讀書(shū)心得是對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的提取和歸納，可以幫助我們更好地掌握書(shū)中的知識(shí)和信息。在下面的范文中，我們可以看到作者們對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的情感共鳴和啟示，這也讓我們更深入地理解了書(shū)中的意義。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇一
這本英國(guó)作家的《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本小說(shuō)它主要講了一段愛(ài)恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見(jiàn)了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西知道了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛(ài)上了她。可是卡頓知道，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
讀完這本小說(shuō)以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見(jiàn)到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。
這本小說(shuō)便是我懂得了做人要心胸寬廣。
《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國(guó)大革命為背景所寫(xiě)成的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，情節(jié)感人肺腑，是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德法日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開(kāi)故事。小說(shuō)里描寫(xiě)了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對(duì)貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國(guó)大革命，本書(shū)的主要思想是為了愛(ài)而自我犧牲。書(shū)名中的.“雙城”指的是巴黎與倫敦。
故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開(kāi)故事。小說(shuō)里描寫(xiě)了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對(duì)貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國(guó)大革命。書(shū)名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
該小說(shuō)創(chuàng)作于19世紀(jì)50年代，正處于英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，資本主義發(fā)展帶來(lái)的種種罪惡和勞動(dòng)人民生活的貧困化，導(dǎo)致下層群眾中存在極端的憤懣與不滿，英國(guó)社會(huì)處于爆發(fā)一場(chǎng)社會(huì)大革命的邊緣，這與18世紀(jì)末法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀極為相似，狄更斯通過(guò)對(duì)兩個(gè)城市的對(duì)比，給當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)以借鑒及警醒。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)_的最杰出的代表作，我想的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)_》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和_有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)_本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
有人說(shuō)《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)_與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
這本英國(guó)作家的《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本小說(shuō)它主要講了一段愛(ài)恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見(jiàn)了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西知道了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛(ài)上了她。可是卡頓知道，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
讀完這本小說(shuō)以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見(jiàn)到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。
這本小說(shuō)便是我懂得了做人要心胸寬廣。
前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實(shí)在沒(méi)意思，而且又看不懂，不過(guò)它的減肥版，總算看完它了。
書(shū)中人物其實(shí)很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對(duì)好人總有一種好感，對(duì)壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級(jí)好人，對(duì)壞人存有仁慈的心，或者他是超級(jí)大壞蛋，對(duì)好人總有一種感覺(jué)，其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。
我本人覺(jué)得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見(jiàn)露茜就愛(ài)上她，雖然表白遭到拒絕，但對(duì)她的愛(ài)仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說(shuō)他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時(shí)候，第一次構(gòu)思了這部小說(shuō)的主要想法。那時(shí)候，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來(lái);于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個(gè)敏銳細(xì)致的旁觀者非表現(xiàn)出來(lái)不可的那種心情感受。
我對(duì)這個(gè)想法越來(lái)越熟悉，同時(shí)它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中;迄今，我已經(jīng)證實(shí)無(wú)誤，這些卷頁(yè)中的所作所為和所遭所受，宛如確實(shí)都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。
無(wú)論何時(shí)在書(shū)中提及(即令是僅僅略為涉及)法國(guó)人在革命以前或革命期間的情況，都是在對(duì)最可信賴(lài)的目擊者確信無(wú)疑的情況下如實(shí)引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點(diǎn)點(diǎn)大家歡迎而且生動(dòng)的方式，用來(lái)了解那個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)代，固然，要想給卡萊爾先生的'那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點(diǎn)點(diǎn)東西，則是誰(shuí)也不能奢望的。
《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘。
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉：?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是級(jí)的;說(shuō)它不好，也是級(jí)的。
《雙城記》開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國(guó)_時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖拢@本書(shū)_了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法，法國(guó)人民不堪重負(fù)，_了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位_的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓，一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋€(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他的支柱。
這本《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本書(shū)它主要講了一段愛(ài)恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見(jiàn)了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西知道了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛(ài)上了她。可是卡頓知道，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
最令人感到的是最后兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的場(chǎng)景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ保@充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。
讀完這本書(shū)以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見(jiàn)到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。
小說(shuō)作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語(yǔ)言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。總之，這是一部值得一看的小說(shuō)。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇二
這本《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本書(shū)它主要講了一段愛(ài)恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見(jiàn)了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西明白了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛(ài)上了她。可是卡頓明白，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
讀完這本書(shū)以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見(jiàn)到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。
這本書(shū)便是我懂得了做人要心胸寬廣。
這本《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說(shuō)中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。
這本書(shū)它主要講了一段愛(ài)恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見(jiàn)了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西知道了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛(ài)上了她。可是卡頓知道，自己已無(wú)法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來(lái)······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字——西德尼·卡頓。
讀完這本書(shū)以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見(jiàn)到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂(lè)樂(lè)，幸福美滿的過(guò)完下半輩子嗎?想到這，我便為無(wú)辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。
這本書(shū)便是我懂得了做人要心胸寬廣。
我看英國(guó)作家的《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的小說(shuō)，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯(cuò)，就寫(xiě)下這篇讀后感。
網(wǎng)上有人說(shuō)，英國(guó)作家的《雙城記》只是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的小說(shuō)弄丟了，原本我還以為她會(huì)要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當(dāng)我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對(duì)我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!
在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。
文中英國(guó)作家的《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我。”
是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。
用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對(duì)露西的愛(ài)是專(zhuān)一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)、丈夫的愛(ài)、仆人的愛(ài)，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛(ài)情。卡頓愛(ài)她，卻并不要回報(bào)。在她生活無(wú)憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛(ài)人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺(tái)。只要愛(ài)人幸福的活在這個(gè)世界上，自己就可以了無(wú)牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓可以沒(méi)有難過(guò)和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開(kāi)得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來(lái)愛(ài)她。
查爾斯是幸運(yùn)的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個(gè)本該同他針?shù)h相對(duì)的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因?yàn)榭D愛(ài)露西，而露西又深刻的愛(ài)著查爾斯，但事實(shí)上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因?yàn)樗缆段髟谒磉呉欢軌虻玫叫腋＃欢軌蛟谖磥?lái)的日子里開(kāi)心快樂(lè)，他認(rèn)同露西的選擇，同時(shí)也作出了自己的選擇。也許會(huì)有人覺(jué)得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)該也是世界上最幸福的事吧。
愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上本沒(méi)有真正的恨與愛(ài)，所有的一切都是相對(duì)的。正如這部小說(shuō)的經(jīng)典開(kāi)篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”所有的事都沒(méi)有固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，因此也是他所愛(ài)的一部分。從另一個(gè)角度說(shuō)，如果沒(méi)有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么?卡頓是聰明的，所以他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛(ài)。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛(ài)人的笑，感受到愛(ài)人的快樂(lè)。卡頓會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅宋磥?lái)。他知道自己的離去可以帶給所愛(ài)的人更多的快樂(lè)，也可以換來(lái)更多人的幸福。他沒(méi)有怨恨革命者，也沒(méi)有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛(ài)露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
常聽(tīng)人說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人要愛(ài)他(她)的全部。”愛(ài)她的好，她的壞，甚至是她的愛(ài)。愛(ài)上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)那么恐懼的死亡，在愛(ài)情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會(huì)美好，但如果看著所愛(ài)的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o(wú)畏，一種沉靜的離開(kāi)。
同卡頓相比，當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢(qián)、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。
轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來(lái)講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說(shuō)是有些自卑，因此放任了自己，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒(méi)能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛(ài)隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無(wú)私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛(ài)凄美而崇高，但卻過(guò)于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說(shuō)尾部卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書(shū)有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛(ài)的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來(lái)的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒(méi)有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有復(fù)仇，沒(méi)有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽(yáng)光。
這本書(shū)篇幅不多，全書(shū)可以說(shuō)就一個(gè)故事，但是又包含了很多的內(nèi)容。有巴黎的社會(huì)矛盾，甚至還講述了一些法國(guó)大革命的過(guò)程。還有法律與公平的思考，人性的考量。包括達(dá)利與露西美好而又平淡愛(ài)情，卡爾登對(duì)露西深沉隱忍而又為之不顧一切的愛(ài)情。
侯爵這一章可以說(shuō)是全書(shū)最為令人憤恨的地方，也是法國(guó)大革命之所以爆發(fā)的原因，貴族草菅人命，心狠手辣，對(duì)孩子毫無(wú)憐憫，對(duì)生命毫無(wú)敬畏。而侯爵的死，更是讓人看到民憤以無(wú)以復(fù)加，平民的反抗，革命的即將到來(lái)，雖然結(jié)局兩敗俱傷，但是還是給人看到希望。
達(dá)利的三次受審可以說(shuō)是故事精彩所在，每一次可以說(shuō)都是因?yàn)樗纳矸萑阂鸬摹惗厥軐彛驗(yàn)獒t(yī)生和露西以及其他證人的證詞，他化險(xiǎn)為夷。并且還結(jié)識(shí)露西，收獲一份美好的愛(ài)情。第二次受審可以說(shuō)是靠著人性的美好公正與憐憫才成功的。第三次，當(dāng)然沒(méi)能再次逃脫，因?yàn)榧易宓暮诎禋v史(貴族身份)，那些他家族曾經(jīng)犯下的錯(cuò)，沒(méi)有被時(shí)間洗刷干凈，現(xiàn)在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最后，有人因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)槌扇驗(yàn)橹Z言而視死如歸。卡爾登，死的雖然平靜無(wú)憾，但是還是讓人感動(dòng)與心痛。
達(dá)利沒(méi)有錯(cuò)，卡爾登也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是家族的恩怨積淀給了無(wú)辜之人，錯(cuò)的是好不容易推翻了舊世界建立的新世界依舊是沒(méi)有公正與法制，想的只是報(bào)復(fù)和嚴(yán)懲那些舊時(shí)之人，這一點(diǎn)不知道是不是和新中國(guó)打地主有幾分相似，但是新中國(guó)更加法制，這也是進(jìn)步?jīng)]有被摧毀的的原因吧。
一本書(shū)，像是讀了一個(gè)故事，又像是看了一場(chǎng)電影，又或是一個(gè)夢(mèng)一般。嘩然而又淡去。帶來(lái)一絲心頭涌動(dòng)，帶走一片輕吟嘆息。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇三
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)x極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)x的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說(shuō)：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多，這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因--如收成不好、貴族階級(jí)的專(zhuān)橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等--變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火。”可見(jiàn)，《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)x的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)x前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒x殘暴，并深切地同情下層人民的'苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力;但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛(ài)，可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛(ài)。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路，是不切實(shí)際的。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)x廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇四
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”這是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，這是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆重重的色彩。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤。
小說(shuō)在情節(jié)安排上，采用了他在許多作品中慣用的懸念手法。開(kāi)篇描寫(xiě)英法兩國(guó)動(dòng)蕩不安的局勢(shì)，接著是關(guān)于“活埋”和“復(fù)生”的對(duì)話，一開(kāi)始就渲染了一種神秘和緊張的氣氛。這種氣氛隨著故事情節(jié)的展開(kāi)而越發(fā)加強(qiáng)。馬奈特醫(yī)生出獄后奇怪的縫鞋活動(dòng)，代爾那婚前和馬奈特的神秘對(duì)話，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團(tuán)加深了小說(shuō)的魅力，使它的結(jié)構(gòu)猶如巴士底監(jiān)獄通道那樣迂回曲折，直到最后才把散見(jiàn)于全書(shū)的各條線索串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)造出豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。
《雙城記》主要以情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登;另一類(lèi)是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。狄更斯喜用的漫畫(huà)化手法，在這部小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。
其中狄更斯的思想發(fā)展過(guò)程中占著一個(gè)獨(dú)特的地位。尖銳的階級(jí)對(duì)立在小說(shuō)中以更為極端的形式出現(xiàn)。舊秩序、舊制度的崩潰已經(jīng)不再像《荒涼山莊》中廢品收購(gòu)商克魯克那樣“自我燃燒”，也不會(huì)像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動(dòng)坍塌。在英國(guó)，像法國(guó)革命那樣的一場(chǎng)“不可避免的必然性”正迫在眉睫。《雙城記》是狄更斯對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出的一個(gè)強(qiáng)烈警告。
狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)--血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述--卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者--卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。
有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，愛(ài)別人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿场＿@樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于愛(ài)情的思考。愛(ài)一個(gè)人，就是要給他(她)幸福，哪怕這種愛(ài)會(huì)傷害自己，哪怕這種愛(ài)會(huì)讓自己消失。
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅宋磥?lái)。他知道自己的離去可以帶給所愛(ài)的人更多的快樂(lè)，也可以換來(lái)更多人的幸福。他沒(méi)有怨恨革命者，也沒(méi)有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛(ài)露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
常聽(tīng)人說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人要愛(ài)他(她)的全部。”愛(ài)她的好，她的壞，甚至是她的愛(ài)。愛(ài)上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)那么恐懼的死亡，在愛(ài)情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會(huì)美好，但如果看著所愛(ài)的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o(wú)畏，一種沉靜的離開(kāi)。
同卡頓相比，當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢(qián)、權(quán)力、地位、利益這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說(shuō)尾部卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書(shū)有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛(ài)的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來(lái)的信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒(méi)有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有復(fù)仇，沒(méi)有血腥，有的只會(huì)是幸福的歡笑，燦爛的陽(yáng)光。
再次感動(dòng)于狄老的良苦用心，感動(dòng)于卡頓至死方休的夢(mèng)、沁人肺腑的情，更感動(dòng)于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛(ài)，那么難得，那么美好，也必將永存!
有人說(shuō)《雙城記》的故事是兩個(gè)男人和一個(gè)女人的愛(ài)情故事，這么說(shuō)并不正確，他們的故事是發(fā)生在法國(guó)大革命這個(gè)因?yàn)槌鸷薅郎缌巳诵缘臅r(shí)代，由此西德尼的無(wú)私才更顯得彌足珍貴。當(dāng)人的心被仇恨扭曲的支離破碎的時(shí)候，“愛(ài)”這個(gè)永恒的主題永遠(yuǎn)是拯救的不二法門(mén)。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇五
查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長(zhǎng)，但是，卻讀了半個(gè)月之久。實(shí)在是因?yàn)閯傞_(kāi)始的時(shí)候，并沒(méi)有太讀懂，對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，西歐的風(fēng)俗習(xí)慣都不了解。直到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)讀到了結(jié)尾，其實(shí)對(duì)作者本身要表達(dá)的當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒(méi)有更盡一步的了解。
但是通過(guò)對(duì)這部著作的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)需要思考的地方：
首先，是什么讓一個(gè)本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點(diǎn)死去的角色。泰雷茲·德伐日是個(gè)苦大仇深的人物，她為了復(fù)仇，甚至失去了作為普通人應(yīng)有的憐憫之心，她不但把達(dá)爾內(nèi)送上了斷頭臺(tái)，還要把本是受害者的曼內(nèi)特醫(yī)生，以及達(dá)爾內(nèi)的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺(jué)得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來(lái)的是一種無(wú)可救藥的絕望。
其次，是什么讓民眾面對(duì)囚犯時(shí)先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達(dá)爾內(nèi)被捕時(shí)，當(dāng)時(shí)的民眾在得知達(dá)爾內(nèi)的“罪過(guò)”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當(dāng)法庭宣布他無(wú)罪時(shí)民眾們所表現(xiàn)出來(lái)的歡喜之情，形成了鮮明的對(duì)比，讓人無(wú)法理解。
再次，是什么讓一位本來(lái)欲自暴自棄過(guò)一輩子的人，為了所愛(ài)的人，竟然可以獻(xiàn)出了生命。西德尼·卡爾頓對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書(shū)中最具靈魂的角色。所以把最后他的話（作者認(rèn)為他的想法會(huì)是這樣）抄錄在下：
“我看見(jiàn)巴薩、克萊、德伐日、復(fù)仇女神、陪審員、法官，一長(zhǎng)串新的壓迫者從被這個(gè)懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個(gè)懲罰工具還沒(méi)有停止使用前被消滅。我看見(jiàn)一座美麗的城市和一個(gè)燦爛的民族從這個(gè)深淵中升起。在他們爭(zhēng)取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來(lái)的漫長(zhǎng)歲月中，我看見(jiàn)這一時(shí)代的邪惡和前一時(shí)代的邪惡（后者是前者的自然結(jié)果）逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。
“我看見(jiàn)我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活——我是再也見(jiàn)不到英格蘭了。我見(jiàn)到露西胸前抱著個(gè)以我命名的孩子。我看見(jiàn)露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復(fù)了原，并以他的醫(yī)術(shù)踏實(shí)地濟(jì)世救人，過(guò)著平靜的生活。我看見(jiàn)他們的好友，那個(gè)善良的老人，在十年之后把他的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報(bào)償。
“我看見(jiàn)我在他們和他們無(wú)數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見(jiàn)露西成了個(gè)龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見(jiàn)她跟她的丈夫正結(jié)束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對(duì)方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。
“我看見(jiàn)躺在她懷里的以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我看見(jiàn)他業(yè)績(jī)優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見(jiàn)我染在那名字上的污跡消失。我看見(jiàn)他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見(jiàn)他帶了一個(gè)又以我命名的孩子來(lái)到這里。那時(shí)這里已是一片美景，全沒(méi)了今天的扭曲和丑惡。那孩子長(zhǎng)了個(gè)我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。
“我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。”
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”（《圣經(jīng)新約約翰福音》第十一章第二十五節(jié)。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說(shuō)的。其后耶穌來(lái)到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復(fù)活，體現(xiàn)了“凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。）。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇六
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”這是《雙城記》開(kāi)篇的第一句話，也是讓我感觸頗深的一句話。這部小說(shuō)讓我感受到革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒；為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)結(jié)尾卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么？是包容，是索取？是單純的占有，還是博大的寬容？這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私？“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓的犧牲卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對(duì)露西的愛(ài)是專(zhuān)一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)、丈夫的愛(ài)、仆人的愛(ài)，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛(ài)情。卡頓愛(ài)她，卻并不要回報(bào)。在她生活無(wú)憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她；在她的生活出現(xiàn)困境，愛(ài)人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺(tái)。只要愛(ài)人幸福的活在這個(gè)世界上，自己就可以了無(wú)牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓可以沒(méi)有難過(guò)和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開(kāi)得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來(lái)愛(ài)她。
愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上本沒(méi)有真正的恨與愛(ài)，所有的一切都是相對(duì)的。正如這部小說(shuō)的經(jīng)典開(kāi)篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”所有的事都沒(méi)有固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世？卡頓是聰明的，所以他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛(ài)。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛(ài)人的笑，感受到愛(ài)人的快樂(lè)。卡頓會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生！
有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿场＿@樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于愛(ài)情思考。
總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說(shuō)最后卡頓看到希望的時(shí)候，我仿佛也從整部書(shū)有些陰郁的情緒中看到了點(diǎn)點(diǎn)星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對(duì)愛(ài)的渲染，更寄予了狄更斯對(duì)未來(lái)的'信心。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒(méi)有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有復(fù)仇，沒(méi)有血腥，只有那幸福的歡笑，燦爛的陽(yáng)光，有這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛(ài)，那么難得，那么美好，也必將永存！
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇七
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)x的最杰出的代表作，我想的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)x》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和x有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)x本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的`德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
有人說(shuō)《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)x與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇八
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓；在我看來(lái)，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”的人物，雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已；最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說(shuō)的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾帯！拔宜龅模俏乙簧鲞^(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ！保_實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
首先，對(duì)于人物，稍微做一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。
就按人物的出場(chǎng)順序，第一個(gè)就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫(xiě)來(lái)看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫(xiě)“在臺(tái)爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當(dāng)雇用一個(gè)年輕人進(jìn)倫敦臺(tái)爾森銀行，他們總是把他藏起來(lái)一直放到老，像塊干酪似的把他藏在一個(gè)陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺(tái)爾森味，長(zhǎng)滿斑斑青霉。”中就可以看出。而對(duì)于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對(duì)老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實(shí)寫(xiě)過(guò)一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越來(lái)越渺茫，心情也越來(lái)越重。”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護(hù)，弄得精疲力竭，竟在值班時(shí)睡著了。”、“不過(guò)這時(shí)他突然犯起疑來(lái)，懷疑自己是不是仍在夢(mèng)中。”都到了這種身心疲憊的程度了，可以看出他對(duì)朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準(zhǔn)備行程，較坦然地通過(guò)各個(gè)驗(yàn)收，光憑后面一個(gè)驚恐的女人，一個(gè)昏厥的男人，一個(gè)弱小的小孩，一個(gè)神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。
再一個(gè)人物就是露西了。她本人的出場(chǎng)就已經(jīng)敲定了她是一個(gè)富有同情心的弱小而又堅(jiān)強(qiáng)的女子。對(duì)于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛(ài)幫助他走過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離的肉體上的束縛，而對(duì)于父親那深刻入腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無(wú)策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當(dāng)?shù)赜们椋懊鎸?duì)著這樣的同情，這樣動(dòng)人的青春和美貌，被告此時(shí)的心情，比面對(duì)所有看熱鬧的人群要難受多了。”等等描寫(xiě)的句子都顯得露西極有同情心；最終吻別丈夫的時(shí)候，她還是堅(jiān)持下來(lái)了，和所有面對(duì)悲劇的人一樣，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；雖然后來(lái)還是有些力不從心，但她還是愛(ài)的化身。
說(shuō)道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都令我們?nèi)ニ伎肌Ｋ艿脚畠旱年P(guān)心后，同樣地力所能及地回報(bào)他的女兒。他最終展現(xiàn)的，是一位作為父親，用愛(ài)關(guān)心自己的女兒的情節(jié)。同樣的，本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號(hào)人物的身世十分坎坷，而最終并為實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來(lái)幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計(jì)，就是這時(shí)，他才顯得蒼老又無(wú)依無(wú)靠。一個(gè)悲劇導(dǎo)致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。
對(duì)于達(dá)內(nèi)，這個(gè)人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”（這里并不是對(duì)他的否定）。他其實(shí)也是內(nèi)心善良的人，由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。
其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場(chǎng)時(shí)的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)他實(shí)在是一個(gè)被湮沒(méi)的才子，有才而在無(wú)法溶入當(dāng)時(shí)的社會(huì)。內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了情敵（姑且這么說(shuō)，但是還沒(méi)有覺(jué)得他倆的關(guān)系真的像以往故事中說(shuō)的那種斗得你死我活的，恩，這里也看出他的心平氣和了，或許是裝的？如果是裝的，那么就說(shuō)明他很有才干了。真是一個(gè)夠令人欽佩的人物。）。在幫助達(dá)內(nèi)越獄的時(shí)候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時(shí)心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。昏死的達(dá)內(nèi)和他的妻子，紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事！最后的他于他的妹妹的相遇，上刑場(chǎng)，安慰、鼓勵(lì)他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說(shuō)也寫(xiě)了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說(shuō)是歷年上吉蘿亭最平靜的一個(gè)。不少人還說(shuō)他表情神圣，像是先知的預(yù)言家。”這個(gè)人物的設(shè)訂還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進(jìn)院子，在那兒獨(dú)自呆了一會(huì)兒，仰望著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里。”我在看這句的時(shí)候，心里隱隱地覺(jué)得有些不對(duì)，但是又因?yàn)榍拔慕淮丝D要洛瑞等他的，也想不出有什么會(huì)變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來(lái)的味道。這個(gè)就是卡頓內(nèi)心的描寫(xiě)，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對(duì)他人的愛(ài)而不顧獻(xiàn)身的人的心。
反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說(shuō)是以人民的利為幌子而復(fù)仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的動(dòng)作就是編織，一句話都不說(shuō)，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上；像這種人都會(huì)使人對(duì)她有一種懼怕的感覺(jué)，冰冷、毫無(wú)人情的化身。他們身邊的雅克三號(hào)，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺(jué)得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒(méi)有像德發(fā)日太太的那種覺(jué)悟，只是對(duì)生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對(duì)于德發(fā)日，他雖然想推翻國(guó)王，但是對(duì)于自己以前服侍過(guò)的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說(shuō)了，要她自己動(dòng)手，他丈夫“老實(shí)想救那醫(yī)生一家”，可見(jiàn)德發(fā)日還可以算得上中立派，但事實(shí)強(qiáng)迫他對(duì)主人一家動(dòng)手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強(qiáng)烈的妻子的影響。
這本小說(shuō)懸念很多，鋪墊很充實(shí)，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動(dòng)，越想看下去。舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無(wú)關(guān)系，如果把第七章單獨(dú)拉出來(lái)，也可以成為一本小說(shuō)。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世，再后來(lái)看出了關(guān)系到露西，再后來(lái)看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無(wú)余，對(duì)闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無(wú)疑，最后兩章是高潮，最令人激動(dòng)的部分。最后兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的，作者這樣安排無(wú)疑突出了卡頓，他是一種正義的象征。現(xiàn)在冷靜下來(lái)，覺(jué)得要思考一下為何兄妹會(huì)全部關(guān)在里面的。我覺(jué)得最根本的原因就是這場(chǎng)大革命在作者眼力本身就是混亂的，無(wú)人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，那終究導(dǎo)致悲劇。
這部作品終究還是善與惡的對(duì)抗，善的勝利，令人激動(dòng)地收?qǐng)隽恕Ｗ屛覀兩钏嫉模瑥?fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對(duì)死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印，無(wú)可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說(shuō)到底造成這種結(jié)果，各方面都要負(fù)一定的責(zé)任，社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。
總的來(lái)說(shuō)，這是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇九
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓。
它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋€(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面。
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雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十
用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對(duì)露西的愛(ài)是專(zhuān)一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)、丈夫的愛(ài)、仆人的愛(ài)，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛(ài)情。卡頓愛(ài)她，卻并不要回報(bào)。在她生活無(wú)憂的時(shí)候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛(ài)人被囚時(shí)，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺(tái)。只要愛(ài)人幸福的活在這個(gè)世界上，自己就可以了無(wú)牽掛，正是懷著這樣簡(jiǎn)單而滿足的愿望，卡頓可以沒(méi)有難過(guò)和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開(kāi)得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來(lái)愛(ài)她。
查爾斯是幸運(yùn)的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個(gè)本該同他針?shù)h相對(duì)的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因?yàn)榭D愛(ài)露西，而露西又深刻的愛(ài)著查爾斯，但事實(shí)上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因?yàn)樗缆段髟谒磉呉欢軌虻玫叫腋＃欢軌蛟谖磥?lái)的日子里開(kāi)心快樂(lè)，他認(rèn)同露西的選擇，同時(shí)也作出了自己的選擇。也許會(huì)有人覺(jué)得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)該也是世界上最幸福的事吧。
愛(ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對(duì)。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上本沒(méi)有真正的恨與愛(ài)，所有的一切都是相對(duì)的。正如這部小說(shuō)的經(jīng)典開(kāi)篇：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”所有的事都沒(méi)有固定的性質(zhì)，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個(gè)人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。就像卡頓對(duì)于查爾斯，本該是恨的，因?yàn)槭撬沟每D失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是他使得露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，因此也是他所愛(ài)的一部分。從另一個(gè)角度說(shuō)，如果沒(méi)有查爾斯，可能還是會(huì)出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么?卡頓是聰明的，所以他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛(ài)。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛(ài)人的笑，感受到愛(ài)人的快樂(lè)。卡頓會(huì)活在每個(gè)人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會(huì)永存，他會(huì)得到永生!
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對(duì)死亡，正是因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅宋磥?lái)。他知道自己的離去可以帶給所愛(ài)的人更多的快樂(lè)，也可以換來(lái)更多人的幸福。他沒(méi)有怨恨革命者，也沒(méi)有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛(ài)露西的心愿，實(shí)現(xiàn)自己的誓言。
常聽(tīng)人說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人要愛(ài)他(她)的全部。”愛(ài)她的好，她的壞，甚至是她的愛(ài)。愛(ài)上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)那么恐懼的死亡，在愛(ài)情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會(huì)美好，但如果看著所愛(ài)的人每天傷心流淚，相信那便會(huì)變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o(wú)畏，一種沉靜的離開(kāi)。
同卡頓相比，當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢(qián)、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個(gè)人物本身來(lái)講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說(shuō)是有些自卑，因此放任了自己，又因?yàn)榉湃味械浇^望。最終他沒(méi)能盡力的追求露西，而只是把對(duì)她的愛(ài)隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無(wú)私地付出，卻不求一丁點(diǎn)兒回報(bào)。這種愛(ài)凄美而崇高，但卻過(guò)于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭(zhēng)取，露西未必不會(huì)選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十一
上師范時(shí)，學(xué)校里規(guī)定每個(gè)人都有讀名著名的任務(wù)，而我總覺(jué)得那些名著講的內(nèi)容太深?yuàn)W，很難理解;總覺(jué)得那里面的人名太長(zhǎng)而無(wú)法記住，所以在那個(gè)時(shí)候，雖然有任務(wù)，但我總能偷懶，以至于在師范讀的書(shū)是少之又少，但唯獨(dú)我看了令我印象最深的兩本書(shū)：《簡(jiǎn)愛(ài)》和《雙城記》。也就這樣被書(shū)所感動(dòng)了。隨著時(shí)間的推移，我越來(lái)越多的感受到書(shū)的魅力，也讀了越來(lái)越多的書(shū)，同時(shí)也吸取書(shū)里越來(lái)越多的精華。現(xiàn)就談?wù)劇峨p城記》這本書(shū)吧!
有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的小說(shuō)《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心，卻無(wú)比的深厚;它默默地承受著煎熬，為的是使它維系的人幸福;它總是無(wú)私的付出，而不求一丁點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，放出凄美而動(dòng)人的光彩，成為了經(jīng)典——引起人們對(duì)它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗(yàn)。
在《雙城記》中，我最喜歡的，也是令我最為感動(dòng)的.人是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)在讀者面前就與眾不同，當(dāng)貝勒滿法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板，當(dāng)觀眾由于長(zhǎng)期的積怨盼望著一場(chǎng)殺人話劇上演，而他的一張字條揭穿了隱藏在案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶了一身憂郁，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻顯得格格不入，作為律師他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了自己與名、與利、與社會(huì)，默默地逗留在角落里。他曾說(shuō)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我。”
他們永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)常常比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱、好貪杯的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是個(gè)極崇高、極純潔的人。最后他向露西表達(dá)了愛(ài)情，那段話是我一直銘記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自己一點(diǎn)兒信心，或許這個(gè)悲劇也不會(huì)如此的傷人。
西德尼曼內(nèi)特深沉的愛(ài)是催人淚下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他這種崇高的情感是我們難以想象的，他最終得到了心靈的平靜，做了祭壇上的犧牲品，帶著最美的情感告別了所愛(ài)的人，他死了嗎?不!他是愛(ài)、勇敢、反對(duì)壓迫的精靈，他以自己的方式熱烈地向時(shí)代吶喊，他會(huì)得到永生。小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯钱?dāng)讀者留著眼淚讀完時(shí)，卻感到無(wú)限地遺憾辛酸。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十二
很早前就想看《雙城記》，可能是因?yàn)槔蠋煻啻翁岬剿伞?/p>
那個(gè)時(shí)代的法國(guó)折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運(yùn)動(dòng)的無(wú)理性。其實(shí)任何的運(yùn)動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無(wú)論是多么理性的人也會(huì)被運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)而感染。有多少人能夠抵抗運(yùn)動(dòng)中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運(yùn)動(dòng)中。
但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因?yàn)楦锩獾狡群Α＞拖襁_(dá)雷一樣。而且當(dāng)人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì)不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國(guó)古代王朝更替的周期律。一個(gè)專(zhuān)制王朝被推翻，建立的又是一個(gè)專(zhuān)制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國(guó)大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè)。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十三
革命不一定是十全十美的，當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅是當(dāng)權(quán)者和革命者的責(zé)任和義務(wù)，也是國(guó)家和人民的福氣。
狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。《雙城記》發(fā)表于1859年，以1789年7月14號(hào)的法國(guó)大革命為背景，反映了作者的人道主義思想和對(duì)平等、博愛(ài)和個(gè)人幸福的追求。
作品再現(xiàn)了處于水深火熱中的法國(guó)人民，在法國(guó)的封建等級(jí)制度之下，他們掙扎在生死線上，過(guò)著牛馬不如的生活，心中埋下了對(duì)官僚貴族刻骨的仇恨，表達(dá)了作者對(duì)深受殘酷壓迫，生活貧困，處境悲慘的人民的深切同情和憐憫。作品不僅揭露和譴責(zé)了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的作威作福和專(zhuān)橫跋扈，也表達(dá)了作者對(duì)革命風(fēng)暴中瘋狂報(bào)復(fù)行為的否定和反對(duì)態(tài)度。
《雙城記》是對(duì)法國(guó)大革命歷史的反思。作者想告訴我們，革命要理性，復(fù)仇要適度，否則就會(huì)付出傷及自身的代價(jià)。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十四
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓;在我看來(lái)，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”的人物，雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說(shuō)的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾帯！拔宜龅模俏乙簧鲞^(guò)的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ！保_實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
——題記。
眾所周知，法國(guó)大革命是人類(lèi)的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。
卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十五
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉：?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是級(jí)的;說(shuō)它不好，也是級(jí)的。
《雙城記》開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國(guó)_時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖拢@本書(shū)_了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法，法國(guó)人民不堪重負(fù)，_了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位_的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓，一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋€(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他的支柱。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十六
法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖拢@本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋€(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。
寒假里，我讀了一本書(shū)，是英國(guó)作家狄更斯寫(xiě)的《雙城記》。
書(shū)名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書(shū)主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
本書(shū)通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫(xiě)得生動(dòng)形象。例如這段話：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的。晃來(lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫;憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。
“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月;那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期;那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié);那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天;我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有;我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似，因而一些吵嚷不休的權(quán)威們也堅(jiān)持認(rèn)為，不管它是好是壞，都只能用“最……”來(lái)評(píng)價(jià)它。”，開(kāi)始讀覺(jué)得這些話有點(diǎn)夸大其詞，讀完之后就覺(jué)得作者簡(jiǎn)直不能形容得更好了。在那個(gè)混亂的時(shí)代，一種政權(quán)推翻另一種政權(quán)，可是當(dāng)掌權(quán)者是壞人時(shí)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，是一種災(zāi)難。
本書(shū)雖然與現(xiàn)代社會(huì)相隔甚遠(yuǎn)、描繪的國(guó)家與制度也與我國(guó)大不相同，但是也讓我產(chǎn)生了很多共鳴。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定需要一個(gè)好的制度體系和好的執(zhí)政黨，群眾情感很多時(shí)候很容易受輿論導(dǎo)向形成很強(qiáng)大的力量，而僅有的理智的聲音也容易被這股力量湮沒(méi)。我們當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也需要警惕這種現(xiàn)象，理智和廣泛的吸收信息或許能避免收到輿論蠱惑。不過(guò)作者依然在文字中讓我們讀到了愛(ài)、善良以及勇敢正直，正如這段文字描述的那樣，“我看到從這個(gè)深淵里升起一座美麗的城市，一個(gè)卓越的民族。經(jīng)過(guò)未來(lái)的悠悠歲月，在他們爭(zhēng)取真正自由的斗爭(zhēng)中，在他們的勝利和失敗里，我看到前一個(gè)時(shí)代的罪惡，以及由它產(chǎn)生的這一個(gè)時(shí)代的罪惡，都逐漸受到懲罰，消亡殆盡。”
愛(ài)與希望永遠(yuǎn)不滅。
在這個(gè)充滿快樂(lè)和溫馨的假期里，我閱讀了英國(guó)作家狄更斯著的《雙城記》。這本《雙城記》令我感觸很大，狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)偉大的實(shí)現(xiàn)主義作家。狄更斯用他的小說(shuō)向我們揭示了一個(gè)不同于平常的社會(huì)，抨擊了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)形形色色的罪惡，對(duì)生活在最下層勞動(dòng)人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是希望我們能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)英國(guó)最最黑暗的一面——上層社會(huì)歌舞升平，不顧老百姓的死活，強(qiáng)盜成群;而下層老百姓們則過(guò)著貧困辛苦的生活，令人同情至極。這本書(shū)是狄更斯后期的重要作品之一，是根據(jù)法國(guó)大革命的部分史實(shí)寫(xiě)成的一部歷史小說(shuō)。
這部小說(shuō)通過(guò)典型的事例高度概括德揭露了法國(guó)大革命前夕期間法國(guó)和英國(guó)兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，另一方面是廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
我欣賞到了這一優(yōu)秀的世界文化珍品，它打開(kāi)了我對(duì)世界了解的大門(mén)，開(kāi)闊了視野，豐富了知識(shí)，我認(rèn)為這樣可以培養(yǎng)我們愛(ài)好文學(xué)的興趣，提高自己欣賞文學(xué)作品的能力。這本書(shū)讓我懂得許多做人的道理，例如，人不能做驕奢淫逸，要謙虛謹(jǐn)慎，不能貪圖享受，要?jiǎng)?wù)真求實(shí)，真誠(chéng)待人，做好自己本本分分的事。
這本書(shū)的作者是狄更斯。他1812年出生于英國(guó)樸茨亞斯，是海軍職員約翰。狄更斯和伊麗莎白。巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書(shū)中寫(xiě)了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以"莫須有"的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來(lái)，露西和卡頓結(jié)了婚，過(guò)了十年幸福生活。法國(guó)大革命爆發(fā)之后，格雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人趕到法國(guó)給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏?guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺(tái)。小說(shuō)通過(guò)典型事例高度概括地揭露了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
生命有兩座城，一個(gè)住著死亡。一個(gè)住著永生。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
也許，每個(gè)人的生命都有兩座城：一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
很早前就想看《雙城記》，可能是因?yàn)槔蠋煻啻翁岬剿伞?/p>
那個(gè)時(shí)代的法國(guó)折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運(yùn)動(dòng)的無(wú)理性。其實(shí)任何的運(yùn)動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無(wú)論是多么理性的人也會(huì)被運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)而感染。有多少人能夠抵抗運(yùn)動(dòng)中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運(yùn)動(dòng)中。
但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因?yàn)楦锩獾狡群Α＞拖襁_(dá)雷一樣。而且當(dāng)人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì)不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國(guó)古代王朝更替的周期律。一個(gè)專(zhuān)制王朝被___，建立的又是一個(gè)專(zhuān)制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十七
查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長(zhǎng)，但是，卻讀了半個(gè)月之久。實(shí)在是因?yàn)閯傞_(kāi)始的時(shí)候，并沒(méi)有太讀懂，對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，西歐的風(fēng)俗習(xí)慣都不了解。直到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)讀到了結(jié)尾，其實(shí)對(duì)作者本身要表達(dá)的當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒(méi)有更盡一步的了解。
但是通過(guò)對(duì)這部著作的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)需要思考的地方：
首先，是什么讓一個(gè)本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點(diǎn)死去的角色。泰雷茲·德伐日是個(gè)苦大仇深的人物，她為了復(fù)仇，甚至失去了作為普通人應(yīng)有的憐憫之心，她不但把達(dá)爾內(nèi)送上了斷頭臺(tái)，還要把本是受害者的曼內(nèi)特醫(yī)生，以及達(dá)爾內(nèi)的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺(jué)得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來(lái)的是一種無(wú)可救藥的絕望。
其次，是什么讓民眾面對(duì)囚犯時(shí)先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達(dá)爾內(nèi)被捕時(shí)，當(dāng)時(shí)的民眾在得知達(dá)爾內(nèi)的“罪過(guò)”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當(dāng)法庭宣布他無(wú)罪時(shí)民眾們所表現(xiàn)出來(lái)的歡喜之情，形成了鮮明的對(duì)比，讓人無(wú)法理解。
再次，是什么讓一位本來(lái)欲自暴自棄過(guò)一輩子的人，為了所愛(ài)的人，竟然可以獻(xiàn)出了生命。西德尼·卡爾頓對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書(shū)中最具靈魂的角色。所以把最后他的話(作者認(rèn)為他的想法會(huì)是這樣)抄錄在下：
“我看見(jiàn)巴薩、克萊、德伐日、復(fù)仇女神、陪審員、法官，一長(zhǎng)串新的壓迫者從被這個(gè)懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個(gè)懲罰工具還沒(méi)有停止使用前被消滅。我看見(jiàn)一座美麗的城市和一個(gè)燦爛的民族從這個(gè)深淵中升起。在他們爭(zhēng)取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來(lái)的漫長(zhǎng)歲月中，我看見(jiàn)這一時(shí)代的邪惡和前一時(shí)代的邪惡(后者是前者的自然結(jié)果)逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。
“我看見(jiàn)我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活——我是再也見(jiàn)不到英格蘭了。我見(jiàn)到露西胸前抱著個(gè)以我命名的孩子。我看見(jiàn)露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復(fù)了原，并以他的醫(yī)術(shù)踏實(shí)地濟(jì)世救人，過(guò)著平靜的生活。我看見(jiàn)他們的好友，那個(gè)善良的老人，在十年之后把他的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報(bào)償。
“我看見(jiàn)我在他們和他們無(wú)數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見(jiàn)露西成了個(gè)龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見(jiàn)她跟她的丈夫正結(jié)束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對(duì)方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。
“我看見(jiàn)躺在她懷里的以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我看見(jiàn)他業(yè)績(jī)優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見(jiàn)我染在那名字上的污跡消失。我看見(jiàn)他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見(jiàn)他帶了一個(gè)又以我命名的孩子來(lái)到這里。那時(shí)這里已是一片美景，全沒(méi)了今天的扭曲和丑惡。那孩子長(zhǎng)了個(gè)我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。
“我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好;我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。”
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”(《圣經(jīng)新約約翰福音》第十一章第二十五節(jié)。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說(shuō)的。其后耶穌來(lái)到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復(fù)活，體現(xiàn)了“凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。)
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十八
那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是期望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟此刻十分相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。這是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，這是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆重重的色彩。
《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、感情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤。
小說(shuō)在情節(jié)安排上，采用了他在許多作品中慣用的懸念手法。開(kāi)篇描述英法兩國(guó)動(dòng)蕩不安的局勢(shì)，之后是關(guān)于活埋和復(fù)生的對(duì)話，一開(kāi)始就渲染了一種神秘和緊張的氣氛。這種氣氛隨著故事情節(jié)的展開(kāi)而越發(fā)加強(qiáng)。馬奈特醫(yī)生出獄后奇怪的縫鞋活動(dòng)，代爾那婚前和馬奈特的神秘對(duì)話，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團(tuán)加深了小說(shuō)的魅力，使它的結(jié)構(gòu)猶如巴士底監(jiān)獄通道那樣迂回曲折，直到最后才把散見(jiàn)于全書(shū)的各條線索串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)造出豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。
《雙城記》主要以情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類(lèi)是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中瘋狂的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。狄更斯喜用的漫畫(huà)化手法，在這部小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。
其中狄更斯的思想發(fā)展過(guò)程中占著一個(gè)獨(dú)特的地位。尖銳的階級(jí)對(duì)立在小說(shuō)中以更為極端的形式出現(xiàn)。舊秩序、舊制度的崩潰已經(jīng)不再像《荒涼山莊》中廢品收購(gòu)商克魯克那樣自我燃燒，也不會(huì)像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動(dòng)坍塌。在英國(guó)，像法國(guó)革命那樣的一場(chǎng)不可避免的必然性正迫在眉睫。《雙城記》是狄更斯對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出的一個(gè)強(qiáng)烈警告。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇十九
今天，我懷著一種傷感，獨(dú)自在家里讀了《頭朝下的逃生者》這篇文章。
這篇文章主要講了：有一天早晨，城西老街一幢居民樓起了火，這座房子是磚木結(jié)構(gòu)的，一燒就著，消防隊(duì)趕來(lái)了，但這片老宅子巷子太窄了，消防車(chē)和云梯都開(kāi)不進(jìn)來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)只好隨手抓過(guò)逃出來(lái)的居民披在身上的舊毛毯攤開(kāi)，讓手下幾個(gè)人拉著，讓樓上的幾個(gè)居民往下跳。在自救的過(guò)程中：一位孕婦為了自己肚子里孩子的安全，而頭朝下跳，結(jié)果毯子不堪一擊，她的頭撞到了地面上，頓時(shí)頭破血流，孕婦為了不傷到肚子里孩子把死亡留給自己，把生存的希望帶給孩子，這可能是天底下的母親都能做到的事情。
想起那天上午發(fā)生的事情，我自己也感覺(jué)有點(diǎn)慚愧，母親為了我的安全才會(huì)打我，而我卻對(duì)母親發(fā)脾氣，當(dāng)我自己躲在屋里生氣時(shí)，卻不知道母親在房間里傷心的哭泣。我突然覺(jué)得自己是一個(gè)壞女孩，母親為了我們，連生命都可以放棄，而我卻不知道如何去報(bào)答，去感恩母親。
在生活中母親是水，我就是萌芽的小苗，有了水，小苗才會(huì)生長(zhǎng)，有了水分和陽(yáng)光小苗才會(huì)茁壯，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
偉大的母愛(ài)，超越了生死界限。母親就是上天派給我們的天使，母親陪我們度過(guò)每一個(gè)快樂(lè)、傷心、生氣、困難的時(shí)光。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，媽媽老是鼓勵(lì)我們揚(yáng)起風(fēng)帆去戰(zhàn)勝困難。
我們要學(xué)會(huì)感恩母親，報(bào)答母親。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇二十
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。
我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時(shí)候，第一次構(gòu)思了這部小說(shuō)的主要想法。那時(shí)候，我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來(lái);于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個(gè)敏銳細(xì)致的旁觀者非表現(xiàn)出來(lái)不可的那種心情感受。
我對(duì)這個(gè)想法越來(lái)越熟悉，同時(shí)它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中;迄今，我已經(jīng)證實(shí)無(wú)誤，這些卷頁(yè)中的所作所為和所遭所受，宛如確實(shí)都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。
無(wú)論何時(shí)在書(shū)中提及(即令是僅僅略為涉及)法國(guó)人在革命以前或革命期間的情況，都是在對(duì)最可信賴(lài)的目擊者確信無(wú)疑的情況下如實(shí)引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點(diǎn)點(diǎn)大家歡迎而且生動(dòng)的方式，用來(lái)了解那個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)代，固然，要想給卡萊爾先生的'那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點(diǎn)點(diǎn)東西，則是誰(shuí)也不能奢望的。
《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘。
雙城記大學(xué)生讀書(shū)心得大全（21篇）篇二十一
《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯的一部以法國(guó)x為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎，以梅尼特一家充滿愛(ài)與冒險(xiǎn)的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。
梅尼特在寫(xiě)揭發(fā)貴族惡行的'信被發(fā)現(xiàn)后，被囚禁于巴士底獄整整十八年之久，幸而最終被女兒露西和羅利所救，前往英國(guó)。
在倫敦他們遇到了當(dāng)初殘害醫(yī)生一家的爵士的侄子達(dá)爾內(nèi)，但達(dá)爾內(nèi)和他的叔叔不一樣，他是一位正直善良的男子漢，露西和達(dá)爾內(nèi)墜入愛(ài)河。
梅尼特醫(yī)生為了女兒的幸福，犧牲自己，舍棄宿仇舊恨，成全他們。
與此同時(shí)，法國(guó)x發(fā)生了。
當(dāng)然《雙城記》中除了x者外，還是有不少以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的理想型人物，比如梅尼特父女、達(dá)爾內(nèi)、羅利等等。令我印象最深刻的是英國(guó)青年，長(zhǎng)得酷似達(dá)爾內(nèi)的卡頓。卡頓最后為了解救達(dá)爾內(nèi)，設(shè)計(jì)把達(dá)爾內(nèi)救出監(jiān)獄并自己混入監(jiān)獄，最后代替達(dá)爾內(nèi)死在斷頭臺(tái)上。