一篇優秀作文需要有獨特的觀點和深入的思考,以及準確的語言表達。這些優秀作文都是經過作者反復推敲和打磨而成的,具有深度和思想性。
中華文化情(匯總21篇)篇一
最近,我讀了《傳承中華文化,共筑精神家園》這本課外書,其中的內容真是讓我受益匪淺,感受很深。特別是當我讀到《范仲淹勤奮讀書》的故事后時,文中的主人公范仲淹小小年紀雖然家境貧寒,但是他自強不息,人窮志不窮,發奮讀書,終成為一代宰相的事跡深深地打動了我,使我的內心久久不能平靜。
我們要學習范仲淹不怕困難,刻苦學習的精神。如今我們生活條件是越來越好,過著飯來張口,衣來伸手的生活,雞鴨魚肉是家常便飯,而且每天還有零用錢花;學習條件更是不用講,上學讀書由國家統一安排,不用交一分錢,學校的教室寬敞明亮,裝有電燈、電扇……。在這樣優越的條件下,我們還有什么理由不認真學習呢?可如今天的我,偏偏就做不到,真是慚愧呀!有時上課開小差、搞小動作,不認真完成作業,上周語文老師布置我們背誦的課文,我現在都還沒背下來。回到家不是看電視就是玩手機,平時父母叫我幫忙做些家務,我也總是推三拖四,很不情愿,一心就想著玩。現在看來,真是太不應該了,與范仲淹相比,我的'生活條件不知比他好多少倍,可我卻不懂得去珍惜,真是身在福中不知福啊!我想從今往后再不能這樣了,在學校要認真學習,在家也要幫父母做一些力所能及的家務。
我們要學習范仲淹心靜如水,心無雜念的學習態度。文中提到有一次皇帝路過范仲淹的學校,全城轟動了,人們爭先恐后的去看皇帝,可是范仲淹卻閉門不出,像往常一樣埋頭苦讀。讀到這里,我不得不對范仲淹產生敬佩之情,而且自愧不如,這種堅定的學習態度真是太難得了,很值得我去學習。想想現在的我,下課鈴一響我就坐不住了,人在教室心卻不知飛到了哪里。晚上在家寫作業的時候,心卻老想著電視。我想以后再不能這樣了,要像范仲淹一樣,能禁得起誘惑,用平靜的心態去學習。
讀了范仲淹的故事以后,我的生活和學習態度有了很大的改變,我明白了一個人無論身處何時何地,都要有遠大的志向,不能人窮志氣短。我立志要像范仲淹一樣,發奮學習,長大后能夠成為一個國家的有用之才。
中華文化情(匯總21篇)篇二
親愛的老師、同學們:
大家好!
我是來自高二十六班的xxx。今天我國旗下講話的主題是“汲取母語精華,傳承中華文化”。
2月21日是第23屆國際母語日,該節日的設立旨在促進語言多樣性、文化多樣性的建設。但我認為汲取母語精華,不僅在國際母語日,更在我們日常的'學習生活中。
央視近年來為弘揚傳統文化做了不少努力。如《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等都為提高全民族道德文化素質做出了不可或缺的貢獻。而近期最引人注目的莫過于《中國詩詞大會》。小至7歲小童,大至72歲老人,他們都懷著一顆滾熱的愛詩之心參與其中,共同賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。
董卿更是一度憑借《中國詩詞大會》主持人的身份圈粉無數。數十年如一日的積累使得她在節目中儀態端莊,風趣溫爾。她是“腹有詩書氣自華”的完美體現。她“以玉為骨,雪為膚,芙蓉為面,楊柳為姿,更重要是以詩詞為心。”因而“詩詞之心”是無數美背后的依托,也是無數美得與眾不同的原因。這個世界需要這種美,我們都應該擁有這樣的“詩詞之心”。
“詩詞之心”來源于對傳統文化的認同感,來源于對母語的熱愛。詩詞,是千百年來傳遞的心意相通,也是每個人生命中的草灰蛇線,伏脈千里。秋霜冬雪,廟堂江湖,詩歌把四季更迭融于意象,將歲月變遷蘊于音律。
中華文化歷史悠久,源遠流長。優秀傳統文化不僅是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉,更是中華民族的“根”和“魂”。作為中學生,我們應自覺承擔起傳承中華文化的重任,努力學習中華優秀傳統文化,更積極主動地了解中國詩詞,愛上中國詩詞。讓我們一起汲取母語精華,傳承中華文化,為提高國家文化軟實力而不懈奮斗吧!
我的演講到此結束,謝謝大家!
中華文化情(匯總21篇)篇三
中國是一個歷史悠久的文明古國。讀完《傳承中華文化,共筑精神家園》這本書,更讓我體會到了中華文化的博大精深和源遠流長。中華的傳統美德更需要我們傳承和發揚,作為社會主義新一代的接班人,我們尤其要做到知禮儀,識大體,和為貴。
書中,“仁義胡同”、“六尺巷”的兩個故事給我的印象最為深刻。有一戶人家拆建房子,想把自家的墻砌寬一點兒,可是鄰居不同意。結果他們兩家便爭吵起來。一氣之下,這戶人家就給他當官的兒子寫信,想借他的官勢為家人出一口氣。可兒子聽后,立馬給父親回了一封信:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”于是那家人主動將墻往自家退,鄰居見了也愿意往自家邊上退。兩戶人家又和好了,各自很快都建好了新房子。
其實,我們生活中也有不少類似的例子,我和妹妹只相差4歲。我們都喜歡觀看電視動畫片,而為關電視機的'事情,妹妹大哭幾次,因為她也想參與,都被我搶先關掉了,我心里美滋滋的。后來我讀了《傳統美德世代傳揚》一文后,懂得了許多道理:爭一爭,行不通,讓一讓,六尺巷。于是每次看動畫片后,我就先讓妹妹關電視機的電源,我關機頂盒,這樣妹妹也高興了。
傳承中華美德,培養民族精神。如今,我們身為跨世紀的接班人,更要懂禮貌,顧全大局。俗話說“退一步海闊天空,進一步懸崖峭壁。”我們小孩很多事是這樣,大人之間也是這樣,國與國之間更是這樣,凡事以和為貴。只要人人都獻出一片愛,世界將變成美好的人間。
中華文化情(匯總21篇)篇四
今天我又捧著我的"良師益友"——《傳承中華文化》這本書,利用課余時間津津有味地閱讀起來,頗有收獲。這本書里面講了許多動人的故事,記載著中華民族五千年來的文化:有家喻戶曉的四大名著、有百讀不厭的浪漫主義詩人李白豪邁奔放的詩歌,有舉世聞名的萬里長城、北京故宮等建筑藝術,有眾所周知讓我們引以為豪的四大發明……每個故事都向我展現出了不一樣的一面,不一樣的道德主義。而令我感受最深的是《自強不息,范仲淹勤奮讀書》的故事。
范仲淹是北宋時期杰出的思想家、政治家、軍事家、文學家。他幼年喪父,母親改嫁,范仲淹長大后,到應天府的南都學舍讀書。他讀書認真刻苦,分秒必爭,5年的時間竟然不曾脫去衣服上床睡覺。有時夜讀感到昏昏欲睡,把水澆到臉上醒腦提神。白天苦讀,什么也不吃,直到太陽偏西才吃一點東西。就這樣他不但領悟了六經的主旨,還寫下“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”膾炙人口的千古名句。
通過學習我明白了一個道理:面對當今社會,必須刻苦用心學習。我為自己過去的'所作所為而深感內疚。
于是我從身邊的小事做起。過去我是個頑皮的孩子,真的是身在福中不知福,每天到學校就跟一群同學討論穿著打扮、談論玩手機的樂趣;上課時人在教室心在外,只要有一點風吹草動,就趁機大驚小怪、亂喊亂叫,有時還會盡出洋相,逗得全班同學哄堂大笑;每次老師布置作業抄寫生字,多數同學寫完了又讀了十多次,我才寫了不到一半歪歪斜斜不太像字的字;聽寫就更不用說了,每次上交的都是干干凈凈的空本子;再看看自己的作業吧,可惜我的老師說看不懂,甚至還要請我當翻譯;每天放學到家,奶奶都把可口的飯菜做好了,我急忙吃完飯,不是看電視,就是玩電腦游戲,總之就是厭學。每天都是這樣虛度光陰,我的學習成績,每次考試成績都是倒數第一,老師拿我沒辦法,媽媽也為我感到傷心。學習了范仲淹自強不息、刻苦讀書的精神,在老師和同學的幫助下,我決心改掉缺點,珍惜時間好好學習了。
“要認識中華文化的傳統美德,見賢思齊,從小事做起。”書中的這句話說得特別好。對我特起鼓勁。從今天起,我一定要痛改前非,從身邊的小事做起,以范仲淹為榜樣,刻苦學習。上課時,上課認真聽老師講課,有不懂的虛心請教,按時完成作業,遵守紀律,放學回家幫奶奶做些力所能及的家務活,多抽些時間閱讀課外書,學習成績有了較大的提高。要懂得惜福,在校做一個好學生,在家做一個好孩子,在社會做一個好少年。
中華文化情(匯總21篇)篇五
夜已深,天空中鋪滿了繁星。我還在書桌前不知疲倦地讀著《傳承中華文化共筑精神家園》。幾個小時過去了,不知不覺已經翻到了最后一頁,但我的腦海中卻像電影般放映著中華五千多年的悠悠歷史,中華民族創造的無數的輝煌成就。春秋戰國時期,諸子百家的人物們創作了許多著作流傳至今:儒家的《論語》、道家的《道德經》、墨家的《墨子》、兵家的《孫子兵法》等。中國古代的一些發明還傳到了西方——那就是“四大發明”:造紙術、指南針、印刷術和火藥。
《少年周恩來為中華之崛起而讀書》令我感受最深的一篇文章。這篇文章講述周恩來看到中華不振的樣子,下決心“為中華之崛起而讀書!”周恩來的目標是使中華崛起,我的夢想是當一名書法家。雖然這個目標在他的映襯下顯得十分渺小,但我會努力地實現它。中國書法是漢字特有的傳統藝術,被贊譽為:“無言的詩,無行的.舞;無圖的畫,無聲的樂”。現在的書、材料都是由打印機打印,不用手抄,也許有些人會覺得書法的用處越來越少;然而,我卻不這樣認為,我想把這項傳統文化學好,想把這傳統文化傳承下去。現在的我天天練書法,但還是不夠美觀。要是參加比賽的話很難得到高級別的大獎,所以我要堅持不懈地練。我多么希望自己有一天可以捧著我的書法作品去領取獎勵呀!上個學期,在學校的硬筆比賽中,我已準備充分,但還是只得到了二等獎。不過,我不氣餒,心想,別人可以得一等獎是他們刻苦練習才寫得好,這一等獎其實是證明了他們刻苦努力的結果,是一種榮耀,只要我不放棄,堅持練習,一定能不斷進步的。所以我現在要加把勁兒練習,爭取下一次比賽名列前茅。機會終于來了,去年暑假的時候,得到廣西要組織開展西南部賽區的書法比賽的消息后,我就努力、不停地練,最后雖然只得了三等獎,卻讓我感受到了努力的收獲,也讓明白練習書法不僅僅是為了參加比賽獲得大獎,學習的過程就是一種快樂。今后,我要像周恩來為中華之崛起而努力讀書一樣,為了自己的目標努力!
中華文明源遠流長,孕育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。書雖然已經讀完了,但是思考還在繼續,書中博大精深的中華文化讓我回味無窮。
中華文化情(匯總21篇)篇六
怒發沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切!靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅!駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。
2、唐·杜甫《春望》。
國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
3、宋·文天祥《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
4、宋·范仲淹《漁家傲·秋思》。
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚。
5、宋·陸游《示兒》。
死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
陸游:
陸游(1125—1210),字務觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首,內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
中華文化情(匯總21篇)篇七
“我們,是中國人。”
短短的六個字,卻深深地、深深震撼了我。
翻開《傳承中華文化·共筑精神家園》這本小書,我眼前浮現出中華民族波瀾壯闊的五千年歷史,那光耀百代的文化成果令我驚嘆,如此燦爛輝煌的物質文化和精神文明,無疑是歷史長河中奪目的智慧結晶。
中國首先以獨具特色的語言文字著稱,漢字是中華民族文化的精髓。從古老的甲骨文、金文、大篆、小篆,到如今的隸書、草書、楷書,漢字一直以一種獨特的神韻吸引著我們。
記憶里,在媽媽親切指引下,我早早地與漢字結下不解之緣,童語中熟稔了“上中下,人口手”,長大后,我開始學習書法,在這奇妙的墨韻世界里,感受到了漢字之美:古樸長的隸書、行云流水的行書、揮灑自如的草書、優雅嚴謹的楷書……我沉醉于她母親般的魅力,似乎與我的血脈相連,難以割舍。
你看:一個個漢字構成了多彩的.詩詞世界,當中有“兼葭蒼蒼,白露為霜”的美妙意境,有“但愿人長久,千里共嬋娟”的美好祝愿,還有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的激昂高歌,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的非凡想象……這是漢語獨有表達,而豐富的文學體裁,《詩經》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,則充分顯示了中國文學的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨。
我喜歡看兩檔節目:《中國漢語聽寫大會》和《中國成語大會》,它們都以一種讓現代人較易接受的方式,讓我們深入了解中國的傳統文化,我受益匪淺。著名學者葉嘉瑩如是說:“中國古典詩詞是寶貴的文化瑰寶,若不盡到傳承的責任,上對不起古人,后對不起來者,我一生一世都熱愛古典詩詞,如果有來生,我還做教師,仍然要教古詩詞”
其實,傳承中華文化,不僅僅是專家學者們的責任,更是全體中國人的責任!“全世界都在學講中國話,孔夫子的話,越來越國際化……我們說的話,讓全世界都認真聽話。”是的,只要我們繼承與發揚中華文化,總有一天,孔夫子的語言會成為國際的流行語,世界都會是我們至美的精神家園!
讓我們行動起來吧!
中華文化情(匯總21篇)篇八
后來,這件事傳到了京城,人們都說:“天下無雙,江夏黃香。”黃香九歲便知道孝敬父親,足以證明敬老愛幼的思想從古代便已開始。戰功赫赫的開國元勛、叱咤風云的外交家、才情勃發的詩人陳毅元帥,不僅在國家大事上處理的井井有條,在平常的生活中,更是一個敬老愛幼的好兒子、好父親。
1962年,陳毅元帥的母親重病,陳毅元帥回到家時,看見母親把失禁弄臟的內褲藏起來了,便拿起尿褲,說:“小時候,您給我洗了無數次的褲子,今天,也該我給您洗洗了。”1959年,一代偉人毛澤東回韶山,請親人吃飯,席間,主席向老人敬酒,老人連忙說:“主席敬酒,豈敢豈敢?”毛主席說:“尊老敬賢,應當應當。”連兩位最高領導層的大人物都遵守著敬老愛幼的思想,可見:尊老愛幼是中華傳統的'一枝獨秀。
從古至今,這些人都用自己對“愛”的理解詮釋了“敬老愛幼”的思想和意義。讓我們攜起手來,一起弘揚中華美德,敬老愛幼,為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!
中華文化情(匯總21篇)篇九
大地積淀了文明的精華。
走在世紀之初的我。
想到祖國,滿懷激情。
祖國——。
在這里。
我為您放歌。
祖國啊,祖國——。
您是千年歷史的積淀。
文明源泉的匯合。
您是黃河壺口的飛瀑。
鋪滿天山的白雪。
您凝重而深邃。
寬廣而博大。
滔滔江河是您的鼻息。
沸騰海洋是您的血液。
您是世界的主題。
是我生命的一切。
祖國啊,祖國——。
您是天安門城樓的一聲吶喊。
社會主義熊熊燃燒的火焰。
您是人民革命的一聲號角。
乘風破浪的一張風帆。
您堅強而自信。
進步而前衛。
社會主義的宏偉藍圖活躍著您的智慧。
東方蒸騰的旭日噴薄著您的活力。
您是世界的創作者。
社會主義的實踐家。
祖國啊,祖國——。
您是南海之濱的一縷春風。
羅湖小村的一抹朝陽。
您是青藏高原的一道鐵軌。
塔里木油田的一組井架。
您遠見卓識。
藝高膽大。
小漁村的翻天巨變證明了您的膽識。
人民滿臉的微笑寫的是你的偉大。
祖國——。
您創造了生活。
改造著世界。
祖國啊,祖國——。
您是世界和平飄揚的旗幟。
人類文明進步的使者。
您是捍衛真理的勇士。
哺育子女的媽媽。
您正直而博愛。
堅強而慈祥。
世界人民嘆服您的胸懷。
華夏兒女感激您的'母愛。
祖國——。
您撫慰了戰火中人類的傷痛。
送來了和平的黎明。
祖國啊,祖國——。
您走過千年歷史,跨越了世界文明。
您明晰千古,堅定為英特納雄耐爾生生不息。
您仁慈博愛,捍衛著綠色與和平。
我們為是您的兒女而自豪。
我們為有這樣的祖國而驕傲。
祖國——。
我們與您同心。
我們擁您前進。
您的兒女們堅信。
祖國的明天更美好。
世界的明天更美好。
人類的明天更美好。
祖國啊!這詩意的名字。
彌漫著您的每一個季節。
那是羽白色的鴿子在藍天下。
喚醒了十月的第一個早晨。
啊!祖國我愛您愛得太深太久……。
十月啊!我的祖國。
請賜給我一束火炬吧。
我追隨你的腳步。
讓每個夢境都滴著甜蜜。
讓所有的歌喉都沾滿金色的音符。
臨摩你的日子——。
請為我鋪開滿天的彩霞。
我要為你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力。
最初的十月總是如熱淚落花沾滿回聲。
共和國的跫音走過你的心田。
延伸到最激昂澎湃的旋律。
在我的心中您不僅僅是一座憩息的綠島。
你是一朵可供我踏著節拍上升的紅云。
無論山川、維谷、田疇、小徑、蒼海。
無數次失敗和成功使十月更加飽滿。
啊!祖國……。
十月的王冠為誰而戴?
十月的第一個早晨在天安門前。
我感受到丹桂的余韻和豐收鼓樂的震響。
我追憶漢白玉雕上那些歷史的聲音。
思緒已變幻。
飛舞的云彩。
怎能不熏陶我美好的品格和操守?!
上升的十月已千帆競發。
還有我的歌唱我的祖國。
幻化成一群高翔的白鴿。
振翮不已。
振翮不已……。
我是你河邊上破舊的老水車。
數百年來紡著疲憊的歌。
我是你額上熏黑的礦燈。
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。
我是干癟的稻穗;是失修的路基。
是淤灘上的駁船。
把纖繩深深。
勒進你的肩膊。
——祖國啊!
我是貧困。
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩。
痛苦的希望啊。
是“飛天”袖間。
千百年來未落到地面的花朵。
——祖國啊。
我是你簇新的理想。
剛從神話的蛛網里掙脫。
我是你雪被下古蓮的胚芽。
我是你掛著眼淚的笑窩。
我是新刷出的雪白的起跑線。
是緋紅的黎明。
正在噴薄。
——祖國啊。
我是你十億分之一。
你以傷痕累累的乳房。
喂養了。
迷惘的我,深思的我,沸騰的我。
那就從我的血肉之軀上。
去取得。
你的富饒,你的榮光,你的自由。
——祖國啊。
我親愛的祖國。
中華文化情(匯總21篇)篇十
我講授的課是人教版中國歷史七年級上冊第9課《中華文化的勃興(二)》下面我從教學設計思想(含教材、教學目標、學情分析)、教法和學法、教學過程(含教育技術的應用)四個方面和大家共同探討這節課。
本課主要介紹了在春秋戰國時期,出現的主要的思想家、軍事家和他們的思想主張,以及形成的百家爭鳴的局面,屬于思想文化史。在歷史的發展中,春秋戰國時期正是奴隸社會瓦解封建社會形成的大動蕩時期,諸子百家思想的形成和爭鳴局面的形成正是社會政治、經濟發展到大變革時代的表現,同時百家爭鳴也為統治階級選擇治國之道提供了思想基礎。在教材上,本課既依附于了第7課《春秋戰國的紛爭》、第8課《大變革的時代》提供的時代背景,又為后邊秦始皇建立統一的君主專制中央集權的封建制國家和漢武帝的思想上的大一統做了鋪墊。諸子百家的思想對古代社會和當今社會都有這重大影響。是本冊課本的重點。
知識與能力:掌握孔子、老子、孟子、莊子、墨子、韓非、孫武七個人所屬學派及主張,重點是孔子的政治主張和教育成就。通過列表培養學生用圖表表達歷史問題的能力。過程與方法:掌握列表梳理知識的方法。通過學習理解各大家的思想主張,產生對傳統文化的認同感。掌握從不同角度分析問題的方法。情感態度價值觀:通過學習孔子的教育成就,樹立良好的學風,養成良好的學習習慣。通過了解各家的積極進步思想,確立積極進取的人生態度。
1孔子的政治主張及教育成就。
2諸子百家的思想觀點。
諸子百家的思想主張。
關于人物,重點在于對孔子的認識,利用多媒體展示圖片和資料,加深學生對人物的認識。關于主張,理論性很強又是生澀難懂的文言文,初一的學生理解很困難,這也是本課的難點,在教法上突破難點的方法就是:通俗講解,精提煉,階段分解記憶,降低記憶難度。指導學生學習要注重在理解的基礎上記憶。在建立人物與主張之間的聯系方面,用列表的方法幫助學生梳理知識記憶。
在導入部分我采用以舊引新的復習導入法,由第7課《春秋戰國的紛爭》和第8課《大變革的時代》的政治軍事紛爭,經濟社會的變革引出許多思想家紛紛著書立說,發表自己治世治國的見解。這種導入從交代了歷史背景原因入手,水到渠成。
新授部分,我主張按課本順序,先介紹孔子,因為孔子是本課的重點,在剛上課時學生的注意力比較好,有利于掌握重點知識,我們可以用身邊的歷史激發學生整堂課的興趣。關于孔子首先要將“孔圣人”,“世界文化名人”等信息傳遞給學生。
其次作為思想家孔子的政治思想,我們可以概括為“仁”、“為政以德”。講解時強調:“仁”是孔子思想的.“核心”,包含一切美德,如:我們現在所說的“尊敬老師,團結同學,孝敬老人”等等,都是“仁“的范疇。“為政以德”就用“體察民情,愛惜民力,反對苛政和任意刑殺”來解釋,再加上“苛政猛于虎”的故事來補充就可以了。
另外,關于孔子的教育成就是重點中的重點,他的教育成就可概括為:創辦私學;因材施教:謙虛好學;溫故而知新四點。對其內容的解釋可讓學生聯系實際發表自己的認識,學生剛剛在語文課上學過《論語》應該能有所理解。隨后要不失時機的號召學生去做,養成良好的學習習慣。
最后強調孔子還有很多優秀的思想都收集在《論語》中,這些思想后來成為封建社會的正統思想,在中國傳統文化中占有重要地位,對后世影響極大。倡導同學們多讀《論語》。春秋時期的大思想家還有一位,被孔子稱為“能上天入海的的龍一般的人物”那就是老子。介紹老子的思想主張,可概括為:事物有對立面,能夠互相轉化來記憶。對于這兩句哲學觀點,學生很難理解,用《塞翁失馬》故事來說明。孔子的言論收集在《論語》中,老子的言論收集在《道德經》里,對比強化記憶。
第一部分講解完后,我們最好進行一次小鞏固,降低記憶難度。
講到第二部分百家爭鳴時,要注意過渡,孔子和老子開創了儒家和道家學派,發展到了戰國時期,他們的主張引起了其他對時事有不同見解的思想家的爭議出現了百家爭鳴的局面。
關于各思想家的主張我們可用表格概括。
關于諸子百家的主張我們還要精提煉便于學生記憶。
墨子的主張可概括為:“兼愛”、“非攻”,
孟子的主張可概括為:“春秋無義戰”,“仁政”治國,自然資源持續利用三點。
莊子的主張可概括為:“無為而治”。
韓非的主張可概括為:改革、法治。建立君主專制的中央集權的封建國家。
孫武要記住著作:《孫子兵法》,和軍事格言“知己知彼,百戰不殆”在分析觀點時,墨子的“兼愛”“非攻”用課本的話說明白就行了,不必拓展多,孟子的自然資源持續利用,需要拓展聯系生活實際。關于莊子的“無為而治”理解起來有難度,需要老師講解通俗。莊子的“無為而治”有積極的一面,它闡明事物發展要順其自然,我們應該按規律辦事,可用“揠苗助長”的故事來說明其正確性。關于韓非的主張,要強調得到秦國國君的賞識。對于孫武的軍事思想可作適當的拓展,因為那個征戰的年代,軍事占有重要的地位。在逐個分析主張后再進行對比分析來體現百家爭鳴。這正是爭鳴的具體體現,但這些思想家爭的是治世治國的道理,也正說明他們都是有思想的心系天下的勇士,都有積極的人生態度,倡導學生學習。
教學過程的下一環節是鞏固復習,在幫助學生記憶方面,不知哪些老師有記憶的高招。在學生鞏固之后,我們用探究題來引導學生思考:在當時的社會,你認為誰的觀點更適合當時的社會?哪些觀點值得現代社會吸收利用?關于課堂小結我主張采用根據板書梳理知識的小結方式。關于板書用前邊我們所列的表格就可以了。課堂練習的目的是檢測學生掌握知識的情況,我們選題時要精。
中華文化情(匯總21篇)篇十一
1.見者易,學者難;莫將容易得,便作等閒看。
2.用心計較般般錯,退步思量事事難。
3.道路各別,養家一般。
4.從儉入奢易,從奢入儉難。
5.知音說與知音聽,不是知音莫與彈。
6.點石化為金,人心猶未足。
7.飽了肚,賣了屋。
8.他人睍睍,不涉你目;他人碌碌,不涉你足。
9.誰人不愛子孫賢。誰人不愛千鍾粟。
10.奈五行不是這般題目。
11.莫把真心空計較,兒孫自有兒孫福。
12.與人不和,勸人養鵝;與人不睦,勸人架屋。
13.但行好事,莫問前程。
14.河狹水急,人急計生。
15.明知山有虎,莫向虎山行。
16.路不行不到,事不為不成。
17.人不勸不善,鐘不打不鳴。
18.無錢方斷酒,臨老始看經。
19.點塔七層,不如暗處一燈。
20.萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。
21.但存方寸地,留與子孫耕。
22.滅卻心頭火,剔起佛前燈。
23.昔時賢文﹐誨汝諄諄。
24.集韻增廣﹐多見多聞。
25.觀今宜鑒古﹐無古不成今。
26.知己知彼﹐將心比心。
27.酒逢知己飲﹐詩向會人吟。
28.相識滿天下﹐知心能幾人。
29.相逢好似初相識﹐到底終無怨恨心。
30.近水知魚性﹐近山識鳥音。
31.易漲易退山溪水﹐易反易覆小人心。
32.運去金成鐵﹐時來鐵成金。
33.讀書須用意﹐一字值千金。
34.逢人且說三分話﹐未可全拋一片心。
35.有意栽花花不發﹐無心插柳柳成陰。
36.畫虎畫皮難畫骨﹐知人知面不知心。
37.錢財如糞土﹐仁義值千金。
38.流水下灘非有意﹐白云出岫本無心﹔。
39.當時若不登高望﹐誰信東流海樣深。
40.路遙知馬力﹐事久見人心。
41.精益求精,藝無止境。
42.臺上三分鐘,臺下十年功。
43.玉不琢,不成器;人不學,不知義。
44.水不流會發臭,人不學會落后。
45.活到老,學到老,一生一世學不了。
46.不怕學不成,只怕心不誠。
47.學如逆水行舟,不進則退。
48.內行看門道,外行看熱鬧。
49.鐘不敲不鳴,人不學不靈。
50.早起多長一智,晚睡多增一聞。
51.平時不燒香,臨時抱佛腳。
52.書讀百遍,其義自見。
53.拳不離手,曲不離口。
54.好學深思,心知其義。
55.學問學問,邊學邊問。
56.三人行,必有我師。
57.好記性不如爛筆頭。
58.書本不常翻,猶如一塊磚。
59.讀書破萬卷,下筆如有神。
60.常說嘴里順,常寫手不笨。
61.勤勞是個寶,一生離不了。
62.一分耕耘,一分收獲。
63.細水長流,吃穿不愁。
64.勤是搖錢樹,儉是聚寶盆。
65.鳥美在羽毛,人美在勤勞。
66.一勤生百巧,一懶生百病。
67.勤人睡成懶人,懶人睡成病人。
68.不怕家里窮,只怕出懶蟲。
68.衣來伸手,飯來張口。
69.天上掉下餡餅來。
70.真的假不了,假的真不了。
71.明人不做暗事,真人不說假話。
72.掛羊頭,賣狗肉。
73.見人說人話,見鬼說鬼話。
74.貓哭老鼠假慈悲。
75.當面是個人,轉臉是個鬼。
76.虛心使人進步,驕傲使人落后。
77.滿招損,謙受益。
78.取人之長,補己之短。
79.人非圣賢,孰能無過?
80.強中自有強中手,能人背后有能人。
中華文化情(匯總21篇)篇十二
2、將春秋戰國時期、經濟、政治思想聯系起來,理解春秋戰國時期是一個大變革時代。
3、通過學習孔子的教育成就,教育學生樹立良好的學風,養成良好的學習習慣。
【學習重點】:孔子的政治主張和教育成就。
【學習難點】:通俗講解各位思想家的主張。
(一)孔子:。
1._______晚期的孔子,是???? 學派的創始人。
孔子在政治上的主張:。
2、教育上的貢獻:。
3.由孔子的弟子整理的__________一書,記載了孔子的言論.
4._________的學說成為我國封建社會的正統思想。
(二)老子:
1.道家學派的創始人是_________,________晚期.
1.?他的學說記錄在______________里.
(三)百家爭鳴。
1.百家爭鳴背景是什么?
2、百家爭鳴出現的時間:______________時期.
學派?代表人物?時期?主張。
儒家???。
道家???。
墨家???。
法家???。
兵家?。
中華文化情(匯總21篇)篇十三
又是周五的下午,大階梯里再次坐滿了人,這一次,我們迎來了白老師精彩的講堂。
先人的時代固然已經過去了,但這并不代表我們就可以忘記他們的文化。傳統文化的沒落其實才是我們最不愿看到的。將它傳承下去,并且發揚光大,才是我們應該做的一脈相承,不僅是歷史責任,更是光榮使命。中華文化之所以能屹立到今天仍璀璨奪目,是因為先人們的傳承,讓我們攜手,將華夏文化永久的傳承下去,讓它永遠是時間長河里那顆奪目的星!
中華文化情(匯總21篇)篇十四
太棒了!學校的圖書室來了幾箱子書。老師說:“郎懷斌同學,給你一個小時打這幾箱子書,擺好放回圖書架上,另外你可以借上幾本書”。“好的”我應道。我看到其中有許多的種外名人名專,列如:《綠山墻的安妮》,《城南舊事》,《簡·愛》,《海底兩萬里》等等。可是我在個旮旯的地方發現了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書,于是我拿著它出了圖書室。
一連幾天,我都在看我被這書上的故事吸引了,我仿佛穿越了5000年,流連其中,仿佛置身在幻境里,越王勾踐,神探狄仁杰。,敵寇的.敵人戚繼光……中華上下五千年的悠久歷史,他們自強不息的精神,他們的民族英雄,梅花氣節,無一不激勵著我們一代又一代。今天的中國已經成為世界人口最多,正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優秀傳統文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻,我們更應好好學習,珍惜重視中華優秀傳統文化,做好中華文化的傳人。
傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好,發展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
中華文化情(匯總21篇)篇十五
中華燦爛的傳統文化,歷史悠久,璀璨無比,有精美的民間工藝,如雙喜剪紙,人們通常在“喜”的中間剪出一個娃娃臉,用來祝賀新人早生貴子;有古老的民族藝術如:篆刻頭,還有獨特的風俗習慣,如重陽節人們要登高,喝菊花酒,佩戴茱萸。
我國的傳統文化光輝燦爛,我們要將它發揚光大。
中華文化情(匯總21篇)篇十六
文化是民族的符號。一個民族的崛起,除了經濟的強盛外,更重要的是文化的繁榮。進入21世紀,隨著中國經濟的騰飛,中國文化的復興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史,雖歷盡滄桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕,民族就不滅。在這個意義上,傳承、弘揚我們的文化,可以說是我們民族復興的首要任務。近年來,隨著“國學熱”的持續升溫,整個社會對傳統文化的興趣日增,對經典的關注程度也越來越高。神州大也,處處弦歌之聲,誦讀經典,蔚然成風。可以說,中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨!所謂文化自覺,是指認識并繼承民族文化的精髓,在新的時代加以發揚光大,在此基礎上與其他文化展開平等對話,取長補短,和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興,將是和諧社會,和諧世界。
春秋戰國時期,是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里,孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出現了中國文化史的第一個高峰,也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中,儒家學說是對后世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創立的學派,是當時百家爭鳴中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家)。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史,孔子就站在它的中間點上他一手創建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派,成為中國傳統文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國文化,賴孔子而傳;孔子之后的中國文化,賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神,就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核,就能了解中國人豐富玄奧的內心世界,更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
“弘揚中華優秀文化傳統,傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中學生秉持的`信念。我們生活在這片熱土上,這片有著千年歷史的熱土上,我們自豪,我們驕傲。隨著國家日益興旺發達,我們每一個中國人,都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信,所以做一名自信的中國人更是我們應當具備的。
我國著名生物學家童第周,年輕時在比利時留學。同屋的另一個國家的留學生輕蔑地對童第周說:“你們中國人太笨了,不會管理經濟,所以,中國的經濟太落后!”童第周聽了很生氣,對他說:“你說中國人笨,有什么證據,我不許你誣蔑我的同胞,我的祖國。”接著,他一字一頓地說:“我們來比一比,你代表你的國家,我代表我的國家,看誰先取得博士學位。怎么樣,你敢嗎?“此后,童第周更加發奮讀書。他發表的論文,水平越來越高,在歐洲生物界引起了轟動。授學位時,在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說:“我是中國人!我獲得了貴國的博士學位,至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個有強烈民族自信心的人,必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風采,不卑不亢,落落大方,絕不會做有損國格的事情,這才是我們中華民族的精神啊!作為中學生的我們,雖然做不出壯烈偉大的事,但是從小事亦能體現出中華民族的優良傳統。
“雷鋒”這個響亮的名字,代表著我們的民族精神。他的精神,指引著我們前進;他的精神,伴隨著我們步伐,他的精神,是我們每個中國人應該有的精神!祖國創造了生活,改造著生活,歲月承載著歷史的腳步,大地積淀了文明的精華,走在世紀之初的我們,懷著一顆堅定不移的心,為中華文化,民族精神貢獻自己的一份力量。
在這里,我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經久不衰的中華文明;贊頌我們“長江后浪推前浪,一浪更比一浪強”的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水,滋養我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山,撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原,讓中華民族的眼界開闊目光長久,思想永不狹隘;幽靜恬然,宛若仙境的桂林山水,時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方,是一條騰飛的神龍,中華民族,是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中,看“學而時習之,不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪,志在千里”的曹操;看“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹……現在,看我們尊敬的毛主席;看“導彈之父”錢學森,看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈,中華民族,是受天眷顧的民族!
儒家經典的四書五經,道家經典的“莊子”“老子”,成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿聯合在一起的絲綢之路,訴說著我國當年經濟上的強大。體現了我國航海術的先進的鄭和下西洋,永久不倒的萬里長城,令世人折服的四大發明……我們品析那些經典佳作,回憶那些光榮的歷史,贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!
1.2016年五四青年節征文600字。
2.銘記歷史圓夢中華600字。
4.踐行核心價值觀凝聚中華正能量作文。
5.踐行核心價值觀凝聚中華正能量600字。
中華文化情(匯總21篇)篇十七
好書留人醉,美酒惹人愁。書籍就如同我人生的朋友:令我收獲、令我成長、給我啟發。
我的家里有許多書,有關于科技的,有關于文化的,有關于哲理的,還有關于事物的。總的來說,我家就可稱之為兩味書屋了。在寒假里,我讀了很多書籍,也受到很多教誨。但在其中的,給我受到很大的教育意義的卻只有一本,那就是《傳承中華文化,共筑精神家園》。
從古代文化到現代文明,中國都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點和不同點,但相比較來說,古中國文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國現在流行良好風氣的主要的一點原因。中國人民善于傳承和發揚,善于從古中國文明中汲取和濃縮其中的精華部分,也善于發現、觀察和創造事物,因此中國可以在瞬息變化的'世界潮流中,找到方向,找到自我,符合中國國情發展的適合的領導道路,從而實現民主,實現發展,實現富強,實現一個世紀的質的飛躍。
幾千年以來,中國這個56個大家庭走過了一個又一個的朝代,從炎黃帝辟族,到商朝,到唐朝,到清朝,再到現在。分分合合,合合分分,漸漸地融入了進來、融合了進來。使得中國的文化智慧得到了大大的提高,出現了許許多多的著名人物和勞動模范。從小到幼,從老到少,總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報:像“最美孝心少年”趙文龍,著名材料學家師昌緒,長白山森林巡護員劉海仁,可敬的“炎黃”老人張紀清。他們只不過是幾個駐扎在基層的普通人和青年學生為什么要這么努力呢?答案只是一個字“善”。為了這個字,有多少人付出了生命,有多少人因此得到了回報和稱贊。是的,我們為這個字可以付出我們的一切,那我們圖什么?圖的就是我們民族的繁榮昌盛,民主富強!
中華文化情(匯總21篇)篇十八
我們中華人民共和國有著數千年的歷史文化。古時候,人們通過某種方式,讓這世間多了一份和諧,多了一份關愛。知道那是什么嗎?且聽我慢慢道來!
如果大家都不懂得盡孝,那世界不就亂套了嗎?不過還好,總是有那么一些人站出來,有自己的實際行動告訴人們:孝道是最重要的!
我們的.古訓《弟子規》中曾提到:父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶;父母教,須敬聽,父母責,須順承。意思是說:父母呼喚,應及時應答,不要拖延遲緩;父母交代的事情,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶。這般有道理的古文古訓,現在的人們竟有大半不知道是什么意思!這真是中華民族的恥辱!
作為一個中國人,我們應該繼承祖先對我們的期望,去完成它,去實現它!盡自己的最大努力,在父母的有生之年里,去關心他們,去孝順他們。同時,讓我們一起攜起手來,去傳承中華文化,弘揚傳統美德吧!
中華文化情(匯總21篇)篇十九
一年一度的《開學第一課》播出啦!今年的主題是“中華驕傲”。在短短的一個半小時里,我了解到了中華文化的深厚底蘊,了解到了為中華文化傳承和發展不懈努力的前輩們一個個感人心扉的故事,讓我的心情久久不能平息。
在這五節課當中,令我印象最深、感受最大的還是來自巴基斯坦的一位本土漢語教師——米斯巴,她一輩子從教的感人故事。米斯巴說的一句話讓我的'心情久久不能平靜下來。她說,如果當她還剩最后一口氣時,她都要把她的漢語教學延續下去。她的這句話,博得了觀眾們雷鳴般的掌聲。我心想:米斯巴就像一只春蠶,把自己的生命獻給了學生們;米斯巴就像一支蠟燭,把自己的光亮帶給了學生們;米斯巴就像一朵鮮花,把自己的芬芳送給了學生們!
通過觀看《開學第一課》,我感到自己更加熱愛祖國了。我為祖國有著五千年的歷史文化而驕傲與自豪。我要說好中國話,寫好中國字,把中國話、中國字發揚光大!
中華文化情(匯總21篇)篇二十
文化史的崛起,是對傳統史學范式的反叛,“文化即人化”的基本內涵,決定了文化史注定要以人的活動和創造為中心,以人的本質的全面發展為中心。 從世紀之初“王朝政治”史學向文化史的轉型,到70年代末“階級斗爭”史學向文化史的轉型,百年文化史研究走了一個“之”字型道路。 從中國傳統文化中發掘精華、尋求資源,同樣是中國現代化進程的必然選擇。 文化史自始至終關注的,是在歷史和現實中探尋一個民族的民族性(包括民族的心理結構、性格趨向、思維方式以及長期積淀的若干穩定的觀念)是如何生成、積淀、整合、定型的,這種民族性又是怎樣滲入民族文化的各個領域,使之表現出民族特色的。 當歷史即將跨入新世紀的門檻,中國文化史的研究也即將走完百年歷程。
二十世紀的中國文化史研究正是在這樣的背景下揭開了序幕。文化史研究的發蒙者梁啟超一方面尖銳批判“舊史皆詳于政事而略于文化”,舊史乃“二十四姓之家譜而已”。另一方面呼吁:“中國文學史可作也,中國種族史可作也,中國財富史可作也,中國宗教史可作也。諸如此類,其數何限?”把人們的目光引向文化史研究。1921年,梁啟超規劃寫作多卷本的中國文化史并列出了詳細大綱,雖然,這一構想最終未能實現,但他的氣魄、眼光以及所設計的中國文化史的研究構架足以令人由衷欽佩。 以梁啟超為前端,批判舊史學、倡導文化史成為二十世紀上半葉中國史學的重要內容。如柳詒徵闡明他著《中國文化史》的動因時說:“世恒病吾國史書,為皇帝家譜,不能表示民族社會變遷進步之狀況。”“吾書欲祛此惑,故于帝王朝代、國家戰伐,多從刪略,唯就民族全體之精神所表現者,廣搜而列舉之。”王云五在《編纂中國文化史之研究》中也指出:“我國士夫之著作,要皆偏于廟堂之制度,號為高文大冊,其有關閭閻之瑣屑,足以表現平民之文化者,皆不屑及焉。”而他編纂《中國文化史》的初衷,便是為了校正這一缺陷。顧康伯《中國文化史·自序》表述同樣見解說:“歷史之功用,在考究其文化耳。顧吾國所謂歷史,不外記歷朝之治亂興亡,而于文化進退之際,概不注意,致外人動譏吾國無歷史。二十四史者,二十四姓之家譜。斯言雖或過當,然吾國史家專為一朝一姓之奴隸,未始非缺憾也。”由此可見,本世紀上半葉的文化史研究,充滿了史學范式轉型的自覺意識,即從以帝王為中心的史學,走向以民族文化為中心的史學。 令人遺憾的是,1949年以后,由于對人類文明進程的片面理解,階級斗爭史學形成一種史學霸權,在這樣的氛圍中,文化史的蕭條和冷寂自是必然。歷史的轉機出現在70年代末,十一屆三中全會的召開,開啟了一個嶄新的時代。隨著黨的中心工作從“以階級斗爭為綱”轉向“以經濟建設為中心”,文化史研究重新引起人們的注意。正如30年代的學者曾經感嘆“文化史的缺乏,正是現在學術界的饑渴”,80年代初的中國史學工作者也發現中國文化史的研究,在我國學術領域屬于一個巨大的空白,不了解一種文明的歷史過程,就很難了解一個民族一個時代的整個精神狀態,“我們在大力發展學術文化事業的時候,必須注意填補這個空白,把加強中國文化史的研究提到日程上來。”
從1984年始,文化研究以前所未有的勢態崛起,形成一股異常強勁的“文化熱”。由于所有有關文化問題的討論,都離不開歷史的回溯,都必須從中國傳統文化的形態、流變中尋求根源,因此,“文化熱”同時也意味著文化史研究的高-潮。李侃、田居儉先生指出這一歷史動向說:“文化史研究的興起,是中國史學界近幾年出現的新氣象。”頗有意味的是,這一新氣象竟演變成持續性的熱點,至今不衰。 從世紀之初“王朝政治”史學向文化史的轉型,到70年代末“階級斗爭”史學向文化史的轉型,百年文化史研究走了一個“之”字型道路。就文化本質而言,“王朝政治”史學與“階級斗爭史學”都是一種“政治本位”的史學,而80年代興起并延續至今的文化史研究則是對本世紀上半葉的文化史研究的回歸與深化,體現了對人的關注。
從這一意義上言,百年文化史研究的“之”字型道路,表現了一種強大的文化趨勢,這就是以人為本、以文化為本的史學,終將成為中國史學的主流。 現代化的文化支援 二十世紀中國現代化的進程,充滿復雜的文化沖突和思想沖突。由于中國的現代化是一種“后發外生型”,本土文化與西方文化的碰撞和沖突十分激烈尖銳,由此必然導致兩種思潮產生:一種是因顧戀傳統而強化民族本位、放大民族自我意識的文化民族主義,另一種是因現代化先行國家的影響和示范效應而崇尚西方、輕視本國文化傳統的“西化”觀念。
中華文化情(匯總21篇)篇二十一
著名學者、散文家余秋雨一直致力于傳播中華文化,《中華文化四十八堂課》(長江文藝出版社20xx年1月出版)是他最新的文化隨筆。全書是其在北京大學開辟中華文化史課程的精彩講義,采用課堂討論的方式,間隙穿插課后與學生間的“閃問閃答”,一問一答間,余秋雨心目中的中華文化史便新穎別致地呈現開來。
書中,余秋雨以時間為經,精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物,逐一解讀的同時,還將洋溢在其間的文化韻意,深入淺出地解構出來。盡管每堂課的文字篇幅都極為精簡,那些與之相關的“閃問閃答”也不過短短的四五個答題,但有限的篇幅無疑蘊藏著極為宏闊的思想內涵。值得一提的`是,就某一個歷史疑問和文化現象,不僅僅是余秋雨一個人在探究和思考,他的一些學生也積極地參與進來,大家一時之間眾說紛紜,甚至文化視角各有不同,但都從不同層面啟發著我們的心智,吸引著我們去了解這些文化記憶背后的真相。
余秋雨的這四十八堂中華文化課,講求“開門上課”。他提倡文化互動,課首開宗明義講清本堂課所要講述的主旨,而后拋出問題,讓學生們各抒己見,讓歷史疑問和現實思考激烈碰撞,然后,他在解析和引導學生思路的同時,適時地亮出自己的觀點,總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課,重在現場交流和探討,沒有填鴨式的強行灌輸,更沒有先入為主的揣測和臆斷,從頭至尾都以大文化的視角,以開放的胸襟,倡導著學術上的百家爭鳴。正是有了這種“開門上課”的思維,讓他的每一堂文化課都充滿盎然情趣。在本書里,他時而引經據典,津津有味地講述著某一歷史事件和重要人物,時而引入歷史傳說和民間軼事,對一些文化現象和典藏記憶予以去偽存真的澄清,使一堂堂看似枯燥乏味的講史課,變成了一種真正意義上的文化引領和思想啟悟。他沒有之乎者也地故弄玄虛,也沒有照本宣科地拾人牙慧,更多的是運用他學識上的廣博和思想上的敏銳,一步步地帶著大眾,剔盡歷史的塵霧,讓蔚為壯觀的中華文化盛景浮出水面,給人以新的思考和啟迪。
實事求是地說,作為普通的讀者,雖然我們沒有親歷現場,聆聽到余秋雨韻味十足的文化解析,但看完本書,依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤。通過他鮮活的講讀,老子的清靜淡泊,孔子的博學廣聞,莊子的豁達超脫,司馬遷的忍辱負重,王國維的勤勉好學這些思想文化領域里的巨人,以及秦朝時的“焚書坑儒”、漢朝時的“罷黜百家,獨尊儒術”、明清時期的“文字獄”等,都讓我們在還原歷史真相中有了全新的認識。
《中華文化四十八堂課》在縱論評析中華文化史的過程中,以靈動廣博的思想內涵,大眾喜聞樂見的表述方式,精致、準確地詮釋了中華文化悠久而獨特的人文魅力。精彩的評議和講析喚醒了我們共同的民族記憶,也增強了我們的文化自信,但愿這樣有內涵、有品位的文化大課能持續下去,讓中華文化歷久彌新。