優(yōu)秀作文應(yīng)該具備精準(zhǔn)的用詞和準(zhǔn)確的語法，使得文章表達(dá)力強(qiáng)，沒有模糊或錯(cuò)誤的地方。讓我們一起來閱讀一些優(yōu)秀作文的精彩篇章，體味其中的獨(dú)特思想和表達(dá)方式。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇一
同學(xué)們：
大家早上好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的禮貌史中包含尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護(hù)自我家的老人和小孩，同時(shí)也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度禮貌、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)資料。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經(jīng)過改革開放和精神禮貌建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸構(gòu)成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自我，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價(jià)。可是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?期望大家研究一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的立達(dá)學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。
我今日演講就到那里，多謝大家。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇二
《散步》是七年級上冊的一篇體現(xiàn)著濃濃親情的課文，文章記敘了一家三代四口人在野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間的互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
在傳統(tǒng)觀念逐漸淡化的今天，這一課更顯出他的教育性。七年級的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對生活缺少體驗(yàn)，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭的誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。因此，我想通過朗讀、小組討論、揣摩鑒賞引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，從中體會(huì)課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準(zhǔn)則。
在教學(xué)方法上，我選用朗讀法，將朗讀作為主線貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入課文，在理解課文的同時(shí)反復(fù)吟誦，最終用朗讀表達(dá)出自己對作品的感悟，對親情的感悟。在突破教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，我發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們通過自主合作、探究結(jié)合的方法抓住關(guān)鍵語句、反復(fù)咀嚼，從而領(lǐng)悟平易樸實(shí)的文字下深長的意味。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用課內(nèi)外結(jié)合的方法，以外促內(nèi)，以內(nèi)促外深入理解文本體察生活，將自己的獨(dú)特體驗(yàn)表達(dá)出來。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，同學(xué)們自由選擇課文內(nèi)容（可以是一個(gè)段落，也可以是一句話，只要讀出感情），選擇幾名同學(xué)讀，其他同學(xué)點(diǎn)評，教師在此基礎(chǔ)上適當(dāng)指導(dǎo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體味課文的語言沒和內(nèi)涵美。例如：在品讀環(huán)節(jié)中，課文第三段中的語句“今年的春天來的太遲，太遲了，有些老人挺不住”。學(xué)生通過閱讀理解到第二個(gè)“太遲了”要重讀，以此表現(xiàn)作者對春天的渴望之情，其實(shí)這句話中還有對春天的埋怨之情；“有些老人挺不住”這句時(shí)，學(xué)生都重讀了“挺”字，像是在喊口號，我指出這句話的言外之意是有些老人去世了，所以朗讀時(shí)雖是重音，但應(yīng)該輕讀。怎樣做才是重音輕讀，學(xué)生理解起來比較困難，如果這時(shí)我示范朗讀一下，讀出重音輕讀的韻味，一字一句讀的緩慢而低沉，字字有聲，聲聲有情，這樣不但可以起到感染學(xué)生作用，更能激發(fā)了學(xué)生試讀的欲望，這時(shí)再讓學(xué)生試讀，最后再齊讀，這樣的取得的效果會(huì)更好。
在研讀過程中，語句“我蹲下來背起了母親，妻子也蹲下來背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細(xì)，好象我背上的同她背上的加起來就是整個(gè)世界”，教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生重讀“蹲”“背”“也”等詞以及“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細(xì)”語句，突出我與妻子心甘情愿，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的使命感。并進(jìn)行示范朗讀，以促進(jìn)學(xué)生的理解，感悟，相信我的緩慢而低沉的一字一句的示范朗讀，以及停頓，輕重，緩急，語氣上的示范朗讀都會(huì)起到感染學(xué)生的作用，激發(fā)了學(xué)生試讀的欲望，這時(shí)再讓學(xué)生試讀，最后再齊讀。這樣學(xué)生對課文的理解，感悟很深，朗讀的效果也不錯(cuò)。
教學(xué)思路：以“親情”為線索，按照“感受親情”——“感悟親情”——“感念親情”——“感恩親情”的教學(xué)思路，讓學(xué)生體驗(yàn)親情的珍貴與美好。
這節(jié)課就三維目標(biāo)來說完成的很好，學(xué)生不但能體會(huì)到尊老愛幼的主題，還能領(lǐng)悟到中年人的責(zé)任感和使命感，這是我沒有預(yù)見到的，對于難點(diǎn)的.突破而也很順利。可見學(xué)生的獨(dú)立思維能力很強(qiáng)，挖掘的潛力也很大。
總之，在這節(jié)課中，我有過很多“錯(cuò)過”但我會(huì)認(rèn)真品味它，盡可能的不讓它成為“過錯(cuò)”。針對教學(xué)情況對本節(jié)課有如下思考：
1.緊緊突出課堂主題——運(yùn)用以讀帶悟的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性。
閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程目標(biāo)之一。《散步》是一篇文質(zhì)兼美的文章，行文活潑流暢，語言頗具層次美、節(jié)奏美、形象美，是進(jìn)行朗讀節(jié)奏訓(xùn)練的優(yōu)美文章。因此我在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，突出了運(yùn)用“以讀帶悟的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性這個(gè)小專題”，以讀貫穿全節(jié)課，從一開始的師生互助配樂朗讀到瀏覽課文，品讀情感和景物之美、研讀主旨。
2.注意切入點(diǎn)選擇——。
周密，教學(xué)思路清晰。
切入點(diǎn)使整個(gè)朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)目的明確，思路清晰，課堂效果極為明顯，學(xué)生在美讀的過程中的優(yōu)秀表現(xiàn)就是證明。
3.在朗讀指導(dǎo)中教師要做適當(dāng)?shù)氖痉独首x，不可僅僅依靠多媒體教學(xué)手段，要讓學(xué)生有教師語言的潛移默化。
4.要注意調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與，使大多數(shù)學(xué)生參與到課堂中來。教師不但要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情景，創(chuàng)設(shè)氣氛讓學(xué)生愿讀，樂讀，爭讀；更應(yīng)該為不同水平的學(xué)生提供展示平臺(tái)。因此朗讀教學(xué)中也應(yīng)體現(xiàn)層次性。讓他們讀的盡興，讀出文章的意韻，讓學(xué)生多一份參與的積極性，多一些課堂上被關(guān)注的機(jī)會(huì)，多一些訓(xùn)練的次數(shù)，多一些單獨(dú)指導(dǎo)的時(shí)間，多一些成功的喜悅，提高他們的朗讀的積極性和參與課堂的激情，不僅能提高他們的朗讀能力，更促進(jìn)了他們對文本的理解和感悟。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇三
老師，同學(xué)們：
大家好！今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。
很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽節(jié)的故事很多。據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。xx年，我國把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個(gè)可愛的上海人？”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經(jīng)過改革開放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價(jià)。但是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢？希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的xxx學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝！
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇四
同學(xué)們：
大家好！尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為繼往開來的新一代，我們要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使尊老敬老之風(fēng)在青少年身上發(fā)揚(yáng)光大。
我們的革命前輩，今日的老人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活，作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們?yōu)榻⑿轮袊錾胨懒鬟^血和汗；他們?yōu)殪柟倘嗣裾?quán)曾同形形色色的敵人進(jìn)行過激烈斗爭；在和平建設(shè)年代，他們?yōu)榱藝覟榱藘号械膴^戰(zhàn)在礦山，工廠，有的勞作在農(nóng)田，也有的去農(nóng)墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養(yǎng)育成人，又用自己的辛勤勞動(dòng)為社會(huì)、為家庭、為你們默默奉獻(xiàn)著自己的`全部身心。
沒有革命前輩的奮斗和犧牲，沒有老一輩人的辛勤汗水，哪有國和家的繁榮幸福？我們要時(shí)刻不忘幸福生活來之不易，吃水不忘打井者，乘涼不忘栽樹人。
同學(xué)們！如果說兒童是祖國的花朵，青年是祖國的未來，中年是祖國的中堅(jiān)，那么老年人則是祖國的基石。
他們曲折的人生道路，他們豐富的閱歷，他們對事物的洞察力，他們從實(shí)踐中總結(jié)出生活真諦，甚至他們的喜、怒、哀、樂都足以成為青少年的教科書，可以從中得到收益和啟發(fā)，使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤，他們實(shí)在是我們應(yīng)該尊敬的人。
我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。
我的演講完畢，謝謝大家！
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇五
1.尊老敬老養(yǎng)老助老是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬長輩，是一個(gè)人最起碼的道德一個(gè)人品行好的表現(xiàn)。
2.老人亦應(yīng)關(guān)心國家大事，開闊視野，跟上新形勢，做到有所學(xué)，有所樂有所為。
3.干部要做敬老的表率，黨員要當(dāng)敬老的楷模，青年要當(dāng)敬老的先鋒。
4.迎接老齡社會(huì)挑戰(zhàn)，創(chuàng)建多元養(yǎng)老體制。
5.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——作者是：周秉清。
6.將出牽衣送，未歸倚*望。——作者是：黃遵憲。
7.姜老辣味大，人老經(jīng)驗(yàn)多。
8.挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子。
10.培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠實(shí)守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟(jì)困，愛護(hù)公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。
11.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——作者是：孟軻。
12.老人要自尊自重自愛自強(qiáng)，堅(jiān)持年德俱馨頤養(yǎng)天年。
13.為我的思念裝上翅膀，讓他飛到你的身邊，為我的關(guān)懷安上雷達(dá)，隨時(shí)探測你的心情，在你最需要關(guān)懷時(shí)送上我最誠摯的問候，重陽快樂。
14.人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕，老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn)，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個(gè)字也是渴望，多陪老人說說話，會(huì)有好處，明理和涵養(yǎng)在時(shí)光之海已浸入到內(nèi)里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點(diǎn)相處的時(shí)間，多一些相聚的時(shí)刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個(gè)親人祈福。
15.為人子，止于孝；為人父，止于慈。
16.興辦老年教育，滿足老年需求，陶冶老年情操。
17.大象無形，大音稀聲，大愛無言。父母的大愛，常在不言之中，做兒女的要細(xì)心體才是。
18.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子。
19.父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁第四》。
20.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》。
21.父不慈篇子不孝；兄不友篇弟不恭；夫不義篇婦不順也。——〖南北朝〗顏之推。
22.將出牽衣送，未歸倚閣望。
23.尊老敬老是傳統(tǒng)美德，愛老助老是時(shí)代風(fēng)尚。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇六
教師們、同學(xué)們：
早上好！
我們的祖國是一個(gè)歷史悠久的禮貌古國，經(jīng)過幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣，祖國從古至今有著許許多多的禮貌，在中華民族五千年的禮貌史中尊老愛幼不僅僅是禮貌精神的體現(xiàn)，更是一種愛的體現(xiàn)。同時(shí)是我們小學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種美德。
尊老愛幼，這是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化，是古人智慧的結(jié)晶，自古以來，有許許多多尊老愛幼的事跡，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)著我們的心靈，滋潤著我們的心田，豐富著我們的精神，歷史上有許多尊老愛幼的事例為人稱道。
的發(fā)展，為了孩子的成長，他們耗盡了青春，付出了辛勤的勞動(dòng)。此刻，他們年紀(jì)大了，不能再像以前那樣勞動(dòng)，可能還會(huì)腿腳不靈便、做事情不利索，甚至連起居飲食都需要?jiǎng)e人照顧。可是我們不能忘記他們以往的付出，不能抹殺他們?yōu)槲覀冃腋Ｉ钏龅呐ΑＫ裕覀円⒕撮L輩。孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是愛戴自家老人和孩子的同時(shí)，也要愛戴別人家的老人和孩子。
對待老人要尊敬和尊重，而對待孩子，我們就要關(guān)心、愛護(hù)他們。每個(gè)人都要慢慢長大，在小孩子的身上，有我們年幼時(shí)的影子。看到他們笨手笨腳或摔跟頭時(shí)，我們不要嘲笑或訓(xùn)斥，而應(yīng)面帶微笑地去幫忙，因?yàn)檫@就是小時(shí)候的我們啊！
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇七
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是五年級的xxx，今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)，尊老愛幼》我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。
百善孝為先。春秋時(shí)期，孔子最有名的弟子子路，小的時(shí)候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個(gè)孝順的孩子。
因此，作為一個(gè)新世紀(jì)、新時(shí)代的小學(xué)生、少先隊(duì)員，我們大家要從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個(gè)尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng)，一代一代傳下去。
謝謝大家！
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇八
自古以來，古人就對家風(fēng)家訓(xùn)極其重視。據(jù)記載，司馬懿的父親就是一位注重家庭教育的家長。在家中，幾個(gè)兒子已經(jīng)成年，但只要父親不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時(shí)，如果沒有允許他們?nèi)胱悴桓易拢桓赣H不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這就是家風(fēng)的影響力。
黃香尊老愛幼的故事家喻戶曉。黃香少年時(shí)就善于寫文章，當(dāng)時(shí)的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。夏天夜里很熱，黃香就拿著蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里暖被窩，然后才回到自己的被窩。黃香的尊老愛幼是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。
古人能如此，現(xiàn)代社會(huì)的我們又怎不能呢？我親愛的奶奶年過六旬，可她依然能夠做到尊老愛幼。坐公交車主動(dòng)讓座給老弱病殘?jiān)校@是基本的禮貌。敢問又有多少人能夠做到呢？頭發(fā)花白的奶奶上車應(yīng)該是年輕人讓座給奶奶，可是卻沒有。相反，奶奶有時(shí)候看到比她大的老太太老爺爺?shù)沧玻凶卟槐愕臅r(shí)候，她還會(huì)主動(dòng)扶他們過來坐。這一刻讓我們有多么得羞愧、無地自容啊！
奶奶不僅主動(dòng)讓座，她還會(huì)關(guān)心老人。我們住在農(nóng)村，村上老人很多。我們家旁邊就有一位老奶奶，她一個(gè)人生活，子女都忙著上班，難得有時(shí)間回來看望一下。我奶奶就會(huì)經(jīng)常去陪她聊天解悶，有的時(shí)候家里做了好吃的餛飩、粽子都會(huì)送去給老奶奶一起分享。田里種得菜也會(huì)揀好了給她。
我的奶奶真是一位熱心的好奶奶！我愛她，我也要像她一樣尊老愛幼、正直善良。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇九
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，在華夏大地傳承發(fā)揚(yáng)了幾千年，我們不能讓人性泯滅在當(dāng)下。——題記。
周末，天晴得像一張藍(lán)紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風(fēng)緩緩浮游著。果真是天空澄碧，纖云不染，遠(yuǎn)山含黛，和風(fēng)送暖。伴著這樣的好天氣，我獨(dú)自一人去逛街。走在康楊大橋上，我心曠神怡。湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰的映出藍(lán)的天，白的云，紅的花，綠的樹。陽光灑在湖面上，浮光躍金。望著這賞心悅目的風(fēng)景，我感到心情舒暢，腳下如踏清風(fēng)。不一會(huì)兒，便到了集市上。
集市上，叫賣聲，喧囂聲，汽車?yán)嚷晠R成一片。車水馬龍，人潮涌動(dòng)，真是熱鬧非凡。一個(gè)超市門口被人流圍的里三層，外三層。我不禁停住了腳步，費(fèi)盡力氣擠了進(jìn)去，我看見了這樣的一幕：一名身穿西裝，腳穿皮鞋，頭發(fā)油光可鑒的青年，先將一個(gè)孩童踢倒在地。又怒目圓睜抓住一位白發(fā)老人的衣領(lǐng)，指著老人破口大罵。全然不顧老人的賠禮道歉，竟狠狠地扇了老人幾個(gè)耳光，然后鉆進(jìn)了一輛奧迪車，絕塵而去。老人面紅耳赤，老淚縱橫，向圍觀的群眾訴說事情的原委。原來那位青年因?yàn)樗膶O子不小心把雪糕弄到了他的西裝上，就踹了他的孫子一腳，他找青年理論，卻沒想到青年對他連打帶罵。說完，便牽著他的孫兒，抹著眼淚，走出了集市。
我再也待不住了，我踏上那座大橋，此時(shí)的，天空不再晴朗，變得陰沉，湖水不再平靜，變得翻騰，我的心情不再舒暢，變得沉重，我的腳步不再輕快，變得行走艱難！
我抬頭試問蒼天：“天理何在?”尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化重要的一部分，可現(xiàn)在因?yàn)槿诵缘你郎纾Ｔ诘┫ΑＷ屛覀償y起手來，使人性閃光，使中華美德得以發(fā)揚(yáng)。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十
老師們、同學(xué)們：
大家上午好！
今天，我想借的時(shí)間，和大家分享我對三個(gè)詞匯的認(rèn)識(shí)和思考：一個(gè)是重陽節(jié)、一個(gè)是《新老年法》。
重提重陽節(jié)這個(gè)詞，是因?yàn)樽蛱熘仃柟?jié)剛過。農(nóng)歷九月九，傳統(tǒng)重陽節(jié)。據(jù)傳，中國古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。是吉利的日子。民間在該日有登高、插茱萸、賞菊等風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。此節(jié)日又被稱為老人節(jié)，成為弘揚(yáng)尊老、敬老、愛老、助老之風(fēng)的重要節(jié)日。同志們，老人的昨天就是我們的今天，老人的今天就是我們的明天。對老人，我們要常懷一顆敬畏之心。《十二五規(guī)劃教育綱要》中明確提出要開展“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，深化德育教育。我校政教處、團(tuán)委已經(jīng)做了大膽的實(shí)踐和有益的嘗試。
歲歲重陽，今又重陽。今年的九九重陽節(jié)，恰逢我國第一個(gè)法定“老年節(jié)”。之所以是法定的，因?yàn)椤缎吕夏攴ā吩诮衲?月1日頒布實(shí)施了。所以今天我重提《新老年法》這個(gè)詞。是相對于《老年法》而言的，它增加了三章；對原法修改了38條，新增了38條。總體上看，修改幅度大，新增內(nèi)容多，成為新中國成立以來修訂案修改內(nèi)容最多的之一，使《老年法》得以“脫胎換骨”，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。其中對老年人要有精神慰藉引人關(guān)注。它要求家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人；與老年人分開居住的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常回去看望或者問候老年人，也就是說要“常回家看看”。孝順父母、敬重長輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)，現(xiàn)在看來，更賦予了文明新風(fēng)以法律依據(jù)。
最后，來談教育這個(gè)詞。我們對這個(gè)詞可以說是老生常談了。最近在一本教育雜志上看到這樣一篇寓意深刻的短文：一位二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者，后來當(dāng)上了美國一所學(xué)校校長。在每一名新老師來學(xué)校時(shí)，他都會(huì)給新老師一封信，里面寫著：“親愛的老師，我是集中營生還者，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造，由學(xué)識(shí)淵博的工程師毒死，婦女被受過大學(xué)教育的人槍殺。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學(xué)生成為具有人性的人。只有我們的孩子具有人性，讀寫算的能力才有價(jià)值。”是啊，教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)有良知的人、有人性的人。所以，教育關(guān)注的不應(yīng)只是知識(shí)的灌輸與接收，更重要的是擺脫浮躁和功利，關(guān)注人的成長和關(guān)注生命的尊嚴(yán)與價(jià)值。這也是實(shí)現(xiàn)的基石。而我們的教育似乎做得有點(diǎn)毛糙、有點(diǎn)功利。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十一
中國自古以來就有孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也因此被世人譽(yù)為“誠信禮儀之邦”。全文的意蘊(yùn)很豐富。
在一個(gè)晴朗的星期天，爸爸帶我·媽媽和外婆到公園游玩。公園里鮮花盛開·百鳥爭鳴，還有許多的游樂設(shè)施。我興奮極了，不知不覺玩了很多游戲，爸爸媽媽和外婆也陪著我到處逛，邊走邊看我有點(diǎn)累了，對媽媽說：“媽媽，我累了，你能被我一會(huì)嗎?”“當(dāng)然可以。”媽媽彎下腰，把我背起來，這時(shí)，爸爸看見外婆走得氣喘吁吁，連忙說：“媽，您也累了，我來背您吧。”“不用，我這把老骨頭還結(jié)實(shí)著呢”，“媽，別逞強(qiáng)了，沒關(guān)系的”，爸爸把外婆背起來，我們一起向前走著，過了一會(huì)，我聽見一聲鳥叫，抬頭一看，一群大雁排成人字形，從我們頭頂飛過，爸爸說：“大雁在飛行的過程中，總把弱小和年老的大雁排在隊(duì)伍中間，防止它們掉隊(duì)“，原來，大雁也有尊老愛幼的優(yōu)秀品德。
走了一段路，我和外婆就要求把我們放下來，雖然，只是一小段路，但親情把我們拉得更近，爸爸媽媽以身作則地行動(dòng)告訴我尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十二
親愛的教師、同學(xué)們：
大家好！
敬老愛幼，是的美德。人之一生，誰也不能避免這兩個(gè)時(shí)期，在年老時(shí)需要人的扶助，正如在年幼時(shí)需要人的照管。當(dāng)年歲大了，無人加以誠懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時(shí)，無人加以慈愛的照管，必容易趨于墜落。若講人道主義，須先對于老幼這兩項(xiàng)人，施行親切的愛護(hù)。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”孟子的這段教導(dǎo)的意思是“敬重自我的長輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自我的子女，進(jìn)而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準(zhǔn)則治理國家，統(tǒng)一天下就如運(yùn)轉(zhuǎn)于掌心一樣容易了。”尊老愛幼是我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的精華。尊老愛幼是人類敬重自我的表現(xiàn)，每個(gè)人都有自我的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老愛幼起始于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內(nèi)部為了人類的繁衍和禮貌的延續(xù)，對喪失勞動(dòng)本事的老人和尚無勞動(dòng)與生活本事的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養(yǎng)。由此逐漸構(gòu)成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會(huì)，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到十分的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經(jīng)久不衰的生命力。這項(xiàng)傳統(tǒng)美德必須會(huì)被我們永遠(yuǎn)的繼承下去。1986年，根據(jù)中國老齡問題全國委員會(huì)的提議，國務(wù)院決定將每年農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)定為“中國老人節(jié)”，借助傳統(tǒng)的重陽節(jié)，祝愿全國老人健康長壽。中華人民共和國成立以后，于1949年12月規(guī)定每年6月1日為兒童節(jié)。
想必大家都明白黃香和子路的故事吧！
黃香，東漢人，少年時(shí)就善于寫文章，當(dāng)時(shí)的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他從小就明白孝敬父親。
黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會(huì)兒才回到自我的床上睡覺。夏天夜里很熱，黃香就手執(zhí)蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。黃香長大后，朝廷覺得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自我的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)，百姓沒有不感動(dòng)的。
子路，春秋末魯國人。在孔子的中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎樣辦子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就能夠滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國和人。我們不僅僅要孝敬自我的父母，還應(yīng)當(dāng)尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)營造尊老愛幼的淳厚風(fēng)，這是我們共同的職責(zé)。
善待老人，就是善待明天的自我。當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進(jìn)眼眶；當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十三
關(guān)于這個(gè)問題，我認(rèn)為主要要把握好三點(diǎn)：
第一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯(lián)系實(shí)際。這里必須要解決關(guān)于理論學(xué)習(xí)的三大命題：即為什么學(xué)，學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。對于這個(gè)問題，陳書記在上次聘任大會(huì)的講話中已經(jīng)為大家做了全面深刻的論述，材料已經(jīng)發(fā)給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強(qiáng)調(diào)查研究。這是理論聯(lián)系的中間橋梁，不進(jìn)行調(diào)查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結(jié)果只能是瞎聯(lián)系、亂聯(lián)系，無的放失。
第三、科學(xué)有效的運(yùn)用。就是要在進(jìn)行結(jié)合、講求實(shí)效上下功夫。就是要運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合形勢需要，結(jié)合自己的工作和思想實(shí)際，進(jìn)行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進(jìn)工作的措施和辦法，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、調(diào)整，最終達(dá)到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅(jiān)持群眾路線?
對于這個(gè)問題，我認(rèn)為主要把握以下三點(diǎn)：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅(jiān)持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時(shí)要從群眾的利益出發(fā)，而不是從自己的利益出發(fā)，要把“群眾擁不擁護(hù),二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗(yàn)和衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)自內(nèi)心、真心誠意地為群眾服務(wù)。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時(shí)刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計(jì)于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾共同推動(dòng)工作的開展。任弼市時(shí)同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實(shí)。堅(jiān)持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實(shí)在在地、千方百計(jì)地想辦法為群眾辦實(shí)事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中明確提出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實(shí)惠”;還有中央近年特別強(qiáng)調(diào)要解決事關(guān)群眾根本利益的看病難、上學(xué)難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯，在實(shí)施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和歡迎。再從我們學(xué)院的實(shí)際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成果，受到群眾的擁護(hù)和支持。
事實(shí)證明，只有堅(jiān)持為群眾辦事實(shí)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的就是在為群眾辦實(shí)事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復(fù)雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時(shí)，嫌麻煩，怕?lián)?zé)任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個(gè)問題上，我有一個(gè)感悟，群眾沒有困難是不會(huì)找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實(shí)開展批評與自我批評，是衡量一個(gè)政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題，也是體現(xiàn)一個(gè)單位黨的建設(shè)水平高低、組織生活是否正常的關(guān)鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認(rèn)為主要要把握以下幾點(diǎn)：
第一、正確認(rèn)識(shí)批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設(shè)和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯(cuò)誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯(cuò)誤的人一個(gè)也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯(cuò)誤，在于幫助同志，有時(shí)是為了挽救同志;同時(shí)我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團(tuán)結(jié)，一個(gè)單位、一個(gè)組織有不同的人就會(huì)有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進(jìn)，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進(jìn)步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來共同工作。所以我們要從為黨組織負(fù)責(zé)，為黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度來認(rèn)識(shí)批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內(nèi)生活的情況看，特別是在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會(huì)上只談優(yōu)點(diǎn)，即便批評也是蜻蜓點(diǎn)水，不痛不癢，毫無觸動(dòng)，這種情況不僅是對組織和同志的極不負(fù)責(zé)，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當(dāng)別人對自己提出批評時(shí)要虛心聽取，認(rèn)真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實(shí)際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會(huì)后還可以進(jìn)一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進(jìn)自己改進(jìn)提高;三是要認(rèn)真進(jìn)行自我批評。
是否能進(jìn)行認(rèn)真自我批評首先反映一個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，在組織生活會(huì)或組織生活會(huì)之前，要對自己的思想工作情況進(jìn)行認(rèn)真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應(yīng)在會(huì)上進(jìn)行認(rèn)真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時(shí)對自己查找的問題和別人的意見要進(jìn)行認(rèn)真消化，以實(shí)際行動(dòng)不斷修正自己，決不能會(huì)上說自己存在許多不足，會(huì)后依然故我，毫無改進(jìn)，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負(fù)責(zé)任，說得更重一點(diǎn)說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，要有事實(shí)有依據(jù)，決不能為批評而批評，不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行無端指責(zé)，更不能借機(jī)對他人進(jìn)行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認(rèn)識(shí)存在的問題，這實(shí)際上也是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯(cuò)誤，既要指出問題，又要提出建議，同時(shí)還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發(fā)，共同提高的良好氛圍，真正達(dá)到批評的目的。
三、堅(jiān)持批評與自我批評的作風(fēng)。
批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一,它不僅是解決黨內(nèi)矛盾的重要方法,而且對于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、增強(qiáng)各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力、發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強(qiáng)調(diào)積極開展自我批評，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員嚴(yán)格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動(dòng)地對照檢查自己的思想與言行，認(rèn)真分析自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，公開承認(rèn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤，揭露缺點(diǎn)錯(cuò)誤的原因，承擔(dān)責(zé)任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強(qiáng)調(diào)積極開展相互批評，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員以對黨和對其他同志負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極而慎重地對其他同志的缺點(diǎn)錯(cuò)誤進(jìn)行認(rèn)真地嚴(yán)肅地批評，幫助其他同志認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。批評與自我批評強(qiáng)調(diào)被批評的同志要從為黨負(fù)責(zé)和對自己負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以誠懇的態(tài)度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認(rèn)真改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)行“言者無罪，聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內(nèi)矛盾的寶貴經(jīng)驗(yàn),是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)批評與自我批評優(yōu)良作風(fēng)的重要意義。批評與自我批評是加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內(nèi)矛盾，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，鞏固和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，這是衡昔黨內(nèi)生活是否正常的重要標(biāo)志。xx屆四中全會(huì)有針對性地提出了大興批評與自我批評之風(fēng)，增強(qiáng)黨內(nèi)生活原則性和實(shí)效性，堅(jiān)決反對黨內(nèi)生活庸俗化的要求。健全黨內(nèi)生活，大興批評與自我批評之風(fēng)，增強(qiáng)黨組織解決自身問題的能力，對于維護(hù)黨的純潔，保持黨內(nèi)和諧，提高黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
同志強(qiáng)調(diào),在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中,在整改落實(shí)階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅(jiān)持黨性原則的基礎(chǔ)上,開展積極的思想斗爭,找準(zhǔn)突出問題的突破口和切入點(diǎn),迎難而上,集中攻堅(jiān),千方百計(jì)予以解決。
四、堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。
謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在新的世紀(jì),謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng),不僅沒有過時(shí),而且越來越具有重要的時(shí)代意義。全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢下,繼續(xù)地保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),將中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利地推向前進(jìn)。
中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，都始終強(qiáng)調(diào)務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地向全黨提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”從此，“兩個(gè)務(wù)必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為中國共產(chǎn)黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執(zhí)掌全國政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志一再強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戒驕戒噪的優(yōu)良作風(fēng)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，多次強(qiáng)調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)艱苦奮斗，要結(jié)合新的實(shí)際在全體黨員干部中廣泛開展堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的教育，使全黨同志在日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實(shí)實(shí)地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上的重要講話，要求全黨同志在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，面對新的形勢和任務(wù)，一定牢記“兩個(gè)務(wù)必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予新的時(shí)代特色，充實(shí)新的思想內(nèi)容。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和全面建設(shè)小康社會(huì)的艱巨性和復(fù)雜性，自覺增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，始終保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)。
五、堅(jiān)持艱苦奮斗、清廉奉公的作風(fēng)。
艱苦奮斗是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，組織和動(dòng)員全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，這就決定了我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務(wù)中發(fā)展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區(qū)別之一，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶，只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能更好地實(shí)踐黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。能不能堅(jiān)持艱苦奮斗，是衡量一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標(biāo)志。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達(dá)的。全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨的確立的偉大目標(biāo)，也是一個(gè)長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
報(bào)告提出要堅(jiān)定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，更加科學(xué)有效地防治腐敗。嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。堅(jiān)決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國法，都要嚴(yán)懲不貸。”
為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終堅(jiān)持清正廉潔、一身正氣，經(jīng)得起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，始終堅(jiān)持艱苦奮斗、清廉奉公的作風(fēng)。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十四
同學(xué)們：
不少同學(xué)都知道，今年的10月28日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)――重陽節(jié)。關(guān)于重陽節(jié)的故事很多，據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了，那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，杜甫的七律《登高》。當(dāng)然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽糕"、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗.
新時(shí)期的重陽節(jié)被賦予新的含義，成為敬老、愛老、助老的“老人節(jié)”，尊老敬老，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財(cái)富。孟子說：“老吾老以及人之老。”它要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人。老一輩為了我們國家的強(qiáng)盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動(dòng)了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應(yīng)受到全社會(huì)的尊敬和照顧。
“花無重開日，人無再少年。”總有一天我們也會(huì)成為老人。作為濰坊四中的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時(shí)，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，從自身做起。
當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。“歲歲重陽，今又重陽。”希望我們所有的人都從現(xiàn)在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風(fēng)颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
我的演講結(jié)束謝謝大家!
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十五
第一段：引言（200字）。
傳統(tǒng)是一種寶貴的財(cái)富，是歷經(jīng)千年歲月沉淀下來的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)不僅是一個(gè)國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)意味著傳承和擴(kuò)大這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)展和繁榮。通過學(xué)習(xí)、理解和踐行傳統(tǒng)文化，我們可以汲取其中所蘊(yùn)含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創(chuàng)建更美好的世界做出貢獻(xiàn)。
第二段：傳統(tǒng)的力量（200字）。
傳統(tǒng)不僅給我們提供了從前人們智慧和經(jīng)驗(yàn)的寶庫，還傳遞了人類共同的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的力量在于它內(nèi)蘊(yùn)的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對穩(wěn)定的方式面對變化和挑戰(zhàn)。例如，中國傳統(tǒng)的孔子文化強(qiáng)調(diào)儒家思想中的“仁”的價(jià)值，以及傳統(tǒng)的詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)出中國人民的智慧、美感和精神風(fēng)貌。傳統(tǒng)文化是我們的核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
現(xiàn)代社會(huì)所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個(gè)人主義盛行等，與傳統(tǒng)文化的衰退或失落密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對待倫理道德問題的價(jià)值依據(jù)。傳統(tǒng)文化教會(huì)我們?nèi)绾闻c人相處，如何維護(hù)社會(huì)公共利益，如何尊重長輩和珍視親情。傳統(tǒng)文化也提供了豐富多彩的藝術(shù)和娛樂形式，使人們在生活中找到情感的寄托和文化的認(rèn)同。因此，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有不可估量的意義。
第四段：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的方法與途徑（300字）。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)需要我們的理解和實(shí)踐。首先，我們要通過學(xué)習(xí)和研究來了解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和經(jīng)典著作。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統(tǒng)文化講座等方式進(jìn)行。其次，我們需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將其運(yùn)用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規(guī)范，在社交場合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統(tǒng)文化的傳播和推廣來促進(jìn)其發(fā)揚(yáng)。這可以通過組織文化活動(dòng)、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程等方式實(shí)現(xiàn)。
第五段：結(jié)語（200字）。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿意義和價(jià)值的事業(yè)。只有通過發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，我們才能在現(xiàn)代社會(huì)中保持文化的獨(dú)特性和氣質(zhì)，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場和尊嚴(yán)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)不僅是我們作為個(gè)人的責(zé)任，也是我們作為社會(huì)成員、國家公民的責(zé)任。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動(dòng)力。
總結(jié)：通過發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)來傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng)，加強(qiáng)社會(huì)和家庭價(jià)值觀的穩(wěn)定性，為社會(huì)和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐和推廣傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現(xiàn)并體驗(yàn)到它所帶給我們的力量和智慧，同時(shí)也能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)和文明相結(jié)合，我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，為人類社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十六
文化是什么？到底有多少人反思過這個(gè)問題呢？“文化”它是指：在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。
——題記。
文化，它是美麗的；它是傳統(tǒng)的；它是具有財(cái)富的；它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過程，它很傳統(tǒng)，正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來一些歷史故事，一些習(xí)俗，一些禮儀。可是現(xiàn)在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現(xiàn)在有許多娛樂節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個(gè)大舞臺(tái)，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，但是，這又讓許多的人認(rèn)為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng)，最終目的只是為了勝利時(shí)的`那些獎(jiǎng)品，那些目光，那些掌聲……人們對文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)。現(xiàn)在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來發(fā)展、促進(jìn)。這樣，我們的文化就失去了本應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí)，無法讓中國產(chǎn)品在國際上，擁有強(qiáng)大的競爭力啊！
大家一定要領(lǐng)悟到，雖然時(shí)代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化啊！要提升品位，追求尚高。對自己的理想和追求，我們要腳踏實(shí)地，要提升中國人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿天下。
全民一起行動(dòng)起來吧！發(fā)揚(yáng)真正的文化，讓祖國的明天充滿希望！
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尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十七
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，逐步形成了一系列的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和批評與自我批評的作風(fēng)，此外，還有謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、廉潔奉公等作風(fēng)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)集中體現(xiàn)了黨風(fēng)最本質(zhì)的方面，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。在新世紀(jì)新階段，我們黨要迎接和戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的神圣使命。全黨和全體黨員同志只有繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，以新的時(shí)代精神賦予黨風(fēng)以新的時(shí)代內(nèi)涵，使之具有鮮明的時(shí)代特征和生命活力，把黨風(fēng)理論和實(shí)踐不斷推向前進(jìn)，才能在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中不斷取得新的勝利。
繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，最根本的目的是使我們黨始終得到最廣大人民的擁護(hù)和支持，使我們黨更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大的工程、系統(tǒng)性工程、創(chuàng)新性工程，必須依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和千千萬萬共產(chǎn)黨員共同努力奮斗。黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，正確的理論能夠?yàn)橐粋€(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族提供強(qiáng)大的精神支柱。馬克思主義是科學(xué)，只有與中國實(shí)際相結(jié)合而形成的符合中國國情的馬克思主義才能夠?yàn)橹袊锩⒏母锖徒ㄔO(shè)提供正確的理論指導(dǎo)。“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”1馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程，其實(shí)也就是馬克思主義中國化的過程。
只有在同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，才能成為百戰(zhàn)百勝的武器。把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，這始終是中國共產(chǎn)黨人的思想原則與學(xué)風(fēng)。
新世紀(jì)呈現(xiàn)新形勢，新時(shí)代賦予新使命。我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)不斷前進(jìn)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)，必須繼續(xù)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。新的時(shí)期，國際局勢繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化，世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢繼續(xù)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，我們面臨著更加激烈的國際競爭壓力，同時(shí)改革開放進(jìn)入新的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，改革和建設(shè)仍是任重道遠(yuǎn)，向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型正處于攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們的生活環(huán)境和生活方式、思想意識(shí)、價(jià)值觀念都在發(fā)生著巨大變化，新事物新矛盾層出不窮，再加上新舊體制交織期出現(xiàn)的一些特殊問題，黨的執(zhí)政面臨以往從未曾經(jīng)歷過的全新的局面和環(huán)境，黨自身的建設(shè)也面臨著未曾遇到的新問題、新考驗(yàn)。面對新形勢，如何解決新問題、處理新矛盾、迎接新考驗(yàn)?照抄照搬不行，本本主義也不行，我們只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，勇于理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，才能使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。
二、堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。回顧黨和國家發(fā)展歷程可以知道，我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，最大的危險(xiǎn)是脫離群眾，這種危險(xiǎn)源自權(quán)力和地位的變化，根子在黨員干部的作風(fēng)。
鄧小平多次指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。全黨同志，各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須經(jīng)常記住這一點(diǎn)，經(jīng)常用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的一切言行。”
在1994年全國政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話中首次提出“以人民群眾為本”的觀點(diǎn)。“以人民群眾為本”的觀點(diǎn)是群眾觀的基本前提，是貫通群眾觀思想體系的一條紅線，同毛澤東、鄧小平同志關(guān)于全心全意代表和依靠人民群眾的一貫立場相承接。
20xx年1月，在中央紀(jì)委第七次全會(huì)上對全面加強(qiáng)新形勢下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的講話中強(qiáng)調(diào)了八個(gè)方面的良好風(fēng)氣，其中“心系群眾，服務(wù)人民”是密切聯(lián)系群眾優(yōu)良作風(fēng)的重要體現(xiàn)。20xx年11月，在黨的第xx屆中央委員會(huì)第一次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。
20xx年12月，中共中央政治局會(huì)議一致同意關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定：
1.要改進(jìn)調(diào)查研究，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。
2.要精簡會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng);提高會(huì)議實(shí)效，開短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。
3.要精簡文件簡報(bào)，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡報(bào)一律不發(fā)。
4.要規(guī)范出訪活動(dòng)，嚴(yán)格控制出訪隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具。
5.要改進(jìn)警衛(wèi)工作，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。
6.要改進(jìn)新聞報(bào)道，中央政治局同志出席會(huì)議和活動(dòng)應(yīng)根據(jù)工作需要、新聞價(jià)值、社會(huì)效果決定是否報(bào)道，進(jìn)一步壓縮報(bào)道的數(shù)量、字?jǐn)?shù)、時(shí)長。
7.要嚴(yán)格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。
8.要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格執(zhí)行住房、車輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的前提條件。堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，就是每個(gè)黨員都要牢牢記住，在任何時(shí)候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻擺正自己和人民群眾的位臵，職位越高越要注意同群眾保持密切聯(lián)系，遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在思想感情上貼近群眾，深入基層，了解實(shí)情、體察疾苦、汲取智慧、獲得力量。把人民群眾的愿望和要求作為決策的根本依據(jù)，使各項(xiàng)決策兼顧人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和長遠(yuǎn)利益，既反映大多數(shù)群眾的普遍意愿，又照顧部分群眾的特殊要求。把解決民生問題放在各項(xiàng)工作的首位，努力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實(shí)事、好事，努力讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，共享改革發(fā)展的成果。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十八
傳統(tǒng)美德是一個(gè)民族的精神財(cái)富，是一種立身處世的準(zhǔn)則。只有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，我們才能夠堅(jiān)守道德底線，建設(shè)和諧社會(huì)。如今，我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，但卻不能忘記傳統(tǒng)美德的重要性。在我的成長過程中，我深切體會(huì)到了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要性，這也是我在與傳統(tǒng)美德相互交融中所獲得的一些心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)需要從家庭教育開始。作為我們?nèi)松缆飞系牡谝粋€(gè)家，家庭對我們的教育起著至關(guān)重要的作用。我從小就看到父母親在教育過程中注重禮貌、誠信、孝順等美德的傳承。他們告誡我要尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、幫助他人，這些傳統(tǒng)美德一直激勵(lì)著我。我認(rèn)識(shí)到，只有在家人的榜樣和教育中，我才能夠真正理解傳統(tǒng)美德的重要性，并在日常生活中不斷發(fā)揚(yáng)光大。
其次，教育機(jī)構(gòu)在傳承傳統(tǒng)美德中也起到了重要的作用。學(xué)校是我們的第二個(gè)家，而教師則是我們的第二個(gè)父母。在學(xué)校里，提倡道德修養(yǎng)和傳統(tǒng)美德對學(xué)生來說是極其重要的。我所在的學(xué)校開展了很多培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的活動(dòng)，如每周進(jìn)行的“美德之星”評選，以及舉辦的志愿者活動(dòng)。這些活動(dòng)讓我們明白了美德的重要性，并教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒚赖掳l(fā)揚(yáng)光大。在與老師和同學(xué)的相處中，我懂得了互助、友愛、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德的力量，這些都對我有著深遠(yuǎn)的影響。
另外，社會(huì)環(huán)境對個(gè)人的影響也不容忽視。我們生活的社會(huì)是一個(gè)充滿競爭與誘惑的社會(huì)，諸多不良風(fēng)氣叢生。在這樣的環(huán)境中，要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德并不容易，需要我們始終保持積極向上的心態(tài)。我意識(shí)到，雖然我們無法改變整個(gè)社會(huì)，但我們可以通過自己的行為來影響身邊的人。在我自己的生活中，我選擇做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信的人，不為了個(gè)人利益而采取不正當(dāng)手段。我希望通過自己的榜樣作用，帶動(dòng)身邊的人關(guān)注和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓正能量在我們中間不斷傳播。
此外，媒體的規(guī)范和引導(dǎo)對發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德也具有重要意義。如今，我們生活在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，媒體有著廣泛的影響力。如果媒體能夠注重傳遞正能量，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)起引導(dǎo)社會(huì)的重任，那么無疑將對傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，我們作為受眾也要理性接受和傳遞媒體傳達(dá)的信息，選擇健康向上的內(nèi)容，努力將正能量融入自己的言行中。
最后，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要每個(gè)人都積極參與。個(gè)人行為的力量是極其巨大的，只有我們每個(gè)人都能夠理解傳統(tǒng)美德的重要性，并在實(shí)際行動(dòng)中發(fā)揚(yáng)光大，才能夠使傳統(tǒng)美德在社會(huì)中廣泛傳播。我相信，只要每個(gè)人都投入行動(dòng)，我們的社會(huì)必定會(huì)變得更加美好。
總之，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任，也是我們個(gè)人的追求。在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的過程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)和媒體等因素都起到了重要的作用。我們應(yīng)該深刻理解傳統(tǒng)美德的精髓，并通過自己的言行來實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能夠在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交融中找到自己的生活準(zhǔn)則，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇十九
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
今年的10月28日是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)。1989年，我國把重陽節(jié)定為“老人節(jié)”，此后每年農(nóng)歷九月初九又成為尊老、敬老、愛老、助老的日子。
“花無重開日，人無再少年。”總有一天我們也會(huì)成為老人。作為松山湖中心小學(xué)的小朋友，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時(shí)，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多為他們著想，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們。當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，從每一件小事做起，做他們的乖孩子。
“歲歲重陽，今又重陽。”希望我們所有的人都從現(xiàn)在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風(fēng)颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
請大家跟我讀：祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
請大家再跟我讀：祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
請大家齊讀：祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇二十
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質(zhì)，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統(tǒng)美德已然成為我們國家的文化符號，深受人們的喜愛。在當(dāng)今新時(shí)代，我們更應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)，使其在日常生活中體現(xiàn)出來，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德再次煥發(fā)出一個(gè)新的光芒。
第二段：傳統(tǒng)美德孝敬父母。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項(xiàng)美德。孔子就曾說過：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養(yǎng)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關(guān)心他們、照顧他們，讓他們過上幸福快樂的生活。
第三段：傳統(tǒng)美德尊師重道。
在中國，在古代時(shí)期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活和市場經(jīng)濟(jì)下的競爭卻讓人們的價(jià)值觀偏離了。很多年輕人不尊重長者，更不用提尊重老師了。作為一個(gè)有責(zé)任心和愛心的好學(xué)生，我們應(yīng)該以身作則，努力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，尊師重道，踏實(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也要不斷進(jìn)步，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。
第四段：傳統(tǒng)美德講禮貌。
禮儀是一個(gè)國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發(fā)源地之一。但是，在現(xiàn)代社會(huì)的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養(yǎng)卻嚴(yán)重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關(guān)心他人的感受。對外表現(xiàn)出來的素質(zhì)是對內(nèi)涵學(xué)習(xí)的直接反映，若我們在言談舉止方面學(xué)好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養(yǎng)，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結(jié)。
在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的道路上，我們需要明確目標(biāo)，并承認(rèn)傳承下來的價(jià)值。只要堅(jiān)持一個(gè)美好的信念，隨時(shí)隨地以言行為例，順應(yīng)民心民意、符合社會(huì)發(fā)展的潮流，就可以做好社會(huì)主流中的明星，進(jìn)一步讓傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。讓我們一起努力，承載著傳統(tǒng)美德的好風(fēng)范，并在實(shí)踐中邁出人生的每一步。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇二十一
“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。
第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快，一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。
這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個(gè)第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時(shí)，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。
于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí)，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。
當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來時(shí)，她更是躊躇滿志，認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。
經(jīng)過一段時(shí)間的討論、比較之后，公司負(fù)責(zé)人終于走了出來，第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負(fù)責(zé)人對她說一聲“張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下，一個(gè)大漢進(jìn)了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識(shí)太強(qiáng)的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應(yīng)聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時(shí)，辦公室那個(gè)大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經(jīng)理。“啊？”張媛媛情不自禁地喊了出來。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。
張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識(shí)》的書，因?yàn)椋X得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。
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尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇二十二
人性中的傳統(tǒng)是一種積淀于心靈深處的品質(zhì)，是人類在長期社會(huì)生活中對于生存和發(fā)展的探索的總結(jié)。傳統(tǒng)在人類文明史上扮演著至關(guān)重要的角色，它既是人類前進(jìn)的力量和動(dòng)力，也是歷史長河中的珍貴遺產(chǎn)。在新時(shí)期的社會(huì)中，如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓它在我們的生活中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，成為了我們在思考人生、感悟人生的時(shí)候必須面對和解決的問題。
第二段：了解傳統(tǒng)的重要性。
了解傳統(tǒng)的重要性是為了更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)可以寬泛地理解為前人在經(jīng)驗(yàn)、思想、文化、習(xí)俗等方面留給我們的經(jīng)驗(yàn)，理念和文化遺產(chǎn)，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財(cái)富。了解傳統(tǒng)，可以增強(qiáng)人們對歷史和文化的認(rèn)識(shí)和尊重，也可以提升個(gè)人人生的內(nèi)涵和境界。對傳統(tǒng)的了解，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中屬于我們個(gè)體的價(jià)值和使命。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)不一定要盲目地復(fù)原或者照搬，更多地應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和開拓。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)需要我們找到一個(gè)折中點(diǎn)，既能夠讓傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，又能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求。具體來說，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)有以下幾個(gè)途徑：1.通過學(xué)習(xí)歷史和優(yōu)秀的文化傳承，增強(qiáng)文化自信心；2.多參與公益活動(dòng)，并積極推廣傳統(tǒng)文化；3.在日常生活中，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，注重健康與生態(tài)和諧。
通過自己的實(shí)踐與思考，筆者發(fā)現(xiàn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程。必須認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時(shí)俱進(jìn)。深入理解和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，可以尋找到它與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，發(fā)掘其現(xiàn)代性和時(shí)代性，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。同時(shí)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)還需要我們的良好品德，尊重傳統(tǒng)是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚(yáng)我們中華民族的文化魅力。
第五段：結(jié)語。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的過程需要我們一步一個(gè)腳印地走，也需要我們與時(shí)俱進(jìn)地思考，從而才能在建設(shè)一個(gè)更為美好的社會(huì)和國家方面貢獻(xiàn)出我們的力量和智慧。在實(shí)踐中，要緊緊跟隨新的時(shí)代潮流，建立具有鮮明時(shí)代特征的傳承模式，進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新思路，發(fā)揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時(shí)代的貢獻(xiàn)，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇二十三
傳統(tǒng)是一個(gè)國家、一個(gè)民族的根基和靈魂，它承載著歷代人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展下，我們要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的重要性。只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，我們才能擁有豐富的文化底蘊(yùn)，繼往開來。
第二段：傳統(tǒng)的美好。
傳統(tǒng)之美如同一朵開放的花朵，散發(fā)著深厚的歷史氣息。傳統(tǒng)的美好不僅在于其精神內(nèi)涵，更在于其承載的文化傳承。無論是傳統(tǒng)的節(jié)日，還是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，都流露出獨(dú)特的魅力。例如，中國的春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)而重要的節(jié)日，流傳著豐富的民俗文化，世代相傳的過年習(xí)俗，增強(qiáng)了親人間的感情，也弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第三段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不矛盾，而是相互融合的關(guān)系。傳統(tǒng)的底蘊(yùn)為現(xiàn)代的發(fā)展提供了土壤，而現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和思想方法也為傳統(tǒng)注入新的活力和意義。例如，中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥在現(xiàn)代被重新發(fā)掘，傳統(tǒng)的草藥配方被提煉成藥物，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，為人們的健康帶來了福音。
第四段：傳統(tǒng)的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)并不僅僅是簡單地復(fù)制和模仿，更應(yīng)該通過創(chuàng)新來體現(xiàn)。傳統(tǒng)的創(chuàng)新可以使其更符合現(xiàn)代人的需求和審美觀念。例如，傳統(tǒng)的手工藝可以與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相結(jié)合，而傳統(tǒng)的文學(xué)形式可以與現(xiàn)代的技術(shù)相融合。只有不斷地創(chuàng)新，傳統(tǒng)的力量才能解放出來，煥發(fā)出新的活力。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)需要每個(gè)人的努力，無論是愛國愛民的行為，還是文化教育的推廣，都可以成為傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。我們可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和道德觀念，從而引導(dǎo)我們正確的生活態(tài)度和價(jià)值追求。此外，我們還可以通過參加傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式等方式，使傳統(tǒng)文化更貼近現(xiàn)代生活。
總結(jié)：
傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的事業(yè)。我們要堅(jiān)信傳統(tǒng)的重要性和美好，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合和傳統(tǒng)的創(chuàng)新來發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。只有每個(gè)人都以積極的心態(tài)參與到傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)中，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的輝煌和魅力。讓我們一起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，繼承和創(chuàng)造傳統(tǒng)，為國家和民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
尊老愛幼發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)（精選24篇）篇二十四
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和創(chuàng)造力，因此，共產(chǎn)黨人要相信群眾，依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)。過去，我們搞革命，靠的是群眾的力量和智慧。今天，我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)高度文明的小康社會(huì)仍然要依靠群眾的力量和智慧。鄧小平多次稱贊了人民群眾的偉大智慧和創(chuàng)造精神，指出改革中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的，“決不是一個(gè)人的腦筋就可以鉆出什么新的東西，是群眾的智慧，集體的智慧。”“我們改革開放的成功不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民，農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”鄧小平強(qiáng)調(diào)：改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)要取得成功，關(guān)鍵是尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。他還說，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)驗(yàn)不足，會(huì)面臨許多方面的困難，把困難如實(shí)地告訴群眾，善于向群眾學(xué)習(xí)，善于集中群眾的智慧，再大的困難也是能夠克服的。
2、樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的一貫宗旨。毛澤東在民主革命時(shí)期就強(qiáng)調(diào)：我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民利益工作的。鄧小平也指出全心全意為人民服務(wù)是黨員的含義和最高準(zhǔn)繩。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平提出共產(chǎn)黨要時(shí)刻關(guān)心人民的利益和愿望，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在黨的xx大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了中國特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨員要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦實(shí)事，辦好事。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)是堅(jiān)持黨性，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的關(guān)鍵。
3、認(rèn)真貫徹黨的群眾路線。
群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。這是我們黨把馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的工作路線。這就是，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，又到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾的行動(dòng)中檢驗(yàn)這些認(rèn)識(shí)是否正確。如此循環(huán)往復(fù)，使領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)更正確、更生動(dòng)、更豐富。“從群眾中來到群眾中去”是一個(gè)無限循環(huán)、永無止境的過程。客觀事物和群眾實(shí)踐是不斷發(fā)展的，黨的路線方針政策也要根據(jù)變化著的實(shí)際加以發(fā)展，不斷提出新的任務(wù)和辦法，以引導(dǎo)人民事業(yè)不斷前進(jìn)。
批評和自我批評是共產(chǎn)黨人的特有風(fēng)格，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。我們黨在長期復(fù)雜曲折的斗爭中，在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中形成了批評和自我批評的作風(fēng)。這也是我們黨充滿生機(jī)活力，歷經(jīng)磨難而經(jīng)久不衰，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要原因之一。批評和自我批評是共產(chǎn)黨的性質(zhì)所要求的，也是黨的宗旨的體現(xiàn)。正如毛澤東所說的，因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指正。不管是什么人，誰向我們指正都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
1、如何理論聯(lián)系實(shí)際?
關(guān)于這個(gè)問題，我認(rèn)為主要要把握好三點(diǎn)：
第一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯(lián)系實(shí)際。這里必須要解決關(guān)于理論學(xué)習(xí)的三大命題：即為什么學(xué)，學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。對于這個(gè)問題，陳書記在上次聘任大會(huì)的講話中已經(jīng)為大家做了全面深刻的論述，材料已經(jīng)發(fā)給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強(qiáng)調(diào)查研究。這是理論聯(lián)系的中間橋梁，不進(jìn)行調(diào)查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結(jié)果只能是瞎聯(lián)系、亂聯(lián)系，無的放失。
第三、科學(xué)有效的運(yùn)用。就是要在進(jìn)行結(jié)合、講求實(shí)效上下功夫。就是要運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合形勢需要，結(jié)合自己的工作和思想實(shí)際，進(jìn)行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進(jìn)工作的措施和辦法，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、調(diào)整，最終達(dá)到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅(jiān)持群眾路線?
對于這個(gè)問題，我認(rèn)為主要把握以下三點(diǎn)：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅(jiān)持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時(shí)要從群眾的利益出發(fā)，而不是從自己的利益出發(fā)，要把“群眾擁不擁護(hù),二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗(yàn)和衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)自內(nèi)心、真心誠意地為群眾服務(wù)。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時(shí)刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計(jì)于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾共同推動(dòng)工作的開展。任弼市時(shí)同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實(shí)。堅(jiān)持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實(shí)在在地、千方百計(jì)地想辦法為群眾辦實(shí)事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中明確提出，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實(shí)惠”;還有中央近年特別強(qiáng)調(diào)要解決事關(guān)群眾根本利益的看病難、上學(xué)難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯，在實(shí)施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和歡迎。再從我們學(xué)院的實(shí)際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成果，受到群眾的擁護(hù)和支持。
事實(shí)證明，只有堅(jiān)持為群眾辦事實(shí)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的就是在為群眾辦實(shí)事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復(fù)雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時(shí)，嫌麻煩，怕?lián)?zé)任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個(gè)問題上，我有一個(gè)感悟，群眾沒有困難是不會(huì)找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實(shí)開展批評與自我批評，是衡量一個(gè)政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題，也是體現(xiàn)一個(gè)單位黨的建設(shè)水平高低、組織生活是否正常的關(guān)鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認(rèn)為主要要把握以下幾點(diǎn)：
第一、正確認(rèn)識(shí)批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設(shè)和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯(cuò)誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯(cuò)誤的人一個(gè)也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯(cuò)誤，在于幫助同志，有時(shí)是為了挽救同志;同時(shí)我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團(tuán)結(jié)，一個(gè)單位、一個(gè)組織有不同的人就會(huì)有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進(jìn)，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進(jìn)步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來共同工作。所以我們要從為黨組織負(fù)責(zé)，為黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度來認(rèn)識(shí)批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內(nèi)生活的情況看，特別是在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會(huì)上只談優(yōu)點(diǎn)，即便批評也是蜻蜓點(diǎn)水，不痛不癢，毫無觸動(dòng)，這種情況不僅是對組織和同志的極不負(fù)責(zé)，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當(dāng)別人對自己提出批評時(shí)要虛心聽取，認(rèn)真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實(shí)際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會(huì)后還可以進(jìn)一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進(jìn)自己改進(jìn)提高;三是要認(rèn)真進(jìn)行自我批評。
是否能進(jìn)行認(rèn)真自我批評首先反映一個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，在組織生活會(huì)或組織生活會(huì)之前，要對自己的思想工作情況進(jìn)行認(rèn)真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應(yīng)在會(huì)上進(jìn)行認(rèn)真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時(shí)對自己查找的問題和別人的意見要進(jìn)行認(rèn)真消化，以實(shí)際行動(dòng)不斷修正自己，決不能會(huì)上說自己存在許多不足，會(huì)后依然故我，毫無改進(jìn)，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負(fù)責(zé)任，說得更重一點(diǎn)說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，要有事實(shí)有依據(jù)，決不能為批評而批評，不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行無端指責(zé)，更不能借機(jī)對他人進(jìn)行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認(rèn)識(shí)存在的問題，這實(shí)際上也是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯(cuò)誤，既要指出問題，又要提出建議，同時(shí)還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發(fā)，共同提高的良好氛圍，真正達(dá)到批評的目的。
三、堅(jiān)持批評與自我批評的作風(fēng)。
批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一,它不僅是解決黨內(nèi)矛盾的重要方法,而且對于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、增強(qiáng)各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力、發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強(qiáng)調(diào)積極開展自我批評，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員嚴(yán)格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動(dòng)地對照檢查自己的思想與言行，認(rèn)真分析自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，公開承認(rèn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤，揭露缺點(diǎn)錯(cuò)誤的原因，承擔(dān)責(zé)任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強(qiáng)調(diào)積極開展相互批評，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員以對黨和對其他同志負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極而慎重地對其他同志的缺點(diǎn)錯(cuò)誤進(jìn)行認(rèn)真地嚴(yán)肅地批評，幫助其他同志認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。批評與自我批評強(qiáng)調(diào)被批評的同志要從為黨負(fù)責(zé)和對自己負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以誠懇的態(tài)度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認(rèn)真改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)行“言者無罪，聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內(nèi)矛盾的寶貴經(jīng)驗(yàn),是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)批評與自我批評優(yōu)良作風(fēng)的重要意義。批評與自我批評是加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內(nèi)矛盾，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，鞏固和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，這是衡昔黨內(nèi)生活是否正常的重要標(biāo)志。xx屆四中全會(huì)有針對性地提出了大興批評與自我批評之風(fēng)，增強(qiáng)黨內(nèi)生活原則性和實(shí)效性，堅(jiān)決反對黨內(nèi)生活庸俗化的要求。健全黨內(nèi)生活，大興批評與自我批評之風(fēng)，增強(qiáng)黨組織解決自身問題的能力，對于維護(hù)黨的純潔，保持黨內(nèi)和諧，提高黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
同志強(qiáng)調(diào),在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中,在整改落實(shí)階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅(jiān)持黨性原則的基礎(chǔ)上,開展積極的思想斗爭,找準(zhǔn)突出問題的突破口和切入點(diǎn),迎難而上,集中攻堅(jiān),千方百計(jì)予以解決。
四、堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。
謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在新的世紀(jì),謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng),不僅沒有過時(shí),而且越來越具有重要的時(shí)代意義。全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢下,繼續(xù)地保持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),將中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利地推向前進(jìn)。
中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，都始終強(qiáng)調(diào)務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地向全黨提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”從此，“兩個(gè)務(wù)必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為中國共產(chǎn)黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執(zhí)掌全國政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志一再強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戒驕戒噪的優(yōu)良作風(fēng)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，多次強(qiáng)調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)艱苦奮斗，要結(jié)合新的實(shí)際在全體黨員干部中廣泛開展堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的教育，使全黨同志在日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實(shí)實(shí)地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上的重要講話，要求全黨同志在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，面對新的形勢和任務(wù)，一定牢記“兩個(gè)務(wù)必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗(yàn)，全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予新的時(shí)代特色，充實(shí)新的思想內(nèi)容。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和全面建設(shè)小康社會(huì)的艱巨性和復(fù)雜性，自覺增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，始終保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)。
五、堅(jiān)持艱苦奮斗、清廉奉公的作風(fēng)。
艱苦奮斗是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，組織和動(dòng)員全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，這就決定了我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務(wù)中發(fā)展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區(qū)別之一，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶，只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能更好地實(shí)踐黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。能不能堅(jiān)持艱苦奮斗，是衡量一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標(biāo)志。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達(dá)的。全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨的確立的偉大目標(biāo)，也是一個(gè)長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
報(bào)告提出要堅(jiān)定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，更加科學(xué)有效地防治腐敗。嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。堅(jiān)決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國法，都要嚴(yán)懲不貸。”
為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終堅(jiān)持清正廉潔、一身正氣，經(jīng)得起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，始終堅(jiān)持艱苦奮斗、清廉奉公的作風(fēng)。
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