優秀作文遵循語法規范，使用準確的語言，使讀者能夠順利理解內容。下面是一些優秀作文的分享，希望對大家的寫作有所啟發。

藝術高于生活（通用13篇）篇一

《藝術源于生活高于生活》這節課屬于美術四個領域中的“欣賞評述”領域，以往學生對一件美術作品的評判標準往往是像與不像，這體現了學生對藝術與生活的關系的一種淺顯而樸素的理解，其實美術作品所創造的藝術形象與生活總的真實原型不一樣，這是為什么學生就說不出道理了，更不知如何評述。這節課屬于美術的。基礎理論課，學生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對于這樣的理論型的課不能產生濃厚的興趣，如何讓學生理解老師的授課意圖，并對這樣的話題產生興趣呢，我覺得導入很重要，經過推敲之后我設計了欣賞導入法。先用大量的優秀的畫作讓學生欣賞，初步感受藝術與生活的關系。為了進一步理解藝術并不是完全照搬生活我又加入了一個小故事，“在很久以前有一個國王，南征北戰立下赫赫戰功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個畫家忠實地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國王大怒把他殺了，第二個畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學生思考時間）他畫了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，結果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個故事說明了什么呢？藝術不是生活的忠實再現，要經過藝術家能動思考。

美術作品的創作大體分為兩類，一是再現性的，一是表現性的。舉再現性的例子：齊白石的國畫作品《蝦》對比真蝦引導學生討論，藝術作品典型性集中性的特點。以油畫作品《開國大典》對照當時照片組織學生進一步討論得知藝術不是生活的復制品，它源于生活高于生活。《蝦》體現的是傳神的美，體現了畫家熱愛生活的態度。而《開國大典》用壯闊的場景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴歷史時刻帶給人的內心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現了色彩的美。

表現性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達作者主觀精神。

為了驗證學生是否理解本課內容，講到此處請學生舉出所知道的藝術源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學作品，影視劇，音樂等例子。

欣賞評述課，這對于學生來講是開拓眼界的機會，然而這種理論型的課他們上起來總是會感到枯燥，這需要老師多想辦法調動他們的積極性，注重學生的廣泛參與，多給學生發言機會，運用鼓勵，激將，評選等方式激發學生學習欲望，在設疑時抓住問題所在，利用學生好奇心強的特點，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調起學生胃口，吸引學生注意力。

中央十臺“探秘追蹤節目”給我很多啟示，教師的語速，課件中適時的插入一些聲音，對于欣賞課都會起到一定的作用，以后要在這方面作一個嘗試。

文檔為doc格式。

藝術高于生活（通用13篇）篇二

二者是相關的，缺一不可的。對于藝術源于生活這一層含義同學們都能夠理解，作為本課的重點內容來引導；而這一層，有些學生就表現出一臉茫然，也就成為本課的難點。

本課緊緊圍繞藝術源于生活，高于生活這一主題而設定。一是藝術源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現實生活中的蝦形成對比，導出藝術源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對比，總結出了藝術源于生活，高于生活。

通過學生練習分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學生從中對藝術源于生活，高于生活有了一定的理解。

課堂上，學生只是對于表現藝術，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優秀與否的尺度。看樣子，要想使學生接受抽象藝術的美還要經過長時間的努力。

在今后的欣賞活動中，盡可能多安排一些表現主義畫家的作品，使學生在欣賞過程中加強對表現藝術的認可吧！

藝術高于生活（通用13篇）篇三

通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活”的道理。通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。

重點：使學生理解藝術創作的內容與技法都源于生活，藝術家所創造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。

難點：以美術作品作為切入點，使學生理解。

啟示法、演示法、觀察法。

教具：圖片、教材。

一、導入：

學生討論回答，教師總結。

這說明藝術創造和現實生活有著密不可分的關系，也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形。今天來學習第一課《藝術源于生活，高于生活》。

二、欣賞國畫作品《蝦》（齊白石）。

1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼備。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。

齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發著人們對生活的愛。

3、他畫的蝦表現力什么樣的美感？

寫神的美，墨色的美。

三、油畫《夜咖啡館》（梵高）。

三、油畫作品《開國大典》（董希文）。

它是以1949年的開國大典為原型創造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。莊嚴的聲音，回響在祖國大地，震撼著全世界。再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。

思考如果現實生活中沒有發生這樣的一件事情，藝術家還能創造出這樣的作品嗎？

作者經親身參加過開國大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復原當時情景，而是根據自己的深切感受，對真實的情景作了必要的刪繁就簡，畫面的右邊集中表現了宏大的xxx隊伍和遼闊的天空，突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。

這就是藝術家高超的技巧，體現一個深刻道理：藝術不是生活毫不走樣的.“復制”，不是生活的翻版和備份。藝術源于生活，更高于生活！

四、美術作品創作的表現形式。

再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。

五、課堂總結：藝術創作與生活的關系。

“藝術來源于生活”，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術的完美融合。藝術作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想。“生活是藝術創作的源泉”，生活給藝術家提供了豐富的創作題材和靈感，使藝術家發現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。

六、學生思考。

藝術高于生活（通用13篇）篇四

藝術源于生活，同時它也豐富了人們的生活。因此，。

我本來是喜好運動的，因為運動不僅能舒活我的筋骨，它還能鍛煉我的意志力，而且運動的瞬間也是美的。

自從接觸美術后，我知道了：不僅僅只有照片，才能留住瞬間的美，還可以通過畫畫來保存那瞬間的美。往往自己很想畫出自己心中所想的東西。我試著畫了好多回兒，都沒能成功。所以我希望我能夠學習這種美。不僅要是下功夫學繪畫，更要去體會繪畫的樂趣。

繪畫是一種凝固的藝術，欣賞這種藝術的美，希望它能帶給我豐富的生活樂趣。藝術教師教的是一種技術學問，自己學習掌握的而后得的是一種靈感。只有通過自己的感悟，賦予靈感創作出來的畫作，才能盡情展現自己的內心，才能體現出藝術美的內涵，才能賦予藝術新的生命力。

愿正在創作的藝術愛好者們，能欣賞、更能展現出這種不平凡的藝術，成就其美的人生。

點評：本文小作者幾經努力，最終還是選擇了體育訓練，但是他這段熱情洋溢的話語，能激起更多同學對藝術的熱愛，以及無限追求。總之，藝術是相通的。

藝術高于生活（通用13篇）篇五

讓學生對美術及美術作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學生對社會藝術的多元化有所了解和認識。提高他們對藝術作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術修養素質。

通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活。”的道理。通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。

（1）重點：使學生理解藝術創作的內容與技法都源于生活，藝術家所創造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。

（2）難點：以美術作品作為切入點，使學生理解。教學方法：

啟示法、演示法、觀察法教學過程：

學生討論回答，教師總結。

這說明藝術創造和現實生活有著密不可分的關系，也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形.今天來學習第一課《藝術源于生活，高于生活》。

一、欣賞國畫作品《蝦》（齊白石）。

1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼備。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發著人們對生活的'愛。

3、他畫的蝦表現力什么樣的美感？寫神的美，墨色的美。

二、油畫作品《開國大典》。

它是以1949年的開國大典為原型創造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。莊嚴的聲音，回響在祖國大地，震撼著全世界。再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。

思考如果現實生活中沒有發生這樣的一件事情，藝術家還能創造出這樣的作品嗎？作者經親身參加過開國大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復原當時情景，而是根據自己的深切感受，對真實的情景作了必要的刪繁就簡，畫面的右邊集中表現了宏大的游行隊伍和遼闊的天空，突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。這就是藝術家高超的技巧，體現一個深刻道理：藝術不是生活毫不走樣的“復制”，不是生活的翻版和備份。藝術源于生活，更高于生活！

三、凡高的油畫【向日葵】。

他內心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵。花蕊畫得火紅火紅，就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般。畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力。由此可見藝術源于生活又高于生活。

四、美術作品創作的表現形式。

烈，更具有集中性，更典型，更理想。”生活是藝術創作的源泉，生活給藝術家提供了豐富的創作題材和靈感，使藝術家發現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。

藝術高于生活（通用13篇）篇六

《藝術源于生活高于生活》這節課屬于美術四個領域中的“欣賞評述”領域，以往學生對一件美術作品的評判標準往往是像與不像，這體現了學生對藝術與生活的關系的一種淺顯而樸素的理解，其實美術作品所創造的藝術形象與生活總的真實原型不一樣，這是為什么學生就說不出道理了，更不知如何評述。這節課屬于美術的基礎理論課，學生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說明他們對于這樣的理論型的課不能產生濃厚的興趣，如何讓學生理解老師的授課意圖，并對這樣的話題產生興趣呢，我覺得導入很重要，經過推敲之后我設計了欣賞導入法。先用大量的優秀的畫作讓學生欣賞，初步感受藝術與生活的關系。為了進一步理解藝術并不是完全照搬生活我又加入了一個小故事，“在很久以前有一個國王，南征北戰立下赫赫戰功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個畫家忠實地把他的形象畫了下來，可以說畫得很像，但國王大怒把他殺了，第二個畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學生思考時間）他畫了國王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢，結果國王很高興賞給他很多金銀財寶。這個故事說明了什么呢？藝術不是生活的忠實再現，要經過藝術家能動思考。

美術作品的創作大體分為兩類，一是再現性的，一是表現性的。舉再現性的例子：齊白石的國畫作品《蝦》對比真蝦引導學生討論，藝術作品典型性集中性的特點。以油畫作品《開國大典》對照當時照片組織學生進一步討論得知藝術不是生活的復制品，它源于生活高于生活。《蝦》體現的是傳神的美，體現了畫家熱愛生活的態度。而《開國大典》用壯闊的場景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴歷史時刻帶給人的內心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現了色彩的美。

表現性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達作者主觀精神。

為了驗證學生是否理解本課內容，講到此處請學生舉出所知道的藝術源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學作品，影視劇，音樂等例子。

欣賞評述課，這對于學生來講是開拓眼界的機會，然而這種理論型的課他們上起來總是會感到枯燥，這需要老師多想辦法調動他們的積極性，注重學生的廣泛參與，多給學生發言機會，運用鼓勵，激將，評選等方式激發學生學習欲望，在設疑時抓住問題所在，利用學生好奇心強的特點，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調起學生胃口，吸引學生注意力。

中央十臺“探秘追蹤節目”給我很多啟示，教師的語速，課件中適時的插入一些聲音，對于欣賞課都會起到一定的作用，以后要在這方面作一個嘗試。

藝術高于生活（通用13篇）篇七

《小學數學新課程標準》提出實現“人人學有價值的數學，人人都能獲得必要的數學，不同的人在數學上得到不同的發展”的目標，這里所說的“有價值的、必要的數學”就可以理解為對生活有用的數學．新課程標準突出了數學的生活化，也更加重視學生對知識的應用。因此我們在數學課堂教學中應盡可能把教學內容與學生的生活實際聯系起來，改變課本中原有的例題，從現實生活中提出數學問題來呈現課本所要學的內容。反過來，在進行應用題的練習時，引導學生運用所學知識來解決生活中的實際問題。

例如，在教學“利息”時，首先讓學生了解自己家里與銀行有哪些業務往來（如繳電話費，電費，水費等）第二、讓學生到銀行、信用社、郵電局去調查當前的年利率和利息稅的計算方法，比較各銀行的貸款利率。交給他們實際任務：1、算一算將自己的壓歲錢存入銀行1年的利息。2、假如家里要買房貸款10萬元，請你選擇銀行和貸款種類。課堂教學時將例題改成“老師去年存入銀行5000元錢，今年到期時銀行多付了79.2元，共得到5079.2元。”這樣貼近實際的事來引出有關利息的幾個概念。最后讓學生填寫存款憑證，再計算本金和稅后利息，運用所學知識來解決生活中的實際問題。

在教育學生珍惜時間時，我讓學生計算學第十一冊數學書的時間。以一個學期20周，每周5課時，每課時40分鐘計算。這樣40×5×20＝4000（分），4000÷60＝66.666（小時）。在66.67÷24＝2.7779（天）。原來學習一本數學書的總時間只有不到3天。看到結果同學們都大吃一驚。從沒想到會這樣。學生明白了＂積少成多＂＂知識在于積累＂的道理．然后讓學生依據自己的體會，選擇一項業余愛好，設計一個計劃表，付諸行動。

我相信要讓學生對數學產生興趣，最重要的一點是讓學生感受數學是有價值的．所以在教學中要注重生活實際，重視學生直接經驗，把教學歸樸于實踐，歸樸于生活。同時再將數學運用與生活的過程中感悟數學的價值。

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藝術高于生活（通用13篇）篇八

當今社會，不管你的產品是內銷還是外銷，消費者買產品是用來滿足生活需要，所以量，想要質量得到信任，注入的科技實力就要過硬，所以，科技對于一個企業、對于消費者來說是至關重要的，不僅如此，當今國際的竟爭實質足以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。

科技的發展必將推動人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構成了一幅徇爛多彩的藝術品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無米之炊。

毋庸置疑，處21世際的人們生活節奏越來越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無動于忠，怎么辦？發展經濟能源改善空氣質量，坐以待斃？當然，此時的唯一風格只有發展科技，發展經濟經濟能源改善空氣質量，所以科技是讓人們生活得到更好的強大的支柱。

有思想力的人文者是懂得運用科技來創造生活，他創造了電視、電腦、讓你在短時間內了解各地發生的實情或是喜訊，他創造了飛機、飛船，實現了遠古人們的飛天夢，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會創造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續繁衍去。

看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實在無法提高糧食產量，就請“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發展，這糧食是安制人挑還是驢運。

是的，生活處處需要科技，科技是人類社會的潤滑劑是驅動器，而人文、離了科技，便會是一紙空談，對于人類遇到的問題，就如抱薪救火。

藝術高于生活（通用13篇）篇九

我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術之路。

這次偶然要追溯到7個月之前，我剛剛學葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時候，意外地在長廊里發現了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個，是c大調的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發不可收拾。

終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個“葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時候，我在那個六人小班里，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業。

可是，突然有一天，終于有一個問題把我給難倒了：單吐和雙吐。看著徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時候，嘴皮子老是磨不利索，本來應該是“吐苦”，但是就因為是這個原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節日的氣氛一下子就如煙云散，只是因為這樣的幾個不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點想放棄我心愛的葫蘆絲。

這時，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導我，說：“是不會么？好。你先發吐的音”我做了一個do的單吐音，“那你再發吐苦”我又做了一個吐苦，“快一點”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發現，自己忽然會了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會了！那時心里無比的激動！

這件事是我的藝術生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

藝術高于生活（通用13篇）篇十

尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。

誠如是，但我認為藝術與生活，也是互為表里的。藝術源于生活，而又啟迪生活。

自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術，生活不停，藝術不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術在生活之中影響著人們，啟迪著人們。

沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術就是如此。

古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術源于生活的一大有力證據呢？藝術源于生活，在生活中的點滴成就藝術。生活是根，汲取了生活中的經歷，釀造出藝術的花蜜。因此，藝術源于生活，始于生活，與生活并行。

藝術啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術風格深深影響了他的性格，他狂放的藝術風格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術啟迪了生活，正如尼采所說：我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我。

藝術源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創造藝術，藝術又在生活中創造了我們，影響著我們。

藝術與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術，世上也無一處地方只有藝術卻沒有生活。無生活，何來藝術？無藝術，何來生活。

藝術源于生活，而又啟迪生活，藝術與生活一起前行在歷史的大道上。

藝術高于生活（通用13篇）篇十一

練舞結束之后，我總愛去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。

四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術，老師說，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。

于是，十幾年下來，我的生活在輕柔婉約的音樂聲中度過，伴著一成不變的拍子，變化多端的動作，還有無數雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習循序漸進，從最基本的踮步、伸展，到各種動作的組合變化，配合音樂每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態越來越美，而我的雙腳卻越來越丑。

舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個小時下來，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態下也下意識地繃起腳下來。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態：紅腫。

我端詳自己的腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習和腳的丑陋，還有長年累月的痛苦。想到這里我幾乎崩潰——一杯摩卡遞了過來，是老師。“你愛喝摩卡，你也應該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發襯得出奶油的甜美，對不對？”

我接過摩卡，含淚點點頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體。苦澀伴著甜美，一如我的芭蕾，痛苦伴著美麗。

于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。

待到鞠躬謝幕之時，臺下掌聲如潮。

藝術高于生活（通用13篇）篇十二

藝術，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。

今年，西湖區舞蹈比賽的場景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺頂灑下來，舞臺上的幕布緩緩被拉開，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著甜美的笑容。音樂慢慢地響了，我在靈動的音樂中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動著，仿佛是魚兒在水中用雙鰭撥動著清澈見底的水面，看著自己在水中的倒影。當我從舞臺的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時，就像魚兒在水中吐著泡泡，追逐嬉戲著，濺起幾滴水珠。伴隨著結尾激昂的音樂，我腳步輕盈，越轉越快，裙擺飛揚，臺下的師生爆發出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。

比賽的成功是我用努力換來的。清晨，當第一縷陽光從窗口灑進來時，我早已鋪開練功墊，隨著音樂開始壓豎叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優美的弧線，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去，隨著手臂的揮動灑向各處。還有的就從發梢滴下，流到睫毛上，順著臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅持著，努力把動作做到極致。

練習舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫泄洪一般奪眶而出。但當音樂一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅毅的種子，種在了每一個舞蹈隊隊友的心中。

如今，我用舞蹈表達快樂悲傷。當我歡喜時，就讓節奏明快，曲調高昂的音樂響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發滿心的愉悅。當我難過時，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達我的悲傷。

舞蹈，它給我帶來自信、快樂，帶走憤怒、悲傷。

藝術高于生活（通用13篇）篇十三

我們需要生活，我們需要藝術，于是生活便成了一種獨特的藝術。

很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯，生活有時是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內容并不多，我們被周圍的環境、社會、現實給圈在了一塊相對于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發現的問題卻是運動的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態。

如果你是個注意觀察，善于發現的人，那么你的生活里就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強的同時，你也會告誡自己一定要像它一樣頑強，于是你就有勇氣去面對生活，慢慢地你就會發現自己所在的班級、所在的生活圈子其實快樂無比，這里有老師傳授知識，有同學朝夕相伴、有父母呵護左右，雖然有時會悲傷，有時會憤怒，有時會埋怨，但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛，這樣的日子是甜的。

如果你是一個悲傷的人，那么你的生活里就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺，那么沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角，快樂的你只會是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會恢復憂傷。你會不斷地擔心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負擔一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時，你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。

同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因為心態。

對待生活有多種態度。就拿我們自身來說，作為一個初中生，我們的學習壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個藝術家，用思維藝術轉變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業多是苦，但轉念想想，這可以讓我們掌握和熟練學到的知識，為日后的學習做好鋪墊。無法改變作業多這個事實，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對待學習生活。現實就是這樣，憑我們個人的力量無法將它改變，那么就讓我們學著去當一個藝術家吧，將生活描繪得更快樂。

每個人其實都是位藝術家，關鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。