讀后感是對所讀書籍的作者觀點(diǎn)和想法進(jìn)行反思和回應(yīng)的一種方式，它能夠展示讀者對書籍的深入思考。接下來讓我們一起來看看其他讀者對于這部作品的不同理解和感悟吧。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一

貍貓換太子的故事，元代有雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》，清代有小說《七俠五義》，現(xiàn)今有三十集電視連續(xù)劇《貍貓換太子傳奇》，加上歷代傳說綿延不絕，故而家喻戶曉，婦孺皆知。

故事說的是，宋真宗第一個(gè)皇后病逝，劉妃和李妃幾乎同時(shí)懷孕，為爭當(dāng)皇后，劉妃與太監(jiān)郭槐合謀，在李妃分娩時(shí)，用一剝皮貍貓換走了剛出世的孩子，并教唆宮女勒死孩子。宮女不忍，將孩子交付太監(jiān)陳琳，送給八賢王撫養(yǎng)。宋真宗因李妃生下妖物，把她打入冷宮。劉妃生下兒子后，夢想成真，當(dāng)上了皇后。然而，劉皇后的兒子后來不幸夭折，宋真宗遂將八賢王之子，即被換走的孩子收為養(yǎng)子，并立為太子。太子漸長，有一次竟意外與李妃相見，使劉皇后涼恐萬狀，她向宋真宗進(jìn)讒言，迫使宋真宗將李妃賜死。太監(jiān)們又設(shè)法救出李妃，送往陳州，恰與在此放糧的包拯巧遇。包拯獲知實(shí)情后，經(jīng)過一系列的偵察和審訊，終于破獲了這一驚天大案，故事最后以劉皇后自縊、李妃與已經(jīng)登上皇位的宋仁宗母子大團(tuán)圓為結(jié)局。

故事很精彩，然與史實(shí)出入較多，有許多想象和拼湊的成分。最為可笑的是，與史料稍稍對照一下就能發(fā)現(xiàn)，案件審理之時(shí)，即歷史上劉后過世、宋仁宗親政的明道二年（1033年），包拯剛中進(jìn)士不久，而且因?yàn)楦改改旮撸⑷蚊麨榇罄碓u事、建昌（今江西永修）知縣的職務(wù)，他都辭不赴任，一直在家侍奉雙親。直到景v三年（1036年），包拯才出來做官，擔(dān)任天長（今安徽天長市）知縣這樣一個(gè)小官，根本沒有機(jī)會(huì)和能力去審理這樣一個(gè)大案。不過故事與歷史的巧合是，宋仁宗的確不是劉后所生，他的`母親也的確姓李，宋仁宗也的確曾為自己的身世而大動(dòng)干戈。

宋真宗原配郭皇后去世后，安排自己最寵愛的劉妃當(dāng)皇后。宋真宗與劉皇后未生子，也無其他子嗣，在劉皇后的周旋下，宋真宗與一李姓侍女生下一子，由劉皇后恭親撫養(yǎng)，拉扯成人，這就是后來的宋仁宗。宋真宗臨終前傳位給十三歲的宋仁宗，因?yàn)榛实勰晟伲蔬z詔封劉皇后為皇太后，“軍國重事，權(quán)取處分”。從此，劉太后垂簾聽政，時(shí)間長達(dá)十一年，臨終前還政于宋仁宗。

歷史上的劉后并非陰險(xiǎn)毒辣之人，反而仁慈善良，顧全大局，頗能善待宋仁宗生母李氏，把她由侍女晉升為宸妃，死后按皇后規(guī)格厚葬。待宋仁宗如同己出，尤其注重對他的教育，忙于政務(wù)的同時(shí)，請來天下名儒為他講習(xí)經(jīng)史，培養(yǎng)他的學(xué)養(yǎng)和德操。宋仁宗對劉太后也十分孝順，劉太后病重，他大赦天下，為她祈福。劉太后生日，他越制率百官給她拜壽，做到了一個(gè)兒子對母親孝順的極致，可謂母慈子孝。

明道二年（1033年），65歲的劉太后因病去世，宋仁宗順利接班，從此親政。這一頁本來大可神不知鬼不覺地翻過去，為這對其樂融融的母子留下許多美談。然而，世上沒有不透風(fēng)的墻，有人在宋仁宗面前說起了他的身世之謎，不想一石激起千層浪，在朝廷上下引起軒然大波。

翻開《宋史?仁宗本紀(jì)》劉太后去世前后的記載，好像很難發(fā)現(xiàn)宋仁宗為揭開自己的身世之謎而采取了什么血雨腥風(fēng)的舉措，這一身世大揭秘的過程似乎波瀾不驚。然而，盡管史家有意遮掩，我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g梳理出驚險(xiǎn)的情節(jié)，感受到事態(tài)的嚴(yán)重和宋仁宗內(nèi)心的翻騰。

從記載中可以看出，劉太后駕崩，宋仁宗馬上就獲悉自己為李宸妃所生，隨即把宰相呂夷簡、樞密使張耆、樞密副使夏竦、參知政事陳堯佐、禮部尚書晏殊等劉太后任命的朝廷重臣，悉數(shù)貶出京城，一個(gè)也不留下，重新任命一批劉太后時(shí)代不得志的官員為朝廷大臣，政府班底幾乎重新洗牌。接著追尊李宸妃為皇太后，并在朝廷上下實(shí)行“封口”，再也不準(zhǔn)議論劉太后垂簾聽政那些事兒。

在此過程中，被身世之謎弄得心力交瘁的宋仁宗，還做了一件讓自己特別后悔的傻事。據(jù)南宋王蛭《默記》載：“章懿太后（李氏）生昭陵（宋仁宗），終章獻(xiàn)（劉氏）之世，不知章懿為母也。童懿卒，先殯奉先寺，昭陵以章獻(xiàn)之崩，號泣過度。章惠（楊氏）太后勸帝曰：‘此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殯之。’”另據(jù)北宋邵伯溫《邵氏聞見錄》載：“燕王謂仁宗曰：‘陛下宸妃所生，宸妃死以非命。’”

章惠太后是宋真宗的妃子楊氏，宋仁宗任太子時(shí)，楊氏一直照料他的生活起居，宋仁宗對她感情極深；燕王是宋真宗的弟弟、宋仁宗的叔叔趙元儼，也是“貍貓換太子”劇中八賢王的原型。這兩位宋仁宗最親的人，一個(gè)說劉氏不是他的親生母親，一個(gè)說親生母親為人所害，無疑給了宋仁宗一個(gè)晴天霹靂。情急之下，宋仁宗快馬加鞭趕到停放李宸妃靈柩的奉先寺，開棺驗(yàn)尸，尋找真相。李宸妃的棺材用四根鐵索吊著，停放在一口大井上，宋仁宗開棺一看，發(fā)現(xiàn)她面容完好，栩栩如生，明顯不是毒藥所害。

把這些大事細(xì)細(xì)梳理成一條線，就不難看出劉太后去世不久那些日子里，在宋仁宗的主導(dǎo)下，朝廷上下發(fā)生了翻天覆地的變化，雖無刀光劍影，但明顯伴隨著鶴唳風(fēng)聲。

不過，開棺驗(yàn)尸之后，宋仁宗非常后悔自己的魯莽，覺得有愧于劉太后對自己的撫育之恩，于是，“詔中外勿輒言皇太后垂簾日事”，把身世問題拋卻一旁，全身心投入到了更重要的邊防要?jiǎng)?wù)和改弦更張的朝廷大事之中去了。

摘自《北京青年報(bào)》。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二

《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。

讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。

讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會(huì)打動(dòng)別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三

有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢造英雄”。

我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說會(huì)成為的樣子。請不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。

我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。

其實(shí)，每個(gè)人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！

這樣以來，似乎每個(gè)具有意識的高級動(dòng)物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。

應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四

今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實(shí)實(shí)、有憑有據(jù)、經(jīng)過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細(xì)說小說。

隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運(yùn)用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。

而這中間也有一些名言名句：弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)；是可忍，孰不可忍也。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五

這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。

1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。

2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動(dòng)。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。

3，所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。

4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。

以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。

讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六

《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個(gè)皇帝崇禎--朱由檢，同時(shí)也是一名末代皇帝，歷史的真相--《明朝那些事兒五》讀后感。

對于亡國的皇帝，一般人的印象都是什么樣子的呢?

爆君?昏君?無能?荒淫?…。

他們頭上扣著的帽子大多都是負(fù)面的，可是在書里，我看到了一個(gè)不一樣的末代皇帝。

真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。

然而，大明江山，此時(shí)已經(jīng)是個(gè)病入膏荒，沉疴難治的病人。縱有妙手回春的扁鵑，也已經(jīng)無能為力。同時(shí)他的旁邊，還有一個(gè)虎視耽耽的后金，正等著大明這個(gè)曾經(jīng)的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對于崇禎來說，他能做的只是盡力而為。對他，我只有無盡的遺憾，所謂生不逢時(shí)，倘若他出身在明朝的其他時(shí)期，他一定也會(huì)成為一個(gè)有為的君主，而不是背負(fù)罵名的亡國之君。

同時(shí)，我想起歷史上另外一個(gè)"臭名昭著"的末代皇帝--隋煬帝楊廣。

不管是官方的史書，還是民間的傳說，這個(gè)據(jù)說是耗子精轉(zhuǎn)世的皇帝是一個(gè)最最荒淫的人，其實(shí)，我相信這都是李世民授意抹黑的。

隋煬帝的一生，并不是一無是處的，開通京杭大運(yùn)河，至今予民有惠;推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進(jìn)階朝堂，聽取民意，實(shí)施的"關(guān)中本位政策"，通過限制、削弱關(guān)隴集團(tuán)的強(qiáng)大勢力和影響，整飭吏政，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。

當(dāng)然做為一個(gè)人，都是有缺點(diǎn)，尤其是一個(gè)擁有至高權(quán)力的人，他的些微缺點(diǎn)都會(huì)被權(quán)力無限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因?yàn)樽约涸?jīng)的戰(zhàn)功赫赫，所以發(fā)動(dòng)全國之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結(jié)果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國力，勞民傷財(cái)，激起民怨，引發(fā)叛亂，致使亡國喪命。

但是，由于某些原因，史書中的隋煬帝，缺點(diǎn)被無限放大，優(yōu)點(diǎn)幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。

其實(shí)，在隋唐以前的史書，可信度還是很高，比較真實(shí)的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開始，篡改史書，開了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。

不過墨寫的謊言永遠(yuǎn)掩蓋不了血寫的事實(shí)。歷史的真相總有大白于天下的一天。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七

英雄主義的科學(xué)范型，萌發(fā)于科學(xué)革命，在十八世紀(jì)初葉因牛頓《原理》的影響而鞏固。而十八世紀(jì)歐洲與殖民地城市出現(xiàn)的新興市民社會(huì)也有助于科學(xué)的興旺。所謂的“科學(xué)”，講求以謹(jǐn)慎而可重復(fù)的研究過程來發(fā)現(xiàn)正確的自然知識，講求證據(jù)和理論，它的實(shí)驗(yàn)方法可以被其他實(shí)驗(yàn)者重復(fù)，而且它可證實(shí)或證偽。科學(xué)成為人們心中客觀中立而又超然的理性巨人。啟蒙思想家以科學(xué)為武器，去奪取本在神職人員手中的知識領(lǐng)域。自然科學(xué)、歷史學(xué)、詮釋學(xué)組合成為一個(gè)自由進(jìn)步的堡壘，反對向后看的歷史勢力。

到了十九世紀(jì)中葉，歷史學(xué)成為一門專業(yè)。此時(shí)，時(shí)間被認(rèn)為是絕對的、實(shí)在的、普遍存在的實(shí)體。歷史學(xué)也被解釋為時(shí)間推展的俗世故事。此時(shí)的歷史學(xué)強(qiáng)調(diào)耐心搜集資料與毫不留情地追究資料出處，這構(gòu)成了西方世界科學(xué)化歷史研究的第二個(gè)關(guān)鍵要素。基督教的時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)樗资阑瘯r(shí)間，舊的悲觀主義消失了，改良與進(jìn)步的故事被積極進(jìn)取的人們充滿自信地寫出來。黑格爾與孔德等人的現(xiàn)代史理論，為歷史的重要性提供了一種知識依據(jù)。專業(yè)歷史學(xué)者以普遍的科學(xué)與進(jìn)步為名，建立起自己的絕對主義，著手把全世界納入他們的解釋圖式之內(nèi)。馬克思、韋伯、涂爾干三人的理論催生了日后長期占支配地位的現(xiàn)代化視角，歷史學(xué)被要求說明促使現(xiàn)代世界現(xiàn)代化的力量從何而來。

以上這些新觀念在美國的民族傳奇中發(fā)揮了重要作用。建國初期的美國需要自行創(chuàng)造出自己的民族情操。于是，《獨(dú)立宣言》和美國憲法里的諸多信念，成為美國的民族主義在用來粘合各個(gè)成分的膠水，雖然要把這份宣言說成美國殖民經(jīng)歷的必然結(jié)局其實(shí)很不容易。天賦人權(quán)說為壓制印第安人提供了證據(jù)，美國征服墨西哥的擴(kuò)張也被欣然接受為“天定命運(yùn)”。到了二十世紀(jì)，美國經(jīng)濟(jì)大規(guī)模改組的新威脅以及貧富差距的擴(kuò)大都使人懷疑美國革命的傳統(tǒng)。

馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德等人對人與社會(huì)的批判性探索，也動(dòng)搖了啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的人類掌控宇宙的自信。大量涌入的移民使得美國式理想與種族偏見之間的矛盾浮現(xiàn)。二十世紀(jì)的進(jìn)步派開始講述美國建國初期利益團(tuán)體的沖突，卻始終相信物質(zhì)改善帶來進(jìn)步的美國史學(xué)傳統(tǒng)。二十世紀(jì)三十年代，年輕學(xué)者佩里·米勒決定還清教徒一個(gè)公道。他的研究方法影響到二戰(zhàn)后數(shù)十年的美國歷史研究。五六十年代的教育普及時(shí)期出現(xiàn)了一大批新移民的后代，并且有黑種人和女性。他們的出現(xiàn)拆除了美國高等教育的藩籬。社會(huì)史研究成為主要的研究領(lǐng)域。這幫新生代開始將目光投向歷史中的凡人。他們使用社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與模型去追蹤研究人的行為模式，從而揭露出一批關(guān)于美國往事的新敘事。這些重建的“另一些美國人”的故事，與原來那個(gè)以經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力展開來講述的故事不相契合。

而從1960年代以來，居優(yōu)勢的相對主義被推翻。歷史研究的客觀性和真實(shí)性目標(biāo)遭到懷疑。科學(xué)性的本原既然遭到懷疑，那么歷史學(xué)與科學(xué)的聯(lián)盟進(jìn)而與真理的聯(lián)系就成了重大問題。本書的作者認(rèn)為，需要堅(jiān)持一種多元而復(fù)雜的理解，使人們建立起與過去的各種聯(lián)系，借以闡釋現(xiàn)在的疑難，啟發(fā)未來的潛能。既鼓勵(lì)對傳統(tǒng)觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度，也相信歷史的真實(shí)存在與可知性，雖然人撰寫的歷史總會(huì)帶有某種程度的偏袒。歷史是沒有定論的。人們需要多元文化教育，并不斷重估他們把自己界定為一個(gè)民族國家時(shí)所依據(jù)的理由。

對科學(xué)的客觀性的迷信，對進(jìn)步主義的堅(jiān)信，對書寫一個(gè)國族理念的堅(jiān)持。這不僅僅發(fā)生在美國而已。中國近現(xiàn)代的史學(xué)書寫，仿佛是一個(gè)微縮版的美國史學(xué)史。科學(xué)、進(jìn)步的觀念以及啟蒙運(yùn)動(dòng)中的其他觀念在短短的時(shí)期內(nèi)涌入中國人的思想世界。十九、二十世紀(jì)之交的中國學(xué)人仿佛饑餓得太久的人，在大口吞咽西方數(shù)個(gè)世紀(jì)以來的文化成果。時(shí)至今日，中國人接受的教育，依然在宣稱著科學(xué)的鐵面無私以及歷史進(jìn)步論的不可質(zhì)疑。

所謂“中華民族”的構(gòu)建也與當(dāng)年美國構(gòu)建自己的國族的過程相當(dāng)類似：將黃帝追溯為中國人共同的祖先，通過講述一個(gè)統(tǒng)一的歷史故事來鑄造對“中華民族”的認(rèn)同。至今，“中華民族”這個(gè)詞的歷史也不過一百余年，卻已經(jīng)成為十幾億人的共同信念。當(dāng)然，其中也還有一些不和諧的地方。正如美國宏大的歷史敘事中，起初并沒有給女性、非白人新教徒以外的種族和宗教留下位置一樣，漢人的歷史敘事傳統(tǒng)里也沒有給少數(shù)民族留下太多的位置。

中華民國成立時(shí)宣稱的“五族共和”里，就沒有提到西南地區(qū)諸多的少數(shù)民族。又如美國初期的史學(xué)家為了構(gòu)建出一個(gè)美國而刻意忽略或隱瞞某些史實(shí)那樣，“中華民族”在構(gòu)建的過程中也不得不忽略或隱瞞某些史實(shí)。正如當(dāng)下的歷史教材上會(huì)諱稱岳飛等人為民族英雄——既然都是中華民族的一份子，去抗擊少數(shù)民族的人又怎么能被稱為民族英雄呢？少數(shù)民族入主中原時(shí)的殘忍殺戮被忽略不提，漢人對少數(shù)民族的殘酷鎮(zhèn)壓也按下不表。“我國各族人民大雜居，小聚居。在長期的歷史發(fā)展中，我國各民族形成了相互依存、不可分離的關(guān)系”——在我們的中學(xué)教育里，這句描述將反復(fù)出現(xiàn)在考試的題目里，進(jìn)而刻進(jìn)人們的深層思想里。

當(dāng)看到書中記述美國后來的史學(xué)研究者開始去驅(qū)散開國先賢身上的神圣光環(huán)時(shí)，我仿佛也看到了改革開放后，我國史學(xué)家對于革命年代的重新思考以及重新定義。當(dāng)書中講到一批少數(shù)族裔以及女性學(xué)生進(jìn)入高等教育領(lǐng)域，進(jìn)而帶來多元主義的許多新思潮的時(shí)候，我也從中讀出了這個(gè)故事在太平洋對岸的中國的相似版本。

何況，隨著教育的發(fā)展，知識和大眾傳媒的傳播效應(yīng)，人們越來越不容易被蒙蔽。一小部分人開始走出他們一直以來被告知的“真相”，進(jìn)而去尋找被掩埋的部分。此時(shí)，挖掘出那些被掩埋的歷史并不是在掘倒美國的統(tǒng)一的根基，相反，它是在使這個(gè)國家彌合——去除開國先賢身上的神圣光環(huán)，還原歷史上存在過的普通人的痕跡，這一切，都在撫慰著當(dāng)下的人。他們被告知，歷史上已有前例，因而他們的處境并不孤立。前人已經(jīng)面臨過類似的問題，于是他們不必過于擔(dān)憂。美國要想成為真正的合眾國，就必須直視當(dāng)下多族裔的現(xiàn)實(shí)以及他們要求自己歷史書寫的要求。而中國，要想真正把少數(shù)民族納入中華民族，也還是任重而道遠(yuǎn)。并不是說，給予對方優(yōu)惠的民族政策和經(jīng)濟(jì)援助，就能將雙方的距離彌合了。也不是說，在課本里宣稱民族團(tuán)結(jié)，就真的能實(shí)現(xiàn)或者讓人相信民族團(tuán)結(jié)了。人們需要正視歷史與現(xiàn)實(shí)他們要認(rèn)清自己的歷史，才能找準(zhǔn)在當(dāng)下應(yīng)該處于什么位置。歷史上交往的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為當(dāng)下行動(dòng)的有益教誨。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八

沒有長篇大論的侃侃而談，雷夫所講的中的一個(gè)個(gè)小案例，都那么生動(dòng)、逼真，仿佛發(fā)生在眼前的事，很多教學(xué)中不會(huì)解答、處理不好的問題，答案已擺在了眼前。

案例1：不當(dāng)處置學(xué)生書包。艾利克斯的書包很亂，十足像個(gè)塞滿紙張、資料夾、以及糖果的核爆災(zāi)區(qū)。艾利克斯的老師對著他大吼大叫，還把書包里的東西都倒在桌上給同學(xué)看，甚至拍照片，在家長返校夜向所有來賓展覽，最后，他還對全班同學(xué)說，大家如果有垃圾要丟，不要丟到垃圾桶，直接丟到艾利克斯的.桌上就好了……這位教師顯然殘忍的上海了孩子的自尊。這種做法是不對的。他錯(cuò)失了一個(gè)絕佳的教育機(jī)會(huì)。

案例2：一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師說了一個(gè)他兒子和波士頓紅襪隊(duì)的故事。這位教師繼承了一顆無價(jià)的簽名球，當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他警告兒子不能拿簽名球來玩。當(dāng)兒子問他理由時(shí)，他沒有花時(shí)間解釋，只對兒子說因?yàn)椤扒蛏蠈憹M了字”。過了幾天，兒子又找他玩球，小男孩表示已經(jīng)把問題解決了：他把所有的字都涂掉了。爸爸氣得想打兒子，但心念一轉(zhuǎn)，便明白兒子根本沒做錯(cuò)事。這顆球提醒他：不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度看事情，不要把害怕當(dāng)做教育的捷徑。在生活中，我們是不是也有“沒必要解釋，沒時(shí)間解釋”的問題，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題的時(shí)候，我們第一時(shí)間就把錯(cuò)誤歸到學(xué)生身上呢?行不不得，反求諸己。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九

寒假期間我讀完了《吳姐姐講歷史故事4》，了解了好多歷史故事，也明白了好多道理。

我特別佩服隋文帝楊堅(jiān)的聰明才智。他建立隋朝，統(tǒng)一中國，第一次實(shí)現(xiàn)了中國大范圍內(nèi)的多民族統(tǒng)一。他開創(chuàng)了科舉考試制度，制定了律法。開啟了隋唐盛世之門。我也十分痛恨隋煬帝楊廣的鋪張浪費(fèi)，但同時(shí)我也很驚訝他策劃修建的大運(yùn)河的宏偉。大運(yùn)河把長江、黃河、海河、淮河還有錢塘江連接起來。使人們便利了交通運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)了貨通天下，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋煬帝有功也有過，“金無足尺，人無完人”讓我知道正確看待歷史。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠(yuǎn)離那些品質(zhì)惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十

《明朝那些事兒五》這一部講到了明朝最后一個(gè)皇帝崇禎--朱由檢，同時(shí)也是一名末代皇帝。

爆君?昏君?無能?荒淫?…。

他們頭上扣著的帽子大多都是負(fù)面的，可是在書里，我看到了一個(gè)不一樣的末代皇帝。

真正的崇禎是這樣的人：敏感、鎮(zhèn)定、冷靜、聰明絕頂。

然而，大明江山，此時(shí)已經(jīng)是個(gè)病入膏荒，沉疴難治的病人。縱有妙手回春的扁鵑，也已經(jīng)無能為力。同時(shí)他的旁邊，還有一個(gè)虎視耽耽的后金，正等著大明這個(gè)曾經(jīng)的巨人倒下，然后拾取這片繁華的土地。對于崇禎來說，他能做的只是盡力而為。對他，我只有無盡的遺憾，所謂生不逢時(shí)，倘若他出身在明朝的其他時(shí)期，他一定也會(huì)成為一個(gè)有為的.君主，而不是背負(fù)罵名的亡國之君。

同時(shí)，我想起歷史上另外一個(gè)“臭名昭著”的末代皇帝--隋煬帝楊廣。

不管是官方的史書，還是民間的傳說，這個(gè)據(jù)說是耗子精轉(zhuǎn)世的皇帝是一個(gè)最最荒淫的人，其實(shí)，我相信這都是李世民授意抹黑的。

隋煬帝的一生，并不是一無是處的，開通京杭大運(yùn)河，至今予民有惠；推行科舉制度，打破世家大族壟斷朝政，幫助寒門子弟進(jìn)階朝堂，聽取民意。實(shí)施的“關(guān)中本位政策”，通過限制、削弱關(guān)隴集團(tuán)的強(qiáng)大勢力和影響，整飭吏政，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。

當(dāng)然做為一個(gè)人，都是有缺點(diǎn)，尤其是一個(gè)擁有至高權(quán)力的人，他的些微缺點(diǎn)都會(huì)被權(quán)力無限放大，而成為致命的傷害。比如，楊廣的好大喜功，因?yàn)樽约涸?jīng)的戰(zhàn)功赫赫，所以發(fā)動(dòng)全國之力三征高句麗，想讓自己的文治武功得到后人的景仰，結(jié)果卻是未獲寸土、寸功，不了了之，反而耗盡國力，勞民傷財(cái)，激起民怨，引發(fā)叛亂，致使亡國喪命。

但是，由于某些原因，史書中的隋煬帝，缺點(diǎn)被無限放大，優(yōu)點(diǎn)幾乎是完全抹殺，才讓后人誤解至今。

其實(shí)，在隋唐以前的史書，可信度還是很高，比較真實(shí)的反映了歷史的原貌。而就是從隋唐以后，唐太宗李世民開始，篡改史書，開了先例，《隋史》是唐朝編撰的，所以楊廣被抹黑成弒父弒兄之徒。而玄武門之變，也變成李世民是被逼的。

不過墨寫的謊言永遠(yuǎn)掩蓋不了血寫的事實(shí)。歷史的真相總有大白于天下的一天。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一

本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會(huì)生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會(huì)主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。

這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時(shí)俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會(huì)主義的教育融為一體。充實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。

天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)40年代，先后有九個(gè)國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨(dú)一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨罚瑫r(shí)又是一段文化史。它說明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊渌鞘须y以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)。

由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報(bào)和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運(yùn)營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。

天津能在近代中國風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個(gè)城市的精神，也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。

讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認(rèn)識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二

歡笑戛然而止，他們互相交換了眼神，還是那樣的舉棋不定。我氣憤得大叫“不是說是朋友嗎？為什么有什么事還瞞著我。是朋友就告訴我呀！”氣氛一下子變的好凝重。我氣急了，抱著枕頭坐在一旁。為什么會(huì)這樣？為什么只有我一個(gè)人不知道真相。嬌，膽怯地走了過來。我不想看她。“對不起，不是我們不告訴你，我們是怕你承受不了，其實(shí)……”

深秋的河風(fēng)，涼涼的，仿佛要奪走我最后的一絲體溫，無情，無義。今夜沒有月光，一切都好黑暗，我的心空空的。我的思緒隨著風(fēng)飄遠(yuǎn)了，回到了從前，一年前的我，有人疼愛的自己，如今一切都不屬于我了。無助侵蝕著我。一個(gè)人靜靜地走著，腳下的石階蔓向黑暗的遠(yuǎn)方。“他們3月在一起了。”嬌低聲說。3月，櫻花爛漫的時(shí)候，愛情的季節(jié)。而我呢？一個(gè)人傻傻的幸福著，還以為有人在身邊等著，等著去實(shí)現(xiàn)我們的約定。自己真的好傻，一相情愿的做著白日夢。“對不起。我們不知道怎么告訴你，我們真的希望你能理解……”我不要對不起，對不起就可以把我拉回到從前嗎？我笑著，笑自己的愚蠢，笑自己被一幫好友蒙在鼓里，卻渾然不知。他們3月就在一起了，而現(xiàn)在已是深秋了，落葉飄零。誓言輕的像一片落葉，被你遺忘在身后的世界，你們甜蜜著，我仍佇立在原來的世界，撫摩著瑣碎的記憶，直到手指被劃破才驚醒，美好的記憶暗藏著痛苦，只是自己不原去看它，刻意去掩蓋它，到頭來，傷害的是自己。或許自己也是他們的一個(gè)心結(jié)，我們3人太了解對方了，各自故事里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們不停的追逐著對方的腳步，不愿停止。現(xiàn)在他們倆放棄了，停下來休息，配成了一對，將我遺棄在原來的軌道上。我固執(zhí)的不愿停下，跑得偏體鱗傷。他們美好著，我痛苦著。

我控制著自己，我離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我怕自己的眼淚不爭氣的流下來來，眼淚是堅(jiān)強(qiáng)的天敵。我一直認(rèn)為自己是堅(jiān)強(qiáng)的。他曾經(jīng)說過“每個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人心中都供著一顆水晶，我會(huì)好好的幫你好好的珍惜它……”如今，那聲音已經(jīng)好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了，逃離了我的世界。我不知道以后我要怎樣去面對他們，面對他們的“對不起”，面對他們的甜蜜。是狼狽的逃走，還是當(dāng)作什么也沒有發(fā)生過那樣。

現(xiàn)在的自己好無助，像整個(gè)世界都遺棄了自己，心里有好多的話，不知道向誰傾訴，因?yàn)樽约嚎尚Φ摹皥?jiān)強(qiáng)”嗎？或許自己真的不需要什么疼愛吧？嬌走前說的那句話，現(xiàn)在似乎才真的明白了“沒有了他，你的堅(jiān)強(qiáng)可以把他忘記嗎？沒有了他，你還是一樣的過。在這個(gè)世界上沒有誰少了誰生活不下去的。”我們還太年輕了。

收拾好昨天的行囊，踏上明天的征途……。

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2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三

《追蹤真相》這本書的主人公是卡米耶。她是“煩惱森林”狼群里最優(yōu)秀的小狼。

卡米耶是一只品學(xué)兼優(yōu)的小狼。當(dāng)她七個(gè)月大時(shí)，她的吼聲就讓人感到恐懼。一歲大時(shí)，她比班上所有小狼跑得都快。到兩歲時(shí)，森林里找不出第二只像她那樣敏銳的狼，她能夠嗅出周圍十公里是否有兔子的味道。森林里的長輩們都不記得多久沒見過如此有天賦的奇才了。不管到哪兒，大家都愿意以卡米耶為榜樣，她的名聲甚至超過了她所居住的“煩惱森林”。老師們也都預(yù)言卡米耶前途不可限量。

有一天，她們的狩獵老師勒魯先生布置他們寫一篇作文，題目是《我的祖父》。卡米耶從沒見過她的祖父或外祖父。她問爸爸媽媽，他們都不告訴她，好像隱藏著什么天大的秘密。我的外公到底是一只怎樣的狼呢？帶著這個(gè)秘密，她在房子的角落里里找到了一張很久前關(guān)于外公的報(bào)紙，經(jīng)過努力探索和追蹤，她查出了原來自己的外公是個(gè)殺人犯，是“小紅帽”故事里的大灰狼，這時(shí)候，卡米耶快崩潰了。當(dāng)我看到這里，我開始緊張，卡米耶將會(huì)怎樣面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？這個(gè)秘密對很多人來說都是無法接受的事實(shí)，我們可能會(huì)想:我這么優(yōu)秀怎么會(huì)有這樣一個(gè)外公呢？如果讓別人知道了是多么恥辱啊。我們可能會(huì)想著隱瞞這件事，但是卡米耶選擇勇敢面對現(xiàn)實(shí)。這讓我非常欽佩她。她義無反顧地踏上了尋找外公的路途，根據(jù)報(bào)紙上的信息在另一個(gè)大森林里找到了自己的外公，外公被狼族判了刑，受到了重罰。卡米耶見到了外公，和外公講了許多心里話。她的外公已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤。她接受了外公，也終于解開了自己的心結(jié)。回到學(xué)校后，卡米耶寫了一篇很棒的作文，題目是《我心目中的外公》。

讀了這個(gè)故事后，我明白了，每個(gè)人或多或少都會(huì)有秘密，特別是那些不好的事情人們總想著怎樣去隱藏。這個(gè)故事使我懂得了，要想知道一個(gè)秘密的真相需要靠自己的努力去追查，不管真相如何，我們都要像卡米耶一樣勇敢地接受真相，面對現(xiàn)實(shí)。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四

我不知道要怎么寫。

以前看過有關(guān)張純?nèi)绲慕榻B，想看看她的書，昨天在圖書館無意間看見《南京大屠殺》，借回來。

之后覺得看這本書本身需要莫大的勇氣以及心理承受能力，我甚至想我是否要繼續(xù)看下去。

在閱讀的過程中，我同時(shí)覺得困惑。

人怎么可以如此的殘忍，日本軍隊(duì)究竟抱著怎樣的心態(tài)在南京犯下如此的滔天罪行？

而我們的同胞又為何只有零星的反抗，如果所有人團(tuán)結(jié)起來，那么是不是會(huì)有另一種結(jié)果？

種種因素吧。

作者一再提到的一句名言，忘記過去注定會(huì)重蹈覆轍。

所有人都應(yīng)該正視這段歷史，它不僅僅使中國的，也是全人類的，所有人都應(yīng)該記住，人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過這樣的慘劇，制造者是人類本身。

我想作者本身在書寫與調(diào)查的過程中必定經(jīng)受著巨大的心里考驗(yàn)，對人性黑暗的絕望。

希望這樣的事件不再重演。

而日本亦應(yīng)該對曾經(jīng)的罪孽以及如今對那段歷史的回避而深刻的反省以及懺悔，償還。他們所犯下得罪是號稱文明生物的人類的恥辱。

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這本書相較斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下冊《15以后的世界》也是如此。所以作者在字?jǐn)?shù)和規(guī)模的局限下，就更少地關(guān)注具體的史事而更能體現(xiàn)出“全球史”的敘事特色來。

由此我反倒懷疑，斯氏的《全球通史》真的有必要寫這么多字嗎？

其實(shí)在國內(nèi)，黃仁宇的大歷史似乎就是走的這個(gè)路子。這本書的副標(biāo)題是“全球的、生態(tài)的述說”，黃的《中國大歷史》完全可以起個(gè)副標(biāo)題叫“全國的、生態(tài)的述說”。一回事。而黃之備受好評的《萬歷十五年》其實(shí)與他的所謂“大歷史觀”幾乎沒有關(guān)系――至少在我看來如此。相反，倒是走的微觀歷史的路子。

洋人的史學(xué)流派，隨便套一點(diǎn)過來寫中國歷史，便可以奪人眼目，實(shí)在可見中國當(dāng)代史學(xué)之貧乏。

看洋人寫的歷史的時(shí)候，總覺得他們喜歡關(guān)注一些莫名其妙的東西。比如茶葉，比如瘟疫，比如城市排污系統(tǒng)。在我看來十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋開國的英烈，在他們的書里完全找不到蹤跡。或者說，他們也許完全不知道這些事情，然而這并不妨礙他們寫出一部全球史來，而且明朝的中國在里面充當(dāng)主角。

不同大陸不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，隨著商人而到處傳播的思想、技術(shù)、商品乃至疾病，以及這些傳播所帶來的后果，這些不同后果在同一時(shí)間同一地點(diǎn)偶然匯合所形成的歷史的“偶合”――這才是他們所關(guān)注的問題。

他們饒有興致地像描繪一粒種子怎么發(fā)芽一樣描繪現(xiàn)代世界的起源，而我們則以本國為中心，以歷史課本為陣地，進(jìn)行著愛國主義教育。誰好，誰壞，只有天曉得。

歷史能不能假如，這是一個(gè)問題。

如果答案是否定的，那就是對史學(xué)預(yù)測功能的否定，那么人類整個(gè)學(xué)問幾乎都要翻天了。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五

今天，我讀完了《威爾遜的真相》這一篇文章。

從這篇文章里，我讀到了威爾遜執(zhí)著的追求。威爾遜是一名短跑運(yùn)動(dòng)員，他只在乎打破記錄，并不在乎跑了第幾名。有一次，他以3分48秒跑完了1英里的路程（就是1.6093千米），打破了茨福德的記錄。

威爾遜除了跑步外，還有：跳高、跳遠(yuǎn)、撐桿跳等都打破了世界記錄。雖然威爾遜在赤手拳擊上沒有打過衛(wèi)冕冠軍吉卜賽選手，但是只要他一打破記錄，就會(huì)興奮不已。

威爾遜的執(zhí)著讓我很感動(dòng)，他一次不行就再試一次，直到打破世界記錄為止，他似乎只是在打破一些沒有人知道的記錄。

威爾遜如同喬丹一樣，喬丹曾經(jīng)說過：“我如果失敗了100次，那我就要從101次站起來。”這也正是表達(dá)了威爾遜對打破記錄必勝的信心。即使跌倒了也不要緊，爬起來繼續(xù)向前沖，這不僅表達(dá)了意思，而且也體現(xiàn)了奧運(yùn)精神：更快、更高、更強(qiáng)。

我希望，我們能向威爾遜、喬丹一樣，要樹立不怕坎坷繼續(xù)向前沖的精神，并有著跌倒了再爬起來的希望和信心，那樣你就一定會(huì)成功。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六

《古獸真相》是一本非常好看的書，它給我?guī)砹松羁痰挠∠蟆４蠹s在6500萬年前，這些陸地的主宰者――恐龍，卻突然從地球上消失了，為我們留下了許多謎題。到了3000萬年前，哺乳動(dòng)物的'腳印就遍布世界的每一個(gè)角落。并且種類繁多，體型巨大的哺乳動(dòng)物很快就是成為了地球的霸主。

第三紀(jì)時(shí)期，陸地上許多不同種類的哺乳動(dòng)物為了爭奪霸主的地位，不停的廝殺。在早期巨型的不會(huì)飛的鳥類與肉食性的哺乳動(dòng)物為爭奪地球的統(tǒng)治權(quán)而展開搏斗。剛開始，巨大的鳥類占上風(fēng)，但是，隨著時(shí)間的推移，有的肉食性動(dòng)物的體形不斷變大，最后成了陸地上的頂級霸主。始新世時(shí)代是哺乳動(dòng)物種類最為繁多的時(shí)代之一，一種極為特殊的動(dòng)物――劍齒類動(dòng)物，就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。它們憑借著自己有兩顆尖利的大犬齒，隨意捕殺大型草食種類哺乳動(dòng)物。

讀了這本書我體會(huì)到了每一種動(dòng)物都不會(huì)成為永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，就像劍齒類動(dòng)物大約在1萬多年前就被淘汰掉了。所以以后可能會(huì)進(jìn)化出比人類更加強(qiáng)大的東西。從現(xiàn)在開始體驗(yàn)生活每一分每一秒吧。

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七

今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.

但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會(huì)變成什么樣子呢?這些都一定會(huì)在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.

你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！

2023年歷史真相讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。

原來歷史可以這么理解的。