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思想轉變報告書篇一
基層干部要想做好群眾工作必須要做到“三多”，才能真正做到能辦事，會辦事，辦好事，才能辦到群眾心坎上，得到群眾的擁護。
一要多學習，吃透上情，摸清村情。
群眾來辦事時有時因為制度或原則性的事情不能辦，但由于不了解政策會誤會工作人員不辦事甚至埋怨政府不作為，這就要求干部工作既要堅持原則，又要做好宣傳教育解釋工作，決不能態度粗暴，背道而馳，更不能好心辦壞事。這就要求我們發揮自身懂政策、有文化的優勢，帶給基層群眾溫暖，消解他們由于一些誤會產生的怨氣，鞏固黨和政府的良好形象。為此，我把入戶調查作為“零距離”接觸村民，實現黨和政府與群眾感情融合的第一步。在短短的幾天內，不分白天晝夜，帶著調查表，帶著對群眾的深厚感情，走訪了村里的角角落落，摸清了每一戶群眾家里的人口組成、經濟狀況、收入來源、社會保障、計劃生育等情況，并裝訂成冊，建立了電子檔案，在全區率先完成了入戶調查，為下一步開展幫扶工作打下了基礎。在入戶調查的過程中，隊員們與村民促膝長談，了解他們的疾苦，分享他們的快樂，同時把黨和政府在社會保障、農田直補、城鄉一體化等方面的惠民政策帶給他們，在感情上跟村民融為一體，把思想工作做到了村民們的心坎上，起到了良好的效果。
二要多“出去”，幫助所駐村和幫扶企業建立感情。
黨和人民群眾是“魚水情”，基層干部要和群眾打成一片，不能坐等群眾來找，要多下基層，進群眾家門，傾聽群眾呼聲，才能了解群眾的真正需求，同時更能學習到群眾的智慧，用符合群眾“口味”的方法解決問題，既能讓群眾提升主人翁的自豪感，又能凝聚人心，減少阻力，高效決策。同時，部分幫扶企業對扶貧攻堅活動的意義認識不足，簡單的認為是給自己要錢添麻煩，針對這種心理，我帶上區委區政府的文件和區領導的講話稿，多次登門向企業領導講政策、講形勢、講道理，的耐心贏得了幫扶企業的理解和支持，在一定程度上消除了他們的錯誤認識。同時，還多次邀請幫扶企業領導到村內參觀考察。區委常委、宣傳部長張曉燕作為包村區領導也親自深入到加強基層建設年活動農村聯系點河子西鄉大房子村調研，并召開現場會督導幫扶單位區文聯、幫扶企業中國移動公司宣化分公司、張家口現代石油鉆具有限公司、張家口市博楊房地產開發有限公司的幫扶工作，進一步融洽了村企關系。區文聯表示要發揮文藝人才聚集的優勢，創作一批反應村民風貌的文藝節目，并繪制一面“文化墻”，改善村民文化生活，引領社會風氣健康發展；其他三家幫扶企業表示要在資金、項目、物資等方面進行力所能及的幫扶，中國移動公司宣化分公司的幫扶資金已經向上級申請，近期將到位。
三要多“向下”，幫助群眾解決實際問題。
作為幫扶干部，在村里能吃的上、住的下、沉下心的同時，還應心里時時刻刻裝著群眾，把群眾當親人，幫助他們解決生產生活中的實際問題，才能贏得群眾的真心擁護。通過幾次村兩委班子會和黨員大會我們了解到村民對垃圾圍村的現狀十分不滿。因此，我幫助村委班子制定了垃圾清理方案，把治理垃圾圍村、改善村容村貌作為樹立形象、打開工作局面的突破口，而“四清四化”也正是區委、區政府近期將全面推進的一項重要工作。為此，我們在3月份、4月份兩次開展了聲勢浩大的村容村貌治理活動，駐村工作隊員、村兩委班子成員、村民、駐軍某部等120余人參加了集中整治活動，動用了鏟車一臺、農用三輪車3臺，鏟除垃圾400余噸，將遍布村子四周的十幾個厚達幾米、已經幾年沒有清理的大型垃圾堆進行了徹底清理。這次集中治理后，我們還將協助村兩委班子積極爭取幫扶資金，制定每周清理一次的長效保潔制度，雇用專人、專車負責重點地段和垃圾存放點。此外，幫助大房子村謀劃發展路子，制定了以“強班子、促發展、惠民生、保穩定”為主題的三年幫扶方案，除了解決加強班子建設、包裝宣傳村產蔬菜、整修文化廣場等現實問題外，還力爭在引進先進蔬菜生產項目、飲水安全工程、修建農田灌溉水渠、硬化村內道路、修復牌坊等方面取得突破，與區委區政府提出的打造“幸福鄉村”計劃結合起來，為大房子村的長遠發展描繪出一幅美好的藍圖。
思想轉變報告書篇二
;基金項目：本文為2018年教育部人文社會科學研究青年基金項目階段性研究成果;項目編號：18yjc751034。
摘? 要：王維被稱為“詩佛”，這是用來形容其主要思想以及詩文所體現的思想。細究之，以“佛”一字只能概括王維后半生的思想，而其前半生則是在更多的偏向“儒”的。“佛”并不能完全概括王維一生的思想。縱觀王維的人生思想和詩歌創作歷程，其思想經歷了明顯的由儒入釋的轉變。而造成其思想轉變的節點，則是伶人舞黃獅子事件。
關鍵詞：王維;思想轉變;儒釋道;伶人舞黃獅子
作者簡介：熊忠文，男，漢族，貴州威寧人，貴州省作家協會會員，研究方向：中國文學。
[中圖分類號]：i206? [文獻標識碼]：a
經過唐初的沉淀，大唐王朝在經歷了初唐之后步入了盛唐時期。盛唐國勢蒸蒸日上，整個國家蓬勃向前，國家精神昂揚進取。整個文人階層都在為出將入相的理想而想盡一切辦法，正如李白從青年時候便“來從楚國游”，一直到去世那年都還在心念“中天摧兮力不濟”;被視為山水田園詩的代表之一的孟浩然，在生命后期依然在慨嘆“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”;至于為了功名而不惜遠走邊塞的高適則是“萬里不惜死，一朝得成功”。同時期的岑參、王昌齡等人亦無不如此。可以說，盛唐時期的文人的一生基本都在追逐功名，朝為田舍郎暮登天子頭的布衣卿相的理想信念是貫穿了他們的人生的。
但是王維卻是個例外，他的人生態度在盛唐詩人中可謂是獨樹一幟，不似其他人一般為了功名而用盡一生的時間去追求。之所以這么說，是王維一生中追求功名的時間極短，他的思想經歷了短期的追求功名的時期后，便開始轉變成了隱逸思想。這在他的詩歌中的表現是極為明顯的。
王維一生的思想階段性反映在他的詩歌里，便表現出明顯的階段性。觀王維早年的詩歌，更多的是體現一種儒家的入世精神而不是佛道的遁世思想，洋溢著對世界的好奇，充滿著對未來的幻想，滿露著對功名的追求。例如其早年詩歌《洛陽女兒行》，趙殿成注曰：“時年十六，一作十八。”其題目化用了梁武帝蕭衍的《河中之水歌》里的句子：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁”兩句，題本如此，命意亦相近;而其末句曰：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗？”運用了西施的典故，表明了懷才不遇的苦悶與憤懣。正如清朝沈德潛在《唐詩別裁集》中所說：“結意況君子不遇也。”所以說，在王維早年的思想中，定國安邦出將入相的儒家出世思想在他的思想中是占據主要地位的。此時的他與同時代的其他讀書人并沒有什么不同，都是滿腔熱血滿腹經綸，期待以自身所學來修身齊家治國平天下。所以對不平的世事會憤慨，對不遇的現在會苦惱，這都是其深受儒家思想的影響而導致的。
關于這個問題，王維自己沒說，后人亦是未有明確定論，就算有至多評論隨筆也只是點到輒止而已。在通過對史書里關于王維的記載以及王維的著述，本文認為，導致王維思想由出世轉變為遁世的標志性事件，是開元九年（公元721年）因伶人舞黃獅子累坐為濟州司倉參軍事件。
王維早期雖有《洛陽女兒行》、《過秦皇墓》等的憤懷才不遇的作品，但是很快在開元九年即王維時年二十一歲的時候便擔任了太樂丞，僅以此而言，他的仕途是順利的。是以此類著意慨嘆自己懷才不遇的詩歌在王維的創作歷程里卻是再無出現。即使后期的作品里偶有點提，亦只是為了側面展現其隱逸思想而已。絕大多數是如“君言不得意，歸臥南山陲，但去莫復問，白云無盡時”（《送別》）之類的隱逸詩，再無“更聞松韻切，疑是大夫哀”（《過秦皇墓》）之類的句子了。
王維年僅十幾歲時便以才名而備受上流社會所青睞。《舊唐書·王維傳》載：“維以詩名盛于開元、天寶間。昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右權貴之門，無不拂席迎之。”未及弱冠之年而有此聲名，安得無少年輕狂之意氣？且二十一歲便做了京官，加之以前所積累的名聲，可以想象當是前途無量的。
可是，還未春風得意多久，便因伶人舞黃獅子事件累坐而被貶。據《唐語林》卷5《補遺》載：“王維為大樂丞，被人嗾令舞黃獅子，坐是出官。黃獅子者，非天子不舞也。”伶人不慎私自表演了舞黃獅子，這件事又被觀看的好事者，添油加醋地渲染了一番，報告給朝廷，于是連累了上司王維，是以王維坐而被貶。這件事在正史里不見記載，但是無論正史記載與否，王維被貶卻是事實。伶人舞黃獅子，表面看來， 并非什么大事，但它卻牽涉到封建社會最為敏感的皇權問題，關系著皇權的尊嚴。在皇權至高無上的封建社會，僭越乃是大罪。除了僭越皇權之外，結合當時的政治背景來看，還有別的原因。史書記載，王維入仕時，唐玄宗剛剛從其姑母太平公主手中奪回大權不久，為了鞏固自己的皇權，對諸兄弟都嚴加防范。在這個時候，曾接連發生了兩起大案，唐玄宗將兄弟諸王多派外任，并下旨禁約幾個兄弟，不準與群臣結交，打擊與諸王來往甚密的僚屬。王維與玄宗之弟岐王、薛王等關系較深，而成為統治集團內部高層政治斗爭的犧牲品。
王維家族是門第顯赫的太原王氏，而母親出于另一個望族博陵崔氏。顯赫的家族一直能為他提供最好的教育資源，因此他年少時接受的是標準的貴族教育，詩書畫、音樂、舞蹈樣樣精通。憑借家族的關系他長大后能行走京師、結交權貴， 年少時王維就和唐玄宗的弟弟岐王相熟。京兆選拔試時乃是榜首，開元十九年又狀元及第。所以說，王維在入仕之前的人生一直順風順水沒有遭受過什么挫折。他的母親雖然篤信佛教并對王維產生了影響，但是，此時的王維顯然是不想避世的。然而供職太樂署沒多久，便遭遇政治貶謫。對于剛剛步入仕途的人來說，打擊不可謂不大;對于一個幾乎未受挫折的人來說，失落不可謂不沉重。是以，它對王維的思想的轉變有著巨大的影響是不可置疑的，正如他自己的詩歌所寫：“微官易得罪，謫去濟川陰。”“縱有歸來日，多愁年鬢侵。”（《被出濟州》）;“此去欲何言，窮邊循微祿。”（《宿鄭州》）。這樣的貶謫途中所表現出來的無奈、憤懣、失落等消極情緒，在同年貶謫之前所寫的《燕支行》里時一點也尋不到蹤跡的。
這是王維在官場里受到的人生的第一次重大挫折，使得王維對官場產生開始產生了消極避世的念頭，以前支配他的行動的積極儒家思想，開始讓位于前期被壓制的佛道思想。這除了在王維的詩歌里面有所展現，在他的生活上亦是有明確而其具體的表現。王維到了濟州之后，開始結交下層文人以及佛道，寫出了以前所沒有的以佛道隱士等為題材的詩歌，如：“逆旅逢佳節，征帆未可前”（《千塔主人》），“遁跡東山下。因家滄海隅。已聞能狎鳥。余欲共乘桴。”（《濟上四賢詠三首》其一），“謝君徒雀躍，無可問鴻濛”（《贈焦道士》）等。詩中明顯的顯露了王維對于隱逸自適的生活的傾心。
也正是上述事件給予了王維以遁世的誘因，是以四年回長安再遭外放淇州，才過不久他便棄官歸隱以及學佛去了。從此之后，即使王維依然再有主動出仕的欲望，如在開元二十二年，他獻《上張令公》詩以請求汲引，六年后再度棄官歸隱終南山乃至后來的亦官亦隱，可以說都是以坐伶人舞黃獅子事件累坐為濟州司倉參軍一事為其最初的轉折的。所以說，是這次事改變了王維的一生也未無不可。
縱觀王維一生，其思想是經歷了一個由儒而入釋道的轉變過程的。早年時期，儒家積極進取精神在王維思想中占據著主導地位。在步入仕途第一次受到挫折之后，佛道思想尤其是以佛教為主的思想，在王維的思想中表現得慢慢明顯，但是并未完全泯滅王維的儒家參政思想，故而有在開元二十二年，他獻《上張令公》詩以請求汲引之事。開元二十二年，張九齡執政，次年王維被擢為右拾遺。王維被張九齡拔擢再次為官，受提拔于張九齡，自然是依靠張九齡的，張九齡便是他的主心骨。此時的王維雖然已有隱逸的思想，可是依然以極大的熱情參與政治。
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
總而言之，王維的一生不是一開始就決定了要歸隱田園，他也不知道自己會最終會成為佛家信徒博得“詩佛”千古名，他只是在社會現實的緊逼下，一步一步地走上了自己所不知道的道路。而伶人舞黃獅子案，便是王維走上與自己最初的理想背道而馳的道路的轉折點，這一個岔路口，讓王維從此踏上避世佛途，光陰荏苒，再不回頭。
參考文獻：
[1]趙殿成《王右丞集箋梳》.
[2]《舊唐書》.
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入黨思想匯報是發展黨員工作,保證新黨員質量的一個重要環節。下面是小編為大家收集整理的入黨思想轉變范文，歡迎大家閱讀。
敬愛的黨組織:
固然這是我第一次參加入黨積極份子培訓班，但此時我的心情很復雜。復雜在即慚愧又榮幸。慚愧的是由于種種緣由，直到大四我才開始上黨課，身邊有些同學很早就接受了這類培訓。榮幸的是終究有了這次學習黨課的機會，感謝黨給予了我一次機會，我感到很自豪，也很感激和激動。記得一位老師說過：“有比較才有鑒別。”我向來很信仰這位老師的這句話。由于與我心目中一直以來以為的死板說教、枯燥無聊的黨課相比，現在真正上了，才知道自己當初的想法是多么地幼稚可笑。因而我才真正對黨課學習有了自己的想法和感受。 首先上課方式方法上，讓我對黨課培訓班多了更多的愛好之情。在黨諸多講授中，我不但從理論上領略到中國魅力,而且在活生生的故事和老師們的旁征博引中觸及到黨的風采，原來理論的黨課并沒有想象中的那末枯燥和乏味了。 這兩節課下來，我都被老師們的出色報告所吸引，聚精會神地聆聽，并作了具體的筆錄。在課后，我還在自己的博客上寫了自己關于郎老師報告的感想和體會。
我想這期黨課培訓，對我而言，將會是收獲比較大的。 再從黨課的內容上來講，由于黨課的內容沒有我想象中的那樣的有關入黨動機、黨的發展歷史等諸多方面的理論報告為主，多的是老師對社會建設、作為一位合格黨員應具有的條件和素質等與我國社會建設及我們的學習生活密切相干聯的生動演講。
我印象最深的是第一節課老師提到了我們作為一個黨員應當承當的責任，他提到了我們身邊真實的生活細節，讓我很受感動。講到有些同學在學校由于失戀就作出對自己身心造成傷害的事情來，這對父母來講真的是很心痛。因而我聯想到前不久的武漢市一位高中生由于學業壓力過大而在江漢一橋跳江一事。不由感嘆，我們有時候是為父母想得太少了，在自己愁悶找不到解決方法的時候就選擇極端行為，這對人在中年的父母將會是多么大的打擊啊，可以盡不過分地說，他們這一生辛辛勞苦的奮斗就這樣付之一炬了，他們或許會再沒有生活下往的希看和信心了。 還有就是黨課的情勢，心理學院學生進行的課前展現對我記憶猶新，第一次參加這類活動，除激動和興奮，我想收獲更大的則是和同學的心靈的交換。 聽了這開始的兩節課，使我對原來對黨課的印象完全改變了，也使我對今后的課程有了一定的向往。
一是角色的轉變。從普通同學向入黨積極份子身份的轉變，高標準，嚴要求自己，高度重視黨課的培訓學習。每次的培訓或活動我都積極準時參加，不遲到或早退，并且作具體而認真的聽課筆錄，并在課余時間在自己的博客上發表自己對黨課學習的心得體。
二是思想的轉變。大部份同學包括自己，對黨的熟悉很多時候都停留在的感性熟悉上，我想通過這次黨課的培訓與學習，我們能夠對黨的熟悉更為全面、深進，升華到理性的熟悉上來，從而對黨的熟悉更加的全面和生動。我很喜歡這次黨課培訓的方式和各種活動，謝謝學校黨委給予我們的這次生動而故意義的培訓。希看自己在以后的培訓學習和生活中不斷進步和進步，并爭取早日加入黨的大家庭。
尊敬的黨組織 ：
身為入黨積極分子，我想關注事實，運用自己所學的知識進行分析，是十分必要的，這是對我們學習成果的檢驗，也可以幫助我們及時的發現我們自身存在的不足并且及時改正，目前我比較關注大學生就業的問題。當前，就業工作不僅是高校畢業生及其家庭最直接、最現實、最關心的問題，也是檢驗高校深入學習實踐科學發展觀活動成效的重要內容。
受國際金融危機的影響，今年就業形勢比往年更為嚴峻。為促進高校畢業生就業，中央和省委、省政府出臺了一系列重要政策和措施，有關部門積極落實政策，千方百計拓寬就業渠道。但讓人意外的是，在向來炙手可熱的全省公務員招考中，卻一度出現135個基層崗位沒人報的情況。由此可以看出，許多畢業生在就業、擇業時，仍局限于“留大城市、進大單位、當白領、賺高薪”。這樣的思想觀念亟待轉變。
每位畢業生都希望找到一份稱心如意的工作，這是人之常情。但要實現愿望，一方面需要認清就業形勢、正視就業現狀;另一方面更需要客觀認識自己，主動適應社會。面對嚴峻的就業形勢，畢業生尤其需要轉變就業觀念，調適就業心態，樹立科學的就業觀、擇業觀。
不少畢業生在擇業時，更多地考慮“我想干什么”、“如何實現個人價值”，而很少了解社會需求，很少用“我能干什么”的眼光全面地審視自己，因而陷入期望值過高的誤區。
要改變這種狀況，就需要引導畢業生從個人實際出發，適當確定自己的期望值，既不要好高騖遠，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟風。個人的事業前途與社會需要是息息相關的，個人只有主動適應社會需要，才能獲得較大的發展空間。畢業生應把眼前利益和長遠的發展結合起來，真正找到適合自己興趣和能力，既被社會需要又有利于自己長遠發展的崗位，一步一個腳印地去實現自己的人生價值。
基層是大學生成長的廣闊天地，許多事業有成者都經歷了基層的艱苦磨煉。現在很多畢業生畏懼下基層，認為下基層就沒面子、沒前途。這樣的想法是片面的。確實，基層單位的條件相對較差，但反過來看，基層人才匱乏，大學生去后往往被委以重任，甚至獨當一面，有更多施展才華的空間和機會。
畢業生們只要樹立“重事業，輕待遇;重發展，輕地域;先生存，后發展;先就業，后擇業”的就業觀、擇業觀，選擇到基層去接受鍛煉，砥礪意志，完善自我，就業的道路就會越走越寬廣。
以上就是我運用所學的理論結合實際做出分析的一點結果，我深知，我還有很多的不足，我還要繼續努力，我想在黨組織的關懷和培養下，在黨組織的教育和幫助下，我一定能夠早日實現入黨的理想的。
敬愛的黨組織：
這學期，我光榮地以一個入黨積極分子的姿態參加了黨課培訓。在校區領導和老師的耐心講解和后期自己的學習下，我深入了解了中國共產黨的光輝歷程，結合實際對黨有了更加全面系統的認識，從而使我的思想發生了巨大的轉變，端正了入黨動機并更加堅定了為共產主義奮斗終身的信念。