作為一篇優秀作文，關鍵在于能夠明確自己的寫作目的，有條理地組織自己的思路和觀點。以下是一些經典的優秀作文示范，希望能夠對大家的寫作能力和表達能力有所幫助。

中國文化中國文化（優質19篇）篇一

東漢明帝時，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便對他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯善國。鄯善國王知道他很有才干，對他十分敬重。但過了一些時候，國王卻對他怠慢起來了。

班超感到形勢不妙，便召集同行的三十六人研究對策。他分析當時的情況，說：“最近，鄯善國王之所以對我們冷淡，一定是北方的匈奴派了人來聯絡，使國王猶豫起來，不知道應該和誰修好。我們已經處于很危險的境地了。匈奴人才來了幾天，鄯善國王對我們的態度就發生了明顯的變化，說不定再過些日子，他就會把我們綁起來統統送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說該怎么辦呢?”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽你的!”班超十分激動地說：“對!不進老虎洞，就得不到小老虎。現在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來的使者。只有這樣，才能使鄯善國王歸順漢朝。”

于是，班超和屬下在晚上發動突襲，一舉消滅了匈奴派來的使團。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見鄯善國王。國王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。

中國文化中國文化（優質19篇）篇二

《中國文化的深層結構》這本書是弟弟強烈推薦的，買了較久，書的印刷和裝幀都很好，拿在手里沉甸甸的，但書名給人一種距離感，對于我們來講，中國文化深層結構這種問題好像深不可及，實難理解，我們也總是以源遠流長和博大精深作為中國文化的代名詞，很少自己主動深刻地進行反思，直到今年跟弟弟閑聊中再次提起才開始潛心閱讀，由于自己才疏學淺，在讀完本書后，深感自己的無知和淺薄，不能透徹的理解本書所涵蓋的內容和思想，所以說一下看這本書的一些感受。

這本書首先從人們口腔期的個人單薄感和渾然不顧及陌生人的身體動作與情緒反應這幾個問題所開篇，并且由此舉了很多在國人中普遍存在的問題。

讀完這本書讓人莫名的產生一種逃離感，并且這種感受越來越強烈，我想是因為作者把我們日常生活中習以為常的事情背后深層次的問題發掘出來后，讓我們認清了中國文化深層的劣根性，當自己的丑陋被自己看清后，自己都會討厭自己，讓我們覺得是時候改變了，但我們很少去反思自己存在的問題，或者說反思的不夠深刻，中國人對“人”的定義是放在“二人”的關系中去定義的，而不是以“自己”為出發點，所以我們很少去反思自己的行為，因為想要知道自己做的對不對，去看下別人便知道了，別人永遠是評價自我的標準，所以便無法深入的進行自我的反思。

更好的認識自己。“人者，仁也”，“人”既“二人”，作者以此來總結中國人對人的定義，只有在“二人”的對應關系中，才可以對任何一方下定義，這就注定了中國人“個人”狀態的不發達，而書中講的很多問題都與這種不發達有關，中國歷來以和為貴，由和氣生財等熟語中我們就很容易看出，有時我們會為別人犧牲個人，就是為顯示一種友好，以達到人際中的和諧。在這種“和”文化的熏陶下，也使得人失去了個性，有時甚至到達委曲求全的地步，不敢表達個人的喜怒哀樂，它造就了一種將自己貶低才能獲得社會稱許的'傾向。追求自我成了一件奢侈的事情，很多時候都是看別人在做什么，然后決定自己要去干什么，我們永遠想著像其他人一樣活著，缺少對自己的認識，他讓我更加清楚的認識到，我在這個文化深層次下的真實狀態，讓我不斷地反思，我離“自我”的距離還有多遠。

雖然作者整本書都在講每個現象背后的深層結構，一一剖析后，使人有恍然大悟的感覺，并沒有給出解決方案，但作者一針見血的描述讓人嘆服，那種深深的逃離感讓人印象深刻，就像一個醫生一樣對病人的病理進行了分析診斷，引發我們思考我們該如何去做。

中國文化中國文化（優質19篇）篇三

語言是區別人和動物的重要標志之一，是作為社會性的人所特有的。語言是在人類社會交往活動中形成的，所以在其形成發展過程中無疑要融進當時人們社會生活所特有的文化、風俗和思維方式。同時還要受當時地理環境、生活方式、物質條件等諸多因素的限制。由此可以看出無論哪一個民族的語言都與其本民族的文化息息相關。反過來，語言作為人類交際的最重要工具，還擔負著傳承文化和創造文化的重任。

隨著社會的發展，交流的需要，文字的出現成為必然，眾多古文明的文字都是以象形的形態出現的，漢字也是由象形發展而來，從今天發現的最早的漢字甲骨文到現在我們使用的簡體字，是一脈相承的，都是表意文字，這在世界上是絕無僅有的。漢語蘊含了厚重的中國文化，首先表意的漢字其本身就具有明顯的人文性，從象形字中，我們可以看出古人對生活中各事物的觀察能力及其活動所涉獵的范圍。指示、會意、形聲字更體現出古人豐富的想象、高度發達的思維以及對事物現象的分類等。如漢字中“示”部字之多，可以看出先輩對祭禮的重視，這是當時獨特的歷史文化風俗的見證。

漢字這種獨特的結構和中國特有的書寫工具毛筆，還造就了中國的書法藝術，或者說是書法文化。書法的背后是中國人特有的審美文化心理和高遠空靈的意境美。不單書法，包括繪畫藝術，詩歌都追求這樣的境界。中國的詩歌對語言運用發揮到了極致，打破了現代的漢語語法規則，或者說從西方移植過來的語法體系不適合中國語言和中國文化的土壤。如漢語中的成語、典故是完全不講求語法中的構詞規則的，它是在特定的歷史文化下形成的，通過邏輯分析是不能理解其本意的，不了解當時的歷史背景，就很難完整地理解成語、典故、俗語等。如“足下”、“染指”背后是一定的歷史事件，不了解這些故事，就不能理解這些詞語。西方的“不和的金蘋果”、“阿基琉斯的腳踵”背后是古希臘神話，單通過字面分析是不能達到目的的。

中國的語言重神不重形，這與中國的`表意文字，中國人的悟性思維、重語感不重邏輯分析是分不開的。在當代的國語教育中，西方的語法體系占據了話語霸權，對語句進行解剖式的語法分析，使具有濃郁人文精神的語文傳統喪失了其生存的價值。在母語教育中應根據漢語的特點，著重培養學生的語感，以及學生對語言的感悟能力，尤其是在詩歌教學中，朗讀感悟應重于語言分析。理性的分析會喪失詩歌的語言美、意境美。

各民族的語言不應該有優劣之分，不同的是它們背后的文化、思維方式等。我們不要把西方的語言語法套用在漢語中，這樣只會導致漢語的混亂及其活力的消減。

中國文化中國文化（優質19篇）篇四

習近平主席曾道：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”中華文明是中華各民族優秀文化所共同熔鑄的燦爛文明，是“禮儀之邦”的內涵，是中華民族特有的魅力名片，并且還是世界上古老文明中唯一沒有中斷的文明。它是漫漫五千年中先人智慧的結晶，這結晶在當代社會仍能發揮出其耀眼的光芒。它賦予了中華民族上善若水的品性，溫文儒雅的品格，賦予了國家強大的精神動力。如今，我國已然是一顆冉冉升起的新星，在成為超級大國的路上，不僅要注重硬實力，還要注重軟實力。

中國的生存和發展不能拋棄中華文明。借用一句當下流行的話：“你的氣質里藏著你走過的路，讀過的書和愛過的人。”那么中國人的氣質在哪呢？當然是在中華文明里。正是因為中華文明具有深厚的底蘊，獨特的氣質，才會讓這個古老的國度充滿神秘感。而一個國家如果沒有自身的個性——優秀文化熔鑄的民族文明，就會在異彩紛呈的世界里變得黯然失色。在這個帝國主義文化四處蔓延的當代，抵制文化滲透，堅持發展中國特色社會主義文化是中國發展的必然要求。如果中國的生存發展拋棄了中華文明而空談，便如同沒有地基的高樓大廈，一碰，瞬間倒塌。要知道，只有適宜的土壤上才能開出爛漫繁盛的花。

中華文明能增強中國人的精神力量。只要人們有正確的思想，才會做出正確的事情。正是因為有絢麗的中華文明，才讓我知道“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民之情，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的執著追求，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪情壯志，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國之情，才會讓我知道在中百年屈辱史中周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”是一種怎樣的誓言，梁啟超先生的“少年強則國強，少年富則國富”是一種怎樣的期盼！“忘記歷史就等于背叛”，所以我不會忘記“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅先生是怎樣用一支小小的筆，來喚醒中國人的民族意識；我不會忘記長達十四年的抗日戰爭中翻過雪山、強渡大渡河的共產黨人是怎樣領導人民。

建立新中國的！要知道，中華文明是一條奔騰不息的河，它始終不竭為中華人民注入精神動力。

中華文明能夠建立良好的社會風尚。從古至今，我國一直有著良好的重視讀書的風尚。無論是從狹義的“萬般皆下品，惟有讀書高”，還是到今天的“科教興國”戰略的提出，都是因為人們以史為鑒從而深深地認識到教育的重要性。教育不僅能改變自身的命運，還能對社會、國家發展產生深刻影響。文化大革命時期，知青紛紛下鄉上山，學校學制被改變，導致中國出現人才斷層，文化斷層的現象，這一時期的中國，文化、教育事業和文化遺產遭受滅頂之災，使得國民素質、經濟、科技水平同發達國家的差距更大了。中華文明對社會發展起著不可低估的作用，如今我們提倡的核心價值也是在中華文明的基礎上而來的。要知道，中華文明是一盞永不熄滅的燈，始終指引著中華民族前進的方向。

中華文明能夠使國家富強。中華文明之所以延續至今，最重要的原因是其求同存異、兼收并蓄的包容性。正是因為有它，中華文明才會在向外交流的過程中吸收外來優秀成果，并為我所用。不斷豐富自我的中華文明，高度繁榮的中華文化反作用于我國的經濟建設。2015年提出的“一帶一路”就是個例子。“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。三年以來，“一帶一路”使得中國經濟飛躍發展。只有一個國家的硬實力和軟實力的增強，才能提高中國的綜合實力，使國家繁榮富強。要知道，中華文明是一本富有內涵的書，它始終為國家的發展提供智力支持。

習近平主席說：“我們要堅持道路自信，理論自信、制度自信，最根本的還有文化自信。”中華民族有著共同的精神理念和信仰，在當代我們我有個偉大的夢想——實現中華民族的偉大復興。這一夢想就不得不要求我們堅持中華文明，發揚中華文明，自覺投身于現代化建設中。而在當代，有些人熱衷于過“洋”節目，有些人全盤否定中國傳統文明，這些錯誤觀念是不值得提倡。我們青少年更應該樹立這種觀念，自覺做中華文明的弘揚者，使中華文明更進一步地發揚光大！

水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，不忘可鑒世的中國歷史，不忘可潤心的中華文明，才能使我泱泱五千年華夏，更加繁榮昌盛！

中國文化中國文化（優質19篇）篇五

2007年，在人人都熟知的qq上出現過評論長城，拯救中國文化、評選世界七大奇跡的消息。這個消息一傳開，立即轟動了全國。

評選世界七大奇跡時，中國的兵馬俑等全被淘汰，唯一剩下的只有長城。而中國評選的卻不到總人口的百分之零點五，這是何等的悲哀。于是乎，全國上下開始紛紛評選長城。

當然，對于以上現象也是貶褒不一的。有人說：中國長城具有悠久歷史，理應評選為世界七大奇跡。有人說：每人知道評選當然中國要吃虧。但也有人說：奇跡是評選出來的，說它是它就是，說它不是它也就不是了。

其實以上現象只能說明中國的文化面臨著嚴峻的挑戰。長城被評上的可能是很大的，但是你們是否在想，中國長城就一路順風地被保護起來了嗎？那你們就大錯特錯了。據了解，被保護起來的長城不到其長度的四分之一，而在其兩端的部分也在以很快的速度陷入沙漠。也就是說，很可能在幾百年后，甚至幾十年后長城就會僅剩其長度的四分之一。到了那個時候，長城還會被評為世界七大奇跡嗎？到了那個時候我們或許就要稱其為千里長城或是百里長城了。

中國文化中國文化（優質19篇）篇六

中國，素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。在其五千年的歷史演變過程中，禮強烈地影響和制約著中國人的思想言論和行動。重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮義已內化為一種民眾的自覺意識而穿于其心理與行為活動之中，成為中華民族的文化特征及基本表征。孔子的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”、著名思想家顏元的“國尚禮則國昌、家尚禮則家大、身尚禮則身亡”等都充分反映了禮與中國歷史、中國文化的相伴而生、相伴而長。

禮之產生，可以溯到遠古時代。首先它是人類協調主客觀矛盾的需要。自然的人倫秩序是禮產生的最原始動力，人們為生存和發展相互依賴，逐步積累和自然約定出一系列“人倫秩序”，這是最初的禮，后又有“圣賢之人”如黃帝、堯、舜、禹等為“止欲制亂”而制禮，身體力行為民眾做榜樣，從而使禮在“維穩制亂”中發揮了作用，也正因如此，人們更加遵禮尚禮。其次，禮起源于原始的宗教祀活動。遠古時代社會生產力水平低下，人們認識自然的能力低下，無法解釋和征服自然現象與自然力，于是人們把關于人的靈魂觀念擴大到他們所接觸的自然界萬物，從而產生了“萬物有靈”的觀念，開始用原始宗教儀式等手段來影響神靈，如祭祀、崇拜、祈禱等，期望以虔誠感化和影響自然神靈，以使其多賜福少降災，原始的“禮”便產生了。

結合文化和禮之起源，禮可以從以下幾個方面概括：

（一）禮之本意為敬神，后引申為表示敬意所應具有的態度，即禮首先是一種發自內心的對人對己的尊重和敬意時的態度。

（二）禮是一系列動作，是使內在敬意的態度外在表現化的動作。即通過一定的動作表達自己內心對人對己的尊重和敬意。

（三）禮是一種程式或儀式。通過多樣性的儀式，表現出行禮人對人對己的敬意、愛戴和重視。

（四）禮還是用來表示慶賀或敬意的物品。

中國文化中國文化（優質19篇）篇七

中國文化中國文化（優質19篇）篇八

“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，詩中的景物，詩中的春景，在葉紹翁的筆下幻化的萬紫千紅，這是春的靈感，這是對生命力的贊歌。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩中的荷花，詩中的夏花，在楊萬里的筆下瑰麗多姿，這是夏的標志，是夏的生命。“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”詩中的江面，詩中的秋色，在白居易的筆下瑰麗多姿，這是秋的精神，這是秋的天籟。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”詩中的雪，在柳宗元的筆下漫天飛舞，這是冬的靈魂，是冬的樂曲。

詩，是在塵埃中綻放的絕世之花;詩，是中國華夏千年的不老傳說;詩，是中國古文化幻化萬千綺麗的亮點。在歷史中，在傳說里，詩是值得我們驕傲的亮點。

中國文化中國文化（優質19篇）篇九

中國的文化財產有很多，有頤和園，北京故宮，天壇，萬里長城，兵馬俑，西湖……在其中要我震撼人心的是福建省的土樓。它而我一直再次想要去的總體目標。

還記得在我八歲的情況下，父母以前帶我去過一次土樓。那時我盡管還不懂事，可是因為我被土樓的光輝給震撼人心住了，聽父母說土樓那里完工的原材料沒有像大家用磚塊建，只是用生土一點一點建起來的。那土就那那麼一小點，建一棟那必須花是多少的思緒啊？我的腦殼禁不住浮起了一幅界面古時候老百姓搬著土流著汗一點的一點的流，運送的`生土，每一次只有運送一點點。但她們或是建了那么又高又大好看的土樓。那么又高又大好看的土樓，那么又高又大的一個土樓，即防這些猛獸的襲擊，又防這些對手的追捕。那十幾戶別人住在一起一點也不感覺擁堵，一個土樓如同一個大家族。

當我們已經奇思想象的情況下，母親忽然叫了我一聲我趕忙從浮想中醒來時走入去參觀考察。里邊圍住一個大圈圈，仿佛有十個房屋那麼寬闊我一開始還想一棟土樓住著十幾戶別人是否會太擠呢？原先不僅土樓的表面又高又大土樓里邊的模樣也很又高又大寬敞。正中間的還有一個室外的小院子有些是環形的，有些是方形的，還有些是長方形的。我又禁不住浮想起來：那十幾戶別人感覺無聊的時候。聚在一起說說話，說說話，喝飲水，下下棋……那情況簡直有意思無比。

等著我回過神來，父母早已提前準備要去云水謠了，因為我跟隨她們離開了，以往云水謠好美啊！水為那麼綠，像一條綠包裝袋。我還在那里拍了張照紀錄了出來這幸福的云水瑤。這清亮的云水瑤。

這么多的土樓，建起來一定要花許多的精力啊！我國勞動人民的血汗換得了我們這幸福的土樓。她們是我國勞動人民的結晶體，大家一定要好好地愛護它。

現如今時期是一個髙速發展趨勢的時期，中國傳統文化受其危害，也展現出了多元性的發展趨勢，這原本是一件好事。可是，在發展趨勢的全過程中，是多少沉積于歷史時間中的中國傳統文化瑰寶卻被別人所淡忘，遺留下在了歷史時間的長河中。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十

中國文化如一杯酒，酒香色濃；如一顆明星，閃爍著光芒；如浩瀚的海洋，廣闊無限。中國文化不是用來說的，而是用心去感受的，請讓我帶您去親身體驗別樣的文化盛宴。

談到中國文化，你或許會想到滿漢全席的飲食盛宴；想到博大精深的傳統儒家思想；想到動人心弦的中華漢字。傳統文化的元素很多，但每一種元素都是一顆明珠，點綴著中華文化的外衣。月傳統文化點綴的中國才是真正的中國，讓我為您揭開神秘中國的面紗，品味千年不變的文化盛宴。

漢字，是中華文化的符號。

中華漢字是中華文化獨特的符號，它在國際上的影響力是難以估量的。目前，我們不可否認全球迎來漢字熱漢文化在深刻影響著人們。漢字是中華文化的載體，無聲的語言，有聲的文字道出了千萬個中國人的心聲。字如其人，文如心聲。中華漢字的獨特內容，意蘊豐富，傳達了中華民族的特質和開放精神。一橫一豎，方方正正，做正直的中國人，一點一撇，盡展其妙，展現中國人的寬闊胸懷。中華漢字不計其數，字成段，段成話，話成文，一篇展現精神氣的`文章展現在你的面前。意蘊深刻，造實方法獨特，每一個漢字是中華文化的音符，有著自己獨特的聲韻和寫法。世界上不會有同一片樹葉，世界上也不會有同種漢字。

孔子，是萬世的師表。

孔子作為儒家思想的開創者，他的思想意蘊深刻。

“己所不欲，勿施于人”，意在告訴我們要寬己待人。在學習中，他指出“溫故而知新”的重要性。在國家治理上，他強調“為政以德”的重要性。在時間上，他感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時光飛逝。同時，中庸思想更是孔子思想的重要組成都分。“莫見乎隱莫顯乎微”強調君子要慎獨。“致中老，天下位惡，萬物育焉”的中庸之道也在時刻警示著我們。他以獨特的遠見道出了“人非圣賢，孰能無過？”的自我激勵。

孔子是傳統文化的代表，他不是圣人勝似圣人。風靡全球的孔子學院不就證實了孔子的影響力嗎？然而，真正的文化盛宴還應當你自己親身去體驗。遠方的朋友，你們遠道而來，請讓我做東，帶你去游一游中國。我想，美麗的漢字，九曲回腸的黃河，后人敬仰的萬世師表足以讓您去了解中國文化。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十一

漢字，是祖先留給我們的一筆輝煌的文化遺產，保護和開發這一寶藏，我們責無旁貸。它們是中華民族的代表，是中華民族的精髓，是中華民族的驕傲！

漢字使我們人類的文化得到延續，是它使得我們中華民族得以發展，它們各有獨自的魅力。每個字都有自己的特點，當你寫下一個個漢字時，仿佛身臨其境。他們像一群變化多端的小精靈，時而輕于鴻毛時而重于泰山，時而飄若游絲時而嬌若驚鴻。

漢字和別的國家的文字比起來擁有較為悠久的歷史，從甲骨文到金文從隸書到楷書。

現在大多數人都在學英語，可那二十六個字母并不具有漢字所具有的感情。

漢字直接已經有4000年的歷史，是世界上使用人口最多的漢字，別看它只是一個普普通通的方塊字，組合在一起，就成為一個個不同含義的詞組，一篇篇語句優美的文章，一首首抒發情感詩歌，一個個發人深省的故事。看著這些字就像一顆顆星星在紙上閃爍。

漢字書法是一門獨特的藝術。古往今來，我國涌現出許多著名書法家王羲之，柳工權，顏真卿，等等這一個個漢字在他們的筆下更能發出無窮的魅力！呈現出不同的風韻，各種各樣的書法字體有著不同的特點。

中國漢字是我們華夏民族幾千年的瑰寶，也是我們終身的良師益友，每個人的精神家園。天地萬物，只有語言文字是永遠存在的，我們的漢字集形體聲音和辭義三者于一體，它的獨特魅力，是永遠不可能改變，也是無可替代的。

漢字文化博大精深，歇后語，字謎，繞口令，等等等等。繞口令里用了漢字的讀音來鍛煉舌頭的靈活度，所以我天天有事兒沒事兒就不由自主的說起繞口令來。

漢字的悠久歷史，每前進一步都凝結著中華民族的心血，漢字是中華民族是龍的傳人凝聚的核心！

現在社會已經進入科技化，只要用電腦，無論什么字都能打出來，不用花大力氣去學習漢字，漢子已經落后，而我認為漢字是人類從古代流傳至今的無價之寶，是中華民族獨有的書法瑰寶，拋棄漢字，就等于把漢字擁有20xx多年歷史，生命給扼殺掉。

所以，我們應該讓漢字流傳下去，而不是讓漢字文化失傳。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十二

熙熙攘攘的人海中，小情緒太多太多：職位、權利、名聲、利益、潮流、情感，在歷史與現實中比比皆是，但值得我們駐足、仰慕、思索的應該是古往今來的那些大情懷、大孤獨。

聽到余秋雨的真人的聲音，還是讓我很是意外的，一代文豪的聲音居然如此質樸，語速不快，沒有華麗的辭藻很少引經據古，就像一個平凡的長輩向你諄諄教導。認真聽下去，就如同一股清澈的甘泉流入心頭，讓煩躁的心平靜下來。

我們在路上，擺脫了固定的環境，陷入了廣闊無比的陌生和未知，但是生命的纜繩還緊緊地握在自己手上，這就會比我們以往任何時候都更能感到生命的脆弱和生命的強大！

談到文化，余老師首先否定了我們天天被灌輸的職場規則、心靈雞湯、厚黑學、權謀論等等，不能讓這些文化牽著我們走，我們才是文化的主體，文化應該朝著簡單的方向走下去，人與人的都勾心斗角不該成為文化的主旨。當我們醉心于職場的爭鋒奪利、一爭高下、甚至不擇手段把別人踩到腳下的時候，就真的快樂充實嗎？當算計了別人，天天睡覺都要想著會不會別人算計，這樣也不知道是痛苦還是幸福。

我的感覺就是，我們確實是在從我們古代的文化中汲取著糟粕，所謂職場文化就好比春秋戰國，每個諸侯國都是滿無仁義道德，干的大多是背信棄義的勾當，昨天還歃血為盟，今天就生死相向，從中原因說來也簡單就是一個“利”字，這才是糟粕文化的核心。唯利是圖成為文化的主流時，將會成為一個多么可怕的事情。

這些文化巨人幾乎同時出現在世界上，他們很像是一起同時接到了同一個指令，而且手拉著手并肩下凡，只不過他們互相在云端告別，去了世界上不同的地方罷了。余秋雨先生提道背誦古詩、古文、古代名人的生平事跡，張口就是引經據古，說些個大多人聽不懂的古詩文，古代名人的生卒年月也是一清二楚，這些在當今這個網絡如此發達時代，隨便找個智能手機、隨便一個搜索工具，一下就一清二楚的事情，何須再耗費時間和經歷做這些事情。當代的先進的科學技術就是一種文化，文化不是復古，而是這個時代前沿的東西。

就像古巴比倫文明殘留的瀝青路、古埃及文明遺留的法老村、古印度文明毫無底線的消逝；就像古中國文明里函谷關外遠去的白發老子、離世前吟唱中的`孔子、雨中被逐出屋檐的墨子、稷下學宮中不合群的屈原；就像遙遠的歷史中被坑殺的百家學子、被焚燒的百家著作、被整個王朝侮辱的司馬遷；就像曹操的江山與星河、阮籍的長嘯與痛哭、嵇康的打鐵聲與絕響的琴聲......

歷史滔滔不絕，他們是圣者而終究不是仙人，但逝去的是他們的形體，而長存的是他們的文人風情。這些風情是大江大海里不滅的洶涌波濤，而我們在乎的不能只是那些“枯藤老樹昏鴉”。

我看著聽著余先生舒緩的講述中不止一次落淚，這種感動，定然不是那些看似繁華簇錦的“枯藤老樹昏鴉”能帶給我的。感謝余先生數十年如一日的萬里考察，數十年如一日的深刻研究與思索，感謝余先生帶給我們，帶給我們這個時代的文化與精神的盛宴。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十三

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節漢武帝太初元年始，以夏年（農歷正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。

1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。

所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的`家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十四

奧妙中國的語言文字！沒有幾個人能會說中國各地的方言，沒有幾個人能全認得中國的文字。中國歷史太悠久了，地域太遼闊了。在河北省冀東的昌黎，欒縣，樂亭，以昌，欒，樂為中心邊緣到唐山。以口音為代表，人們俗稱這的人叫老奤他們說話象在唱，沒法形容只好說是奤。其實樂亭大鼓聽起來還是很好聽的，聽不出奤來。老奤還以奤為自豪，笑話東北人說話為侉。

他們管叔叔叫嗖，大爺叫老爹，大娘叫老媽，舅媽叫妗子，連襟叫挑擔。聞到了叫聽著了，難聞的叫不好聽，正確了叫對對的。昨天下午叫夜里后晌，小孩辦滿月叫揍嬸。不知道叫知不道，等等，等等！道不知的太多太多。地瓜也是白薯，白薯也是地瓜。

中國的成語，典故很多，不好應用，最讓外國人頭痛難于理解。還有民間相約俗成的也叫人費解，奧妙更多。早些年演電影《平原游擊隊》有李向陽在飯館接頭，來了兩個漢奸特務，放哨一喊“賣白薯了，一毛錢兩個”，里邊就知道是什么情況了，后來白署就成了草包，飯桶，傻瓜，笨蛋，軟的欺服硬的怕的代名詞了，誰要是做了蠢事就有大白薯的名等著他了，地瓜不是地瓜大白薯了。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十五

有那麼一句老話：“民，以食為天。”食，在老百姓的心里能夠說成大若乾坤。我國上下五千年沉積了中華民族源遠流長的華夏文明，也鑄就了我國的美食文化。

年糕，是在我國漢族人的傳統食物之一，也是農歷年時的應時食品類。在春節，在我國很多地域都是會吃年糕，我的老家當然都不除外。

年糕，與“年高”諧音，有“年年高的喻意，代表著收益、崗位或小朋友的專業知識和身一年都比一年高。雖然僅僅喻意，沒有多少的真實有效，但代表了普通百姓們質樸、簡易的.美好祝愿。

聽祖父說，這年糕的由來，得從一個傳說講起。在遠古情況下，有一種怪物稱之為“年”。“年”一年四季都日常生活在深山老林里，肚子餓了就捕獲別的獸類充饑。可到嚴冬時節，獸類大多數都躲起來越冬了。“年”餓得迫不得已時，便只能下山，攫奪人當做食材，使老百姓不堪其苦。之后有一個聰慧的部族稱“高氏族”，每到嚴冬，預估怪物即將下山覓食時，事前用谷物干了很多食材，搓成一條條，撳成一塊塊地放到門口，大家躲在家里。“年”趕到后找不著人吃，饑不擇食，便用大家制做的谷物條塊充腹，吃飽了后再返回山頂去。大家看怪物離開了，都陸續擺脫家門口互相慶賀，幸運躲避了“年”的一關，健康平安，又能春耕種提前準備了。那樣年復一年，這類避獸害的方式傳了出來。由于谷物條塊是高氏所制，大家為了更好地留念和心懷感恩“高氏族”的頭領，便把“年”與“高”字和在一起，取其諧音為“年糕”。

年糕，在我的老家是過春節的必需品。拜神時，都要取一小塊年糕放到貢臺子上，以祈禱神明庇佑我們在新的一年能順順利利，萬事如意。

拜完后，便能夠拿年糕來吃完！這針對我來說莫過最好的事了。煎、炒、炸、蒸、煮，一塊一般的年糕在姥姥的巧手下，應用不一樣的烹制技巧制成了一道道各具口味、美味可口的特色美食，燦黃燦黃的，別說有多誘惑了！

現如今，在這個基本上全部的傳統式手工制作食品類都早已被放進了工業流水線上的今日，我們中國人，這一全球最高度重視家庭觀念的人群，卻依然在大年夜集聚在一起，一遍又一遍地講訴著彼此之間的小故事，帶上幸福的喻意和企盼，邁向更美好的明天。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十六

中國，是一個浩然長存5000多年的國家。中國，是一個經歷千萬苦難仍屹立不倒的大國。中國精神，是每個中國人心中的信念。是為了中華民族而復興的偉大精神!

于敏——中國氫彈之父。他曾為研究氫彈隱姓埋名30年，一生只露過兩次面。一次在“兩彈一星”的元勛頒獎會上，一次在氫彈之父表彰會上。他的堅持，默默研究，舍己為國都展現了偉大的中國精神。

這次疫情，中國的處理方法，處理速度都無一例外的向全世界提供經驗，展現了大國風范。不得不提的是本次疫情的關鍵人物——鐘南山院士。2003年非典時，鐘南山院士就全力以赴展現他卓越的醫學能力。17年后，鐘南山再次掛帥。已經84歲高齡的他本已是享受晚年的年紀，可他卻堅定地站了出來，開始了每天最多睡三四個小時，不斷觀察患者的情況，與新冠病毒直接面對。只因一句“中國需要我。”

鐘南山院士的精神，值得我們所有人去銘記，去感恩。

大家都說，曾經是全世界守護90后，現在有90后來守護全世界了。抗疫情援鄂的救援隊伍中，年輕的90后占了不少數。他們也只是個孩子，是個剛邁入社會的年輕人。疫情期間不僅不能與自己的父母相聚，反而要一天24小時穿著防護服，臉背面照擠出紅色深溝，眼窩深陷，雙腿沉重。卻連與家人相見也必須隔著厚厚的玻璃門。中國的年輕一代已經勇于抗下重任，他們不畏懼不怕犧牲的為民情懷，使中國的未來灑滿金黃星光。

中國的小小少年也不甘示弱，武大壯是中國跳繩國家訓練隊的一名訓練生，12歲就進入國家隊訓練。訓練的高強度，同伴們不分晝夜的努力，讓驟大的壓力壓著這個十幾歲的少年無法喘息。滿頭大汗，腿似千斤，雙拳緊握，甚至淚流滿面，那都是常有的事兒。

武大壯小小年紀就有了這樣的不放棄，堅強刻苦努力。為完成自己的夢想而不惜一切的精神足以讓全世界感受到，這就是中國精神。

縱使生活淡然冷漠，總有信念讓我們淚流滿面，縱使中國復興之路十分艱辛，總有中國精神永存心間!

中國文化中國文化（優質19篇）篇十七

中國文化中國文化（優質19篇）篇十八

數千年前，人們就會有這般造就要我贊嘆不已，我的心情很長時間沒法將平復。迄今，我都對那一天的游玩難以忘懷。

它是光輝，也意味著恥辱。近百年前，它是傲人的奇觀，近百年后，時迄今日，它仍在用那殘破的，不堪的，面目全非的“圓明園”警告著后代，一個血的教訓。

慘白的，殘破的，斷壁殘垣，看一下，令人心驚膽寒，二十世紀的來臨，就在哪一場走紅中，蒙到了一層，血染的，黑烏色的布。一隊人馬，鐵蹄踩踏，揮刀暗殺，槍聲震天，驚斷人腸，血染京都，人間煉獄。百余年前，一把走紅，好像對罪犯的炮烙，直燒得黑煙籠罩著全城，走紅連燒三天三夜，再硬實的天然大理石也被燒制了炭色，化作了灰塵。蒼天也不忍心這尤物被酷刑折磨，降下暴雨，華麗的宮殿在最后一刻轟然坍塌，變成廢墟。圓明園，它總算落了淚。

昔日的圓明園，鼎盛光輝。幾回，皇上游園賞景，它紀錄了一朝風吹雨打，眼界了皇上的思緒。閉關，鎖國，懈怠，腐壞，靡爛……下面，下面是什么呢？反叛，戰爭，這些，這些！幾聲洋炮齊響，破碎了一個個改朝換代的夢。最初，天威難容，萬兵千甲，直搗蠻夷，之后呢，“龍威”也沒有了，皇上道別深愛的花苑，眼見國之自尊遭人踩踏。

英法聯軍外露貪欲的微笑，刺刀直入圓明園的心血管，帶去一切珍寶。沒法帶去的，毀！鑲刻于上的，竟用勁割下。圓明園的精力被掏空，它傷疤遍體，淚落在地面上。金銀珠寶被洗劫一空，火光沖天，海晏堂雕欄玉砌焚身火海，傾盆之雨也沒法刷洗罪惡與恥辱。英法罪人無聲逃跑，面目全非的圓明園，卻一直，不斷敘述著這一恥辱的小故事。它不甘心，它憤恨。它恨前朝皇上，棄自身于不管不顧，廢朝政，不思民生工程，罪惡致此！它悔，悔不該讓人迷醉，不應該燈紅酒綠，罪有應得！它，用自身，用自身血的`教訓，寫出“勿忘國恥”，敲響警世長鐘。

如今啊，立在圓明園—這一老者的眼前，看到廢墟與殘垣，華麗的立桿孤獨的哀嘆，它是唯一幸存者。根據它，能夠印證一個時期，千樓萬廈，金塊珠礫，頃刻間！頃刻間八面來風化作一抔灰塵。中華文化，豈能受此奇恥大辱？由于腐壞，不思民生工程，而被列強入侵，踩踏？不對，這不是那一個屹立于全球修真，“萬國來朝”的中華民族，也不是那一個堅強不屈，聰慧勤快的中華文化！

圓明園，血與淚筑成的，無字豐碑。

中國文化中國文化（優質19篇）篇十九

布達拉宮，是我國著名的古代建筑。在西藏拉薩市，西北角瑪布日山上。宮殿建筑金碧輝煌，氣勢雄偉，建筑風格上體現了漢藏文化的融合。是中國建筑藝術上的璀璨的'一顆星。它是在1994年被列入世界文化遺產。

布達拉宮史建于7世紀，吐蕃王朝松贊干布時期。松贊干布在這里蓋了布達拉宮，還建了大昭寺。

布達拉宮是西藏建筑精華，具有很高的歷史，藝術和科學價值。建筑整體為石木構造，宮外墻厚達2~5米，地基直接深入巖石。墻體為花崗巖砌成，十分堅固穩定。屋頂和窗沿用木質結構，飛檐外桃，屋頂采用攢尖式，在風格上與漢族建筑相似。墻面形象都是佛教發器和八寶，藏傳佛教色彩非常濃厚。內部走廊錯落，空間曲折多變。宮內墻繪有精致壁畫，是名不虛傳的藝術之宮。壁畫繪畫參與者有200余人，耗費了十年時間才完成。壁畫題材內容廣泛是一部難得的歷史畫卷。

布達拉宮凝結了多少人的心血，它是我國建筑歷史上一顆璀璨的歷史之星。