教案模板是教師備課必備的工具之一，具有重要的實際意義。如果你正在苦惱如何編寫教案模板，不妨參考一下下面這些精心準備的范文。

教案陋室銘（模板24篇）篇一

1、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操。

復習重點：

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操。

復習過程：

1、本文主旨句：全文點睛句：

2、描寫陋室環境的句子是：

3、表現陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：

6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：

7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室，表達了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩人_____，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。2、解釋加橫線的字。

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。關鍵字：名：有名，著名。靈：有靈氣（顯得靈異）。

句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

關鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

關鍵字：入：可譯為“映入”。

句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。

關鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指沒有學問的人。

句譯：在這里談笑的都是博學而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學問的人。

5、可以調素琴，閱金經。

關鍵字：調：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經：泛指佛經。

句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

關鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的.公文。勞：使……勞累。形：身體。

句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

關鍵字：云：說。

1、作者是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。

2、全文以“惟吾德馨”統領，可分為三個部分：

第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作類比，點明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

第二部分（“苔痕……勞形”）從居室環境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，具體表現主人的“德馨”，揭示“德馨”的內涵：——環境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權貴世俗同流合污的高潔情懷。

3、中心歸納：通過對陋室的描寫和贊美，抒發自己安貧樂道，不與權貴世俗同流合污的思想感情。

教案陋室銘（模板24篇）篇二

1、積累文言詞句。

2、領會托物言志的表現手法。

1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

1、出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2、提問：這篇短文可分為幾個層次?

4、提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5、教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

6、提問：苔痕相對?

7、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

9、提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

10、教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

11、提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12、教師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13、提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14、教師肯定：回答正確。

這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘。

劉禹錫。

山水比興引陋室—馨對偶擬人描環境——青。

襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜。

類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂。

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學習目的：賞析寫作特色)。

教師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

回答：對偶。(板書：對偶)。

教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

教案陋室銘（模板24篇）篇三

1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內容。

3、學習文章托物言志的寫法。

4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。

理解作者所表達的.潔身自好、安貧樂道的情趣。

一、預自學。

1、你會讀加點的字注音嗎?

2、你能準確解釋下列詞語嗎?

二、研討學習：

(一)介紹作者有關知識。

(二)檢查預習情況。

(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。

(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。

(四)自主學習，合作探究。

1.誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2.本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。

4.銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

5.學生根據板書提示背誦課文。

三、小結。

教案陋室銘（模板24篇）篇四

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文。

二、教學過程。

（一）導語。

（學生回答：選取后者，因為……）。

恭喜你，你的選取居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

1、學生自主介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，之后成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是透過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

（二）頂針提問，研讀課文。

第一組提問：

1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）。

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）。

3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）。

第二組提問：

4、作者的“德馨”表此刻何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）。

5、（講析“苔痕”兩句的環境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到那里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”能夠看出）。

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）。

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”）。

8、朋友走了之后做些什么呢？（調素琴、閱金經）。

9、能夠看出室主人的志趣如何？（高雅）。

（教學中順勢板書：景、友、趣）。

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）。

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（證明作者想從政治上和文學上都干出一番事業）。

12、那么，能夠看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）。

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）。

14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）。

小結：作者透過對陋室的描述和贊頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節操。

（三）拓展延伸。

賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著以前繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

（四）作業布置。

表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

板書設計：

景：優美的自然環境，“上”、“入”dd以靜為動。

德馨-友：學問淵博的來客，主人：具有高雅脫俗的情懷，“陋室不陋”

趣：恬然自適的生活，主人：安貧樂道的情趣、的原因。

對世俗生活的厭棄。

托物言志：借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。

教案陋室銘（模板24篇）篇五

要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

1．教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

2．結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3．指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

1．學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

2．教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

（１）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

（2）文章頭兩句有何作用？

寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

不是。

（8）從哪里看出來的？

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

（10）為什么結尾說“何陋之有”？

“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

標簽：七年級上冊語文教案,人教版七年級語文教案,語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》,。

古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

2．什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

1．仿照《陋室銘》寫《xx銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

3．預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

第二課時。

教師板書或投影顯示素質教育目標。

l．請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

2．利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

3．結合注釋了解作者。

4．教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的.聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

學生暢所欲言，教師適當加以點評。

l．教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

2．請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

3．請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

4．請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

5．對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

6．本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

提示：反襯手法。

7．作者賦予它們怎樣的品格？

作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

8．從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

9．你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

10．“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

11．到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

1．本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

2．再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

1．背誦并默寫兩篇短文。

2．預習下一課。

教案陋室銘（模板24篇）篇六

1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2、讓學生了解押運的字和壓韻的作用。

3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標1。

目標1。

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3。

二、創設情景導入新課。2。

三、介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3。

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6(完成目標2)。

陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠。

白丁：封建社會里沒有功名的人牘：古時寫字用的木簡。

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)。

五、朗讀、翻譯、理解分析。28。

1、請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)。

2、學生思考并回答教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)。

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。

4、請學生自瀆領會。

5、教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)。

6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)。

六、小結。2。

七、布置作業。1。

a、抄寫常用實詞和難句。

b、背誦全文。

c、寫一讀后體會，字數不限。

八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

教案陋室銘（模板24篇）篇七

了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。

1、了解與認識作者情操。

2、文言詞語的積累。

3、語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色。

一、導入。

由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

二、師范讀課文，要求學生注意字音。

三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。

四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。

1、在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

2、為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？

3、作者的德馨體現在何處？

這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的《逢樂天揚州初逢席上見贈》。

4、由此可見，室主人的志趣如何？

5、作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

6、由此可見，室主人是什么樣的人？

7、由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

五、品評、討論文章寫作目的`。

1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。

2、回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想。

3、讀文中用典，了解典故意義。

4、小結。

六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點。

結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。

課堂討論與練習。

1、如今物質生活高度豐富，如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？

2、我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。

教案陋室銘（模板24篇）篇八

知識和能力：

掌握相關的文言字詞，翻譯課文。

認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節奏感強的特點。

學習托物言志的寫法。

過程與方法：

疏通文意以學生翻譯為主，教師講解為輔：

分析課文時教師要發揮引導學生理解課文的作用。

情感態度與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

積累文言知識，訓練并提高學生熟讀成誦的能力。

疏通文言語句，分析文章內容。

學習托物言志的寫法。

理解作者高潔的節操和安貧樂道的情趣。

體會本文語言優美，韻律和諧的特點。

教師準備：ppt課件。

學生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結合課文注釋背誦重點解詞。

朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。

1課時。

自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

)

1、給加粗字注音。

惟吾德馨()鴻儒()調素琴()。

案牘()西蜀子云亭()苔痕()。

屏幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結果，強調易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。

2、解詞。

(1)有仙則名()(2)有龍則靈()。

(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。

(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()。

(7)談笑有鴻儒()(8)往來無白丁()。

(9)可以調素琴()(10)無案牘之勞形()。

(11)惟吾德馨()()。

屏幕展示，學生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結果，不進行深入的分析。

3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。

學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查找情況。最后教師總結，屏幕展示作者簡介，以及相關背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構思巧妙，寓意深刻又發人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態度。

3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。

屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

重點詞語：馨、名、勞、亂、之。

重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：

(1)自然環境的清幽雅致。“苔痕上階綠,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

(2)交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小結主題。“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的.某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經驗,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成“萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。

作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發作者情懷。

開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環境、交往人物和日常生活。最后總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結束全文。

教案陋室銘（模板24篇）篇九

1、了解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

4、學習托物言志的寫作技巧。

通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現手法。

理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

多媒體。

二課時。

一、新課鏈接：

同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆？(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

二、走近作者：

劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

三、追溯背景：

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

四、釋“銘”解題：

提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么？

這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢？

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)。

五、明確目標：

1、了解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

六、指導朗讀：

(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。

(二)、齊讀課文，注意讀準字音。

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing。

(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)。

七、翻譯古文：

(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

著重強調下列詞語：

德馨：品德高尚。

鴻儒：學識淵博的人。

白丁：沒有學問的人。

案牘：官府的公文。

勞：使動用法，使……勞累。

亂：使動用法，使……擾亂。

(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)。

如：

a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

b、孔子云：何陋之有？

有什么簡陋的呢？

八、小試牛刀：

1、解釋下列詞語：

名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。

鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累。

2、翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有？

3、練一練。

劃線詞的意思相同的一項是(c)。

a.有仙則名不能名其一處也。

b.惟吾德馨如蘭之馨。

c.拍案而起無案牘之勞形。

d.無案牘之勞形我們在勞動。

九、布置作業：

上網查閱劉禹錫的其他作品，進一步了解其創作特色。

教案陋室銘（模板24篇）篇十

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'。

二、創設情景導入新課。2'。

三、介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'。

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的'文章。

四、學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)。

陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠。

白丁：封建社會里沒有功名的人牘：古時寫字用的木簡。

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)。

五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。

1、請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)。

2、學生思考并回答教師出示的問題。

3、學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)。

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。

4、請學生自瀆領會。

5、教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)。

6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)。

六、小結。2'。

七、布置作業。1'。

a、抄寫常用實詞和難句。

b、背誦全文。

c、寫一讀后體會，字數不限。

八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

教案陋室銘（模板24篇）篇十一

者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。文章短小精美，對偶工整，虛實相生，言志如詩，韻味如歌。學習這篇文章別僅能培養學生的文言閱讀能力，而且有助于學生樹立正確的人一輩子觀和世界觀。

八年級的學生通過初一文言文的學習，對文言文的閱讀和學習掌握了一定的辦法，同時通過以往的朗讀訓練，容易獲得學習文言文的歡躍與成就。但由于本單元文言文首次采納集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，為幸免學生學習起來枯燥乏味，所以別斷激發學習興趣及成就成何必要。

1、知識與能力：借助注解了解課文大意，明白課文的思想內容。

2、過程與辦法：經過自主、合作、探索的學習過程，學生能大致明白文章內涵。

3、情感態度與價值觀：明白作者安貧樂道的精神，提高審美情趣和鑒賞能力。

該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節奏明快，讀來瑯瑯上口，是體現朗讀音樂美的絕佳材料。

所以，我把該文教學重點確定為：有感情的朗讀課文，能疏通文意。

然而古詩文及其說究鑄字、煉句。

所以，我把該文教學難點確定為：在疏通文意的基礎上，找出自個兒最喜愛或以為用得最精妙、傳神的詞、句細加品析并作簡要批注。

并且，為了達到既定教學目標，突出重點，解決難點。為了更好的上好這堂文言課，別至于枯燥，我挑選經過以“讀”為核心而創設了情境教學法、圈點批注法、自主合作探索相結合的教學辦法。整堂課利用多種教學辦法可以使課堂更加生動別至于煩悶，才干讓學生更加體味到古文的美至而愛上古文。

1、新課導入。

非常好，你的挑選與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》非常出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）。

2、整體感知。

通讀課文，此程序的設計是要學生養成反復誦讀文言文的良好適應。

學生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動發言說解課文，其他同學的咨詢題可由發言同學解決，老師適時適當點評。調動學生自主學習的主動性和積極性。

疏通文意，感知課文。

3、深入研讀。

在明白文意的基礎上考慮。

“陋室”的主人是個粗俗低下的人嗎？

從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是別是陋室，為啥？作者是從哪些方面寫的？

想像陋室身邊的環境。

結合文章想像作者在陋室里經常干些啥？表明作者有怎么樣的志向？

要點提示：

文中“斯是陋室，惟吾德馨。”講明“我”的道德高尚。

“苔痕上階綠，草群入簾青。”是寫陋室優美的自然環境。

“能夠調素琴，閱金經。”是寫陋室主人優雅的情趣。

“談笑有鴻儒，往來無白丁。”是寫陋室往來客人的。

4、拓展延伸。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的辦法叫“起興”。

作者寫陋室有何用意？

優秀獲獎教案整理。

（托物言志）是指經過描寫客觀事物，寄予、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

5、小結。

作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自個兒的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的算是把自個兒和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其別陋。

6、作業。

背誦全文。

教材的地位和作用。

《北京》是人教版二年級上冊第三單元一篇寫景記敘文，作者用生動的語言、準確的詞匯，將北京描繪成一幅多彩的圖畫，從這幅畫里我們能讀到莊嚴漂亮的xxx，高大的人民英雄紀念碑，又寬又長的柏油馬路和壯觀的立交橋，還有許多名勝古跡、高樓大廈和風景優美的公園。這又是一篇培養學生語感，幫助學生積存語言、運用語言的好文章，也是增強學生民族自豪感的好教材，為學生學習有關愛國情感的文章起到了承上啟下的作用。

教學目標。

依照以上對教材的分析，在新課改理念的指導下。特制定如下三位教學目標：

知識目標：認識”央，瓦”等13個生字，會寫“壇、城、國、圖”4個字。

技能目標：正確流利有感情朗讀課文，背誦自個兒喜愛的部分，經過課文的學習感覺北京的漂亮和巨大變化。

情感目標：經過課文的學習感覺北京的漂亮和巨大變化，增強熱愛祖國首都的意識和情感。

教學重點和難點。

經過以上對教材及教學目標的分析，并依照學生已有的認知水平，我說本科的教學重難點設立如下：

教學重點：明白課文內容，感覺北京的漂亮和巨大變化，激發熱愛祖國首都的情感。

教學難點：怎么引導學生明白課文內容和激發學生熱愛祖國首都的情感。

以上算是我對教材的分析，接下來我開始分析學情。

二年級的學生思維活躍，求知欲和好奇心強，處于抽象思維時期，然而由于學生年齡小，大多數小孩還沒到過北京，對北京缺乏具體形象的感知，因而對課文中展現出北京的漂亮和巨大變化非常難明白，尤其別易激發學生對祖國首都的熱愛之情，這些都說成為我組織教學過程中的思考因素。

基于以上對教材，學情的分析以及新課改的要求，我說本課的教法確定如下：

朗讀體味法即在朗讀課文中，引導學生反復朗讀文章的重點句段，感覺對北京的熱愛之情。

在教學過程中，教法和學法是相輔相成的，基于對教法的分析，下。

面我開始分析學法。新課程改革理念告訴我們，學生別僅學到具體的知識，更重要的是要學生學會怎么樣自主學習。為終身學習奠定扎實的基礎。因此在本課中，我說本著”自主探索，合作交流”的原則，采取”以讀為主，讀中感悟”的學習方式，讀思議相結合，用抓住重點詞句的方式舉行朗讀，對重點內容舉行感悟，突破難點，讓學生在讀中積存語言，感悟語言，體驗情感，并引導學生背誦自個兒喜愛的部分。

以上算是我對教材、學情、教法及學法的分析，接下來我會從導入、新授、小結、布置作業這四環節闡述我的教學程序。

導入。

孔子講過”學而時習之，別亦樂乎”這就告訴我們學習要做到溫故才干知新。所以在本堂課的開始，我會采納溫故導入法，利用多媒體出示相關圖片，再現上節課的學習內容，要求學生相互展示手機有關北京的漂亮體面圖片并交流從而導入課題。

新授。

以上的的情境導入差不多激起了學生學習文本的興趣，所以在新授這一環節中，我是如此做的：

1、精讀課文，突破重點詞句，明白內容。

在那個步驟中，我會從以下兩個方面舉行教學。

（1讀議結合，突破重難點。

板上，然后出示我喜愛的詞語卡片，要求學生認讀，最終小組充分討論后，請學生看圖貼詞語，圖文結合，積存詞語，突破難點。

（2）發揮想象，拓展延伸。

經過提咨詢“假如你有機遇北京，你希翼自個兒去北京的啥地點看看呢？為啥？如此的咨詢題來拓展學生的思維，培養想象能力。

2、品讀課文，激發情感。

在充分明白課文內容的基礎上，我會請學生挑選自個兒喜愛的部分自由朗讀，并開展給北京體面片配音的朗讀競賽，引導學生有感情朗讀課文。

（1）揣摩重點詞語，別斷提高學生的語言敏感度。

我會引導學生找到“莊嚴，矗立“等詞語，體味北京xxx的莊重嚴肅和人民英雄紀念碑的高聳，從而更好的朗讀感悟，進一步體味北京的獨特體面，激發對北京的熱愛之情。

（2）探索重點句段。

小結。

新授內容結束往后，我會請學生對本堂課舉行小結，如此做的目的是別僅體現新課標中以學生為主體的理念，而且可以檢測出學生對本堂課的掌握事情。

布置作業。

一堂好課的結束是課外閱讀的開始，因此在本堂課結束往后，我會結合課后習題，我會給學生布置一道開放性的作業，要求學生搜集反映北京新變化的資料，并交流感覺，從而借此文本聯系日子實際。

最終我來講一下我的板書設計，依照本科的教學內容和教學思路，我說本節課的板書設計要緊是圖文結合的形式，如此的板書設計別僅形象直觀地概括了本節課的要緊內容，便于學生明白，而且可以輔助教學，提高教學效率。

教案陋室銘（模板24篇）篇十二

本教時為第1教時。

教學目標。

知識。

目標。

1．領悟作者在文中流露的思想感情。

2．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

能力。

目標。

3、認識“銘”這種文體，學習托物言志的表現方法。

情感。

目標。

了解作者保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

教學重點。

教學難點。

領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示。

教學用具。

教學程序。

備注。

教學內容與步驟。

一、導語。

我們現在生活在城市中，極目遠眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點，為何呢？今天我們來探討一下。

二、教學過程：

（一）介紹相關背景。

劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。唐順宗時，熱心幫助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。

（二）在學習《馬說》時我們了解了“說”這種文體，今天我們再來認識認識“銘”這種文體。“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

（三）析文。

1．師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

章波瀾起伏耐人尋味。

3.師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

4.師：陋室陋嗎？

生：不陋。

5.師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。（生發言）。

（引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？（生發言）。

師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳宗元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發言）。

師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那昏庸皇帝當差去。

刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？（生發言）。

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

生：

師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？（生發言）。

師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？（生發言）。

師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，

這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的。

（四）總結：

這篇銘文通過贊揚陋室的居室，表達了作者不慕名利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

（五）作業：背誦課文，課后練習二。

板書設計。

陋室銘。

劉禹錫。

陋室————德馨————不陋。

自然環境（優美）。

主人情趣（優雅）雅致澹泊、豁。

教學后記。

文檔為doc格式。

教案陋室銘（模板24篇）篇十三

據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

字詞助譯。

課內作業?。

（1）給下面加點的字注音。

（2）解釋下列帶點的詞。

苔痕上階綠?????????談笑有鴻儒????????????何陋之有。

無案牘之勞形???????往來無白丁???????。

（3）下列句子停頓標錯的一項是（???）。

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，往來無/白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

（4）下列分析最正確的一項是（???）。

a、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂在其中。

b、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋室的思想感情。

（1）仿《陋室銘》的文體，練習寫一篇《???銘》的文章，可寫文言文，也可用現代文。還可以另寫一篇文章，談談你對閱讀古文的看法和體會等。

（2）以下列銘文為例，給自己寫上一、二句座右銘以警戒自己。

古銅鏡上的銘文：

人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德。

正其衣冠，尊其觀視，明明德心，惟我與爾??。

南宋民族英雄文天祥的草書硯銘是：

"硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。"。

毛澤東的秘書田家英有一方端硯的銘文是：

"守其白，辨其黑，潔若玉，堅若鐵，馬列之徒，其如斯耶！"。

直尺銘文：

心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。

中華世紀壇銘文??????????????魏明倫/撰。

燦彪炳千秋。浩瀚青史，概括于壇內；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想百萬年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物？功歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福祉，推動歷史車輪。

駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。

登壇遙望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對此幽州臺，倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗，飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。

教案陋室銘（模板24篇）篇十四

1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：背誦、仿寫。

課時安排：1課時

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

這個人求異心理很強干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。

1、背誦已學詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)

2、請學生簡介作者。

劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)

3、出示學習目標。(多媒體顯示)

4、簡介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的銘有：座右銘、墓志銘。

5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這篇文章也不例外，請一同學介紹背景。

(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標點)

三、譯讀課文。

1、對照注釋，理解文意。

2、學生相互質疑、解答。

3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

1、要求：注意節奏、語調與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學朗讀。

3、注意句式特點(整齊、上口，駢句，結構相似，字數相同。對偶)

4、找出韻腳。(多媒體展示)

5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。(陋室不陋)

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

7、最關鍵的是哪兩個字?(德馨)

1、作者“德馨”表現在何處?怎樣表現的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

(分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望;不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。)

2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)

3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)

4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)

5、朋友走了之后他干些什么呢?(調素琴，閱金經)

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

講述：作者是怎樣表現陋室不陋的呢?(多媒體展示)

1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?

(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。)

3、由此可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大抱負的人)

4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結有什么作用?照應了哪一句?

(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應“惟吾德馨”)

6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?

(更進一層，是“德馨”的深化)

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么?

(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)

山--仙名

何 陋 之 有

南陽諸葛廬 西蜀子云亭

斯是陋室，惟吾德馨 無

絲

談 可 竹

笑 以 之

有 調 亂

鴻 素 耳

儒 琴 無 水-- 龍靈

往 ， 案

來 閱 牘

無 金 之

白 經 勞

丁 形

苔痕上階綠，草色入簾青

托物

言志

1、仿寫：《 銘》

2、課堂交流。

教案陋室銘（模板24篇）篇十五

1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。

3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標1

目標1

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'

二、 創設情景導入新課。2'

三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)

陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠

白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)

2、 學生思考并回答教師出示的問題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。

4、 請學生自瀆領會。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)

6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)

六、小結。2'

七、布置作業。1'

a、 抄寫常用實詞和難句。

b、 背誦全文。

c、 寫一讀后體會，字數不限。

八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

教案陋室銘（模板24篇）篇十六

1、積累文言詞句。

2、領會托物言志的表現手法。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

6．提問：苔痕 相對?

7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

12．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高 引經據典表態度——樂

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學習目的：賞析寫作特色)

教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

回答：對偶。(板書：對偶)

教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

教案陋室銘（模板24篇）篇十七

2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現代還用嗎？——座右銘。

3.關于本文的“文外曲致”

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。

二、作者簡介(板書：劉禹錫)。

劉禹錫，是唐代進步的思想家，字夢得，唐朝著名詩人和文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。（洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內）。貞元進士，曾官監察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東省）刺史。以后還當過夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》）。

三、課文分析。

1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2.提問：這篇短文可分為幾個層次?

答：山水寫起。

5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比????(回答)陋。

用仙和龍來比?????????????????(回答)德。

用名和靈來比?????????????????(回答)馨。

7.提問：苔痕???相對?????????回答：草色。

提問：階綠???相對????????????回答：簾青。?。

提問：上相對??????????????????回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢??????回答：擬人。

8.教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。

回答：對偶。

10.提問：談笑相對???????????回答：往來。

有相對?????????????回答：無。

鴻儒相對???????????回答：白丁。

12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

14.教師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)。

17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18.教師肯定：回答正確。

19.5.文化尋蹤：

（1）作者為什么要寫這篇銘文？

讓學生了解古代文人以詩文明志的傳統。

（2）以現代人的眼光來看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？

綠色、親近自然、生活簡樸、居室的文化氣息等等。

（3）文章從哪幾個方面來表現陋室之雅？

環境：清幽。

來往的人：高雅。

主人生活：清閑。

（4）7.文章末尾為什么提到南陽諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？

以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來暗示是君子居之。

（5）用一個成語概括本文所表現的作者的生活志趣。（安貧樂道）。

四、學生教師共同完成板書。

陋室銘。

劉禹錫。

山水?比興引陋室—馨??????對偶?擬人描環境——青。

襯托?對仗夸朋友——雅??????虛實?對比話生活——靜。

類比?暗含立志向——高???????引經據典表態度——樂。

參考譯文。

注：為保持銘文句式工整和押韻的特點，本文兼用意譯。

教案陋室銘（模板24篇）篇十八

一、教材分析《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。作者自述其意，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達出一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

二、學情分析經過一個學期的學習，學生已初步掌握了文言文的學習方法，初步掌握了文言文閱讀與學習的一般步驟，經過以往的閱讀訓練，學生可以感受到這篇文章的獨特之處，易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。

三、教學目標。

1.了解“銘”這種古代文體及其特點。

2.積累文言詞匯,理解文章內容及主旨，品味“片言明百意”的語言。

3.感受并理解作者高潔的品質安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

四、教學重難點。

1.朗讀并分析文章的內容。

2.體會作者的思想感情,理解文章的主旨。

五、課時安排。

1課時。

六、教學過程。

（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補充）銘文的特點是：形式短小，文字簡潔，內容含蓄，一般押韻，屬于韻文類。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰？指名交流查閱資料。

（三）指名學生總結學習古文從哪幾方面入手？

（1）掃清文字障礙（讀準字音）。

（2）學會斷句（不讀破句）。

（3）疏通文意（從字詞句入手）。

（4）理解文章的思想內容。

（5）學習文章的創作手法。

（四）檢查預習1.你預習時掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學生交流：室、吾、馨、儒、牘2.指名學生劃分朗讀節奏按音節劃分，四字句節奏一般是：（2/2）誰能舉個例子？四字句有沒有不是（2/2）節奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節劃分節奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對偶句上下節奏要一致，韻腳要讀出延長音。舉例。3.現在請同學們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號標出。指名學生一一說出韻腳。

（五）指導學生熟讀課文。

1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個層次。

2.聽朗讀錄音，提醒大家注意聽朗讀語氣、重音、停頓和速度。

3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結句齊讀。讀文時要注意語氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個層次。

（六）疏通文意。

1.古人云：“書讀百遍，其義自見”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現在四個人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問提出來大家共同解決。

2.先逐句落實重點詞，在指名學生逐句口譯。

（七）與學生交流下列問題。

1.熟悉了文章內容之后，誰能談一談你對陋室的印象如何？（板書：陋室不陋）。

2.陋室為什么不簡陋呢？文中哪一句話回答了這個問題？使陋室生輝的光點正是“惟吾德馨”(板書），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡陋。

3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫了陋室什么？（板書：環境）哪一句寫環境？從這一句我們感受到陋室的環境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋。

4.陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長詩文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見交往的都是博學多才之人。

5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫交往之人呢？物以類聚，人以群分，從交往可見陋室主人的學識身份，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。

6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書：情趣）。

7.從調弦撫琴，展卷讀經可見室主人怎樣的'情趣？高雅脫俗。

8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無……無……）認為案牘勞形，可見作者對官場生活持什么態度？（極端厭倦）。

11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國時蜀國的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學家，才華橫溢，文學成就斐然。

12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”。

13.題目就講“陋室”，篇末為何又說“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說明有德者居之，則陋室不陋，與開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，把個“陋室”徹底翻了過來，達到完美的思想境界。這是全文的畫龍點睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。

（八）總結藝術特色提問：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫法值得學習？1.托物言志所托之物是什么？所托之言是？2.排比，對偶——駢句3.押韻嚴格，壓什么韻（ing）總結：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達了作者潔身自好，安貧樂道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立性格。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自會越物質的神奇的精神力量。

（九）當堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當堂背誦下來好不好？老師教給同學們幾種背誦方法：（1）耳聽背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）（2）抓文脈背誦法（看板書試背）（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）。

（十）作業：背誦并筆譯全文。

七、板書設計陋室銘環境斯是陋室諸葛廬交往惟吾德馨子云亭情趣類比何陋托物言志（安貧樂道高潔傲岸）。

教案陋室銘（模板24篇）篇十九

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操。

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操。

1、本文主旨句：全文點睛句：

2、描寫陋室環境的句子是：

3、表現陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：

6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:。

7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室，表達了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩人_____，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒()無案牘這勞形()()()惟吾德馨()調素琴()有龍則靈()斯是陋室()白丁()閱金經()無絲竹之亂耳()。

教案陋室銘（模板24篇）篇二十

1、能準確識記重點文言實詞，翻譯課文;。

2、把握文章結構，深入了解文章內容，

3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，

4、發表自己的感悟，確立自己的人生志趣追求。

張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。打造美讀、美教的課堂模式。

1、當時劉禹錫被貶至安徽和州當判官，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”。

陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的`房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

讀韻文最好從朗讀入手。視頻范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音。

教案陋室銘（模板24篇）篇二十一

1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

2、技能：學習本文托物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

：目標1。

一、創設情景導入新課。

如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。

二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）。

1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。

3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文。

1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

3、范讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文。

1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。

2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文。

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）。

討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）。

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。

來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）。

生活高雅（可以調素琴，閱金經）。

3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）。

4、齊讀，體會作者高尚的情操。

六、課外拓展。

1、看材料，思考問題。

教室銘。

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

思考：（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）。

1、稱頌：人品高尚。

2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

八、小結：

學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

九、布置作業。

教案陋室銘（模板24篇）篇二十二

班級：初二（3）

1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度

3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、

1.誦讀、品味優美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏

2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，

1．你知道統領全文的詞語是什么嗎?

2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？學生發表見解并評價四．聯系現實，發表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。

1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達自己的思想感情。

教案陋室銘（模板24篇）篇二十三

了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導學生學會正確分析與評價。

1、?了解與認識作者情操。

2、?文言詞語的積累。

3、?語言優美、音調鏗鏘的銘體文特色。

一、導入??。

由學生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

二、師范讀課文，要求學生注意字音。

三、生結合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學討論。

四、幾個問題引起學生思考，進而了解文章內容，同時輔之以朗讀、誦讀。

1、?????在讀完以后，你對全文的印象如何？學生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設計2、3暫時不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

2、?????為什么(陋而)不陋？這里哪兩個字是最為關鍵的？

3、?????作者的德馨體現在何處？

這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的逢樂天揚州初逢席上見贈。

4、?????由此可見，室主人的志趣如何？

5、?????作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚子云作用何在？

6、?????由此可見，室主人是什么樣的人？

7、?????由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

五、品評、討論文章寫作目的。

1、?介紹寫作背景：劉禹錫在和縣的經歷。

2、?回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評其中思想。

3、?讀文中用典，了解典故意義。

4、?小結。

六、再次誦讀全文，賞析寫作特點，結合注釋一中對銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對偶、比興等方法。

2、?我們在電視中常看到則廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請品析此廣告，并仿寫一則。

陋?????友?????交往不俗????????不陋。

趣?????情趣高雅。

教案陋室銘（模板24篇）篇二十四

教材分析：

這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設計理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。

知識與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結構，深入了解文章內容，

三、分析作者情操和志趣，

四、發表自己的感悟，

五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

過程與方法：一、對照注釋利用工具書了解文言大意，

二、合作學習，疏通文意，

三、師生互動，深入分析，

四、探究討論，拓展延伸，聯系生活，發表意見。

情感、態度、價值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生態度。

教學策略：自主、合作、探究

教具：多媒體

《陋室銘》課堂教學過程

一、導入

《考試銘》

“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容確實引人發笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二、聽錄音

現在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

三、錄音朗讀非常優美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

四、個別讀

大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。

（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、討論

古語云：書讀百遍，其意自現。我相信大家一定對課文有了初步的了解，現在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結果。

在大家的合作過程中，老師發現了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現在讓我們共同了解并掌握它們。

第一、詞類活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這里代指音樂。

第二、古今異義

無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

五、韻律

在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

又從哪些方面體現作者的德馨呢？

作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者情況相結合考慮。

板書（多媒體顯示）

七、小結

作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環境的優美，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

八、拓展

九、總結

仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態度，生活態度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態度。

十、作業

討論題寫在日記本上。

板書設計：

臺痕上……環境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀

（起興、比喻、對偶）（類比）

可以調……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利

（托物言志）何陋之有？

前后相呼應