優秀作文能夠用簡練的語言表達復雜的思想，給讀者以啟迪和思考。7.這些優秀作文不僅僅給人以美的享受，更給人以人生智慧和人情味。

藝術高于生活（模板19篇）篇一

藝術是一個廣義的提法，一般指用藝術形式，對生活進行提煉，加工而成的作品。這包括：文學、繪畫、攝影、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等等。甚至連富有創造性的方式、方法都可以稱為藝術。比如領導藝術，戰爭藝術、建筑藝術等等。

因此藝術不僅僅是生活，而是從生活中提煉出來的真善美，因此能照亮生活；凸顯出來的假丑惡，所以能鞭撻生活，指引生活。而在文學創作上，卻一直有生活的真實，與藝術的真實之爭。

我認為，文學創作，只有藝術的真實，沒有生活的真實。文學創作源于生活不假，但是它已不是生活本身，而是通過藝術的表現手法，創作出高于生活的作品。

有人說：“散文是生活的真實；小說是藝術的真實。”看起來是有一點道理，實際上根本沒有道理！不要說散文，就是一張照片，都已不是生活的真實。

所謂翻版，就是全盤照搬，文學藝術，能把生活全盤照搬嗎？

正因為生活的真實，與藝術的真實上，存在著誤區，有些人便誤以為照著生活的樣子寫，就是生活的真實了，結果寫得如流水賬一般。原因就在這里！

不要說散文了，就是日記和素材，都不可能是生活的翻版！因為它們已經成為片段，不是生活的全貌。就像斷章取義，已經不是文章的原貌一樣。

至于取材，肯定是要講真實性啦！不能無中生有，更不能亂謅一通。但取材的真實性不能代表作品的真實性。因為作品還要根據主題，對材料進行取舍，甚至剪輯，要不然就不是文學作品了。

黑格爾在《美學》開篇指出：“不過我們可以肯定地說，藝術美高于自然。因為藝術美是由心靈產生和再生的美。心靈和它的產品，比自然和它的現象高多少，藝術美也就比自然美高多少。從形式看，任何一個無聊的幻想，都是經過了人的頭腦，也就比任何一個自然產品高一些，因為這種幻想出自于心靈的活動和自由?！彼谶@里就明確了藝術美高于自然美的`原則。

因為藝術美是作者經過頭腦提煉出來的精髓，是由心靈的火花熔煉出來的作品，當然會比自然美高出許多。

藝術美高于自然美，是由于精神產生了藝術。而精神是受生活所影響，注意，只是影響?。〉陀^生活是不會具有人的意識、思維等靈動的特有氣息。作者正是通過這種靈動的特有氣息，來抒發內心的情感，表達對客觀事物的認識，自然就不是生活的真實了。

盡管藝術源于生活，但它卻需要作者用寧靜而又圣潔的心靈去感悟，由此，藝術的心，只是生活的升華，而不等于生活！

升華了的生活，不代表生活本身！而是高于生活，照亮生活的作品，就像肥料轉化成花兒以后，就不能把花兒叫作肥料一樣。

作為文藝工作者，要深入生活，深入群眾，從中吸取藝術的養分，這是必須的！否則你的作品就會成無本之木，無源之水。

可見，藝術上沒有生活的真實，只有藝術的真實！要說某個文種的真實性多一點，某個少一點，倒是有區分的。但真實性再多，也絕不是生活的翻版！

藝術高于生活（模板19篇）篇二

通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活”的道理。通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。

重點：使學生理解藝術創作的內容與技法都源于生活，藝術家所創造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。

難點：以美術作品作為切入點，使學生理解。

啟示法、演示法、觀察法。

教具：圖片、教材。

一、導入：

學生討論回答，教師總結。

這說明藝術創造和現實生活有著密不可分的關系，也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形。今天來學習第一課《藝術源于生活，高于生活》。

二、欣賞國畫作品《蝦》（齊白石）。

1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼備。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。

齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發著人們對生活的愛。

3、他畫的蝦表現力什么樣的美感？

寫神的美，墨色的美。

三、油畫《夜咖啡館》（梵高）。

三、油畫作品《開國大典》（董希文）。

它是以1949年的開國大典為原型創造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。莊嚴的聲音，回響在祖國大地，震撼著全世界。再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。

思考如果現實生活中沒有發生這樣的一件事情，藝術家還能創造出這樣的作品嗎？

作者經親身參加過開國大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復原當時情景，而是根據自己的深切感受，對真實的情景作了必要的刪繁就簡，畫面的右邊集中表現了宏大的xxx隊伍和遼闊的天空，突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。

這就是藝術家高超的技巧，體現一個深刻道理：藝術不是生活毫不走樣的.“復制”，不是生活的翻版和備份。藝術源于生活，更高于生活！

四、美術作品創作的表現形式。

再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。

五、課堂總結：藝術創作與生活的關系。

“藝術來源于生活”，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術的完美融合。藝術作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想。“生活是藝術創作的源泉”，生活給藝術家提供了豐富的創作題材和靈感，使藝術家發現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。

六、學生思考。

藝術高于生活（模板19篇）篇三

情不知所起，而一往情深。

我對藝術的熱愛仿佛從很小便開始了，之后對它的'情感便愈來愈深。從約莫四、五歲時，每天涂涂畫畫便是我的一大趣事。手中的蠟筆總是不肯停下來，每天畫呀畫，畫花花草草，畫爸爸媽媽，次次都把手和臉蛋弄得五顏六色的。

后來，爸爸給我報了課外美術班。每周盡管課時沒有多長，但那時卻是我最快樂的一段時間。每次課上都畫各種各樣的東西，用各種各樣的方法。油畫、素描、速寫……有時，我會坐在一個小板凳上，一手舉著畫筆，一手托著調色盤，坐在畫架前一個多小時。那時的我，一心沉醉于繪畫的世界中，這兒添一筆，那兒添一塊，用手中的畫筆小心翼翼地畫著，一旦畫錯一點，整張畫便廢了。我的興趣越來越濃。有時出行也會抱著畫板，用手中的筆畫出生活中的一點一滴。在家里，我也會讓爸爸媽媽坐在那里，“可千萬別動哦！”這樣告訴他們，我便不時抬頭看一眼，低頭畫幾筆，畫下來一幅畫，脖子、手酸疼不已是再正常不過的事了。

已學了七年繪畫的我，作品越來越多，油畫、速寫、建筑模型數不勝數。于是我便從無數張作品中，好不容易挑出了幾幅好的，裝裱起來，掛在了家中的墻上，辦了一個小小畫展。盡管來看的人屈指可數，我也不在意。只要辛苦勞累了一整天后，能回到家一眼看到我的畫，便也心滿意足了。

之后，我對于藝術的熱愛已不止停留于學畫了，更是愿意去欣賞畫。我喜歡看畫，去大大小小的美術館。每一幅畫的背后都有一個故事，當你不了解這幅畫時，它仿佛是被蒙上了一層神秘面紗，而我愿意去揭開它并沉醉其中，欣賞畫背后的美。不光是畫的故事，更是賞畫所帶來的意境，或是古色古香的古韻，或是純美的愛與感動，又或是風景畫中的恬靜，令人心曠神怡，深陷其中。

生活，因藝術而精彩。

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藝術高于生活（模板19篇）篇四

二者是相關的，缺一不可的。對于藝術源于生活這一層含義同學們都能夠理解，作為本課的重點內容來引導；而這一層，有些學生就表現出一臉茫然，也就成為本課的難點。

本課緊緊圍繞藝術源于生活，高于生活這一主題而設定。一是藝術源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現實生活中的蝦形成對比，導出藝術源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對比，總結出了藝術源于生活，高于生活。

通過學生練習分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學生從中對藝術源于生活，高于生活有了一定的理解。

課堂上，學生只是對于表現藝術，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優秀與否的尺度?？礃幼?，要想使學生接受抽象藝術的美還要經過長時間的努力。

在今后的欣賞活動中，盡可能多安排一些表現主義畫家的作品，使學生在欣賞過程中加強對表現藝術的認可吧！

藝術高于生活（模板19篇）篇五

通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活?！钡牡览?。通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。教學重點與難點:。

教具：圖片、教材教學過程：

1、請欣賞動畫片片段：喜洋洋與灰太狼。

2、思考比較：動畫片中的喜羊羊與灰太狼的形象與生活中羊與狼的異同。

3、點出本課重點：藝術生活。

這說明藝術創造和現實生活有著密不可分的關系，今天來學習《藝術源于生活，高于生活》。

1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼備。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。

齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發著人們對生活的愛。

3、他畫的蝦表現了什么樣的美感？寫神的美，墨色的美。

（1）播放《開國大典》影片片段。

（2）展示關于《開國大典》的.油畫作品和攝影作品各一張。(教材p4)。

油畫作品：這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬米，高米，油畫。1952年至1953年作，現藏中國革命歷史博物館。

（3）畫家運用了哪些美術手法更集中更典型表現了開國大典這一歷史事件？

油畫《開國大典》藝術處理方法：用油畫表現手法，強調了空間感；

減少了近處的柱廊，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘。

托出隆重熱烈的慶典氛圍；

藍天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；

主席臺上的菊花表現出“十一”正值金秋豐收季節。

他內心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力。由此可見藝術源于生活又高于生活。

再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。

圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）。

表現性：以客觀對象為媒介，重在表達作者的精神和內心情感，畫面的藝術表現形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創造一個新的藝術世界。

圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫《松魂》（吳冠中）。

4、以長城題材繪畫作品為例，讓學生以前面所學知識分析新作品，并嘗試遷延到更廣泛的藝術領域。用課件展示表現長城題材的其他藝術形式。

2、師生共同總結“藝術創作與生活的關系”，同時課件映示“藝術創作與生活的關系圖”

生活是藝術創作的源泉，生活給藝術家提供了豐富的創作題材和靈感，使藝術家發現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。

“生活中處處都有美，缺少的是發現美的眼睛?！本妥屛覀儾亮裂劬?，到生活中去發現美，用我們的心去體驗美，為我們的生活創造美，然后---起享受美吧！

寫一篇相關主題的小評論。

藝術高于生活（模板19篇）篇六

愛美大概也算是人的天性吧，宇宙間美的東西很多，音樂在其中占重要的地位。偉在的音樂家貝多芬說：“音樂是比一切智慧，哲學更高的啟示?！?/p>

在六月5日那天，文化周末室內樂團在我們的學校大電教室舉行一場音樂盛宴，樂團五人踏著藝術的長虹緩緩向我們走來。

“各位師生，各位來賓們，今天我們文化周末室內樂團為你們演奏‘歐洲古典音樂’‘中國民音’與‘動漫音樂’，讓我一起被藝術熏陶，接受音樂的洗禮吧……”主持人熱情洋溢的.介紹結束后，團長顏樂緊接著一一介紹樂團的成員。

開始演奏了！第一板塊是“歐美經典”。五位音樂家各自對視一眼，當團長顏樂一點頭，五人同時一起演奏。四個琴各自被主人往肩上一搭，四根弓隨后乖乖地躺在琴肚上，隨著弓一放，《一步之遙》從琴里悠悠傳來。時而涓涓細流，時而“飛流直下”，時而“黃河遠上白云間”，時而“滾滾長江東逝水”……五位音樂家合上眼睛，搖頭晃腦的，很享受的樣子。大電教室顯得異常肅穆，只有音符在跳動。同學們都沉浸在音樂之中。有的翹首凝視，有的吊梢眉頭，有的碗口嘴，有的……無不是隨樂而變，隨心而動。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。

一系列的音樂變化也勾出了我內心的一些記憶。那一天老師通知我要去參加機器人比賽。賽前，我默默地努力，加班加點堅持訓練；賽時，我抱著必勝的信念，熱血沸騰；賽后，離成功只有一步之遙，萬分沮喪。這一切的回憶都是源于眼前的音樂家，源于他們演奏的音樂，源于我的生活經驗。生活與藝術完美結合，生活與藝術產生了共鳴??！我明白了！

每個人都是自己的藝術家，我們的每一次選擇，就是選擇著一種顏色，一個音符……。

藝術高于生活（模板19篇）篇七

讓學生對美術及美術作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學生對社會藝術的多元化有所了解和認識。提高他們對藝術作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術修養素質。

通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活?！钡牡览?。通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。

（1）重點：使學生理解藝術創作的內容與技法都源于生活，藝術家所創造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。

（2）難點：以美術作品作為切入點，使學生理解。教學方法：

啟示法、演示法、觀察法教學過程：

學生討論回答，教師總結。

這說明藝術創造和現實生活有著密不可分的關系，也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形.今天來學習第一課《藝術源于生活，高于生活》。

一、欣賞國畫作品《蝦》（齊白石）。

1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼備。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發著人們對生活的'愛。

3、他畫的蝦表現力什么樣的美感？寫神的美，墨色的美。

二、油畫作品《開國大典》。

它是以1949年的開國大典為原型創造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。莊嚴的聲音，回響在祖國大地，震撼著全世界。再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。

思考如果現實生活中沒有發生這樣的一件事情，藝術家還能創造出這樣的作品嗎？作者經親身參加過開國大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復原當時情景，而是根據自己的深切感受，對真實的情景作了必要的刪繁就簡，畫面的右邊集中表現了宏大的游行隊伍和遼闊的天空，突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。這就是藝術家高超的技巧，體現一個深刻道理：藝術不是生活毫不走樣的“復制”，不是生活的翻版和備份。藝術源于生活，更高于生活！

三、凡高的油畫【向日葵】。

他內心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵。花蕊畫得火紅火紅，就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般。畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力。由此可見藝術源于生活又高于生活。

四、美術作品創作的表現形式。

烈，更具有集中性，更典型，更理想?！鄙钍撬囆g創作的源泉，生活給藝術家提供了豐富的創作題材和靈感，使藝術家發現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。

藝術高于生活（模板19篇）篇八

這一課的教學內容是緊緊圍繞藝術源于生活，高于生活這一主題來設定的。分析本課課題，實際包括了兩個方面：一是藝術源于生活，二是藝術高于生活，二者共同存在，是缺一不可的。這前一層含義同學們都能夠理解，第二層含義需要將藝術作品和生活的真實對照來研討，這也就成為本課的重點。課堂教學中，希望通過大量例證來說明這一點。

為此，我設計三方面內容：

齊白石是我國現代著名的藝術大師。他的作品多表現生活中的.花鳥魚蟲、蔬菜瓜果，活靈活現、興趣盎然，可謂說明藝術源于生活的最好例證。而且齊白石老人對于生活的熱愛、對于藝術的執著、對于惡勢的敢于直言，對于學生的心靈都會有很好的啟迪作用。齊白石晚年對于蝦的畫法的改進，很容易使學生發現作品中的蝦和真實的蝦的差別，自然而然提出藝術不是生活的照搬照抄，它來源于生活又高于生活。

要提到再現生活的作品，沒有哪一幅比董希文的《開國大典》能說明問題，那仿佛是歷史的再現。而我設計問題引導學生發現藝術作品和真實場景又有哪些差別，使得學生對于本課主題有了更深刻的認識。通過他們對問題的思考、歸納、總結、分析、回答，還使他們積極地深入到作品中，開動腦筋，活躍思維，欣賞、語言等能力均有所提高。

《開國大典》無疑是真實地再現生活，屬于再現性藝術。那么我們所熟悉的一些畫家卻喜歡將表現對象進行抽象變形，例如，凡高。欣賞凡高的《夜咖啡屋》，畫家將咖啡屋進行了主觀處理，使之看起來歪歪斜斜。那么這種表現性藝術是否也是來源于生活呢？通過對這個問題的探討，進一步說明主題。

我教學的特點是隨機成分大。教學設計是一個大體的環節，通過真實的課堂教學，學生的準備情況和學生的知識水平的差異，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到問題就有可能不同，所以引發的問題也就不同。針對實際情況，老師隨時調節課堂狀態。

本節教學內容，在平時教學中效果還是很好的，同學們積極配合，有什么提出什么，課上起來很輕松，很愉悅。

沒想到初一的課堂感覺卻不盡如人意，唯一的感覺就是少了平時那種和諧，很多問題沒有引出來，一小部分同學還處于被動狀態沒有積極投入到思考之中。也許是因為有聽課的老師，同學們有些緊張，想表現得好一引起卻崩緊了神經，沒做到放松。這在無形中影響了我的情緒，我需要的是隨意暢然。

除卻這點不如意，我想全體同學應該對本課主題，即藝術源于生活高于生活，都有所知也有所悟了。這也算是達到了本課的既定教學目標，做到了教學的有效性。

藝術高于生活（模板19篇）篇九

尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。

誠如是，但我認為藝術與生活，也是互為表里的。藝術源于生活，而又啟迪生活。

自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術，生活不停，藝術不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術在生活之中影響著人們，啟迪著人們。

沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術就是如此。

古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術源于生活的一大有力證據呢？藝術源于生活，在生活中的點滴成就藝術。生活是根，汲取了生活中的經歷，釀造出藝術的花蜜。因此，藝術源于生活，始于生活，與生活并行。

藝術啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術風格深深影響了他的性格，他狂放的藝術風格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術啟迪了生活，正如尼采所說：我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我。

藝術源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創造藝術，藝術又在生活中創造了我們，影響著我們。

藝術與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術，世上也無一處地方只有藝術卻沒有生活。無生活，何來藝術？無藝術，何來生活。

藝術源于生活，而又啟迪生活，藝術與生活一起前行在歷史的大道上。

藝術高于生活（模板19篇）篇十

人生需要一點冒險精神，否則就搶占不了“高地”;人生需要一點風險意識，這樣才能有效保護自己。

不怕路遠，就怕志短;不怕緩慢，就怕常站;不怕貧窮，就怕惰懶;不怕對手悍，就怕自己顫。

好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意。

安樂給人予舒適，卻又給人予早逝;勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。

人可以不美麗，但要健康;人可以不偉大，但要快樂;人可以不完美，但要追求。

用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!

只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直;只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開;只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠;只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄!

藝術高于生活（模板19篇）篇十一

我穿著雨衣，慢慢地騎著車，心情也隨著雨水的沖刷而變壞。老師要求我們在漢河路上欣賞一小時的街景。這真是浪費時間，還不如把我那多之又多的家庭作業做完呢!這時，一聲眩喝打斷我的牢騷。我抬頭一看，呵!街上的行人正在商店門口躲雨。這為小販們帶來了希望，他們把貨物推到商店門口。別看他們那兒平時冷冷清清的，可這時卻熱鬧非凡。

再看看路邊的綠化。哇里它們在雨水的清洗下，在路燈的照耀下，顯得異常可愛。低矮的彩燈把樹葉兒們照得好似一塊塊璀璨的寶石?？蓸淙~兒卻不領情，任調皮的水珠砸在燈罩上，那熾熱的燈罩一遇到水，就發出了咝咝的呻吟聲，冒出了一股股熱氣。在燈光照熠下，那熱氣猶如美麗的云霧，讓人覺得仿佛置身于仙境之中。

抬頭望去，呵!文昌閣被一層薄煙籠罩著，而明亮的路燈，則把那層薄煙染成了絢麗的金色。此時的文昌閣，已不是平時那冷冰冰的建筑，而好似一名戴著神秘面紗的少女，使人忍不住想揭開那層薄紗，去一睹她的芳容。在薄霧的籠罩下，文昌閣突然散發出從未有過的高貴氣質。

萬家福商城的鐘聲響起，是那么的突然，蓋過了汽車飛馳而過的聲音、摩托車的馬達聲和人們的說話聲，使喧囂的馬路頓時安靜下來，好像萬物都在傾聽這似乎單調而又感情豐富的鐘聲。我回頭望去，萬家福的鐘樓在薄霧中若隱若現，顯得格外高大、威嚴，可又蓄滿柔情。

我佇立在窗口，靜靜地看著這剛剛發現的美麗新世界，思索著這一切……。

藝術高于生活（模板19篇）篇十二

油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應，使之呈現出最精彩的一面。

當我還是個童稚的孩子時，看到小人書中的圖畫時，我會抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落，一天數小時的陪伴，這便是我孩提時代最大的快樂，也是我們最初相知相識的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。

當我學會奔跑，成為少年時，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點滴景致，或是名山大川，包羅萬象；又或是草原，自由奔放。每當想起這些景象，我的心中總會掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。

坐在窗臺邊，沐浴午后的陽光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點點的星光在微微閃爍，湖藍色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。

藝術，不失體育的堅持，不甘落后科技的創新，不乏文學的意味深長。生活，正如藝術，需要細細體味其中的多姿、美好。

藝術，因生活充實；生活，因藝術精彩！

藝術高于生活（模板19篇）篇十三

大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長長見識。于是，我們全家一起來到了山東工藝美術學院的“手藝農村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手擺著一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。

我迫不及待地走進展廳，情不自禁地把眼光定在了那個中國結拼成的墻上。墻上的中國結一個連一個，每一個都是鮮亮的紅色，每一個都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢?等我回過神來，爸爸已經去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個門神，門神是用創新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望?？催^門神，我們又來到了一個十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細的`桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時間和耐心啊。

這些家具真是太漂亮了，但當我看見下一個展廳的藤條椅時，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數不清的藤條編成的。一根根藤條交錯在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結實耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對生活的熱愛。正是因為對生活的熱愛，才會把藤椅編織成這么精美的藝術品。

我們看完了這些藤條編成的藝術品，就去了下一個展廳：中國民俗博物館。在這個博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見識了民間藝人的本領。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費了時間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術在這里得以充分的體現。我從這里感受到藝術的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因為他們的用心，這些生活用品成為了藝術品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因為每件展品都包含著藝人的心血和對美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起!

藝術高于生活（模板19篇）篇十四

我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術之路。

這次偶然要追溯到7個月之前，我剛剛學葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時候，意外地在長廊里發現了一群賣葫蘆絲的人?？粗麄兇档眠@樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個，是c大調的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發不可收拾。

終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個“葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時候，我在那個六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業。

可是，突然有一天，終于有一個問題把我給難倒了：單吐和雙吐?？粗炖蠋煷档摹栋⑼呷嗣癯赂琛罚瑲g快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時候，嘴皮子老是磨不利索，本來應該是“吐苦”，但是就因為是這個原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點想放棄我心愛的葫蘆絲。

這時，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導我，說：“是不會么？好。你先發吐的音”我做了一個do的單吐音，“那你再發吐苦”我又做了一個吐苦，“快一點”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發現，自己忽然會了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會了！那時心里無比的激動！

這件事是我的藝術生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

藝術高于生活（模板19篇）篇十五

練舞結束之后，我總愛去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。

四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術，老師說，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。

于是，十幾年下來，我的生活在輕柔婉約的音樂聲中度過，伴著一成不變的拍子，變化多端的動作，還有無數雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習循序漸進，從最基本的踮步、伸展，到各種動作的組合變化，配合音樂每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態越來越美，而我的雙腳卻越來越丑。

舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個小時下來，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態下也下意識地繃起腳下來。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態：紅腫。

我端詳自己的腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習和腳的丑陋，還有長年累月的痛苦。想到這里我幾乎崩潰——一杯摩卡遞了過來，是老師。“你愛喝摩卡，你也應該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發襯得出奶油的甜美，對不對？”

我接過摩卡，含淚點點頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體?？酀橹鹈?，一如我的芭蕾，痛苦伴著美麗。

于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。

待到鞠躬謝幕之時，臺下掌聲如潮。

藝術高于生活（模板19篇）篇十六

清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因為我舍棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”

小溪簡單的幾句話卻蘊含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。

舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

舍，是一份呵護。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。

舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。

舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。

“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉化。那么，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為獲得已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。

“一紙詔書，漢匈和親”令無數后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業。你舍棄了個人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。

“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫學，你的手本來是握手術刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時你寫出了無數醫治人們心靈的文字。你舍棄了曾經摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺醒的心里。

在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當成了瘋子，你卻依然執著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。

生活本身就是這樣一門平衡的藝術，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個新的發型，必須換掉原來的發型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。

藝術高于生活（模板19篇）篇十七

藝術，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。

今年，西湖區舞蹈比賽的場景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺頂灑下來，舞臺上的幕布緩緩被拉開，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著甜美的笑容。音樂慢慢地響了，我在靈動的音樂中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動著，仿佛是魚兒在水中用雙鰭撥動著清澈見底的水面，看著自己在水中的倒影。當我從舞臺的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時，就像魚兒在水中吐著泡泡，追逐嬉戲著，濺起幾滴水珠。伴隨著結尾激昂的音樂，我腳步輕盈，越轉越快，裙擺飛揚，臺下的師生爆發出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。

比賽的成功是我用努力換來的。清晨，當第一縷陽光從窗口灑進來時，我早已鋪開練功墊，隨著音樂開始壓豎叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優美的弧線，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去，隨著手臂的揮動灑向各處。還有的就從發梢滴下，流到睫毛上，順著臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅持著，努力把動作做到極致。

練習舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫泄洪一般奪眶而出。但當音樂一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅毅的種子，種在了每一個舞蹈隊隊友的心中。

如今，我用舞蹈表達快樂悲傷。當我歡喜時，就讓節奏明快，曲調高昂的音樂響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發滿心的愉悅。當我難過時，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達我的悲傷。

舞蹈，它給我帶來自信、快樂，帶走憤怒、悲傷。

藝術高于生活（模板19篇）篇十八

不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變為愚蠢;不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩;不珍惜寶貴的時間，人生的歲月也會變得短暫;不總結失敗的經驗，簡單的事情也會讓你辦砸。

寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨;嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退;夢幻的出發點是絢(爛)，落腳點卻是空;貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。

沒有激情，愛就不會燃燒;沒有友情，朋就不會滿座;沒有豪情，志就難于實現;沒有心情，事就難于完成。

我們缺少的不是機遇，而是對機遇的把握;我們缺欠的不是財富，而是創造財富的本領;我們缺乏的不是知識，而是學而不厭的態度;我們缺少的不是理想，而是身體力行的實踐。

有了成績要馬上忘掉，這樣才不會自尋煩惱;有了錯誤要時刻記住，這樣才不會重蹈覆轍;有了機遇要馬上抓住，這樣才不會失去機會;有了困難要尋找對策，這樣才能迎刃而解。

藝術高于生活（模板19篇）篇十九

當今社會，不管你的產品是內銷還是外銷，消費者買產品是用來滿足生活需要，所以量，想要質量得到信任，注入的科技實力就要過硬，所以，科技對于一個企業、對于消費者來說是至關重要的，不僅如此，當今國際的竟爭實質足以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。

科技的發展必將推動人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構成了一幅徇爛多彩的藝術品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無米之炊。

毋庸置疑，處21世際的人們生活節奏越來越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無動于忠，怎么辦？發展經濟能源改善空氣質量，坐以待斃？當然，此時的唯一風格只有發展科技，發展經濟經濟能源改善空氣質量，所以科技是讓人們生活得到更好的強大的支柱。

有思想力的人文者是懂得運用科技來創造生活，他創造了電視、電腦、讓你在短時間內了解各地發生的實情或是喜訊，他創造了飛機、飛船，實現了遠古人們的飛天夢，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會創造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續繁衍去。

看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實在無法提高糧食產量，就請“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發展，這糧食是安制人挑還是驢運。

是的，生活處處需要科技，科技是人類社會的潤滑劑是驅動器，而人文、離了科技，便會是一紙空談，對于人類遇到的問題，就如抱薪救火。