教學(xué)計劃應(yīng)該注重教學(xué)過程的設(shè)計和教學(xué)資源的選擇，確保學(xué)生能夠有效地參與和獲得知識。不同類型的教學(xué)活動需要制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，并有針對性地進(jìn)行組織和安排。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇一
2理清故事情節(jié)，體味關(guān)鍵語句。
3激起探索未知世界的興趣，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作，勇于犧牲的精神。
教學(xué)重點。
體會作者表達(dá)的頌揚之情，通過默讀、重點朗讀，體味關(guān)鍵語句，認(rèn)識人類挑戰(zhàn)自身，實現(xiàn)生命價值的偉大。
教學(xué)設(shè)計。
板書課題并出示目標(biāo)。
感知內(nèi)容。
檢查預(yù)習(xí)“讀一讀，寫一寫”
學(xué)生默讀，復(fù)述課文，理清故事情節(jié)。
出示問題組：
1.本文寫了什么內(nèi)容?哪些細(xì)節(jié)最讓你激動難忘，說給大家聽。
2.表達(dá)作者怎樣的思想感情?
學(xué)生邊讀邊圈點勾畫，然后四人小組互相復(fù)述故事。
研讀課文。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)生朗讀課文重點片段，在朗讀中深入體會作者表達(dá)的思想。
2.合作探究。
(1)斯科特等探險隊們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?具體表現(xiàn)在那里?
(2)作者為什么給失敗者斯科特作傳。
(3)斯科特一行人探險的意義是什么?
3.小結(jié)。
體驗與反思。
導(dǎo)學(xué)。
斯科特等人為人類事業(yè)而獻(xiàn)身的淙高精神是值得我們學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)了這片文章對你有什么啟發(fā)?聯(lián)系生活實際討論。
作業(yè)。
積累字詞句。
寫一篇讀書筆記.
偉大的悲劇(學(xué)案)。
南極，是所有愛好探險的人永久的目標(biāo)。設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森——斯科特站，是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。這兩個人都想成為第一個到達(dá)南極點的英雄。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊晚了將近五個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚在南極點上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴(yán)寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學(xué)的筆法，表達(dá)了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
一默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點掌握以下字詞：
拽無垠癲狂凜冽吞噬銷蝕羸弱步履告罄角逐。
遺孀堅持不懈千辛萬苦風(fēng)餐露宿夜不成眠。
精疲力竭悶悶不樂毛骨悚然耀武揚威洋洋得意。
怏怏不樂姍姍來遲憂心忡忡疲憊不堪畏縮不前。
魯莽大膽念念有詞語無倫次精打細(xì)算與其……毋寧。
二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點：
明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時間順序為線索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時間先后，有條不紊地進(jìn)行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。
抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇二
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教學(xué)。
設(shè)計”范文，希望對你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀，感覺文章語言的詩意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題。
4、了解“梨花”的精神。
教學(xué)重難點：
教學(xué)的重點是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點：
閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標(biāo)題。
一、課堂導(dǎo)入：
（課前播放輕音樂，播放梨花圖片）。
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的`中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習(xí)的的《驛路梨花》。
二、正課：
（一）曲折的情節(jié)。
1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個故事。
結(jié)合課前預(yù)習(xí)快速進(jìn)行。
2、把握敘事角度，試圖。
總結(jié)。
整個故事。
例如：
（2）教師點撥：敘述順序的特點和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么？小屋的主人是誰？
（1）學(xué)生思考；
（2）小組討論；
（3）全班交流。
引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
（二）賞析品味。
1、圈點勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動心弦，標(biāo)記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達(dá)等多個方面得到欣賞。
（1）同桌交流。
（2）小組討論。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生對各組的代表進(jìn)行點評。
教師適當(dāng)點撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫。
2、升值而讀，讀，讀，讀出詩歌的美麗感受。
（1）指名學(xué)生讀；
（2）教師配音范讀；
（3）生配音讀。
（三）寫作背景。
1、簡要介紹學(xué)生對作者的理解。
學(xué)生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的共同知識。
2、教師補(bǔ)充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對員、記者、副編、文學(xué)團(tuán)體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅信自己已經(jīng)成為一個非常有影響力的作家。“xx”中入獄7年。“梨花”是他出獄后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當(dāng)我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時，我不禁表達(dá)了我對過去的想法！我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3、學(xué)生聯(lián)系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
（四）思考理解。
1、思考“梨花”的梨花的含義，體會梨花精神。
2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3、讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇三
教學(xué)目標(biāo)：
通過反復(fù)朗讀，體會詩人熱愛田園生活的感情，體會本詩語淡而味不薄的特點。
語文基礎(chǔ)知識積累目標(biāo)：與孟浩然、田園詩、重陽日相關(guān)的文學(xué)、文化常識；具、黍、合、斜、軒、圃、桑麻等實詞解釋。
在這四幅畫面中，你最喜歡哪一幅？讀一讀，告訴大家。
閱讀需要突破的核心問題目標(biāo)：
為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚？
寫作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：
學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
從《望洞庭湖贈張丞相》導(dǎo)入，請學(xué)生回憶并簡單介紹作者。
二、沉浸文本，整體感知。
1、多種形式的誦讀詩歌并正音。
2、請學(xué)生談?wù)勥@首詩歌說了什么事。注意：請學(xué)生結(jié)合具體詩句來談，將字、句的解釋穿插其中。
詩人應(yīng)邀赴約欣賞田園風(fēng)光享受農(nóng)家情趣再約重陽歡聚。
三、體驗文本、品味語句，理解課文。
1、為什么詩人臨走時要主動相約重陽再聚？注意：在具體分析中體會詩人熱愛田園生活的感情，適時插入對田園詩和重陽節(jié)的簡單介紹。
2、你喜歡這樣的聚會嗎？你喜歡作者對這次聚會的記錄即這首詩嗎？具體喜歡哪句詩？注意：在學(xué)生的談?wù)撝幸龑?dǎo)學(xué)生體會本詩語淡而味不薄的特點，學(xué)習(xí)作者借景抒情的表達(dá)手段。
四、延伸體會、拓展閱讀。
1、散讀、齊讀《讀過故人莊》。
2、討論：這篇讀后感和原文有哪些共同點？（如熱愛田園生活、醉心田園風(fēng)光等）。
讀《過故人莊》。
王愛民。
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
引自孟浩然《過故人莊》。
空氣甜甜的把鼻孔打開。
泉水甜甜的把胃打開。
山花甜甜的把衣衫上的圖案打開。
我和一個村莊一起。
被一聲聲鳥鳴一道道小溪。
送出更遠(yuǎn)我要生出翅膀。
不走名山大川。
只在來過的這個村子的山坡下。
作巢。
用恬淡作磚用快樂作瓦。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇四
了解作者相關(guān)的文學(xué)常識及黃果樹瀑布的知識。
【過程與方法】。
有感情地朗讀課文，理清文章思路;品味文章酣暢的景物描寫，感受作者強(qiáng)烈而獨特的情感體驗。
【情感態(tài)度與價值觀】。
培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情趣，熱愛祖國的大好河山。
【重點】。
品味文句，感受作者強(qiáng)烈而獨特的情感體驗。
【難點】。
個別難理解的抒寫情感體驗的句子。
(一)新課導(dǎo)入。
上課之前同學(xué)們先來一起看一組我國著名的黃果樹瀑布圖片，俯仰高低角度不同大家看完的感受如何?老師聽見同學(xué)們都異口同聲地說很壯觀。的確，黃果樹瀑布素有“天下奇觀”的美名，圖片旁有相應(yīng)的資料大家可以看一看，好，看大家都很迫不及待的樣子那咱們就一起走進(jìn)今天的課文——《黃果樹瀑布》，看看作者筆下的瀑布是怎樣的一番風(fēng)景吧!板書課題。
(二)整體感知。
1.首先自由讀文，掃清識字障礙，并用一句話來概括課文主要內(nèi)容。
明確：本文主要寫作者以前對黃果樹瀑布間接了解的印象和后來身臨其境的情感。
2.快速瀏覽課文思考作者游覽黃果樹瀑布心情變化是什么?
明確：心情變化：不激動—無聊—激動—震撼—贊美。
(三)深入研讀。
1.作者在實地游覽前的感受是什么，從文章中何處體現(xiàn)?為什么要這么寫?
明確：開頭兩段寫自己看到黃果樹的圖片并不激動，看到旅游紀(jì)念品會產(chǎn)生無聊感。因為這些統(tǒng)一制作的東西只是一種公共的概念，沒有個人的、獨特的體驗，干癟而空洞。這樣寫與下文那有聲有形有生命的、具體生動的、震撼人心的實景形成反差，突出了作者的獨特感受。
2.作者實地游覽后，對黃果樹瀑布產(chǎn)生了哪些獨特的感受?
明確：(引導(dǎo)學(xué)生通過“撫摸”、“親近”、“誕生”、“復(fù)活”等富有感情色彩的詞語去體會。)作者游覽后的驚喜發(fā)現(xiàn)：瀑布是有聲的、潮濕的;瀑布是立體的，可以抵達(dá)它的后面。有聲的瀑布令作者異常激動;潮濕的瀑布能把“我”淹沒;立體的瀑布可與之親密接觸。從文中描寫可見，作者沉浸在喜悅、歡樂和激動之中，感受到瀑布那具體的、強(qiáng)烈的生命，產(chǎn)生對瀑布的親近感和崇高感。
3.找出文章當(dāng)中富有哲理的句子。
(1)“越走越近，我看見水柱像龐貝城在火山中毀滅時的大教堂的圓柱那樣崩裂，轟隆倒塌，栽倒在水里，把水砸出了大坑。水在變形，在死亡，在合成，在毀滅，在誕生……”
(2)“這里是瀑布的聲帶，唯一的發(fā)言者是瀑布，除此之外，任何話都聽不見，哪怕你在贊美，哪怕你像圣經(jīng)那樣說話。
(3)“這可能意味著死亡，也可能意味著得救。”
(四)鞏固延伸。
學(xué)生可各抒己見。于堅的文章集中表現(xiàn)個人的獨特感受，表達(dá)更形象，更有感染力，在藝術(shù)性、創(chuàng)造性上更勝一籌;呂游的文章不少地方描寫過于概括，如堆砌磅礴、大氣、雄壯、神奇、壯觀絕美等詞，感染力較一般，但他另辟蹊徑地寫尋源所見，獲得“平凡與偉大只差一瞬間”的人生感悟，這是可取之處。
(五)小結(jié)作業(yè)。
1.師生共同總結(jié)。
2.寫一篇黃果樹瀑布的導(dǎo)游詞。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇五
1、學(xué)會9個生字和11個詞語，認(rèn)識6個字。
2．能正確流利地朗讀課文。通過讀課文知道課文中大自然的語言指的是什么，從而了解一些自然現(xiàn)象，初步感受大自然的奇妙，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的興趣。
學(xué)會本課生字新詞，有感情地朗讀課文。
學(xué)會本課生字，理解詞語意思，有感情地朗讀課文。
談話、引導(dǎo)。
朗讀、交流、感悟。
1．課文及有關(guān)大自然的課件、朗讀課文的錄音帶。
2．到郊外等自然景區(qū)游覽：看有關(guān)大自然的電視節(jié)目等。
世界上誰有語言？今天向大家介紹一種神奇的語言，那就是——大自然也有語言，它的語言是怎樣的？我們能讀懂嗎？帶著這些疑問，讓我們共同去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)吧！
1、教師范讀學(xué)生靜聽，初步感知課文內(nèi)容。
2、自學(xué)課文。
出示自學(xué)提示：
（1）、自由讀課文，借助拼音認(rèn)讀生字。
（2）、自由讀課文，讀后在課文中找出9個生字和6個要求會認(rèn)的字，反復(fù)拼讀，讀準(zhǔn)為止。
（3）、大聲朗讀課文，要求讀正確。初步感知課文內(nèi)容，用序號標(biāo)出節(jié)次。
3、檢查自學(xué)情況。
1．學(xué)讀第一節(jié)。
（1）教師范讀。看課件：以春天為背景，蝌蚪在水中游動；大魚躍出水面；雪山、三葉蟲化石……等自然現(xiàn)象揭示自然奧妙的片斷。
（2）學(xué)生自由練讀。
（3）小組討論：通過看插圖、結(jié)合課前的郊外觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么是怎么知道的。
（4）全班齊讀第一節(jié)。
2．學(xué)讀第二節(jié)。
（1）先自由讀，再指名讀。
（2）看課件：春天的背景，小蝌蚪在水中游來游去。
（3）指名讀一句，（貼小蝌蚪圖）范讀，齊讀。
（4）啟發(fā)學(xué)生想像討論：小蝌蚪在說什么呢（相機(jī)進(jìn)行口語訓(xùn)練）。
師：這是大自然的語言：
生：春天已經(jīng)來到人間。
（5）學(xué)生反復(fù)練讀，同桌互讀，從讀中知道這一節(jié)大自然的語言指的是人們看到水中游著的蝌蚪，就會知道春天到了。
（6）看課件：春、夏、秋、冬各季節(jié)特征的片斷，加深擴(kuò)展學(xué)生的感受，以幫助突破難點。
（7）齊讀一、二節(jié)。
3．學(xué)讀第三節(jié)。
（1）指名讀第三節(jié)。
（2）看課件：真實圖像：大魚及其魚鱗的特寫。動畫：小魚漸漸長成大魚，魚鱗上的圈圈逐漸增多。（配以簡單講解）。
（3）自由練讀，思考：這一節(jié)大自然的語言指的是什么它告訴了我們什么.
（4）討論：你還知道哪些類似的例子。
（6）看課件：樹的年輪與年齡。
（7）齊讀一至三節(jié)。
熟讀課文。
總起：大自然是有語言的。
大自然的語言具體介紹：
歸納全文：
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇六
2．能對照注釋掌握一些實詞，讀懂文章的意思。
3．能創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭，《狼》教學(xué)設(shè)計1。
教學(xué)重點：目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點：目標(biāo)3。
教學(xué)媒體：錄音機(jī)、投影膠片、小黑板。
教時安排：一教時。
教學(xué)流程：
簡介作者及作品（出示投影）。
1．提出聽讀要求，聽課文范讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，注意停頓，詞義句義不懂處做記號。
2．（出示投影）檢查聽讀效果。
（1）讀準(zhǔn)下列字音。
（2）下列兩個句子該怎樣處理停頓？
3．請幾位同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生對朗讀情況作評價。
4．學(xué)生齊讀課文，做到不掉字、不倒字、不多字，有節(jié)奏。
1．學(xué)生就不懂的字詞質(zhì)疑，其他同學(xué)幫助解決，初中一年級語文教案《《狼》教學(xué)設(shè)計1》。
2．檢查同學(xué)字詞句掌握情況。（出示投影）。
1．故事中的狼是是怎樣一個形象？請試加說明。
2.故事中的屠夫是怎樣一個形象？請試加以說明。
3．讀了這個故事你有哪些啟發(fā)？
故事中的主體是人還是狼？為什么？
注：讓學(xué)生各抒己見，有道理的均需肯定。教師最后只能提自己的想法，不強(qiáng)加。
1．（出示投影）讓學(xué)生觀察五幅圖畫，想一想可以用文中的那些句子對應(yīng)。
2．（出示投影）根據(jù)圖畫，結(jié)合文章內(nèi)容，復(fù)述故事。
1．能比較流利地熟練地朗讀課文。
2．能對照注釋掌握一些實詞，讀懂文章的大意。
3．能進(jìn)行創(chuàng)造性地復(fù)述故事。
4．能從文中認(rèn)識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待象狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。
1、止有剩骨一狼得骨止。
2、綴行甚遠(yuǎn)3、恐前后受其敵。
4、一狼仍從5、擇其善者而從之。
6、顧野有麥場7、弛擔(dān)持刀。
8、一狼徑去9、狼亦黠矣。
10、屠自后斷其股。
1、并驅(qū)如故。
2、其一犬坐于前。
3、目似瞑，意暇甚。
4、一狼洞其中。
5、禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳!
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇七
在閱讀課堂上，學(xué)生常常人云亦云，沒有自己的獨立見解，很難達(dá)到學(xué)生的個性化閱讀。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要重視對學(xué)生個性化的突顯，引導(dǎo)學(xué)生有獨立的感知和見解。閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨自閱讀，在閱讀中進(jìn)行批注，對文章中感到有意義的字、詞、句子可以進(jìn)行圈點，并寫下自己的見解。在閱讀和思考的過程中，促使學(xué)生感受到語言的魅力，加深對文字的理解，同時，學(xué)生把自己有疑問的地方進(jìn)行標(biāo)記，然后與同學(xué)進(jìn)行交流和討論，在這一過程中展示了學(xué)生的思維深度，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，圈點批注是一種很好的促進(jìn)個性化發(fā)展的方式。
1.培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成良好的批注習(xí)慣。
在圈點批注中，學(xué)生要有自己的符號系統(tǒng)，在以后的閱讀學(xué)習(xí)中，可以明白圈點的意思。其次，圈點的內(nèi)容應(yīng)該是閱讀內(nèi)容的重點、難點，或有疑問的地方。再次，要根據(jù)閱讀目的的不同進(jìn)行圈點。
2.批注應(yīng)該主觀思考與客觀實際相結(jié)合。
教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章旁邊進(jìn)行批注，寫下文章層次大意、觀點見解和作者思路。對于不理解的字、詞，學(xué)生要及時翻查字典，然后做好標(biāo)記，不要主觀猜測。學(xué)生要在理解文章的基礎(chǔ)上反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考、分析之后再進(jìn)行批注。在批注時要注意用簡潔的文字，對文章的中心思想、寫作技巧、語言表達(dá)等作出評價。對圈點出來的重點，能夠說出自己的看法，然后聯(lián)系上下文，加深理解。批注要和圈點相結(jié)合，批注內(nèi)容的位置要和圈點處的位置相對應(yīng)，一般都寫在書頁左側(cè)或右側(cè)的空白處，如果批注的內(nèi)容較長，也可以在書頁中加一張批注的紙條。
二、注重學(xué)生體驗，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會反思。
在閱讀教學(xué)中，要鍛煉學(xué)生在閱讀中反思，要重視學(xué)生的感受和體驗。初中語文教材中有很多文字優(yōu)美、情感飽滿的優(yōu)秀作品，既有民族文化的韻味，又有智慧和哲理的結(jié)晶。閱讀是學(xué)生認(rèn)識社會、理解人生、探究哲理的向?qū)АW(xué)生理解文章是一個復(fù)雜的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，加深對文章的理解，細(xì)細(xì)地品味文章中的情感，感受文字的魅力。學(xué)生在閱讀一篇文章時會有不同的見解，因人而異。在閱讀教學(xué)中，教師不要把文章分析得很明白，要留給學(xué)生足夠的分析文章的時間和空間，去理解文章的想法。教師要多多聽取學(xué)生的講解和看法，并且鼓勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)表自己的想法。教師也要多提一些開放性的問題，拓展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，在互相討論中互相幫助，解決問題，開發(fā)學(xué)生的探究性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力。
三、加強(qiáng)閱讀拓展與延伸，結(jié)合生活與其他學(xué)科。
在初中語文閱讀教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對文字的理解和感覺，還要鍛煉學(xué)生的語文遷移能力以及提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語文遷移能力是為了拓展和提升學(xué)生的閱讀能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀時帶有目的性，要積極地思考文章，然后將自己閱讀到的知識聯(lián)系到其他學(xué)科或者生活中去，并且能夠運用到生活中去，加深學(xué)生對社會的了解，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
在閱讀教學(xué)中，教師要重視教給學(xué)生閱讀的技巧和方法，幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，然后把學(xué)到的知識能夠綜合運用起來，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的`不斷提高。教師要鼓勵學(xué)生寫觀后感，表達(dá)自己對文章的感受和想法，鍛煉學(xué)生的思維能力，拓展和延伸知識。另外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的寫作方法，讓學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，掌握寫作技巧。除了在語文本學(xué)科延伸和拓展外，也把閱讀教學(xué)延伸到各門學(xué)科和生活中去，在生活中，有很多與語文有關(guān)的地方，語文與生活本就緊密相連著，引發(fā)學(xué)生的思考，通過與閱讀內(nèi)容相關(guān)的生活現(xiàn)象，來激發(fā)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的思維能力。教師要縮短課本與生活的距離，把課文知識和生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生去感受生活的美好和樂趣，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，同時也幫助學(xué)生提高思考能力、寫作能力、語言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，在初中語文教學(xué)中，要重視對閱讀教學(xué)的教學(xué)方法的創(chuàng)新，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨自進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨立感知，突顯個性，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展；在閱讀教學(xué)中要注重學(xué)生體驗，讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思；加強(qiáng)閱讀拓展與延伸。讓學(xué)生把閱讀當(dāng)做是一種樂趣，快樂地進(jìn)行閱讀，感受文章中的情感和見解，鍛煉學(xué)生的思維能力，同時，學(xué)生也學(xué)到了文章中的寫作技巧和描述方式，有利于提高學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
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［2］王國清。初中語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究能力［j］。少兒科學(xué)周刊：教學(xué)版，20xx（04）。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇八
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（一）課文在本單元所處的位置及單元特色。
《假如生活欺騙了你》選自部編版七年級下冊第五單元最后一課，本單元主要學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，體會如何運用生動形象的語言寫景狀物，所選篇目均蘊涵了豐富的人生哲理，可激發(fā)學(xué)生對自然、社會、人生的關(guān)注和思考。
（二）本課教材分析。
《假如生活欺騙了你》是詩人普希金創(chuàng)作于被流放期間，遭受了人生的巨大挫折。詩人非但沒有抱怨生活，還把時下的磨難當(dāng)做一段豐富的經(jīng)歷，反映出積極向上的人生態(tài)度，富有哲理。可使學(xué)生心靈得到洗滌，樹立正確的人生觀、價值觀，符合語文學(xué)科人文性與工具性相統(tǒng)一的特點。
我所教授的班級基礎(chǔ)較好，且本課直抒胸臆，篇幅短小，為現(xiàn)代詩歌，學(xué)生閱讀上沒有障礙。但是詩人的人生經(jīng)歷與遭受的挫折對于現(xiàn)代中學(xué)來說無法感同身受，不能體會。因此我將以創(chuàng)作背景著手，拉近學(xué)生和文本之間的距離，更好地去感受著的思想感情。
知識與技能：了解普希金生平及創(chuàng)作情況；理解詩歌所蘊涵的哲理；提高品味、賞析詩歌的能力。
過程與方法：通過多樣化朗讀、對比閱讀，感受詩歌的語言美；從語句中，揣摩作者的心理。
情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)詩人真誠博大的情懷和堅強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度；體會詩歌哲理對生活的現(xiàn)實意義。
學(xué)習(xí)重點：了解普希金生平及作品；理解詩歌中所蘊涵的哲理。
學(xué)習(xí)難點：體會詩歌哲理對生活的.現(xiàn)實意義。
教法：析疑法、讀書指導(dǎo)法、啟發(fā)法。
學(xué)法：多樣化朗讀法、討論辨析法。
工具：多媒體課件。
（一）回憶性導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生積極性。
同學(xué)們，你們還記得海倫·凱勒么？有沒有哪位同學(xué)起來說說她的故事？這位同學(xué)向我們講述了他心目中的海倫·凱勒，是一個聾啞人，但是在莎莉文老師的幫助下，重拾了對生活的希望，微笑著面對自己的缺陷，努力生活，成為了一位作家。海倫·凱勒笑對挫折、不屈服于命運，勇于改寫自己命格、不服輸?shù)木窳钗覀兙磁濉！岸砹_斯文學(xué)之父”普希金在面對挫折時，是怎樣的態(tài)度呢？今天，讓我們一起去學(xué)習(xí)普希金的《假如生活欺騙了你》。
（二）檢查預(yù)習(xí)，積累常識。
1.作者簡介。
亞歷山大·普希金(1799—1837)，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者和近代俄羅斯文學(xué)的奠基人。高爾基更贊譽他“一代宗師”。
2.寫作背景。
他出身于貴族地主家庭，一生傾向于革命，追求自由,與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇俄國統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀下與人決斗而死，年僅38歲。此詩寫于其流放期間。
3.主要作品。
政治抒情詩：《自由頌》《致大海》。
詩體小說：《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（三）喚醒詩中的情感（第一樂章）。
1.聽音頻范讀（要求：注意ppt上紅體字，讀準(zhǔn)字音、讀好停頓）。
2.生自由朗讀，再請一個男生，一個女生，按照提示，有感情地朗讀課文。（其他同學(xué)認(rèn)真聽，對于兩位同學(xué)語氣的舒緩、情感的把握提出自己的見解）。
假如生活欺騙了你，（男，舒緩地）不要悲傷，不要心急！（女，真誠安慰地）憂郁的日子里需要安靜：（男，穩(wěn)重的）相信吧，快樂之日將會來臨。（男女合，樂觀地）。
心兒永遠(yuǎn)向往著未來；（男，平穩(wěn)深沉地）現(xiàn)在卻常是憂郁。
而那過去了的，（男女合，深切懷念地）。
（四）感悟詩人的情感（第二樂章）。
就會成為親切的懷戀。
思考1：一讀標(biāo)題，生活欺騙了作者什么？以此為題有什么用？
使作者遭受了挫折。擬人的手法，賦予生活以人的情感，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
思考2：憂郁的日子可以換成（在逆境中）日子。
思考3：作者創(chuàng)作時身處于逆境，你從詩中感受到作者的感傷了么？為什么？
沒有。因為作者的態(tài)度是“不要悲傷，不要心急”，他相信“快來的日子將會來臨”
思考4：你是如何理解“而那過去了的，就會成為親切的還念”？（小組合作探究、各抒己見）。
（五）做自己情緒的掌控者（第三樂章）。
思考5：再讀標(biāo)題，想想生活會欺騙你么？如果有，你會怎么應(yīng)對？（自由發(fā)言，分享生活）。
師以圖片舉例，啟發(fā)學(xué)生思維。
（六）拓展延伸，個人展示拿起手中的筆，試著寫一寫：假如，不要，不要！需要。相信吧。
（七）課堂小練，復(fù)習(xí)鞏固。
2.《假如生活欺騙了你》這首詩成為膾炙人口的名篇，對其原因分析不正確的一項是（d）。
a、這首詩告訴了人們要勇敢地面對人生坎坷，要對未來充滿希望。
b、全詩表達(dá)了詩人堅定信心：憂郁的日子終將會過去，幸福就要來臨！
c、讀完此詩，宛如聆聽一位長者對于心愛的孩子的叮嚀和囑托。
d、這首詩是用勸說的口吻，直接告訴人們?nèi)松恼芾怼?/p>
（八）作業(yè)布置，不斷提升。
1.反復(fù)朗讀，再次體會詩歌中的哲理。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇九
2、借助朗讀，聯(lián)系課文內(nèi)容理解詩句的意思，想象感悟詩中田園生活的優(yōu)美意境，使學(xué)生從中受到美的熏陶。
3、通過誦讀這首詩，感受朋友之間聚散兩依依的濃濃情誼，激發(fā)學(xué)生珍惜人間友誼的美好情感。
4、初步掌握閱讀古詩的一般方法，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
1、感悟詩中田園生活的意境。
2、體會作者的思想感情。
朗讀法合作探究法。
1課時。
一、導(dǎo)入。
請學(xué)生說一說，有哪些詩歌表現(xiàn)了朋友之間的友誼深厚的。由《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》導(dǎo)入課題。再背有關(guān)朋友情深的詩歌。
二、初讀。
1、請學(xué)生以自己喜歡的方式自學(xué)古詩。
出示自學(xué)要求，請學(xué)生朗讀，明確要求。
2、學(xué)生自學(xué)，師巡視。
三、看看畫面。
1、欣賞圖片。
2、說說圖上畫了什么，再說說自己的感受。重點讓學(xué)生描述出農(nóng)家生活環(huán)境的安謐悠閑。
四、朗讀全詩。
1、詩歌最重要的學(xué)習(xí)方法是朗讀，本詩歌平淡似水，如一幅淡雅的中國畫，淺顯易懂，但是其中蘊涵著豐富的情感，因此教學(xué)之前首先要讀通詩歌，讀熟詩歌。
2、學(xué)生練讀。
3、檢查學(xué)生自讀情況。
教師指導(dǎo)朗讀：讀文言詩詞，重要的是吟讀。吟讀，是按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。要讀得比較慢，有時候有拖音。
4、聽錄音。
5、學(xué)生大聲自由吟讀《過故人莊》。
6、齊吟全詩。
五、學(xué)詩。
1、交流(回到老師的界面)。
(1)讀了此詩，你知道它講述了一件什么事?(孟浩然接受一位老朋友的邀請，來到鄉(xiāng)村做客的事。)。
(2)從這首詩中你體會到了詩人怎樣的感情?(詩人與老朋友之間真摯的友情。
(3)你從哪里體會到的?
2、交流：點擊邀故人具雞黍，邀我至田家。一句。
(1)指名讀詩句，理解字詞。
故人老朋友。
具雞黍準(zhǔn)備豐盛的飯菜。
(2)受到老朋友的邀請，看到這一桌豐盛的飯菜，詩人心情怎樣?(開心、高興)。
(3)指導(dǎo)讀好這句詩句。
3、交流：點擊話開軒面場圃，把酒話桑麻。
(1)指名讀。
(2)把你的體會說說。(打開窗子，面對谷場和菜園，舉起酒杯暢飲美酒，閑談農(nóng)事。只有老朋友之間才會談家常事。)。
(3)隨機(jī)理解桑麻。
(4)看著插圖，發(fā)揮你的想象，完成說一說想象詩人和老朋友會聊一些什么?)。
(5)學(xué)生自己完成。
(6)交流。
(真是太感謝你為我準(zhǔn)備了這么豐富的菜肴，下次歡迎你到我家去做客。)。
(你們這兒真美，真想一直住在這兒啊!)。
(今年的收成怎么樣?還好，有可能是個大豐收。)。
是啊，深情厚意只在淡淡的幾句詢問農(nóng)事中，就在這悠然地舉杯飲酒，閑談農(nóng)事中。
(7)齊讀話句。
4、交流：點擊別待到重陽日，還來就菊花。
(1)指名讀。
(2)這句話中你體會到了詩人怎樣的感情?(依依不舍)。
(3)即將分別了，孟浩然會和友人說寫什么?和旁邊的同學(xué)說說。
(4)交流。
5、是啊，秀美如畫的景致，閑適恬靜的農(nóng)家生活讓詩人向往，真摯深厚的友情讓詩人依戀。
六、想象意境。
即興表演。
指導(dǎo)表演：
注意老朋友之間談話的內(nèi)容是有關(guān)農(nóng)事，神態(tài)自然大方，語言淳樸自然，氣氛融洽和諧，朋友依依惜別的情景。
注意人物的神態(tài)語言和動作，揣摩人物的心理。
準(zhǔn)備表演：
組織語言，醞釀情感。
即興表演：
及時評價：
七、拓展。
2、自學(xué)一首孟浩然的山水田園詩。
朱自清先生的抒情散文《春》被選入了語教版七年級上冊的課本中，作者以詩的筆調(diào)描繪了大地回春、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、草木花卉爭榮的景象，贊美了春的創(chuàng)造力，激勵人們珍惜大好時光、奮發(fā)向上，抒發(fā)了作者對春天的熱愛和對未來的憧憬。本課的教學(xué)目標(biāo)要求在誦讀的基礎(chǔ)上欣賞文章優(yōu)美的語言，體味語言的準(zhǔn)確生動性，感受景物形象，體會作者的感情并培養(yǎng)對大自然的熱愛之情。
這節(jié)課，我面臨著如下需要解決的難題：
[描述]:。
星期五，我在上課之前進(jìn)入了教室，學(xué)生們臉上流露出放假回家的期盼與興奮，有的同學(xué)甚至開始收拾將要帶回家的練習(xí)本，一副“鈴聲響起就往外沖”的架勢，教室里的氣氛比平常下課時要熱烈得多，走過一群學(xué)生旁邊，聽見他們正在商量出校門后到商店去買卡片的事（學(xué)生們最近正熱衷于收集一些動漫人物的小卡片），語文課本被歪放在一邊，絲毫沒有為上課做準(zhǔn)備的打算。我明白我既不可以直接對學(xué)生說“不要急著回家”，也不可以批評他們收集卡片，“玩物喪志”。回家心切，是我也會有的狀況，人之常情；而玩具更是孩子們的天使，童心未泯的初中生其實也很可愛。但這樣的一個狀況，肯定會影響到我的授課效果，必須想出行之有效的方法。上課鈴響了，看著學(xué)生們心不在焉的表情，我覺得自己應(yīng)該直面問題，我首先問了學(xué)生一個問題：同學(xué)們現(xiàn)在最盼望的事情是什么呢？如我所料的，學(xué)生們異口同聲的回答了“回家”！在回答的同時，有同學(xué)調(diào)皮地笑了，接著他們的回答，我很理解的祝賀他們終于可以回家了，接著，我提出了第二個問題：同學(xué)們盼望回家只要盼兩個星期就可以了，有一個人也有盼望，他盼望春天，而他盼望了整整一個冬天甚至是更長的時間，他是誰呢？這次，依然是異口同聲地回答：“朱自清”！這次的回答讓我很高興，因為大家終于開始把注意力放到課堂上了。然后，我提出了第三個問題：朱自清他是怎么盼望春天的呢？學(xué)生很整齊的說除了《春》這篇文章中的第一句，也是第一段：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”。我知道，這個時候的同學(xué)們已經(jīng)進(jìn)入課堂了。
在畫完之后，我讓學(xué)生們合上課本，看著黑板上的“春草圖”，邊回憶我畫畫的步驟，邊試著背誦課文內(nèi)容，讓人驚喜的是，不少學(xué)生已經(jīng)能夠背誦出來了，看來這個方法確實有效。接下來的春花圖，順序性更強(qiáng)，雖然畫出來的畫很抽象，但學(xué)生卻是牢牢的記住了寫作順序及主要內(nèi)容，有很多學(xué)生還能將所許學(xué)的內(nèi)容背下來。剩下的內(nèi)容我準(zhǔn)備在下次課完成，在下課之前，我將全班學(xué)生分成了四個小組，讓他們?nèi)ナ占恍┡c課文有關(guān)的圖片或文字資料，相信他們一定會完成的很好。
[思考]:。
很慶幸當(dāng)初沒有放棄美術(shù)這一愛好，今天用到了。這節(jié)課我面對的最大難題是：在學(xué)生狀態(tài)松散的情況下如何將學(xué)生帶入課堂并讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地了解課本內(nèi)容。從授課結(jié)束之前學(xué)生的反應(yīng)來看，大部分學(xué)生能夠背誦課文，這一點基本上實現(xiàn)了我的期望，對于假期過后的第二節(jié)課，相信學(xué)生們也能像這節(jié)課一樣地參與進(jìn)課堂，因為他們是帶著感興趣的問題回家的。
語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個性化的活動，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗，更要開發(fā)與保護(hù)他們的創(chuàng)造能力。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是根據(jù)實際情況隨時改變教學(xué)策略，把語文教“活”，讓學(xué)生有能力上的提高，這才是語文學(xué)習(xí)的靈魂。課堂靈活地放開一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。
上完這節(jié)可課，我有很深的感想：教師要重視學(xué)生的感受，尊重學(xué)生的興趣愛好，用小的成功誘發(fā)學(xué)生的興趣，用學(xué)生的興趣堅定成功的信念，用成功的信念贏得學(xué)業(yè)成就。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十
1、有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
2、學(xué)會本課應(yīng)識、會寫的字。
3、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
1、激情導(dǎo)入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”
學(xué)生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”
學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學(xué)生講一講）。
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說出這個故事蘊涵的道理）。
（3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）。
2、初讀課文，整體感知。
（1）初讀之后，請一名同學(xué)用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
（2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語氣。
3、細(xì)讀感悟。
（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）。
（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
（4）齊讀：最后一個自然段。
師問：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）。
4、討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5、談體會。
師：通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請同學(xué)們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）。
6、布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個多音字，請同學(xué)們找一找，看誰找得多？”
7、結(jié)束：
師：“請同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課。”
生：唱。
直插云霄。
籮筐鋤頭。
愚公移山癡心妄想成功（堅持不懈）。
風(fēng)燭殘年。
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與老師的對話，是學(xué)生與學(xué)生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”，而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十一
知識目標(biāo)（樂學(xué)）了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)（會學(xué)）學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。
過
程
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。
板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止自作聰明。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實詞虛詞。
2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)。
教材分析：
重點：1.掌握重要加點字詞，背誦課文。
難點：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點放在文言知識的掌握上，難點放在對文章主旨的把握上。
教學(xué)課時：2課時。
教學(xué)流程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課：
封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓;被貶時，則寄情山水，獨善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。
二、作家作品簡介。
1.作家簡介：
《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》*。
2.背景資料：
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知己的好機(jī)會，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3.岳陽樓：
岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。
三、合作探究。
(一)研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
1.對照書*釋，理解重要的詞句。
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初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會運用對話刻畫人物性格的方法。
2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅持不懈地奮斗。
教學(xué)重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。？
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認(rèn)識，做出不同的評價，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當(dāng)時的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人。
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。？板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時間漫長。
行程遠(yuǎn)。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”？
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。？“且焉置土石？”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”？智叟：夸張，帶著諷嘲的意味。
“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，？“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止？自作聰明？板書。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”？齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢。
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。？
追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么。
體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；？“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“(山)何苦而不平？”
b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十四
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重點、難點。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時安排1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實愚。
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運山外；路途遙遠(yuǎn)。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
教案網(wǎng)權(quán)威發(fā)布初中九年級下冊語文教案模板：愚公移山，更多初中九年級下冊語文教案模板相關(guān)信息請訪問教案網(wǎng)。
五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
[內(nèi)容結(jié)束]。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十五
1、詩對農(nóng)民的深切同情。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。
體會作者的思想感情。
敘事與抒情相結(jié)合的方法。
一、作者介紹。
白居易(772——846)，字樂天，晚號香山居士。唐代詩人。白居易是新樂府運動領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出“文章合為時而著，歌詩合為時而作”的口號，主張詩歌必須為政治服務(wù)。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，形式為內(nèi)容服務(wù)，建立了現(xiàn)實主義的詩歌理論。他的諷喻詩反映了中唐社會廣泛的矛盾和突出的弊政，實踐了他自己的理論主張。感傷詩中的《長恨歌》《琵琶行》是兩首杰出的長篇敘事詩，代表了白居易詩歌藝術(shù)的最高成就。
二、整體感知。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心久久不能平靜。于是用筆歌其事，表達(dá)自己對農(nóng)民的深切同情也希望能引起當(dāng)政者的注意。
這首詩雖然著墨不多，但卻把割麥者和拾麥者夏收時那種辛勤勞碌而又萬分痛苦的生活情景和內(nèi)心感受，描繪得真切生動，歷歷如畫。
三、引導(dǎo)探究。
1、思考：(1)這首詩主要寫了哪兩個場景?各有各的側(cè)重——農(nóng)人揮汗如雨割麥，揭示農(nóng)民的勞苦。
貧婦抱子挎籃拾麥，揭示賦稅的繁重。
(2)詩中運用了哪些描寫方法?
景物描寫：夜來……黃。
場面描寫：足蒸……光。
語言描寫：家田……腸。
心理描寫：力盡……長。
(3)從文中找出敘事與抒情的部分，體會作者的思想感情。
(4)討論書后練習(xí)一。
(5)將農(nóng)民與自己進(jìn)行對比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
——慚愧、譴責(zé)自己，對統(tǒng)治者的批判，對勞動人民的同情。
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十六
2、理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。
3、感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
一、導(dǎo)入激趣。
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
二、誦讀感知。
1、學(xué)生范讀，讀畢師生評點，明確文言文的朗誦要求。
2、教師范讀。
3、學(xué)生齊讀。
三、研讀分析。
1、“學(xué)而時習(xí)”章。
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）。
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）。
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？
（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”。
（5）這一則談的是什么問題？
2、“吾日三省”章。
（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）。
（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題。
（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應(yīng)哪句話？
初中語文愚公移山教學(xué)設(shè)計（熱門17篇）篇十七
教學(xué)目的：
一重點學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）。
教學(xué)過程：
第一課時：
教學(xué)要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
第二課時：
教學(xué)要點：
一人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的。現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學(xué)要點：
一人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”。“指”、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
二課堂練習(xí)：
（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
給下面一段文字加上標(biāo)點符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點）。
檢查練習(xí)結(jié)果：
1、指定學(xué)生加標(biāo)點并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
附教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。