通過總結心得體會，我們可以發現問題并找到解決問題的方法和途徑。接下來是一些針對不同主題的總結范文，供大家選擇適合自己的參考材料。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇一

朱自清在他的散文《背影》的最后寫道：

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見!

透過這段文字，我們不難發現，朱自清和他的父親之前一定鬧過別扭，發生過不小的沖突，否則，朱自清怎么會說：“但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好……”

那么，在寫這篇文章之前，朱自清和父親之間到底發生了什么事呢?

朱自清的父親叫朱鴻鈞，字小坡，是個讀書人，做過一些小官，曾在東海、高郵、揚州、徐州等地做官。朱鴻鈞19在徐州失業后，便仕途坎坷，生活逐漸困頓，老境頹唐。1945年逝世，終年76歲。

朱家是書香門第，朱自清是家中長子，父親朱鴻鈞對他寄予厚望，希望他有朝一日能光宗耀祖，所以對少時的朱自清既格外疼愛又嚴加教育，在盡力保證兒子生活無憂的同時，對他管教甚嚴。

朱自清小時候，科舉初廢，新學剛興。父親對新式學校的教學方法和讀書效果很是懷疑，便把他送到秀才或舉人那里學習古文和詩詞。放學回來，父親總要過目朱自清的作文。在父親嚴格督促下，朱自清在古詩文和經史方面打下了堅實的基礎，這對朱自清以后成為一代散文大家影響巨大。

對于朱自清，父親朱鴻鈞既有嚴厲的一面又有慈愛的一面。

朱自清在散文《冬天》里回憶童年和父親在一起的幸福時光：“冬天的夜晚特別的冷，父親便起了爐子，煮上白水豆腐。但“洋爐子”太高，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放進我們的醬油碟里。我們都喜歡這白水豆腐，一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。”寒冷冬天里，父子圍爐坐吃，父親為兒子夾白水豆腐，多么溫暖的父子情!

然而，父親朱鴻鈞大半生生活在清代，畢竟是封建式家長。我國歷史上，“父為子綱”，父親可以安排兒子一切，兒子必須無條件服從父親，父子之間尊卑關系是不可侵犯的。受此影響，父親朱鴻鈞是帶有濃重封建色彩的丈夫、父親，他雖愛兒子，但并不多表露，而且很嚴厲，隨意操作兒子的生活，有濃重的封建家長禮法。

小時候的朱自清沒法違逆父母等大人意志，加上深受傳統文化熏陶，他對父母態度是順應的。

19夏，朱自清考進北京大學預科。由于父親失業“賦閑”，失去了經濟來源，家中人口又眾多，家里經濟非常拮據。但為了讓朱自清在北京安心念書，父親不讓家人把家事告訴他。但朱自清還是在暑假回家時察覺了。朱自清為減輕家里負擔，提前投考北大，進入哲學系。

北京大學是五四新文化運動的中心，朱自清受五四運動猛烈抨擊一切封建“綱常倫理”、痛斥封建家庭為萬惡之源，高聲吶喊個性解放的精神影響，具有了掙脫封建專制和封建倫理束縛，爭取人格獨立解放的新思想。受著新思想熏染的朱自清對傳統的舊家庭倫理關系不滿。

父親朱鴻鈞失業后，舉債度日，故債臺高筑。19，朱自清從北大畢業，理所當然要負擔家庭的經濟。面對新思想的兒子，若能稍微平等態度與兒子商量，朱自清還是愿意盡力承擔應盡的義務的。

但老派思想根深蒂固的父親沒有把成年的朱自清視為一個平等的個體，而是像封建專制家長一樣要繼續完全控制朱自清。朱自清沒有獨立支配自己收入的自由，即使朱自清已經成家立業了，也依舊如此。

為了維護傳統的家庭倫理，捍衛父親對兒子的絕對權威，在朱自清19回揚州任揚州省立八中教務主任時，父親朱鴻鈞憑借與校長的私交，直接拿走了朱自清當月的全部薪水，這種專制式的家長行為極不尊重人，使朱自清非常不滿。

于是，朱自清憤然離開揚州，到寧波、溫州等地執教。1921年冬天，朱自清從老家接出妻兒，在杭州建立了小家庭。朱鴻鈞感到自己好不容易養大的兒子，竟然在翅膀硬了后想拋棄自己和家庭，激憤之下便不肯原諒朱自清，父子從此失和。

朱自清和父親朱鴻鈞之間的矛盾沖突，實質上是舊傳統與新觀念的矛盾，是舊思想和新思想的矛盾，是專制和自由解放的矛盾，是父親的封建家長專制與兒子個性自由思想解放要求的沖突。這是20世紀初中國知識分子的共同境遇，經濟沖突只不過是形式上的顯現。

1922年暑假，朱自清想主動緩解和父親的矛盾，帶著妻兒回揚州。朱鴻鈞先是不準朱自清一家進家門，后雖在家人的勸說下作出了讓步，卻不理睬朱自清。朱自清在家感到很沒趣，幾天后悻悻離去。

此后，父子之間的裂痕越來越深。朱自清認為自己沒錯，不肯認錯;朱鴻鈞也認為自己沒有錯，老子用兒子的錢天經地義，為父的即便有錯也不該認錯。于是雙方進入了“冷戰”狀態，朱自清幾年不曾回家。

其實，晚年的父親朱鴻鈞表面上對朱自清很冷漠、很苛厲，實際一直掛念這個在外討生活的長子。可傳統的“父子綱倫”使他不愿低下為父之頭向兒子認錯，父親朱鴻鈞就以惦記孫子的名義和朱自清書信往來。這也就是《背影》里所說到的“家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。”

這種父子失和狀態對孝順的朱自清是一種折磨，給朱自清造成了不小的精神創傷，使他痛苦、焦慮和自責。1925年朱自清在北京大學任教的時候，十月的一天接到兩年多“不相見”的父親自揚州寄來的一封家信。

父親在信中提到：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”這封家書使朱自清心靈深受刺激，那種父子骨肉相連的情感使他不禁悲從中來。畢竟血濃于水。于是，朱自清回憶著八年前與父親離別的情景，含著淚水，寫出了父子情深的《背影》。

“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。唉，我不知何時再能與他相見見。”

讀完朱自清的《背影》，仿佛有一雙柔手動我的心弦，是我的心久久不能平靜;又仿佛一雙圣潔的翅膀飛過天空，在我的心中留下點點倩影。

冬天的寒風，颯颯的刮著。在這孤立無助的季節，祖母又去世了朱自清望著滿院的狼藉，簌簌的落淚，父親自己雖然很難受，但卻還安慰我：事以至此，不必難過，好在天無絕人之路。居然已經到了變賣家產的地步，但得到的錢卻僅僅夠還債，連祖母的喪事都要接錢辦。在這禍不單行的日子，父親雖忙，卻還親自送我去車站，為我買橘子，“他蹣跚的走到鐵道邊，慢慢的探身下去。”“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”父親老了。

我不能忘記小的時候父親牽著我的手，那時的父親多麼高大。但是，就在那一天，在那颯颯的秋風中，在哪昏黃的路燈下，我發現，父親的背不知什么時候彎了許多，父親的臉不知什么時候長了許多皺紋，父親那烏黑的頭發也不知什么時候變成了銀色，無驚訝的發現父親老了。

時間匆匆，不會為誰而停留，在這時間的洪流中，卷進了父親的青春，也卷進了我們的青春，無門隨著青春的流逝而長大，而父親卻慢慢老去了。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們都是求學路上孤獨的孩子，但有了父愛，我們的旅途不再孤獨。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇二

我讀了《落花生》這篇文章，文章主要寫了：“我們”全家一起過花生收獲節，父親與“我們”一起邊吃花生邊議論花生，父親對花生品格的贊揚使我們對普普通通的花生產生了敬佩之心。

花生雖然不好看，卻很有用，不像桃子，石榴，蘋果那樣掛在枝頭上，體現出花生即使成熟了，也無聲無息，不急于表露的可貴品格。

泰戈爾說過：埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報，我知道了花生外表不美，內在美，默默無聞，毫無怨言的給別人帶來好處。體現出父親對孩子們的希望之情。

在想想平時我們身邊默默無聞工作的普通勞動者們，如清潔阿姨，剪樹枝的園丁，他們所從事的工作并不讓人羨慕，勞動成果也不引人注意，但他們切切實實在為大家服務。我想我們也要像他們一樣，為別人帶來更多的幫助。

生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，的確看上去不起眼的花生卻有著最樸實無華的內在美，這種美影響了作者的一生，也改變了我們做人，處事的準則。

父親的教導深深印在了我的心上，并讓我決定做一個具有花生品格的人。

今天我預習了《落花生》我看到題目時，覺得小小的花生有什么可寫的，還拿它來專門寫篇文章，讓我們學習，簡略看了一下課文，仍然百思不得其解，直到今天我預習了這一課，才找到了問題的答案。

通過學習課文，我知道了花生矮矮地生長在地上，不引人注目。果實成熟了，蘋果、桃子、石榴會高高掛在枝頭，鮮紅嫩綠的向人展示它們的美麗，而花生卻深深地埋在地下，必須挖起來才知道。這篇課文告訴我們這樣一個道理：我們要向落花生學習，雖然其貌不揚，但很有用。

做人就要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。

在我們生活中也有許多像花生一樣的人，比如我們天天面對的教師，他們就是無私奉獻，默默無聞，不求回報的“落花生”;他們就像是我們的衣食父母，我們就像是他們的孩子;他們每天用心地傳授知識，教育我們，使我們茁壯成長，他們是園丁，為我們這些祖國的花朵施肥澆水，使我們的精神不再空白;他們是陽光，溫暖我們幼小的心靈。

我愛我的老師。

我想大家都想做一個好孩子，那就讓我們努力學習，豐富的知識會使自己優秀，擁有一顆愛心使我們心靈更體面，讓我們的品德和花生來一次比賽吧!

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇三

魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批學生走上了真理和正義的道路，是當時偉大的文學大師。

面對邪惡勢力，他絕不會妥協；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發人深省的小說和散文，我在假期看完了一本——《吶喊》的集子。

《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關系。

《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當時的社會腐朽和封建壓迫。

《祝福》是魯迅的又一部“黃金作品”。這部小說描述了當時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以看到世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。這部小說講述了一個叫祥林嫂的農村底層勞動婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐朽！

祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結局很悲劇。封建傳統不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過了一生。

魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能看到當時社會的黑暗和冷酷。當你翻開魯迅的小說，感受到發自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇四

《孔乙己》是描述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕松風趣的語調，講述了一個沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術感染力，是新文化中難得的精品。《故鄉》是魯迅先生描寫和反映農民現實生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調，描寫了辛亥革命后中國農村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。

讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進步，因此才有了后來的五四運動和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇五

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典，是幫忙當時中國人清醒的認識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，可是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷，也表現出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創作的小說，讀過的書中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會都是瘋子!

《故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉是一個完美和諧、以及歡樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉已經變得衰敗、凄涼并且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，并且變成“講道德、守規矩”的人。經過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關系，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，讓中華民族更加強大!

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇六

茶館，對于一個四川人來說，再熟悉不過，然而現在的茶館恐怕先生要覺得陌生了。那兒的茶館和現在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥籠的鉤，打群架又有人來協調的場子，還有那越變越大的“莫談國事”的字條……那兒的茶館叫“裕泰”。

那兒的人就復雜了，因為人在社會中總是有著復雜微妙的關系。誰推動了故事，誰又給它畫上句點，這一代會不會在下一代身上留下不可磨滅的印記，個人的命運在黑白顛倒的社會面前難道不是早被注定了呢?社會是個大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個動蕩的時代(清末戊戌維新失敗以后，民國初年北洋軍閥割據時期，政權覆滅前夕)。

在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜改良經營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。

盡管如此，社會上的**仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸占王掌柜苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的`正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，了結了一生。

然而我感覺故事卻遠不只這些，遠遠沒有結束，而其中人物又何只王利發，常四爺以及秦仲義!心眼好，但膽小怕事，懶散而無能的旗人松二爺，說媒拉纖，拐賣人口的地痞劉麻子，算命騙人的無賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營偷生，順風倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子……六七十個主次人物，三教九流見證那茶館的興衰，見證著那半殖民地半封建社會中國的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者。“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?看(從筐里拿出些紙錢)，遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預備下點紙錢吧，哈哈，哈哈!”

茶館的魅力在于語言，戲劇結構的巧妙嚴密。“在動筆寫劇本的時候，我們應該要求自己是在作詩，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語言藝術修養。他既能夠從生活中吸取語言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來往于百花之間，釀成蜂蜜。”先生真的做到了他所說的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時而婉轉，時而慨嘆，時而輕巧，時而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒有見過那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無庸言贅筆，譬如賣小妞的鄉婦，收電燈費的但都是有血有肉，個性鮮明。全劇嚴謹，一氣呵成地實現了老舍為三個舊時代送葬的創作主題。

然而先生想不到，命運，總是不甘心一路凱歌。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇七

我在五年級上學期的時候，學了一篇，名為《落花生》的課文。它是一篇敘事散文，文章真實地記錄了作者小時候種花生、收花生、嘗花生以及與父親議花生的事。如今我在寒假的課外閱讀計劃中又看到了這篇文章。

再仔細品讀《落花生》，其實課文的內容表達了作者不求名利，只求做一個有益于社會的人的遠大理想。

當我讀到“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用”的時候，我體會到了雖然花生沒有華麗的外表，卻樸實無華、默默奉獻、不求名利的精神。這不正是值得我學習的一種精神嗎?做人就應該實實在在的，不應該華而不實。

我往下讀時，讀到了“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”這時，我體會到了做人要做誠實守信的人;要做對社會有貢獻的人。不要做只講究外表，不講誠信的人;對他人以及社會沒有貢獻的人;甚至禍害社會的人。

書中還有著許多講述著人生中的道理。如《蛇》這篇二百余字的表述中，我知道了“要兩方互相懼怕，才有和平。若有一方大膽一點，不是我傷了他，便是他傷了我。”;又如《梨花》這篇文章，到三百字的文字中，我知道了“面對困難，無需驚慌，樂觀以待，不放棄也不張揚，生命的趣味并不會因一時的坎坷而盡喪。”……在長篇小說中，《綴網勞蛛》《鐵魚的鰓》《春桃》……喚醒了人民的心，喚醒了那一顆赤子之心。

這本書帶給我的有太多太多了，人生的道理文字中極其巧妙的展現在我的眼前。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇八

魯迅先生的代達作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉》等都是魯迅先生的名著。

《孔乙己》中那個因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會層次低而又向往上流社會的人孔乙己，在生活中以偷為業，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了精神勝利的淵源。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的豆腐西施，還有個書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現了當時人民麻木。

在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的人們看了以后，能清醒過來，同事批評了當時社會的黑暗。

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吶喊個人看書心得大全（17篇）篇九

這本書講的是：雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭疼的孩子，因此經常在收養家庭和孤兒院之間進進出出。有的人領養他們是覺得自己充滿愛心，但卻在3天之后就不耐煩的“退貨”了，也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心的壓榨這兩個孩子。長此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴，夢想著逃出這猶如監牢的地方。蒂樂和賽蕊的出現，讓憤世嫉俗的佛羅里達在經歷了一場生死之后，學會了如何去愛別人，更讓那個整天做白日夢的達拉斯學會了面對現實!真的很喜歡這本書!

4個好句：

1、佛羅里達和蒂樂輕快的讓水流帶著船走。

2、達拉斯在描繪一幅美麗的遠景，讓他的心飛入夢中。

3、達拉斯住在一個干凈的地方，旁邊是美麗的樹和清澈的水流。

4、早晨起航時，河流也許像片閃閃發光的天鵝絨，到中午時分河面上到處布滿漣漪，小浪和小水花。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十

“落花生”即我們常說的花生。花生可煮可炸，可炒可燜，而且它還有豐富的維生素和氨基酸，所以很多人愛吃。同時，它可以榨油，而且還很便宜，所以花生是一種最佳補品。

可是大部分人都不知道花生有不圖虛名、默默奉獻與樸實無華的精神!“花生精神”正像文中的一句話：它雖然不好看，可是很有用。其實我們生活中也有這種“默默奉獻的人”，比如最美司機吳斌，最美教師張麗莉等等。

當然，我也對花生精神有了更深層的理解：

花生精神說來容易做來難。而很多人卻做到了，雖然在茫茫的人群中一個人只是滄海一粟，但每人貢獻一小點，世界將匯成一大點。當然文中意思并不是蘋果、桃、石榴等木本植物不好，而是專指“穿著名牌拿刀捅人”的那種人。而埋在地里的東西不一定好，地雷就埋在地下，我們要辯證的看待。

花生不只好吃，還有許多花生精神值得我們學習。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十一

《吶喊》共收作品十四篇，起于19的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫學專門學校學醫，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現的，這顯示出作者準確、精到的.把握能力和藝術表現力。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當地提示了他所以要作小說的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統中國社會的象征，它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫作特點，突出地體現出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十二

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

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吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十三

在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。

《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發現，這些錢竟是偷來的!一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學了那么多年，最后的結果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。

《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。。’”這體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十四

這次寒假，我看了魯迅寫的一本小說，是《吶喊》。你知道嗎?魯迅可是偉大的文學家，思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小說，如：《吶喊》《彷徨》等，都反映了舊社會時的情景。魯迅以筆為武器，戰斗了一生。他本是要學醫來治療人們的，可他后來才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問題，正如他自己所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。”

書中有個故事“阿q正傳”對我印象最深，阿q不是真實的人，是被魯迅擬化的一個人物，隨著他我看到了當時社會弱肉強食的惡劣行為：地主非常霸道，經常欺壓百姓，還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿q是一個沒有朋友，沒有關心他的人，但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助，關愛身邊的人，不管是誰。

為什么書名為《吶喊》?因為作者想通過書的方式拯救舊社會，為人們吶喊助威，呼吁人們要站立起來，不能再被別人這樣羞辱。說到吶喊，作為現代的我們也應該呼吁人們銘記這些歷史，努力、奮發學習，為祖國獻上自己的一份力!現代社會還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會使我們的祖國更加繁榮昌盛。

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吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十五

《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發展脈絡，同時對游蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文里，“醫病”的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫病，結果，“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫學專門學校學醫，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發展的進程。這一思想轉化的進程，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現上，作者思想的這種轉化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現力。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現出了坦蕩率直的.藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當地提示了他所以要作小說的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統中國社會的象征，它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫作特點，突出地體現出作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調、狹促。作者在描述生活鎖事的同時，總是把他的得寸進尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術個性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十六

《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補天》），遂成現在的14部。這些小說反映了五四運動前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。

在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

《吶喊》一系列的小說都充分展現了當時那一段歲月的冷漠，以及一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

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吶喊個人看書心得大全（17篇）篇十七

今天我預習了《落花生》我看到題目時，覺得小小的花生有什么可寫的，還拿它來專門寫篇文章，讓我們學習，簡略看了一下課文，仍然百思不得其解，直到今天我預習了這一課，才找到了問題的答案。

通過學習課文，我知道了花生矮矮地生長在地上，不引人注目。果實成熟了，蘋果、桃子、石榴會高高掛在枝頭，鮮紅嫩綠的向人展示它們的美麗，而花生卻深深地埋在地下，必須挖起來才知道。這篇課文告訴我們這樣一個道理：我們要向落花生學習，雖然其貌不揚，但很有用。

做人就要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。

在我們生活中也有許多像花生一樣的人，比如我們天天面對的教師，他們就是無私奉獻，默默無聞，不求回報的“落花生”;他們就像是我們的衣食父母，我們就像是他們的孩子;他們每天用心地傳授知識，教育我們，使我們茁壯成長，他們是園丁，為我們這些祖國的花朵施肥澆水，使我們的精神不再空白;他們是陽光，溫暖我們幼小的心靈。

我愛我的老師。

我想大家都想做一個好孩子，那就讓我們努力學習，豐富的知識會使自己優秀，擁有一顆愛心使我們心靈更體面，讓我們的品德和花生來一次比賽吧!