寫讀后感時，可以運用一些豐富多樣的修辭手法，使文章更加生動有趣，吸引讀者的閱讀興趣。接下來，讓我們一起欣賞一下這些經典的讀后感范文，相信會給大家帶來新的思考和感悟。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇一

魯迅先生的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實的反映了社會現實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。

最使我印象深刻的是其中的.《祝福》一篇，魯迅先生以命運多舛的祥林嫂為描寫表達的對象，取材于社會現實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔膜，貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸〞、“怒其不爭〞的殷殷關心。

我想我們現在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林!

彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代，體驗著陽光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開。〞保持著不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的頂峰。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇二

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？

我，不斷的尋找著……。

出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發現截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現，成為他的引路人。

每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達自己內心的道路。

世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標準生產出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發現真實而獨特的自己。

每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點。兼具優與憾的你才是真實的你、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己，不必想方設法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點，世界的現象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。

"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"。

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇三

魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學家，思想家，革命家和教育家。

他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。

他的文筆犀利，思想深刻，是新文學的奠基人。

他的小說使用富有創造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。

他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛；后期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。

《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個理想的世界。

《祝福》講的是作者在年底回到故鄉魯鎮，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時的凄慘現狀導致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。

在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。

《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術。

那作者，也才是真的藝術家。

于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現實生活為基礎，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現在文字間，不斷地將現實與想象進行比較。

《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇四

魯迅的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅的深沉與憤慨之情。魯迅鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實的反映了社會現實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。

最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，魯迅以命運多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的.冷漠與隔閡，貫穿著魯迅對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關懷。

我想我們現在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎？生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林！

彷徨的讀后感（優質15篇）篇五

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深厚、憤慨，如同匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的困難心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝愿》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年頭中期的思想苦悶，更多的留意了學問分子的苦痛和掙扎，但也表現了他不斷探究真理、找尋出路的珍貴精神。同《呼喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時愁悶、彷徨的心情，但對于社會的分析和批判同樣是醒悟和深刻的。

《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的。《祝愿》中祥林嫂的悲劇性命運，是對封建禮教吃人的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最終一篇以現實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實，說明農村婦女的命運并沒有變更。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農夫學問分子哀其不幸怒其不爭的關心。最觸動我靈魂深處的是《祝愿》。《祝愿》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物祥林嫂。她作為一個受羞辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭受，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝愿》把目光關注于農夫身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的`社會現實和農夫的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的凄慘命運說明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也說明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣場，對這一社會的劇烈不滿，厭惡以至氣憤。

《彷徨》是先生目擊了新文化運動的主將們的分化，一方面披露了妥協性，又一方面正在轉變，社會的力氣須要有人領導！然而曾被新文化運動的所喚醒的青年學問分子那么又如何呢？在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的苦痛，為那時凄慘的現狀而苦痛，為那時麻木的人群而苦痛，然而在這苦痛之中，我又為有先生這樣醒悟的人們而感絲絲勸慰。每個時代都須要這樣鐵肩擔道義的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有盼望，歷史的車輪才能向前推。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇六

這是一對來自北大勵志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫子文，弟弟叫子豪。先是從兩個將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個人一起考入北京大學。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當然我也不例外。但在這本書中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實在是令人敬佩與稱贊。

兩兄弟在這本書中寫了他們當時的高中生活，與現在的我們一樣年輕又彷徨。書中還寫了他們的學習經歷、學習壓力學習方法以及應對一些突如其來的狀況的樂觀心態與不懈努力。這本書著實讓我心情豁然開朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無法戰勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會令我更加堅強。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因為只有這樣才能讓以后的自己過上自己想要的人生。

生活馬不停蹄地向前，時間讓我們成長的同時，也讓我們看開了許多，沒什么非我不可，也沒什么不可失去。

給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時候，直到鈴響的時候他才發現有三科的選擇題沒涂到答題卡上。那一刻的'他覺得老天給他開了個巨大的玩笑，我看到這里的時候也是十分為他難過。多少個日日夜夜的付出，在看錯時間面前不堪一擊。面對眼看的加分，北大的夢想似乎離他越來越遠。但他沒有就此放棄，而是在幾個月的低谷里摸爬滾打地堅持并且更加努力，終于在高考時還了他一個公道——如愿以償地考入北大。并在大學期間，與哥哥一起創了自己的品牌且堅持寫作、出書。

再強大的人也會有失敗的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。做努力爬行的蝸牛或堅持飛翔的笨鳥，在最平凡的生活里，謙卑且認真地活著。

這本書里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個巴掌，記得要起來反抗。”每一個無比努力的日子都值得被記住，因為總有一天我會站在最亮的地方，活成自己曾經渴望的模樣。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇七

“五四“運動后，新文化開始了，參加運動的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨和彷徨。病態社會不幸的人們，在那時黑暗、無情的舊社會的壓迫下，一點點被吞噬。

《祝福》中祥林嫂在不幸的遭遇，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權有勢的人卻對百姓毫不關心，讓我感受到當時受舊思想束縛社會的冷酷，還有民眾的無助。

面對這種命運的，還有知識分子。《在酒樓上》的主人公呂緯甫，年輕時想改革中國，在歷經次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。

可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同。《幸福的家庭》中的作家幻想了一個處處都完美的幸福家庭，這個家卻在中國無處安置，最后把這個不存在的點a。這諷刺就是逃避現實，不敢面對黑暗的作家。

《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點也不關心，只是想擠進去看熱鬧。我感到著實可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地擠了進去。

魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰斗，有敵人不斷地進攻，也有我們重新站起來的時候在重重灰暗之下，努力地打破常規，去追尋我們充滿希望與光明的遠方，面朝大海，春暖花開。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇八

苑子豪，1993年8月2日出生于河北廊坊市，中國內地作家，20xx年分別以674分（苑子文）和683分（苑子豪）的成績考入北京大學（其中苑子豪的數學成績滿分），因為他們積極陽光、健康向上的正能量形象被網友親切地喚為北大史上最帥雙胞胎，引起了媒體的廣泛關注。

我記得哥哥苑子文在文中寫道:“這是最好的年紀，你已經不是小孩子了，可以勇敢地做你自己喜歡的事；又因為年輕，即使做錯事，也會被原諒。所以啊，時間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒那么多“如果”和“萬一”，要時刻保持渴望和戰斗力。”弟弟苑子豪說:“再強大的人也會有軟弱的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒什么坎兒是過不去的。相信我，見證你戀愛的'，心疼你吃苦的，陪著你長大的，總會有人。”文豪兄弟說:“無論你現在的處境如何，都請不要輕易下結論。好的堅持，壞的請努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。我們每一點的付出，大多數的嘗試，和所有的等待，都有意義。你要堅信努力的人會有好運氣，肯付出就能沖出黑暗，漫漫長夜以后黎明終會抵達。我們都一樣，年輕又彷徨。”彷徨會怎樣，我們都一樣，只要努力，就會沖出黑暗，迎來光芒。

那時候你還年輕，以為別人對你好，別人就一定會對你好；以為只要努力，就一定會有收獲；以為牽手就是永遠，就是因為年輕，所有的悲傷和快樂都顯得那么深刻，輕輕一碰就今天動地。時間在讓你成長的同時，也讓你看開了許多，沒什么非你不可，也沒什么不可失去，盡管艱難，依然堅強。

在《我們都一樣，年輕又彷徨》中，大多數寫的是兄弟兩個關于生活的感悟和反思。全書共有十個人、十件事、講述了20個關于勇氣、成長與愛的正能量青春故事。每一個無比努力的日子都值得被記住，都需要用最大的努力過想要的一生。我特別喜歡這本書，在每一次閱讀的時候都會有不同的感受，在我迷茫的時候，失去目標的時候，想要放棄的時候，我就會想起文豪兄弟，他們給了看這本書的人一絲絲光明與方向，當然，也包括我。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇九

第一次買《彷徨》大約是十年前，那時剛來上海參加工作，住在科學院的青年教師公寓。公寓附近有個熱鬧的古玩市場，每周六的清早總會有一兩個舊書攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價五元每本，雖然不看，心里還是樂滋滋。

第一次看《彷徨》是又過了兩年，那時已找到一份在上海的工科院校教書的工作。寫本子、生孩子、買房子，生活撲面而來，把自己烤得焦頭爛額。當站在講臺，面對著一臉冷漠的學生，聽著自己空蕩蕩的聲音，開始了懷疑人生。產假連著寒暑假，于是開始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學教課書的模樣了，有些開始理解錢理群老師和孔老師的魯迅評說，記住了有個一身黑氣的孤獨的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說不清的力量。

第二次讀《彷徨》是在今年，買了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著。就這樣，對著《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。

讀完孔老師的全書，最直接的感受是：孔老師太厲害！因為仿佛永遠不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書籍。可以做到課堂講述無知識點錯誤、思路清晰、講解系統，偶爾也能生動有趣、促進思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫啊！僅看對《幸福的家庭》的副標題“擬許欽文”四個字的解讀（p46-57），自己能對哪個概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時間備課，他一定是時時刻刻地琢磨、研究，又在生活中應用，才能把課堂深深地演繹到每個普通讀者的心里。再來看第323頁，孔老師對魏連殳描述祖母畫像的解讀，“這很像英國王爾德寫得小說《道連格雷的畫像》，是一種唯美主義的寫法。魯迅的小說是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進的文學知識、技巧。”試問，自己在教學、科研中有沒有采用先進的方法？知不知道最先進的技術呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進的教育學知識、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說過的話，“我們應學楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書，促使自己要認認真真地工作、踏踏實實地做學問。

當站在講臺上，教師的工作對象是學生。怎么對待他們呢？孔老師的書是一面鏡子。在第67頁，他對《幸福的家庭》中“主婦頭發”的解讀中寫到：“老舍、沈從文也是無情地諷刺這些青年的，但因為他們是局外人，他們的諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因為他還要愛護這些青年。”讀這段話時，我的眼里噙滿了淚水。另外，在第226頁，孔老師對《高老夫子》的解讀中寫到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說過的“我們的教育方針，是培養資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學行為。

工作中還有斗爭，比如問領導討薪。工資總被扣，找領導，領導會一直和你說這講那，最后，被扣得也沒被追回來。除了學校、領導有問題，自己有沒有問題？，《奇異的上訪——解讀《離婚》》中，孔老師寫到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續講到：“愛姑其實沒有斗爭主體，她并不知道為什么而斗爭”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統治者那里，統治者和被統治者是合謀的關系”。孔老師的話促進了我的思考。

除了工作，生活呢？看看孔老師對“愛情必須時時更新、生長、創造”的解讀（p363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家帶娃的寶媽們的念頭，孔老師的話讓人保持清醒。《弟兄》中“直面本我，做好自我，走向超我”，則直接教導我們怎樣生活。當身邊的名校畢業的佼佼者們“變了，這個變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（p103）時，孔老師的《平戎策與種樹書》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（p283）”。

最后，對于愛讀書的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導：“你們學好了魯迅就知道，中國所有的重要問題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問題”。

《地獄彷徨》全書都閃爍著孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫滿紙面。僅從個人工作、生活和讀書三個方面簡答地小結了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達對孔老師的敬仰，對多年所受教誨的感激。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇十

《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學讀后感慨良多，并且更加珍惜現在的幸福生活！

魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》。《彷徨》共收錄小說11篇，其中讓我感受最深是《祝福》，也就是大家常說的祥林嫂。

小說講述的是一年冬初，四叔家新換了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛老婆子領著一個據稱是祥林嫂婆婆的女人來結算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽說祥林嫂被捆起來，塞進花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來卻大不如前了，而且會經常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

這篇小說對我感觸很深，從中體會到了當時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場，很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學給山里人，就是因為女人地位低，沒有發言權，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。

小說中所發生的一切在我們現在已經不可能發生了，但在當時卻普遍發生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來之不易。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇十一

結局和大多數讀者所不能接受的一樣，我也覺得不能夠滿足最初的期待。

但其實最大爭議還是要數書中對于被害者家屬對于未成年罪犯的復仇行為。

日本的少年法究竟是在保護未成年罪犯還是讓他們自新？法律只考慮了未成年罪犯的生命權，卻無視被害者生存的權利以及被害者家屬的痛苦。由此看來，長峰走上復仇之路一點也不意外。

從一開始的長峰繪摩被害，牽扯出伴崎敦也和菅野快兒的諸多惡行。兩人多次強暴少女并拍攝錄像，并將此作為向別人炫耀的資本。被他們注射毒品折磨致死的繪摩也僅僅是一個玩具而已。尸體被隨意地拋棄在河面上，還妄想著讓尸體就這樣一直往下流飄去，讓真想就這樣不了了之。

對于侵害過的人，他們覺得這些人自殺了反而會少一些煩惱。

他們和久冢刑警說的一樣，“即使被逮捕到法庭上，他們所流出的淚水也只是對于即將到來的懲罰的恐懼，而不是對于被害者家屬深深的懺悔。這樣的人就該被懲罰，而不是保護起來。拋開所謂的公正法治，作為一個普通的旁觀者，也是希望他們能夠得到長峰的復仇。”

而教育出來這樣孩子的家庭，同樣也有責任。只生不管養的父母是不配于作為父母。如果沒有能力教育好他們做人，那從一開始就不應該將他們生下來。還是別的家庭遭受這么大的痛苦，禍害整個社會。

被脅迫者即共犯中井誠在整個案件的進行中啟到了推波助瀾的作用，。作為間接的告密者，他的行為直接影響了案件發展的方向。

長峰得知伴崎的住所，看到了自己女兒被侵犯的錄像以后，一怒之下殺了回來的伴崎，然后踏上了尋找快兒的復仇之路。

看到有一個罪犯得到懲罰，終于出了一口惡氣。通過此次的案件后誠身邊的人都避而遠之，而他好像有了一些理解。

忽然間，誠覺得自己好像理解人活著的意義了。不單單只是吃飯呼吸那么簡單，還包括和周遭的人之間的聯系與互相關懷。

后來出現的.和佳子是個糾結的人。她多半就是旁觀者的化身，既想看到長峰所追殺的對象得到應有的懲罰，又不想看到長峰真的殺了他。她隱匿長峰的行蹤不讓警察發現，又一邊勸著長峰去警局自首。

和佳子的父親隆明知道女兒所做的一切后，希望自己的女兒能夠脫離犯罪的嫌疑。最讓人感動的，便是他對女兒和佳子說的一句話：

“我或許很膽小很懦弱，但愛女兒的心不會輸給他。”

還有最后拿著刀沖向快兒的鲇村。雖然行為不太恰當。但同樣是被害者家屬的寫照。

在警察局里看過錄像發出長嚎的他，對加害者伴崎，快兒的憎恨應該不比長峰少。

對于參加追捕的刑警，雖然在心理上支持長峰的行為，卻不得不擺正自己的位置，為了維護法律的完整而追捕長峰。

最后開槍的織部應該也是一樣。

織部最終還是選擇了開槍，長峰最終沒有完成自己的復仇。有時候小說的劇情并不會迎合大眾的期望，或許這樣會更引發人對人性的深思吧。

彷徨之刃，是無知少年在犯罪與正途的彷徨；是喪女之父在復仇與自首的彷徨；是警察司法在人情與法律的彷徨；是普通大眾在人性與道德的彷徨。但每個人都會做出自己的選擇，每個人都有自己的答案。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇十二

引“我”上酒樓的，何也?無他，“無聊”耳。

回到闊別的故鄉，故人已經尋不著了，觸目可見的滿是生疏。“北方固不是我的舊鄉，但南來又只能算一個客子。”，處境之尷尬，進退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無可依附的漂浮感展開的。

和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當的必然性。換而言之，作者通篇都在自我對話和自我駁難，從而開挖出“靈魂的.深”，揭露人的精神創傷。

故知重逢，卻驚大于喜。“我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現在還許我稱他為朋友。”。兩人寒暄之中，“實在懶得太難，終于沒有(給你)寫一封信。……”。人情淡薄嗎?但我以為是因為他們都在回避往昔的“崢嶸歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國的方法以至于打起來”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無可奈何。

值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經對生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好。”然而，迎接他的是阿順逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命離去時說，“你真美呀，請等一等!我哀婉正在失去的東西。”如此，當年那些枝末細節和細膩的情愫再無處可訴，無處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對美好的追求幻滅了。

不過，小說還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無”，永遠敢于“反抗絕望”。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇十三

苑子豪，1993年8月2日出生于河北廊坊市，中國內地作家，因為他們積極陽光、健康向上的正能量形象被網友親切地喚為北大史上最帥雙胞胎，引起了媒體的廣泛關注。

我記得哥哥苑子文在文中寫道:“這是最好的年紀，你已經不是小孩子了，可以勇敢地做你自己喜歡的事；又因為年輕，即使做錯事，也會被原諒。所以啊，時間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒那么多“如果”和“萬一”，要時刻保持渴望和戰斗力。”弟弟苑子豪說:“再強大的人也會有軟弱的一天，這世上根本就沒有所謂的硬漢或者鐵娘子，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。累了，就靠一靠，難受，就哭一哭，沒什么坎兒是過不去的。相信我，見證你戀愛的，心疼你吃苦的，陪著你長大的，總會有人。”文豪兄弟說:“無論你現在的處境如何，都請不要輕易下結論。好的堅持，壞的請努力，你要看到別人的.光芒，更要信仰自己的力量。我們每一點的付出，大多數的嘗試，和所有的等待，都有意義。你要堅信努力的人會有好運氣，肯付出就能沖出黑暗，漫漫長夜以后黎明終會抵達。我們都一樣，年輕又彷徨。”彷徨會怎樣，我們都一樣，只要努力，就會沖出黑暗，迎來光芒。

那時候你還年輕，以為別人對你好，別人就一定會對你好；以為只要努力，就一定會有收獲；以為牽手就是永遠，就是因為年輕，所有的悲傷和快樂都顯得那么深刻，輕輕一碰就今天動地。時間在讓你成長的同時，也讓你看開了許多，沒什么非你不可，也沒什么不可失去，盡管艱難，依然堅強。

在《我們都一樣，年輕又彷徨》中，大多數寫的是兄弟兩個關于生活的感悟和反思。全書共有十個人、十件事、講述了20個關于勇氣、成長與愛的正能量青春故事。每一個無比努力的日子都值得被記住，都需要用最大的努力過想要的一生。我特別喜歡這本書，在每一次閱讀的時候都會有不同的感受，在我迷茫的時候，失去目標的時候，想要放棄的時候，我就會想起文豪兄弟，他們給了看這本書的人一絲絲光明與方向，當然，也包括我。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇十四

讀后感說到讀書，似乎是很明白的事，只要拿書來讀就是了，但是并不這樣簡單。至少，就有兩種：一是職業的讀書，二是嗜好讀書。所謂職業讀書者，譬如學生因為升學，教員因為要講功課，不翻翻書，就有些危險的就是。我想在坐的諸君之中一定有些這樣的經驗，有的不喜歡算學，有的不喜歡博物，然而不得不學，否則，不能畢業，不能升學，和將來的生計便有妨礙了。我自己也這樣，有時既非看不喜歡看的書不可，要不這樣，怕不久便會于飯碗有妨。我們習慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很痛苦，很可憐。你愛做的`事，偏不給你做，你不愛做的，到非做不可，這是由于職業和嗜好不能合一而來的。大概是勉勉強強的，帶著苦痛的為職業的讀書。我們自動的讀書，既嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門，但專讀書也有弊端，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來，人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話。“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。不過凡事一說，既落言鑒，不再能得三昧。說“世故三昧”者，既非“世故三昧”三昧真諦，在行而不言，我現在一說“行而不言”，卻又失了真諦，離三昧境蓋益遠。

彷徨的讀后感（優質15篇）篇十五

二十年頭的中國，黑暗、混亂、動亂擔心，滿目瘡痍，熱血的青年奮起抵抗，期望消滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了五四運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發出了沉重的宣戰。五四運動后是新文化陣營的分化時期，原來參與過新文化運動的從，有的退隱，有的'高升，有的前進，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣孤獨和彷徨。曾經，他滿懷盼望，然而這盼望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路好像總是在將來，而不是在此時此刻，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探究的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：孤獨新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這又證明白魯迅先生是十足的智者，是堅毅的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍舊求索，不輕言放棄。仍舊在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現了對生活在封建勢力重壓下的農夫及學問分子哀其不幸，怒其不爭的關心。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和藹待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲擺脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，最終中國人民站起來了，十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進，是用多數的血與淚、多數的生命鑄就成的。

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有哀痛，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應當挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口別致的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣英勇地前行吧！