英語是一門拓展國(guó)際視野的語言，通過學(xué)習(xí)英語可以了解更多不同國(guó)家和文化的知識(shí)。掌握這些英語學(xué)習(xí)技巧，你將更好地應(yīng)對(duì)各種學(xué)術(shù)要求和職場(chǎng)挑戰(zhàn)，取得更好的成績(jī)和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇一

本人最近受到邀請(qǐng)，參加了一次英語傳統(tǒng)文化的講座。此次講座，講授的內(nèi)容是英語國(guó)家的傳統(tǒng)文化，其中講到了很多我之前從未了解和接觸過的內(nèi)容。對(duì)于我來說，此次講座無疑是受益匪淺，下面我就來分享一下我的心得體會(huì)吧。

第一段：講座初步。

在一開始，主講人首先介紹了講座的背景和意義，并且解釋了什么是傳統(tǒng)文化及其重要性。主講人從一些時(shí)間悠久的傳統(tǒng)文化活動(dòng)、節(jié)日及其歷史背景等方面，對(duì)我們展開了一次關(guān)于英語國(guó)家文化的探討。參加此次講座的人都是英語愛好者，大家都非常的熱愛英語文化，而此次講座無疑極大的滿足了我們的好奇心和求知欲。

第二段：文化的多元性。

文化的多元性是我在此次講座中得到的收獲之一。在西方，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗和節(jié)日。并且，有些文化還是潛移默化地影響到我們的生活。例如，圣誕節(jié)在英語國(guó)家非常的重要，此次講座也介紹了關(guān)于圣誕節(jié)的獨(dú)特文化（如Christmascrackers）及其背后的含義。了解多元文化能幫助我們更好地理解不同國(guó)家和文化的差異，擴(kuò)大我們的人文視野和交流空間。

第三段：藝術(shù)文化的魅力。

傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式非常豐富多樣，如油畫、舞蹈、音樂等。在講座中，我了解到了一些英語國(guó)家喜歡的經(jīng)典繪畫作品，還學(xué)到了幾個(gè)典型的舞蹈動(dòng)作。而音樂方面，主講人播放了經(jīng)典的流行歌曲和民謠，一時(shí)間，音樂的旋律和節(jié)奏讓我心情非常愉悅，是一次極好的感官享受。

第四段：歷史文化的消失。

在講座中，主講人提到了一些英語國(guó)家傳統(tǒng)文化的消失情況，這些文化形式主要是指那些被傳承千百年的傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)的獨(dú)特文化習(xí)俗。舉個(gè)例子，這次我們了解到的圓桌騎士傳說是英國(guó)文化中的重要組成部分，傳說中的故事不僅反映了英國(guó)人民的信仰，更是英國(guó)文化的縮影。然而，由于現(xiàn)代化的沖擊和其他因素的影響，很多文化形式已經(jīng)在逐漸消失，這也給我們帶來了對(duì)于保護(hù)和傳承文化的深刻思考。

第五段：文化傳承的責(zé)任。

通過此次講座，我意識(shí)到，我們作為一代人要承擔(dān)起傳承文化的重任。不管是哪個(gè)國(guó)家的文化，在傳承和保護(hù)上都需要我們每一個(gè)人做出自己的貢獻(xiàn)。我想，不僅在英語國(guó)家，各個(gè)國(guó)家的文化傳承和保護(hù)都是需要大家一起努力的，這也是我們作為一代人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，我們要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，加深了解和積極推廣。

總之，此次傳統(tǒng)文化講座對(duì)我來說是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)英語國(guó)家的傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和了解，受益匪淺，同時(shí)也更加珍視和保護(hù)好自己的文化。文化的多元性和豐富多樣和我們的個(gè)性化需求相符合，讓我們對(duì)世界有了更加豐富多彩的認(rèn)知。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇二

首先，辛勤工作是出路。勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造財(cái)富，無論做什么工作，辛勤勞動(dòng)都是重要的前提和基礎(chǔ)。因此，大家在選擇就業(yè)崗位時(shí)，要樹立行行建功、處處立業(yè)、先苦后甜的理念，有了崗位，就有了施展才華的舞臺(tái)。只要你勝任本職崗位，做出了成績(jī)，用人單位就會(huì)發(fā)現(xiàn)你、培養(yǎng)你，從而重用你。

其次，要理性看待待遇。大家不能只求待遇高，要有實(shí)干精神，干好了就能不斷提薪，待遇是對(duì)奉獻(xiàn)的回報(bào)。相信有辛苦、有付出必然有收獲。

另外，要珍惜每一份工作。今天的面試會(huì)是為大家搭建的一個(gè)非常好平臺(tái)，是你們一次難的的工作機(jī)會(huì)，工作中可能會(huì)遇到許多的困難和挫折，希望你們不要退縮，在工作中遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不應(yīng)該選擇放棄，應(yīng)該拿出勇氣，努力堅(jiān)持，培養(yǎng)自己良好的工作心態(tài)，對(duì)待工作要“多一份珍惜，多一份堅(jiān)持”，你一定會(huì)成功的。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇三

家里有一個(gè)漂亮的中國(guó)結(jié)，鮮紅的大結(jié)，加上下面胖乎乎的五個(gè)彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮東西的來歷是什么呢？為此，我專門查了資料：

中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的手工裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開始給結(jié)命名，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如:如意結(jié)代表吉祥如意，雙魚結(jié)代表吉慶有余等。

中國(guó)結(jié)的`特點(diǎn)是，每個(gè)結(jié)從頭到尾有一根線編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其他有吉祥圖案的事物搭配組合，就成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

啊！原來是這樣，我抱著漂亮的如意結(jié)，想：明年春天，我還要買中國(guó)結(jié)！

收稿時(shí)間:2006-2-2422:55:44。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇四

假設(shè)你是紅星中學(xué)高三學(xué)生李華。你的美國(guó)筆友jim對(duì)中華傳統(tǒng)文化很感興趣，經(jīng)常與你討論這方面的話題。最近你參加了一次相關(guān)活動(dòng)，請(qǐng)你給他寫一封郵件，內(nèi)容包括：

1.介紹這次活動(dòng);。

2.說明參加的理由;。

3.表達(dá)參加后的感受。

注意：1.詞數(shù)不少于50;。

2.郵件的開頭和結(jié)尾已給出，不計(jì)入總詞數(shù)。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇五

近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“英語傳統(tǒng)文化”的講座，深受啟發(fā)。在這場(chǎng)講座中，我深入了解了一些英語國(guó)家的傳統(tǒng)文化，不僅增長(zhǎng)了文化知識(shí)，也對(duì)不同文化之間的差異有了更深的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的心得體會(huì)。

首先，在聽講座前，我對(duì)英語國(guó)家的傳統(tǒng)文化知之甚少。在講座中，我了解了英國(guó)的綠色鄉(xiāng)村、美國(guó)的感恩節(jié)和澳大利亞的原住民文化等。這些傳統(tǒng)文化既是英語國(guó)家的重要組成部分，也是這些國(guó)家獨(dú)特的文化風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)英語語言的同時(shí)，我更應(yīng)該了解這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化，以便更好地了解這些國(guó)家的歷史、文化和社會(huì)發(fā)展。

其次，了解英語國(guó)家的傳統(tǒng)文化，也有助于我們更好地交流和理解。不同國(guó)家的文化差異往往是語言學(xué)習(xí)的重要障礙，而對(duì)傳統(tǒng)文化的了解可以幫助我們更好地融入當(dāng)?shù)匚幕玫乩斫猱?dāng)?shù)厝说男袨楹退季S習(xí)慣。此外，傳統(tǒng)文化也是互相交流和溝通的重要平臺(tái)，通過對(duì)文化的了解，我們可以更好地與他人溝通和交流。

第三，學(xué)習(xí)英語傳統(tǒng)文化也是一種文化素養(yǎng)的提升。文化素養(yǎng)是人們?cè)谌粘Ｉ钪行枰邆涞囊环N能力，可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。了解不同的文化，不僅可以提升我們的文化背景，也可以幫助我們更好地與世界接軌，成為具備全球眼光的精英。

第四，在講座中，我也了解到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是非常重要的。傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化是保護(hù)文化多樣性的重要手段，也是維護(hù)國(guó)家文化自信心與自尊心的重要方式。對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是文化傳承工作的關(guān)鍵，也是執(zhí)政者的文化責(zé)任。作為一個(gè)熱愛文化的人，我們也應(yīng)該積極地參與到文化傳承的工作中。

最后，在學(xué)習(xí)英語傳統(tǒng)文化的過程中，我的英語語言水平也得到了提升。雖然這次講座并不是一個(gè)英語學(xué)習(xí)的課程，但作為一個(gè)英語學(xué)習(xí)者，我通過這些文化知識(shí)的了解，提高了我的聽力、口語和閱讀能力，也讓我更加自信地去接觸和溝通英語國(guó)家的人。

總而言之，這次關(guān)于英語傳統(tǒng)文化的講座讓我受益匪淺。不僅讓我了解了不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化，更讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)語言學(xué)習(xí)、文化交流和文化素養(yǎng)的重要性。我希望能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)英語傳統(tǒng)文化，從中汲取更多的能量，讓自己成為一個(gè)具備全球視野和文化背景的人。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇六

在我的成長(zhǎng)路上，接觸的休閑類游戲多種多樣，然而，讓我情有獨(dú)鐘的僅僅是中國(guó)象棋，不是陸軍棋或斗獸棋，更不是國(guó)際象棋，而是以三十二個(gè)子演化出上億種走法的中國(guó)象棋，喜歡的理由很簡(jiǎn)單——因?yàn)槠迦缛松@也是中國(guó)象棋的文化魅力所在。

中國(guó)象棋最早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便有記載，并于北宋末基本形成現(xiàn)在的形態(tài)。三十二個(gè)子在九宮格上公平對(duì)弈，拼的是智力、是謹(jǐn)慎、是判斷力。這就是與人生一樣，一樣的起點(diǎn)，不一樣的走法與選擇，最終導(dǎo)致了不一樣的結(jié)局。

成功一次便沾沾自喜，驕傲自大，這樣的人下棋往往會(huì)以失敗告終。驕兵必?cái)。@一步你所占到的利益并不代表永遠(yuǎn)，是這一盤棋的利益，或許下一步，它將化為一把利刃直插心藏之地，導(dǎo)致前功盡棄，將死兵敗，人生也是如此，一次成功并不代表一生的成功，因?yàn)椴坏阶詈螅€不知鹿死誰手。

堅(jiān)持就是勝利，這個(gè)人生成功之路的通行證在象棋中一樣行得通，其中最好的證明便是：兵過河當(dāng)車用。看似平凡無奇的小兵，在努力沖過楚河漢界后，就相當(dāng)于象棋中殺傷力最強(qiáng)的車。人生的努力似乎微乎其微，但若將之以恒，它將化為過江的兵，帶領(lǐng)你走向成功。

象棋中有一種特別的對(duì)弈方式——讓子。這是高等者為讓對(duì)弈公平一點(diǎn)而對(duì)低等級(jí)者采用的方式——一開始便把自己的某個(gè)或某幾個(gè)子讓出來，不參與此局的對(duì)弈。棋如人生，有的人或先天或后天的失去了某種普通人所擁有的能力，他們便是殘疾人。因此，不要嘲笑或蔑視殘疾人，因?yàn)樵谌松钠灞P上，他們比普通人高出好幾個(gè)等級(jí)，殘疾只是他們的讓子，而不是他們的對(duì)弈失敗。

中國(guó)象棋文化博大精深，現(xiàn)在仔細(xì)品讀，喜愛之情愈而加深。棋如人生，其實(shí)，品讀中國(guó)象棋文化就是在品讀人生。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇七

21日，北京教育考試院正式發(fā)布了2015年中考《考試說明》，五個(gè)考試科目的考試內(nèi)容均有所調(diào)整。其中語文將突出傳統(tǒng)文化增加大作文選擇性。英語則減少近400個(gè)單詞和短語，考查語法的題目分?jǐn)?shù)也有所降低。

根據(jù)北京教育考試院發(fā)布的考試說明，包括語文、英語及理數(shù)化在內(nèi)的5科，考試內(nèi)容均有所調(diào)整。

其中，英語科目從減負(fù)角度進(jìn)行了調(diào)整，單詞和短語共減少了近400個(gè)，詞匯量從原來的1630個(gè)左右減少到1540個(gè)左右，刪除習(xí)慣用語和固定搭配300個(gè)左右。

不過，北京教育考試院相關(guān)負(fù)責(zé)人也介紹，本次對(duì)語法知識(shí)內(nèi)容的調(diào)整，意在引導(dǎo)考生在重點(diǎn)關(guān)注主干知識(shí)的同時(shí)，不要忽略其他知識(shí)點(diǎn)。

語文“考試內(nèi)容和要求”中則明確提出“加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查”，對(duì)漢字書寫提出了“用規(guī)范的正楷或行楷”書寫的要求，在樣題中，部分舊題替換為2014年中考體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的試題，如對(duì)聯(lián)、字謎等。

對(duì)于數(shù)理化三科的考試調(diào)整，更突出了對(duì)應(yīng)用能力的考查。

數(shù)學(xué)要求學(xué)生從“被動(dòng)想”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)思考;物理則是調(diào)整了試卷結(jié)構(gòu)，題型中新增了“科普閱讀題”，增加單選題、實(shí)驗(yàn)探究題、科普閱讀題的分值;化學(xué)考試說明中，考試內(nèi)容和要求、試卷結(jié)構(gòu)、參考樣題3個(gè)部分都做了調(diào)整。

北京教育考試院相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，今年中考各科目考試說明的調(diào)整，也是為了貫徹去年北京市教委制定并引發(fā)的學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)編寫。

結(jié)合北京市教委提出的，中小學(xué)評(píng)價(jià)要有10%的課時(shí)在社會(huì)大課堂進(jìn)行這一要求，語文考試說明的樣題中，便新擬了與“社會(huì)大課堂”相關(guān)的情景寫作樣題，以結(jié)合生活實(shí)踐，而大部分的新增樣題也采用了“可選擇”的形式，以體現(xiàn)對(duì)個(gè)性化表達(dá)的重視，為不同層次不同興趣點(diǎn)的學(xué)生提供更多發(fā)揮平臺(tái)的導(dǎo)向。

物理等科目則是參照科學(xué)類學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見，希望能進(jìn)一步減輕考生負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)實(shí)踐性和開放性。例如物理增加的“科普閱讀題”，就是為了突出對(duì)實(shí)驗(yàn)探究能力的重視，倡導(dǎo)學(xué)生科普閱讀，并鼓勵(lì)開展科技實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)和多年積累、技能能力，以及從社會(huì)大課堂中學(xué)到的內(nèi)容考出來。

2015年中考語文《考試說明》從傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文閱讀、寫作等方面進(jìn)行修訂，體現(xiàn)出注重基本能力、重視文化內(nèi)涵、強(qiáng)化閱讀、結(jié)合生活實(shí)踐、提供更多的選擇和開放空間等考試評(píng)價(jià)改革的思路。

語法項(xiàng)目中，“不定代詞”一項(xiàng)只考查some，any，no構(gòu)成的不定代詞;“非謂語動(dòng)詞”只考查動(dòng)詞不定式;“定語從句”只要求能辨認(rèn)由that，which，who引導(dǎo)的限定性定語從句，并能理解句子意思。

“書面表達(dá)”部分刪除了“完成句子”一題，總分從25分減少至15分，意味著在寫作方面只要求考生具備初步的書面表達(dá)能力。

但是本次英語考試說明加大了對(duì)“聽”和“讀”的考查比重，聽力理解增加4分，總分達(dá)到30分，占全卷25%;閱讀理解增加6分，總分達(dá)到50分，占全卷42%。“完形填空”試題的小題賦分值和整體比重提升，總分達(dá)到15分。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇八

如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì)倒退。于是鴉*戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束已有一百六十年，但對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國(guó)中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國(guó)的政治家，在中國(guó)現(xiàn)代化過程中，其思想文化觀點(diǎn)相對(duì)保守，對(duì)專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會(huì)有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權(quán)力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國(guó)內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對(duì)思想文化橫加干預(yù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的重要原因。

中國(guó)傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜，也是一個(gè)原因。中國(guó)傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時(shí)間長(zhǎng)，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內(nèi)容十分豐富，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因?yàn)榉置饔兄嗟母喑煞荨Ｏ牒弈惆桑趾薏黄饋怼Ｒ驗(yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化又有許多至可寶貴的東西。

不能不說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的這個(gè)特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。

筆者此文主要談?wù)勛约簩?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)及今后發(fā)展方向的一些觀點(diǎn)。在寫作過程中，努力提出自己的一些新想法，這樣或許會(huì)起到拋磚引玉的作用。

文檔為doc格式。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇九

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

**戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國(guó)也被無數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十

最近，我參加了一場(chǎng)名為“英語傳統(tǒng)文化講座”的活動(dòng)，活動(dòng)由一位經(jīng)驗(yàn)豐富的英語教師主持。英語傳統(tǒng)文化講座，作為一次巧妙地將英語和中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來的活動(dòng)，讓我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的重要性。

第二段：講座的內(nèi)容。

在這個(gè)講座中，教師就傳統(tǒng)文化中的各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。從傳統(tǒng)文化的歷史背景，到詩(shī)詞的含義，再到古代的中國(guó)藝術(shù)形式，每個(gè)方面都被仔細(xì)地解讀和分析。我學(xué)到的第一件事是，傳統(tǒng)文化是一種可以世代相傳的文化形式。在過去的幾千年里，中國(guó)人一直通過各種傳統(tǒng)形式來傳遞這一文化。

第三段：對(duì)傳統(tǒng)文化的見解。

通過這次講座，我重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱，反映了一個(gè)民族的價(jià)值觀和想法。傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被看作是過時(shí)的和無用的東西，而是應(yīng)該被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的重要寶藏。每個(gè)國(guó)家和民族都應(yīng)該尊重和保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，并將其傳遞給后代。

以英語來講述中華傳統(tǒng)文化，是一件有趣的事情。經(jīng)過適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化，中華傳統(tǒng)文化可以呈現(xiàn)出日益深入人心的魅力。英語在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，可以促進(jìn)文化交流和理解，使外國(guó)人更好地了解中國(guó)的文化和歷史。

第五段：感悟與總結(jié)。

這次講座對(duì)我真正有啟發(fā)作用。這次講座引導(dǎo)我思考中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，也讓我認(rèn)識(shí)到了英語和中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合是有可能的。我希望能夠加強(qiáng)自己學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的意愿和觀念，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以英語來講述和分享中華文化，幫助更多的人了解中華文化的博大精深和豐富性。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十一

過去，人們對(duì)中國(guó)象棋表現(xiàn)的中國(guó)文化的反面作了反省，但對(duì)其表現(xiàn)的中國(guó)文化的正面卻言之甚少，這不僅有損于中國(guó)象棋的形象，也有損于中國(guó)文化的形象，流露出了一些無知者在歷史浩劫之后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的否定和漠視。

中國(guó)古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。

何謂智?其一，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。”所以，不同于西洋象棋的.王可以四處移動(dòng)，中國(guó)象棋的將帥閑坐九宮之內(nèi)。其二，在古象棋的演變中，士相(“士”，原來可能是偏將，故威力強(qiáng)大，而“車”，發(fā)音同漢官職“車騎將軍”，應(yīng)該是官職名，而非戰(zhàn)車，而象應(yīng)是象戰(zhàn)部隊(duì)，由此筆者妄猜，古象棋應(yīng)發(fā)明于漢代王莽新政時(shí)，驅(qū)百獸助陣，以知兵法者百家為將佐，好事者模仿而創(chuàng)造了古象棋)在西洋象棋中演變成了“后”，而“象”演變成了“傳教士”，而在中國(guó)象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國(guó)文化中智勝于力的定論。其三，西洋象棋棋子個(gè)個(gè)有十八般武藝，連小卒都能升變(所以國(guó)際象棋你得多備一幅棋在身邊，而后還要多加一個(gè)，不然，升變多了，你拿什么來變?誠(chéng)歐洲貴族胡思亂想之作)，然而六十四格中三十二格為棋子，且雙方子力相同，雖有一身本領(lǐng)，限于兵鏈等防御體系，也施展不出拳腳，多數(shù)在兌子之后消耗殆盡。而中國(guó)象棋中大子活動(dòng)空間大，能縱橫往來。由于雙方子力相等，小子也是勝負(fù)天平上重要一碼。低手能用車炮，中手善用馬卒，高手善用士象。有無知無能者常恨馬蹩腳，相塞眼，殘局炮無架。然高手眼中，運(yùn)用之妙，存乎一心，棋諺：“卒能制馬，士能制車，象能護(hù)子”。中國(guó)文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現(xiàn)得一露無疑。

何謂信?其一，三軍對(duì)壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮(zhèn)中軍，當(dāng)上下同生共死。西洋象棋在規(guī)則演變中，出現(xiàn)了“王車易位”，開局未已，“王”已藏于一角，未戰(zhàn)先怯也。中國(guó)象棋在演變中，將格化為點(diǎn)、線，增加了河界，擴(kuò)大了棋子的活動(dòng)范圍，而棋盤一大，殺死老將變得困難，故為了便于攻擊，中國(guó)老將雖槍林彈雨，堅(jiān)守于九宮之內(nèi)，以示破釜沉舟，決戰(zhàn)之心。若未戰(zhàn)先藏，士卒誰肯賣命?其二，士相環(huán)繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護(hù)主，忠信也。

何謂仁?棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，小卒終局對(duì)面笑，不至于戰(zhàn)至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。

何謂義、勇?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰(zhàn)死于陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”?士為知已者死，雖小卒亦知義。

另西洋象棋形成于歐洲封建時(shí)期，等級(jí)觀念嚴(yán)重，棋子有高低之分，而中國(guó)象棋流傳于市井之間，上下平等，顯示中國(guó)象棋的平民文化。有無知者反議論中國(guó)象棋等級(jí)觀念強(qiáng)，不知從何而起。

又有無知者怪言“中國(guó)象棋級(jí)別越高越無能”，恐怕也是來源于“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時(shí)期的謬論。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理和技術(shù)人員(白領(lǐng)階層)的作用是不言自重的。如前面所言，中國(guó)象棋是斗智不斗力的游戲，士相是運(yùn)籌者的象征，一個(gè)重視知識(shí)、尊重文化傳承，尊重人才的民族才能綿延數(shù)千年，笑傲東方。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十二

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多：對(duì)聯(lián)，泥人，水墨畫，猜燈謎。其中，我最喜歡的是剪紙。

春節(jié)到了，大家都喜歡在窗戶上貼上各式各樣的剪紙，窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且千百年來深受人們的喜愛。

首先，準(zhǔn)備一張桌子和一把椅子，還有一把剪刀和五顏六色的彩紙，取出一張彩紙畫好自己想要的圖形，再折疊起來，拿出小剪刀，我認(rèn)真的剪了起來，我右手拿剪刀，左手拿畫好的剪紙，咔嚓咔嚓的剪了下去。

我剪了許多各種各樣的窗花，好看極了！有的像威武的將軍；有的像晶瑩的小雪花；有的像展翅翱翔的雄鷹。我非常滿意自己的作品哦！

希望同學(xué)們跟我一起喜歡剪紙哦！

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十三

剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一。剪紙，顧名思義，就是用剪刀將紙剪成各種圖案，最常見的是窗花，一般在喜慶的日子用紅紙剪出，貼在窗上。

我也很喜歡剪紙，經(jīng)常用紅紙剪“福”字貼在門口。剪“福”字的方法有很多，比如：先寫一個(gè)“福”的藝術(shù)字，進(jìn)行修改；接著用深色筆描線，剪下，最后如果有破損，用膠帶紙貼一下就好了。

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。接下來，讓我們來剪窗花吧！拿出一張正方形的紙，對(duì)角線對(duì)折，接著將兩個(gè)底角對(duì)折，會(huì)出現(xiàn)一條對(duì)折線，將兩邊的底角翻折，盡量使折疊部分與露在外面的部分角度在60度左右。再一次沿中線對(duì)折，現(xiàn)在開始畫任何圖案，必須要在重疊地方畫。畫好后，剪下來，再展開，一個(gè)窗花就剪好了。

剪紙有趣嗎？讓我們一起剪紙，從中感受剪紙給我們帶來的樂趣吧！

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十四

這個(gè)話題是有極強(qiáng)的時(shí)代意義我們不妨將這一話題變成一個(gè)問題：

寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論;可縱橫古今中外，

亦可單單針對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象褒貶寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作!關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識(shí)!

【精彩例文】：

一：屈子的悲歌。

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，

空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，

夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。

長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞，向誰傾訴?

又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，

屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，

商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”

……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂?

屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十五

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。

但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。

而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。

啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。

中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。

這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明。

中國(guó)五千年的.文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。

在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。

它不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。

中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩(shī)詞歌賦，因?yàn)樵谖倚闹校鼈兪亲钐貏e的存在，也較具代表意義。

我自小便極喜愛唐詩(shī)，及長(zhǎng)，又覺得詞的韻味更深遠(yuǎn)些，后來涉獵多了，便愈發(fā)覺得中國(guó)文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無可比擬的。

有時(shí)候看多了那些詩(shī)詞，便覺得從骨子里透出一股清靈的感覺，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。

有人說我太情緒化，我不否認(rèn)，有時(shí)我看了一闕詞，忽而體會(huì)詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來。

我知道中國(guó)傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。

此后并對(duì)韓國(guó)、對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。

由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國(guó)文化的關(guān)系問題。

我們作中國(guó)青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。

先前：傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類社會(huì)文明的一部分。

現(xiàn)今：我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。

未來：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。

站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責(zé)無旁貸。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十六

有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。

正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。

自古以來，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭(zhēng)相效仿。

但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化的英語（優(yōu)秀17篇）篇十七

手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。

誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對(duì)不是……。

然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。

當(dāng)端午節(jié)時(shí)，一個(gè)小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候，我們憂心了；當(dāng)重陽(yáng)節(jié)時(shí)，一個(gè)中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩(shī)人在何時(shí)有感而作的.時(shí)候，我們傷心了；當(dāng)中秋節(jié)時(shí)，一個(gè)月餅賣到八千八百八十八元的時(shí)候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，被湮沒……是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！

傳統(tǒng)的*人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不*！