通過寫讀后感，我們可以在文本中找到共鳴，進一步理解和探索自己的內(nèi)心世界。下面是一些精選的讀后感范文，作者們通過自己的觀察和思考，對作品表達了獨特的理解和看法。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇一

惡雖小，勿為之！

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>

居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！?/p>

這個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結果？當他的病進入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟于事。

人們常常犯一個錯誤，總是當事情惡化到一定程度的時候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會校我們應當時刻保持一個清醒的頭腦，當任何一件事情有不良的苗頭時，就應將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。

在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導我們要警醒，就是警戒我們要遠避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎。這便是問題的癥結，在我個人看來，私欲是每個人都有而且是避免不了的，只是看在每個個體當中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。

假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當一個人給私欲提供了生存空間的時候，就會成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會發(fā)芽生根一樣。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當有罪之后，只要誠懇在主面前認罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個事實。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。

在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經(jīng)上說：“罪的工價乃是死?！睕]有大罪與小罪之分，只要是罪，工價是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時候，就應將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。

最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇二

疾病既然存在，就應該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的.痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此？只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。

人孰無過？過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認清了錯誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進就可以實現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯誤和不足的，因為當局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。

如果錯誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢？首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢？如果在錯誤之后依然固執(zhí)地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。

愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇三

春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。

細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。

由此可見，成大事者必慎于言。

《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢。“皇叔”如此懇切，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。

同樣，因為語言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長即使不知道發(fā)生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。

故而，成大事者必慎于言。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇四

最近我們學了一篇課文叫做《扁鵲見蔡桓公》，覺得這篇課文講的是一個很有意思而有令人深思的故事。

《扁鵲見蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時間最后病死了。

讀了《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么？這些對我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會一直到這樣下場。

《扁鵲見蔡桓公》這篇文章教給我們一個道理，那就是人們不要學習蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設想，假如我是蔡桓公，一定會讓扁鵲為我治病，而絕不會拒絕他。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇五

春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。

細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。

由此可見，成大事者必慎于言。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇六

《扁鵲見蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進見蔡桓公的時候就發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上存在的一些小病，當時蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫(yī)治。扁鵲就直言進諫，可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機會治愈的情況下，扁鵲兩三回前去進見蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病?？墒侵钡讲袒腹牟∫呀?jīng)深入骨髓以后，扁鵲也已經(jīng)無能為力，扁鵲就逃到了秦國，而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。

從這篇文言文當中我受到了很大啟發(fā)，告訴我們一切禍患可能在剛開始的時候很輕微，也不容易引起人的覺察?？墒沁@些不覺察的禍患可能逐步在發(fā)展，直至最后一發(fā)不可收拾，導致了最終無法挽回的局面。

總的來說，我們應該從《扁鵲見蔡桓公》當中受到啟迪，凡是要注重聽取他人意見，不可剛愎自用，要善于觀察，知道從危險事物剛開始萌芽的時候就加以防范。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇七

《韓非子.喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。

歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。

我們有些同學生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。

我們說，“金無足赤，人無完人”，每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點，并引以為借鑒。

人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚?！?/p>

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇八

扁鵲覲見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有病在皮膚紋理間，不醫(yī)治恐怕會加重?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o離開后，桓侯說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，以此作為（自我的）功勞。”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉里，不及時醫(yī)治將會更加嚴重?！被负钣植焕聿恰１怡o離開后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重?！被负钣譀]有理睬。扁鵲離開后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了?；负钐匾馀扇藛査?，扁鵲說：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能到達部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能到達的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能到達的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法醫(yī)治的。此刻病在骨髓里面，我所以不再請求為他治病了?！庇诌^了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。于是桓侯就病死了。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇九

１．掌握7個字的音、形、義：鄚 桓 腠 應 悅 熨 焐；掌握三個通假字：還同旋 湯同燙 齊同劑；掌握9個詞：寡人 腠理 湯燙 肌膚 針石 腸胃 火齊 骨髓 司命。

２．了解作者韓非。

３．朗讀課文，復述課文，做課后習題，翻譯課文，背誦課文。

４．要懂得人應該正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的道理。

（一）定向

教師邊啟發(fā)同學們談自己的看法，邊整理，邊板書學習重點：

１．7個字，9個詞，3個通假字。

２．作者

３．朗讀、復述、翻譯、背誦課文、做課后習題。

４．理解 道理

（二）自學

１．找一位中等水平學生在黑板上寫。其他同學在練習本上寫，先看7個生字：鄚、桓、腠、應、悅、熨、焐的字形和字義，看一分鐘后，聽寫并注音。

２．檢查預習效果，解詞：寡人，腠理，湯燙；肌膚，針石；腸胃，火齊；骨髓，司命。同學們先七嘴八舌地解釋一遍，然后男女同學各推選一位代表，口頭解釋這9個詞。

３．全班同學都用練習本聽寫并填空：《扁鵲見蔡桓公》選自《 》作者 是 末年 國的公子，是 時代重要的 家。

４．同學們七嘴八舌地讀課文。

５．找一位朗讀好的同學讀課文。

６．男同學齊讀課文。

７．女同學齊讀課文。

８．找一位中等水平學生復述課文，其余同學補充。

（三）討論

１．找出課文中的三個通假字。

２．討論課后練習題。

第一題：

引導學生用課文中的語句回答問題，有利于培養(yǎng)學生的文言語感，從整體把握句意、文意，即使有些詞語不懂，也不影響內(nèi)容的大致理解。

１．扁鵲：君有疾在腠理，不治將恐深?；腹脑u論：醫(yī)之好治不病以為功。

２．君有病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。

３．望桓侯而還走。在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。

這些話用現(xiàn)代漢語該這樣說：您的病已經(jīng)到了皮膚的紋理，如不治，將會加重。桓公說：醫(yī)生總喜歡給沒大病的人治病，把治好病當作自己的功勞。您的病已經(jīng)到了肌肉里，還不治，將會更嚴重。您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會重上加重的。

第二題：

設計這道題是為了引導學生理清敘事層次，從而更深入理解文章內(nèi)容。

第一層

開頭……桓侯又不悅。

第二層

居十日……扁鵲望桓侯而還走……臣是以無請也。

第三層

居五日……至結尾。

第三題：

復述是檢查學生是否把握文章主要內(nèi)容的好形式，本題要求復述“故事”，重點是把敘事脈絡復述清楚。在復述基礎上概括本文闡明的哲理。

因前面自學時已復述過，倘學生復述較好，研究此題時可不再復述，倘復述脈絡不清晰，則應再找同學復述。

本文闡明的哲理：桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：諱疾忌醫(yī)，害處極大，一定要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

第四題：

這道題強調(diào)的首先是正確理解句子含義，在理解句意的基礎上理解重要詞語含義，要防止死記硬背詞語注釋的傾向。

１．扁鵲見蔡桓公，站著（看了）一陣子。有間：有一會兒工夫。

２．過了十天，扁鵲又一次見（蔡桓公）。居：經(jīng)過，過了。復：又，再一次。

３．“您的?。ㄒ呀?jīng)）在肌肉里，不治將會更加嚴重?！被负畈焕聿牵ㄋ?。益：更加。應：理睬。

４．（?。┰谀c胃，火劑的藥力能達到。齊：劑。

５．現(xiàn)在（?。┰诠撬瑁乙虼瞬辉賳柫?，是以：因此。

６．桓侯全身疼痛，派人找扁鵲。索：尋找。

（四）答疑

找學生翻譯全文，遇到疑難問題，教師給予解答。

也可全班同學在練習本上翻譯，教師到學生座位上，解答個別學生提出的問題。倘發(fā)現(xiàn)普遍性難點，則提醒全班同學注意。譯文如下：

扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）一陣子，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重，”桓公說：“我沒有病”。扁鵲離開后，桓侯（對左右的人）說：“醫(yī)生總喜歡給沒有病的人治病，把（治好病）作為（自己的）功勞！”過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會更加嚴重的?！被负畈焕聿牵怡o（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興，（又）過了十天，扁鵲（再進見時）遠遠看了一眼，轉身就跑?；负钐匾馀扇巳査槭裁磁埽怡o說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐，用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑湯治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法的。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過問了?！边^了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了?；负罹退懒?。

倘學生學習文言文困難大，學習進度慢，這篇課文也可安排兩課時，如果那樣，學生翻譯課文的任務就安排在第二課時來完成。

（五）自測

１．搞一次一分鐘記憶力比賽，用一分鐘時間，全神貫注地背課文，看誰背得多。一分鐘后，全班同學齊背。一般說來，一分鐘全班能背到課文的中間部分。

再來背一分鐘，看能不能背下全文。一旦形成一種你追我趕的競賽氣氛，會有將近半數(shù)的同學兩分鐘內(nèi)背下全文。（因為已有了前面的朗讀、復述、翻譯做基礎）

２．寫出本文的三個通假字，解釋“湯熨、針石、火齊、司命、還走”五個詞。

３．聽寫并填空：本文選自 作者 是 代重要的 家。

（六）自結

語文科代表總結本節(jié)課學習步驟，學生或教師補充。找一位先進同學和一位后進同學分別談本文闡明了什么哲理，對自己有什么啟示。

布置作業(yè)

１．課上沒譯完的同學課后在練習本上譯完。

２．課后練習題尚未掌握的再做一遍，鞏固背誦。

３．倘上述任務已在課上完成，則可預習《詩詞五首》。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十

[教學目標]：

1．掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

2．了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。

3．理解這個故事的寓意。

[重點難點]：

教學重點：通過對一系列數(shù)字的含義的討論，加深對文章的理解。

教學難點：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

[教學過程]：

一．導入新課：成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》

二．復習鞏固：解釋下列加點字的意義間疾益故索還火齊湯熨

三．朗讀課文：讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

四．提出“突破口”，組織學生分組討論：“35，5，4，3，2，1”這幾個數(shù)字在文中分別表示什么？五．解決“突破口”：

35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）

5——故事發(fā)生的5個場景

4——蔡桓公病情加重的4個過程

3——扁鵲提出的3種治療方法

2——故事中有2個主要人物

1——意料之中的1種結局

六．延伸“突破口”：

這是一個悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個圓滿的大結局。

八．布置作業(yè)：根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十一

1、知識與能力：積累文言詞語，學會直譯課文;加深對寓言的認識，聯(lián)系生活實際理解課文寓意;培養(yǎng)學生對閱讀文言文的興趣。

2、過程與方法：力求“自主、合作、探究”的學習方式。多種有效的方法提高學生學習文言文的興趣。

3、情感態(tài)度與價值觀：教育學生要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。

1、古今異義的詞語。

2、重點字詞句的意思。

3、寓言蘊含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。

收集韓非子以及扁鵲情況。

2課時。

1、各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。

2、小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。

3、教師歸納整理。

(1)韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國末期韓國人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲說》、《說林》、《說難》等篇。

(2)《韓非子》代表了法家思想。

(3)文化常識：公、侯、伯、子、男五等爵位。

(4)扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國時候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四診法：望、聞、問、切。

1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。

2、學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節(jié)奏及語氣。

3、各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。

1、明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。

2、鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。

3、各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。

4、教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。

5、開展集體評議，總結。

1、理清結構。

高潮：兩人第四次見面及扁鵲說明“還走”的原因。

結局：桓侯病死。

2、復述故事。

1、背誦課文。

2、翻譯課文。

復述課文。

1、用課文中的原句回答問題。

扁鵲：君之疾在腠理，不治將恐深。

桓公的評論：醫(yī)之好治不病以為功。

君之疾在肌膚，不治將益深。

君之病在腸胃，不治將益深。

在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。

(4)發(fā)揮想象力并討論。

(1)扁鵲第四次進見時，“望”了桓侯一眼便“還走”時的內(nèi)心活動。

(2)扁鵲第四次進見后，回家后的心理活動及做法。

提問：從扁鵲“逃秦”的決定，可以體現(xiàn)出他的什么特點?

明確：機警。

2、分析人物性格。

(1)課文通過描寫蔡桓公的言行表現(xiàn)了他怎樣的人物性格。

a“寡人無疾”：表現(xiàn)蔡桓公盲目自信。

b“醫(yī)之好治不病以為功”：

c“不應”，“又不悅”：表現(xiàn)蔡桓公的諱疾忌醫(yī)。

d蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的結果是什么?

桓侯遂死。

3、人物形象對比。

扁鵲：醫(yī)術高明、高度負責、聰明機警。

桓侯：盲目自信、固執(zhí)主觀、諱疾忌醫(yī)。

由此可見：本文贊美人物是扁鵲，而蔡桓公是一個陪襯人物，他的諱疾忌醫(yī)更反襯了扁鵲的醫(yī)道之神，他的昏庸更反襯了扁鵲的智勇。

討論：蔡桓公最終因諱疾忌醫(yī)而死，從他身上你能吸取哪些教訓?

明確：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。

切勿拒絕忠告，不可主觀猜忌。

對待禍患要敢于正視，要防微杜漸(言之成理即可)。

四

要求：(講出)你在生活中有沒有諱疾忌醫(yī)的經(jīng)歷，你是怎么做的?

通過本課的學習，我們從中得到了許多啟示，希望同學們在學習生活中能引以為戒，做到活學活用。

就本文給你的啟示寫一篇讀后感。

一見在腠理將恐深(湯熨)無疾。

居十日二見在肌膚將益深(針石)不應，不悅。

居十日三見在腸胃將益深(火齊)又不應，又不悅。

居十日四見在骨髓無奈何也體痛，遂死。

——不要諱疾忌醫(yī)，要正視自己的缺點，接受別人的批評并改正。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十二

[教學目標?]：

1.?掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

2.?了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。

3.?理解這個故事的寓意。

[重點難點]：

教學重點：通過對一系列數(shù)字的含義的討論，加深對文章的理解。

教學難點?：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

[教學過程?]：

一.?導入??新課：

成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》。

二.?復習鞏固：解釋下列加點字的意義。

間??疾??益??故??索??還??火齊??湯熨。

三.?朗讀課文：

讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

四.?提出“突破口”，組織學生分組討論：

“35，5，4，3，2，1”這幾個數(shù)字在文中分別表示什么？

五.?解決“突破口”：

35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）。

5——故事發(fā)生的5個場景。

4——蔡桓公病情加重的4個過程。

3——扁鵲提出的3種治療方法。

2——故事中有2個主要人物。

1——意料之中的1種結局。

六.?延伸“突破口”：

七.?小結：

與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？

（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）。

我們能從中受到什么啟發(fā)？

這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？

八.?布置作業(yè)?：

根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。

（天山二中：趙佟青）。

作者郵箱：?。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十三

扁鵲1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。

扁鵲2.理解古今詞義的差別。

扁鵲3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。

扁鵲1.重點：目標3。

扁鵲2.難點：目標2。

扁鵲1.熟讀課文，做到基本成誦。

扁鵲2.查字典，看課文注釋翻譯課文。

扁鵲一、課前分鐘演講。

扁鵲二、創(chuàng)設情境，導人新課。

扁鵲你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。

扁鵲三、作者簡介：

扁鵲本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰(zhàn)國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。

扁鵲四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。

扁鵲1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）。

扁鵲a.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論。

扁鵲b.教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。

扁鵲五、串譯課文。

扁鵲1.教師講解幾個難句。

扁鵲2.學生提出問題由教師解答。

扁鵲3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。

扁鵲4.教師做小結。

扁鵲投影提示：幾個詞的古今義差別：

扁鵲(1)同義有別。

扁鵲疾：小病病：大病。

扁鵲（2）古今異義。

扁鵲走古義：跑今義：行走復古義：再一次今義：重復。

扁鵲益古義：更加今義：有好處索古義：尋找今義：繩索。

扁鵲引導理解諱忌疾的害處。

扁鵲六、布置作業(yè)?：

扁鵲a：課后練習二三。

扁鵲b：默寫本文。

扁鵲1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。

扁鵲2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。

扁鵲3.練筆。

扁鵲1.重點：目標12。

扁鵲2.難點：目標2。

扁鵲一、課前分鐘演講。

扁鵲二、創(chuàng)設情境，導人新課。

扁鵲請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。

扁鵲三、學習新課。

扁鵲1.學生朗讀課文。

扁鵲2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局的？

扁鵲學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。

扁鵲歸納：按時間順序。

扁鵲3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？

扁鵲獨立思考，抽查回答：

扁鵲（l）君有疾在膝理，不治將恐深。

扁鵲（2）君之病在肌膚，不治將益深。

扁鵲（3）君之病在腸胃，不治將益深。

扁鵲（4）今在骨髓，臣是以無請也。

扁鵲4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？

扁鵲討論并歸納：

扁鵲（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。

扁鵲（3）不應“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。

扁鵲討論并歸納：桓侯遂死。

扁鵲提問：這則故事說明了一個什么道理？

扁鵲討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

扁鵲6.請根據(jù)板書提示背誦課文。

扁鵲三、小結。

扁鵲桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。

扁鵲四、練筆。

扁鵲根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。

扁鵲抽幾分班上交流。

扁鵲五、板書。

扁鵲居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅。

扁鵲居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅。

扁鵲居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之。

扁鵲居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。

扁鵲六、作業(yè)?。

扁鵲a類1.課后練習第一、四題。2.預習《狼》。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十四

1、掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

2、了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。

3、理解這個故事的寓意。

教學重點：

通過對一系列數(shù)字的含義的討論，加深對文章的理解。

教學難點：

理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

一、導入新課：

成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》

二、復習鞏固：解釋下列加點字的意義

間疾益故索還火齊湯熨

三、朗讀課文：

讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。

四、提出“突破口”，組織學生分組討論：

“35，5，4，3，2，1”這幾個數(shù)字在文中分別表示什么？

五、解決“突破口”：

35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）

5——故事發(fā)生的5個場景

4——蔡桓公病情加重的4個過程

3——扁鵲提出的3種治療方法

2——故事中有2個主要人物

1——意料之中的1種結局

六、延伸“突破口”：

這是一個悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個圓滿的大結局。

七、小結：

與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？

（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）

我們能從中受到什么啟發(fā)？

這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？

八、布置作業(yè)：

根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十五

1．理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。

2．學習按照時間順序記敘事情的寫法。

3．練筆。

重點難點。

1．重點：目標12。

2．難點：目標2。

教學過程。

一、課前分鐘演講。

二、創(chuàng)設情境，導人新課。

請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。

三、學習新課。

1．學生朗讀課文。

2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局的？

學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生。

歸納：按時間順序。

3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？

獨立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。

（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請也。

4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？

討論并歸納：

（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。

（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。

（3）不應“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。

5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結果是什么？

討論并歸納：桓侯遂死。

5提問：這則故事說明了一個什么道理？

討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。

6．請根據(jù)板書提示背誦課文。

三、小結。

桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。

四、練筆。

根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤。

抽幾份班上交流。

五、板書。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十六

教材分析：

《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：

1．掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。

2．多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。

3．在理解全文的基礎上背誦課文。

學生分析：

學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現(xiàn)欲強，有很強的'自主意識。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據(jù)學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。

設計理念：

1．美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。

2．《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。

教學思路：

本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動――“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動――“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。

課前準備：

學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。

教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。

教學流程：

一、激情入境：“我能行u我一定能行u”

[4][5][6]。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十七

《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：

1．掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。

2．多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。

3．在理解全文的基礎上背誦課文。

學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現(xiàn)欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據(jù)學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。

1．美國教育家杜威提出的`“在做中學”的觀點。

2．《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。

本課教學.計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。

學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。

教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。

（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）。

1．各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。

2．小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。

（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）。

1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。

2．學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節(jié)奏及語氣。

3．各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。

（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內(nèi)容的領悟。）。

1．明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。

2．鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。

3．各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十八

1、知識與能力：積累文言詞語，學會直譯課文;加深對寓言的認識，聯(lián)系生活實際理解課文寓意;培養(yǎng)學生對閱讀文言文的興趣。

2、過程與方法：力求“自主、合作、探究”的學習方式。多種有效的方法提高學生學習文言文的興趣。

3、情感態(tài)度與價值觀：教育學生要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。

教學重難點

1、古今異義的詞語。

2、重點字詞句的意思。

3、寓言蘊含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。

教學準備

收集韓非子以及扁鵲情況。

教學時間

2課時

教學過程

第一課時

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

二、活動一：“我會說”

1、各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。

2、小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。

3、教師歸納整理。

(1)韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國末期韓國人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲說》、《說林》、《說難》等篇。

(2)《韓非子》代表了法家思想。

(3)文化常識：公、侯、伯、子、男五等爵位。

(4)扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國時候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四診法：望、聞、問、切。

三、活動二：“我能讀”

1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。

2、學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節(jié)奏及語氣。

3、各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。

四、活動三：“我會譯”

1、明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。

2、鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。

3、各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。

4、教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。

5、開展集體評議，總結。

五、知識鞏固。

1、理清結構。

開端、發(fā)展：扁鵲和蔡桓公的前三次見面

高潮：兩人第四次見面及扁鵲說明“還走”的原因

結局：桓侯病死

2、復述故事。

六、作業(yè)。

1、背誦課文。

2、翻譯課文。

(二)扁鵲見蔡桓公(《韓非子》)

1、本文僅以199個字的篇幅就包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理，在運用比喻說理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦的散文中的佳作。

2、本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫了這兩個人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心思想。

3、本文按照時間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結局：

扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復見——居十日，扁鵲復見——居十日，扁鵲望桓侯而還走——居五日，桓侯遂死。

4、課文結構：

第一層：故事的發(fā)生：寫扁鵲和蔡桓公的前三次見面。

一見：“立有間”——細心觀察

“君有疾在腠理”——準確診斷病情

“不治將恐深”——和緩的規(guī)勸語氣

“寡人無疾”——諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)、盲目自信

二見：“在肌膚”——病情加重

“不治將益深”——語氣肯定，規(guī)勸中含著警告

“不應”“不悅”——冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外

三見：“在腸胃”——病情更加嚴重

“不治將益深”——重復話語，加強肯定語氣，進一步在善意的規(guī)勸中給予警告

“又不應”“又不悅”——諱疾忌醫(yī)

(文章一開頭就展示了矛盾：扁鵲三次見蔡桓公，三次建議;蔡桓公不予理睬，還錯怪扁鵲，矛盾逐漸加深。)

第二層：故事的發(fā)展：兩個人第四次見面以及扁鵲說明“還走”的原因。

“望桓侯而還走”——動作描寫，間接寫出了蔡桓公的病情嚴重的程度。

“故使人問之”——對“還走”的不解，沒有覺醒

“疾在腠理……臣是以無請也”——指出蔡桓公的病情由輕而重直至不可救藥的發(fā)展過程。

扁鵲見蔡桓公的讀后感范文（19篇）篇十九

2．理解本文寓意。

3．學會多角度地解讀文本。

1．理解本文的寓意。

2．學會多角度地解讀文本。

一課時。

一、預習。

1．誦讀課文，讀準字音。

2．看注解，試翻譯課文。

二、導入。

解題：本課節(jié)選自《韓非子?喻老》喻老，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子圖難于其易為大于其細這一觀點的。

三、整體感知。

1．教師范讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。

2．學生結合注釋，翻譯課文，教師點評。

四、研讀分析。

1．誦讀課文，說說從這個故事中你得到了哪些啟發(fā)？

2．了解課文所刻畫的兩個人物形象。

討論歸納：扁鵲是個醫(yī)術高明的醫(yī)生，桓公是個盲目自信之人。

五、總結。

本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應及時治療，但桓公自認為醫(yī)之好治不病以為功，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。

六、作業(yè)。

課后練習。