范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優秀范文,歡迎大家分享閱讀。
全國高考試卷篇一
當前語文素養的提升主要有三條途徑:課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐,我以為,三者并不沖突。前兩個途徑是為了更好地讓語文知識內化,更有利于讓語文投入到社會生活實踐中去。語文素養培養的生活化需要我們去重視,讓語文更“接地氣”,讓文學素養更加切實、深刻地影響我們的生活。
可是,當前語文教學陷入了一個死循環:為了語文而語文。語文教學為了一個標準答案而僵化,甚至扼殺學生的思維創造力和想象力,可謂是背離了語文教學的初衷。
這種語文教學的尷尬境地值得每一個語文教育工作者反思。在這個全球化高度發展的時代,一方面是外來文化的強烈沖擊,一方面是我們國民語文素養的滑坡以及語文教學與生活的脫節,長此以往下去,我們的文化實力如何和經濟實力同樣強大的發達國家相匹敵?一個國家的精神食糧不夠分量,多少鈔票都拯救不了沒了文化脊梁、文化精神的軟塌塌的國家。所以,讓語文生活化的重任需要得到重視。
從個人層面來講,學習語文的過程,其實是一個在書香中沉浸的過程。享受在浮華塵世難得的安寧之中,在精神的王國里,自己就是國王。佛曰:一沙一世界,一樹一菩提。我們是塵世中微小的一粒塵埃,卻可以在精神的王國中唯我獨尊,享受不被人束縛、自由自在思考的快樂。
帕斯卡爾有言:人是會思考的蘆葦。也就是說,人之所以為人,正是因為能有著自己獨立的思考。一個在工業化社會被異化了的“流水線上的肥皂”,稱不上是擁有獨立人格的、完整的人。語文對于人情感和思維的培養,使人的靈魂和思想更加獨立,完整。
看似是無用之學的語文從功利主義角度來講,確實不會帶來財富的極速膨脹。因為,語文學習是一種情感的陶冶,類似于修行,對個人心性的修煉更為重要。當我們把視線放遠就會發現:國民語文素養的成功培養會是一件功在當代、利在千秋的大事。語文,讓個人與國家生活更美好。
全國高考試卷篇二
中國的文字是最具有智慧,最蘊含豐富底蘊的文字體系。象形字形象生動,讓人一看就明白所言所指。而會意字奧妙無窮,深刻的哲理或為人處世的導向往往就包含在一筆一劃之中。
大道至簡,中國自古就是崇尚道家思想的國度,老子說,道生一,一生二,二生三,三生萬物。何為道?鄙人以為,所謂道,即是最本真最底層,放之四海皆準的基本自然規律。所謂天人合一,即是人在這個龐大的世界上踽踽獨行數十年,要深諳最基本的道理,從而實現人與世界最恰當最和睦的共生關系。
世界紛繁復雜,花樣多彩,要做一個什么樣的人,估計一萬個人會有一萬種回答。但是如何才會成為一個自得、自洽、自愉的內心豐滿,精神明亮的人,這可能是所有人都在苦苦追求的,尤其在今天眾聲喧嘩,物質泛濫的時代,我們的生存雖然變得無比便捷和滿足,但是精神世界卻不一定快樂。
既然老子說有道,那么每個人生命所追求的終極目標:滿足和自得其樂,就一定有某些共同的所有人都會認可的準則。我們不妨從人字這最簡單的一撇一捺,來體悟,做人之道,求樂之道的原理。
在毛筆書法中,人字的起筆被稱為“逆鋒起筆,深藏不露”。這好比一個人初入社會,在一窮二白,無名無利的時候,要含蓄,內斂,引而不發。即使有太多的逆勢,風吹浪打,也要守得住,放得端。起筆至關重要,決定了接下來整個字的風骨,走勢和形象。
中鋒用筆,不偏不倚,無論一撇還是一捺的前半部分,都需要一個“穩”字,這好比人生的積累和歷練,貴在堅持,貴在“守正”,張弛有度,粗細有衡,不能旁逸斜出,也不能或粗或細,好比人的一生生,最忌諱的就是朝三暮四,不能堅守篤行。
最后一筆,停滯迂回,緩緩出頭,這才是人字最精彩也是最難寫的部分。孔子說,四十不惑,五十而知天命,也許到了這個時候,就已經進人了人這一生最成型,最春華秋實的時候了。無論前面的萬千征途走得如何,在這一檔口,該收要收,該回要回,該灑脫要灑脫,我們的意趣,價值,準則和導向該呈覽于這個世界,向世人友好,向萬物施禮。最后,我們終于可以看明白,自己的這一生是什么個模樣,自己這個“人”字,是個什么氣度。
觀人一字,雖只有兩筆,看似簡單,但恰左右對稱,端端正正,穩穩矗立,健而不倒。人生很短暫,怎么寫屬于自己的人字,千變萬化,各不相同。人雖復雜,但也簡單,人雖簡單,卻并不易寫好,最可怕的是,人就是人,我們千萬不能把人字寫成丑字,更不能把人字,寫成鬼字。
全國高考試卷篇三
語文在高考中占了很大的一個比重,語文在高考之前一定要勤學苦練,多做題,也可以拿過往的一些高考試卷來總結知識點,下面是小編為你搜集到的高考語文試卷全國卷,希望可以幫助到你。
第一部分 (選擇題 共30分)
一、(12分,每小題3分)
1.下列詞語中加點的字,讀音全部正確的一組是
b.募(mǜ)集 縝(zhěn)密 慰藉 (jiè) 風馳電掣(chè)
2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是
a.諱疾忌醫 微言大義 萬事具備,只欠東風
b.罄竹難書 兩全其美 一言既出,駟馬難追
c.擲地有聲 曲意逢迎 桃李不言,下自成蹊
d.至高無上 原型必露 失之東隅,收之桑榆
3.下列各句中,加點詞語使用恰當的一句是
a.在施工過程中,因疏忽造成的安全事故如期而至,人員傷亡嚴重,救援隊伍很快趕到現場,克服困難搶救危重人員,并對輕傷者進行了處理。
b.2011年8月,科幻作家徐浩若受邀到成都舉辦講座,幾十位科幻創作愛好者聆聽了他的報告,會后我有幸向他垂詢了有關科幻創作的問題。
c.一項對大學畢業生發展狀況的調查表明,無論他們在校成績多么優秀,走上工作崗位后都將面臨各種挑戰,需要用勤奮、智慧與堅韌去應對。
d.在維也納金色大廳,經常有不同膚色、不同語言的人們會聚在這里,他們各具民族風格與藝術特色的優美歌聲在大廳內交相輝映,久久回蕩。
4.下列各句中,沒有語病的一句是
a.我國首座自主建造、設計、開發的第六代深水半潛式鉆井平臺,在我國南海海域正式開鉆,標志著我國海洋石油工業深水戰略邁出了實質性步伐。
b.近年來世界藝術品拍賣價格屢創新高,許多有眼光的國際大商人紛紛購買、收藏有價值的藝術品,希望以這種投資方式實現資產保值和增值。
c.1999~2011年間,我國造林6643.36萬公頃,人工林面積位居世界第一,但是土地沙漠化、植被覆蓋率和森林病蟲害等依然十分嚴重,令人擔憂。
d.今年5月在北京舉行的大學生文藝匯演,展現了新時代大學生的多才多藝創造活力,具有民族特色的各類歌舞表現了民族團結和熱情奔放。
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成5~7題。
警惕汞污染
1953年,日本水俁灣附近發現了一種“怪病”,稱為“水俁病”。這種病癥最實出現在貓身上,病貓步態不穩,抽搐、麻痹,甚至跳海而死。不久,陸續發現了患這種病癥的人。患者步履蹣跚,手足麻痹乃至變形,神經錯亂甚至死亡。后來發現,這不是傳染病,而是工業廢水排放污染造成的公害病。水俁灣一家化工廠生產氯乙烯和醋酸乙烯使用了含汞的催化劑,排放的廢水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞,有的是無機汞,而無機汞會與水體或水生物的有機物反應生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常強,可以在生物體內逐漸富集并通過食物鏈最終進入人體,被腸胃吸收,侵害人的中樞神經細胞。公司和政府對水俁病的認定只考慮直接接觸甲基汞所導致的癥狀,而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進入人體所導致的癥狀不完全相同。因此,只有部分水俁病患者獲得認定。
水體中汞污染是人類健康的隱患。因為水中的微量汞,經過水中食物鏈(如:浮游植物 浮游動物 小魚 大魚)的逐級轉移,在食物鏈頂級生物體內可以富集到數千至數十萬倍。以美國金槍魚罐頭為例,1953年含汞量為0.08ppm[注],到了2005年就增長至1.79ppm。對以鰲魚和鯨為主要食物來源的法羅群島居民的追蹤調查發現,他們的血汞含量可能是全世界人群中最高的,達到6ppm。魚類體內的汞主要為甲基汞,其百分比隨著魚齡增加而增加,一年生的魚所含汞中的甲基汞的31%—35%,8—12年的魚所含汞中的甲基汞為67%—100%。在一般情況下調查和監測魚類的含示量,對于了解水域汞污染程度十分必要。
目前全球人為活動向大氣排放的汞達2000噸/年。汞很容易蒸發到大氣中,并且能夠隨著空氣團作全球范圍的遷移,在大氣中停留幾個月甚至一年。在不同的條件下,它會發生沉降,并在當地食物鏈生物體內聚積。由于汞的這種屬性,它被聯合國環境規劃署列為全球性污染物,是除了溫室氣體外唯一一種對全球范圍產生影響的化學物質。
我國是汞生產和消費大國,十分重視汞污染防治研究。有研究表明:中國汞污染的健康影響途徑與其他國家不同,不能照搬歐美研究成果評價中國汞污染情況,如在北美和北歐地區,某些魚類體內的汞濃度具有一定的指標性意義,但我國貴州即使在汞污染較嚴重的地區,魚體內汞含量卻相對較低。另有研究發現:汽車尾氣中的汞進入到空氣中后,可以被植物吸收,因此路旁植物中汞的含量要高于公園中的植物;北京市汞污染的主要來源是煤和汽油燃燒的汞釋放、化工廠的汞排放,貴陽市的汞污染原因則是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。
垃圾焚燒是汞污染的又一個主要來源。垃圾中的汞主要來自電池、體溫計、日光燈等,如果能對含汞廢棄物采取比一般生活垃圾更嚴格的處理措施,將有利于減少汞污染。
[注]ppm:即百萬分之一。
5.下列關于“水俁病”的理解,不符合原文意思的一項是
a.人和貓“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會相互傳染。
b.含有大量汞的工業廢水的排入使水俁灣魚蝦體內含有甲基汞。
c.甲基汞通過食物鏈進入人體內的患者未被認定為“水俁病”患者。
d.所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導致的典型癥狀。
6.下列理解,符合原文意思的一項是
a.水中微量汞經過食物鏈逐級轉移富集到數千倍時才會轉變成為甲基汞。
b.魚類體內富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游動物。
c.特定水域中一年生的魚所含的汞沒有達到31%時表明汞污染并不嚴重。
d.我國貴州即使汞污染較為嚴重的地區污染程度也不及北美和北歐地區。
7.根據原文提供的信息,以下推斷不正確的一項是
a.植物中汞含量與植物所處的地理環境密切相關。
b.不同類型的城市其汞污染的主要來源存在差異。
c.直接焚燒含汞的廢棄物會把汞排放到大氣之中。
d.人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低。
三、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文言文,完成8~10題。
賀欽,字克恭,世家定海,父孟員,以戎籍隸遼義州衛。欽少穎敏,習舉子業輒鄙之曰:“為學止于是耶?”取《近思錄》讀之,有省。成化二年以進士授戶科給事中。因亢旱上章極諫,復以言官曠職召災,自劾求退。會陳獻章被征來京師,欽聽其論學,嘆曰:“至性不顯,真理猶霾,世即用我,而我奚以為用?”即日上疏解官去,執弟子禮事獻章。既別,肖其像事之。其學專讀《五經》、《四書》、小學,期于反身實踐,主敬以收放心。有來學者,輒辭之曰:“己尚未治,何以治人?”既而從游者甚眾,磨礱淬厲,成其器業。如是者十余年,雖不出戶庭,而官貴人聞風仰德者,莫不躬拜床下。
弘治改元,用閣臣薦,起為陜西右參議。璽書至而母適病死,乃上疏懇辭。正德四年,太監劉瑾括遼東田,東人震恐思亂。義州以守臣貪殘變先發,聚從劫掠,顧相戒曰:“毋驚賀黃門。”欽聞之,往諭曰:“若等吾鄉人也,今不幸至此,然吾竊為若等憂,鎮城兵不即至耶,如之何?”眾初洶洶,至是知悔,羅拜而泣呼曰:“吾父之,愿教之。”欽曰:“惟不殺人,禍可恨。守臣激變,民則無辜,能止殺以待命,尚不失為良民也。良民何畏焉?”未幾,有言鎮城軍果至者,眾復噪曰:“賀黃門無嫚語。”環跪欽里門。欽曰:“吾固知有是也。城中擾攘至此,鎮城焉得不發兵?兵雖至,爾等不殺人,必宥爾,無恐。”眾散去,亂遂定。時又有邊將詐誘殺為陣獲者,上官按之不得實,一見欽即慚伏地曰:“他人可欺,吾敢欺賀先生耶?”其至誠感人如此。
欽處家篤成誼,正倫理,厚姻成,睦宗黨。冠婚喪祭一遵古禮,不根之言纖毫不入于耳,子姓必薰陶之以孝弟之義。日改月化,一鄉人皆興于善。里俗溺于異端,喪葬皆作佛事,啖酒肉,肆為奢僭,欽以身范之。晚更好《易》,究心象數,手不釋卷,大臣薦引相屬,終不起。少嘗隱居醫無閭山,因以醫閭自號,人遂稱為醫閭先生。
(節選自清光緒五年《鎮海縣志》卷二十一《人物傳二·明一》)
8.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
a.習舉子業輒鄙之曰 鄙:以為羞恥。
b.自劾求退 劾:檢舉揭發。
c.必宥爾,無恐 宥:寬恕。
d.上官按之不得實 按:查驗。
9.下列各句中,加點詞意義和用法都相同的一組是
a.欽聽其論學 吾其無意于人世矣
b.璽書至而母適病死 蓋將自其變者而觀之
c.義州以守臣貪殘變先發 但以劉日薄西山
d.時又有邊將詐誘殺為陣獲者 為國者無使為積威之所劫哉
10.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
a.賀欽做字,進德修業,尊師重道,傳道授業,都堅持用高標準要求自己
b.賀欽處變不驚,機智策略地安撫變亂民眾,化解矛盾,維護了社會安寧。
c.賀欽重視倫理道德,對家屬親戚、鄰里鄉黨、民情風俗,都有教化和影響。
d.賀欽晚年好《易》不愿做官,因年輕時曾隱居學醫,大家稱他醫閭先生。
第二部分(非選擇題 共120分)
四.(23分)
11.把第一部分文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語(10分)
(1)世即用我,而我奚以為用?(3分)
(2)既而從游者甚眾,磨礱淬厲,成其器業。(3分)
(3)守臣激變,民則無辜,能止殺以待命,尚不失為良民也。(4分)
12.閱讀下面這首詩,然后回答問題(8分)
子 規
[元]曹伯啟
蜀魄曾為古帝王,千聲萬血送年芳。
貪夫倦聽空低首,遠客初聞已斷腸。
錦水春殘花似雨,楚天夢覺月如霜。
催歸催得誰歸去,唯有東郊農事忙。
全國高考試卷篇四
智慧大約可分為兩種,一種是心系蒼生,積極入世;另一種則是超然物外,高蹈世界,瀟灑出世。
但此兩種,都要有“愚”。這里的“愚”,并非愚鈍,而是老子所言的“大智”,乃是要求人們忘記一些東西,讓智慧成其為智慧。
這幾年來,網上涌現許多“大v”,粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東,時常與人掀起罵戰,粉絲皆叫好,稱其為“犀利”、“智慧”。要我說,這并非智慧,充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者,首先著眼于大事,從不拘泥小事;其次,心中須無雜念。像那些左顧右盼者,心中其實充滿了“欲”,實在難以稱之為智慧。
不免有人要說,要人心中無“欲”,豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”,乃是專注心中所思,摒除雜念,篤定地行己,抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的,而當下卻戾氣不少。于是,當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時,若能平和以待,堅守“中庸”,這便是智慧。這種智慧,本于我們對傳統道德的堅守。
智慧也是一種“欲望”,是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿,周游列國,只為傳播“仁”,恢復禮制,乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚,愚就愚在“邦有道,如矢;邦無道,如矢”,永遠像箭一樣,一往無前;愚就愚在明知會失敗,卻盡力一搏。“天不生孔子,萬古如長夜”,孔子以他的失敗,以他的智慧,豐富了人類精神,啟示著我們民族的心靈遠游。
智慧又是人生境界。佛家有語:“本來無一物,何處染塵埃”。這智慧,是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧,才會在官至右丞后突然隱去,才有了“行到水窮處,坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨,樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》,才有了“人生三境界”。這時,智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻,對生命大自由的執著追求。
智慧的景象,其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者,善“和”善“舍”,無“欲”有“愿”,故能漸臻“三境”,智慧地生活。
全國高考試卷篇五
當我瞥見這個話題時,我立刻轉過頭去沉思,期待著靈感。
我不禁想起了我的家鄉。在那個偏遠的山村,有一片茂密的森林,生長得非常茂盛。祖父一生都在森林里度過,現在已經老得像枯木;我父親從森林中賺了一大筆錢,成了村里最富有的人。我,自然也觸碰到了森林的光芒。這是一個農村的寶寶,但是我爸爸帶著啤酒肚把我送到了城市。青梅竹馬眼巴巴地看著我,含淚向我招手。那一刻的感覺真的很棒——去市里讀書,我期待的東西。
想著想著,就安然入睡了。哪個思想?在接下來的日子里,生物鐘為我安排了這樣一個“日常思維”。那是我靈魂最愉快的時光,雖然有時候只是一瞬間,只是幸福的一瞬間。
在我在這個城市的第一次考試中,我被命名為孫山。沮喪地回老家。當我父親終于放下一棵百年老樹時,他正在推著一臺轟鳴的伐木機器。他嘿嘿一笑。轉過身,看見我像一根木頭一樣站在那里,臉上立刻堆積起皺紋,就像樹樁上的年輪。“你還有臉見人!”父親狠狠地罵了一句。我心里知道,善良的班主任已經在電話里和我父親進行了“溝通”。“只有這一點,怎么才能專注呢?”班主任打電話的語氣和樣子我完全可以想象。
“扯淡!”父親一邊數錢賣樹一邊罵。
深夜,樓上月圓,我看著童年的森林。突然發現她不再“豐滿”了。黑土地上有許多排樹樁,就像墳墓的墓碑一樣。樓下,父親正在和一幫有錢人喝酒。“搬城入山,干杯!”聽到這樣的話,我心里直打顫。
我又要去上學了。父親帶著嚴肅的表情開車送我去城里。祖父拍了拍窗戶,厲聲說道:“別瞎混了!”我知道老人的擔心。他把這些告訴了他的父親。
全國高考試卷篇六
像天空是星月的歸宿:江洋是雨滴的歸宿:大地是草木的歸宿一樣,家就是我的歸宿,我永恒的歸宿。
心兒隨風飄揚,直至天涯海角時;當孤獨無助,束手無策時;當徘徊在茫茫人海,不知何去何從時,心中都有一個永恒的歸宿——那就是家。
前進的路曲折而又漫長,我回顧往昔,看那曾走過的路上留下了一道道腳印,它時而筆直如鉛,時而彎曲如繩,時而前進著,時而后退著,但無論怎樣,那最原始的起點就只有一個,那就是你我心中永恒的歸宿——家。
全國高考試卷篇七
在飄搖動蕩的覺醒年代間,一篇《體育之研究》以鏗鏘字句振聾發聵,激起民眾對“體育之效”的思考,同時也點明了強與弱的相互轉化。多少年后,那聲音依然回響在我們耳畔,激勵新時代的我們強而不傲,弱而不悲,憑借著自我鍛煉的決心與行動,成時代之器。
“肢體怠馳,則百興俱廢。”一個肌體健康的民族,才能為實現夢想而奮斗,才能精神抖擻地屹立于世界民族之林。舊時代,中國人被洋人譏諷為“東亞病夫”,羸弱的身體與破碎的山河相伴,蹣跚前行。有識之士對國人身體羸弱有切膚之痛,尤其是本該活力無限的少年,梁啟超曾大聲疾呼:“少年強則國強”,青年毛澤東也曾在《新青年》上發表刊文,大聲吶喊:“欲文明其精神,必先野蠻其體魄,茍野蠻其體魄矣,則文明精神隨之。”長帆當破水,鷗鳥會凌云。我輩青年當以自強不息的精神,強健中華青年之體魄。
“精神爽奮,則百廢俱興”。欲強個人之體格,必要通過精神的鍛煉,強壯自己的魂魄。回望百年前,五四運動的風云翻涌在中國上空,無數的青年,手持先進的精神火炬,走出那墨香氤氳的教學樓,揮舞著精神巨錘,砸碎蠹朝者的危權。在那個飄搖動蕩的年代,是什么給予了五四青年們換新天的勇氣?是進步的精神。一個人不能沒有魂魄,一個國家更不能沒有精神的支持。沒有魂魄而空有體魄,也只是徒有外表的空心之木,唯有體魂雙全,才是真正的強者,更是時代的大器。
“至強之者始于弱,至弱之者始于強”,正如一把利劍在長期使用后就會變鈍,白鐵經過鍛造冶煉也能成為大器一樣,強與弱之間并不是絕對的,而是可以相互轉化的。追憶往昔,歐美列強恃強凌弱,對外擴張侵略,他們用大炮轟開我們的國門,試圖用武力征服我們這個“積貧累弱”的`國家,卻屢屢以失敗告終。揆諸當下,強大的美國對我國華為進行制裁,反倒促進華為自主創新,研制出“華為山海經”系列,震驚世界。歷史以其洪亮的聲音清晰地告訴我們——濫用其強者終將潰敗,勤自鍛煉者定奪勝局。生而為強,我便潛心積累,以成更強;生而為弱又何妨?我自潛心鍛煉,待來日綻放光芒。
荀子曾說:“無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。”我輩青年,正站立在時代的風口之上。問國何以更強?唯看吾輩少年郎。生而逢盛世,這并不意味著我們就可以做一個“躺平”的青年,在前人樹下乘涼。事實上,我國發展仍有許多弱勢之處。即使是今天,我國仍然被困在芯片、醫藥研究等技術囹圄之中。如何在這些弱勢領域翻身成為強者,就待吾輩青年交出答卷。
利劍常用必鈍其刃,白鐵鍛煉大器終成。野蠻吾輩體魄,文明吾輩精神,心懷“強而不傲,弱而不悲”之思想,方可匯青春之我,助力中國以強者之姿,屹立于世界民族之林。
全國高考試卷篇八
原來,就這樣的畢業了。
18號,是我們的畢業典禮,看著銀幕上一位位老師真摯的寄語,我默默地淚如雨下。淚水一滴滴落下,滴在手心,感受到淚水中那尚存的溫熱。這是離別的淚,太多的舍不得交融的淚。
可是,我卻又覺得自己是多么的可笑。前排嬉鬧的男生不小心看到了我落淚的傷感,一時間愣住了。但也只是那幾秒,他又恢復過來,繼續嬉戲,全然不顧這離別的場合我,或其他像我一樣有太多不舍得的人們內心的悲哀。他繼續恣睢著,讓我覺得自己是多么矯情,可笑。不哭不哭。
回到教室,我們都等待李老師請我們吃涼面盒幾個同學請喝奶茶的承諾。忽然,一位同學大叫:“涼面來啦!”大家便興奮地跑出教室,左顧右盼張望著。在一個很大的竹籃里放著我們全班65名同學的午飯——涼面。我們蜂擁著跑到前面,興高采烈地拿起屬于自己的那一份涼面,高高的舉過頭頂,驕傲地回到座位,便“吧唧吧唧”吃了起來。
“這是我這輩子吃過的最好吃的涼面!”一位同學邊著邊自豪地說。我不禁在心中念叨了一遍這句話。這是我們全班第一次在教室里吃東西,但也許,也是最后一次了。
18號,是考試結束的日子,是無數高三同胞解放的日子,但也是畢業的日子,是我們聚在一起三年后不得不離別的日子。
李老師臉上一直洋溢著高三來少有的微笑,那微笑是那么久逢,又是那么會心。老師是從心底里感到快樂的,因為我們這一幫他最最可愛的學生。但我似乎又從那微笑著的眸子里看出了一絲不易察覺的,一閃即逝的那一抹淡淡的憂傷,不舍。同學們拿著涼面在狼吞虎咽,亦是笑臉。那考試結束的興奮,聚在一起的歡樂都交織在一起,匯在那一張張明媚的微笑中。
接到畢業照的那一刻,喧鬧已止。已陸續有同學背著書包走了。望著一個個熟悉的背影漸行漸遠,又逐漸變小,變模糊,我的淚水又落了下來。默默在心中念叨一句重復的話語:親愛的同學們,再見了!有緣一定會再相見的!
最后,我清好書包,堅定地踏出了教室。我沒有和任何人說再見,因為我相信我們一定會再次相見的。
“離別是為了更好的相見。”15班的同學們,來年再見!