊，每天都在向她們發(fā)泄自己的情緒，訴苦。我想我和心態(tài)應(yīng)該是和"祥林嫂"一樣的，希望通過(guò)這種方式來(lái)減輕自己心里的負(fù)擔(dān)，但卻忽略了周圍的人的感受！也由于每天都在重復(fù)著自己的悲劇，使自己覺(jué)得越發(fā)覺(jué)得悲慘，自己硬是給自己上了個(gè)枷鎖，讓自己沉浸在自己所創(chuàng)造的悲傷氛圍中，不能自撥！
"祥林嫂"的確是一個(gè)悲劇人物，但她的悲劇一部分是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也有一部分是她自己渲染出來(lái)的，而我現(xiàn)在真的就是一個(gè)十足的"祥林嫂"，甚至比她更可悲，因?yàn)槲也⒉挥闷扔谏鐣?huì)背景，那么我身上的悲劇也只是自己一手創(chuàng)造出來(lái)的。呵，其實(shí)一直都知道自己是個(gè)極度悲觀的人，卻沒(méi)想過(guò)會(huì)是一個(gè)悲劇人物！自己重重地自嘲一下！
今天算是有種大徹大悟的感覺(jué)，不敢期望能完全擺脫這種陰影，但至少要努力控制自己的情緒！因?yàn)椴幌胱寗e人看不起自己，更加不想自己看不起自己！
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
這周，老師帶我們學(xué)習(xí)了課文《祥林嫂》。一開(kāi)始，我只是抱著最后能夠放松一下讀一讀小說(shuō)的心態(tài)讀完了課文。但透過(guò)深入分析，我越發(fā)改變了自己對(duì)待課文的態(tài)度。
課文中祥林嫂是個(gè)命運(yùn)多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一個(gè)節(jié)婦因此出逃到魯鎮(zhèn)四叔家做工。后被抓回去，嫁給了另一個(gè)男子。但不幸這個(gè)人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族權(quán)的緣故，大伯將她趕走。她無(wú)奈只好回到魯鎮(zhèn)做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對(duì)祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入了解的是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗對(duì)待女生的不公與黑暗。誠(chéng)然祥林嫂是個(gè)寡婦，她嫁的兩個(gè)男生也都死去，但我認(rèn)為這并不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒(méi)有一個(gè)人期望自己的丈夫死去。但是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，人們認(rèn)為祥林嫂就應(yīng)在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？那里需要說(shuō)明的是祥林嫂出來(lái)做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。
這個(gè)充滿不幸的女生戴著夫權(quán)的枷鎖嫁到了賀家？的時(shí)候就已經(jīng)背上了罵名。之后的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊后她只能在此回到魯鎮(zhèn)做工正因族權(quán)不允許她繼續(xù)留住在那里。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮(zhèn)的祥林嫂受盡了關(guān)于丈夫與孩子的嘲笑。
雖然柳媽給她出了個(gè)捐門檻的主意，她也確實(shí)做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在神權(quán)的壓迫下，她離開(kāi)了四叔家里，最終悲慘的死去。
中學(xué)生祥林嫂讀后感（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
祥林嫂，在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。他的丈夫死于疾病，畢竟屬于人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因?yàn)樽约菏韬龃笠猓谛挠欣ⅲ园⒚乃莱闪怂撵`上無(wú)法醫(yī)治的`創(chuàng)傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來(lái)博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說(shuō)越想，越想越說(shuō)。要知道，這不是一般的追述，而是在反復(fù)在說(shuō)自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。
祥林嫂這么善良，這么孤獨(dú)、可憐，她哪里有什么罪呢但在那時(shí)侯的社會(huì)來(lái)說(shuō)，就因?yàn)樗恼煞蛉ナ懒耍直焕浅粤艘粋€(gè)兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過(guò)最后她對(duì)地獄和靈魂的懷疑，表現(xiàn)了那時(shí)侯的人覺(jué)醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說(shuō)的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會(huì)，思考人生。這樣，我們的眼光會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的詩(shī)也會(huì)更開(kāi)闊。