入黨不只是一個個人的選擇，更是對黨和人民負責的承諾和決心。以下是一些入黨宣誓的場景照片，讓我們感受入黨的莊重與莊嚴。
入黨基本常識（優質18篇）篇一
1.先秦時代：
屈原《楚辭》(屈原創作了騷體，楚辭作者還有宋玉等；歷代把“詩經”和“楚辭”合稱“風騷”)。
歷史散文《左傳》(中國最早的編年體史書)、《國語》(國別體)、《戰國策》(國別體，由西漢劉向編定)。
諸子散文《論語》(儒家經典)、《孟子》(儒家經典)、《荀子》、《莊子》、《老子》、《墨子》、《孫子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。(儒家經典)。
五經：詩、書、禮、易、春秋五種儒家經書。
2.兩漢時代。
司馬遷《史記》(我國最早的紀傳體通史，分10表、8書、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。)。
班固《漢書》(紀傳體斷代史)。
漢賦：
枚乘《七發》。
司馬相如《子虛賦》《上林賦》。
張衡《二京賦》。
班固《兩都賦》。
揚雄《甘泉》。
賈誼《過秦論》《論積貯疏》等政論散文。
晁錯《論貴粟疏》。
王充《論衡》。
3.魏晉南北朝時代。
建安文學：公元196?220年是漢獻帝建安時期，建安文學指漢末至魏初以建安時期為中心階段的文學。建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨。
曹氏父子：
曹操和《短歌行》、《步出夏門行》。
曹植《白馬篇》、《洛神賦》。
曹丕《燕歌行》。
陶淵明和他的田園詩(《桃花源詩并記》、《飲酒》、《歸園田居》)、《歸去來兮辭》等。
謝靈運和他的山水詩《登池上樓》。
劉義慶《世說新語》(軼事小說)。
劉勰《文心雕龍》(文學理論著作)。
范曄《后漢書》(紀傳體斷代史)。
陳壽《三國志》。
(《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為“四史”或“前四史”)。
4.唐代。
初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱唐初四杰。
盛唐：
李白(字太白，號青蓮居士)《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。
杜甫(字子美，別號少陵)，被稱為“詩史”“詩圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。
王維(字摩詰)《山居秋瞑》《渭城曲》詩，著有《王右丞集箋注》。
孟浩然(襄陽人)《臨洞庭贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》。
(王維、孟浩然被稱為山水田園詩人)。
高適《燕歌行》。
岑參《白雪歌》、《走馬川行》。
王昌齡《出塞》。
(高適、岑參、王昌齡被稱為邊塞詩人)。
中唐：
元稹《元氏長慶集》。
(元稹與白居易世稱“元白”。)。
韓愈(字退之，祖籍昌黎，世稱“昌黎先生”)《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。
柳宗元(字子厚，河東人，世稱“柳河東”)《封建論》、《捕蛇者說》等，著有《柳河東集》。
李商隱(字義山，號玉溪生)《李義山詩集》》、《玉溪生詞集籌注》等。
杜牧(字牧之)《樊川文集》。
(杜牧與李商隱世稱“小李社”)。
李賀(字長吉)《李長吉歌詩》。
賈島(字浪仙)《長江集》。
溫庭筠為“花間詞派”鼻祖。
五代：
李煜(字重光，南唐后主)《虞美人》等。
5.宋代：
歐陽修(字永叔，號醉翁，晚號六一居士)《歐陽文忠公集》。
蘇洵(字明允)《嘉?集》。
蘇軾(字子瞻，號東坡居士)《蘇東坡全集》。
蘇轍(字子由)《欒城集》等。
(蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱“三蘇”。)。
王安石(宇介甫，號半山)《臨川先生文集》。
曾鞏(字子固)《元豐類稿》。
(以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱“唐宋八大家”)。
柳永(原名三變，字耆卿)《樂章集》。
晏殊(字同叔)《珠玉集》。
秦觀(字少游)《淮海詞》。
李清照(號易安居士)《漱玉詞》。
周敦頤(字茂叔)《愛蓮說》。
沈括(字存中)《夢溪筆談》。
朱熹(字元晦，一字仲晦，號晦庵)《四書集注》。
辛棄疾(字幼安，號稼軒居士)《稼軒長短句》。
陸游(字務觀，號放翁)《劍南詩稿》、《陸放翁全集》。
文天祥(字履善，一字宋瑞，號文山)《指南錄》、《文山先生全集》。
姜夔(字堯章，號白石道人)《白石道人歌曲》。
6.元代。
關漢卿(號已齋叟)《竇娥冤》。
馬致遠《漢宮秋》。
白樸《墻頭馬上》、《梧桐雨》。
鄭光祖《倩女離魂》。
(以上四人被稱為“元曲四大家”。)。
入黨基本常識（優質18篇）篇二
要求入黨的人必須自愿向黨組織提出申請，遞交入黨申請書。這是因為，入黨意味著要為實現黨的綱領而積極工作，不怕困難，不怕犧牲，為共產主義奮斗終身。所以，入黨必須堅持自愿的原則，由要求入黨的人向黨組織提出申請，只有向黨提出申請，表明自己的愿望，黨組織才能了解他的信仰和要求，才能針對他的具體情況進行培養、教育和考察。
入黨申請書一般應包括三個方面的內容：一是為什么要參加中國共產黨，即對黨的認識和入黨動機。具體說，對中國共產黨是怎樣認識的，對黨的奮斗目標是怎樣理解的，對黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策是怎樣認識的，自己為什么要加入共產黨，在要求入黨問題上自己的思想演變過程。以上內容主要說明申請人黨的思想基礎。二是本人的經歷、家庭出身、家庭主要成員和主要社會關系的情況。關于本人的經歷，一般從7歲或從小學讀書時寫起，包括在什么學校讀書，在什么地方，哪個單位，做什么工作，擔任什么職務。所謂家庭主要成員是指在一起居住、生活的直系親屬，如父母親(養父母)、配偶、子女和兄弟姐妹。所謂主要的社會關系是指父系、母系、妻(夫)系中的與自己來往密切的以及受到一定影響的其他親友。自己在歷史上有什么問題或受過什么處分，受過什么獎勵(主要寫縣、團以上單位的獎勵)也要寫明。三是自己的優點、缺點和今后的努力方向，可以對照黨章中有關黨員標準和黨員必須履行的義務，衡量自己哪些地方符合條件，哪些地方做得不夠，存在一些什么差距，并提出怎樣努力做到首先從思想上入黨。
寫入黨申請書，是一件嚴肅的事情，所以除特殊原因可由本人口述、別人代寫外，一般入黨申請書應由自己寫。一個人申請入黨，是他政治上要求進步、思想覺悟已達到一定水平的標志，意味著他將從此無條件地跟隨黨、愿意經歷種種考驗、獻身于革命。自己書寫入黨申請書，要經過鄭重地思考，要向黨介紹自己的情況，不斷深化對黨的認識，真實地表達自己的心跡。
寫入黨申請書，要對黨忠誠老實，實事求是，如實匯報自己的情況，不能有回避、隱瞞和虛假。對個人經歷中時間久遠記不清的，對祖輩和親友中政治情況了解不具體的，應盡自己所能或請組織協助調查清楚。在匯報自己對黨的認識時，要聯系自己的思想實際，談切身感受體會，不要照抄黨章，光寫空道理。
接受黨組織的培養、教育和考察。
一般來說，剛剛提出入黨申請的人，往往不具備或不完全具備黨員條件，需要接受黨組織的培養、教育和考察。黨組織的培養、教育、考察工作，主要包括提出申請以后的一般性培養教育、列為積極分子以后的重點培養教育和發展時進行政治審查三個方面的內容。有些申請入黨的同志認為，只要向黨組織遞交了入黨申請書，就會被列為黨的積極分子，其實不然。列為入黨積極分子一定要本人遞交入黨申請書，但向黨組織遞交入黨申請書的人不一定被列為黨的積極分子。提出入黨申請是爭取入黨的第一步。一個人能真誠地提出入黨申請，意味著他從此祟敬黨、追隨黨、熱愛黨，向黨表達了自己為黨的事業奮斗的決心。能否被列為入黨積極分子，黨組織還要做進一步考察，看其是否具備入黨積極分子條件。積極分子一般應具備以下四條：一是擁護黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策，堅持黨的基本路線，在思想上政治上同黨中央保持一致;二是本人對黨有比較明確的認識，熱愛黨，相信黨，積極要求入黨，靠近黨組織，決心為共產主義奮斗終身;三是熱心于中國特色的社會主義現代化建設，在改革開放中，在生活、工作、學習等方面，實際表現突出，有獻身精神;四是作風正派，團結同志，在群眾中有一定威信。經考察具備上述條件的，經支部委員會討論同意后，才能被列為入黨積極分子。
申請入黨的同志，被列為入黨積極分子之后，黨組織應有計劃、有組織地對他們進行培養、教育和考察。這時，作為入黨積極分子本人應積極主動、自覺地對黨組織的培養、教育和考察進行配合。比如，應如實地向黨組織匯報自己的政治歷史、現實思想狀況和工作表現、家庭及主要社會關系等情況，便于黨組織了解和幫助，并為進行政審做好準備。
政審是發展黨員工作中必須嚴格履行的手續。對年齡大、經歷較復雜的同志要進行政審，對生長在新中國的年輕同志，也同樣要政審。政審的目的是為了全面了解掌握申請入黨的人的情況，弄清他們的政治歷史和政治表現。入黨積極分子在接受黨組織的審查中，一定要忠誠老實，不能回避問題，要做到不隱瞞問題，向組織交真心、說真話。對親屬中的問題不了解的可以直接向黨組織提供情況或線索，積極配合組織搞清問題，凡沒有經過政治審查的，不能發展入黨。
要求入黨的同志經過黨組織的培養、教育、考察，在條件基本成熟之后，經上級黨組織同意，即發給《中國共產黨入黨志愿書》(簡稱《入黨志愿書》)，讓本人填寫，正式履行入黨審批手續。
填寫《入黨志愿書》是一個同志申請加入中國共產黨的主要依據，也是黨組織對發展對象進行審查的主要依據。申請入黨的人通過填寫《入黨志愿書》，向黨組織充分表達自己的心愿和為實現共產主義奮斗終身的決心。同時，黨組織也可依據《入黨志愿書》對發展對象進行審查。《入黨志愿書》記載了一個黨員入黨時的主要情況和黨組織的審批過程，表明了黨組織吸收一個同志入黨的嚴格手續。所以申請入黨的人必須嚴肅認真地填寫《入黨志愿書》。
填寫之前，黨支部應對入黨申請人進行忠誠老實的教育，將入黨志愿書內的項目及包含的內容向他解釋清楚。入黨申請人要用鋼筆或毛筆逐項填寫清楚，字跡端正，內容真實。
“入黨志愿”一欄，要根據自己的思想認識和思想變化過程，著重寫本人對黨的認識(即對黨的性質、指導思想、黨在現階段的總任務和黨的最終目標的理解)，為什么要入黨，以及自己準備怎樣做一個合格的黨員等內容。
“文化程度”一欄，主要按學歷填寫，如“高中畢業”、“大學畢業”等。也可按現有的實際文化和專業技術水平填寫，如“相當高中”、“相當大學”等，但要經過考核，由組織認可，不能由個人隨意填寫。
“本人經歷”一欄，要如實詳細地填寫個人的學習經歷和參加工作、勞動的經歷，有些重要的經歷，要寫出了解自己情況的證明人。
“家庭主要成員”一欄，主要填寫本人的父母、配偶和子女，以及和本人長期在一起生活的人的情況。
“主要社會關系”一欄，主要是指同本人有密切來往和影響較深的親戚、朋友。
“對黨還有哪些需要說明的問題”一欄，主要填寫本人需要向黨說明，而在其他項目中不好填寫的問題。
對表中有的項目，如沒有內容可寫時，應注明“無”。
入黨基本常識（優質18篇）篇三
年滿十八歲的先進分子，愿意加入黨的一個組織，遞交入黨申請書，成為入黨申請人。
第二關：成為入黨積極分子。
通過群團推優、黨員推薦等方式從入黨申請人中確定入黨積極分子，由支部委員會研究決定，并報上級黨委備案。
第三關：成為發展對象。
入黨積極分子在經過一年以上培養教育(黨校培訓)和考察后，在黨小組，培養聯系人黨員和群眾意見的基礎上，選擇優秀的積極分子，支部委員會討論同意并報上級黨委備案后，成為發展對象。
第四關：成為預備黨員。
支部委員會對發展對象進行嚴格審查(包括直系親屬和與本人關系密切的主要社會關系的政治情況)，集體討論認為合格后，上報基層黨委預審。召開支部大會，大會采取正式黨員無記名投票的方式通過接受預備黨員的決議。必須由黨委(工委)審批后，成為預備黨員并面向黨旗進行入黨宣誓。
第五關：成為正式黨員。
預備黨員在一年的預備期內，認真履行黨員義務，無違犯黨紀，表現良好，按期轉為正式黨員。
到此為止，你已經成為一名光榮的大學生中國共產黨員。在這至少兩年過程中，是不能有掛科現象的，黨員先進性哪里來?這就是答案。
入黨基本常識（優質18篇）篇四
1、豪放派：以蘇軾、辛棄疾作為代表。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
辛棄疾，字幼安，南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。作品流露出對祖國山河分裂的悲情。著名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等。
2、婉約派：代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等。
柳永，北宋著名詞人，又稱柳七，柳永大力創作慢詞，主要作品有《樂章集》、《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。
晏殊，北宋著名文學家、政治家。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。
李清照，號易安居士，宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱。代表作有《如夢令》，《聲聲慢》等。
3、王安石，字介甫，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。詩作有《元日》、《登飛來峰》、《泊船瓜洲》等。
4、陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。是現知道的留下詩歌最多的詩人。代表作有《示兒》、《游山西村》、《書憤》等。
5、文天祥，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》。
6、李煜，南唐最后一位國君。李煜在詩詞、書畫方面都很有造詣。著名作品有《虞美人》、《相見歡》等。
1、范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力，名篇《岳陽樓記》，借作記之機，規勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。
2、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。領導了北宋的詩革新運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。名作有《秋聲賦》、《醉翁亭記》。
3、王安石的散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。散文有《傷仲永》等。
話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。
入黨基本常識（優質18篇）篇五
敬愛的黨組織：
身為入黨積極分子，我想關注事實，運用自己所學的知識進行分析，是十分必要的，這是對我們學習成果的檢驗，也可以幫助我們及時的發現我們自身存在的不足并且及時改正，目前我比較關注大學生就業的問題。當前，就業工作不僅是高校畢業生及其家庭最直接、最現實、最關心的問題，也是檢驗高校深入學習實踐科學發展觀活動成效的重要內容。
受國際金融危機的影響，今年就業形勢比往年更為嚴峻。為促進高校畢業生就業，中央和省委、省政府出臺了一系列重要政策和措施，有關部門積極落實政策，千方百計拓寬就業渠道。但讓人意外的是，在向來炙手可熱的全省公務員招考中，卻一度出現135個基層崗位沒人報的情況。由此可以看出，許多畢業生在就業、擇業時，仍局限于“留大城市、進大單位、當白領、賺高薪”。這樣的思想觀念亟待轉變。
每位畢業生都希望找到一份稱心如意的工作，這是人之常情。但要實現愿望，一方面需要認清就業形勢、正視就業現狀;另一方面更需要客觀認識自己，主動適應社會。面對嚴峻的就業形勢，畢業生尤其需要轉變就業觀念，調適就業心態，樹立科學的就業觀、擇業觀。
不少畢業生在擇業時，更多地考慮“我想干什么”、“如何實現個人價值”，而很少了解社會需求，很少用“我能干什么”的眼光全面地審視自己，因而陷入期望值過高的誤區。
要改變這種狀況，就需要引導畢業生從個人實際出發，適當確定自己的期望值，既不要好高騖遠，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟風。個人的事業前途與社會需要是息息相關的，個人只有主動適應社會需要，才能獲得較大的發展空間。畢業生應把眼前利益和長遠的發展結合起來，真正找到適合自己興趣和能力，既被社會需要又有利于自己長遠發展的崗位，一步一個腳印地去實現自己的人生價值。
基層是大學生成長的廣闊天地，許多事業有成者都經歷了基層的艱苦磨煉。現在很多畢業生畏懼下基層，認為下基層就沒面子、沒前途。這樣的想法是片面的。確實，基層單位的條件相對較差，但反過來看，基層人才匱乏，大學生去后往往被委以重任，甚至獨當一面，有更多施展才華的空間和機會。
畢業生們只要樹立“重事業，輕待遇;重發展，輕地域;先生存，后發展;先就業，后擇業”的就業觀、擇業觀，選擇到基層去接受鍛煉，砥礪意志，完善自我，就業的道路就會越走越寬廣。
以上就是我運用所學的理論結合實際做出分析的一點結果，我深知，我還有很多的不足，我還要繼續努力，我想在黨組織的關懷和培養下，在黨組織的教育和幫助下，我一定能夠早日實現入黨的理想的。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
匯報日期：20xx年xx月xx日
入黨基本常識（優質18篇）篇六
敬愛的黨組織：
從去年6月份上黨課到現在已經一年時間了，曾在一本書中看到這樣一句話“事情一經動手做起，才會發覺自己的無知與淺陋。”這句話給我印象很為深刻，一個人的價值展現貴在于實踐。也許一個人他可以很普通，但我相信一個人若能把他的每一個思想努力的置于實踐，那么他絕對不普通;也許一個人的一生可以很平凡，但我相信一個人若能一步步實踐一步步總結積累并從中學習完善自己，那么這樣走下來的人生絕對不平凡。
這學期自己總是在思考一些問題，尤其是處在大三的我們，總要好好思考以后的方向，有時候會思考得難過，但寧愿這樣，也不愿不思考。知道了自己的興趣愛好，也可以慢慢思考未來的方向，不至于人云亦云，盲目地考證考研之類的。一個人的人生觀、世界觀、價值觀的取向不同，他的生活態度、生活方式就不同。一個人的生活態度積極、樂觀，那么他的生活便會草長鶯飛，繁花似錦，前途無量。有人這樣說過，當墮落成為一種習慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。轉眼大學生活已經過去了一大半，很多時候都在用一種回味的心態看待這近三年來的所有過往，從懵懂到現在略帶成熟氣質的人，已經不再虛度年華了，當前的第一要務就是要使自己還剩下的大學生活過的充實、過的有價值。只有自己滿腹才華，美麗的愿望才不會只是夢幻的泡沫，才不會一觸即破。
3月，兩會的進程是我積極關注的大事，兩會期間，全國人大代表、政協委員、國家主要領導人就民眾在政治、經濟、文化、民生、教育、醫療等各個方面的提議、議案進行討論、決議。對于下一代人才培養方面，大學教育備受關注，有關大學生創業就業、大學生誠信教育、文明上網、大學教育體制等相關問題都被重視。良好的社會風氣在形成，大學生更加應該自我提高，自我完善。努力抓住機遇實現自我人生價值。3月份，也是我院第三次校園整體置換搬遷工作展開月，在新聞中心指導老師的帶領下，我對搬遷前后的準備以及進展活動等進行了組織系列報道，得到了眾多院系領導的贊許與認可。
自知剩下的大學時光已經不多了，能有的鍛煉機會都積極爭取，提高自身各方面涵養。首先，充分利用學習時間，端正學習態度，在學好專業知識的同時還要注意個人文化修養的培養，增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊。要加強黨性修養，在實踐中不斷提高自己的思想修養和理論水平。用自己的行動和影響、帶動同學們共同前進。要在自己不斷進取的同時，堅持與同學共勉，互幫互學，共同進步。大學生黨員要密切聯系群眾，充分發揮橋梁紐帶作用，既要與同學搞好關系，又要幫助同學解決在學習、思想和政治上的問題。
西南地區歷史罕見的大旱炙烤著人們的眼睛。河水斷流、農田龜裂，千萬群眾生產生活受到嚴重影響。當人們還在為西南干旱籌備捐款時，14日早晨，青海玉樹7.1級地震突如其來，寧靜的小城在重創之下一片狼藉。死亡人數已經超過了兩千多人，災難再次牽動了全國人民的心。恩格斯說：“一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。”經歷了兩年前汶川大地震的磨煉，無論是政府，還是民眾，都有了更豐富的經驗去應對自然災害。這讓我們在悲傷中感到些許欣慰。災難仍然在繼續，但我相信，在黨中央的正確領導下，在億萬黨員的英勇奉獻中，不管是西南還是玉樹的人們，一定可以挺過難關，同在一片藍天下，我們平安無事，而他們卻承受著天災帶來的巨大痛苦。我所能做的就是在遠方時刻關注著他們，并盡自己的綿薄之力，貢獻一份愛心。
身為一名入黨積極分子，知道自己所做的還遠遠不夠，如今的時代是知識的時代，新的歷史時期的時代特征，決定了共產黨員的形象必須具有更鮮明的時代特征和更突出的先進性，每一位黨員，都必須抓緊時代的脈搏，努力把自己培養成為一名優秀的共產主義先鋒戰士!在前進的道路上，只有不斷超越自己才能不斷戰勝困難。身為一名入黨積極分子，能夠成為正式的黨員是我的愿望，我希望能夠通過自己的努力，以及黨組織的幫助和教導，幫助我早日成為一名真正的中國共產黨黨員。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
匯報日期：20xx年xx月xx日
敬愛的黨組織：
作為新一期黨校的學員，我懷著無比崇敬的心情在桂子山上最好的課堂里系統學習了黨性的相關知識，聆聽著老師講解，感受著沉甸的歷史和時代的脈搏，我心潮澎湃，激動不已。在本次課上，老師著重介紹了黨的性質，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。自從我們黨成立的那天起，中國共產黨就同時肩負著階級和民族的雙重使命，它不僅代表中國工人階級利益，而且代表中國人民和整個中華民族的利益。黨的成員也都是由全民族的優秀分子組成。作為當代大學生，努力學習科學文化知識是我們的天職，加強自身的理論修養，尤其是以先進的政治理論和馬列主義思想武裝自己更是我們義不容辭的職責。
課堂上老師還向我們介紹了“三個代表”重要思想：中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一理論之所以重要，是因為它是我黨先進性的集中體現。中國共產黨是“三個代表”重要思想的忠實實踐者，只有貫徹“三個代表”重要思想的基本要求，我們黨才能永葆先進。在學習中我更加深刻地領會到了“三個代表”重要思想對我黨尤其是在新的歷史條件下對我黨開展工作具有重要的指導意義。
此外，老師還講了許多我黨在歷史上所取得的豐功偉績。我不禁遙想起那戰火紛飛的崢嶸歲月里，我們黨是如何歷經挫折、百折不撓的三座大山;如何為了全人類的解放事業，為了建立社會主義，披荊斬棘、所向披靡。在改革開放的新時期，黨帶領我們全國人民又是創造了一個接一個令世人驚嘆不已的奇跡。值此紅軍長征勝利74年之際，我們也踏上了新的“征程”，我們的“長征”不僅是接下來的黨校培訓課程，更是日后平凡的歲月中不斷的提高自己的思想政治覺悟認識，高標準、嚴要求，積極向黨組織靠攏，為國家富強、民族進步多做貢獻。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
匯報日期：20xx年xx月xx日
敬愛的黨組織：
身為入黨積極分子，我想關注事實，運用自己所學的知識進行分析，是十分必要的，這是對我們學習成果的檢驗，也可以幫助我們及時的發現我們自身存在的不足并且及時改正，目前我比較關注大學生就業的問題。當前，就業工作不僅是高校畢業生及其家庭最直接、最現實、最關心的問題，也是檢驗高校深入學習實踐科學發展觀活動成效的重要內容。
受國際金融危機的影響，今年就業形勢比往年更為嚴峻。為促進高校畢業生就業，中央和省委、省政府出臺了一系列重要政策和措施，有關部門積極落實政策，千方百計拓寬就業渠道。但讓人意外的是，在向來炙手可熱的全省公務員招考中，卻一度出現135個基層崗位沒人報的情況。由此可以看出，許多畢業生在就業、擇業時，仍局限于“留大城市、進大單位、當白領、賺高薪”。這樣的思想觀念亟待轉變。
每位畢業生都希望找到一份稱心如意的工作，這是人之常情。但要實現愿望，一方面需要認清就業形勢、正視就業現狀;另一方面更需要客觀認識自己，主動適應社會。面對嚴峻的就業形勢，畢業生尤其需要轉變就業觀念，調適就業心態，樹立科學的就業觀、擇業觀。
不少畢業生在擇業時，更多地考慮“我想干什么”、“如何實現個人價值”，而很少了解社會需求，很少用“我能干什么”的眼光全面地審視自己，因而陷入期望值過高的誤區。
要改變這種狀況，就需要引導畢業生從個人實際出發，適當確定自己的期望值，既不要好高騖遠，也不要妄自菲薄，更不能盲目攀比、盲目跟風。個人的事業前途與社會需要是息息相關的，個人只有主動適應社會需要，才能獲得較大的發展空間。畢業生應把眼前利益和長遠的發展結合起來，真正找到適合自己興趣和能力，既被社會需要又有利于自己長遠發展的崗位，一步一個腳印地去實現自己的人生價值。
基層是大學生成長的廣闊天地，許多事業有成者都經歷了基層的艱苦磨煉。現在很多畢業生畏懼下基層，認為下基層就沒面子、沒前途。這樣的想法是片面的。確實，基層單位的條件相對較差，但反過來看，基層人才匱乏，大學生去后往往被委以重任，甚至獨當一面，有更多施展才華的空間和機會。
畢業生們只要樹立“重事業，輕待遇;重發展，輕地域;先生存，后發展;先就業，后擇業”的就業觀、擇業觀，選擇到基層去接受鍛煉，砥礪意志，完善自我，就業的道路就會越走越寬廣。
以上就是我運用所學的理論結合實際做出分析的一點結果，我深知，我還有很多的不足，我還要繼續努力，我想在黨組織的關懷和培養下，在黨組織的教育和幫助下，我一定能夠早日實現入黨的理想的。
此致
敬禮!
匯報人：xxx。
匯報日期：20xx年xx月xx日
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入黨基本常識（優質18篇）篇七
通過這次黨課的學習，無論是在黨的理論知識學習還是在自身思想覺悟的提高上，我都有了很大進步。在學習期間，我始終抱著認真的態度參加每一次的學習并積極思考，悉心聆聽了領導和老師的精彩報告，認真學習了關于加強黨性修養和密切聯系群眾的報告，就xx大精神、黨的理想信念，入黨動機等等問題展開了深入而實際的學習和討論，這些都讓我受益非淺。盡管一段時間的培訓尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅定了我申請加入黨組織的信心和決心。
首先，通過這次學習培訓，我認識到以前對黨的性質、指導思想、綱領和宗旨的學習和認識是停留在表面的學習，知其然不知其所以然。
其次，這次學習培訓，使我對端正入黨動機的重要性有了更具體更深入的認識。正確的入黨動機，是正確行動的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機，才能經受住黨組織的考驗。
再次，加深了對xx大報告及科學發展觀的理解和認識。xx大是在全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，它為我們指出了今后十年舉什么旗、走什么路，以什么樣的精神狀態去完成什么奮斗目標的問題。xx大報告首次將科學發展觀列入黨的指導思想。這是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發揚，是中國共產黨集體智慧的結晶。
最后，這次學習培訓，使我十分地堅定了入黨的信心和決心。今天，我們國家正處于改革開放的關鍵時期，中國在面臨巨大發展機遇的同時，又面臨者巨大的挑戰。在這個歷史時期，更凸現堅持中國共產黨領導的重要性。沒有共產黨，就沒有新中國;沒有共產黨就不能發展中國。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。作為一名積極要求進步的人，我渴望加入到這個光榮的組織中，將自己的個人價值同國家和人民的利益更好地統一結合起來，努力創造更加輝煌的業績。
總之，通過入黨積極分子培訓班的培訓，使我進一步的系統學習了黨的基本知識與理論，使我更進一步的樹立了正確的入黨動機。今后，我將更加認真學習這些科學理論，使自己的共產主義信念建立在科學的基礎上，加強思想和世界觀的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我會以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地學習，從而不斷地提高和完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。
xx月xx日至xx日，我有幸參加了“兩新”入黨積極分子培訓班，通過近三周的學習，我進一步了解了黨的性質、宗旨、綱領以及“三個代表”重要思想。學習的時間雖然不長，但我覺得我的收獲很大，體會也頗深，以下是我此次學習的一些心得。
一、學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是爭取入黨的基礎和精神動力，以科學理論武裝頭腦，樹立正確的入黨動機。
正確的入黨動機和堅定的共產主義信念，來源于共產主義的科學理論和對共產主義的科學理解。要樹立共產主義的崇高理想，就必須學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習共產主義知識。許多老一輩的無產階級革命家，正是由于讀了《共產主義宣言》、《社會主義從空想到科學的發展》等馬列主義政論著作，使自己在思想上發生了重大的轉變，拋棄了別的信仰，轉而信仰共產主義，從而走向了革命的道路，在過去革命的斗爭時期是如此，現在搞四化建設也是如此，沒有馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論的指引，就不能確立正確的政治信念，沒有正確的政治信念，我們的各項事業就不會勝利，只有從革命的理論中吸取營養，才能堅定正確的政治信念。
學習共產主義知識還包括學習黨章和黨的基本知識，黨章包括了黨的性質，黨的綱領，黨員的基本條件，黨員的義務和權利，黨的組織原則等重要內容。承認黨綱，遵守黨章，是黨員的基本條件之一。倘若連黨章都沒有學習過，對黨的基本知識一無所知，怎么能正確對待黨呢所以，要自覺學習黨章，努力掌握黨的基本知識，從而更好地了解黨的性質和黨的綱領，加深對黨的認識;了解黨即使受挫折，犯過錯誤，然而黨終究是偉大的、光榮的和正確的。此次的汶川大地震，在黨中央、國務院的堅強領導下，由解放軍、武警、民兵、地方干部群眾、社會自愿者組成的強大救援隊伍，源源不斷地向災區火速聚集，給無數的災民以活下去的強大精神支撐。由此我們可以看到黨對人民無時無刻的關心和愛護。
二、按照黨員標準嚴格要求自己的言行，是爭取入黨的必要條件。
要求入黨，首先必須要了解入黨的條件，學習黨章和黨的基本知識，明確黨員應承擔的義務和責任。但是，僅僅這樣是不夠的，還必須按照黨員的標準來嚴格要求自己，從行動上表現出來。現實生活中往往有這樣的情況，有的人對為什么要入黨，口頭上講起來頭頭是道，行動上是“君子動口不動手”;有的人雖然寫了入黨申請，但在學習、工作、日常生活中還是我行我素的老子樣。出現這種問題，是入黨動機不純的具體表現。因此，我認為：一個真正要求入黨的同志僅僅口頭上承認黨綱黨章是很不夠，更重要的是要以實際行動來爭取入黨。謙虛謹慎，主動靠攏組織，經常征求黨員和周圍同事以及黨組織的意見，向黨組織匯報思想和工作情況等等。自覺的按照黨章的規定嚴格要求自己，只有這樣，才能不辜負黨的期望，才能用堅實的步伐邁進理想的殿堂，實現自己的美好夙愿，早日加入中國共產黨。
三、接受黨組織的長期考察，努力爭取成為一名共產黨員。
入黨要經過一個培養教育過程，我們年輕人有朝氣勃勃、思想活躍、開拓進取、勇于創新的特點，但是對馬列主義理論和黨的基本知識了解的不夠深刻，缺乏革命實踐的鍛煉，往往表現出并不那么成熟，這就需要自覺接受黨組織的考察，不斷接受教育和幫助，提高思想覺悟。然而，提高一個人的思想覺悟，是需要經歷一個長期而又艱苦過程的。向黨組織遞交了。
入黨申請書。
只是說明向黨組織表示了有入黨的愿望和要求但不等于已具備了黨員的條件。是否符合黨員的標準有待于黨組織從各方面對我進行培養和考察。這當然要有一個時間過程所以應當要有接受組織長期考驗的思想準備。必須始終嚴格要求自己接受黨組織考驗在黨組織培養下在個人努力下早日站在黨旗下成為一名合格的共產黨員。
能夠光榮的加入中國共產黨，是我一直以來的夢想，也是我工作學習為之奮斗的目標。近年初，在黨組織的關懷下，在本人的不斷努力下，我被吸收為入黨積極分子。××月份，我有幸參加了區委黨校組織的入黨積極分子培訓班。經過近一周的學習，使我受益非淺，收獲不小。下面，將我的心得體會匯報如下：
通過這幾天的培訓，我系統地了解了我們黨的歷史、性質、奮斗目標、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識，并且，更進一步的理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認識水平有了更深一層的提高，從而使我在工作、學習、生活等方面有了更加明確的方向和目標，堅信共產黨的最終目標—共產主義的社會制度終將實現。
二強化了對“先進性”的重要思想的理解和認識。
我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，推進社會主義自我完善和發展的強大思想武器，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。三個代表重要思想向全世界表明我們黨是一個順應時代潮流，與時俱進，充滿自信，頭腦清醒，鎮定自若的黨。
三通過學習使我進一步端正了入黨動機。
通過這次學習，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔黨員的責任和使命，共產黨的光榮是與和為公緊密聯系在一起，一個人入黨時想法在很大程度上決定一個黨員的質量，任何將入黨這種種圣的選擇同自己的私利相聯系的想法，都會使黨員質量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正了入黨動機將立黨為公深深扎根于自己的頭腦中。
四找出差距，明確奮斗的方向。
明確了共產黨的條件，認真對照黨員標準檢查自己的差距，明確在哪些方面達到了黨員條件，哪些方面還沒有達到，認識到作為一名入黨積極分子要立足本職工作不斷努力，以實際行動爭取早日加入中國共產黨。明確了入黨的二個方面的要求，即從組織上，思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標準融入到實踐去，以實際行動鍛煉自己，要求自己，端正了過去認為只要自己工作做好就能入黨，現在充分認識到，黨要從各個方面體現先進性，示范性。
由于經驗不足，理論水平有待提高，可能我的體會存在很多有待改善的地方，請領導和同志們批評指正。
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入黨基本常識（優質18篇）篇八
瑜伽墊，就是練瑜伽時鋪在下面墊子，瑜伽墊的材質一般分為tpe發泡、pvc發泡、eva、乳膠墊、cbr墊子等。下面是由小編為大家整理的瑜伽墊基本常識，歡迎大家閱讀瀏覽。
瑜伽墊，就是練瑜伽時鋪在下面墊子，瑜伽墊的材質一般分為tpe發泡、pvc發泡、eva、乳膠墊、cbr墊子等。瑜伽墊表面顆粒均勻，氣泡飽滿，手感柔軟，且無毒、無味、防滑、回彈能力強，具有很強的抗撕拉能力，是瑜伽練習者的理想選擇。此外，瑜伽墊還能有效阻隔地面寒氣，抓地力強，具有突出的回彈性、平整性、防滑性、以及人體皮膚親和性。可以在上面進行其它的一些健身運動，適合兒童玩耍鋪墊，野外露營墊子使用。
瑜伽適合于各類人群，陪伴練習者的瑜伽墊又有許多種，但是瑜伽墊的材質又是什么?環保瑜伽墊采用天然乳膠、天然橡膠和其他天然材料制成，瑜伽墊應柔而富彈性，常見的有tpe、pvc、eva、天然橡膠幾種。
如今瑜伽館幾乎都會給練習者提供公共瑜伽墊，練習者可以直接練習，這是一件十分省心的事，但殊不知在前一批同樣的練習者同樣是你一樣赤手赤腳又是躺又是趴，有多少陌生人的汗水、皮屑留在上面。瑜伽館的清洗過關嗎?與多人共用一塊瑜伽墊，仿佛躺在別人的地盤，陌生又不安。
如果自己選擇一款合適又有稱心的瑜伽墊，其實很容易。
瑜伽墊價格范圍在30——1500人民幣，普通的價格一般在70人民幣左右，稍微好些的價格在150人民幣左右，頂級的價格可以到1000人民幣以上，上述是在實體店的價格，如果在網店的話相應價格要稍低些。
1.拿過一個pvc材質的瑜伽墊先不要打開，用鼻子聞聞墊子的頂端。如果有刺鼻的味道則很可能是質量不過關。
2.用大拇指和食指捏瑜伽墊，試試耐壓性和回彈力如何。
3.用橡皮擦擦一下瑜伽墊，看材質是否容易破裂或者是輕扯拉時是否有痕跡。
4.用手掌輕推墊子表面，要有一種干澀的感覺。
5.另外，國內生產的瑜伽墊長寬大小基本上都是173cmx61cm，如果你是個高個子，總覺得這個大小的瑜伽墊捉襟見肘，也不妨去買一個183cmx61cm，甚至更長的。
使用得最廣泛的就屬tpe的和pvc的兩種瑜伽墊。這兩種的優點就是符合國家環保標準，都可以再回收，不會對環境造成污染，其中tpe對人體最環保，而且沒有異味。
選擇瑜伽墊最重要的一點就是要柔軟，貼地，平鋪時抓地里要強的，出汗時不能滑動，最好是便于攜帶。其次是要有較好的防水、防滑的性能。
tpe發泡的墊子主要成分是tpe和eva和人造橡膠，生產成本比較高，生產工藝較高，產業進入門檻高。產品質量好，彈性足，柔軟而防滑效果高。不含塑料，容易分解，是當前比較看好的產品，深受環境保護者的喜愛。tpe墊子當前可以做到10毫米厚。
pvc發泡的墊子就比較廣泛，價格比較便宜，顏色多樣，生產成本低，工藝簡單，容易制按客戶的要求做標志，深受大眾的喜愛。其缺點是塑料制品不容易自然分解，污染地球。
eva的墊子也很環保，有低廉的也有高端的。低廉的eva過于偏軟，味道太重。高檔的質量很好，但是厚度只能做到4毫米。中東地區市場比較喜歡eva墊子。
乳膠墊，通常會在其表面加一層干草騰，成本介乎于pvc墊子和tpe墊子。也算是環保地球的產品。美國市場喜歡多一些。
cbr的墊子太重， 成本也不低。耐磨耐滑，無味，通常是黑色。
瑜伽墊的厚度主要有3毫米，4毫米，5毫米，6毫米，7毫米。其中6毫米為標準厚度.比較適合初練習者，tpe的墊子能做到10毫米，非常柔軟。
瑜伽墊的尺寸主要是61cmx173cm 和61cmx183cm。國內主要還是以61cmx173cm的為主。也有其它規格的，阿迪達斯出口日本的tpe墊子就是65x175cm。
瑜伽墊的厚度主要有3毫米，4毫米，5毫米，6毫米，7毫米。其中6毫米為標準厚度，比較適合初練習者，tpe的墊子能做到10毫米，非常柔軟。
在選擇的時候一定要選 軟一點的，貼地，平鋪時抓地里要強的，出汗時不能滑動，最好是便于攜帶。
要有較好的防水、防滑的性能，就算是大汗淋漓也能在上面游刃有余的練習，墊子底部顆粒飽滿，不會打滑。
瑜伽墊是親膚性極強的東西，我們不管是站，坐，臥，還是躺，都皮膚直接或者間接跟其接觸，尤其是腳接觸的時間最久，當然難免會產生細菌什么的。哪么清洗環節就很重要了。很多人會使用消毒液來直接清洗。產生的結果就是對墊子的腐蝕，減短墊子的使用壽命。
即便你是一個瑜伽初學者，也最好不要使用eva材質的低檔瑜伽墊。如果你只想踏踏實實的練習瑜伽那么就買pvc發泡材質的，彈性不錯，又防滑，價位也很適中，有瑜伽包的話，也方便攜帶。即便是用的時間長了，把那些發泡得小突起踩爛了也不可惜，再換一條就好，方便又實惠。
eva屬于硬泡沫，多數用在制造鞋底，氣味較重，比如那種厚底子的松糕鞋就用得那種材質。當前的瑜伽磚也屬于這種材質，但用于瑜伽墊就不是很好了，其彈性不佳，防滑效果差，但是因為其價位低廉，甚至10幾元，20幾元就可以買到，所以在市場上也不是沒有銷路。所以購買者在選購時需要仔細辨別材質，以免購買到不安全的瑜伽墊。
pvc發泡材質的瑜伽墊是當前最常見的瑜伽墊材質。pvc的化學名稱是聚氯乙，在箱包，電線等日常用品的制造中很常用。pvc的材料沒有特殊的化學氣味，即便有也是類似于橡膠的那種氣味。pvc發泡的材質本身是對人體無害的，有害的是用二次料(回收料)在制造的材質。pvc發泡材質的瑜伽墊彈性很好，也很防滑，平鋪在地上很伏帖，價位適中，所以在市場上很有銷路。80%的瑜伽墊如今都采用pvc發泡材質。這種pvc發泡材質的瑜伽墊在市場上賣到40元-90元不等，較中等。
如今有很多朋友也可能見到10幾元或20幾元的pvc發泡瑜伽墊在出售，有3種情況下才會出現：
(1)使用pvc的二次料進行發泡再制造，其成本降低。
(2)偷工減料或與其他添加料混合使用，降低pvc材質的使用量，從而降低成本。這種墊子往往重量和常規的不同，添加發泡多了會味道重，墊子表現為太輕，過重的會影響使用，瑜伽墊子要選適合攜帶的，制作墊子的材料傾向是向輕質發展。
(3)以pvc發泡材質的室內防滑墊或低檔野營墊冒充瑜伽墊，這種墊子往往規格上不是很統一。當然賣低價位的pvc發泡瑜伽墊的也不見得都是次品，有可能是商家的進貨渠道不一樣，省下中間環節的費用，使墊子的價格低了下來，或者是商家為了打開市場，增加銷售量而采取的讓利出售活動。所以挑選pvc發泡墊子的朋友要防止上述那3種情況的次品假品。
tpe材質是一種環保材料，可回收，可重復利用，降低污染。tpe材質的瑜伽墊主要具有彈性佳，防滑效果好，韌性佳，張力強的特點。
但是其材料價格高，主要用于歐美市場或中國市場的高消費人群。價位至少在100元以上，一般100元-300元之間，更好地可突破300元。如果你有財力購買的話，當然也是不錯的選擇。
tpe(thermo plastic elastome)材質是一種天然乳膠和麻的環保材質，可回收，可重復利用，廢棄后不會造成環境污染。tpe材質的瑜伽墊主要具有彈性佳，防滑效果好，韌性佳，張力強的特點。但是其材料價格高，主要用于歐美市場或中國市場的高消費人群。價位至少在200元以上，一般200元-300元之間，更好地可突破300元。如果你有財力購買的話，當然也是不錯的選擇。
tpe瑜伽墊與pvc材質瑜伽墊相比，具有不可逾越的優點。
(1)無毒性、不含pvc、不含金屬元素，無刺激性味道。
(2)自然氧化裂解，可回收、避免環境污染。
(3)柔軟、伏貼，平鋪地面，整張墊子都能帖住地面和抓住地面。
(5)防水、防滑，即使腳掌、手掌出汗，在上面做瑜伽練習，防滑效果依然優秀。正、背面造有美觀的防滑顆粒，止滑效果更佳。
(6)彈性好、回彈力強。雖在厚度4-6mm，回彈力強，在上面做瑜伽，您會覺得軟軟的、十分舒適，一點也不會覺得薄。時間久了也不會變硬。
(7)正、背面兩種顏色，增加美觀性。
由于tpe瑜伽墊的生產技術及生產線投入成本相當高，由臺灣引進全套設備，而且廢品率也比較高是造成產品價位較高的主要原因。現在國內一些生產商使用低質的tpe原料混和其它回收橡膠材質，冒充tpe瑜伽墊低價進行銷售，實際生產出來的瑜伽墊在產品壽命、防滑性及環保性能方面降低很多。所以挑選時要選擇有品牌售后保證的。這方面的品牌有：彌雅，杰樸森，tantu，皮爾，賽斯柏，遠洋等。都是國內一線的品牌。
精心買回的瑜伽墊，從今以后，就是你練習瑜伽的好朋友了。對待好朋友，自然少不了細心呵護。如果買回瑜伽墊，時常使用卻從不保養，積累在瑜伽墊表面的灰塵與汗漬最終將危害到主人的健康，所以勤加清洗瑜伽墊也是很必要的。不清洗的瑜伽墊很可能藏有細菌、真菌以及塵螨等。其中的細菌會導致毛囊炎，真菌易致體癬、腳氣，而塵螨對過敏性體質的人最大的威脅是誘發過敏性皮炎和哮喘。另有許多健身業者鼓勵消費者自備瑜伽墊，或提供濕巾、清潔液讓消費者自己清理。不過，專家擔心清潔液可能消毒力不夠，用的時候也沒整片墊子沾濕，清潔效果不彰。
為確保衛生，最好每隔一周就清洗一次瑜伽墊。最簡易的清洗方式就是將兩滴洗潔精兌四碗水，噴灑在瑜伽墊上，然后用干布擦凈。如果瑜伽墊已經很臟了，還可以用布蘸上洗衣粉來輕輕拭擦瑜伽墊，再用清水沖干凈，之后用干毛巾卷起瑜伽墊，吸干多余的水分。最后，把瑜伽墊晾干即可。
如果墊子非常臟，浴缸加滿冷水，再加入洗衣粉。洗衣粉愈少愈好，因為任何殘留，都會讓以后瑜伽墊變滑。然后用濕布擦洗墊子，再沖干凈。用大干毛巾卷起瑜伽墊，吸干多余的水分。放開晾干。
需要注意的是，洗衣粉用量盡量少，因為洗衣粉一旦殘留在瑜伽墊上，瑜伽墊就可能變滑。另外晾干瑜伽墊的時候切記不要把它放在太陽底下暴曬哦。
其實瑜伽墊的學問還有很多很多——怎么挑選每種瑜伽墊?去哪里買物美價廉的瑜伽墊?這些都需要瑜伽愛好者們進一步研究。但是說到底，瑜伽墊的學問是死的，用在人身上卻是活的。適合自己的，永遠才是最好的。
1、往臉盆里面倒入適量的清水，加入適量的洗滌液，攪拌均勻。
2、將專用來洗瑜伽墊的毛巾放入水里面浸泡安全，沾濕后將毛巾擰干。
3、用毛巾來回擦拭瑜伽墊，正面和方面都要擦拭，將瑜伽墊的污垢和汗漬都擦干凈。
4、再將臉盆上的洗滌劑水換成清水，將毛巾洗干凈后，繼續用干凈的毛巾來回擦拭瑜伽墊的兩面，直到將瑜伽墊上的洗滌劑擦拭干凈，就ok了。
如果經常練習瑜伽的話，建議每隔一周就清洗一次瑜伽墊。如果墊子長時間沒用，變得非常臟的話，就要用一個大的容器，加滿冷水，倒入少許洗衣粉，放入墊子，一邊用毛巾擦洗，一邊沖干凈。記得必須沖洗干凈，避免殘留的洗衣粉導致瑜伽墊變滑。清洗完之后，用干毛巾將墊子卷起來，吸干多余的水分，打開墊子，放在陰涼通風的地方晾干。
原則上說，只要是能夠緩沖震動的毯/墊/巾都可以。
標準常規厚度在6mm。認為是太薄了緩沖力不足傷關節骨頭，太厚了容易引起練習時平衡不穩崴腳。但也要區別對待，如果你在木地板上練習，6mm是比較合適的，對于有基礎的練習者，4mm有時候也完全足夠。如果在瓷磚水泥地面上，可能就需要7mm或8mm的才能達到和木地板上6mm瑜伽墊相同的緩沖。
如果在戶外的沙灘上草地上等柔軟地面上練習瑜伽，鋪設瑜伽墊的目的就不再是減震，而在隔絕沙塵泥土，所以可以選擇方便攜帶輕薄的墊子毯子。
防滑紋要深一點，紋路多一點以便達到很好的防滑效果，還有就是吸汗效果也好(許多新墊子買回來需要用濕布擦洗，去掉表面涂層后，才會不滑)
是目前市場上最常見的材質。和其他瑜伽墊相比它最大優點在于價格實惠。這種墊子，孔洞均勻，密度稍大，內加防裂布。不過日常使用，普通的'也足夠。pvc的缺點在于加工過程可能會釋放一些有害氣體。所以新墊子會有味道。用久了表面的凸出防滑紋一般會散掉。
它的最大賣點在于環保，相比pvc，它宣傳自己是可降解材料。相對來說味道稍小。還有比較輕便，方便攜帶，比一般的pvc墊子表面耐磨，但好像吸汗效果不如pvc。
純天然，有亞麻，黃麻材質。天然的麻延展性不足，略為偏粗糙，廠家一般會對它進行處理，如添加橡膠乳膠，等等，處理完以后也會比較重。
不要選用那種毛皮類拉毛類的地毯。最好是舞蹈室專用地毯。但是地毯不易清潔，如果地毯中滋生細菌真菌螨蟲等，清洗比較麻煩，需經常陽光曝曬。而且毛毯的細小纖維對于呼吸系統敏感的練習者不好，特別是哮喘的練習者，有引發疾病的危險。一般不建議使用。
是為了傳統的pvc,tpe等瑜伽墊清洗比較麻煩而生產的，鋪在墊子上面防止墊子臟污。一般有純棉，各種化纖材料，在鋪巾上有防滑顆粒可以讓鋪巾與墊子貼服成一整體，其實在戶外比如草地沙灘，直接用瑜伽鋪巾也很不錯的，而且攜帶非常方便。
選購瑜伽墊時應該用手指按壓一下，回彈力好的，緩沖比較到位、安全，還要看一下條紋的深淺多少，防滑好一點會更安全。還有就是氣味，一般pvc、tpe的新墊子都有點味道，只要是正規廠家生產的合格產品敞放一段時間就好了!至于品牌，就看自己的喜好了。
洗的時候不要用洗衣粉，因為它很難漂洗干凈，殘留在上面會使墊子失去防滑效果)。一般在陰涼處或有少許陽光出晾曬。如果長時間曝曬(一整天都在烈日下)也不是不行，只是瑜伽墊的使用壽命會減少，以后會開裂掉皮等等。
在進行清洗的時候要注意，千萬不要用洗衣粉來洗瑜伽墊，因為洗衣粉上面的殘留其實是非常難以清除干凈的，會容易導致瑜伽墊失去了防滑效果，并且變硬。最好是在陰涼處進行晾曬，進行通風晾干，不要在烈日下進行暴曬，因為瑜伽墊的特殊材質，容易開裂掉皮等等。
1、買前隨身帶一塊橡皮擦，用它擦一下瑜伽墊，試試材質是否容易破裂?
2、比起傳統的用pvc制作的瑜伽墊，混合天然乳膠和麻的環保瑜伽墊，雖然價錢略高，但對人體和環境都會更好。經濟允許時，不妨考慮。
3、用手掌輕推墊子表面，要有一種干澀的感覺，如果墊子表面發泡劑殘留過多會有濕滑的感覺，那么在上面做練習時容易打滑、摔傷。
4、用大拇指和食指捏瑜伽墊，試試耐壓性如何，彈性好的瑜伽 墊對人體更具保護作用。
5、初做瑜伽的練習者，可選用厚一點的墊子，如6mm厚的;有一定基礎的則可選用厚度3.5mm-5mm左右的瑜伽墊。 避免瑜伽墊傷害皮膚 可能有人會說，自己常使公用的墊子練習瑜伽，也沒有出現身體不適。其實原因很簡單，不潔瑜伽墊中的病菌傳染給人體后，并不會馬上發病，而是潛藏在皮膚表層很長一段時間，一旦人體的免疫力下降，它才發起進攻，導致各種傳染性皮膚病。
醫生介紹，不清洗的瑜伽墊很可能藏有細菌、真菌以及塵螨等。
其中的細菌會導致毛囊炎，真菌易致體癬、腳氣，而塵螨對過敏性體質的人最大的威脅是誘發過敏性皮炎和哮喘。
在美國有多種瑜伽墊清潔濕巾、噴劑，或是瑜伽專用手套、腳套等產品推薦給消費者，而我國上述產品較為少見，中醫生建議，防止傳染最好的方法是自備瑜伽墊。
另外，運動后一定選用含有抑菌成分的沐浴露洗澡，健身衣則要用消毒液浸泡，或清洗后在太陽下長時間晾曬。
也許有人覺得解決這個“麻煩很簡單，去練瑜伽的時候自帶些消毒濕巾，擦擦瑜伽墊，醫生卻不提倡這種看似省事的辦法。因為，一般常用的消毒產品，使用時并沒有將整片墊子潤濕，清潔殺菌的效果沒有達標，起不了作用。
挑選好一個適合自己的瑜伽墊是非常重要的，因為在進行瑜伽練習時，瑜伽墊都是必不可少的，可以說是會陪伴我們很長時間的，所以挑選的時候要慎重，多聽聽專業人士的指點，對我們挑選瑜伽墊時，是非常有幫助的。
入黨基本常識（優質18篇）篇九
入黨積極分子，主要是指那些已經向黨組織正式提出入黨申請，經黨小組(共青團員經團組織)推薦、支部委員會或支部大會研究確定作為發展對象進行有計劃培養的人員。
對入黨積極分子進行培養和教育。
黨組織對入黨積極分子的培養、教育工作，要有組織、有計劃地進行。要密切結合積極分子的思想、工作實際循序漸進，堅持經常。培養教育方法要切實可行，形式要生動活潑。具體方法是：
(1)黨支部指定1-2名正式黨員做入黨積極分子的培養聯系人，對他們進行個別幫助。
(2)吸收入黨積極分子聽黨課，參觀革命紀念地，請先進模范人物作報告，參加討論發展黨員的支部大會和入黨宣誓儀式以及黨內組織的一些有教育意義的活動。
(3)為入黨積極分子提供接受鍛煉和考驗的機會，給他們分配一定的社會工作，并檢查他們完成工作的情況。
(4)要求入黨積極分子經常向黨組織匯報自己的思想和工作情況，黨組織定期對他們的表現進行考察，肯定成績，指出不足和努力方向。
入黨積極分子培養聯系人的主要任務是：
(1)了解入黨積極分子的思想和學習、工作等情況，向黨組織反映他們的愿望和要求，以自己的實際行動向入黨積極分子言傳身教，鼓勵和幫助他們積極上進，端正入黨動機。
(2)經常向黨支部、黨小組匯報入黨積極分子的成長情況，并根據入黨積極分子的思想認識和實際表現，提出加強培養、教育的措施和意見。
(3)在入黨積極分子具備入黨條件時，向黨支部、黨小組提出能否將其列為發展對象的建議。
入黨基本常識（優質18篇）篇十
一、關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等。
二、王實甫，主要作品有《西廂記》，元代劇本中最長的一部，也是元劇中最成功的作品之一。
三、馬致遠，字千里，號東籬。“元曲四大家”之一。主要作品有雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。
元代的歷史不長，自1271年忽必烈將蒙古王朝改國號為大元算起，至1367年元亡，只有96年。自蒙古王朝滅金、統一北方到元亡，則為133年。和前代文學相比,元代文學中最突出的成就在戲曲方面，后人常把“元曲”和“唐詩”、“宋詞”并稱。詩、詞、散文等文學樣式則相對衰微。
元代文學中新產生的一種體栽是戲曲。戲曲一般分為雜劇和散曲。由于散曲是在北方金代的俗謠俚曲的基礎上成長起來的，所以絕大多數是北曲。散曲作家前期有關漢卿、馬致遠、白樸、盧摯、貫云石等，作風樸實，多本色語。后期有喬吉、張可久、睢景臣、張養浩及劉時中等人，文字稍露才華而辭藻清麗。
雜劇最初流行在山西河北一帶，今山西地區還保留金元時代的雜劇壁畫和戲臺。元初發展到其他地區，元滅南宋后又流入杭州等地。這個劇種是在宋雜劇、金院本及諸宮調等前代戲劇、曲藝基礎上建立起來的。劇本的科白部分承襲院本體制，曲辭的組合則主要受到諸宮調的啟示，基本上是歌舞劇。
元代散文和小說，基本只是繼承宋代創作的成就，很少創新。
統觀元代文學，傳統的詩詞雖然也產生了一些優秀或較好的作品，但整個說來，成就不高。而戲曲出現了偉大作家和許多優秀或比較優秀的作品，在文學史上影響深遠。
入黨基本常識（優質18篇）篇十一
個人禮儀是其他一切禮儀的基礎，是一個人儀容光煥發、儀表、言談、行為舉止的綜合體現，是個人性格、品質、情趣、素養、精神世界和生活習慣的外在表現。
總的規范為：整潔清爽、端莊大方。
一、儀表儀態禮儀。
保持頭發清潔，修飾得體，發型與本人自身條件、身份和工作性質相適宜。男士應每天修面剃須。女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。表情自然從容，目光專注、穩重、柔和。手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。
站姿。挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場合不應將手插在褲袋里或交叉在胸前，不要有下意識的小動作。女性站立時雙腿要基本并攏，腳位應與服裝相適應。穿緊身短裙時，腳跟靠近，腳尖分開呈“v”狀或“y”狀;穿禮服或者旗袍時，可雙腳微分。
坐姿。入座時動作應輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子的左側入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時，應將裙子后片攏一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝蓋或椅子扶手上。
男士可以微分雙腿(一般不要超過肩寬)，雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。
離座時，應請身份高者先離開。離座時動作輕級，不發出聲響，從座位的左側離開，站好再走，保持體態輕盈、穩重。
走姿。行走時應抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩放松，兩臂自然前后擺動，腳步輕而穩，目光自然，不東張西望。遵守行路規則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走在中間。男女一起走時，男士一般走在外側。走路時避免吃東西或抽煙。遇到熟人應主動打招呼或問候，若需交談，應靠路邊站立，不要防礙交通。
二、交談禮儀。態度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達得體。談話時不可用手指指人，做手勢動作幅度要小。談話者應保持一定距離。在公共場合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關系的異性避免長時間攀談、耳語。
對長輩、師長、上級說話要尊重，對下級、晚輩、學生說話則注意平易近人。同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一兩個人身上，要照顧到在場的每一個人，注意聽取對方的話。不可出言不遜、強詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背后議論他人，撥弄是非。不說荒誕離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播。談話中意見不一致時，要保持冷靜，以豁達的態度包容異已或回避話題。忌在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執打鬧。遇有攻擊、侮辱性言辭，一定要表態，但要掌握尺度。
三、服飾禮儀。服飾是一種文化，反映一個民族的文化素養、精神面貌和物質文明發展的程度;著裝是一門藝術，正確得體的著裝，能體現個人良好的精神面貌、文化修養和審美情趣。公務場合著裝要端莊大方;參加宴會、舞會等應酬交際著應突出時尚個性;休閑場合穿著舒適自然。 全身衣著顏色一般不超地三種。
男士著裝男士穿著西裝時務必整潔、筆挺。正式場合應穿著統一面料、統一顏色的套裝，內穿單色襯衫，打領帶，穿深色皮鞋。三件套的西裝，在正式場合下不能脫外套。按照國家慣例，西裝里不穿毛背心和毛衣，在我國最多只加一件“v”字領毛衣，以保持西裝線條美。襯衫的領子要挺括，不可有污垢、汕漬。襯衫下擺要塞進褲子里，系好領口和袖扣，襯衫領口和袖口要長于西服上裝領口和袖口1—2厘米，以顯有層次感，襯衫里面的內衣領口和袖口不能外露。
領帶結要飽滿，與襯衫領口要吻合。領帶的長度以系好后大箭頭垂到皮帶扣為宜。西裝穿著系鈕扣時，領帶夾夾在襯衫的第三粒和第四粒鈕扣之間。穿西裝一定要穿皮鞋，鞋的顏色不應淺于褲子。黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黃褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。襪子一般應選擇黑色、棕色或藏青色，與長褲顏色相配任何時候，忌黑皮鞋配白襪子。
女士著裝。辦公室服飾的色彩不宜過于奪目，應盡量考慮與辦公室色調、氣氛相和諧，并與具體的職業分類相吻合。服飾應舒適方便，以適應整日的工作強度。坦露、花哨、反光的服飾是辦公室所忌用的。較為正式的場合，應選擇女性正式的職業套裝;較為寬松的職業環境，可選擇造型感穩定、線條感明快、富有質感和挺感的服飾。服裝的質地應盡可能考究，不易皺褶。穿裙子時，襪子的顏色應與裙子的顏色相協調，襪子口避免露在裙子外面。年輕女性的短裙至膝蓋上3—6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒適、方便、協調而不失文雅。
飾物。佩戴飾物要考慮人、環境、心情、服飾風格等諸多因素間的關系，力求整體搭配協調。遵守以少為佳、同質同色、符合身份的原則。男士只能佩戴戒指、領飾、項鏈等，注重少而精，以顯陽剛之氣。女性飾物種類繁多，選擇范圍比較廣，飾物的佩帶要與體形、發型、臉型、膚色、服裝和工作性質相協調。吊唁時只能戴結婚戒指、珍珠項鏈和素色飾物。
社交禮儀是社會交往中使用頻率較高的日常禮節。一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學會尊重別人。掌握規范的社交禮儀，能為交往創造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。社交禮儀的基本原則為尊重、遵守、適度、自律。
一、問候禮儀。
問候是見面時最先向對方傳遞的信息。對不同環境里所見的人，要用不同方式的問候語。和初次見面的人問候，最標準的說法是：“你好”、“很高興認識您”、“見到您非常榮幸”等。如果對方是有名望的人，也可以說“久仰”，“幸會”;與熟人想見，用語可以親切、具體一些，如“可見著你了”。對于一些業務上往業的朋友，可以使用一些稱贊語：“你氣色不錯”、“你越長越漂亮了”等待。
二、稱呼禮儀。
在社交中，人們對稱呼一直都很敏感，選擇正確，恰當的稱呼，既反映自身的教養，又體現對他的重視。稱呼一般可以分為職務稱、姓名稱、職業稱、一般稱、代詞稱、年齡稱等。職務稱包括經理、主任、董事長、醫生、律師、教授、科長、老板等;姓名稱通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;職業稱是以職業為特征的稱呼，如：秘書小姐、服務先生等;代詞稱是用“您”、“你們”等來代替其他稱呼;年齡稱主要以“大爺、大媽、叔叔、阿姨”等來稱呼。使用稱呼時，一定要注意主次關系及年齡特點，如果對多人稱呼，應以年長為先，上級為先，關系遠為先。
三、介紹禮儀。
介紹就基本方式而言，可分為：自我介紹、為他人作介紹、被人介紹在種。在作介紹的過程中，介紹者與被介紹者的態度都要熱情得體、舉止大方，整個介紹過程應面帶微笑。一般情況下，介紹時，雙方應當保持站立姿勢，相互熱情應答。為他人作介紹應遵循“讓長者、客人先知”的原則。即先把身份低的、年紀輕的介紹給身份高的、年紀大的;先將主人介紹給客人;先將男士介紹給女士。介紹時，應簡潔清楚，不能含糊其辭。可簡要地介紹雙方的職業、籍貫等情況，便于不相識的兩人相互交談。介紹某人時，不可用手指指點對方，應有禮貌地以手掌示意。
被人介紹被人介紹時，應面對對方，顯示出想結識對方的誠意。等介紹完畢后，可以握一握手并說“你好!”“幸會!”“久仰!”等客氣話表示友好。男士被介紹給女士時，男士應主動點頭并稍稍欠身，等候女士的反應。按一般規矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手來，男士便應立即伸手輕輕點頭就合乎禮貌了，如愿意和男士握手，則可以先伸出手來。
自我介紹。
可一邊伸手跟對方握手，一邊作自我介紹，也可主動打招呼說聲“你好!”來引起對方的注意，眼睛要注視對方，得到回應再向對方報出自己的姓名、身份、單位及其他有關情況，語調要熱情友好，態度要謙恭有禮。
握手是溝通思想、交流感情、增進友誼的一種方式。握手時應注意不用濕手或臟手，不戴手套和墨鏡，不交叉握手，不搖晃或推拉，不坐著與人握手。握手的順序一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸手去呼應。平輩之間，應主動握手。若一個人要與許多人握手，順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。握手時要用右手，目視對方，表示尊重。
男士同女士握手時，一般只輕握對方的手指部分，不宜握得太緊太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我國常用的禮節，表示更為親切，更加尊重對方。
五、名片禮儀。
在社交場合，名片是自我介紹的簡便方式，是一個人身份的象征，當前已成為人們社交活動的重要工具。遞送名片遞送時應將名片正面面向對方，雙手奉上。眼睛應注視對方，面帶微笑，并大方地說：“這是我的名片，請多多關照。”名片的遞送應在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應急于遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發。
與多人交換名片時，應依照職位高低或由近及遠的順序依次進行，切勿跳躍式地進行，以免使人有厚此薄彼之感。
接受名片。
接受名片時應起身，面帶微笑注視對方。接地名片時應說“謝謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應向對方表示歉意。在對方離去之前或話題尚未結束，不必急于將對方的名片收藏起來。
存放名片。
接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進口袋或丟在包里，應放在西服左胸的內衣袋或名片夾里，以示尊重。
六、電話禮儀。
打電話的禮儀電話是人們最常用的通訊工具。打電話時，要考慮對方是否方便。一般應在早上八時后晚上十時前。撥通電話后，應首先向對方問好，自報家門和證實以方的身份。通話時，語言要簡潔明了。事情說完，道一聲“再見”，及時掛上電話。在辦公室打電話，要照顧到其它電話的進出，不可以久占線。
電話鈴響后，要迅速拿起電話機問候“您好”，自報家門，然后詢問對方來電事由。要認真理解對方意圖，并對對方的談話作出積極回應。應備有電話記錄本，對重要的電話做好記錄。電話內容講完，應等對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示尊敬。
使用個性化手機鈴聲應注意場合，鈴聲要和身份相匹配，音量不能太大，內容要健康，鈴聲不能給公眾傳導錯誤信息。開會、上課或其他重要集會時應關機或設置靜音。非經同意，不能隨意動別人的手機或代別人接聽手機。不要用手機偷拍。
七、網絡禮儀。
如同任何一種別的溝通方式一樣，網上溝通同樣存在著道德規范和文明禮儀。網絡禮儀要遵循彼此尊重、容許異議、寬以待人、保持平靜、與人分享的原則。網上的道德和法律與現實生活是相同的。網上網下行為要一致。記住人的存在，當著面不能說的話在網上也不要說;分享你的知識;尊重別人的時間和帶寬，在提問題以前，先自己花些時間搜索和研究;平心靜氣地爭論，以理服人，不要人身攻擊;在論壇、博客等發貼的時候應該做到主題時確，對別人的回復應表示感謝;不要做有失尊嚴的事情，不參與連環信的活動;尊重他人的勞動和隱私權，不剽竊別的作品。
工作禮儀是基層公務員的日常工作中必須遵守的基本禮儀規范。具體而言，注重服飾美、強調語言美、提倡交際美、推崇行為美是基層公務員所應遵守的工作禮儀的基本內容。
一、接待禮儀。
接待來訪接待上級來訪要周到細致，對領導交待的工作要認真聽、記。領導前來了解情況，要如實回答。如領導是來慰問，要表示誠摯的謝意。領導告辭時，要起身相送，互道“再見”。接待下級或群眾來訪要親切熱情，除遵照一般來客禮節接待外，對反映的問題要認真聽取，一時解答不了的要客氣地進行解釋。來訪結束時，要起身相送。
引見介紹。
對來辦公室與領導會面的客人，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導客人去領導辦公室的途中，工作人員要走在客人左前方數步遠的位置，忌把背影留給客人。在進領導辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入。進入房間后，應先向領導點頭致意，再把客人介紹給領導。如果有幾位客人同時來訪，要按照職務的高低，按順序依次介紹。介紹完畢走出房間時應自然、大方、保持較好的行姿，出門后回身輕輕把門帶好。
乘車行路。
工作人員在陪同領導及客人乘車外出時，要主動打開車門，讓領導和客人行外車，待領導和客人坐穩后再上車，關門時切忌用力過猛。一般車的右門為上、為先、為尊，所以應先開右門，陪同客人時，要坐客人的左邊。
二、同事禮儀。
領導對下屬禮儀。
對下屬親切平和、尊重下屬是領導對下屬的基本禮儀。接受下屬服務時應說“謝謝”;當下屬與你打招呼時應點頭示意或給予必要的回應;當下屬出現失禮時應以寬容之心對待，對下屬出現的失誤要耐心批評指正;與下屬談話時，要善于傾聽和引導，提問語言和聲調應親切、平和，對下屬的建議和意見應虛心聽取，對合理之處及時給予肯定和贊揚。
下屬對領導禮儀。
尊重領導、維護領導威望是下屬對領導的基本禮儀。遇到領導要主動打招呼，進門時主動禮讓。與領導會面時，說話要注意場合和分寸，不能失禮和冒犯，不要在背后議論領導是非。向領導匯報工作，要遵守時間，進入領導辦公室應輕輕敲門，經允許后方可進入。匯報時要文雅大方、彬彬有禮、吐字清晰，語調、聲音大小恰當。匯報結束后，領導如果談興猶存，應等領導表示結束時才可告辭。
同事之間要彼此尊重，見面時主動打掃呼，說話時語氣要親切、熱情。在與同事交流和溝通時，不可表現得過于隨便或心不在焉。不要過于堅持自己的觀點，要懂得禮節性的捧場院。不要隨便議論同事的.短長，對同事所遇到的困難要熱心相助。
三、會務禮儀。
會場安排禮儀要提前布置會場，對必用的音響、照明、空調、投影、攝像設備認真高度。將需用的文具、飲料預備齊全。凡屬重要會議，在主席臺每位就座者面前的桌子上，應事先擺放寫有其姓名的桌簽。排列主席臺座次的慣例是：前排高于后排，中央高于兩側，左座高于右座。當領導同志人數為奇數，1號首長居中，2號首長排在1號首長左邊，3號首長排右邊，其他依次排列;當領導同志人數為偶數時，1號首長、2號首長同時居中，1號首長排在居中座位的左邊，2號首長排右邊，其他依次排列。聽從席的座次，一是按指定區域統一就座，二是自由就座。
簽字儀式，主人在左邊，客人在右邊。雙方其他人數一般對等，按主客左右排列。合影時人員排序與主席臺安排相同。
要安排好與會者的招待工作。對于交通、膳宿、醫療、保衛等方面的具體工作，應精心、妥當地做好準備。在會場之外，應安排專人迎送、引導、陪同與會人員。對與會的年老體弱者要重點照顧。會議進行階段，會議的組織者要進行例行服務工作。
與會者禮儀。
無論參加哪一類會議，衣著整潔、舉止大方都是必要的禮儀。與會者要準時到場，進出井然有序。在會議中，要認真聽講，切忌與人交頭接耳、哈欠連天。每當發言精彩或結束時，都要鼓掌致意。中途離開會場要輕手輕腳，不影響他人。會議進行時禁止吸煙，應將手機關閉或調整到振動狀態。會議主詩人要注重自身形象，衣著應整潔、大方，走向主席臺時步伐穩健有力。如果是站立主持，雙腿應并攏，腰背挺直。持稿時，右手持稿的底中部，左手五指并攏自然下垂。雙手持稿時，應與胸齊高。坐姿主持時，應身體挺直，雙臂前伸，兩手輕按于桌沿。主持過程中，要根據會議性質調節會議氣氛，切忌出現各種不雅動作。在會議期間，主持人對會場上的熟人不能打招呼，更不能寒喧閑談，會議開始前或休息時間可點頭、微笑致意。會議發言有正式發言和自由發言兩種，前者一般是領導報告，后者一般是討論發言。
正式發言者，應注意自己的舉止禮儀，走向主席臺步態應自然、自信、有風度。發言時應口齒清晰，邏輯分明。如果是書面發言，要時常抬頭環視一下會場，不要只是埋頭苦讀。發言完畢，應對聽者表示謝意自由發言則較為隨意，但要講究順序、注意秩序，不能爭搶發言。與他人有分歧，態度應平和，不要民人爭論無休。如果有參加者提問，發言人應禮貌作答，對不能回答的問題，應巧妙地回應，不能粗暴拒絕。
公共場所禮儀體現社會公德。在社會交往中，良好的公共禮儀可以使人際之間的交往更加和諧，使人們的生活環境更加美好。公共場所禮儀總的原則是：遵守秩序、儀表整潔、講究衛生、尊老愛幼。
與同事交往應注意使用禮貌用語，始終保持謙虛、合作的態度。同事外出時有客來訪，要代為禮貌接待并將詳情轉告。注意個人儀表，主動打掃辦公室的衛生。非經他人同意，不隨意動用他人辦公桌上的物品。在辦公室不做私活、不談私事，非必要不打私人電話。
二、閱覽室禮儀。
到圖書館、閱覽室學習，要衣著整潔，不能穿汗衫和拖鞋入內。進入圖書館應將通訊工具關閉或調節器至振動，接聽手機應悄然走出室外輕聲通話。就座時，不要為別人預占位置。閱讀時要默讀，不能出聲或竊竊私語。不能在閱覽室內交談、聊天，更不能大聲喧嘩。在圖書館、閱覽室走路腳步要輕，物品要輕拿輕放，不能發出聲響。要愛護圖書，有事需要幫助，不能大聲呼喊，要走到工作人員身邊。
三、影劇院禮儀。
到影劇院觀看演出，應提前15分鐘左右進場，盡早入座。如果自己的座位在中間，應當有禮貌地向已就座者示意請其讓自己通過。通過讓座者時要與之正面相對，切勿讓自己的臀部正對別人的臉。觀看演出時，不戴帽子，不吃帶皮和有聲響的食物，不笑語喧嘩，不把腳踩在前排的座位上。演出結束后要報以掌聲，演員謝幕前不能提前退席。演出結束亮燈后再有秩序地離開。
五、旅游觀光禮儀。
旅游時要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環保意識，自覺保持環境衛生整潔，遵守鐵路、民航規定，不攜帶危險品、違禁物品乘機乘船。
行路。
行路靠右側，走人行道。橫穿馬路時，應注意交通信號，等綠燈亮時，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿。
旅客在輸住宿登記手續時，應耐心地回答服務臺工作人員的詢問，按旅館的規章制度輸登記手續。旅客住進客房后要講究衛生，愛護房內設備。當旅館服務員進房間送開水、做清潔服務時，旅客應待之以禮。旅客離開旅館前，應保持客觀存在內整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時到服務臺結帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進餐。
尊重服務員的勞動，對服務員謙和有禮。當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
到體育館或體育場觀看體育比賽，應提前入場，對號入座。有些比賽存在一定的危險性，所以一定要按照賽場的要求到指定地點就座，不要到禁區走動，以免發生危險。要遵守公共道德，自覺維護秩序，注意自己的言行舉止。體育場內一般不許吸煙。拍照時不要使用閃光燈。運動員比賽時，觀眾要保持安靜，不能任意走動。鼓掌和喝彩要選擇合適的時機，一般應在選手完成了高難度動作之后。鼓掌的時間要適可而止。主場觀眾應體現東道主的風度和公平精神，為雙方鼓掌，表現出公道和友好。
七、乘車禮儀。
乘客乘車、船時應依次排隊，對婦幼、弱及病殘者要照顧謙讓。不攜帶易燃易爆危險品或有礙安全的物品上車。上車后不要搶占座位，遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。乘車時不要吃東西、大聲喊叫或把頭伸出窗外。不隨地吐痰、亂丟紙屑果皮，不要讓小孩隨地大小便。乘坐飛機時要自覺接受和配合安全檢查，登機后不要亂摸亂動，不使用手機手提電腦等可能干攏無線電信號的物品。
上下車。
上車時，應讓車子開到客人跟前，幫助客人打開車門，站在客人身后等候客人上車。若客人中有長輩，還應扶其撫上，自己再行入內。
下車時，則應先下，打開車門，等候客人或長者下車。
座次。
車內的座次，后排的位置應當讓尊長坐(后排二人坐，右邊為尊;三人坐中間為尊，右邊次之，左邊再次)，晚輩或地位較低者，坐在副駕駛位。如果是主人新自開車，則應把副駕駛位讓給尊長，其余的人坐在后排。
入黨基本常識（優質18篇）篇十二
一、態度誠懇親切說話時的態度是決定談話成功與否的重要因素，因為談話雙方在談話時始終都相互觀察對方的表情、神態，反應極為敏感，所以談話中一定給對方一個認真和藹、誠懇的感覺。
二、措辭謙遜文雅措辭的謙遜文雅體現在兩方面：對他人應多用敬語、敬辭，對自己則應多用謙語、謙辭。謙語和敬語是一個問題的兩個方面，前者對內，后者對外，內謙外敬，禮儀自行。
三、語音、語調平穩柔和一般而言，語音語調以柔言談吐為宜。我們知道語言美是心靈美的語言表現。有善心才有善言。因此要掌握柔言談吐，首先應加強個人的思想修養和性格鍛煉，同時還要注意在遣詞用句、語氣語調上的一些特殊要求。比如應注意使用謙辭和敬語，忌用粗魯污穢的詞語；在句式上，應少用“否定句”，多用“肯定句”；在用詞上，要注意感情色彩，多用褒義詞、中性詞，少用貶義詞；在語氣語調上，要親切柔和，誠懇友善，不要以教訓人的口吻談話或擺出盛氣凌人的.架勢。在交談中，要眼神交匯，帶著真誠的微笑，微笑將增加感染力。
四、談話要掌握分寸在人際交往中，哪些話該說，哪些話不該說，哪些話應怎樣去說才更符合人際交往的目的，這是交談禮儀應注意的問題。一般說，善意的、誠懇的、贊許的、禮貌的、謙讓的話應該說，且應該多說。惡意的、虛偽的、貶斥的、無禮的、強迫的話語不應該說，因為這樣的話語只會造成沖突，破壞關系，傷及感情。有些話雖然出自好意，但措辭用語不當，方式方法不妥，好話也可能引出壞的效果。所以語言交際必須對說的話進行有效的控制，掌握說話的分寸，才能獲得好的效果。
五、交談注意忌諱在一般交談時要堅持“六不問”原則。年齡、婚姻、住址、收入、經歷、信仰，屬于個人隱私的問題，在與人交談中，不要好奇詢問，也不要問及對方的殘疾和需要保密的問題。在談話內容上，一般不要涉及疾病、死亡、災禍等不愉快的事情；不談論荒誕離奇、聳人聽聞、黃色淫穢的事情。與人交談，還要注意親疏有度，“交淺”不可“言深”，這也是一種交際藝術。
入黨基本常識（優質18篇）篇十三
色彩按字面含義上理解可分為色和彩,下面是色彩基本常識，希望對大家有幫助。
色彩是可見光的作用所導致的視覺現象。光是一種電磁波，不同波長的可見光投射到物體上，一部分被吸收，一部分被反射進入人眼，大腦再把這種刺激反映成色彩信息。所以說，沒有光，就沒有色彩可言。
色彩的三要素包括色相，明度，飽和度。
色相作為色彩的首要特征，它指的是色彩的相貌，是我們區分不同顏色的判斷標準。色相由原色、間色和復色構成，且色相是無限豐富的。
明度，即色彩的亮度，明度反映的是色彩的深淺變化，一般情況下在顏色中加入白色，明度提高，加入黑色，明度降低。
飽和度即純度，指色彩的鮮艷程度。純度越高，色彩越鮮明，純度越低，色彩越黯淡。
1.原色： 色彩中不能再分解的基本色稱為原色。通原色能合成出其它色，而其他色不能還原出原色。色光三原色為紅、綠、藍，與之對應的便是我們常常提到的rgb。
2.間色： 由兩個原色混合得間色。色光三間為品紅、黃、青。顏料三原色指橙、綠、紫。
3.復色： 由原色與間色混合，或間色與間色混合而成的色彩。復色中包涵全部三原色，只是三原色的比例不同。
中西方藝術的發展背后是兩種不同的色彩觀，一種是宗教的，感性的。一種是科學的，嚴謹的。西方藝術從基督教中衍生出來，從神學走向科學。背后的文化邏輯源于 亞里士多德的科學邏輯。而中國文化中的色彩觀以陰陽五行及儒道玄禪為基礎。下面我們概括的講講東西方各自色彩觀的形成過程 。
中國到現在為止還沒有一套十分科學嚴密的色彩色彩理論體系，這與中國綿延了兩千多年的封建社會有著密不可分的關系。封建社會一直認同的色彩體系是建立在陰陽 五行基礎之上的五行色彩學說，分別指赤，黃，青與黑白無色。所謂“東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”又有“土黃、金 白、木青、火赤、水墨”一說。在此基礎上，封建社會自上而下實行嚴密的“色彩統治”，自明清開始黃色開始被定為皇家專用色彩，且老百姓值得穿布衣，著白 色，粉色等素色衣物，高純度的色彩只在貴族間流行。所以這么看來，現在的中國人這么喜歡高彩度的色彩，如大紅，大綠等也可以理解。因為她們對于色彩的需求 被壓抑了太久，一旦這種規則被破除，便會井噴一樣的爆發出來。色彩的搭配講究完整性，一旦色相環中的一些色彩被禁止，將會破壞整體的色彩搭配體系。所以直 到現在，中國在無色說之上沒有取得進一步的發展，也沒有形成完整嚴密的色彩理論體系。我們的鄰國日本叢明治維新時期就開始引進色彩學，并且在明治9年那么 早的期間在小學即已開設色彩學課程。直到當代，中國專業的色彩機構還是非常少，因此在色彩上還沒有辦法和發達國家對接。
早在文藝復興時期，達芬奇就提出：“全部的色彩來源于光，沒有光，就沒有色彩，就什么也看不見。黃色是大地、綠色是水、蘭色是天空大氣、紅色是火、黑色是黑 暗”。牛頓是西方色彩史上的開山鼻祖，著有《光學》一書，且通過三棱鏡原理發現了光的七色原理。自牛頓開始，西方的色彩科學開始一步步發展下去，直至 100年前美國的色彩學進入成熟期，開始領軍世界，其中最著名的便是 先生，今天各個行業里使用的蒙賽爾體系即為他所創造，(蒙賽爾體系是用立體模型來表示顏色的一種方法)，至此色彩的三屬性(明度、彩度、色相)體系 初步確立。
因為色彩學早已被貫徹進西方社會每個相關領域，如建筑、服裝、裝飾、廣告等。色彩的選擇，不是簡單的'幾個有品位的人就可以決定的，需要一套嚴謹的科學體系。其次，色彩科學被引進教育體系中，使得整體國民美學素質得以提升。這些都是是我們要向西方先進國家學習的。
色彩可以調動我們某種特定的情緒，激活我們某種特定的感受。近年來，關于色彩心理學，色彩性格學說也越來越走俏，那么究竟色彩有哪些特點，能給人帶來什么影響?這里我們大致整理一下。
色彩的冷暖是人們在長時間的生活中積累的顏色感覺。且冷暖是個相對概念，因人而異，畢竟每個人的生活環境都不同。通常情況下，紅色，橙色，粉色使人聯想到火 焰和太陽等事物，讓人感覺溫暖。藍色，紫色使人聯想到藍天冰雪等事物，讓人感覺寒冷。色彩的冷暖特性經常被應用在日常設計之中。夏季炎熱，電風扇必不可 少，電風扇的顏色大多為白色，極少數電扇是紅色，橙色。雖然吹出的風是一樣的，但紅色電扇更容易讓人產生熱的感覺。同樣在室內設計方面，冷色的裝修風格使 人感覺涼爽。實驗表明，暖色與冷色可以使人對房間的心理溫度相差2~3 。
色彩本身沒有重量，只是一種抽象的感受。舉個例子，同等大小的10噸重錘，黑色款看上去明顯更重一些。我們經常講黑色厚重，深沉。白色輕盈，活潑。其實 在我們在生活中使用這些形容詞的時候就已經在潛意識里給兩個顏色標注了重量。當人在無法用物理方法精確衡量物體重量時，往往就會不自覺地用情緒體驗來進行 度量。這時對于色彩的感知就排上用場。色彩的重量規律，相同顏色明度越低感覺越重。飽和度越低的顏色感覺越重。
做個實驗，在兩個大小，形狀相同的形狀里填入不同的色彩，a,b。將ab組合到一起，會明顯的發現a的形狀要大于b。色相上，諸如紅色，橘色等暖色系 色彩有擴張感。藍，紫等冷色系色彩具有收縮感。明度上，越亮的色彩擴張感越強。越暗的色彩收縮感越強，尤其是黑色。色彩的擴張性在設計中有著廣泛的運用， 以時裝為例，深色系的服裝顯瘦，亮色系服裝顯胖，這似乎是任何人都知道的道理。在繪畫中，合理利用色彩的擴張性對畫面的平衡起著重要的作用。
處于人眼相同距離的色彩，有的在前面，有的在后面。這便是色彩的進退感，即色彩在對比過程中產生了先后關系。一般來說，補色的對比最強烈，所以視覺上兩塊顏 色的前后關系最明顯。“紅一綠”、“黃一藍”和“白一黑”三組補色組合中，具于前面的是紅色，黃色和白色。從明度方面講，明度高的在前，明度低的在后。從 飽和度方面講，高飽和度色彩在前，低飽和度色彩在后。當我們進行設計工作時，可以利用色彩的進退特性來制造空間感，也可以利用它強調主體物。化妝時，眼影 通常使用深色就是利用這一原理來塑造眼窩的立體感。日本的插花藝術中，通常把顏色偏冷的花放在后面，把暖色系的花放在前面以制造縱深感。
其實色彩本身是沒有意義的，但色彩可以使我們聯想到某種事物，或某段回憶，進而影響我們的情緒。人其實是靠著經驗與習慣生活的，而色彩能夠使我們聯想到曾經 的經驗與習慣，于是色彩也就有了意義，這意義不是色彩本身的，而是色彩背后所代表的事物帶給我們的。色彩是很難被理性衡量的，不同的人看到色彩有各自不同 的感受，例如大部分人看到綠色會想起植物，生命等積極性的東西，但也有人會聯想到綠帽子，因為他曾經被這樣悲催的感情生活傷害過，他可以說自己討厭綠色。 但我們刨除這些個別的元素，而選取大部分常規情況來看，色彩之于人們的含義是有大量共性存在的。這里我整理了一些常規的含義展示給大家。
常見的搭配方式有單色搭配，近似色搭配，補色搭配，分裂補色搭配，原色搭配。
色彩的搭配方法有很多種，這里介紹一種我個人比較認同的方式。日本設計師まりっぺ提出70%，25%，5%的配色比例原則，畫面中70%為底色，面積最大的 一塊，往往畫面的色調是有底色決定的。25%面積的為主色，畫面的核心區域多使用主色 區。5%為強調色，強調色在畫面中起到華龍點睛的作用，強調色多使用 與主色對比度較大的顏色，也可以嘗試利用色彩的互補關系來突出。
當然，在實際工作中，很多時候畫面不會只有3中顏色。遇到這種情況時，まりっぺ 主張在現有的配色方案中進行切割，從而不影響配色比例。
常見的色彩模式有rgb，cmyk，hsb幾種。rgb是色光顯示模式，也是絕大多數電子顯示頻運用的模式。rgb分別指紅綠藍三個顏色，他們也被稱為色光 三原色。根據光學原理，人眼中識別的顏色是物體反射的光波，當光波投射到人眼時，越多的色光疊加，顏色就越亮。電子屏幕中的每一個像素都有紅綠藍三色組 成，然后這三色分別以不同的明度組合顯示各種色彩，在此基礎上千萬個像素以不同的色彩拼合成一副完整的畫面。
cmyk通常指的是印 刷色彩系統，顏料的特性與色光相反，越疊加越黑，所以顏料的三原色必須是可以吸收r,g,b的色彩，也就是rgb的補色：青，洋紅，黃色，由于不存在完美 的顏料，所以完美的黑色是無法通過疊加調和的，所以在這三色基礎上加入了黑色。rgb與cmyk雖然是不同的色彩系統，但通常情況下，他們是可以互相轉化 的。
與rgb與cmyk的色彩形成原理不同，hsb模式的色彩原理更符合色彩屬性原則即色相，明度與飽和度。這也更符合人眼的判斷 原理。h代表色相hue,s代表飽和度saturation,b代表亮度brightness。在實際使用的時候較rgb與cmyk模式都要方便一些，在 此推薦設計師在調色的時候可以嘗試這用一下。繪圖軟件通常都裝有這個色彩模式。
入黨基本常識（優質18篇）篇十四
個人的修養決定了他的禮儀是否優秀，也就是說，禮儀的好壞決定了他人對于你的印象，那么你知道禮儀的基本常識嗎?下面是本站為大家準備的禮儀基本常識，希望可以幫助大家!
儀態舉止。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
(一)文明觀看演出。
憑票按時按順序入場，對號入座。
觀看文娛演出，做到儀表整潔，儀容端莊。
影劇院如允許帶食品、飲料入場，要講究公德、不要發出大的聲音，果殼、空飲料罐千萬不要隨地丟棄。
保持影劇院安靜，不要大聲喧嘩。
(二)文明觀看比賽。
有秩序地持票入場，按規定對號入座。
奏國歌時應起立，并保持肅靜，不要談笑或做其它事情。
為運動員加油，不要亂蹦亂跳或喝倒彩。
對運動員表現不佳或失利等，不要向運動員或裁判大聲埋怨、謾罵，更不應向賽場拋擲瓶子、石塊等雜物。
為運動員加油，使用鑼鼓、樂器等有聲物品時，應注意安全，并與他人頭部保持一定距離。
比賽結束后，不要爭先恐后地退場，對老人、婦女、兒童和殘疾人等要做到禮貌謙讓。
(三)文明參觀展覽。
到展覽場館參觀，注意衣冠整潔，不能穿著背心、拖鞋或睡衣入場。
進入展覽場館時要依次排隊，循序進入，不要爭先恐后。
參觀過程中，不要吃零食，不要吸煙。
愛護展品，不可亂摸、亂動。
(四)文明閱覽圖書。
進入公共閱覽室，按次序入內，不要為別人搶占座位。
不可在閱覽室內高聲談笑。
關閉手機或轉至振動檔，來電到閱覽室外接聽或回電。不要在閱覽室吸煙或吃帶果殼的食物。
注意愛護書刊，不能在圖書上隨意圈點、涂抹，折頁，或把自己需要的資料、圖片撕挖下來占為已有。
書刊閱完后，應立即放回原處。
入黨基本常識（優質18篇）篇十五
在詩詞里，應用同一個“韻”的字，放在句子的末尾，使之產生一種聲音回環的和諧感，這就叫“押韻”，由于押“韻”的字是放在句末的，所以又叫“韻腳”。押韻時可以用同韻字，也可以借用鄰韻字。而押韻方式(或稱“韻律”)可以是每句用韻，可以連分句也用韻，也可以隔句或隔幾句才用韻。
什么是平仄。
“仄”，有傾斜不平的意思。現代漢語普通話里沒有入聲，四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。仍分為平仄兩大類：即陰平、陽平為平聲，上、去為仄聲，但陰平、陽平中有一些事從入聲演變過來的。平仄聲的區別，簡單地說，平聲較仄聲音長，而且始終能保持其強度不變;而仄聲剛好與此相反。我們作近體詩、詞、對聯，可以用古漢語的四聲，也可以用現代漢語的四聲進行調配平仄，因為只要平聲和仄聲交替使用在節拍上，就會造成高低起伏的節奏效果，從而獲得抑揚頓挫的音樂感。但在同一作品中，用字的聲調平仄應遵循漢語音韻學的成規，即現行和古今四聲“雙軌制”：在同一詩、詞、對聯文中，要么全用古四聲，要么全用今四聲，不得古今四聲混用。
入黨基本常識（優質18篇）篇十六
1、請：借物品，求幫忙，要說清，才像樣，有問題，說請問，客人到，您請進。
2、您好再見：見面時，要問好，早中晚，不能少，分別時，說再見，臨睡前，道晚安。
3、禮貌用語(謝謝不客氣)：人幫我，謝謝你，我幫人，不客氣，謝謝你，不客氣，常用起，更知禮。
4、禮貌用語(對不起沒關系)：做錯事，對不起，用誠心，表歉意，不要緊，沒關系，互謙讓，明事理。
5、自我介紹：做介紹，要大方，口齒清，聲響亮，先名字，后年齡，讓對方，更知情。
6、介紹他人：客人到，先問好，進門后，做介紹，先家人，后來客，按順序，不要錯。
7、微笑：好孩子，講禮貌，見到人，微微笑，心情好，沒煩惱，這世界，多美妙。
8、手勢語(認識基本手勢)：手勢語，很重要，生活中，常用到，介紹人，指方向，用手掌，更像樣。
9、手勢語(手勢語的'妙用)：交通警，指交通，手勢語，各不同，聾啞人，用手語，須尊重，明事理。
10、借物：借人物，須明求，經允許，再拿走，使用完，及時還，道聲謝，借不難。
11、還物：他人物，要愛護，及時還，不拖延，物歸還，表謝意，雙手遞，要牢記。
12、如何打斷他人的講話：人交談，勿打斷，要安靜，不擾亂，有急事，要表達，經允許，才講話。
13、如何觀看他人的活動：小朋友，做游戲，想觀看，旁邊站，不搗亂，不喧嘩，用心學，細觀察。
14、如何參與他人的活動：小朋友，做游戲，要參與，求同意，勤溝通，互幫助，多謙讓，好相處。
15、如何擤鼻涕：小鼻子，愛護它，不玩弄，不手挖，流鼻涕，輕輕擦，愛清潔，人人夸。
16、如何咳嗽打哈欠打噴嚏：咳嗽時，病菌多，用紙巾，把口遮，打哈欠，扭轉身，打噴嚏，避開人。
17、愛護文具：小文具，要愛惜，小書包，裝整齊，不撕書，不咬筆，好孩子，能自理。
18、儀容(頭發)：男童發，短且齊，女童發，要得體，勤梳洗，定期理，既漂亮，又神氣。
1、入園：早入園，不遲到，見老師，要問好，小朋友，也問到，別父母，勿忘掉。
2、離園：離園時，互道別，先老師，后同學，見爸媽，問聲好，抱一抱，更乖巧。
3、盥洗(如廁)：如廁前，先敲門，有人在，要等待，如廁后，要沖水，整好衣，把手洗。
4、盥洗(洗手)：洗小手，不擁擠，排好隊，袖卷起，洗手時，擦香皂，洗完后，水關掉。
5、盥洗(喝水)：小水杯，雙手拿，接好水，慢慢回，喝水時，歸原位，小心喝，不浪費。
6、愛護公物(園內設施)：教室內，玩具多，互謙讓，不爭奪，院子里，設施全，愛公物，齊動員。
7、學習活動：學習時，要坐好，認真聽，勤思考，要提問，手舉起，回答時，字清晰。
8、戶外活動：在戶外，做游戲，與老師，不遠離，集合時，收玩具，守規則，講秩序。
9、睡眠禮儀(穿、脫衣服)：睡覺前，先問安，按順序，脫衣衫，疊整齊，放身邊，起床后，依次穿。
10、睡眠禮儀(睡覺)：不蒙頭，不趴睡，枕放正，蓋好被，小手空，右臥眠，早入睡，夢香甜。
11、睡眠禮儀(起床)：起床時，要安靜，去方便，步要輕，衣穿好，被疊齊，先梳洗，后游戲。
12、進餐：進餐前，手洗凈，入座時，動作輕，細細嚼，慢慢咽，不挑食，不剩飯。
13、進餐(愛惜糧食)：自己吃，不用喂，吃干凈，不浪費，愛糧食，惜食物，粒粒米，皆辛苦。
14、進餐(不挑食)：小朋友，在成長，若挑食，缺營養，瓜果菜，都品嘗，食五谷，身體棒。
15、分享玩具：小玩具，真新奇，大家玩，才有趣，懂謙讓，知愛惜，共分享，更知禮。
16、分享食物：小食品，甜又香，尊長輩，您先嘗，你也吃，我也嘗，好朋友，共分享。
入黨基本常識（優質18篇）篇十七
1、禮儀的概念：是社會交往中表示尊重和鄭重的行為規范。
2、禮儀的構成要素：(1)禮貌(2)禮節(3)禮遇(4)儀式。
3、禮儀的原則：(1)尊人守約、講究場合、對等相待、位序有規、客隨主便(入鄉隨俗)。
4、禮儀的作用：(1)對個人而言：表現出個人的教養(如儀表得體、行為大方、彬彬有禮)、增加個人的自信(使內心產生良好的自我意象、獲得他人的良好評價)、增強個人的魅力(通過由此表現出的氣質風度態度教養和面容體形服飾言談舉止等內外在素質，使自己的行為對他人產生更大的吸引力和影響力，得到他人的喜愛和敬重)、獲得更大的成功(有助于培養積極的心態、養成高度的自制力和高超的為人處事能力，讓自己看起來愛崗敬業、熱情積極、富有合作精神、身心健康，這些都是成功的不可缺少的因素)。
(2)對組織而言：表現出組織的管理品質(對人力資源的素質和工作方式的要求)、增強組織的競爭力(硬件上去了，還要通過服務水平和溝通能力來爭取顧客)、樹立良好的組織形象(把個人形象與組織形象緊密聯系起來;通過良好有效的人際傳播搞好與客戶的關系，爭取他們的了解理解與支持)。
也叫首因印象。指素不相識的人第一次見面所形成的印象并對以后雙方交往關系的影響。初次交往留給對方的印象總是最鮮明、最牢固、最深刻的，并關系到交往能否繼續下去，交往的程度，是以后交往的基礎。如果第一次交往留給對方的是好印象，雙方就很容易接近，建立友好親密關系;如果第一次交往留給對方印象不好，對方就不愿意再交往，即使因種種原因要接觸，也會產生冷漠或抵觸情緒。第一印象的獲得主要來自對方的外觀，如容貌、身材、衣著、表情、姿態、儀表、年齡等;或第一印象由五感而定：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺。其中視覺(55%)、聽覺(38%)。時間只需3—7秒鐘。(參考《公關禮儀學》)公司的形象取決于你。你作為公司的一員(代表)而工作時，有時因指甲油的顏色公司的印象而被認定。假如不被喜歡，對方的門則也許永遠不開。為了推翻那個印象，必須得到談話的機會，還需花上相當的時間和努力。因此，想順利的進行交往，請考慮你的第一印象帶來的效果。爭取讓對方說這樣的話：“你的公司是不錯的公司吧，看看你就知道了”。
(1)潔凈(檢查要點：頭屑;耳朵;面部-眼角、胡須、皮膚—光潔白凈-白領族不能象旅游族;脖子、衣領;指甲-從手掌方向看不見指甲;鞋子;無異味-口腔、身體)。
(2)整齊(檢查要點：頭發、衣領、扣子、衣下擺、拉練、褲腿)。
(3)美觀(男性——發型、眉型;女性——化妝;服飾搭配協調、符合身份;服飾顏色、品種不雜亂-不能超過三色、三種)。
(4)端莊(不露、不透、不夸張)。
(5)規范(是否按職業穿戴要求去做。檢查要點：發型規范-男性不過耳、女性扎束盤起或不擋住眼睛、妨礙工作;化妝規范-女性淡妝;上下衣裝規范-規定的服裝、規定的穿法;配飾規范-只能結婚信物;工號牌規范-左胸口或正懸在胸下方)。
(1)著裝的tpo原則：時間-時代、季節、日夜;地點-星級酒店、家中、城市、鄉村、室內、戶外曠野等;場合-具體來講：喜慶、熱烈、莊重、嚴肅、肅穆、自由等。
(2)場合的總體劃分：正式場合-正式宴會、正式會談會見、典禮儀式、音樂會首場等，有嚴格的`禮儀規范;半正式場合-一般工作場合，有一定的禮儀制約，;非正式場合-休閑、旅游、運動，有少量的禮儀要求，如公共場合的禮儀等。
(3)正式場合的著裝：女性——套裙-更適合與工作有關的正式場合，連衣裙-更適合與社交有關的正式場合、肉色長筒絲襪、皮鞋-黑色最好、敞口;男性——大禮服-燕尾服，黑或深藍、白領結、褲有緞帶，參加晚上的重大活動;小禮服-晚禮服，白或黑的上衣、黑領結、褲有緞帶，參加晚上的宴會、音樂會等;晨禮服-灰或黑上衣、后部圓尾形、灰或條紋領帶、黑鞋黑帽，參加白天的典禮婚禮等;社交禮服-領結、三件套，介于晨禮服與普通西服之間的禮服;一般禮服-深色西服、深色領帶(也可有一些素雅圖案)，可參加白天或晚上的各種正式場合。夾克衫-一般只限于與工程、制造等有關的現場儀式，如開工儀式、破土儀式等。民族服裝-少數民族的禮服，在出席重大會議、過傳統節日時穿。正式場合不能穿白色襪子、露腳趾頭的鞋子。
(4)半正式場合的著裝：職業女士—宜比較柔和的冷色調，如青灰色、炭灰色、駝色、米色、深棕色，最好是套裝(休閑裝、魅力裝宜采用淡黃、白、深藍、黑、紅、米、鐵銹紅等);套裝除上下一色外，套裙有時可以上下深淺不一、上下一單一花，或兩種套裙進行組合。這兩種方式，前者莊重而正統，后者富有活力和動感，各有千秋。綠、紫、淡黃、橘黃、大紅、粉紅等服裝色彩不宜。皮鞋除黑色，也可其它深色或與服裝同色。職業男士—西服套裝，除色彩鮮艷、白色、圖案過于醒目的外，其它選擇較大;西便服也適合一些職業男士在不需要刻意體現權威性、嚴肅性的場合穿著，鞋子除正式皮鞋外，還可配皮制休閑鞋。
(5)非正式場合的著裝：毛衣、休閑襯衣、t恤、夾克衫;牛崽褲、休閑褲;運動裝;休閑皮鞋、布鞋、運動鞋等。
(6)工作場合的著裝管理：體現權威性的著裝——金融業、法官、管理層等：款式保守、色調偏冷-暗且單色為主(顯示權威的顏色：黑、藍、灰—威嚴遞減;細條紋、深冷單色、粗條紋、方格—權威遞減)、裁剪精致、線條簡潔、面料高檔;體現親和力的著裝——商品銷售人員等：款式普通、色彩較少、面料一般;體現個性化的著裝——餐飲服務人員：因餐飲特色、檔次、民族而定，如民間特色、民族特色、國家特色、酒店個性特色-如“遠東半島”的男生系一領巾在脖子右邊;體現同一企業不同層次、不同崗位的著裝——不同層次：總經理、經理、一線工作人員不一樣;不同崗位：賓館-餐飲、客房、總服務臺、清潔工、保安、門童等不一樣：餐飲店-臺前服務、跑菜生、迎賓小姐、廚師不一樣。
(1)服裝的搭配(五種方法：同色、相鄰色、對比色、中性色、單色與花色-上下或內外)。
(2)首飾的佩帶(戒指——左手-食指為無偶或尋求戀愛對象、中指為已在戀愛中、無名指為已訂婚或結婚、小指為獨身主義;不超過兩個-可左右手對稱戴，也可左手連戴;結婚戒指不能用合金，須純金、純銀或白金、寶石，以示愛情的純潔高貴;項鏈——常見種類-金銀、珠寶、仿制;佩戴方法-老年、職場高層女性宜質地上乘、工藝精細，青年人可以選擇質地好款式新的。手鐲-鏈——戴右手表示自由而不受約束，戴左手或左右手同時戴表示已結婚。耳環——種類：有穗式、無穗式;佩戴：長臉型-大、貼、短墜，方臉型-不宜圓形，圓臉型-宜有墜耳環。胸花-針——可別在領口、胸口、肩下)。
(3)西裝及領帶的穿戴規范(摘去商標-啟動西服;層次、配套-上下、里外;口袋、扣子、色彩、鞋襪;領帶、領夾;約束行為)。
入黨基本常識（優質18篇）篇十八
鋼琴作為物質基礎，為音樂家的創作提供了條件，音樂家創造發展的鋼琴文化又促進鋼琴結構功能的進一步成熟。由此我們說鋼琴是鋼琴文化的不可分割的一部分，了解鋼琴、認識鋼琴，也就成為了一個音樂人認識鋼琴文化的必須了。下面是小編為大家分享鋼琴基本常識大全，歡迎大家閱讀瀏覽。
家庭用琴多選用立式鋼琴。立式鋼琴一般是按照琴的高度設定型號的(例如：珠江118m型鋼琴，其高度為118cm，外觀為‘m’，‘m’為廠家設定的外觀);型號越大，中低音區的琴弦越長、音板越大、共鳴箱越大。所以，同品牌中，型號越大，鋼琴的中低音區音質越飽滿，音樂表現力越豐富。
通常，120cm以下的鋼琴被定位為“小型鋼琴”;120cm~125cm的鋼琴被定位為“中型鋼琴”;125cm以上的被定位為大型鋼琴，也稱為演奏型鋼琴。
小型鋼琴由于中低音區有效弦長(琴弦有效振動的部分)、音板及共鳴箱較小，如果要達到“大型”鋼琴的音量(音的大小)，多采用增加琴槌毛氈硬度的方式提高音量，因此在小型鋼琴中很難找到音色柔和與音量渾厚兼備的鋼琴，普遍音質偏亮、金屬音較多，中低音區顯得僵硬。我把小型鋼琴的音質稱為：琴槌的音質。在國內，小型鋼琴多定位為“多層板音板”的“練習琴”生產，成本低，價格便宜。
對于初學者(以古典音樂為學習途徑，一般在業余考級3級以下，也就是2~3年內)，這是學琴者沒有掌握或只掌握簡單演奏方法的階段，所學曲目大多是練習曲，使用的大多是中高音區，對低音區的音色及音量范圍(表現力)要求不高……買琴時可先選擇小型鋼琴作為初學過度用琴，待學琴者堅持下來或學到較高程度再考慮換大型鋼琴。不過，小型鋼琴可長期作為練習琴(彈練習曲、練手指用的)或流行樂、爵士樂用琴使用。
大型鋼琴的中低音區有效弦長較長(很多大型鋼琴的低音弦長度跟小三角琴差不多)、音板及共鳴箱較大，因此，大型鋼琴主要依靠音板的共鳴發音，可以做到音色柔和且音量渾厚。我把大型鋼琴的音質稱為：音板的音質。
大型鋼琴多以“單層板”結構作為音板結構(實木板縱向拼接)，音質保持性佳。適合各程度學琴者使用，擁有飽滿的各音區音質，備受高水平演奏者的喜愛。
中型鋼琴間于小型鋼琴和大型鋼琴之間。國內生產的中型鋼琴大多以“多層板”結構作為音板結構(木板橫向拼接)，聲音品質保持性較差(2~3年會出現不同程度的回音，影響甚至改變原有音質)，因此也定位為練習型鋼琴，較小型鋼琴低音弦更長、音板及共鳴箱更大。
音質：包括“音準、音色、音量”
即有一定聲音曲線的音高列，調律師是以“頻率間的干擾值”作為判斷“音高”依據的，所以調律師調音的精確度是很高的;普通人及音樂教師是以感覺及習慣來判斷的。音準是判斷鋼琴音質的基本條件，最好在鋼琴調律后進行聲音方面的挑選，較為真實準確。
1、音色分本質音色和臨時音色。本質音色是由變化小、音色保持性佳的“標準音源”(如：實木單層板音板、標準琴槌等)創造出來的持久音色。
臨時音色有兩種：
通過在本質音色的基礎上進行的臨時性改變而創造出的音色。
不過在這里說明一點：沒有完美的本質音色，只有較好的音色基礎，通過調律師對音色的簡單調整即可達到更好的效果。
2、音色是聲音的.元素組合，通常音色分“亮度—暗度，厚度—薄度”四個元素，根據不同的音樂風格，對鋼琴音色的要求是不同的。
簡單來說分兩種音樂風格的音色：古典和現代(包括流行樂、爵士樂等)。
適合古典音樂風格的音色要求“亮、暗、厚、薄”四個要素要求較為均勻，聲音飽滿，發音像“鐘鳴”，沒有金屬音、“玻璃音”等尖銳音素，要有一定的暗度。
適合流行音樂風格的音色，要求亮度元素較多，相對的暗度較少，流行音樂對厚度要求不高;但爵士樂和搖滾樂風格要求音色亮度厚度兼備，甚至需要較多的金屬音或“玻璃音”。
初學者的家長在選琴過程中容易按照自己的喜好判斷音色的“好壞”，大多數初學者認為“亮”的、“清脆”的就是“好”音色，這是由于在沒有掌握演奏方法和技巧的情況下，較明亮且清脆音色的鋼琴容易發音、彈奏的原因，其實這對于鋼琴演奏技巧的學習和掌握是不利的，最好選擇音色偏柔和的鋼琴。另外，鋼琴琴槌是用毛氈制作的，長時間使用，琴槌前端會越來越硬，也是就說，音量會越來越大;初學者多彈奏一些練習曲，枯燥無味，音量過大或過于明亮，也會使初學者感到疲勞和反感;初學鋼琴主要以古典風格作品為主，要求音色四要素均勻統一……總之，建議不要選擇音色過亮的鋼琴。
初學者一般會誤認為大型號鋼琴很“響”而選購中小型鋼琴。鋼琴的音量是由使用者的演奏方法和技巧來控制的，很多人說：“家里面積小，大型號鋼琴聲音太大、太吵……”，這種說法并不科學。鋼琴型號和放置空間大小需要考慮，但根據演奏者的具體需求，小房間作適當的隔音處理，只要不影響其他人，也可以使用大型號鋼琴。型號越大，音質可以做到越飽滿，音樂表現力就越強。
手感(觸感、鍵感)
國際上，鋼琴的“手感”(觸感)是沒有標準的，每個人對鋼琴的手感喜好和要求不同，但是為了使演奏的精確度更高，國內外很多鋼琴廠都對自己設計的鋼琴明確規定了鍵重和琴鍵靈敏度，中國輕工部、質檢部也對國產鋼琴有了相關的規定。不同品牌的鋼琴鍵重和靈敏度是不同的，三角鋼琴的鍵重和靈敏度一般都高于立式鋼琴。
大多初學者都喜歡鍵重較輕易彈的鋼琴。很多專家建議初學者選擇鍵重較大的鋼琴，一方面為了鍛煉手指，另一方面是為了使學琴者可以適應較多不同品牌型號鋼琴的鍵重(包括三角鋼琴)。
鍵重會影響音量的控制范圍，琴鍵越重，琴槌作用于琴弦的力量范圍越大，音量范圍約大，表現力越強;但是鍵重也會影響鋼琴機械部分的靈敏度，琴鍵越重，機械靈敏度越低，特別是立式鋼琴。因此，要選擇鍵重適中的鋼琴，不要選擇過重的，也不要選擇過輕的。二手鋼琴雖然很多朋友喜歡它們的音色，但是與新琴相比，機械靈敏度較差，這是零件磨損、老化造成的。機械形狀、角度、精密度和零件間的摩擦力、琴鍵配重等都是影響鋼琴“手感”的重要方面。
鋼琴廠家一般采用在琴鍵加鉛的方法來實現88個琴鍵鍵重的均勻統一。拆開鍵盤蓋，從琴鍵側面可以看到。很多鋼琴定位較低，為了降低成本就省略了琴鍵的配重工序。
立式鋼琴機械部分主要依靠3種彈簧的彈性、攀帶的輔助和機械的慣性完成機械傳動的，彈簧的彈性和攀帶的性能是決定鋼琴“手感”的重要方面。需要仔細對比、檢查。
因此不能單純從試琴者的“手感好”三個字判斷優劣，需要詳細了解影響手感的多方面因素。