優(yōu)秀作文既能體現(xiàn)作者的個人特色，又能符合文體的要求，給人以美的享受。下面是一些在各大作文比賽中獲獎的優(yōu)秀作品，讓我們共同學(xué)習(xí)和提高寫作水平吧。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇一

江南有個書生，有天夜里突然夢到有個身披鎧甲的人來跪求說：“明晨我將有難，現(xiàn)在您的某某朋友家里面，請您大發(fā)慈悲前去救我。”

書生驚醒后，急急忙忙起床跑去朋友家里，剛巧就見到一位仆人挎著竹籃走了進來，就警覺地問道：“里面是什么?”

仆人說：“哦，這是早起在菜場集市上買來的鮮魚呀，準(zhǔn)備早餐時煮著吃的。”

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇二

高中。

作文。

教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,而寫作素材的積累是學(xué)生寫好作文的重要基礎(chǔ)。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx高考作文禪理小故事素材，希望對您有所幫助!

禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。

吃西瓜的時候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個西瓜也是在教我什么道理吧?”

禪師一言不發(fā),繼續(xù)啃西瓜。

弟子繼續(xù)說:“你的沉默一定是隱藏著一個問題——我吃西瓜體會到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”

禪師還是什么也不說。

弟子繼續(xù)興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經(jīng)找到那個問題的答案了:那種快樂是愛的行動,存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”

“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧,試圖花所有的時間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了。”

一青年向一禪師求教。

“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”

“你是如何看待自己的?”禪師反問。

青年搖搖頭，一臉茫然。

“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”

大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”

青年豁然開朗。

佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負(fù)面情緒;另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。

事實上，有時候“上帝在關(guān)上一扇門的同時會打開另一扇門”。

有些話有很多機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經(jīng)沒機會了。你要多去經(jīng)歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。

假設(shè)：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。

適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹(jǐn)記古訓(xùn)：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

小時候覺得自己無所不能，后來發(fā)現(xiàn)自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關(guān)，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的優(yōu)缺點并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。

世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短;2、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會，卻無法改變現(xiàn)狀。共勉好過責(zé)怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或無力改變時才會擔(dān)憂，前者需要行動，后者需要放下。

別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅強!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。

別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。

你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇三

一天，一個老禪師來到一個渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地?fù)u晃著。禪師上了船，正準(zhǔn)備拉繩索時，身后跑來一個臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問：“何必這樣呢?你不渡我，我來渡你不行嗎?”禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子聽得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻。”

叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養(yǎng)神的禪師，他實在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”

聽完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會辜負(fù)您，也不會辜負(fù)我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養(yǎng)活自己……”

幾個春秋過去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。二話沒說就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當(dāng)年的那個叫花子吧?”

施主說：“正是，受您點化之后，我經(jīng)過幾年的努力，先是到一個裁縫店里當(dāng)小伙計，后來自己開了個店，現(xiàn)在已經(jīng)是鎮(zhèn)上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來，就是來報答您的，我?guī)Я艘话賰牲S金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”

禪師依然心平氣和地說：“佛不要報答，我也不要報答。你如果真有誠心，就在渡口處修建一座石橋吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇四

天明寺的外地香客有時會和戒嗔聊聊茅山，他們會贊嘆茅山的山水與環(huán)境，說這里山美水清空氣潔凈。

戒嗔微笑的聽著施主們的評述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優(yōu)點嗎?

可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優(yōu)點戒嗔很少關(guān)注過。

有時候仔細(xì)想想，茅山確有一番風(fēng)味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再強的烈日也會被綠葉消融;在山頂，再疾的風(fēng)也會被枝葉打散。

這片山林，戒嗔已經(jīng)待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。

記得有一年秋天，戒塵在后山中發(fā)現(xiàn)一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。

戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實戒塵也不是那么關(guān)注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因為戒塵發(fā)現(xiàn)在高樹的頂端上生長了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實是，那些果子是不是能吃。

給了戒塵解答的人是戒傲，他從網(wǎng)上找到了答案，找到了樹木的基礎(chǔ)情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網(wǎng)上介紹這樹生的果實不多，但是味道很好。

那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個個的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。

雖然這種程度的攀爬對戒傲來說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父們的規(guī)定，因為自從去年戒傲學(xué)習(xí)人猿泰山中的場景，從兩棵高樹中跳躍，把師父們嚇的嘴巴都合不上之后，師父們便不準(zhǔn)戒傲再去爬樹了。

把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。

問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。

去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因為果子沒有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。

不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節(jié)，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個果子也沒有生長。

忽然懷念起去年我們曾經(jīng)抱怨的酸果子，因為到了今時今日，連酸果子也不再生長了。

我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識到曾經(jīng)擁有是一種幸運!

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇五

一只熊在溪邊苦等了一天……….終于捕到一條小魚。

“我太小了根本不夠你塞牙縫。放我回溪中吧，過幾年我就長成一條大魚，那時你再吃我才肥美也夠你飽餐。”

“你知道我為什么能長得這么高壯肥胖嗎?因為我不會為了一個大而無望的機會，而拋掉手上擁有的小利益。”

佛禪：

人多懷念著過去，期盼著將來而沒有在過現(xiàn)在。能掌握目前擁有的真切地過著現(xiàn)在，才算是體會人生的人。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇六

歸宗禪師聞言失笑，反問李渤：“人家說你‘讀書破萬卷，下筆如有神’，可有這回事?”

“當(dāng)然!當(dāng)然!我讀書豈止破萬卷，還在萬卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的樣子。

歸宗禪師接著又問：“那么請問，你從前所讀的萬卷書如今何在?”

李渤指著自己的腦袋說：“萬卷書都讀到頭腦里了。”

歸宗禪師就說：“奇怪，我看你的腦袋也不過一個菠蘿、一個椰子那么大小，怎么可能裝得下萬卷書呢?莫非你也是騙人的?”

李渤聽了，腦中轟然一聲，當(dāng)下深有省悟。

佛法，有時從事上去講說，有時從理上去解釋。要知宇宙萬有，事上有理，理中有事;事不可廢理，理不可無事，事理要圓融。

“須彌藏芥子”是事，“芥子納須彌”是理，如果我們能夠明白理事無礙，那么就能把宇宙的本體和現(xiàn)象融合在一起，把人我融合在一起。

本體與現(xiàn)象是平等的，人我也是平等的，無是無非豈不是一個逍遙自在的境界?

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇七

大安為了尋求作佛的真理，身背衣缽，手執(zhí)拄杖，游歷叢林，參謁高僧。

在一位老人的指點下，他投奔江西百丈山的懷海禪師。

一見到禪師，大安便問：“學(xué)人欲求識佛，佛在哪兒呢?”

“你真像騎著牛去尋找牛。”禪師回答道。

“認(rèn)識了佛又如何?”

“就像騎著牛回到家啦。”

“以后又該怎樣保持呢?”

“應(yīng)該如牧牛人那樣，手執(zhí)竹鞭，時時小心監(jiān)視，別讓牛侵犯他人的莊稼。”

大安聽罷，如醍醐灌頂，心頭明亮，領(lǐng)悟了禪旨，從此不再四處馳求了。

【禪悟】。

騎牛找牛：喻指自身是佛，卻向外尋佛。

騎牛至家：喻指認(rèn)識了自己的佛性。

不讓牛侵犯他人莊稼：喻指別讓塵慮俗念染污佛性。

迷———悟———保持，是許多禪師經(jīng)驗過的參禪歷程。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇八

靜夜讀書，一則禪門公案故事令我沉思良久。

某日，寺院要擴建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個弟子去做這件事，辦好后回來復(fù)命。

兩人來到樹前開始挖土移樹，但剛挖了幾下，一位小和尚就對另一位說：“師兄，我這把鐵鎬木把壞了。你等著，我去修一下再挖。”師兄勸他移完樹再修不遲，他說：“那怎么行?用這樣的鎬要挖到什么時候呀!”

于是小和尚去找木匠借斧頭，木匠說：“真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧。”小和尚聽了說：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。”

小和尚帶著斧頭去另一個村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對他說：“我的木炭剛用完，你看……”小和尚放下斧頭，又去山中找燒炭的人。燒炭的人對他說：“我已經(jīng)好多天沒有燒炭了，因為找不到牛車去把木料運到這里來。”小和尚又去找一位專運木料的車把式，車把式說：“你看我的牛生病了……”

幾天之后，當(dāng)僧人們經(jīng)過四處打聽找到這位小和尚時，他正提著幾包草藥匆匆從一個集鎮(zhèn)向車把式的村子中趕。大家問他買藥干什么，他說為牛治病，又問他為牛治病干什么，他說要用牛車運木料……挖樹的事，他早已忘到九霄云外了。

在我們的生活中，每個人都會遇到或者經(jīng)歷這樣的事。認(rèn)認(rèn)真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后聽到有人問“你在干什么”時，卻惘然不知如何作答，因為在目標(biāo)的不斷轉(zhuǎn)換中，那個最初的目標(biāo)早已漸漸模糊以至消失了。

在人生的過程中，那個“最初的目標(biāo)”便是我們的寶貴自我———生命存在的意義和根據(jù)，丟棄了它，就只能像一個空殼人一樣在這個世界上游蕩。

無論遇到多少困難和曲折，也不論走出有多遠，都不能忘記來時的路，因為我們必須有個家，必須回家。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇九

日本國有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱贊。白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來，這使他們非常的生氣，好端端一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。起初，無論父母怎么追問，她都不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到了白隱，狠狠地將白隱禪師痛罵了一頓。

可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎!”等孩子出生后，她的父母就將孩子交給了白隱。這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他名聲掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧孩子，四處乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。

時光流逝，在白隱禪師的精心呵護下，孩子一天天地長大了。看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽再也忍受不了良心的譴責(zé)，她終于向自己的父母說出了事情的真相。原來孩子的生父是一位年輕的卡車司機。此刻，她的父母一想起當(dāng)初對待白隱禪師的那種態(tài)度，就覺得非常羞愧不安。于是，他們一家人便匆匆趕到寺院向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要求帶走孩子，為他挽回聲譽。白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓(xùn)訴他們。他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎!”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有過，那也像一陣云煙早已隨風(fēng)而去。

同白隱禪師相比，我們所遇到的那些挫折和指責(zé)又算得了什么呢?其實，為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際就和諧了，所有的不如意都會變得順耳、順眼、順心。快樂會永遠環(huán)繞在你的周圍。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十

豁達是一種明智的處事方式，是一種人生態(tài)度，一種人生境界。

三伏天，寺院的草地枯黃了一大片。

“快撒點草種子吧。”小和尚說。

師父揮揮手：“隨時!”

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。

“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。

“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說，“隨性!”

撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食。

“怎么辦?種子都被鳥吃了!”小和尚急得跺腳。

“沒關(guān)系!種子多，吃不完!”師父說：“隨遇!”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!”

“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽!”師父說：“隨緣!”

一個星期過去了，原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

小和尚高興的直拍手。師傅點頭：“隨喜!”

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十一

有一學(xué)僧想到覆船禪師住的地方去，在路上碰到一個賣鹽的老翁，于是就向前問道：“請問老翁覆船路如何去?”

良久，都等不到老翁的回答，于是學(xué)僧又問一次。老翁：“我已經(jīng)向你說過了，你聾嗎?”學(xué)僧：“你回答過我什么?”老翁：“向你說覆船路。”學(xué)僧：“難道說你也學(xué)禪嗎?”老翁：“不止是禪，連佛法也全會。”

學(xué)僧：“那你試說看看?”

老翁一句話也不說，挑起鹽籃便要走。學(xué)僧不解只道了一聲：“難!”老翁：“你為什么這樣說?”學(xué)僧：“鹽翁!”老翁：“有何指示?”學(xué)僧：“你叫做什么?”老翁：“不可向你說這是鹽。”

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高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十二

從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。

和尚天天早上要起來念經(jīng)，而屠夫天天要起來殺豬。

但是他們都愛睡懶覺，經(jīng)常睡過了頭。

為了不耽誤早上的工作，他們約定互相叫對方起床。

多年以后，和尚與屠夫相繼去世了。

屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。

為什么?

因為屠夫天天作善事，叫和尚起來念經(jīng)。

相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生……。

小哲理：做了你認(rèn)為對的事情，卻不一定是對的。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十三

一青年向一禪師求教。

“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”

“你是如何看待自己的?”禪師反問。

青年搖搖頭，一臉茫然。

“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”

大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”

青年豁然開朗。

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十四

天剛破曉，朱友峰居士就興沖沖地抱著一束鮮花和供果，趕到大佛寺想?yún)⒓铀略旱脑缯n。

可是，剛踏進大殿，迎面就跑出一個人，正好與朱友峰裝個滿懷，將他捧著的水果撞翻在地。朱友峰看著滿地的水果忍不住叫起來：“你看！把我的水果全部撞翻了，你打算怎么辦啊？”

那個人名叫李南山，他非常不滿地說：“撞翻已經(jīng)撞翻，頂多說一聲對不起就夠了，你干嘛那么兇啊？”

朱友峰十分生氣：“你這是什么態(tài)度啊？自己錯了還要怪人嗎？”接下來，兩個人互相咒罵起來，互相指責(zé)的聲音很大。

廣悟禪師正好經(jīng)過這里問明原委后，說：“莽撞的行為是不應(yīng)該的，但是不肯接受別人的道歉也是不對的，這都是愚蠢不堪的行為。能坦誠承認(rèn)自己的過失及接受別人的道歉，才是智者的舉止。”

停了片刻，廣悟禪師又說：“我們生活在這個世界上，必須協(xié)調(diào)的生活層面的事情太多了，比如：在社會上，我們需要與親族、朋友取得協(xié)調(diào)；在經(jīng)濟上，我們需要量入為出，在家庭里，我們需要培養(yǎng)夫妻、親子的感情；在健康上，我們又需要身體健全；在精神上，我們還需要選擇自己的生活方式，只有如此才不會辜負(fù)我們可貴的生命。想想看，我們有這么多需要協(xié)調(diào)的事情，為了一點小事，一大早就破壞了一片虔誠的心境，值得嗎？”

聽到這里，李南山先生先說：“禪師！我錯了，實在太冒失了”。說著便轉(zhuǎn)向朱友峰說：“請接受我至誠的道歉！我實在太愚癡了！”

朱友峰也由衷地說：“我也有不對的地方，不該為點小事就大發(fā)脾氣，實在是太幼稚了！”

禪思禪悟：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。許多時候，為了一點小事而與人動怒，只會徒然耗費自己的時間精力，想想多么不值得！

高考禪理故事（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十五

印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。

西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大。可為什么機遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現(xiàn)在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。

西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。

花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。

有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。

石頭移開后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說不出來。

他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機遇，我卻錯過了。”禪師慢慢說道：“機遇往往被多數(shù)人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人。”

西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。

禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”