教學(xué)工作計(jì)劃包括教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)等。制定科學(xué)合理的教學(xué)工作計(jì)劃是教師們共同的追求和目標(biāo)。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇一
《穿井得一人》出于《呂氏春秋》意思是打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水;外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳謠言。這篇文章已被收入人教版語文課本七年級(jí)上冊(cè)第二十四課《寓言四則》里。
家的人回答說：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀。”早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問。
基本信息。
出典故，意思是打出一口水井后，還可以得到一個(gè)空閑的人力，不用再派人去提水。
本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》，中的一段。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年級(jí)上冊(cè)語文書中，改名為《穿井得一人》，20收入人教社新版語文教科書中(與兩篇《伊索寓言》及列子作品《杞人憂天》同屬《寓言四則》[1]，本則錄音由梓君朗讀[2])。
原文：
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
譯文：
宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。全國的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的.國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
啟示：
這凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言,盲目隨從，人云亦云。
對(duì)于傳言應(yīng)開動(dòng)腦筋思考，仔細(xì)辨別，不能輕信謠言，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。
所有的流言都不可信，只有實(shí)際才是真理。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇二
1.把握文言文的有關(guān)知識(shí)，并學(xué)著運(yùn)用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有關(guān)知識(shí)。
多角度理解寓言的寓意。
一課時(shí)。
一、《呂氏春秋》概況。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
二、預(yù)讀課文明句讀。
回顧所學(xué)的斷句的方法，運(yùn)用方法給課文斷句。
1、對(duì)稱句式斷句法。
2、抓住動(dòng)詞斷句法。
3、借助虛詞斷句法。
補(bǔ)充：
4、對(duì)話標(biāo)志斷句法。
常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
三、頌讀課文知內(nèi)容。
全班大聲齊讀課文，說說課文講述了一個(gè)怎樣的故事？
四、譯讀課文識(shí)詞匯。
1.回顧文言文的詞類現(xiàn)象。
2.從文中找出幾組一詞多義的現(xiàn)象。
3.回顧文言文翻譯的“六字真言”，翻譯句子。
五、理讀課文明主旨。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？
3.這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？
合作探究：從不同角度說說，這則寓言故事的寓意。
1.從有聞而傳之者的角度來看：
2.從丁氏的角度來看：
3.從宋君的角度來看：
4.從文本對(duì)待傳聞的本意及引申角度來看：（知識(shí)鏈接：本文選自《呂氏春秋.察傳》，原文中有這樣幾句：“夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。”）。
5.現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？
如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？
六、聯(lián)讀課文求拓展。
一）閱讀下面《智子疑鄰》，先加上標(biāo)點(diǎn)，再完成后面練習(xí)。
二）運(yùn)用本課所學(xué)的文言知識(shí)自學(xué)《杞人憂天》。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇三
1、誦讀課文，能概述故事內(nèi)容。
2、齊讀全文，抓總結(jié)性語句，明寓意。
3、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言，培養(yǎng)健全人格。
1、掌握重點(diǎn)實(shí)詞“聞”的含義，了解寓意。
2、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言，培養(yǎng)健全人格。
一：導(dǎo)入新課。
今天我們來學(xué)習(xí)寓言故事——《穿井得一人》。
二、教學(xué)新課。
師：請(qǐng)同學(xué)們先自由誦讀全文，然后用簡潔的語言講述故事內(nèi)容。
生：宋國有一個(gè)叫丁氏的人穿井得一人，國人聽說這件事并把它傳開了，這件事情被宋君聽見了，宋君便派人去詢問丁氏，丁氏回答說是得到一個(gè)人的勞力，而不是在井中挖出一個(gè)人來。
師：板書，并復(fù)述。丁氏國人宋君。
帶著我們剛剛的理解來齊讀一次課文。
對(duì)于這個(gè)故事，編者是怎么來評(píng)價(jià)的呢？
生：“求聞之若此，不若無聞也。”
師：你是怎么理解這句話的.？
生：像這樣獲得消息，還不如不知道。
師：作者是有態(tài)度的，這樣獲得消息？是指哪樣獲得？
生：像國人一樣：“國人聞而傳之。”
師：對(duì)，這個(gè)“此”就是指像國人一樣，聽到什么就傳什么，不加以絲毫的辨析。
生：宋君。
師：原文怎么說？
生：“宋君令人問之于丁氏。”
師：丁氏對(duì)曰。
生：得一人之使，非得一人于井中也。
師：同學(xué)們你們知道這篇文章選自哪里嗎？請(qǐng)看注釋，我想知道最后兩個(gè)字。
生：察傳。
在這個(gè)信息爆炸的大時(shí)代，我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待生活中的“聞”呢？（ppt）。
生：不像國人那樣，人云亦云。
生：不做以訛傳訛的人。
生：說話聽話要清楚明白，傳話要用行動(dòng)去檢驗(yàn)，不管做什么人，都要做一個(gè)清白人。
師：總結(jié)，是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中就像我們同學(xué)說的那樣要做就做一個(gè)清白人，明事理的人。說話，不要有歧義，不傳沒有根據(jù)的話，不然就會(huì)掉到各種各樣的“井”里去。要做像宋君那樣的人，聽說的消息，要驗(yàn)之以理、慎言慎行、去偽存真。
三、作業(yè)布置。
請(qǐng)你課后搜集《三人成虎》這個(gè)小故事。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇四
宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”居住在國都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
注釋。
宋：西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國，在今河南商丘一帶。
溉汲：打水澆田。溉，澆灌;灌溉。汲，從井里取水。
及：待，等到。
國人：指居住在國都中的人。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道;聽說，這里是“使知道”的意思。
對(duì)：應(yīng)答，回答。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。
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穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇五
本文選自《呂氏春秋》書卷二十二《慎行論·察傳》。《呂氏春秋》又名《呂覽》，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋組織門客所撰的一部先秦雜家代表著作，共26卷，160篇。
這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇六
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫人），一則是動(dòng)物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過程中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國寓言并概括寓意。
1、導(dǎo)入新課：在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）。
2、學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。
3、學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識(shí)：古希臘的寓言故事集。
4、分角色朗讀，注意語氣與語調(diào)。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）。
師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語氣、神情。
赫耳墨斯一笑、二想、三問（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來）。
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
5、概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、赫耳墨斯和雕像者——改編篇：假如（1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價(jià)格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的.雕像值多少錢?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾）。
寓言改動(dòng)之后寓意就有改變，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）。
7、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》。
8、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》。
9、學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）。
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè)：根據(jù)所給的題目自編寓言。
a．嘴和眼睛的對(duì)話；b．樹和斧子；c．筷子和勺子；d．畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）。
課后反思：
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來寓言的寫作其實(shí)很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動(dòng)參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識(shí)得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。
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穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇七
《穿井得一人》是初中語文部編教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元的講讀課文《寓言四則》中的一則.第六單元是一個(gè)以想象為主題的單元，包含了童話、詩歌、神話和寓言，引人遐想，能引導(dǎo)我們換一種眼光看世界。
新課標(biāo)要求學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。第六單元正是為了體現(xiàn)這一要求。
語文課標(biāo)還要求:應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。
《穿井得一人》體現(xiàn)了古今中外中的“中”和“古”。六單元四種體裁，這一課是寓言，短小精辟，趣味橫生，能很好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因?yàn)樗绦《覝\顯，課下注釋比較詳細(xì)，所以學(xué)生是可以通過看課后注釋疏通文意的，這一點(diǎn)需要做，但可以不用花太多時(shí)間。本課還可以較好地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，改變學(xué)生害怕寫作的現(xiàn)狀。
在明確寓言特點(diǎn)之后，我安排了《刻舟求劍》的比較閱讀，設(shè)計(jì)了五個(gè)討論題目(第一個(gè)擬示例)，布置了課后作業(yè):講寓言和讀《掩耳盜鈴》。希望能夠很好地激發(fā)學(xué)生的想象力，希望學(xué)生能夠自己編寫寓言故事。
第六單元主題:想象之翼一個(gè)快速閱讀單元，練習(xí)重點(diǎn):。
1、每分鐘400字2、發(fā)揮聯(lián)想和想象。
二、說目標(biāo)。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、課本和學(xué)生現(xiàn)狀，我擬定了本節(jié)課的三個(gè)目標(biāo)。《穿井得一人》是文言文，所以需要疏通文意。因?yàn)樗绦《覝\顯，課下注釋比較詳細(xì)，學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)當(dāng)中已經(jīng)有了一些文言知識(shí)積累，所以學(xué)生是可以通過看課后注釋疏通文意的，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀，我擬定了第一個(gè)目標(biāo)----知識(shí)目標(biāo):學(xué)生借助課后注釋閱讀短文，疏通文意。因?yàn)楸菊n是想象單元中的寓言，所以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，明確寓言的`特點(diǎn)，也是教學(xué)要達(dá)成的目標(biāo)之一;能夠通過有趣的故事，悟出道理，這是想象合理存在的要求，所以我把它列為重點(diǎn)。新課標(biāo)要求學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。依據(jù)課標(biāo)要求擬將激發(fā)想象力作為本課主要目標(biāo);學(xué)生達(dá)成此目標(biāo)，會(huì)大大拉近語文與生活的距離，會(huì)從生活事物中悟出道理，也會(huì)給寫作插上想象的翅膀。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。
三、說教法。
(一)速讀法寓言先有一個(gè)故事，短小而且有趣，可以讓學(xué)生在速讀中快速了解故事。
(二)探究拓展法寓言的寓意需要學(xué)生概況，還可以多角度概況，探究很有必要。激發(fā)想象力需要拓展，我安排了《刻舟求劍》的比較閱讀，設(shè)計(jì)了五個(gè)討論題目(第一個(gè)擬示例)，布置了課后作業(yè):講寓言和讀《掩耳盜鈴》。希望能夠很好地激發(fā)學(xué)生的想象力。
四、說過程教什么，為什么教最重要，其次才是怎么教。具體教學(xué)過程見教學(xué)設(shè)計(jì)。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇八
1、通過多種形式朗讀來理解文意，并積累文言字詞。
2、學(xué)習(xí)多角度看問題的思維方法，提倡個(gè)性化解讀文章。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)多角度看問題的思維方法和個(gè)性化閱讀能力。
本課兩篇文言文都屬寓言故事。《梟逢鳩》又名《梟將東徙》，是一則動(dòng)物寓言。“梟”即貓頭鷹，是傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時(shí)分，而且叫聲凄厲，故而不受人們喜歡。梟意識(shí)到這一點(diǎn)于是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它改變自己的叫聲，也就是改變它們的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會(huì)受到別人的歡迎。
本則寓言的寓意可從兩個(gè)角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問題或缺點(diǎn)，而不是逃避，只有正視自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥類的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎?既然梟鳴不是它的過錯(cuò)，環(huán)境又容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢?僅僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一謂遷就嗎?如今的時(shí)代是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛鯓釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢?群體如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性?如何做到既尊重個(gè)性、又尊重共性?這些都是同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常遇到的問題，通過學(xué)習(xí)此文可引導(dǎo)他們作進(jìn)一步的思考與討論。
《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細(xì)查明辨，“傳”即傳聞。《穿井得人》講述了這樣一個(gè)故事：宋國有個(gè)人打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問既要注意“經(jīng)典”的原義，又要躬身實(shí)踐。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。總之，這則輕喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲，還應(yīng)該有我們笑過之后的理性思考。
學(xué)習(xí)中要注意：一是理解文意，領(lǐng)悟文意內(nèi)涵，學(xué)會(huì)多角度思考問題。二是掌握正確的學(xué)習(xí)古代文言的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古代文言的良好習(xí)慣，注重誦讀和積累，為以后學(xué)習(xí)文言文打下良好的基礎(chǔ)。
1、探討本則故事說明了什么道理?
提示：(1)可從如何對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的角度來談;如：一個(gè)人有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，該力求改正，才能得到人們的信任，如果只埋怨別人，只改換環(huán)境是無濟(jì)于事的。(2)可從尊重共性與尊重個(gè)性的角度來談。
提示：梟的叫聲是其本性決定的，也是它區(qū)別其他鳥類的本質(zhì)屬性，它沒有錯(cuò)，也不須更鳴。鄉(xiāng)人應(yīng)該寬容地對(duì)待它的個(gè)性。
2、朗讀課文，積累文言知識(shí)。包括文言實(shí)詞和文言虛詞及文化常識(shí)等。
3、自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字，讀準(zhǔn)停頓，讀出情節(jié)內(nèi)容的意味，注意把握語氣。
提示：用輕松喜悅的語調(diào)來告訴別人打井的好處。
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”
提示：此處是告訴別人一件奇聞，應(yīng)用神秘的語調(diào)讀出，挖井竟然挖出一個(gè)人可不是怪事?
丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
提示：此處是糾正不實(shí)傳聞，告訴他人事實(shí)真相。強(qiáng)調(diào)“不是挖出一個(gè)人而是節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力。”
1、重在理解文意，領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重誦讀和積累。
2、要養(yǎng)成多角度思考問題的能力，進(jìn)行個(gè)性化閱讀。
3、運(yùn)用比較閱讀培養(yǎng)閱讀能力。如閱讀“三人成虎”的故事，在比較閱讀中，明確文中的寓意，培養(yǎng)文本解讀和認(rèn)識(shí)世界的能力。
說說自己從故事中得到的啟示。
明確：不要輕信流言蜚語，不要傳播未經(jīng)自己考察的話;做學(xué)問既要注意“經(jīng)典”的原義，又要躬身實(shí)踐。
閱讀現(xiàn)代版《三人成虎》，回答問題。
王明是一個(gè)大公司的職員，才華橫溢。他在那個(gè)公司干到了中層主管的職位，有一天，他覺得自己的知識(shí)該更新了，于是，他征得領(lǐng)導(dǎo)的同意，按照公司的規(guī)定報(bào)考了某個(gè)專業(yè)的研究生。經(jīng)過努力，他被錄取了。
半年的時(shí)間過去了。忽一日，他的一位直接領(lǐng)導(dǎo)在深夜打來了電話語重心長地說：“你在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)，學(xué)好了公司自然會(huì)重用。可是你為什么起了離開公司的念頭呢?”
領(lǐng)導(dǎo)的話使他一楞。他忙問：
“誰說我要離開公司了?”
“你和我還保什么密，公司里都傳遍了。我可能是最后一個(gè)知道的。咱的老總可是對(duì)你有了看法啦。”
他感到很冤枉：“我只是在學(xué)習(xí)，還沒想那些事情呢。這是誰造的謠?”
他還想解釋什么，又覺得有口難辯。
問題：
1、如果你是那個(gè)職員，你遇到這種情況會(huì)怎么做?
2、從這個(gè)故事中，你得到了什么啟發(fā)?
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇九
1．學(xué)習(xí)如何對(duì)特自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
2．朗讀背誦語文言課文。
3．整體感知道課文，理解文章。
4．積累一些文言詞語。
1．重點(diǎn)：
（1）朗讀背誦語文言課文。
（2）整體感知課文，理解文章。
2．難點(diǎn)：
（1）翻譯文言文。
（2）積累一些文言詞語。
一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．閱讀課文，思考理解與探究第二題。
2．試翻譯課文。
3．課外查找作家作品資料。
二、導(dǎo)語。
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)《梟逢鳩》，講了怎么樣對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的問題。這節(jié)課，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《穿井得人》，這篇課文。
三、正課。
1．交流作家作品資料。
呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽南）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號(hào)為“促父”，掌秦國實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。
呂不韋掌權(quán)時(shí)，有門客三千、家童萬人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內(nèi)計(jì)12紀(jì)、8鑒、6論，共160篇，為先秦時(shí)雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農(nóng)及陰陽家言，匯合先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天政治理國家提理供論依據(jù)。
2．朗讀課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語。
宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。
常一人居外：居外。居外打水。
告人曰：告，告訴。
國人道之：道之，互相傳說。
4．質(zhì)疑：請(qǐng)講述穿井得人的故事。
討論并歸納：略。
5．質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
討論并歸納：意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。
6．傳說的人把這句話聽成了什么意思？
討論并聯(lián)歸納：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。
7．質(zhì)疑：這則寓言故事說明了了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：
（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
（2）說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。
（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。
8．質(zhì)疑：現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？
討論并歸納：略。
四、課堂小結(jié)。
1．內(nèi)容小結(jié)。
《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細(xì)查明辨，：“傳”即傳聞。《穿井得人》講述了這樣一個(gè)故事：宋國有個(gè)有打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說有求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的'審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信，不能盲人，更不能以訛傳訛。總之，這則喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲，還應(yīng)該有我們笑過之后的理性思考。
2．詞語小結(jié)。
（1）古今異義。
安：古義：哪里子將安之。
今義：平安。
惡：古義：討厭猶惡子之聲。
今義：壞的。
（2）詞性活用東，方位名詞用為動(dòng)詞。
（3）一詞多義。
之：聞之于宋君代詞這件事。
子將安之動(dòng)詞去。
聞：有聞而傳之者聽到的人。
聞之于君使聽到。
以：我以日始出時(shí)去人近認(rèn)為。
以故東遷因?yàn)椤?/p>
于：聞之于宋君向。
非得一人于井中在。
五、作業(yè)。
1．完成課后理解與探究二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十
宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說：“我家打井得到一個(gè)人。”有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個(gè)人。”都城的人都談?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。宋國國君派人去問姓丁的。丁家的.人回答說：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀。”早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問。
凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。耳聽為虛，眼見為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，否則就會(huì)鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話，使事情的真相被傳得面目全非。
作者簡介：
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省滑縣）人。戰(zhàn)國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。
早年經(jīng)商于陽翟，扶植秦國質(zhì)子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛(wèi)國土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十一
1.把握文言文的有關(guān)知識(shí)，并學(xué)著運(yùn)用。
2.多角度理解寓言的寓意。
文言文的有關(guān)知識(shí)。
多角度理解寓言的寓意。
一課時(shí)。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
回顧所學(xué)的斷句的方法，運(yùn)用方法給課文斷句。
1、對(duì)稱句式斷句法。
2、抓住動(dòng)詞斷句法。
3、借助虛詞斷句法。
補(bǔ)充：
4、對(duì)話標(biāo)志斷句法。
常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
全班大聲齊讀課文，說說課文講述了一個(gè)怎樣的故事？
1.回顧文言文的`詞類現(xiàn)象。
2.從文中找出幾組一詞多義的現(xiàn)象。
3.回顧文言文翻譯的“六字真言”，翻譯句子。
自主探究：
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？
3.這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？
合作探究：從不同角度說說，這則寓言故事的寓意。
1.從有聞而傳之者的角度來看：
2.從丁氏的角度來看：
3.從宋君的角度來看：
4.從文本對(duì)待傳聞的本意及引申角度來看：（知識(shí)鏈接：本文選自《呂氏春秋.察傳》，原文中有這樣幾句：“夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。”）。
5.現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？
如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？
一）閱讀下面《智子疑鄰》，先加上標(biāo)點(diǎn)，再完成后面練習(xí)。
二）運(yùn)用本課所學(xué)的文言知識(shí)自學(xué)《杞人憂天》。
文檔為doc格式。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十二
1、通過多種形式朗讀來理解文意，并積累文言字詞。
2、學(xué)習(xí)多角度看問題的思維方法。
3、合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
合作探究，思辨兩則寓言的含義，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽（河南濮陽）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號(hào)為“促父”，掌秦國實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。
1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
討論并歸納：意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。
2、傳說的人把這句話聽成了什么意思？
討論并聯(lián)歸納：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。
3、這則寓言故事說明了了一個(gè)什么道理？
（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
（2）說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。
（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。
4、現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？討論并歸納：
《穿井得一人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》。“察”即細(xì)查明辨，：“傳”即傳聞。
這個(gè)故事告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的'本義是為了說不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十三
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十四
春秋時(shí)代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且干旱少雨。農(nóng)民種植的作物，主要靠井水澆灌。
當(dāng)時(shí)有一戶姓丁的農(nóng)家，種了一些旱地。因?yàn)樗业牡乩餂]有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠(yuǎn)的河汊取水，所以經(jīng)常要派一個(gè)人住在地頭用茅草搭的窩棚里，一天到晚專門干這種提水、運(yùn)水和澆地的農(nóng)活。日子一久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。
丁氏與家人商議之后，決定打一口水井來解決這個(gè)困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進(jìn)行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半個(gè)多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節(jié)一樣。當(dāng)丁氏從井里提起第一桶水時(shí)，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以后，他們家再也用不著總是派一個(gè)人風(fēng)餐露宿、為運(yùn)水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：“我家里打了一口井，還得了一個(gè)人哩！”
村里的人聽了丁氏的話以后，有向他道喜的，也有因無關(guān)其痛癢并不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：“丁家在打井的時(shí)候從地底下挖出了一個(gè)人！”以致一個(gè)小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，連宋王也被驚動(dòng)了。宋王想：“假如真是從地底下挖出來了一個(gè)活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個(gè)水落石出才行。”為了查明事實(shí)真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：“我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個(gè)人常年在外搞農(nóng)田灌溉，現(xiàn)在可以不用了，從此家里多了一個(gè)干活的人手，但這個(gè)人并不是從井里挖出來的。”
穿井得一人的說明，凡事總要調(diào)查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，造成視聽混亂。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十五
宋國有個(gè)姓丁的，家中沒有井，只好到外邊去洗滌、打水，經(jīng)常要一個(gè)人居住在外面。等到他家打了井，告訴人家說：“我家打井得了一個(gè)人。”有人聽到這句話，就傳出去說：“丁家打井得了一個(gè)人。”全國的人都在說這件事，后來被宋國的國君聽到了。他就派人向那個(gè)姓丁的人家查問，姓丁的人回答說：“我家打了一口井，多得了一個(gè)勞動(dòng)力使用，并不是從井里挖出一個(gè)人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
一、1.等到2.說、講3.不如。
二、1.得到、獲得2.找到3.能夠。
三、1.全國人都在說這件事，被宋君聽到。2.多得到一個(gè)人使用，不是從井里挖出一個(gè)人。
四、以訛傳訛。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十六
宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”居住在國都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
注釋。
宋：西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國，在今河南商丘一帶。
溉汲：打水澆田。溉，澆灌;灌溉。汲，從井里取水。
及：待，等到。
國人：指居住在國都中的人。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道;聽說，這里是“使知道”的意思。
對(duì)：應(yīng)答，回答。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十七
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，因此常有一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽了的人就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”居住在國都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁家問明情況，丁家人答道，“得到一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣聽到傳聞，還不如不聽。
宋：西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期)(諸侯國，在今河南商丘一帶。
溉汲：打水澆田。溉，澆灌；灌溉。汲，從井里取水。
及：待，等到。
國人：指居住在國都中的人。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道；聽說，這里是“使知道”的意思。
對(duì)：應(yīng)答，回答。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十八
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇十九
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
（二）三人成虎。
龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐恭曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。（注：“龐恭”一作“龐蔥”）。
11．下列各組句子中，加點(diǎn)字詞意義相同的一項(xiàng)是（)(2分）。
a.今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市/過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）。
b.王信之乎/與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語》十二章））。
c.寡人自為知/屠自后斷其股（《狼》）。
d.而讒言先至/后狼止而前狼又至（《狼》）。
12．下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）。
例句：二人言市有虎，王信之乎？
a、久之，目似瞑（《狼》）。
b、而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）。
c、有聞而傳之者（《穿井得一人》）。
d、夫君子之行（《誡子書》）。
13、用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子（6分）。
（1）得一人之使，非得一人于井中也。（3分）。
（2）夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。（3分）。
14、對(duì)于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該如何對(duì)待傳言？（4分）。
12、（2分）c解析：c.代詞穿井得一人這件事與例句同（例句代詞，代這種傳言）。
13、（1）（3分）我是說得到一個(gè)人的勞動(dòng)力，并不是說從（在）井里挖到一個(gè)活人。（采分點(diǎn)：得，得到；使，使喚，勞動(dòng)力；句子通暢各一分）。
（2）（3分）街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了。（采分點(diǎn)：市，街市或市場；明，明顯；然而，但是，可是。
14、（4分）宋君對(duì)于謠言將信將疑，令人問之于丁氏體現(xiàn)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的求實(shí)求真精神（1分），魏王聽信三人成虎，可以看出他缺乏主見，立場不堅(jiān)定，缺乏智慧與清醒的頭腦。（意思接近即可）（1分）。
現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于傳言我們要不聽謠，不信謠，做到謠言止于智者。提高自身素質(zhì)。（意思接近即可）（2分）。
附譯文：戰(zhàn)國時(shí)代，龐恭陪伴魏國太子到邯鄲做人質(zhì)。在臨行前，龐恭對(duì)魏王說：“要是現(xiàn)在有個(gè)人跑來說，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問。“我會(huì)懷疑。”魏王回答道。“那么要是三個(gè)人異口同聲的說街上有只老虎時(shí)，您會(huì)相信嗎？”龐恭接著問魏王想了一會(huì)兒回答：“我會(huì)相信。”于是龐恭就勸誡魏王：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
穿井得一人教案（專業(yè)20篇）篇二十
在宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，平日里洗衣煮飯，種地澆田等需要用到水的時(shí)候，只能專門派家里的一個(gè)人出門打水，這個(gè)人也因此在外面活動(dòng)的時(shí)間總是比待在家里多得多的。
后來，這戶姓丁的`人家覺得這樣總歸不是長久之計(jì)，便雇人在自家院子里打了一口井，這下可好了，不管是家里洗用的還是地里澆灌的都方便了許多，常出門在外打水的人也不必再來回奔波了。
姓丁的人家為著這高興的好事連著幾日都臉上帶笑，一同種地的街坊鄰里瞧著好奇便問了：“丁大哥，近日家里可是有喜事？”姓丁的人家爽朗一笑，回道：“哈哈哈哈哈，是啊是啊，前幾日我們家剛打了一口井，現(xiàn)在用水可方便多了，最重要的是挖井后我們家就多了一個(gè)人，可不是件大好事嘛！”這人一聽覺得這可了不得，挖井還能挖出人來？更稀奇的是他也不多問，只是見人就跟別人嘮嗑：“聽說了嗎？前不久丁家挖井竟然挖出一個(gè)人來。”這下好了，一傳十，十傳百的，一時(shí)間居住在國都的人茶余飯后都在議論這件事，很快便傳到了宋國國君的耳里()。宋國國君便和大臣們就此事商討，莫非是有什么隱情？一大臣就提議派人前去這戶人家詢問，宋國國君允了，這派來的人就問這姓丁的人家到底是什么情況，姓丁的人家只能連連解釋道：“挖了井后便不需要再派人出門打水，家里就多了一個(gè)可使喚的勞動(dòng)力，并不是在井里挖到了一個(gè)活人的意思。”，于此，這傳遍整個(gè)國都的大烏龍事件才終于還原真相。
所以說，像這樣道聽途說再以訛傳訛的傳聞，還不如一開始什么都不要聽的好啊。