在制定教學計劃時，我們需要充分考慮學生的特點、學習需求以及教學環(huán)境等因素。教學計劃是教師在一定時間內對學生學習內容和學習目標進行規(guī)劃和安排的重要工作，它對于教學的有效性和效率至關重要。一個好的教學計劃能夠幫助教師合理分配教學資源，提高學生的學習效果和學習動力。如何編寫一個高質量的教學計劃是每個教師都需要面對的問題。在編寫教學計劃時應該注意教學目標的可量化和可評價性，方便教師對學生的學習情況進行監(jiān)控和評估。以下是小編為大家收集的教學計劃范文，供大家參考。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇一

1、讀準每個字的讀音。

2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。

3、能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。

1、布置學生了解孔子的生平資料。

2、多媒體課件。

2課時。

第一課時（學習《學弈》）。

1、師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發(fā)誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）。

2、學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3、在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

1、弈是什么意思？學弈呢？你怎么知道的呢？

2、學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？

3、同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4、小組合作，疏通文意。

5、指名說全文大意。

引導學生正確理解課文。

（1）把你和同學都讀不懂的句子提出來。（結合學生提問重點理解雖與之俱學，弗若之矣、思援弓繳而射之、為是其智弗若與、雖與之俱學，弗若之矣這幾句話。）。

討論雖與之俱學，弗若之矣的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自己是否有這種經歷和體會。

（2）指名說說思援弓繳而射之的意思。你從哪個詞知道射的是天鵝呢？（之字。）。

（3）指名說說雖與之俱學，弗若之矣意思。這句話中的之是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

（4）為是其智弗若與？這句意思是什么？

師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。

課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。

拓展讀揠苗助長、守株待兔、掩耳盜鈴、鷸蚌相爭等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發(fā)學生學習的興趣。

第二課時（學習《兩小兒辯日》）。

師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解辯字）。

1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）。

2、想想我們是怎樣學習《對弈》的？

一是要理解重點字詞；

二要讀出詩文韻味；

三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。

1、自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。

2、同桌互相讀文，糾正字音。

3、反復讀文，把課文讀熟。

4、學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

5、按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。

1、回答下列詞語在文中的意思。

游：其：為：也：

如：此：乎：始出：小兒：

2、兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

3、朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

1、各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。

（重點引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？引導學生理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）。

2、你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）。

3、這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

（引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權威；或贊揚孔子知之為知之，不知為不知，是知也）。

4、練習有感情背誦課文。

5、以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）。

6、向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學生閱讀古文的興趣。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇二

1、通過反復誦讀理解文意，并能根據文字想象畫面。

2、了解有關的科學知識。

反復誦讀，培養(yǎng)語感。

1、初讀感知階段：

1師范讀，學生標劃生字詞。然后領讀生字。

2學生自由朗讀2遍，力爭讀得通暢。讀完之后，試著用一句話概括全文內容。

2、自主學習階段：

3師布置自學任務，出示自學指導。

生結合注釋默讀課文，理解詞句意思，思考想象“山市”的初生、發(fā)展、高潮三幅畫面。時間8分鐘。

3、檢查反饋階段：

4師生、生生之間以做游戲的形式來檢查詞句理解情況。

學生根據文中幾個表示時間的詞語來描繪自己想象中的畫面。

4、深化領悟階段：

5在理解文意的基礎上，美讀課文——投入感情，進入角色，放飛想象，物我兩忘。

5、激趣探究階段：

6激發(fā)學生探究興趣，師生共同想辦法探索“山市”成因。

請學生給蒲松齡寫一封信，解釋“山市”的科學成因。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇三

1、學生能從歷史評論的學習中，進一步了解如何處理議論文中觀點和材料的關系。

2、學生能品味出人們把握和認識歷史的不同的方式和感情態(tài)度。

3、學生通過對文本的研習，學習審視歷史，反思歷史，接受和借鑒歷史經驗，提高認識社會的能力。

從文本入手，激發(fā)學生問題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學以至用。

一、激發(fā)閱讀興趣，調動探究欲望。

在前一課時結束時，出示一首小詩“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”，讓學生猜寫的是歷史上的哪家父子。學生當然明白老師的意圖，一猜就猜出來。馬上指出三人文學成就很高，父親寫過《六國論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫過《六國論》，就在《讀本》上，不失時機的布置閱讀蘇轍《六國論》的任務：

1、找出蘇轍關于六國滅亡的觀點。

2、編寫文章的論證結構。

二、比較閱讀，探究六國滅亡的原因。

（一）師生對話，弄清蘇轍的觀點及論證過程。

蘇轍的觀點：當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。

即滅亡的根本原因是六國的謀士只看到眼前利益，沒有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢，不援助韓魏而互相殘殺。

論證過程：

提出觀點：當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。

分析論證：

1、秦與諸侯爭奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。

2、秦進攻燕、趙，不曾有韓魏兩國襲擊的憂慮，因為韓魏抵擋秦國受挫后依附了秦國

3、韓和魏不能單獨抵抗秦國，可是天下的諸侯卻依靠它來抵擋秦國

總結六國諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。

蘇詢的觀點：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

論證過程：

提出觀點六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

分析論證：

1、賂秦而力虧，破滅之道也

2、不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完

（二）學生討論，探究六國滅亡的原因。

兩人的觀點各不相同，而論證過程都很嚴密，都能自圓其說，對同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實關于六國滅亡的原因，清代的李楨認為六國滅亡的原因是不采用孟子的仁義學說，不施行仁政。你你認為六國滅亡的原因是什么？引發(fā)學生討論。

【附】討論結果：

1、一個國家和朝代的興亡，首先在于人君的素質。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國的國君要么是碌碌之輩，要么沒有雄才大略。

2、秦國自商鞅變法以來，經濟飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國奠定了基礎，而六國雖有改革，但不徹底。

3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長平之戰(zhàn)40多萬降秦趙軍被活埋。

4、六國不誠信，“合縱”不徹底，尤其楚國只圖眼前利益。

5、六國沒有認清共同的敵人。

6、天下是“合久必分，分久必合”，六國滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢。

……

（三）活用文本，探討現代社會如何以史為鑒。

總結歷史經驗借古諷今，向統(tǒng)治階級發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學里已經學過不少，我?guī)ьI學生回顧一下學過的文章中史論家關于天下興亡的觀點，以激發(fā)愛國熱情，并指出現代社會飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢下也存在這種種弊端，我們如何以史為鑒，革除社會弊端，讓社會機體能無障礙運轉，組織學生小組討論。

【附】討論結果

1、六國為了各自的利益，沒有堅持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經濟中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導致不公平競爭，反而讓某個企業(yè)吞并。

2、六國經常受利益的誘惑，彼此缺乏誠信，反而害了自己。現代社會提倡誠信也非常重要。

3、秦由于改革，實力增強，奠定了統(tǒng)一六國的基礎。一個國家或一個企業(yè)內部也應該苦練內功，增強實力，才會立于不敗之地。

4、楚國因貪圖小利，而上了秦國的當。腐敗貪污分子應該從中獲取教訓。

5、作為領導者，應該耳根堅定，不能輕信。對方經常會用反間計。

6、“有勇無謀者，莽夫也”，秦王就是個懂得用腦子的人，作為領導者應該善于找出矛盾所在，才能夠各個擊破。

……

我之所以組織《六國論》的探究學習，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質為基點，以全面提高人的社會效能為最終目的。新課程標準倡導學生自主、合作、探究的學習方式。根據新教材的開放性，教師應積極拓展學生自主、合作、探究的空間，努力營造自主、合作、探究的學習氛圍。學生的學習方式一定要實現三個轉變：第一要轉變他律的被動學習現狀，培養(yǎng)自主學習能力；第二要轉變單一的個體學習現狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉變機械的接受學習現狀，培養(yǎng)探究實踐能力。課堂上，應給學生更大的空間，讓他們自主地學習，并在學習的過程中增長創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學觀轉向以學生的學為本位的教學，以書本知識為本位的價值觀轉向以學生發(fā)展為本位的價值觀。這樣學生在教師的引導下，在動手、動口、動腦的學習活動中，真正地體驗到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動與潛力，把學習看成是“我要學”的快樂事。這樣，課堂教學改革才能取得好的成效。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇四

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇五

1、熟悉兩則文言文中的生字生詞，第一課《文言文兩則》教案。

2、能根據文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。

3、能聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。

教學重點難點

1、理解背誦兩則文言文

2、聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。

教學過程

第一課時(完成《學奕》的學習任務)

一、預習探究

1.讀課文，熟悉本文生字生詞。

2、結合文后的注釋，理解每句話。

3、檢查預習：

(1)出示生字生詞，指名認讀，隨時糾正不正確的讀音。

(2)指名讀文。

(3)檢查自己結合注釋對文的理解情況

(只要能說出每句話的大致意思就行。)

二、合作交流

讀熟課文，讀懂故事

1、讓學生自由反復誦讀，重點指導讀好"為是其智弗若與?曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。

2、師生共同討論，再進一步結合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內容。

3、同座互相說說故事的內容。

4、練習背誦課文。

三、品讀感悟

1.討論："雖與之俱學，弗若之矣"的原因是什么?從中能總結出一個什么道理?

讓學生根據自己的理解總結說一說，教案《第一課《文言文兩則》教案》。

2.引導學生談談，自己是否有這種經歷和體會。

(聯(lián)系實際談談，目的是進一步認識專心致志做事的重要性。)

四、擴展延伸

把以前學過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關文言故事講給同學們聽。

第二課時，完成《兩小兒辯日》學習任務

一、預習探究

1、回憶學習文言文的方法，讀課文，要求讀準字音，讀通語句，注意停頓。

2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。

3、檢查預習

二、合作交流

(1)教師指導理解"孰、為"兩個字的意思和讀音。

(2)生生互動，交流收獲，質疑解疑。(你讀懂了哪一句?還有哪些問題?誰能解答這些疑問?)

(3)師生合作交流，重點解決文中的兩個問題。

(補充資料：太陽距離地球到底有多遠。)

四、品讀感悟

1、看了兩小兒的表現，你想對兩小兒說些什么?

2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對孔子說些什么呢?孔子是一個什么人物，結合手中的資料談一談。

3、這么博學的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么?

4、練習背誦課文

五、拓展延伸

1、用自己的話把這個故事講給別人聽。

2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇六

知識目標：

1、能夠熟練說出作者及其作品的相關常識。

2、熟讀課文，準確解釋課文中的時間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。

能力目標：

能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。情感目標：探究山市形成的科學道理，增強學生科學探究的興趣。

熟讀課文，準確解釋課文中的時間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。

探究山市形成原理，培養(yǎng)學生主動探究的科學精神。

朗讀、討論教學儀器多媒體課時安排2課時。

學生活動內容與方式預期達效果反思記。

1、查閱與作者蒲松齡相關的資料，簡單了解《聊齋志異》。

2、讀課文至少三遍，給你認為比較重要的詞注音并抄寫。

(展示幾幅海市蜃樓的圖片)提問：你見過這樣的景象么?你知道它是什么嗎?(學生自由發(fā)言)在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經常可以看見在空中或地面以下有遠處事物的影像，古人無法解釋，誤認為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現象，有時人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”(出示課題)今天我們就來隨著清代的著名作家蒲松齡來觀賞一次山市的出現過程吧!

2、誰來為大家簡單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：投影補充.作者：蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應省試皆落第，七十一歲才補為貢生。他用數十年的時間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽修六一歡/李清照號易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮記住這些號)作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的.事。構思奇妙，語言生動。

注意以下字的讀音：

奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu2、學生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽。

3、全班齊讀課文一遍。

1、自己結合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會翻譯的句子及詞語。

2、班中交流翻譯解決難譯的句子。

3、比賽翻譯課文。

五、布置作業(yè)。

1、熟讀課文，復習重點字的讀音、意義。

2、翻譯課文。(抄一句原文，翻譯一句。)。

3、查閱相關材料，看山市、海市是怎樣形成的?

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇七

2、掌握一事一議的寫作手法。

師助：蒲松齡以及《聊齋志異》的基本信息。

一讀課文，讀字音，讀節(jié)奏。

基本思路：1、讓學生自己先來讀文章，讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出情感，標出困惑。

2、小組內部交流個人遇到的困惑，記下小組內解決不了的問題。

3、全班交流各小組遇到的困惑。

4、一生朗讀全文，其他學生聽讀，聽讀完后指出還有哪些字音與節(jié)奏存在不足。

5、聽朗誦錄音帶，在與名家朗讀的對比中找出自己還需改進的地方，并作出重點標注。

師出示重點字讀音：窘苫少時暇寐黠。

少：多少；少年。

暇、遐、瑕、瑕的區(qū)別。

師出示重點句子節(jié)奏劃分：而兩狼之并驅如故（轉折詞“而”后需停頓）（后置狀語“如故”前需停頓）。

其一犬坐于前（主謂之間需停頓）。

蓋以誘敵（句首發(fā)語詞“蓋”后需停頓）。

師結：學習文言文，生字宜多關注多音字以及形似字。

朗讀節(jié)奏劃分技巧：主謂之間要停頓。

轉折詞后要停頓。

狀語后置要停頓。

基本思路：1、讀課文，結合課下注釋，疏通全文主要內容，劃出難以解釋的字、句。

2、小組內部交流自己遇到的疑難問題，記好組內未能解決的困惑。

3、全班交流各組內的困惑。

師出示重點實詞：綴、窘、敵、去、久之、幾何。

洞、隧、犬。

止有剩骨的“止”

生揣摩：每一行字，有什么共同點？

其一，古今意義不同；其二，詞性發(fā)生了變化；其三，是通假字。

師出示重點虛詞：以：投以骨蓋以誘敵。

之：久之又數刀斃之而兩狼之并驅如故。

師出示重點譯句：而兩狼之并驅如故（倒裝）。

一狼洞其中，意將隧入以攻其后也（詞類活用）。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前（詞類活用）。

3、明確翻譯后，試著復述故事情節(jié)，以便檢測學生對重點字詞句的把握。

三讀課文，讀情節(jié)，讀形象。

1、讀課文，讀出故事的情節(jié)，即：開端、發(fā)展、高潮、結局。

2、分析狼和屠戶的性格特點。

示例：骨已盡矣，而兩狼之并驅如故——貪婪。

四讀課文，讀中心，讀寓意。

3、郭沫若評價《聊齋志異》的對聯(lián)。

寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

借助上面兩則材料中的紅色字體，讓學生明確狼這一形象在文中所代表的寓意，筆觸直指貪官污吏一類的惡人。

師結：本文采取了先敘事，后議論抒情的寫作模式，這種寫作手法叫做“一事一議”，其好處在于可以將深刻的道理寓于故事之中，給人以啟迪，給人以思考。

五、堂清檢測。

1、作者？代表作？

2、釋詞：綴敵洞隧幾何犬。

3、譯句：其一犬坐于前。

而兩狼之并驅如故。

意將隧入以攻其后也。

六、布置作業(yè)。

1、我當出題人。

要求：實詞以及句子的選擇要與本課提到的方法規(guī)律相吻合。

要求：用上一事一議的寫作手法。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇八

研讀現代漢語語法從而了解古代漢語語法，文言文教學：《文言文語言現象入門》教案。

學生在初中階段語法知識相當薄弱，有必要詳細講述，使他們迅速理解文言文語言現象。選取初中文言課文的句子，通過學習舊知獲得新知，溫故知新。

現代漢語的詞法和句法。

任何語言的表達都有一定習慣，后人總結規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現代漢語而言。

二、查《現代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：

名詞886 動詞301 形容詞141 數詞1176 量詞792 代詞240

副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643

謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補語101

年少的我一直做著美麗的夢

明確：

1、單句成分位置關系

主 狀 謂 賓

主語在謂語之前

狀語在謂語之前

賓語在謂語之后

定語在主語或賓語之前，高中三年級語文教案《文言文教學：《文言文語言現象入門》教案》。

2、各個句子成分由什么詞充當

主語：名詞，代詞，名詞性短語。

謂語：動詞，形容詞

賓語：名詞，代詞，名詞性短語。

狀語：副詞，介賓短語

a名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同。可作主語賓語。

并列關系

用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇九

1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。

2、能根據文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。

3、能聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。

2、聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。

第一課時（完成《學奕》的學習任務）。

1、讀課文，熟悉本文生字生詞。

2、結合文后的注釋，理解每句話。

3、檢查預習：

（1）出示生字生詞，指名認讀，隨時糾正不正確的讀音。

（2）指名讀文。

（3）檢查自己結合注釋對文的理解情況。

（只要能說出每句話的大致意思就行。）。

讀熟課文，讀懂故事。

1、讓學生自由反復誦讀，重點指導讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。

2、師生共同討論，再進一步結合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內容。

3、同座互相說說故事的內容。

4、練習背誦課文。

1、討論："雖與之俱學，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結出一個什么道理？

讓學生根據自己的理解總結說一說。

2、引導學生談談，自己是否有這種經歷和體會。

（聯(lián)系實際談談，目的是進一步認識專心致志做事的重要性。）。

把以前學過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關文言故事講給同學們聽。

第二課時，完成《兩小兒辯日》學習任務。

1、回憶學習文言文的方法，讀課文，要求讀準字音，讀通語句，注意停頓。

2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。

3、檢查預習。

（1）教師指導理解"孰、為"兩個字的意思和讀音。

（2）生生互動，交流收獲，質疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問題？誰能解答這些疑問？）。

（3）師生合作交流，重點解決文中的兩個問題。

（補充資料：太陽距離地球到底有多遠。）。

1、看了兩小兒的表現，你想對兩小兒說些什么？

2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對孔子說些什么呢？孔子是一個什么人物，結合手中的資料談一談。

3、這么博學的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么？

4、練習背誦課文。

1、用自己的話把這個故事講給別人聽。

2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十

教學目的。

1.了解文言文的常識和方法。

2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。

3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

教學重點：目標3。

教學難點：目標3。

預習指導:。

1.讀準下列加點字的讀音：

慍罔殆謂哉焉誨。

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

教學過程:。

一、三分鐘演講。

二、創(chuàng)設情境，導入新課。

請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來,以此調動學生的情緒。

由此導入孔子關于學習的論述。

教師講解：

1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯。

2．文言文的古今義和一詞多義。

3．通假字。

4．朗讀與背誦。

5．四種特殊句式：

四、朗讀指導。

1．教師范讀課文。2．學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的`錯誤，學生齊讀課文。3．抽二個學生朗讀，眾評。

注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導翻譯第1－－5則：

處理方法：

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。

3．分別請四位同學展示翻譯的結果。

4．師生共同評價，糾正。

七、指導背誦。

八、小結。

由學生談談學習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

自由發(fā)言,不拘對錯.

九、作業(yè)。

l．課后練習一、二題。a類。

2．背誦全文。b類。

3．默寫全文。c類。

[說課精要]本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

教學目的。

1．學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

4．朗讀與背誦.

教學重點：目標2。

教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

教學過程。

一、三分鐘演講。

二、檢查復習。

朗讀全文。

二、導入。

上一節(jié)課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

三、翻譯課文6-10則。

l．教師講解下列難句:。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

2．學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

3．抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

（2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹恢獮椴恢恢卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分撸皇耪呷缢狗颍簧釙円埂?/p>

五、片斷.寫作：

當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右。

寫完后班內交流。（有關學習態(tài)度和學習方法的問題）。

六、小結。

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。

七、背誦指導：

抓關鍵詞的背誦法。

八、作業(yè)。

a1．課后練習三、四題。b默寫課文。

[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十一

一：教學目標。

知識目標：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識;。

2、在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞(實詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。

能力目標：1、能夠當堂成誦;。

2、理解文章的主旨，領會作者托物言志的寫法;。

3、學習并了解文中對偶等修辭。

德育目標：結合作者的寫作背景，了解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學生高潔的情操。

二：教學重點。

1、朗讀與背誦;。

2、文章的主旨;。

3、托物言志的寫法。

三：教學難點。

“調素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關系。

四：教學方法。

多媒體錄音、課件的使用和重點內容的手寫板書相互配合，以多媒體調節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學生重點知識。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預習帶入課堂的學習中,提高課堂效率。”一課時教學。

【課前預習】。

1、生字注音;。

2、《評價手冊》第一題找出本課的韻腳;。

3、搜集作者的相關背景知識。

【教學過程】。

一、直接導入新課。

簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)。

二、整體感知，疏通句意。

1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏。

2、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，

小組不能解決的再提出來全班來理解)，在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

3、提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句。

三、精讀細品，把握主旨。

先小組合作解決兩個問題，

1、你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?

2、本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

全班交流：

學生發(fā)表見解并評價。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十二

教學目標：

（1）引導學生結合讀過的詩，了解李商隱的有關生平和藝術創(chuàng)作。

（2）引導學生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現方法。

過程與方法：

（1）進一步訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

（2）通過寫“我所知道的李商隱”等訓練，提高搜集整合信息的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

（1）體味詩人獨特的人生際遇。

（2）深刻認識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質，激發(fā)憂國憂民的情懷。

教學重點：

分析《馬嵬（其二）》的思想內容和藝術特點，特別是其詩歌的對比襯托手法及其表達效果。

教學難點：

正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價作者的觀點。

教學課時：

1課時。

教學過程：

公元756年初夏，安祿山大軍逼近長安，繼而潼關失守，長安城岌岌可危。在一個陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子李亨以及諸皇親國戚、心腹宦官，離開當時世界上最繁華的都市長安，準備逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時，護駕軍士砍殺了禍國殃民的楊國忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無法體會，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過，直到死去。

唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學習李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。

1、教師范讀（提示：）。

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。

空聞/虎旅/傳/宵柝，無復/雞人/報/曉籌。

此日/六軍/同/駐馬，當時/七夕/笑/牽牛。

如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁。

2、學生齊讀課文。

譯詩：

徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預知，今生就此罷休。

空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。

六軍已經約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

如何歷經四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

——空聞虎旅傳宵柝，不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？

——軍營內的聲音，而后者為宮內聲音。

——只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問3：“空聞”對“不復”，這運用了哪種表現手法？會收到什么好的藝術效果？

——對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關系。

問5：頸聯(lián)在藝術表現手法有何特點？

——對比。

2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實。

問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

3、對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

問1：從內容上看前后句有什么特點？

——對比，貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問2：從語氣上看又有什么特點？

——反問。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會出現這種不正常的`情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。

李商隱（約813～858年），晚唐詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽縣人）。李商隱生活在唐帝國日趨衰敗的晚唐時代，他對皇帝昏庸，宦官當權，藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。因此，他熱衷政治，企望革新。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩中說：“虛負凌云萬丈才，一生襟袍未嘗開。”李商隱于四十六歲抑郁而終。

李商隱現存詩歌600多首，內容涉及比較廣泛。有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩“比興”取法《詩經》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉郁得于杜甫詩歌的精髓，絢麗的想象、用語，則直接受益于李賀。詩中善用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征構成豐富多彩的藝術形象。李商隱的詩歌有獨特的藝術成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十三

1、了解有關文學常識。

2、掌握文言字詞。

3、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

4、物塑造，正面描寫與側面描寫相結合及對比手法的運用。

5、學無止境，開卷有益，學有益于人的完善和發(fā)展。

1、字詞。

2、品讀對話，分析人物形象。

聯(lián)系課文、生活，讓學生真正真正領悟到讀書有益于人的發(fā)展的道理。

1、學生在課下借助工具書自瀆課文，對字詞自讀質疑。

2、朗讀課文，體會人物的.神態(tài)、心理。

3、品讀對話，分析人物形象。

1課時。

熟讀課文，利用課下注釋和工具書翻譯課文，并記下疑點。

一、導入。

以關羽導入，引出呂蒙。

多媒體展示關羽圖片，以“敗走麥城”的故事，引出呂蒙。

二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

通過預習《孫權勸學》，你們覺得《資治通鑒》應該是一本什么樣的書？

明確：了解文學常識的目的是：豐富我們的文學知識和修養(yǎng)，并給我們提供進一步學習、看書的基礎。

三、全班朗讀全文。

用幻燈片打出幾個應該注意的讀音。

四、字詞過關。

昨天已經讓同學們利用課下注釋和工具書預習課文了。下面，以小組為單位，交流一下大家的重點字詞和字詞疑點。

1、每個小組至少提出3個重點字詞，并解釋詞義。

2、提出在翻譯過程中遇到的字詞疑難點。

——給學生2分鐘的交流時間，然后，以小組為單位回答。

五、翻譯全文。

請一個同學翻譯全文。其他同學認真聽。注出翻譯不恰當的地方和翻譯得精彩的地方。

（教師總的指導）。

六、分析人物形象。

了解了課文之后，我們回過頭來想一想。呂蒙為什么能夠打敗關羽呢？——學習。

在這個過程中，誰起了重要作用呢？——孫權。

請大家再次深入地閱讀課文，想一想孫權、呂蒙是什么樣的人（分析人物形象）？從哪里可以看出來？（以小組為單位討論）。

孫權——。

呂蒙——。

——對話。我們知道對話是人講的話，不同的人有不同的語氣、不同的語言、不同的神態(tài)。請我們同學以四人小組為單位朗讀，一個人扮演一個角色。試著把握課文中人物的感情、語調。

請幾個小組來讀一讀，互相交流。

七、總結。

這是的一篇關于勸學和學習的文章。我想我們大家要反問一下自己：我是一個好學的人嗎？我正在用學習完善、發(fā)展自己嗎？如果學了這篇課文，同學們能夠認識到學習的重要性，那么我們最重要的目的也就達到了，司馬光也可以含笑九泉了！

八、作業(yè)。

1、小練筆（任選一題）：

（1）仔細閱讀課文，想想呂蒙變化對你有什么啟示？

（2）小作文《當呂蒙碰到方仲永》。

2、新學案第15課。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十四

教學目標：

1、體會李商隱政治諷刺詩風格。

2、學習本詩敘事、表現等手法。

3、理解本詩的深刻寓意。

教學重難點：

1、倒敘的敘事特點及對比表現手法。

2、詩歌蘊涵的寓意。

教學過程：

唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學習李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。

參見課文注解，但要明確馬嵬事變內容。

1、對照注釋，理解詩意。

2、解釋重點詞語。

更：還有；徒聞：空聞，沒有根據的聽說；笑：嘲笑；如何：為什么。

——空聞虎旅傳宵柝，不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

問1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？

——軍營內的聲音，而后者為宮內聲音。

——只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

問3：“空聞”對“不復”，這運用了哪種表現手法？會收到什么好的藝術效果？

——對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關系。

問5：頸聯(lián)在藝術表現手法有何特點？

——對比。

2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實。

問2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？

——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

3、對于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？

——如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

問1：從內容上看前后句有什么特點？

——對比，貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。

問2：從語氣上看又有什么特點？

——反問。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會出現這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。

板書：

馬嵬（其二）。

玄宗之悲（荒誕）。

馬嵬之變（對比）譏諷。

義山之嘆（對比、反問）。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十五

（一）說教材。

《孫權勸學》是人教版新課標語文七年級下冊第三單元的一篇課文，講的是孫權勸說東吳大將呂蒙認真學習的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數語中描摹出人物說話時的口吻、情態(tài)和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學，重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強的教育價值。

（二）說教學設想。

新課程理念下的文言文究竟應該怎么教？本人的理解和做法是：堅持“吟誦為本、注重基礎、品味探究、適當運用”的十六字方針。讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學生興趣；讓學生通過掃清字詞障礙，增強文言文的閱讀興趣和閱讀能力；讓學生增強文學欣賞能力；讓學生能根據文章的情節(jié)、內容、人物性格等信息進行合理的想象、推理，進行擴寫、補寫、續(xù)寫、演課本劇等，對文本進行創(chuàng)造性閱讀。

（三）說教學目標。

我把本文的教學目標確定為：

一、知識與技能目標：

1、了解并積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。

2、弄清文意，在理解文意的基礎上熟讀課文，做到能當堂背誦。

2、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，并能進行創(chuàng)造性閱讀。

二、過程與方法目標：

1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學生在讀中體驗故事情節(jié)、人物個性。

2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達到知識互補和提高，有助于營造民主和諧的課堂氣氛，充分調動學生的積極性）。

三、情感目標：

培養(yǎng)學生虛心接受正確意見，不斷追求進步，努力讀書學習的精神。

（四）說教學方法。

精心制作ppt課件，讓多媒體輔助教學。

（五）說教學過程。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十六

1、反復誦讀本學期學習的文言文，產生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。

2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。

2、電腦課件。

教學時間一課時。

一、引入激趣。

1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、溫故知新，復習課內文言文。

1、談談對文言文的認識：

師小結：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

2、談談學習文言文的方法：讀書百遍，其義自見。

3、回顧本學期學習了哪些文言文。

4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦。

5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣。

三、歸納學習方法。

讀書百遍，其義自見溫故而知新……。

四、拓展延伸，交流課外文言文。

1、文言文充滿哲理，飽含人生經驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）。

2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。

小結：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續(xù)交流。

五、總結。

板書設計：（略）。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十七

方法：自由放聲朗讀，自己譯讀，同座譯讀，質疑解難。

二、積累。

要求：圈出并掌握引發(fā)關注并需要積累的詞。

方法：自己圈出，落實意義和用法，教師點撥強調。

（以自行整理或統(tǒng)一練習的方式積累）。

以下詞需要強調：

實詞：謂當涂涉獵見就過。

虛詞：以豈但若乃及即更何遂。

人稱：卿孤孰。

古今異義：博士往事。

語氣詞：邪耳乎。

成語：吳下阿蒙刮目相待。

三、品析。

文中的“三”組合有以下一些內容：

1、三個人物證蒙學。

穿插人物介紹：孫權、呂蒙、魯肅。

簡析三個人物（孫權、魯肅、蒙母）對呂蒙學習并成功的證明作用。

孫權：孫權對呂蒙要求嚴格，勸他讀書，對呂蒙滿是關心與厚望正因為有孫權的善于勸說，才有了呂蒙的“就學”及學有所成。

2、三句話語見形象。

要求：體會文中人物的語氣語調，感受說話人的心理。

方法：以讀促析，能通過朗讀體會人物心理，感知人物形象。

簡析：

（1）“卿今當涂掌事，不可不學！”

（2）“孤豈欲卿治經為博士邪……大有所益”

這一句隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味，但又說得語重心長，言辭懇切；尤其是從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，讀來讓人感動孫權是善勸的他對呂蒙既嚴格要求，又殷切期望；既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心；不失人主身份。

（3）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚又情不自禁地發(fā)出贊嘆，為呂蒙的進步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲出魯肅是個忠厚長兄，這句話流露出他重視學問、善于欣賞他人、對年輕將領的親切贊美之情。

3、三次態(tài)度現性格：

（1）蒙辭以軍中多務。

用軍務繁重來推脫，這里折射出呂蒙之前不讀書只尚武的性格和成長經歷。

（2）蒙乃始就學。

在孫權的教育和指點之后，呂蒙無可推辭并知錯能改，這是他實現自我轉變的重要一環(huán)。

（3）“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

小結：

呂蒙的三次態(tài)度的作用：

三種語氣傳態(tài)度。

人物語言，尤其是語言中流露出的語氣語調能夠揭示人物心理、情感和性格。

四、誦讀。

要求：讀熟、讀美。

能夠生動地讀出人物的語氣語調，通過朗讀表現出豐滿的人物形象；努力做到熟讀成誦。

方法：同座位配合演讀；全班男女生配合演讀；全班背誦。

《孫權勸學》是我在學校上的一堂交流研討課，也是一堂常規(guī)教學課，我采用傳統(tǒng)的教學方式。

為了備好這節(jié)課，我除了認真鉆研教材、教學指導用書，還積極了解所要授課班級的學情，從而制定教學目標、教學重難點，精心設計教學過程。

這是一篇故事性很強的文言文，詞句方面的障礙少，適合學生自主學習，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。于是，我將“揣摩文中人物對話描寫，品味用對話來刻畫人物的表達效果”作為本課的教學重難點，根據文言文的教學需要，采用誦讀和探究發(fā)現法展開教學，讓朗讀貫穿整個課堂。具體教學流程如下：

導入新課，檢查預習-自主質疑，讀懂文意-品讀語言，分析人物-誦讀課文，反思領悟。

反思這一節(jié)課，從施教過程看，有成功之處，也有不足處。

成功之處：

1、檢查預習情況包括對作者等有關文學常識的了解，難字的讀寫，落實基礎；

2、“自主質疑，讀懂文意”能夠給足時間學生自由朗讀，讀課文注釋，同桌互相翻譯，并將不理解的詞句標上記號，我注意到所有學生都能認真讀書、互譯。

不足之處：

1、在“自主質疑”環(huán)節(jié)，讓學生自己提出不懂的字詞，原本擔心會不會有學生質疑，出乎意料的是就這篇簡短的文章的字詞理解這一點，學生連連舉手竟提出不少問題，所以這一環(huán)節(jié)花了很多時間。

2、在檢查句子翻譯的環(huán)節(jié)，由于擔心學生不懂翻譯，教師反復講解，耗費時間，可以說是課堂的教學語言不夠簡潔。

3、由于在上一個環(huán)節(jié)花去至少22分鐘的時間，所以以致于在“品味語言”這一重點環(huán)節(jié)，上得不夠從容。總擔心時間不夠，來不及給學生背誦。所以在引導學生揣摩人物的語氣，品析人物的性格時，給學生“品”的時間不夠，所以學生對于孫權、呂蒙、魯肅這幾個不同人物對話的情味體會得不夠深刻。

受益之處：

我對于文言文的課堂教學又有新的啟發(fā)：

1、授課時教師要滿懷激情。文言文教學注重朗讀，最好教師能夠聲情并茂的朗讀。

2、對于文言文字詞的掌握、句子的翻譯，要讓學生在活動中完成，集中訓練，落實知識點。

3、不管文言文的篇幅長短，都應尋找教學的突破點，如本文“魯肅和呂蒙的對話”就是突破點。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十八

本單元內容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個主題來選擇和編排《論語》中的材料，所選擇的材料往往是學習古代漢語的經典篇章，而且具有很高的鑒賞價值。第一節(jié)是講孔子勇于擔當社會責任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學說。第五節(jié)講孔子對“義”的堅守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。

二、學情分析。

1、學習選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識。

2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會人生問題的思考。

3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

三、教學方法。

1、誦讀法。

2、討論評點法。

四、學法指導。

1、細讀《論語》，找出關于學習、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

五、教學目標：

1、理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

六、教學重點：

1。結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2、重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

七、教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學時數二課時。

教學過程：

第一課時。

一、導課：

1、百代馨香，德配天地。

萬世師表，道貫古今。

2、刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學，傳經藝，師表萬世；

贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。

3、“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言。

4、孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。

二、孔子。

孔子，（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。

生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質，學無常師。嘗問禮于老子，學樂于萇弘，學琴于師襄。聚徒講學，從事政治活動。年五十攝魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

（一）、孔子的歷史貢獻。

1、刪《詩經》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經》，修《春秋》，以傳先王之道。

2、興辦私學。

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。――《史記孔子世家》。

他開創(chuàng)了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

（二）、孔子思想。

孔子經其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。

孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發(fā)展。孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會，通過潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。

（三）、【頒獎辭】。

中華文化的先驅：孔子。

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

（四）、孔子及儒學的命運。

孔子門人及其后學均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準則。

先秦諸子對孔子毀譽不一。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學說思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學說與法家農戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。

當時民間一般看法：孔子是博學成名的大學者。

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”

天不生仲尼，萬古長于夜。意思是：如果沒有孔子，中國的歷史會比黑夜還長。

漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”

唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王”

明代以后封為“大成至圣先師”

趙普“半部《論語》治天下”

羅大經《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

五四時期的評孔思潮。

五四時期，孔子及其學說的歷史命運經受了一次空前嚴峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學說進行重新認識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學的精神，進行民族文化心理結構的根本改造。

于丹在“百家講壇”開講《論語》心得。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

三十而立就是建立心靈的自信。

物質的東西越多人就越容易迷惑。

知天命就是內心有一種定力去對抗外界。

耳順就是悲天憫人理解與包容。

只有建立內心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

孔子思想的世界影響。

日本當代學者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇。”

新加坡前總理、國際儒學聯(lián)合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的。”這些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻。”

1、《論語》是早期語錄體散文，記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

2、《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。

3、在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

4、在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復章節(jié)出現。

5、《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問體、對話體、議事體。

練習：

《論語》是一部___體散文集，是孔子的___和______所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”。

（語錄門人再傳弟子中庸孟子大學）。

孔子，名，字，家學派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開___講學的風氣，傳說有弟子___人，身通六藝者____人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

（丘仲尼儒仁禮治入仕私人千七十二）。

第二課時。

教學目標：

1、讀、譯、背，做好積累工作。

2、理解《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

教學重點：

1、欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

2、重點討論從古至今人們對孔子的評價。

教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學方法。

1、誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

2、討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質疑，調動學習積極性。

課前布置預習任務：

1、學生將文本中出自《論語》的句子全部挑出（39句），教師將學生分小組，通過查閱資料，每組翻譯并試著理解6――7句，將本組合作完成的結果集中打印出來。

2、認真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

3、查閱資料，試著去尋找對孔子的不同評價的`文字并加以比較。

教學過程：

一、簡單復習上節(jié)課主要內容，導入本課：

上節(jié)課了解了孔子與《論語》，那位同學能夠給大家簡單說一說？（不足之處其余同學補充）。

這節(jié)課讓我們一起結合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、結合學生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。

1、學生按小組展示預習結果。每組同學共同朗讀本組承擔的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時補充自己的見解。

2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來的結果相互傳閱學習。

明確：主要有治學、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。

四、教師引導學生討論：如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

明確：

1、春秋戰(zhàn)國時代，孔子門人及其后學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。然而當時民間一般看法認為孔子是博學成名的大學者。

墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

先秦法家學說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認為孔子學說與法家農戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護其封建統(tǒng)治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發(fā)了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結：

人非圣賢，孰能無過。孔子盡管有的觀點我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。

六、布置作業(yè)：

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、請閱讀《論語》，根據對孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎詞。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇十九

1、反復誦讀本學期學習的文言文，產生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到熟讀成誦。

2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

【教學準備】。

1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。2、電腦課件。

【教學時間】一課時【教學過程】。

一、引入激趣。

1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養(yǎng)性我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、溫故知新，復習課內文言文。

師小結：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

2、談談學習文言文的方法：讀書百遍，其義自見。

3、回顧本學期學習了哪些文言文。

4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦。

5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣。

三、歸納學習方法。

讀書百遍，其義自見溫故而知新。

四、拓展延伸，交流課外文言文。

1、文言文充滿哲理，飽含人生經驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）。

2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。

小結：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續(xù)交流。

五、總結。

板書設計：（略）。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇二十

1．了解課文記敘的內容。

2．了解正面描寫和側面烘托相結合的寫作手法及其表現作用。

3．感受細膩生動的描寫，了解清晰明了的思路。

4．積累詞語，背誦全文。

1．培養(yǎng)閱讀古文的良好習慣，提高閱讀古文的能力。

2．掌握正面描寫與側面烘托的寫法。

1．感受中華民族多姿多彩的表演藝術。感受古人寫作語言的簡約及營造廣闊的想像空間的技巧。

教學重點。

積累詞語，了解寫法，品味語言，培養(yǎng)寫作能力。

教師：準備《洛桑學藝》光碟，布置課前預習作業(yè)。

學生：查閱有關口技的音像資料，記錄整理預習中遇到的問題，可做口技練習，體會口技表演。

表演激趣。

1．檢查預習，把握讀音。

教師范讀。朗讀過程中設“陷阱”（故意讀錯），學生在教師朗讀過程中挑錯誤，加以改正。

2．討論學習，了解大意。

學生討論口技藝人表演了一個怎樣的故事？由哪些語言來判斷了解故事情節(jié)的發(fā)展？

教師點撥，幫助學生找出標志時間推移的副詞及不同階段場景的內容，幫助學生歸納：時間副詞：少頃，既而，是時，一時，未幾，忽，俄而，忽然。

故事情節(jié)：夢中驚醒——漸入夢鄉(xiāng)——火場百象。

感知語言，領悟特點。

學生從描寫中找出每一個場景刻畫了哪些聲響，進一步了解故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮。

（具體聲響略）聲音由少而多、雜，也越來越大，三個場景聲音變化情形：小——大——小——大。

學生討論：當我們觀看一場表演時，如何知道它非常精彩？

教師在學生發(fā)言后引導：首先確定一場表演涉及的雙方（表演者、觀眾）。

表演者表演的內容表演的道具。

觀眾看表演的反應。

師生討論得出結論：最精彩的表演=最復雜的內容+最簡單的道具+最熱烈的觀眾反應。

教師引導學生找課文中原句來印證合作探究得出的結論。

內容夢中驚醒：犬吠、欠伸、囈語、大啼、婦嗚、絮絮、夫叱。

漸入夢鄉(xiāng)：齁聲、婦拍兒漸止、鼠作作索索、傾盆器（聲）、咳嗽。

火場百象：大呼、齊哭、百千大呼、齊哭、犬吠、力拉崩倒、火爆聲、風聲、求救聲、搶奪聲、潑水聲（無所不有）。

道具一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

觀眾反應表演前：滿座寂然，無敢嘩者。

夢中驚醒：滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

漸入夢鄉(xiāng)：賓客意少舒，稍稍正坐。

火場百象：賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

結論表演精彩善。

教師引導學生用課文中一個詞來概括——善。

質疑問難。

學生將預習過程中遇到的問題提出交流，教師歸納總結，交學生下來分小組討論研究。

文言文山市教學設計書（實用21篇）篇二十一

教學目標：

1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌恕钡瘸烧Z。

2、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

4、培養(yǎng)文言注釋能力。

5、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

6、聯(lián)系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

教學重點：

1、朗讀、背誦全文。

教學難點：

教學時數：

3課時。

教學步驟：

第1課時。

【教學要點】認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

一、導入。

同學們，誰能告訴我，今天是幾月幾日？

9月28日，很好！有誰知道今天是什么日子呢？

今天是一個“圣人”的誕辰！說到圣人，我們想到的是誰呢？

中國人說“圣人”，就肯定是說孔子！每年的今天，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過學習第10課《論語十則》來紀念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀念！

二、檢查預習，積累文學常識。

1、提問關于孔子的資料收集。

強調識記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人之人。

政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

板書：

政治上：主張仁義。

孔子：儒家學派創(chuàng)始人。

教育上：主張有教無類、因材施教。

2、提問關于《論語》的資料收集。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。

《論語》的體式有三種。

板書：

語錄體（格言體）。

《論語》的體式對話體敘事體。

語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對象，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對話體；敘事體，其中多少有一點情結，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》。“四書五經”是我國古代科舉考試的內容。

板書：

四書――論語、大學、中庸、孟子。

五經――詩、書、禮、易、春秋。

三、反復誦讀課文。

1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內的提示，標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。

2、聽課文錄音，完成兩項工作：（1）聽清字詞讀音；（2）思考這十則《論語》分別屬于課前提示的哪一類內容。

3、總結三個通假字。

古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。

板書：

學而時習之，不亦說乎？

――通“悅”，愉快。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。

4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。

5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則；再提問一男一女朗讀。

6、全班跟錄音讀。“書讀百遍，其義自現”。

四、小組討論，合作探究。

1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

3、小組不能解決的問題舉手提出。

4、提問10人，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。

五、課外作業(yè)。

1、抄寫課文及注釋。

2、背誦課文。

第2課時。

【教學要點】詳細分析，具體探討。

六、逐句翻譯、理解。

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。

習：實習、演習。孔子講的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是溫習或復習了。

朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。

知：了解。

慍：怨恨，生氣。

君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

【理解】第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂；遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數。

省：檢查、反省。

為：替。

謀：辦事。

忠：盡心竭力。

交：交往。

信：真誠、誠實。

傳：老師傳授的知識。

習：復習。

【翻譯】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內容）。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

故：舊的（知識）。

知：領悟。

可：可以。

以：憑。以（此），憑借（這一點）。

為：做。

【翻譯】孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現，就可以當老師了。”

【理解】討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。

4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

罔：迷惑而無所得。

殆：危險、有害。

【翻譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說）的危險。”

【理解】討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

誨：教導教誨。

知之：認識事物（的道理）。

為：是。

是：這（就是）。

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

【翻譯】孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧。”

【理解】討論正確的學習態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

賢：賢人。

齊：相同。

內：內心。

自省：自我反省。

【翻譯】孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣。看見不賢的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

三：虛數，幾個。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代詞，他們，指“三人”。

善者：優(yōu)點，好的方面。

從：順從，學習。

改之：改正自身同樣的毛病。

【翻譯】孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

【理解】講正確的學習態(tài)度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

士：有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。

弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。

仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務。

已：停止。

【翻譯】曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現“仁”的理想而奮斗終身。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

歲寒：比喻社會現象，指在濁世。

然：這。

后凋：君子不同于凡人。

【翻譯】孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以：作為。

行：奉行。

其：副詞，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，給。

【翻譯】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

七、課外作業(yè)。

1、研討與練習一（做到作業(yè)本上）。

2、《每日5分鐘》第10課。

第3課時。

【教學要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

八、總結歸納。

（一）內容小結。

1、談學習方法的：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

2、談學習態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝桑恢疄椴恢恢獮椴恢蝗杖∥嵘恚蝗瞬恢粦C；見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠方來，不亦樂乎；三人行，必有我?guī)熝桑晃崛杖∥嵘恚皇坎豢梢圆缓胍悖粴q寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

（二）課文中出現的成語。

不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)煟粨裆贫鴱模蝗沃氐肋h；死而后已；己所不欲；勿施于人。