寫心得體會的過程，可以幫助我們整理思緒，提升自己的思維邏輯和文字表達能力。以下是小編為大家精心整理的一些心得體會范文，供大家參考。

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇一

“人生，就是兩個字，如夢!”這是在最佳女主角頒獎儀式時馬可說的話。

我看了一部電影，名叫新《喜劇之王》。這個女孩兒叫如夢，她曾經單純的相信了每一個人。不管是只讓他演跑龍套的導演，還是她的男朋友可他們都騙了她。

她從小就想成為一名演員。可他的父親不同意，等他長大了也頂多是個替身演員而已。在他做著演員夢時，她男朋友鼓勵了她，也欺騙了她。他假裝是自己有一個新項目要啟動，而啟動資金卻需要20萬。為了這個大騙子如夢每天起早貪黑送外賣，其他空閑時間才全部用在了演戲上，雖然他只是個跑龍套，但還是覺得他十分努力。等到最后攢夠了錢，卻意外的接受了這個殘酷的現實：她男朋友是騙她的!但她依然堅強，堅強地當一名跑龍套。

終于，有一天，一名大導演請她去西安拍戲，可當時的她已經被風波磨平了意志，只想過安逸的生活。開了家網店，過得也不錯，卻怎么也沒想到自己竟然同意了，一怒之下，父親將自己趕出家門，也在所不惜。

五年后，她毫無懸念的拿到了最佳女主角。這部《新喜劇之王》告訴我。有夢想就絕對不要放棄，要堅持下去。我曾經聽媽媽說過：“很努力，有可能會成功，但不努力，就肯定不會成功!”是啊，可能你努力了，但是沒成功，起碼你努力過，也可以作為一個成長的紀念，至少不會遺憾。如果你可如果你不努力，曾經的夢想變成了今天的白日夢，整天只是為了錢去工作，去生活，你會感覺生活就像一個牢籠，禁錮住了自己的靈魂，而不能將它放出來自由的飛翔。是啊，成功路上有許多坎坷，但是堅定自我，堅守夢想，就一定會有回報。

像電影中的如夢，她被欺騙過的辱罵過，被拒絕過，也被嘲笑過。她受的委屈是我們這些小學生受的委屈十倍的多得多!可她仍然在努力，因為她堅信她總有一天會成功。而我們這些本該是最為堅強的小學生，心卻像玻璃一樣脆弱，一碰就碎，甚至一說就哭，哭對于我們來說，是一種最基本的情感表達，而不是一種要挾父母、老師、同學的利器。

所以我們堅信：有努力的地方就會有彩虹，努力吧!

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇二

其額像堯帝，其肩像子產，神神氣像大人物卻狼狽得如喪家之犬-----這是這部電影里在形容孔子周游列國過程中的一句話，顛沛流離的生活，學難致用的遭遇，讓這位大人物周游列國，處處碰壁。

先是在自己的魯國，每天沒事兒就去找定公，給定公上課，教育他，定公有時候也主動求教育，確實也是發于心，但到最后形勢比人強啊，定公權度之間，止于行了……這下不要緊，直接導致老師在魯國混不下去了，痛定思痛，此地不留爺，自有留爺處，果斷走人，帶著幾個尖子生說好聽的就是周游列國，其實就是逃荒去了。他先后到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。用電影中顏回的話說就是：夫子道高，故當世者難用，只能說他們愚鈍；孔老師到了陳蔡，在陳、蔡一帶，楚昭王打發人請他。陳、蔡的大夫怕孔老師到了楚國，對他們不利，發兵在半路上把孔老師截住。老師被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。電影里說是戰爭導致孔老師顛沛流離，到處挨餓，最后還是衛國前來接濟…接著就是1號尖子生顏回命喪冰窟窿，只為撿回書簡，顏回這樣的典型的書念的太多了，自我修正能力已然就快沒有了，你的授業恩師還活著什么書寫不出來，你師父都說“天地間人為貴”，犯得上用你自己的小命為書簡殉情么，我不懂，但我把他的行為理解為：“信仰”！2號尖子生子路整冠而亡，難道不知道皮之不存毛將安附焉，腦袋都沒了，整冠有何用？也是信仰吧…后來就是季孫氏派人迎請老師回歸祖國的橋段了。老師喪家之犬的周游了10多年終于“無限希冀兮歸故鄉”了，從此一心從事教育工作，學為人師，行為世范，著書立言~！要是老師活到現在估計還得簽字售書。本電影是以倒敘形式回憶老師慘痛過往。end，電影結束。

看完之后，我覺得老師的天下大同思想就像gcd的共產主義一樣鏡花水月，不著邊際。天下人人懂禮法，懂謙讓，哪里還會有戰爭，是這意思，你不如說天下人人都是孔丘來的實際。老師說，己所不欲勿施于人，是啊，天下好多人都不懂禮法，更有甚者，人家不想懂！你是想欲，但天下人不想施。老師的.前半生一直在列國播撒禮法，仁政，僅僅是讓世人認知有一個孔圣人的天下大同思想貌似還不錯，而在戰爭的洗禮下，人們都在試圖獨善其身，所以，播散的最終效果：基本沒有。其實老師學術宣傳失敗很好理解，就像跟一個乞丐談論高雅藝術一樣，想問題的方式和出發點不一樣，乞丐說我就想吃飽而不死就行，高雅藝術關我p事……老師的學術也是這個道理，春秋時期戰事不斷，各國關系復雜難辨，有唇亡齒寒的，有明交暗斗的，有相互拉攏的，今天跟你交好，明天沒準就帶刀過去把你給端了。在絕對的利益面前，老師禮法，仁愛……被那時候的現實極具諷刺的嘲笑著。我覺得還不如到處止戰的墨家來的實際呢，雖然墨家的尚賢兼愛非攻止戰思想治標不治本，但問題是你根本治不了本啊。于是乎，老師郁悶了，沒有人懂我啊，求一知己而難得，寂寞如雪啊，老師聽說有個叫老聃的，挺有名的，抱著求交往的心態就去了……老子何許人也就不用多說了吧，絕對的高端，老師到那就被老子一頓忽悠……“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”仁者樂山，智者樂水。由此可見，老子智商絕對高的令人發指。讓老子教育完了，老師才幡然悔悟，歸家著書。雖然老師的思想在春秋行不通，也算是為后人留下一派學說，影響了泱泱中華20xx多年，幾乎每個時代都有老師家的鴻儒，不斷的完善著這一派無敵的學說---儒學！

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇三

《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動的動漫電影。

千尋和她的爸爸媽媽走進了“會說話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒人管理的食物，變成了兩只豬。正當千尋疑惑不解的時候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。

千尋無力地叫喊著，無奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。

其中無臉男是一個好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因為環境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬買鄰相同。

故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽。總的說結局是美好的，可整部電影片亦可以教會我們很多。

這部電影它警惕著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。

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2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇四

趁著五一假期，去電影院看了這部電影。在決定看這部電影之前，我糾結了很久，因為近幾年的港式警匪片似乎沒什么值得看的地方，老套的劇情，強大的主角光環，還有各種解釋不通的情節，再無吸引人的亮點。但最后還是決定買了電影票，盡管劉德華近幾年主演的電影兩級分化比較嚴重，但還是沖著他去了。

看完了之后才發現腎上腺素還沒有下降的趨勢，不得不說片中有很多讓人血脈膨脹的鏡頭，比如說劉德華和姜武在紅隧里一邊開槍一邊開車互撞的場景讓人十分驚心動魄，這都是以往港劇警匪片表現不出來的。

影片在敘事上沒有過多冗雜之處，以時間為主線來講述整個故事。首先，劉德華飾演的男主角章在山潛入反派洪繼鵬的犯罪團伙導致其弟弟被捕;之后，懷恨在心的洪繼鵬化名“火爆”數次在香港制造炸彈事件挑釁章在山直到挾持整條海底隧道，情節發展跌宕起伏，十分完整，似乎找不出什么漏洞來吐槽一番。

我覺得這部電影另一個漲分之處就是能打動觀眾，使觀眾情感達到共鳴。章在山對背著炸藥面對死亡卻無能為力的小警察說:“你要記住你是一個警察，你有你的責任，遠離車群，遠離人群，這樣傷害最小!”那個小警察就這樣站著一動不動口里一直念著這句話然后炸死了，這幕場景感動了包括我在內的大多數觀眾。除了與反派斗智斗勇的緊張戲外，畫風還切入了短暫的愛情戲——劉德華和宋佳。電影中，剛剛離婚的宋佳在酒吧買醉，被劉德華救下，然后兩人產生感情，也因此使這部劇更有色彩。

此外天王劉德華在這部劇中所呈現出來的角色也是十分完美的，雖然已年過半旬，但他的演技卻更老練，敬業程度卻絲毫未減。據說為了還原一個真實的拆彈專家，劉德華身穿重達40公斤的拆彈服親自上陣。總之，我覺得不論是從題材還是從角色塑造上來說，這部電影都是極具新鮮感的。無疑重新定位了港式警匪片。

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇五

看完《一公升的眼淚》后，我感觸很深。這是日本的一個真實的故事，是根據同名小說改編的電視劇，而小說的作者便是主人公。不得不說這劇情真如名字一樣，賺足了觀眾的眼淚。

故事圍繞女主人公亞也展開，亞也生活在一個普通的家庭，在快要升入高中的時候被查出患有脊髓小腦萎縮癥，這種罕見的疾病醫生也束手無策。于是便開始了她與病魔抗爭的艱辛歷程。在這期間，她遇到了很多人，被很多人所感動；而她的堅強也感動了很多人。她同時也遇到了她喜歡的男孩，兩人其實都彼此喜歡，卻因為這個病都心照不宣地不愿表明。亞也的遭遇與對抗病魔時的堅強與懂事讓所有人對生命的意義有了重新的定義，也讓那些動不動就想放棄生命的人感受到了生命的珍貴與脆弱。

我很感謝父母給予我生命，讓我能來到這個世界上感受到這世間的酸甜苦辣咸。其實很多人一定都在自己最難過的時候想過要放棄自己的生命，但是有些人做了，有很大一部分人沒有做，因為這些人他們沒有那么自私，他們懂得承擔責任，懂得生命的重要性。

生命珍貴的同時也是脆弱的，面對自然災害以及病痛的折磨，人類是無能為力的渺小的。盡管這樣，我們唯一能做的就是與之頑強抗衡。這部劇里面有一句臺詞讓我印象很深刻：“以花喻，花蕊般的我的人生，想要毫無保留地珍惜這青春的始端。”雖不知道自己還剩多長時間，可她的樂觀與堅強卻感動了無數人。她也只是普普通通的一個女生，也有小女孩的向往與追求，猶記得她虛弱躺在病床上，問她的媽媽：“媽媽，我還能。結婚嗎？”她也曾經幻想以后會穿著婚紗嫁給自己愛的人，然后像故事里的那樣幸福生活下去。

這樣愛惜生命，對生活充滿希望的人卻被上帝所遺棄，在感嘆命運的不公時，我們也應該認識到生命有多么珍貴，珍惜這一生的始端。

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2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇六

影片沒有悲愴，沒有凄惶，就仿佛大幅的內心世界一般，只有純凈和美好，即便是父親最無助的時候，這純凈也依然以難以忽視的姿態充斥著整個感官。

這是部難得的影片，以祥和的鏡頭講述著生命即將結束的父親為自閉癥的孩子謀一個將來生存的空間。一開始悲觀過，悲觀到帶著孩子去跳海，期許一了百了，但“這孩子連閻王爺都不收”，能怎么辦呢?人便是這樣的，最悲觀的結局想過了，試過了，剩下的只能是積極的面對了，尤其是對這樣一個父親來說。

我看著兩鬢斑白的父親在等下為兒子的衣服一件件的縫上他的基本信息，眼淚止不住的落下。他眼見著自己的生命一天天地流逝卻找不到一家機構可以安置自己的孩子，那份焦急與無奈，是否也縫在了那衣服上?縱然無奈，卻依然默默地努力，這是一個平凡的父親，沒有太多的語言，只說“我是他爸，趕上了，沒辦法”。做為一個平凡的父親，他能給兒子的實在不多，除了二十年如一日的愛，便是在生命的盡頭替他安頓好以后的生活。

即便是這樣一個孩子，父親依然以他為驕傲，這就是血濃于水的骨肉親情吧?是憑著對孩子的驕傲，所以他堅持教他一個人生活，從買東西付錢，到拿鑰匙開門，認錢，煮雞蛋、炒雞蛋，坐公車，拖地，自己脫衣服，這些看似簡單的生活瑣事，侵注著一個父親渴望孩子正常生活的期望，看到父親摟著兒子一起坐公交車我哭了;看到父親在家一遍遍地教演習公交報站，我哭了;看見父親無奈地教孩子認錢，我哭了;看見父親抱著焦躁的兒子輕輕地拍他的背，我哭了;看見父親沖著怎么也學不會拖地的兒子發脾氣，然后又安慰他說“慢慢來”，我哭了。很長一段時間，我沒有因為一部電影這樣哭過了。原來我還會這樣的感動啊!

父親不希望自己走后兒子寂寞，拖著病體，裝扮成海龜，教兒子說，海龜就是爸爸。這是怎樣的愛啊，不僅要顧著孩子的生活，連他的精神寄托也照顧的周到，他努力為兒子創造一個溫馨祥和的世界，那世界沒有失去，沒有分離，只有海洋般的純凈、自由。

父親走后，看見兒子自己穿衣起床、學著父親的樣子把毛絨狗放在沙發上、煮蛋、坐公車、去海洋館、拖地、游泳，我由衷的感動，那是一個父親最大的欣慰了。他的孩子可以這樣正常的生活了。影片最后兒子抱著海龜一起游泳，很溫馨唯美的畫面，我卻徹骨的悲傷起來，兒子終究還是孤獨寂寞的，即便生活有靠，可是再沒有父親了啊。如果父親還在，如果可以抱著父親這樣一起游泳，生活該是多么的美好!眼淚縱橫，模糊了畫面。

影片對男女之愛的解讀也獨到人心。雜貨店老板娘對父親說，若真有那么一天我替你看著他，這是一個女人對一個男人最樸實真摯的情感;父親對老板娘說，若是在一起，兒子便成了她的拖累，他作為父親被“拖累”是沒有辦法，趕上了，一個還有青春的女人有何必，這是一個男人對一個女人最真摯的真心。我們活到一定的年紀，都明白了生活最樸實本真的面目，就是這般的實在與平凡啊!甜言蜜語有盡時，柴米油鹽無盡頭。

我不知道該不該把玲玲和大福的感情歸為男女之愛，這感情太文藝了，是人與人交往中最純真的部分。玲玲讓大福看到世界中另一片美好，也許這美好不該出現在他的世界里;大福讓玲玲感知這世界最純真與美好的角落。也許，玲玲在影片中出現只是想告訴我們，無論生活在怎樣的世界中，都可以有這樣一份美好吧!

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇七

當我還在牙牙學語的時候，祖母已經告訴我很多有關中華的歷史名人，尤其是林則徐，她總是跟我說:“孫女，林爺爺是中國的清官，是民族的英雄。”當時，我似懂非懂。但當我參觀過位于蓮峰廟的“林則徐紀念館”后，才真正明白了祖母的心意。

紀念館內的展品深深吸引了我。不過，最使我思緒萬千的是館外林公的全身像。

林公的確是一位心系蒼生安危的好官。不是嗎?無論是從他的眼神中，還是眉梢下，都泛著憂民的情思。在他為國為民、奔波勞碌的一生中，他也曾感到艱難，不是體力，而是精神，而是身心。他明了清朝是一個千瘡百孔、危機四伏的朝廷，再加上國民深深地迷上了“阿芙蓉”(鴉片)，上至官吏，下至百姓，無不在吸食鴉片中慢性自殺。當時的社會面貌是:白銀被攫取，肌體被腐蝕，精神被麻醉，國體日趨貧困，國民日趨虛弱、昏沉……看見這樣腐敗的社會，林公誓為中原除此巨患。可惜“烏云蓋青天”，貪官污吏實在太多了。他們害怕他、仇視他，甚至時時刻刻想置他于死地，因此他晚年被流放，始終不能徹底實現消滅鴉片祝害的宏愿。

想到這里，我不禁簌簌地落淚了。無論是肩負重任，還是身處逆境;無論是流放，還是閑居于家，他始終為反對英國侵略者進行了不懈的斗爭。如果是其他官吏，可能會成為一個搜刮民財，同流合污的歷史罪人了;而林公，不愿意隨波逐流，不忍心眼見國民衰頹。“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”是林公的心聲。站在這樣無私的愛國志士面前，難道你不被感動，不被激動嗎?為了捏衛華夏河山，為了保衛中國的獨立主權，林公大膽地探求關于中國人還陌生的外部世界的新知，邁出了近代先進的中國人向西方尋找真理的第一步，實行“師夷制夷”的政策。所以稱他是維護民族利益的愛國者和具有遠見卓識的政治家，那真是當之無愧了。

短暫的人生中，有人會渴望過平穩的生活，有人則渴望家財萬貫。而林公，他竟把自己的祝福榮辱置之度外，半生勤勞愛民。他明白:抗擊――在戰爭的硝煙里;挺立――在妥協的逆流中。只有這樣才能使中華民族生存。如今香港已經順利地回歸了，澳門也將于回歸祖國的懷抱。“港澳凱旋回歸，家祭毋忘告林翁。”林公的一生，為了保衛國家而貢獻自己的力量。今天，如果他在世，一定會感到萬分的安慰和喜悅。

遠去了，鴉片戰爭的年代!

遠去了，烽火戰爭的年代!

遠去了，列強蹂躪祖國的年代!

今天的祖國，無論是政治，還是經濟都是一日千里。中國人民真正地站起來了。但，這百余年來，有多少人為此獻出了生命呢?我知道，中國走上了富強之路是成千上萬烈士的鮮血換來的，新一代要擔負起跨世紀的重任，就要以林公的精神志向鞭策自己。讓林公的愛國精神千古流傳!

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇八

滔滔江水，滾滾黃河，連綿不斷的山路，都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇，祖國的河水秀美，祖國的胸懷無比廣闊。然爾，我愛你的氣勢雄偉的泰山，我愛你悠久的歷史，我愛你那奔騰的黃河，我愛你那柔美的西湖，我愛你那美麗的土地，我愛你的每一個角落。我愛你，我的祖國!

我們的祖國歷史悠久，五千年的文明源遠流長;我們的祖國地大物博，九百六十萬平方公里的國土美麗富饒;我們的祖國文化燦爛，世界四大文明古國，祖國位列其中。

我的祖國擁有五千年文明歷史，擁有獨一無二的漢字與唐詩宋詞。中國的漢字，每一個都有獨特的含意;中國的唐詩宋詞，每一首都意味深長，令人深思。我的祖國，擁有世界第三的國土面積，擁有長江、黃河、宏偉高山和萬里長城。我的祖國，蘊藏豐富。她擁有肥沃的土地，富饒的島嶼。蘊藏豐富的煤炭、石油、黃金、鉆石等資源。我的祖國，養育著億萬個龍的傳人。

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇九

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。

電影中孔子出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鉆研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇十

真的要感謝作者和導演，在成功塑造周秉昆這個人物形象的時候，通過演員生動而細致的表演，給世人畫了一張家庭關系圖：“排在第一位的是夫妻關系，排在第二位的是與父母的關系，排在第三位的是與子女的關系”。這張圖很簡單，但并非人人認可并做得到。男權主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區，忽視了丈夫的情感需求。

現在，很多人在學習薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系統的建筑師。周秉昆就是的榜樣!亦如劇中馮化成所言，一個家庭有沒有吸引力，關鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔著主要的養育責任，妻子的地位十分重要。一個情緒穩定的母親是孩子健康成長的催化劑，而良好情緒的來源只有丈夫。疼妻、護妻、寵妻，傳遞出來的信息不是怕老婆，而是一個人的品質和教養。它傳達給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因為多了“鄭娟”這一份。而子女看到的是愛和如何愛。倘若每個丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個妻子還會和丈夫爭長論短呢!丈夫的立場就是整個家庭的奠基石，丈夫的態度就是家庭和諧的風向標。切莫以事業為擋箭牌，事業家庭兩不誤同樣是當今社會對女性的要求。

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

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2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇十一

為了貫徹“安全第一，預防為主”的方針，加強我們小學生對家庭突發火災時的自我保護能力，我特別制定了這個計劃，并在我家中實際演練了一次，以便于火災真的發生時我能順利逃生并幫助家人逃生。

二、我畫了一幅我家的平面圖，并在每一個房間里我都標出了兩條逃生路線。并且在院子里設置了一個集合地點。

三、全家人進行突發火災的應急演練，以檢查我們的逃生計劃缺點和不足，也能夠讓大家真正的練習應對火災的實戰經驗。

四、演練計劃。

1、時間：20xx年xx月xx日。

2、地點：xx客廳，

3、參加人員：我家全體成員，演練內容：我家客廳突然發生火災，大家按照設計好的路線和方法進行逃生，自救并及時報警。

五、演練過程：

1、假設有一天晚上我們一家人圍坐在客廳看電視，突然發現沙發后面竄出了火苗，原來是電線短路引燃了沙發。隨著爸爸一聲“快跑”媽媽組織我跟姐姐用衣角捂住口鼻，貓著腰有順序的從預先設計好的路線跑到了院子里。出來時我還順便把家里的手電筒拿了出來。

2、爸爸最后一個出來的，看到大家都出來了，他迅速的拿著手電筒找到電源總開關及時的切斷了全家的電源。并找來水桶進行滅火，媽媽也奔跑著找來鄰居幫忙滅火，我們姐倆也沒閑著，大聲的呼救，“著火了，快救火呀！”。

3、這時爸爸確認全家度撤離到了安全地帶，并且火災已經被撲滅，宣布演練結束。

4、全家總結演練的全過程，不足：爸爸說如果火勢大的話我們應該用水弄濕衣服再捂住口鼻。爸爸還表揚了我，能在危急時刻順手拿到了手電筒，這為他順利切斷電源提供了方便。

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2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇十二

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。

周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。

孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯。春秋》。

不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。

但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。

媒體的擔憂，在現在看來有驚無險，《孔子》并不會因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁和備受推崇，胡玫的實力也得到見證。

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇十三

歷史上的孔子，曾被困于陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。

作為電影，《孔子》是一部過于保守的作品，看了開場的五分鐘，就可以得出這個結論。攝影、剪輯，一切都那么平平無奇。那個覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個隱喻，告訴我們藏在這個貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白。

《孔子》再次提出了一個恒久的問題：如何在銀幕上表現我們的文化英雄?

一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個思路。

片中的孔子幾乎成了一架復讀格言的機器，而往往是格言警句還沒念完，甚至還沒開始，趙季平的交響樂就已經急不可待地提醒大家“立正，格言來了”!有心人可以注意一下“格言加交響樂”這種招數在片中被重復了多少次，要不是周潤發老到的臺詞功底，保不齊會笑場。發哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個擋箭牌，不知是幸或不幸。

用電影的手段表現偉人，各國電影人有各自的招數，這與人們通常認為的“畫面是國際語言”的假設，多少有點出入。歐美人拍基督或者天使，多半會采取逆光拍攝，正面補光的辦法，拍出此人“身負神的旨意而來”的威勢，背后強烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個單一人格神——上帝的觀念緊密相關。與此相仿佛的，是拍攝“神性景觀”時，好用濃密云層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達爾現象，在西方人眼中卻隱藏著天國的旨意，仿佛救贖人間的使者。這些氣勢非凡的場面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百余年發展的結晶。

日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個東西對比。中國在20__年電影期間，也曾發展出一套獨特的“賞善罰惡”美學，簡單說，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統。李向陽和豬頭小隊長出場，不用說話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時，香港人也發展出了一套拍英雄的辦法，關鍵要素之一是利用“時間的特寫”——慢鏡頭來表現英雄的威勢。當年英雄片看得多了，偶爾見到周潤發出場不用慢鏡，我居然都會有些出戲。

把東西方的這種差別做個比較，會挺有意思。天主教神學家孔漢斯曾經有個精辟的概括，他認為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的“先知宗教”，包括、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國產生的“圣賢宗教”，標準版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對象，永遠不會是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為“背后有上帝撐腰”的先知們準備的，重點不僅僅在于拍攝的對象人物，更在于其背后的神恩浩蕩。而東方“圣賢宗教”講究的是人間的德行和禮儀，對神仙之事不能說不承認，只是敬鬼神而遠之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關系。慢鏡后面隱藏的，是東方人特有的對于時間流逝的敏感，以及“英雄歷風霜而不朽”的理念。

用這個角度去看《孔子》，你會發現其背后并沒有一個完整的美學體系在支撐。除了讓發哥一臉真誠地面對鏡頭講格言之外，導演似乎沒有什么一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點，但都沒用到位。全片絕大部分時間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構圖、場面調度方面均平平無奇，內景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說他是在蓄意強調“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰會晤”那段顯然又不是，說明導演還是想突出孔子的，只是沒辦法而已。最要命的是，就連這種“沒風格的風格”也沒保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉開始，視聽風格陡然大變。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光護佑”下返回了魯國，這些都顯然是在亂抄西方電影。此后孔子跪拜故城一節，又破天荒用了一個仰鏡頭。看這意思，是在恭維“喪家犬”的崇高理想終于得到了故國的承認，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么?這一記仰視，給得未免有點勢利。

《孔子》的這個毛病，也是中國電影的問題。自從擺脫了“敵俯我仰”的革命電影美學之后，我們塑造英雄人物就沒了個章法。《席卷大西南》等抄過香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強臺風》讓爆炸的水柱從西裝革履的領導背后沖天而起，雷點已經接近霹靂級別。《孔子》實在沒辦法了，就干脆電視劇化，最后再抄一點國外的成規了事。水土不服不要緊，反正現在觀眾看好萊塢也習慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢!

然而單從《孔子》出發，我們不能不思考這樣一個問題：如何拍孔圣人會更好呢?如何才能在鏡頭和場面調度中體現出“中庸”、“禮讓”乃至“中和位育”的儒家思想來呢?適當用一點慢鏡頭來表現孔子“萬世不朽”，會不會效果也不錯?還有沒有別的法子?這些都是留給整個中國電影界的大問題。

小津安二郎在自己的電影里發明了一種低機位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統禮俗在電影界的代言人。而在傳統的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家圣人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國電影的陳規，說起來，畢竟是個遺憾。這大概也正是今日中國的一個寫照——急于擁抱傳統，卻還遠遠沒有體認到傳統的核心。

電影的另一大敗筆在于音樂，趙季平的配樂不能說沒有用心，但是純西化的交響樂放在這部定位“民族史詩”的電影里面，就好像《國風》里插進了十四行詩，說不出的別扭。不知從何時開始，這種風格的配樂變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個調調，河南人民的好公仆《焦裕祿》是這個調調，兩千年前的《孔子》還是這個調調，其中偶爾點綴一些時代或地方音樂元素，就算是“民族化”了。衛國宮廷中的舞樂本來是還原春秋文化原生態的一個大好機會，可惜樂聲甫起，就被宏大的交響樂壓了個嚴嚴實實，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂，也大抵若此。姍姍來遲的《幽蘭操》也沒能挽回敗局。沒有了可信的音樂，電影說服觀眾“這就是那個時代”的力量，無形中消失了一半。

不過所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和后半部分的疏松已經受到許多詬病，我認為更大的問題出在對孔子這個人物及其精神的把握。夫子一出場，就被設定成了一個道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰都知道，沒有一個人生來就是這樣的。對于走進電影院的大多數觀眾來說，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國，不能假設為是盡人皆知的背景知識。然而電影的主創人員卻似乎并未把精力放在這上面，除了開始的反對活人殉葬稍有涉及之外，影片對于儒家學說的社會背景、在當時的意義、與其他學派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無涉及，仿佛他天生就是一個理想主義的殉道者，儒學天然就是救國救民的大道。這樣想當然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬于意識形態上過分自信的作品(鮮明的大陸特色)。所以有的觀眾看完之后質疑“孔子有什么偉大?他不就是一個失意的政客嗎?”，也就不足為奇了。

不客氣地說，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一個文化圣人，去掉了所有那些屬于思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社會根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，還有戰爭和美女。這樣的電影，看似寫實，實則神話，再好看也不過是場熱鬧而已，打動不了人心。

在我的想象中，今日中國拍攝《孔子》，從他弟子的視角來進入這個人物的人生，會更適合當下的觀眾。用群雄爭霸與百姓疾苦之間的矛盾來說“仁”，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來展現“禮”，角度會更好。前者重煽情，后者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度。總比把寶押在無關緊要的cg戰爭場面和“香艷秘聞”上好。

可惜，如今這個時代，好大喜功和省錢省料才是王道。相比其他的豆腐渣工程，電影至少不會鬧出人命來，而且好歹還有周潤發的表演撐著。“正面表現偉人生平”的《孔子》從開鏡那一刻起，就注定了會是一個文化事件，至于電影本身，只能說聊勝于無，如此而已。

2023年初中生孔子觀后心得范文（14篇）篇十四

“他總看別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發不凡;越簡單，越彰顯簡單的偉大!”這是“感動中國”獲獎人物組委會授予郭明義的頒獎詞。2月14日晚，“感動中國”度獲獎人物頒獎儀式在中央電視臺一套節目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當選年度獲獎人物。白巖松宣讀了推選委員的評語和組委會授予的頒獎詞。敬一丹對郭明義進行了訪談。郭明義在訪談時樸實真摯、飽含深情的話語，引來現場多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對話。當大屏幕閃現出“郭明義”和“傳人”，幾個金光閃閃大字時，全場爆發出長時間的掌聲。

看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動!

最近一段時間以來，郭明義同志的先進事跡經媒體報道后，在全社會引起強烈反響，郭明義同志先進事跡報告團所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達敬意。在郭明義同志先進事跡學習宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時間不長，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動，而且還有一些關于工作、生活和人生的思考。

雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財富，應該在新時期大力傳承弘揚，使之煥發出更加奪目的時代光芒。在社會主義建設的實踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時間的推移和社會的進步，雷鋒越來越成為時代的楷模，成為衡量道德行為的標準，成為中華民族的寶貴精神財富。40多年來，人們崇敬雷鋒、學習雷鋒，涌現出許許多多學雷鋒集體和學雷鋒標兵，郭明義同志就是新時期學習實踐雷鋒精神的優秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志堅持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，用自己的實際行動奏響了一曲新時期的雷鋒之歌。曾幾何時，社會上也出現過一些議論，我們這個時代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒有過時?我們學雷鋒到底值不值?學雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實際行動賦予了雷鋒精神更加鮮明的時代性，證明了雷鋒精神不僅沒有過時，而且越來越顯示出強大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網上調查中，超過96%的網友認為，當今時代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當今社會思想觀念和價值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會思想意識的主流，體現著全體人民的價值追求，仍然值得我們每個人學習傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚者，使雷鋒精神在新時期放射出更加奪目的時代光芒。

榜樣的力量是無窮的，先進模范人物能夠吸引帶動人們效仿追隨、見賢思齊，匯聚起向善向美的強大力量。中華民族自古以來就有崇尚英雄、見賢思齊的優良傳統。無數先進模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會主義革命、建設和改革的不同歷史時期，涌現出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅定的理想信念、模范的道德品質和崇高的思想境界，感染激勵了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長進步，在學習英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對他的敬重和佩服發展成為對他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來”，在他的影響和帶動下，已經有越來越多的人加入到愛心團隊中，僅他所在的礦業公司就有2800多人成為“郭明義愛心聯隊”的一員。在重慶舉行的巡回報告結束后，重慶有100名愛心市民自發組成了“郭明義愛心團隊重慶大隊”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網友在留言中說的那樣，我們的社會、我們的時代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過我們每一個人的努力，使崇尚先進、學習先進、爭當先進成為社會風尚，匯聚起向善向美的強大精神力量。

積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應該以自己的實際行動，為道德大廈添磚加瓦、為社會和諧貢獻力量。近年來，隨著公民道德建設的不斷深入，公民道德素質和社會文明程度顯著提高，熱愛祖國、服務人民、奉獻社會成為人們思想意識的主流，追求科學健康文明生活方式成為人們的自覺行動。大家踴躍評選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動、志愿服務，做一個高尚的人、一個有道德的人，成為人們的價值追求。郭明義同志的先進事跡，正是新時期公民道德建設成果的集中展示。他堅持從一言一行、一舉一動、一點一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無償獻血，幫困助學16載，聚沙成塔、久久為功，用點滴的小善積累了無疆的大愛。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進事跡充分表明，公民道德素質的提高、社會文明風尚的提升，離不開每一個人的努力;構建社會主義和諧社會，需要人人參與、共同行動。只要我們持續不斷地努力、堅持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅持從自己做起、從現在做起，在身邊的人遇到困難時、在別人需要幫助時，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭做良好道德風尚的推動者，做社會主義核心價值體系的踐行者，通過自己的努力，使我們的社會更加文明，更加和諧。

助人使人快樂、奉獻使人幸福，我們應該樹立助人為樂的幸福觀，在為人民服務中獲取人生的幸福。幸福觀是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價值取舍和行為準則。在物質生活水平提高的同時，人們越來越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會上有許多關于幸福含義的探討，有少數人也面臨著幸福困惑，甚至有人認為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數反而降低了。郭明義認為，一個人幸福與否，并不是僅僅由財富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關。他的幸福觀告訴我們，一個人要知足常樂。他經常說，“我和妻子都有份不錯的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個人要助人為樂。50多本獻血證、200多封感謝信見證了郭明義同志的幸福，也是對他最大的獎賞。他的幸福觀告訴我們，一個人要內心充實。他認為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會需要，能夠帶動別人做一些力所能及的事，感到很充實、很快樂、很幸福。郭明義說的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅持不懈做好事的源動力，就是這種發自內心的幸福感，就是“幫助別人、快樂自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個人認識付出與回報、索取與奉獻，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂成為一種習慣和生活方式，努力做一個純粹的人，一個有益于人民的人，始終保持昂揚向上的精神狀態，努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入到對國家和人民的熱愛中，融入到對事業的不懈追求中，在全心全意為人民服務中獲取人生的美滿和幸福。