人生是一座修行的道場，總結是我們不斷追求進步的有力武器。以下是一些人生智慧的經典語錄，希望對大家有所啟迪和幫助。

人生中的三本書（通用21篇）篇一

灑脫飄逸的人生，像是一本散文集。生活中發生的點點滴滴，是辛苦，是憂傷，是苦悶，亦或是快樂，像散文一樣，用優美的文字記錄著，記錄著生活中那些支離破碎但卻藕斷絲連的，與你息息相關的生活片段。你所渴望的：成功、喜悅、幸福，在不斷上演。你所厭惡的：失敗、憤怒、惆悵卻也在一個個地緊跟著走上舞臺。

你有《春》一般的希望，《朝花夕拾》的回想。但，這本書是你自己的。

人生中的三本書（通用21篇）篇二

“書，是人類進步的階梯。”這句是高爾基說的。“為中華之崛起而讀書”是周恩來說的。書是一杯美酒，是一支奇葩，是一首優美的曲子，令人癡迷、令人向往。生活中，我們到處都可以看到書，就算是傻子，也會時不時捧起一本書津津有味的品味著。不信的話，就隨便找個書店看看，保證擠得你喘不過氣來！人人都離不開書的。

我長這么大，看的書自然有很多。比如說：小時候睡前聽的365夜童話故事，媽媽專門買來讓我背的三字經…等等。看的書多了，懂的`知識自然也會多。

小時候，語文考試偶爾幾次會考課外的知識，每次我都答對了。看著試卷上的分數，我得意地笑了。那一刻，我對自己說書“書是個好玩意兒啊！”從那以后，我更認真讀書，成績越來越好了。是書的功勞！

又有一次，媽媽帶我去逛街，我突然看見前方一堆人圍在那兒，出于好奇，我也湊了上去，眼前一幕讓我驚呆了！只見一位叔叔騎著自行車撞了一位年邁的老奶奶，不但不道歉還對她破口大罵，我見狀，頓時火冒三丈、怒發沖冠。這時，我又發現，全場那么多人，竟沒一個打電話叫救護車！

真是太沒良心了。此刻，我沖上去就用書中的知識訓了他們一頓，并讓老媽打電話叫救護車，那位老奶奶微笑著望著我，旁邊的“觀眾”點了點頭，都散開了。我還聽到一些人說：多懂事啊！”媽媽望著我，也笑了，我們都笑了。是書，帶來的快樂，讓我學會了，幫助別人，也是一種快樂。

還有一次，我買了一本新書，一回到家就躲在房間看了起來，突然媽媽一聲河東獅吼，把我從書的海洋釣了出來，我抽了張紙，塞進了耳朵里，繼續看我那心愛的書。直至媽媽那放著綠光的眼睛狠狠地盯著我，我才依依不舍得放下書。

……。

人生中的三本書（通用21篇）篇三

跌宕起伏的人生，像是一部韻味悠長的.小說。人生有開端、有發展、有高潮、有結局。情節之中，充滿了戲劇的色彩，但更多的是命運的浮沉。

你有《圍城》中的悲苦惆悵，你有《水滸傳》中的鐵血豪情。但，這本書是你自己的。

人生是一本書，有喜有憂，有歡有愁。有精彩有暗光，有成功有絕望。但，這本書是你自己的，自己的人生篇章。惟愿自己能在這本書上，書寫不一樣的輝煌!

人生中的三本書（通用21篇）篇四

閱讀自己的那本書，前言當是充滿期待的吧，就如沙漠中渴望綠洲那般渴望面世?或許父母常常溫柔地祈禱，孩子快來看看這美好的世界，充滿光明的世界;或許父母總在汲汲地盼望，孩子快來體驗這美好的人間，有山有水的人間。閱讀了前言，我知道父母必然愛我勝過一切，盡管我穿的不是名牌服飾，盡管我吃的不是山珍海味，盡管我讀的不是貴族名校，但我已有吃有穿有學上，我還能再奢求什么呢?閱讀人生，我要孝敬。

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人生中的三本書（通用21篇）篇五

就像我的叔叔一樣，他經常幫助老人，對待爸爸媽媽爺爺奶奶也是和藹可親，我叔叔就是一本好書。

有的.人外表好看心卻黑；就好像一本書外表好看，內容卻誤導讀者。也有可能一個人外表非常丑，卻很有愛心；就是一本這樣的書，外殼非常不受人喜愛，但里面的內容卻幫助了許多人，滋潤了許多人的心田。像街上的小偷，強盜，他們就是一本不好的書，如果別人看了，就會被誤導，多看就越走向無底深淵。

把書和人融為一體來看是一件很有趣的事。

【點評】構思立意很有意思，把人比成書有創意。

人生中的三本書（通用21篇）篇六

抗戰時期，許多學者輕裝逃難前都沒忘記在行囊中帶上一本書.有人帶莊子，有人帶了劍南詩稿，有一位教授狠狠心，在簡單的行囊中硬塞進了一部紅樓夢.20世紀50年代中期，一位被錯誤地開除了公職的大學老師落邊遠地區，他的藍布小包袱中則始終藏著一部楚辭.可他們同時又在寫著另一本書，那就是自己.

人的一生要經過許多的挫折和失敗，就相那些著名小說寫的一樣，但每一次挫折也是你自己在自己寫的書里要說的一個重點.人從一出生就開始寫著這本書，只是在沒學會寫字前，是家人幫你先說著，等你會寫字了，就該自己寫了，每天都吧自己的一切寫進了書里，直到老死.

人一生當中也在看住別人寫的書，吸取前人的經驗讓自己寫的書更加美好，更加好看，來吸引別人的注意力.當自己寫完每一篇時都會感到自豪，也會時不時去回想以前的自己.人每天寫日記也是一樣的，寫日記是為了記住每天發生的事，不讓自己忘記，現在的我看看以前的自己，覺的真的好傻，人嗎總是會長大，大一歲在回頭看看以前的自己，自然覺的很傻了經常為了一點小事而生氣.無聊的時候在看看以前的自己，也是一種美好的回憶.不管在好的東西，在好的風景，也比不上自己美好的回憶.

人一生中都帶著一本書，一本由自己親手寫的書，沒有半點謊言，沒有半點虛假，也沒有半點夸張.這才是一本最好的書.一本好書不是看外表，而是看內容.內容不好表面在好看也不會有人讀.一本真正的好書，是讓人讀了身臨其境，與書融合在了一起，反拂自己就是主角.我以前看過一本書叫學會選擇學會放棄，這本書我一直藏在自己的書包里，時不時就拿出來看看.這本書真的寫的很不錯，它教會了我如何去選擇，如何去放棄.這讓我的人生道路少了很多坎坷.選擇自己可以做到的事，自己覺的對的事，絕不一味的去追求高標準.穩扎穩打.一步一個腳印，腳踏實地，我覺的做人就要著要才好，別想著一步登天.人一生最珍貴最好看的一本書就是自己寫的這本書，不但寫出了自己的每分每秒，還寫出了自己的歷史.也是自己留給后代的一本好書，一份很好的禮物.

人生本來就是一本書，一本真正讓自己滿意.讓自己珍惜、愛護的一本書.

人生中的三本書（通用21篇）篇七

看如同看書，人的外表，就是書的封面，二人的內心就是內容，例如有的人，封面雖然不起眼，可是內容精彩無比，有的人，封面裝飾得如金似玉，課內容丑陋無比，也可以理解為：封面不起眼的人，比一定內容也不起眼，可封面如金似玉的人，不一定內容也如金似玉。

好人自然是一本好書，你打開扉面頁就有一縷縷鮮花的芳香撲鼻而來壞人自然是一本壞書，你還沒揭開封頁就能嗅到一股難聞的氣味，這人可以做好人，也可以做壞人，例如，遺臭萬年的敗類，就可以教育我們不能向敗類學習；而可歌可泣的成功者，就又告訴我們要想他們學習。

做人如寫書，一定不能怪媽媽們沒有給我們制作出票亮的封面，我們有知道，漂亮的封面是沒有用的，朱有的是精彩的內容，而精彩的內容是靠自己寫成的——用自己的聰明才智和勇敢頑強的毅力，用自己的心血和汗珠......

可是，有好多人把不該刪除的真誠刪除了，結果自己的這本中沒有了純潔的位置。他們都忘記了，在人生的道路上，應該寫下高尚，應該填上純真，應該刻畫奉獻，應該描繪進取。也許，你寫了一生也成不了杰作，也許，你寫了一世也成不了巨著。但決不能因此而荒廢一生，隨便應付，哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對得起自己的良心。

如果有了美好的開頭，就應該追求完美的結局，如果有了精彩的材料，就應該將它打磨成實在的文章。

我們為自己奮斗吧！

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人生中的三本書（通用21篇）篇八

有人說，人生如棋，你我均是棋盤上的一粒棋子;有人說，人生如夢，緣盡夢醒，皆由天意;也有人說，人生如戲，每個人都在演繹著自己的角色。在這里，我想說：人生就是一本書。

當你在產房里開始了第一聲啼哭，這本書就宣告出版了。但是，你無權為這本書題名，你也不必大費周折請人作序。因為你的父母和親友已屢你準備了響亮的名字和動聽的序言。

人生就像一本書。奇怪的是，這本書的目錄卻在最后一頁。如果你沒有把前面的白紙都填滿，你將永遠無法看到這個目錄。我們每個人都在用自己的腳印去填寫著這本書。

童年時代是充滿幻想的。一個個的童話故事印在你的腦海中。

少年時代是五彩斑斕的，一串串玲瓏的小散文在書中跳躍。

青年時代是斗志昂揚的，一首首充滿激情的詩歌深深地烙在你的書上。它們之中，有的如“水中月，鏡中花”，有的恰似“長江之水”奔流到海而一去不復返。

胸有成竹的少年時代，一篇篇以你為主人公的小說脫穎而出。它們記錄下你抓住機遇時，臉上洋溢的歡樂;記錄下你遇到困難挫折時，在月光下徘徊的身影;記錄下了你如何應對生命中各種各樣的人物。你奮力拼搏，你追求成功的腳步，為這本書寫下了最精彩的部分。

當你的黑發開始變白，當你開始厭煩城市生活，你便開始了你那緩慢而又執著的步伐，開始了美文創作。

人生就是一本書，有的人為我們留下了一部永的經典名著;有的人給我們留下了一本平淡的人生紀實。親愛的同學們，你們將會怎么譜寫自己的“人生之本”呢?從此刻起，讓我們每個人用生命的步伐去譜寫它，使它變得更加美麗!

人生中的三本書（通用21篇）篇九

人的外表和內心就是那本書的封面和內容。

有的人是金玉其外，敗絮其中，有的人是金相玉質，還有的人封面與內容是同樣庸俗。

好人的一生就是一本高雅的好書，只要你翻開來，就可以聞到那股迷人的清香。一個壞人的一生，就是一本粗俗底下的壞書，當你打開時，聞到的是一股刺鼻的壞臭氣。

當然，一個為國為民流盡汗，流盡血的壯士，就是一本令人贊美的英雄史詩;而一個人平平淡淡的一生，就是一本散文集;那一個有著感情豐富的一生，就是一本抒情詩;那令人責備而遺臭萬年的叛徒就是一本反面教材。是的，人的一生就是一本自己著作的書。

也許你沒有漂亮的封面和插圖，只要你伸出雙手，拿上紙筆，用自己的汗水和勤奮，才能和智慧，同樣能繪出絢麗的圖畫和美麗的人生。

加油，努力去打造你那精彩而完美的著作。

人生中的三本書（通用21篇）篇十

漫漫人生路，有歡樂與悲傷，有成功與失敗，它宛如一本含意深刻，圖文并茂，讓人不得不細讀的書。

人生如一本充滿困難的書時間在流逝，我們在長大，以前有父母的雙手攙扶，現在卻要靠自己在一次女子1500米比賽中，我主動報了名，但比賽并不是我想象的那么簡單，在即將到達終點的那一刻，體力嚴重透支，我想放棄，但是我不甘心這樣失敗，咬緊牙關奮力向前，雖然領獎臺沒有我，但是我深深體會到人生不是一帆風順的，只有敢于迎接的人才有機會走向成功。

人生是一本充滿溫馨的書。媽媽繁瑣的嘮叨聲，爸爸嚴厲的批評聲，同學親切的鼓勵聲，朋友忠懇的告誡聲……讓我走的更加從容、自信。尤其是在學校這個大家庭中。記得為了迎接全縣中學生球類運動會，披著清晨的'星光，傍晚的紅霞，我們艱苦的訓練，汗水濕透了衣衫。可是，我受傷了，不能去參賽，那天失落的心情讓我這個“假小子”淚流滿面。老師和同學一直陪在我身邊安慰我，看到他們親手制作的小卡片上那一句句鼓勵的話語，我的天空一下變得明朗。

人生如一本書，親情是封面，挫折是書頁，其中內容需要自己認真撰寫，無論歡樂悲傷，成功失敗，它記錄著一個人的成長。

人生中的三本書（通用21篇）篇十一

閱讀自己的那本書，前言當是充滿期待的吧，就如沙漠中渴望綠洲那般渴望面世?或許父母常常溫柔地祈禱，孩子快來看看這美好的世界，充滿光明的世界;或許父母總在汲汲地盼望，孩子快來體驗這美好的人間，有山有水的人間。閱讀了前言，我知道父母必然愛我勝過一切，盡管我穿的不是名牌服飾，盡管我吃的不是山珍海味，盡管我讀的不是貴族名校，但我已有吃有穿有學上，我還能再奢求什么呢?閱讀人生，我要孝敬。

正文一。

閱讀自己的那本書，過去應當是充滿留戀的吧，就如互相深愛的戀人不肯分離那般留戀往昔?或許過去的我任性不懂事，或許過去的我無法正確認知，或許過去的我對真摯的友情充滿向往，或許過去的我不諳世事。但我在與妹妹的爭吵中學會了謙讓，但我在屢次犯錯后學會了分辨，但我在與人交往中學會了察言觀色，但我在看職場答辯中學會了機智。閱讀人生，我要學習。

正文二。

閱讀自己的那本書，現在與未來應當是不斷努力的吧，就如科學家不斷探索新知那般努力未來?或許我愿做一個工程師，建造世界著名的超級工程;或許我愿做一名老師，呵護祖國的未來;或許我愿做一個科學家，為人類奉獻;或許我愿做一名藝術家，追逐自己向往的夢。這部分就靠自己書寫嘍!閱讀人生，我要追求。

后記。

待我去世，愿有人能認真閱讀我的人生，也從中汲取些精神。閱讀人生，人生閱讀，認真閱讀自己的人生，學習到許多，諸如孝敬、謙讓、追求、奉獻......

人生中的三本書（通用21篇）篇十二

《史記》這一部書，很多人都認為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學作品。我個人同意這個看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項背。

2《世說新語》。

這不是一部史書，也不是某一個文學家和詩人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表面簡單淳樸，內容卻深奧異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個時期內，社會**，出了許多看來脾氣相當古怪的人物，外似放誕，內實懷憂。他們的舉動與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。

3陶淵明的詩。

有人稱陶淵明為“田園詩人”。籠統言之，這個稱號是恰當的。他的詩確實與田園有關。“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純任自然。從文體上來看，他的詩簡易淳樸，毫無雕飾，與當時流行的鏤金錯彩的駢文迥異其趣。因此，在當時以及以后的一段時間內，對他的詩的評價并不高，在《詩品》中，僅列為中品。但是，時間越后，評價越高，最終成為中國偉大詩人之一。

4李白的詩。

李白是中國文學史上最偉大的天才之一，這一點是誰都承認的。杜甫對他的詩給予了最高的評價：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白的詩風飄逸豪放。根據我個人的感受，讀他的詩，只要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認為是，李白的詩一氣流轉，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩讀完不行。這在別的詩人作品中，是很難遇到的現象。在唐代，以及以后的一千多年中，對李白的詩幾乎只有贊譽，而無批評。

5杜甫的詩。

杜甫也是一個偉大的詩人，千余年來，李杜并稱。但是二人的創作風格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出二人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞;杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，二人的舞都達到了極高的水平。在文學批評史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則絕無僅有。

6李煜的詞。

南唐后主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當小皇帝，后期則已降宋。后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗能解;然而意境卻哀婉凄涼，千百年來打動了千百萬人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評家的贊賞。但是，對王國維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。

7蘇軾的詩詞文。

中國古代贊譽文人有三絕之說。三絕者，詩、書、畫三個方畫皆能達到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達到了五絕：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國文學史和藝術史上最全面的偉大天才。論詩，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統，創豪放派，與辛棄疾并稱。

8納蘭性德的詞。

宋代以后，中國詞的創作到了清代又掀起了一個新的高潮。名家輩出，風格不同，又都能各極其妙，實屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨獨喜愛納蘭性德。他是大學士明珠的兒子，生長于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。這一點我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術性方面來看，他的詞可以說是已經達到了完美的境界。

9吳敬梓的《儒林外史》。

胡適之先生給予《儒林外史》極高的評價。詩人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。

此書的思想內容是反科舉制度，昭然可見，用不著細說，它的特點在藝術性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者只講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。

10曹雪芹《紅樓夢》。

在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學。《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。作者有時只用寥寥數語而人物就活靈活現，讓讀者永遠難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。

季羨林簡介。

季羨林(1911.8.2~.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

季羨林精通9國語言，即漢語、南斯拉夫語、印度語、阿拉伯語、英語、德語、法語、俄語、吐火羅語。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。198月2日出生于山東省清平縣(現臨清市)康莊鎮，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民，叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字，在高中開始學德文，并對外國文學產生興趣，1929年，入山東省立濟南高中，其國文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家。“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。

學術成就。

季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：

1、印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻。

2、佛教史研究：他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產生、流傳過程。

的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義。

6、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。

7、比較文學研究：80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。

8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊，預計完成。

9、保存和搶救祖國古代典籍：90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。

10、散文創作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”

代表著作。

《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整)、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的.轉化》(1944年，發現并證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)、《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創了一種成功的語義研究方法)、《印度古代語言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識》等。

《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀元文存》等。

評價。

季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”。對此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死工夫，因為我從來沒想成為一個國學家。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識并沒有增加。

環顧左右，朋友中國學基分子歷程的反映。”

曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。”“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時候，包括在‘牛棚’挨整的時候，也沒有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的。”

家庭成員。

1929年，季羨林與彭德華結為夫妻。他們的結合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，只有小學文化水平，是一個真正善良的人，一生沒有跟任何人發過脾氣。上對公婆，她真正盡了孝道。下對子女，她真正做到了慈母。中對丈夫，她絕對忠誠，絕對服從，絕對愛。

同年，季羨林在經濟瀕于破產時獲得一個到德國去留學的機會。季羨林這一走就是十一年。這十一年當中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強維持著一家人的生計。季羨林他嬸母出身中醫世家，從小學會了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續弦。

1995年，季羨林父子之間的矛盾開始表面化了，并最終決裂，不曾相見。13年后，雙方終于冰釋前嫌。，季老住進301醫院前，他想見季老很方便。在20后，他再想見季老時，確實受到了“某些人”的阻撓。終于在，季承見到了已經97歲的父親，并一直陪在父親左右。

季羨林的家庭成員，除了人以外，還有幾只貓。季家所養的第一只貓，名叫虎子。虎子的脾氣像老虎般暴烈，但是對季家三口人卻十分溫順，晚上經常睡在季羨林的被子上。

人生中的三本書（通用21篇）篇十三

羅貫中著，本人認為是四大名著之首，文字功底不說，三國紛爭中的驚心動魄，不僅是茶余飯后的談資，更融入了多少人生的智慧，是人生必讀社會啟蒙書。

02。

《厚黑學》。

李宗吾正是在這種情況下提出厚黑學，對君子謙謙有禮，對小人也不妨用用小人的方法，心慈手軟屢屢被人利用的人更是非讀不可，不過不能用錯對象，人生必讀防騙啟蒙書。

03。

《笑傲江湖》。

04。

《毛澤東傳》。

毛澤東在1949年以前，以卓越的思想和至高的境界，完成了世界上最不可能的事情——推翻了中國幾千年的舊世界，讓天地變色，讓日月換顏。

從16歲離開封閉的韶山沖，到1949年站在天安門前，你知道毛澤東經歷了多少曲折?所以，不得不看。

05。

《嬴》。

管理是一門學問，一門高深的學問。

應該如何認識管理，如何下手，最后又如何可以成為一個偉大的管理者。

所以，讀了《嬴》，你不需要再去讀其他任何管理著作。

06。

《萬歷十五年》。

這是一部暢銷了近三十年的歷史小說。

這本書一是特別好讀，二是讀了你可以了解中國歷史的脈絡。

你為何不讀?

07。

《不能承受的生命之輕》。

米蘭·昆德拉的代表作，人生還是應該負重,不愿承擔責任的人生，便如在月球上行走，雖然飄飄然，卻沒有真實感。

讀它，人生已然充實。

08。

《史記》。

魯迅說過，《史記》是“無韻之離騷，足以表明，太史公之神來之筆。

所以，是國人，就該讀《史記》。

09。

《締造蘋果神話》。

你喜歡蘋果電腦嗎?你是否為蘋果電腦完美的設計而心悅誠服?可是，你知道這完美的產品背后，是誰創造了這一切?是喬布斯。

讀這本書會嚇你一跳——你會發現喬布斯的魅力。

10。

《芒果街上的小屋》。

一本優美純凈的小書，一本“詩小說。

匯聚著一個清晰世界與各樣雜沓人生。

人生中的三本書（通用21篇）篇十四

季羨林：我是一個最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都沒有。我自比是一棵只有枝干并無綠葉更無花朵的樹。如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。

季羨林。

精通12國語言，北大終身教授，生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。

季羨林先生曾說過“天下第一好事，還是讀書”——。

“書是事關人類智慧傳承的大事。后一代的人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能夠進步，永遠不停地向前邁進，靠的就是讀書寫書的本領。”

人生中的三本書（通用21篇）篇十五

草草的吃完早飯后，家里停電了，我百般無聊的坐在那里。

也許是太寂寞了，我大聲的問著在廚房里的老媽：“媽媽，你用過以前用手撥轉的電話么？”“用過啊！”媽媽不知我腦子里想什么，停頓了一下，說：“怎么了？”“沒什么，只是隨便問問而已。”忽然，腦子里又想到了什么問：“那種電話好玩么？”媽媽輕聲哼了一下，“當然不好玩了，要是想撥個電話，都得費好幾分鐘哪能像現在這么快。”

接著，她頓了一下，走到客廳里來，拿著抹布邊擦邊說：“現在那種電話都可以放在博物館里了。”手上的動作依然沒停，又接著說：“唉，想想社會發展真是太快了，小時候連飯都吃不飽，你姥姥照顧我們姐弟三個，那時是正當長身體時，我們姐弟仨用提鍋吃飯，多么小，還不如炒瓢大，”說著，停下了手中的動作，彎著的腰站了起來，用手給我比劃著，“大約這么大吧！唉，那時燉上點白菜，吃的可香了，到最后，根本沒有你姥姥吃的。”

她一邊講，一邊抬起頭來看著我，“你姥爺不是煤礦工人么，他回家時，我們拿著盛滿饅頭的書包，饞的直流口水，有時沒拿饅頭來還搶著去聞聞他的空書包，可香了。”我用手托著腦袋，聚精會神的聽著，對老媽的過去感到新鮮不已。

媽媽的口像開了閘子的流水，滔滔不絕，端著那吃飯剩下的菜，邊走邊說：“那時上學可辛苦了，步行大約三十分鐘才到校，回來又餓得不行，你姥姥還說，看，和小豬似的，直到俺姥爺教我們做鍋餅，賣鍋餅這才吃上了面。

說到這，她把剩菜放入冰箱里，關好冰箱門，干完了這些，她才一步一步走來，坐下，喝了一口水說：“上學時，我們是用一層薄薄的布做的書包，那包是背在一個肩上的。”說著做了一個背包的姿態，“我都背的那布一綹一綹的。”

半響，她催促我說：“快去做作業，明天還得去你姥爺家”我伸了一個懶腰，不情愿的回房間，想起了媽媽的過去，頓時，感覺媽媽真不容易。

每個人都是一本書，人生亦是一本書，這本書的精彩與否，取決于寫作它的主人是否是一個感情豐富的人。

人生中的三本書（通用21篇）篇十六

世故是什么，一直在聽人說起，也許因為自己本來就是很隨性的人，所以沒有什么體會。對自己的評價就是自己本來就是屬于扔在人堆里找不到的人，何必較真呢，給我什么世界我就融入到那個世界里。不知道是因為年齡的增長還是接觸的事情日漸復雜起來，我逐漸地感到了世故的真正內涵。

曾經聽人說，國人20%靠自己的努力，80%在世故中流轉，運作得順利者便在人世中呼風喚雨，反之，則寸步難行。我終于慢慢地感慨了這句話的真理性。

沒有誰強迫你干什么，但是在這個世界上，確切地說在你自己的`圈子里，大部分時候你無法決定自己該干什么或者不該干什么。因為自己的身世，你無法選擇父母給與你的決定，無論十幾歲的你是多么的優秀。你隨時要壓制著自己，既不能太高興，免得他人非議；也不能太郁悶，免得招來異樣的目光。既不能比他人聰明落得顯擺張揚的名聲，也不能比別人愚鈍讓人不屑。既不能話語太多，禍從口出不是，也不能默默無語，讓人猜測你的城府。

你深切地感慨道：這個世界活著真累！這世故人生誰又能讀懂？

所以你每天該怎么樣去面對你該面對的一切問來問去也不知道答案的時候，干脆說一聲“隨它去”。

隨它去，也許會好受些，因為這樣你就不用計劃你的日程里的行為，不用計較他人的言辭。“誰人背后不被說”。

隨它去，也許你會從中獲益，一點點的驚喜，因為你的從來沒有奢望而變得更加可愛。

隨它去，也許你會以愉悅的心情看待已發生的和未發生的一切，這樣的你會從容些。

隨它去，不用管什么世故不世故，人云亦云唄，有什么大不了的，因為你的失誤天又不會塌陷。

隨它去，多點時間干些自己喜歡的事情不是更好嗎？還記得自己青春時的夢想嗎？重拾起來慢慢去實現它，也許不再是遙不可及的事了。

復雜的時候簡單化，也許就沒有那么多的煩惱和郁悶了。

世故是人定的，但是總有你的路可走。

人生中的三本書（通用21篇）篇十七

文章說，第一本是無字之書，就是生活本身這本大書。讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。

第二本是有字之書，就是知識之書。讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。

第三本是心靈之書，就是每個人的內心。每個人要讀懂自己，讀好自己。讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。

很多人能讀好第二本，不一定讀得好第一本，有的反之，有的第一本第二本都沒有問題，就是讀不好第三本。

這三本書都要讀好，確實不容易。可見讀好這三本書，人生似乎就完美了。

果真如此嗎？

在我看來，這只是人生的前半場，說明你通過努力為自己的人生打下了一個很漂亮的基礎，具備了成功的特質。

但是，人生更大的意義不只在于提升個體，成就小我，也不是就此滿足自我陶醉，更不是停下來悠然見南山，而是為了后半場，揮灑練就的一身本領，大干一場！彰顯更大的社會價值和人生的空間。就像馬云，他現在所做的一切不是為了他自己，更不是為了財富，錢對他來說，已經失去了意義。他的心中是社會，是這個世界。

所以讀好這三本書，目的是為了書寫好人生這三本書。

首先，要胸懷鴻鵠之志，超越夢想，不斷進取，用精神來書寫人生的無字之書，充滿正能量精氣神的無字之書。

比如20xx年g20峰會在杭州召開，我書寫了二十幅“中華第一草書”《自敘帖》10米長卷，欲贈送給前來參加盛會的二十集團領導人，用中國傳統文化來表達一位中國愛好書法的青年對盛會的參與熱情和文化自信。正因為此，在20xx年7月30日舉辦“拜學名帖獻禮g20——陳洪標書法長卷巡回展”上，當我表達這個文化心愿后，得到了近百家媒體的廣泛關注。

最后，要用高尚情操，人格魅力，忘我境界來書寫人生的心靈之書。

這三本書就是人生的完美巔峰的三部曲，遠大志向和人生境界融為一體。

當然，我們很難做到，哪怕再努力也不一定能做到，但是，我們要有這種書寫人生的高度和勇氣。

人生中的三本書（通用21篇）篇十八

毋庸諱言，我們必須讀好有字之書，掌握科學知識和技能。但是倘若把學習轉變成沒完沒了的測驗，變成對分數盲目的頂禮膜拜，與書本以外的世界隔離開，這對于我們青少年是極為不利的。相反，多參加社會實踐，多鍛煉身體，多領略大自然的風采，對于我們來說是非常重要的。

縱觀古今中外，多少文人志士就是受到了生活這本無字之書的熏陶才會有所成就。

唐代詩人李白就因為在平時生活中善于觀察才寫出了“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來。”它道出了八月是錢塘潮最壯觀的時節這一道理，這都是因為他善于運用生活這本無字之書所產生的結果。

認真學習科學文化非常重要，但是如果不能在實踐中靈活運用，那不僅不能起得應得的效果反而還會適得其反，只善于紙上談兵的趙括就是最好的例子。

趙括從小就開始學習兵法，善于談兵。后來，趙王讓他代替廉頗成為長平之戰的主將，但是他只會把兵法生搬硬套，根本不會結合當時的地理環境在戰爭中靈活運用，致使長平之戰慘敗。這正說明了生活這本無字之書的重要性。

其實何止紙上談兵的趙括，現實生活中的莘莘學子又何嘗不是呢？有這樣一則故事：在一節作文課上，老師讓同學們寫牛，但每個人都寫得不倫不類，于是老師把學生們帶到鄉村看牛，一位學生看見了正在水里洗澡的牛，以為牛溺水了，于是大聲喊道：“救救牛。”此聲一出，頓時引來鄉村孩子們的大笑。雖然這事看起來微不足道，但恰恰反映了我們當代學生不重視生活實踐，只懂得埋頭于書海中的現實。

人生中的三本書（通用21篇）篇十九

要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應當認真閱讀三本書，活到老學到老。

三本什么書呢?一本是關于知識的有文本形式的書，一本是關于社會的沒有文本形式的活生生的書，一本是關于自己人生的這本活書。人生應當認真讀這三本書。這三本書不容易讀好，但一定要認真閱讀。

關于知識的書不是從小學發蒙就開始學嗎?從小學到大學，學的.知識愈多，對人生就愈有益。讀這本書的目的就是為了獲得知識，豐富人生，追求真理，掌握規律。一個人沒有知識，沒有一技之長，能過好人生嗎?人的一技之長很重要，有了它，人就走諞天下也不怕;沒有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長是在長期努力過程中磨練出來的。人生處事，要遵循規律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時地利人和，成事就易;否則，一事難成。學會處事靠智慧。智慧從哪里來?靠學哲學，哲學就是智慧學。

為什么要向社會學習?因為人是社會的動物，人生活在社會之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會人群打交道，處理好你我他之間的關系。每一個人都處在社會的恰當的位置之中，擺不正其位置，就會處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會驕傲自滿，目無他人。這樣的人怎么能與周圍的人共事呢?相反，一個人如果自信心不強，就會悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事?人活著，應當不亢不卑，落落大方，有自己的風度和氣概!人與人相處，應當注重誠信和友誼。有誠信和友誼，就會贏得人心。彼此之間不應勾心斗角，口是心非;也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長期向社會學習的過程中修煉出來的。

自己人生這本書也值得好好讀，不斷反思，總結經驗教訓。一般來說，人生不可能一帆風順，總會有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長一智，所謂失敗為成功之母。溫室里培育的花草經不起風吹雨打;經風雨，見世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認真閱讀的好書。

這是我在一次友人座談會上得到的人生感悟，寫出來與諸君切磋。

人生中的三本書（通用21篇）篇二十

第1部《聰明的投資者》本杰明·格雷厄姆(美國1894—1976)。

第2部《金融煉金術》喬治·索羅斯(美國1930—)。

第3部《漫步華爾街》伯頓·馬爾基爾(美國1933—)。

第4部《克羅淡投資策略》斯坦利·克羅(美國1928—)。

第5部《艾略特波浪理論》小羅伯特·r·普萊切特(美國1949—)。

第6部《怎樣選擇成長股》菲利普·a·費雪(美國1908—2004)。

第7部《投資學精要》茲維·博迪(美國1943—)。

第8部《金融學》羅伯特·c·莫頓(美國1944—)。

第9部《投資藝術》查爾斯·艾里斯(美國1941—)。

第10部《華爾街45年》威廉·戴爾伯特·江恩(美國1878—1955)。

第11部《股市趨勢技術分析》約翰·邁占(美國1912—1987)。

第12部《笑傲股市》威廉·歐奈爾(美國1933—)。

第13部《期貨市場技術分析》約翰·墨菲(美國1934—)。

第14部《資本市場的混沌與秩序》埃德加·e·彼得斯(美國1952—)。

第15部《華爾街股市投資經典》詹姆斯·p·奧肖內西(美國1931—)。

第16部《戰勝華爾街》彼得·林奇(美國1944—)。

第17部《專業投機原理》維克多·斯波朗迪(美國1952—)。

第18部《巴菲特：從100元到160億》沃倫·巴菲特(美國1930—)。

第19部《交易冠軍》馬丁·舒華茲(美國1945—)。

第20部《股票作手回憶錄》愛德溫·李費佛(美國1877—1940)。

第21部《羅杰斯環球投資旅行》吉姆·羅杰斯(美國1942—)。

第22部《世紀炒股贏家》羅伊·紐伯格(美國1903—1999)。

第23部《一個投機者的告白》安德烈·科斯托蘭尼(德國1906—1999)。

第24部《逆向思考的藝術》漢弗菜·b·尼爾(美國1904—1978)。

第25部《通向金融王國的自由之路》范·k·撒普(美國1945—)。

第26部《泥鴿靶》弗蘭克·帕特諾伊(美國1967—)。

第27部《賊巢》詹姆斯·b·斯圖爾特(美國1951—)。

第28部《非理性繁榮》羅伯特·希勒(美國1946—)。

第29部《偉大的博弈》約翰·斯蒂爾·戈登(美國1944—)。

第30部《散戶至上》阿瑟·萊維特(美國1931—)。

人生中的三本書（通用21篇）篇二十一

第1部《科學管理原理》弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國1856—1915)。

第2部《社會組織和經濟組織理論》馬克思·韋伯(德國1864—1920)。

第3部《經理人員的職能》切斯特·巴納德(美國1886—1961)。

第5部《工業文明的社會問題》埃爾頓·梅奧(美國1880—1949)。

第6部《企業中人的方面》道格拉斯·麥格雷戈(美國1906—1964)。

第7部《個性與組織》克里斯·阿吉里斯(美國1923—)。

第8部《如何選樣領導模式》羅伯特·坦南鮑姆(美國1915—2003)。

第9部《管理決策新科學》赫伯特·西蒙(美國1916—2001)。

第10部《偉大的組織者》歐內斯特·戴爾(美國1914—)。

第11部《管理的新模式》倫西斯·利克特(美國1903—1981)。

第12部《營銷管理》菲利普·科特勒(美國1931—)。

第13部《讓工作適合管理者》弗雷德·菲德勒(美國1922—)。

第14部《組織效能評價標準》斯坦利·e·西肖爾(美國1915—1999)。

第15部《再論如何激勵員工》弗雷德里克·赫茨伯格(美國1923—2000)。

第16部《組織與管理：系統方法與權變方法》弗里蒙特·卡斯特(美國1924—)。

第17部《經理工作的性質》亨利·明茨伯格(加拿大1939—)。

第18部《管理：任務、責任、實踐》彼得·杜拉克(美國1909—)。

第19部《再論管理理論的叢林》哈羅德·孔茨(美國1908—1984)。

第20部《杰克·韋爾奇自傳》杰克·韋爾奇(美國1935—)。

第21部《競爭戰略》邁克爾·波特(美國1947—)。

第22部《z理論》威廉·大內(美國1943—)。

第23部《轉危為安》愛德華茲·戴明(美國1900—1993)。

第24部《總經理》約翰·科特(美國1947—)。

第25部《追求卓越》托馬斯·彼得斯(美國1942—)。

第26部《領導者：成功謀略》沃倫·本尼斯(美國1925—)。

第27部《巨人學舞》羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國1943—)。

第28部《第五項修煉》彼得·圣吉(美國1947—)。

第29部《企業再造》邁克爾·漢默(美國1948—)。

第30部《基業長青》詹姆斯·柯林斯(美國1958—)。