讀后感是讀者在閱讀一本書籍或文章之后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一種書面反饋。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇一

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

周敦頤(1017-1073年)，字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇二

“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。

周敦頤，這樣一個高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個剛正不阿的好官員，今天，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。

周敦頤以兩個典例開頭：“晉陶淵明獨愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價值追求。

菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭艷，但可迎霜斗爭，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。

而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個大戶。“世人甚愛牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價值追求。

下面，“主菜”上桌了。“予獨愛蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。

總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達(dá)了自己的人生價值追求：做一個君子。

為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來了。

作者通過對蓮花的愛慕與喜愛，也表達(dá)了自己對于高遠(yuǎn)的人生價值追求。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇三

最喜歡讀周敦頤的《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”蓮，是廉潔的象征；它長于污泥卻冰清玉潔。它的品格與精神從古至今一直被人們所頌揚。然而，如蓮般立于濁世而不被玷污之人更是值得我們敬佩。

穿梭在歷史的長廊中，細(xì)數(shù)著祖國的文明，我看到是“采菊東籬下，悠然見南山”的淡薄寧靜；聽到的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”的江畔吟唱；聞到的是“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的誘人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的精神經(jīng)過漫長歲月的打磨愈發(fā)綻放出耀眼的光芒。這光芒就像一面旗幟、一盞指明燈，上面寫著“廉潔”兩個字，它時刻提醒我們：做人要廉潔！

子曰：“己所不欲，勿施于人。”孟子也曾說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”蘇軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是古人給廉潔做了最好的詮釋：清廉地做事，剛正地為人。翻開歷史的扉頁，先賢前輩們用浩然正氣，錚錚鐵骨向我們展示了一個個清正廉潔的形象。剛正清廉的包拯，用自己的一生廉潔為我們樹立了一個高大的形象，流芳百世！兩袖清風(fēng)的海瑞，為百姓謀福祉，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。他們用廉潔，用清正為我們樹立了廉潔典范，鑄就了人格豐碑！

廉潔是一種信念，指導(dǎo)著我們在茫茫的大千世界中做出正確的抉擇；廉潔是一種聲音，告誡著我們需拒絕誘惑，堅守生命的本質(zhì)；廉潔是一種精神，伴隨著我們在這個紙醉金迷、物欲橫流的時代艱辛跋涉，使我們保持心靈的純潔。因為有它，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。

時代在發(fā)展，世態(tài)在變化，不變的是廉潔。廉潔是文明的起步，是美德的要求，我們只有以廉潔為航標(biāo)，才不至于在紛擾俗塵中迷失方向；只有以廉潔為引導(dǎo)，才能腳踏實地做好自己；只有把廉潔長駐心中，才能實現(xiàn)人生的價值！

讓我們把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，為我們的成長營造一個廉潔的環(huán)境，讓我們插上圣潔的翅膀，飛向成功的藍(lán)天。讓我們一起呼喚，發(fā)自內(nèi)心的呼喚：從自己做起，清廉地做事，剛正的為人。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇四

寫蓮花的文章，北宋周敦頤的《愛蓮說》可謂膾炙人口之佳作，能與此文相媲美的文章鮮見；到了近代朱自清先生的《荷塘月色》也是一篇佳文，二文相比，一古一今，一文言一白話，一寫其精神，一寫其情貌，可謂各得其境，皆臻化境，而平分秋色。

周敦頤(1016-1073)，字茂叔，濂洛學(xué)派的開創(chuàng)者。歷任州縣地方官，為人剛直，為官清廉，頗有政績。生于濂溪，性愛荷花。這位濂溪先生是理學(xué)家，傳世詩詞并不多見。然而這一篇119字的短文《愛蓮說》能夠傳誦至今，與作品至純至美的思想性、藝術(shù)性和人們所追求的人生境界不無關(guān)系。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之后鮮有聞?wù)撸簧徶異弁枵吆稳耍磕档ぶ異郏撕醣娨樱?/p>

全文惜墨如金，字字璣珠，借物言志，文筆潔凈優(yōu)美，通過陶淵明愛菊，世人盡愛牡丹，而與自己獨愛蓮的對比，歌頌了“蓮之出淤泥而不染“的品格，借以自況；暗諷了追求升官發(fā)財、富貴利達(dá)的世俗風(fēng)尚。

菊因得到陶淵明的喜好而被人賞識。陶淵明不為五斗米而折腰，掛印而去，歸隱田園，以菊為伴，以酒遣懷，遠(yuǎn)離塵囂，不隨時人俗。可是，世俗本身就是污濁的，像這樣潔身自好的封建士大夫，自晉以來實在不多。到了唐代，人們特別推崇牡丹，視為富貴花，此風(fēng)一直影響到宋代。周敦頤有感于晉唐以來真隱者少、有德者鮮、而趨富貴者多的社會現(xiàn)實，賦予了花兒不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹和蓮花互為比較，菊花是隱逸者的形象，牡丹是富貴者的形象，獨有蓮花是美的理想的化身，它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿，又高潔不凡，風(fēng)度翩翩；還像潔身體自好的君子，高標(biāo)傲世，所以他推崇蓮為“花中君子”。菊和蓮雖然都不滿污濁的現(xiàn)實，在污濁的環(huán)境中前者采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對現(xiàn)實，在污濁的環(huán)境中保持自身高潔的情操，因此蓮比菊更為可貴。

對《愛蓮說》我一直是倍加喜愛，當(dāng)這方墨盒出現(xiàn)時，我被其精湛的書法、爽利的用刀所打動，上下款會是什么人？是為官一方的父母官，是獨占一方的霸主，還是清貧而清高的讀書人？……這方墨盒出現(xiàn)在網(wǎng)上時，是午夜十二點，它的出現(xiàn)使已經(jīng)疲憊不堪的我抖足了精神，五分鐘之內(nèi)一氣呵成完成了交易。朋友開玩笑說：“晚睡的小鳥有蟲吃！”是啊，天道酬勤難道不是嗎？這方墨盒下款贈送人是“劉虎臣”，其中的這個“虎”字寫法很多，我喜歡臨摹書法，也曾見過一位本地著名的書家趙文瀾寫過一張整四尺的“虎”字，筆墨酣暢，我記憶猶深，所以一眼便可確認(rèn)，毫不猶豫將這方名人墨盒納入囊中。留心處處皆學(xué)問，從這個字到拿下這方墨盒我有了更深的體會。

劉虎臣，陸軍少將加中將銜。1904由山東公派留日學(xué)習(xí)軍事，1908年畢業(yè)于日本士官學(xué)校第六期步科。曾任近畿陸軍第一師團(tuán)長。1913年參加征蒙作戰(zhàn)，隸屬于晉北防蒙東路軍(司令陳希義)，時任團(tuán)長。1915年1月該團(tuán)被抽調(diào)組成第十三混成旅(旅長李炳之)，任三團(tuán)團(tuán)長，駐扎湖北。1915年5月陳宦被袁世凱任命為四川將軍，第十三混成旅隨陳宦進(jìn)川。

此“劉虎臣”就是中將劉虎臣嗎？還需通過上款的人物和歷史資料加以佐證。接著查上款，上款“樸丞仁兄雅賞”。經(jīng)過一番周折，終于查到上款的“樸丞”正是“謝文華”。謝文華，字樸丞，咸陽縣呂村人。有至性，事繼母以孝聞。善書，邑之屏匾多出其手。以拔貢朝考一等，官四川。民國為高等審判分廳廳長。在他審案中有這樣一件事：有福室以爭產(chǎn)訟，托人關(guān)說，愿賄五千金，力卻之曰：“彼能以此賄官，其他費亦必不貲。以之歸兄弟，訟即息；即不能，可益之，不愈于利歸他人乎？”謝文華后由蜀歸為省議會秘書長，旋為議員。家屢空，依然一寒士。

劉虎臣比謝文華小，稱其為兄符合稱呼，他入川時須仰仗一方名流，才能得其幫助，立足于川地；慕其人羨其才，這方墨盒上的《愛蓮說》更能表達(dá)所要說的，送這方墨盒可見民國時的名士也是有所為有所不為，君子坦蕩蕩，這樣的文字送人，此人必是一位德高望重、出淤泥而不染的名士。從謝文華斷案處理事務(wù)中可見其為人之清廉，官做到省議會秘書長，家中仍一貧如洗，讓人敬佩！民國做官的，不是沒清官，只是像謝文華這樣潔身自好的人太少而已。受贈人必是甚為喜愛，余暇欣賞玩味，墨盒流傳至今仍熠熠生輝。

一方墨盒可見贈受者之間的惺惺相惜；一方墨盒訴說一段情意；一方墨盒更訴說著一段歷史。勿忘蓮花，出淤不染，清正廉明，為民做主，造福一方()，恩澤萬世。時至今日，對我們?nèi)杂薪梃b意義。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇五

宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅貞的`氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”

與世無爭的世外桃源。菊花不與百花爭春卻在百花凋謝的寒秋悄然獨放真可謂是隱逸者了。這樣我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。

他那追逐名利的人比起來，確實應(yīng)該大加贊揚。在哪社會環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”

可還有什么意義呢?隱居也許能辦到但避世是不可能的何況現(xiàn)在的社會根本不同與那時的環(huán)境中。在改革的今天怎么能遇到問題就退縮遇到惡勢力就隱而退之呢?從這個意義上講隱居是自私的.

也許有人說，隱居使自己不會與邪惡斗爭人，很難想象會不會被邪惡玷污，征服。

潔身勝于隱身。我們身處在一個激烈變革的時代，時代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時代不一樣，時代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇六

前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫的《愛蓮說》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。

大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉(zhuǎn)的語言表達(dá)了對蓮花的贊美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的'少女；遠(yuǎn)看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇七

與很多同時代的年輕人一樣，我第一次接觸《愛蓮說》一文，是在初中的語文課本上。而今的我，已經(jīng)為人師表，站在講臺上聽到學(xué)生們清脆悅耳的讀書聲：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。

歷史中的名人，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下，悠然見南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因為他“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。

在黑暗的官場，對于大多數(shù)人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有權(quán)有勢之時大發(fā)橫財，更是“皆大歡喜”。但事實證明，這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤，是眼見王逵欲討好上級而徇私枉法，其他人都不敢多言時，他卻敢站出來與之爭辯：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”是被“鐵面御史”趙抃誤解并嚴(yán)厲指責(zé)時泰然自若，幾年過后，趙抃再見周敦頤時，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也。”并深情地吟詩相贈：“蜀川一見無多日，贛水重來復(fù)后時。古柏根深寒不變，老桐音淡世難知。觀游邂逅須同樂，離合參差益再思。籬有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”。后來，他們還一起在虔州創(chuàng)立“清溪書院”，并在書院里講學(xué)，傳道授業(yè)。

正如《愛蓮說》中所言，他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來證明了“廉溪”的稱號，他用蓮來比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。

“濂溪綿世澤，沂國振家聲。”周敦頤的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里，同時又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國教科文組織納入36位世界名人之列。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇八

周敦頤的《愛蓮說》是古代文人周敦頤對蓮花的贊美和感悟的一篇文章。通過觀察蓮花的生長和特點，周敦頤表達(dá)了他對蓮花純潔、堅強(qiáng)、高尚的贊美之情。他通過蓮花來映射人的精神境界，倡導(dǎo)人們向蓮花一樣舍去世俗的雜念，追求內(nèi)心的凈化和升華。讀了《愛蓮說》這篇文章，讓我受益匪淺。

首先，《愛蓮說》內(nèi)容詳實，言之有物。周敦頤以詳細(xì)的描寫和細(xì)致的觀察，把蓮花的外貌、花期、特點等表現(xiàn)得栩栩如生。他寫道：“蓮子共蒙風(fēng)雨，玉盤琪盤，已乃黃滋尚劣。”清新的文字讓人不禁想象到蓮花在風(fēng)雨中脆弱而堅韌的生長態(tài)勢。通過這些描寫，周敦頤展示了人們所欠缺的堅強(qiáng)和頑強(qiáng)精神，喚起了人們的期待和向往。

其次，周敦頤通過蓮花的多樣性傳達(dá)了對人之多樣性的思考。他說：“蓮花者，物之表也。眾多者色不一，美好者色皆有之。”蓮花的品種繁多，形態(tài)各異，但都迷人美麗。人之間也是如此，我們每個人都有著獨特的才華和個性，都可以在自己的領(lǐng)域里施展才華，展現(xiàn)個性。因此，我們要珍惜自己的個性和特點，不要羨慕別人，要發(fā)揚自己的才能，并且尊重和欣賞他人的多樣性。

再次，周敦頤通過蓮花的出世之地來表達(dá)了他對人與環(huán)境的關(guān)系的思考。他說：“古之得無叩心地者何如？得無叩心乳食者何如？”蓮花生長在淤泥之中，但它們卻能擺脫淤泥而出，抬頭向陽。人也是如此，我們生活在一個充滿壓力和誘惑的社會，但是我們要像蓮花一樣，不為環(huán)境所污染，保持內(nèi)心的純凈和高尚。周敦頤通過蓮花告訴我們，環(huán)境雖然重要，但是我們并不完全被環(huán)境所決定，我們有能力超越環(huán)境，發(fā)揮自己的作用。

此外，周敦頤從蓮花的起始階段、成長過程、開花之后的狀態(tài)等多個方面來傳遞他對人生不同階段的思考。他寫道：“夫蓮之黃者限膚淺水，其大者無經(jīng)氣，阻河鱉之酒舌，民競咨嗟，如鬼蜮之見其圣。”蓮花的成長經(jīng)歷與人生的不同階段緊密相連。從小黃葉到大蓮花，都被賦予了不同的寓意。人生也會經(jīng)歷各種起伏和不同的階段，我們要像蓮花一樣頂住壓力，堅持向上，生生不息。周敦頤在這里呼吁人們要有永不退縮的精神。

最后，《愛蓮說》中的崇尚美好精神也給我?guī)砹藛⑹尽Ｖ芏仡U在文章的結(jié)尾寫道：“然則天姿絕鬼，何絕之有？”蓮花的美令人嘆為觀止，但這并不意味著其他花卉就沒有美了。周敦頤的崇尚美好的精神告訴我，世界上的美是多元的，我們應(yīng)該欣賞不同的美，用美好的心態(tài)去看待世界。同時，我們也要獨善其身，讓自己變得更美好。

總之，周敦頤的《愛蓮說》是一篇引人深思的文章。通過對蓮花的觀察和感悟，他表達(dá)了對蓮花純潔、堅強(qiáng)、高尚的贊美，并將之作為人的精神境界的映射。這篇文章通過細(xì)膩的描寫和深刻的思考，給我留下深刻的印象。讓我明白了人生的真諦，激勵著我去追求純潔、美好的內(nèi)心世界。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇九

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇十

《愛蓮說》這篇119字的小品，不僅說蓮，而且說菊說牡丹，不僅說宋，而且說晉說唐，極盡概括，字字精練。其中說蓮（別稱荷花），接連抒寫出三句警語，有一波三折、一唱三嘆的氣韻。《愛蓮說》寄意君子之志，尤見得儒家理學(xué)一派正大氣象。

《愛蓮說》抒寫蓮花的三句警語是：

第一句：。

第二句：。

第三句：。

“中通外直”講的是執(zhí)中不偏，正直不阿，直道而行。這里既有《中庸》的思想，又有《易經(jīng)》“黃中通里”的思想。

“出淤泥而不染”則是大力張揚廉潔廉政。潔身自好，愛惜羽毛，居官為政，以廉為本。

《愛蓮說》是將蓮花、菊花、牡丹對比來說的。菊花代表隱逸，牡丹代表富貴；菊花是道家的立場，牡丹是俗人的立場。菊花和牡丹并非不好，但它們不是儒家的選擇。相對于隱逸與富貴，儒家是入世的，是積極有為的，是要奉獻(xiàn)于社會的，蓮花就代表了儒家的這一立場。

儒家勇于擔(dān)當(dāng)，不逃避責(zé)任，但這不等于地位特殊，可以假公濟(jì)私。儒家通情達(dá)理，不故作清高，但這不等于自毀名節(jié)，甘心與世俗打成一片。儒家入世，但不入俗；既要擔(dān)當(dāng)做事，又要保持名節(jié)。所以，《愛蓮說》又說“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。這種儒家立場，周敦頤稱之為君子。

元儒王義山《君子堂記》闡釋道：“蓮有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清漣而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，四也。比德于君子也。”

“濂溪”就是“廉溪”，“愛蓮”就是“愛廉”。“濂溪”“愛蓮”的名號是中國古代清廉政治的突出表現(xiàn)。

《愛蓮說》是儒家理學(xué)的代表作，也是古代廉潔廉政的代表作。《愛蓮說》“出淤泥而不染”，素來被當(dāng)作廉潔奉公的典范，對于當(dāng)代社會的廉政建設(shè)具有突出的借鑒意義。

周敦頤一生清廉自守，服御之物，只一敝篋，錢不滿百，曠然不以為意。黃庭堅高度評價說：“周茂叔人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇十一

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。

朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個公正的裁判。

自李唐來，世人勝愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周郭頤·愛蓮說喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……幾片純潔的花瓣襯托著一個少女。晚風(fēng)吹拂，池塘中的荷花隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來，卻不沾污穢，它經(jīng)過清水洗滌，卻不先妖*。爺爺家旁有一個池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過暑假，總會看見幾朵幾朵的蓮花相繼開放，池里水很臟，只有一條溪流經(jīng)過此處。雖然河水映不出倒影來，但那白凈的蓮花，總會讓人產(chǎn)生無盡的遐想：是天使！是一個個美麗又安詳?shù)奶焓梗∷鼈冇媚巧衿娴南膳簦c亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來了！

用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點綴著池塘。蓮花無謂污穢，堅強(qiáng)不息得在淤泥中生長，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。也因為這一點原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛的蓮花，怎么能不讓人為之動容呢？這畢竟是遐想。在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個故事：蓮的種子，生長于膨大起來的花托中，稱“蓮蓬”。

1952年，我國遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經(jīng)培養(yǎng)，有96?的蓮子發(fā)了芽，開了花。這是世界上壽命最長的種子，蓮花也因此而被植物學(xué)家稱為“活化石”。我聽后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長，生命力如此之強(qiáng)！牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風(fēng)姿卓約的蓮花。在盛夏的時候。乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，真是“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”一句詩，一道風(fēng)景，一種別樣的心情。也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風(fēng)景。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。

朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個公正的裁判。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。

但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。

回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。因?qū)€別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個公正的裁判。

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。

牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。

回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。因?qū)€別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個公正的裁判。

--喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！情人眼里出西施。

蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍*，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔恳股盍耍异o靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個公正的裁判。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇十二

蓮，自古以來深受許多文人墨客的喜愛。它是周敦頤筆下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植”；它是楊萬里筆下的絕世美景：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。它是江南夏季一道亮麗的風(fēng)景線！

又到了一年的夏季，這是蓮的季節(jié)。傍晚時分，天邊只殘留了幾片被染紅的晚霞。獨自踏上鄉(xiāng)間小路，來到了熟悉的蓮池。今年的蓮長勢很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那碧綠的荷葉中夾雜著星星點點的蓮花，或是紅的，或是白的，很是壯觀。此時此刻，又吟起曹寅作的詩：“十分荷葉五分花”。沒錯，蓮花是含蓄的，它雖然散發(fā)著誘人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的蓮葉中，供人觀賞。你看！那朵蓮，層層的花瓣包繞在花蕊邊，每一片都是那么潔白無瑕。偶爾幾條小魚在附近嬉戲，濺起幾顆水珠，落在花瓣上，但很快又跳進(jìn)水中，蓮仍直挺挺地屹立在池中……多么可愛的蓮！

徐徐清風(fēng)吹過，蓮散發(fā)出的陣陣馨香鉆進(jìn)了我的鼻子，猛地吸一口，霎時覺得神清氣爽。滿池的蓮葉蓮花隨風(fēng)跳起了華爾茲，我站在池邊，仿佛自己也成了其中的一員，踏起舞步，陶醉其中……多么美麗的蓮！

天色已晚，我不得不回家了，回頭依依不舍地與蓮，這仿佛是在向摯愛的戀人告別，邁著小步，走向回家的路。至此，賞蓮成了我的業(yè)余愛好，每年，我總能看到蓮由初生到成熟的全過程。這是一種生的喜悅，正像一個孩子從出生到長大成人時所有周圍人的喜悅。我時常暗自慶幸自己擁有這樣的權(quán)利。

是的，我愛蓮，愛它的高潔雅致，愛它的慷慨無私，它不僅是“花之君子”更是“花中之王”，因為它的無私精神，許多花遠(yuǎn)遠(yuǎn)差矣，甚至望塵莫及。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇十三

閱讀下面的詩文。完成第7—11題。{15分)。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

毛澤東《卜算子·詠梅》。

7．解釋下面句中加點的詞：(4分)。

(1)出淤泥而不染。

(2)予謂菊，花之隱逸者也。

(3)陶后鮮有聞。

(4)待到山花爛漫時。

8．翻譯下面的句子。(2分)。

蓮，花之君子者也。

9．作者“獨愛蓮”的原因是什么?(請用原文回答)(2分)。

10．【甲】文用——、——襯托了蓮花的形象，【乙】文用——、——等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4分)。

11．兩文所歌頌的對象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)。

7．(1)沾染；污染(2)我(3)聽說(4)等待；等8．蓮，是花中的君子。

9．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10．菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。

11．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅守自己的節(jié)操(品質(zhì)、精神)。

周敦頤愛蓮說讀后感（模板14篇）篇十四

1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。

2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。

3、亭亭凈植植：樹立。

4、陶后鮮有聞鮮：少。

5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。

7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)。

8、晉陶淵明獨愛菊獨：只，僅。