讀書心得是在讀完一本書或者一段時間內對所讀書籍內容、思想和感悟進行總結和概括的一種書面材料，它可以幫助我們理清思路，加深對書中知識的理解和應用。在讀完一本好書后，我們應該撰寫一份讀書心得，以便更好地消化和吸收書中的精華，同時也可以分享給他人，同樣收獲更多的知識和觀點。以下是小編為大家收集的讀書心得范文，供大家參考和借鑒。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇一

《萬歷十五年》是黃仁宇先生的一部明史研究專著，也是他的代表作。

萬歷十五年，即公元1587年。在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。當年，在明朝發生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關系因果，恰為歷史的重點。

作者認為：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”作者揭示出了明朝雖然當時國力強盛，但已經開始落后于世界先進國家的原因。

有評論說：它是一面鏡子，照見了我們的前輩，古時候的讀書人，或者叫作儒生們，是怎樣作人做事的。古往今來的讀書人，從經典里學到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，妄斷天下的是非屈直，結果把一切都管得一團糟。大明帝國是他們交的學費，大清帝國又是他們交的學費。老百姓說：罐子里養王八，養也養不大。儒學的罐子里長不出現代國家來。萬歷十五年是今日之鑒，尤其是人文知識分子之鑒，希望他們讀過此書之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書齋里發現粗淺原則的熱情會有所降低，把這些原則套在國家頭上的熱情也會降低。

通讀下來，戚繼光給我的印象最深。后來又讀了有關戚繼光的其它史料，感覺戚繼光雖是個偉大的民族英雄，但他也并非剛正不阿，也懼內，也和當朝首輔張居正拉關系。總之，人無完人。英雄也是一個平常的人。

歷史是一面銅鏡，但遺憾的是，歷史在不斷地重演著，無論是成功還是失敗......

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇二

洋洋灑灑近三十萬字的《萬歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年 ——萬歷十五年，寫了幾個人，寫了幾件事，場景不可謂不小，正如該書作者黃仁宇所言：在歷史上，萬歷十五年實為平平淡淡的一年。

凡聽人言，大師就是能把復雜問題簡單化的人。比起許多鴻篇大作，《萬歷十五年》實不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個中國歷史的興衰成敗，以小見大，知微見著，將整個中國歷史映照在平淡而普通的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構起清晰的歷史脈絡一般。在政治、經濟、社會、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個中國歷史映耀腦海。同時黃仁宇先生的文學化寫法，使讀者絲毫感覺不到干巴枯燥、索然無味的歷史書，而是在品味小說，鑒賞詩詞般，一瀉千里地讀完。讀完后還感覺唇齒留香，余香滿頰。細細玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。

當我們品味這道美食時，我們不難發現作者的深刻洞察力。中國是一個有極強文化傳統的封建王朝，在秦統一中國，漢武帝的獨尊儒術，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發展方向。以地域上的統一，思想上的統一，精神上的統一引導中國的發展。眾所周知，先秦哲學是百家爭鳴的時代，可到了漢代卻獨尊儒術，這并不能歸咎于生物的隨機選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強調仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。

錢穆先生曾說，中國的國家是國與家的結合，上至君主下至戶主，在自己的管理范圍內是具有絕對權威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內戶主具有權威是生理中產生的，而君臣關系則是一種社會關系，儒家的“仁”很好的調和了個中矛盾，使得家國一體。家是一國，國是一家。在《萬歷十五年》一書中，萬歷皇帝是具有絕對權威，自己可以隨心所欲，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時行等代表的士官階層對皇權卻是一種無形的鉗制。這與西方的三權分力是不同的，三權分力講究平等，而一士官階層對皇權的鉗制則是不平等的。士官對皇權要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的，而士官對自己也是從良心上，道德上要求自己。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個文人都有自己的一套道德準則，有自己的良心，有自己的政治抱負。從這里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就不足為怪了。

《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死后被吃，海瑞被吃，申時行被吃，戚繼光被吃……還有無數人都被這張沾滿鮮血，腥臭無比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說：這是一個吃人的社會，這是一個吃人不吐骨頭的社會。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇三

說實在，我這次很認真地看這部書，還因為我想找找這部書到底有沒有明顯地參雜個人的觀點。歷史學家羅克齊就曾說“一切歷史都是當代史”。現在我讀歷史，都要很小心、很謹慎地去讀了，半信半疑，生怕中了圈套。

后來還去知網上查了相關的文獻，確實，發現了這本書中的不足之處。一下我來簡要說一下我讀這本書的感受。

非虛構性的歷史小說。

作者在這本書小心翼翼地給我們講了一個故事。和一般的歷史著作不同，由于作者試圖通過他的“大歷史觀”來描繪歷史，所以這本書的敘事風格與小說非常接近。作者給讀者娓娓道來地講述了一個歷史上有據可考的故事，書中充滿著文學性與小說性的色彩。怪不得喜歡歷史的我看不下這本書，因為這是一部“非虛構性的歷史小說”，而我看不下小說。

比如書中開篇這一句：

“這一年陽歷的三月二日，北京城內街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒，但樹枝還沒有發芽，不是戶外活動的良好季節。然而在當日的午餐時分，大街上卻熙熙攘攘。原來是消息傳來，皇帝陛下要舉行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。”

與二月河開篇：

“順治十八年正月,是一個寒冷的冬天。剛過完年,一群一群的叫花子像從地下冒出來似的又開始沿街乞討。北京城哈德門以西的店鋪屋檐下、破廟里擠滿了這些人。”

有異曲同工之妙。還有書中描寫人物的心理環境、夾敘夾議等等，都有小說的色彩。

強烈的宿命感。

我在閱讀過程中就感到了一股壓抑的氣息。作者這種盡量還原歷史的敘事風格、多種故事、人物關系的交錯描寫，在我看來無時無刻不在體現著必然的結局。特別是張居正改革又被廢除、海瑞不得志、戚繼光晚年凄涼等悲劇性結局，另我感到滿滿的宿命。又如文末敘事的戛然而止：“當人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。”、“1587年，是為萬歷十五年，次歲丁亥，表面上四海升，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了他發展的盡頭。”有種余韻悠長的感覺，就好比我看《百年孤獨》的時候那種感覺一樣，一瞬間《萬歷十五年》書中的場景在我腦海中重現，有種“古今多少事，都付笑談中”的感覺。

隱喻與現實。

作者所寫如此悲劇性結局的故事，有他的目的。正如前文所說，作者認為古代中國以儒家的道德原則代替法律，所產生的悲劇結局便是必然的。他主張否定文人治國，推動法治、經濟、商業與科技的發展。

但是現實如何呢?當今中國的法治、經濟、商業與科技相比于數十年前已然有巨大進步，但是當今中國人的人文精神與之相比卻是缺失的。而且作者對儒家的批判與新文化運動以來對其的批判是相同的，否認儒家，強調摒棄。但是現在學者對儒家的態度已經是“取其精華，去其糟粕”了。所以還是有偏頗的。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇四

第一次讀這本書已經是好多年以前了，因為疫情時間充裕，又把這一部書下載下來重新讀一讀，看看過了這么多年的自己有沒有新的感悟。

作者選取萬歷十五年作為一個分界線，介紹了神宗萬歷，首輔張居正，申時行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學家李贄等人的經歷，挖掘出這些看似風光的人物各自的經歷中隱含的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。

萬歷十五年吸引我的，是能認識到里面幾個真實的人。在作者黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝，書里雖沒有萬歷心理活動的描寫，但作者對一件件事情原因的分析，還是把萬歷個人的形象很完整的呈現出來了，雖貴為天子，但他終其一生都無法掌控自己的命運。很多時候，他企圖用個人的力量和傳統習俗做抗爭，但強大的阻力將他推回。

萬歷在十歲那年登基成為大明帝國的主宰，由于年紀尚小，大部分的決定背后都有張居正的協助。他曾經勵志做一個圣明的皇帝，但得知張居正的真實面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強大的沖擊，在隨后數次與朝廷文官的爭斗中，也讓他心灰意冷。他發現了自己雖貴為九五之尊，但實質上不過是封建禮教的一面旗幟，是文字集團為了保護其所有權而創造的符號象征。既然無法使自己的意愿實現，他便也不會采納文官的意見。于是他采取了一種奇特的態度：不搭理。不對提出的問題做任何指示，把國家長期置于一種莫名其妙的狀態中。由于他從小受的教育及成長環境，這可能已經是他能做出的最叛逆的選擇了。

一個國家的最高權力者尚且如此，這個王朝還能走多遠呢?

萬歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點開棺戮尸。一個厲行改革的大官，一度掌握舉國的重大決策的大權，卻淪落至此，子孫都不得保全。之前有多榮耀多尊貴，現在就有多卑微，多慘淡。

其實張居正所厲行的改革，總的來說，對明朝還是好的，但是他的位高權重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會想到，是他親手為大明帝國走向衰敗埋下了伏筆。由于王朝制度尚未健全，一切皆以道德和禮法代替法律和制度，這正是一切問題的來源。其實萬歷只是明朝建國以來矛盾沖突的爆發點，而王朝的根本矛盾早已埋下。

讀史思今，時至今日，凡有爭議之事發生，道德就時常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來保護自己，道德卻成了人們口中的輿論導向和判斷是非的標準，由此觀之，這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而。受過教育的人應有獨立之思想，能夠明辨是非。

愿我能以史為鑒，審視自身和社會，不做隨波逐流的跳蚤。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇五

近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，ayearofnosignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成，既然是發生過的事實，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發生過些什么。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經濟、社會背景，而不糾纏于具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發展的程序"。

以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執地認為《萬歷十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。

書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學士張居正、申時行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們在理想與現實的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個大失敗的總記錄，”引自書中的話。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇六

太善良，一人之下萬人之上何須大動干戈推行新政?太殘忍，想要根除陳腐做派必然會在當時造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠慮能找到國家運行的軟肋?太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評，死后甚至成為了攻擊的符號。

所謂錯誤，“張居正的根本錯誤在自信過度，不能謙虛謹慎，不肯對事實作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯，只是成為一個偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠的距離。

申時行，大智慧的典范。申時行是處理人際的高手，“沒有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實系主人;有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾。”時勢要求申時行充當和事老，他就擔任這樣的角色，至于別人的評論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。

申時行是機器運轉的潤滑劑。這個世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時行是太極高手，懂得怎樣協調皇帝與文官，以及文官之間的關系，保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠的距離。

然而，世間沒有張居正，那么時代永遠不會進步;世間沒有申時行，那么國家將會陷入混亂。為人若如張居正，無愧于心，卻不得善終;為人若如申時行，左右逢源，卻無所作為。

這兩個問題，真的很難回答。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇七

在上高中的時候就常聽老師說起《萬歷十五年》，讀完《萬歷十五年》，你會發現在近代中國發生的許多事情都是可以預見的，中國近代的衰敗與腐朽，懦弱與自大，無疑可以從《萬歷十五年》中品味出來。

萬歷十五年，這一年平淡無奇，和歷史上絕大多數的一年一樣平淡，但就在這平淡無奇的一年中，發生了很多細枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是發生大事的癥結所在，也是將在得以掀起波瀾的機緣。在這一年中發生的事為將來孕育了禍根。

萬歷皇帝在剛剛9歲的時候就登上了皇位，一成不變的生活，重復的事情，不變的禮儀，令年僅24歲的萬歷皇帝心生厭惡，權力被束縛，行動言語都受到約束，仿佛一個提線木偶，無法自主。萬歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中，萬歷皇帝也想做一個好皇帝，但朝堂上的寸步難行，一成不變的生活令萬歷喪失了信心與激情，到了后期萬歷的做法是無為而治，不在花費大量的時間精力去管理國家事務。在這個國家治理體系中，沒有絕對的權威，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的。

在多年學習中，我們都接受了這樣的觀念：封建集權統治在明清空前強化，皇權至高無上。但是在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權的旁落或者弱化。尤其在立儲這個問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實現立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的'夢想。

萬歷皇帝是可悲的，他曾竭盡全力想做一個好皇帝，一個好君王，可是文官集團勢力的強大，讓萬歷皇帝寸步難行，作為一個皇帝，他是可悲的，作為一個君王，他是不合格的。在僵硬的體制下，萬歷皇帝似乎已經成為了一個象征，在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為，在朝堂上只需要同意文官集團的奏折，在萬歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨尊，看不到唐太宗的不可一世，皇帝似乎成了一個文官集團為了統治國家而推出的傀儡，寸步難行的萬歷，無法作為的的萬歷。在這段歷史中，我無法說明誰對誰錯，只有一聲嘆息。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇八

出乎意料的一本書，實在對中國古代史不感興趣，經古代文學史老師推薦閱讀，也算一個有意思的體驗。

全書涉及了明朝的政治、經濟、軍事、思想、文化等各個方面，主要由明神宗、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經歷為主要線索。選角看似無意實則大有門道：神宗是皇權的代表，張居正則是相權失敗的典型，相對的申時行卻是相權與皇權和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官，實則從全書來看此人成就不高不過是一個證明本朝吏治清明所需要的標志;戚繼光當然是明朝軍事力量強大的標志;李贄……私以為作者沒有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因為其思想的矛盾性，而是因為這樣的矛盾性剛剛好與全書的主題相契合，正應了首尾圓通的那句：“萬歷十五年是平平淡淡的一年。”但這又是象征著明朝盛極而衰的一年。

此外，全書又以“陰陽”為主題包裹著整個萬歷年間的是是非非。

而“陰陽”二字，在本書中所指又有多重含義。一來陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場的生存之道，相對之陽則是官員在外或者對上的表現，也就是符合社會要求的一種“標榜”。二來陰則是指國家運行的內在規律，其中包括思想、文化、倫理、道德……陽也是皇權、政治、商業等宏觀現象。

其中韻味，不再贅述，三言兩語，聊表愚見。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇九

讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標題可以看出，作者對海端懷有散意，但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個模范官僚，與當時的體制格格不入。

無疑，海瑞的道德責任感極高，嚴格按照四書五經的標準來要求自己的言行。但他處事古板，顯得有些不合時宜。對于有待斟酌的案件，海稀的判斷標準是，“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屬刁頑。”用這樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責他是一個虛榮，殘忍，自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。

海端的官場仕途幾經沉浮，由于他行事耿直刻板，任職一方便進行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個標準來看，海瑞的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯，于是開始了種植。當然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的`時候，其他的強烈反對，“野獸來了怎么辦？”“在地上怎么睡啊？……，這些反對和贊成沖突融合，推動了人類的進步。

最初的人類公社，是人類最團結的時刻，因為那時人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇十

最近我把《萬歷十五年》重看了一遍，當然還沒看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬歷十五年》里極力想說的觀點。

凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。

這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補，沒準有一些沒有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會造成像秦朝的短亡。更何況，無論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會有漏洞，這個時候又沒有道德觀，社會將會更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進，社會才會和諧。可是自秦朝以來，各朝統治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。

由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過目，所以各朝統治者創建了文官集團，就是為了解決問題，可是久而久之，統治者們發現問題本身就是文官集團。但是這個時候要改是不可能的了，因為文官集團這個制度已被天下有學之士所接納，如果徹底改變，天下人都會說統治者無道，局部改變又無濟于事。文官集團的問題出現在哪里呢?科舉制度。

如果真的想改變這一狀況，還是需要林達所提出的“平衡與制約”。

當然，《萬歷十五年》里對封建社會制度的看法遠不止這兩條，還有許多的側面描寫和一筆帶過的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說了，如果想全面了解，就去看一下《萬歷十五年》吧。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇十一

讀完此書已有一段時間，一直想分享些自己的體會，卻一直不知如何下筆。

1587年，為萬歷十五年，從傳統觀點來看，并無大事可敘，但黃老卻從發生在此間一件件極其微小的事件，窺見了蘊含其中明代的大歷史走向，見微知著，一葉知秋。

以人物為主線，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風發萬歷皇帝;朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時代大改革家張居正;憂患為國卻性格優寡的首輔申時行;抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個時代的風云動蕩與發展趨向，無論哪個時期，都沒有完人，但卻有一個正當時可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無疑問的是，他必定會在青史之上留名，成為一個時代的標志，身處其中，名留其外。

大歷史觀，無外乎站在一個長隧道之外以一個大的觀感去看待歷史，不拘小節，著重對歷史趨勢的研究與探索。掌握此方法，可以避免許多研究上的不必要的多余雜質，從而更加清楚的明白歷史研究的目標與任務。

總而觀之，以大觀小，讀史明智，成王敗寇，如是而已。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇十二

生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。

生活不只有詩和遠方，還有眼前的茍且。

兩個極為相似的句子，沒什么波瀾壯闊，也沒什么引人深思的道理，但是卻傳播極廣。因為這兩個相似的簡單句子，精準到可悲地描述了絕大多數人的生存狀態。這個絕大多數當然不只是包括我們，就算是遠在明朝萬歷年間，乃至于更遙遠年代的古人們，也依舊跳不出這個大多數。他們窮其一生所做的，可能就是在自己的詩和遠方以及眼前的茍且中，尋找一個可能從來都不存在的平衡點，以此慰藉自己，從而能在明朝混亂的官場中求得一席之地，而又不必被自己的良心所譴責。

萬歷年間的首輔申時行可以說是明朝多數官員的典型之一，這位在當時位極人臣權同宰相的大官，歷經了各種風雨，從內閣的末尾爬到首輔的位置，期間艱辛不必贅述。按理來說，一個曾經高中狀元的內閣首輔，一人之下萬萬人之上的存在，總該是個很威風的人，但是這位首輔跟他的前任，前前任，前前前任比起來，真是一點都不威風。而因為提拔他的前任首輔張居正在當時的名聲已經臭了，因此這位首輔豈止是不威風，甚至是有點卑微。

申時行的歷史風評不太好，他在位期間做的最多的事情就是和稀泥，而這也構成了大多數人對他的看法，大家不認為這位首輔有什么值得稱贊的功績，以至于很多人都對這位狀元持輕蔑的態度。但事實上，一位狀元怎么可能沒有一點能力？申時行雖然看上去沒什么政績，但事實上，對于當時的官場，他看得很透徹。至少這位任期達八年半之久的內閣首輔，對于當時多數官員的心理狀態是了如指掌的。

申時行并非是一開始就是個和稀泥的和事佬，曾幾何時，他也懷有打造一個“萬歷之治”的理想，但是受到皇帝無心禮教，滿朝上下都只顧著打著道德理想的名號滿足一己私欲的打擊后，他的追求終于變成了最低限度的“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”。對于如何達到這個最低標準，申時行提出了一個理論，也即是官員的“陰陽”，“陽”指的是官員的理想，而“陰”則代指官員的私欲，放在現在，也就與詩和遠方以及眼前的茍且有些異曲同工之妙。他指出“陰陽”同時存在，而不論通過任何手段都不可能消滅其中的任何一方。對官員們的本質做了如此簡潔而形象的描述，不能不說他對官員們的心理有很深的了解。他通過這個學說得出了一個結論，達到這個最低限度標準的手段，就是調和陰陽。表現出來，就成了“和稀泥”。

申時行的這種發現放在當時可真是一頂一的前衛，他敢于把這種東西說出來實在不失為一種勇氣。他對官員的了解之深，無愧于他首輔的名號。應該說他其實發現了自己應該使用的方法，但最后，他的行為卻變成了和稀泥，幾近是單純地去滿足所有官員的私欲，或是將這種私欲引導向其他的地方。專注于“陰”而不能很好地發展“陽”，專注于眼前的茍且而最終忽略了詩和遠方。使得他的行為只能是將隱患埋藏起來，留待他被迫卸任之后一并爆發，表面看起來他的任期風平浪靜，但在水面下潛藏的暗流卻在一天天地積蓄力量，等待著有一天鬧個天翻地覆。

申時行的例子，其實可以套用在當時的很多官員身上，他們往往以為自己將事情處理得天衣無縫，認為自己站在大義的一邊，站在仁義道德的一邊，享受著到達“遠方”所帶來的愉悅。他們沒有想過，“遠方”真的是那么容易到達的嗎？“遠方”真的是可以到達的嗎？可惜，申時行本來已經站在了突破這個溫柔鄉的門檻邊上。

申時行代表著蒙蔽自己的大多數。雖然連首輔都沉浸在看似是“遠方”的“眼前”之中，但當時的明朝官場或許并不是沒有人做到在“遠方”和“眼前”之間找到一個最恰當合適的關系。

這個人是個十分出名的民族英雄，那就是薊州總兵戚繼光。

對戚繼光的記載其實是毀譽參半的，雖然現在很多人會把戚繼光描寫成一個完人，但其實僅論操行，豈止遠比不上海瑞這樣的清官，就算是一般的普通官員（明朝官俸微薄到養不起家，官員弄一點化外收入養家糊口無可厚非）他也比不上。為了在當時的政治環境下求得生存，戚繼光會給那時的首輔張居正送禮，禮物應該是很貴重，就算是平時生活比較奢華的張居正也不好意思收太多，象征性地拿一點，然后剩下的還給戚繼光，由此恐怕能夠很輕易地想象出禮物的貴重程度。稍微了解明朝的人都應該知道，明朝的俸祿低得令人發指，那么如此貴重的禮物從哪里來的，似乎就無需多言了。

戚繼光貪了這么多，我們后世還依然把他看做民族英雄不是沒有原因的，其一當然是因為他南滅倭寇，北御韃靼，戰功彪炳，其二則是他雖然貪墨，但在當時的環境下貪墨的其中一部分實屬必要，使他的過錯顯得小了一點。戚繼光在成為總兵的過程中，張居正可謂是如日中天，國家大事雖然有張居正處理，但是在很多地方依然是烏煙瘴氣。例如張居正并不反對送禮，其他的官員都送禮，就你戚繼光不送，難道是不想要烏紗帽了嗎？還是嫌棄自己官階太高想要低一點？當時的中國，將才很少，幾個總兵中能頂用的很少，這時為了保證自己的才能得到發揮，倭寇和韃靼不會威脅到民眾，那么送一些禮物來保證才能充足的發揮空間就情有可原了。而事實上，有了張居正的支持，戚繼光確實更好的保衛了邊關，而同時又沒有利用張居正的信任而謀更多的私利，由此可見，戚繼光即使存有一些合理的私欲，其理想是一直不變的，那就是保護民眾的安全。這個才是申時行所推崇的陰陽調和，保存部分無傷大雅的私欲的同時，行正義之事。

在當時緊急的軍事環境下，內部的一些諸如貪墨之類的事情便顯得小了，實在是火燒眉毛。當然，戚繼光本人確實可能存有貪墨之心，在這里也并沒有為貪墨這一行為辯護，但是史書記載他不事私蓄，那么真實目的到底如何，因為史書中很多自相矛盾的言語，也就顯得不甚清楚，因此在本文中不做討論。

假如我以上的論斷還是正確的，戚繼光貪污的緣由只是兩害相權取其輕的話，那么這種錯誤的行為就還可以原諒。而這就顯示出一個在當時環境中的平衡點，也是戚繼光可能相信的理論：眼前不得不行的茍且，都是為了遠方的詩和光明。在迫不得已之時，為了達到真正的“遠方”，在不違背原則的前提之下，便應該妥協于眼前的茍且，但與此同時，自己的眼睛應該一直看著那個可望不可即的遠方，并且保證自己所做的一切妥協都有其意義，同時危害最小。

朱熹所謂：“存天理，滅人欲。”實在太遠了。人既然生存在天和地之間，自然不可能事事盡善盡美。與其讓一個時代出一兩個存天理滅人欲的圣人，剩下的全是市井小民，不如每個人都能達到一個更加簡單的標準，讓每個人都保留自己的一點私欲，而大體上行正義之事。我們普羅大眾，雖然要向著“遠方”不懈前進，但也不該對眼前的茍且過分苛責，以至于被自己加諸的苦難折磨，從而只知道抱怨眼前，失去向“遠方”前進的動力。

假設能夠做到存私欲行義事，可能就達到孔子所謂的“仁”了吧。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇十三

這本書——《萬歷十五年》是無意間發現，起初是以為與大明王朝一樣，是小說，是演繹，后來卻發現不是這個樣子，如作者所言，這本書既不能算嚴格意義上的學術報，也不能算嚴格意義的商業產品。

作為一個多年旅居國外的華人，文字的寫作風格已經深受影響，中國人做的史書多數很隱晦，雖不至于像段子里講的，中國的史書里除了名兒是真的，情節全是假的，但是讀起來總感覺懸在空中，紀傳體由司馬遷發明，我不確定這是不是武俠小說的起源。這本書的文風平淡如水，婉婉道來，但是這水不是清流急湍，而像泡老了的帶著茶末的水，總感覺沉沉悶悶，但是又說不出哪里有問題，就如同書里的那些主角一樣，在大道德的規范下，都低著頭，弓著腰，不能突破，也不敢突破，就像頭頂一層厚厚的云層，這就是這本書整體的感覺。

作者的大歷史觀，要放到什么樣的視角去看待歷史的變遷，王風起于青萍之末乎？還是客觀的事物規律有其必然解決，這本書里對于現狀我看不到解決的方式，太多的'無奈可奈何，太多的無能為力，最終只能被歷史的洪流推動著，最終被碾為粉劑，唐宋元明清，秦皇漢武，唯獨這個明的味道有些特殊，邏輯思維有幾期節目講的就是這個大明，有意思，可以看，這本書，也值的一看。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇十四

1587年，在大明帝國的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒有大事發生，一切都如帝國既定的設想一般，嚴絲合縫地運轉著。然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊已經全部出動征英，一個新的時代正拉開帷幕。

何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來幾百年間中國的封建社會在風雨中色厲內荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。

一位充滿創造力卻囿于高墻之內，心灰意冷轉而不問朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調任閑職無法施展的官員;一位革新戰術大勝敵人，卻最終失勢淡出政治的大將;一位言行出格超脫時代，以自我犧牲結束生命的文人。

當我們還相信依靠個人天賦和努力能人定勝天的時候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關這個朝代的幻夢。勵精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規，并沒有結局上的區別。這并非能夠怪罪到個體的身上，而是因為這個時代已經在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。

一個疆域遼闊的中央集權的國家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團為核心，在經濟上則以小農經濟為尊，在思想上以改造后的儒家學說作為指導，以道德作為最高準則，對于法度則輕描淡寫，甚至依賴宗教和神秘的力量來維護社會機構的運作，集體無意識的陰影籠罩在這個王朝的上空。

在這樣的模式下，維護穩定是最重要的事。為此，這個還沒有意識到世界的格局正在發生變化的帝國，秉持著慣有的習性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數群體的利益，驚懼新的技術和新的法則。

物質文明往前發展，而國家的法律和組織機構不能隨之而改進，勢必發生動亂。

四海升平的萬歷十五年，暗流已經在潛層涌動。從九五之尊的天子到著書立說的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個結，往后再延續也受到這個結的影響，大歷史亦如是。

讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽底下無新事，怕只怕當局人眼前迷霧重重。自勉。

萬歷十五年讀書心得感想大全（15篇）篇十五

1587年，在大明帝國的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒有大事發生，一切都如帝國既定的設想一般，嚴絲合縫地運轉著。

然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊已經全部出動征英，一個新的時代正拉開帷幕。

何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來幾百年間中國的封建社會在風雨中色厲內荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。

一位充滿創造力卻囿于高墻之內，心灰意冷轉而不問朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調任閑職無法施展的官員;一位革新戰術大勝敵人，卻最終失勢淡出政治的大將;一位言行出格超脫時代，以自我犧牲結束生命的文人。

當我們還相信依靠個人天賦和努力能人定勝天的時候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關這個朝代的幻夢。勵精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規，并沒有結局上的區別。這并非能夠怪罪到個體的身上，而是因為這個時代已經在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。

一個疆域遼闊的中央集權的國家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團為核心，在經濟上則以小農經濟為尊，在思想上以改造后的儒家學說作為指導，以道德作為最高準則，對于法度則輕描淡寫，甚至依賴宗教和神秘的力量來維護社會機構的運作，集體無意識的陰影籠罩在這個王朝的上空。

在這樣的模式下，維護穩定是最重要的事。為此，這個還沒有意識到世界的格局正在發生變化的帝國，秉持著慣有的習性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數群體的利益，驚懼新的技術和新的法則。

物質文明往前發展，而國家的法律和組織機構不能隨之而改進，勢必發生動亂。

四海升平的萬歷十五年，暗流已經在潛層涌動。從九五之尊的天子到著書立說的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個結，往后再延續也受到這個結的影響，大歷史亦如是。

讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽底下無新事，怕只怕當局人眼前迷霧重重。自勉。

ps：怎么說，《萬歷十五年》我看的時間太久了，可能是中間斷層太久，也可能是對明史不熟悉，看完竟說不出什么來，希望下次重看的時候會有所進步吧。