一篇優(yōu)秀的作文應(yīng)該具備清晰的結(jié)構(gòu)和連貫的邏輯，能夠?qū)⑺枷胗行虻卣故境鰜怼Ｈ绻阏诳鄲廊绾螌懸黄獌?yōu)秀的作文，不妨參考一下這些優(yōu)秀范文。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇一

作文中最重要的東西應(yīng)該是語言，思想觀點要靠語言表達，生活場景要靠語言記述，秀美山川要靠語言描繪，方法技巧要靠語言說明，看看對語言怎么能夠隨便啊！可只要翻翻學(xué)生的作文，語言災(zāi)害還真不少，語言有毛病，倒還不十分可怕，可怕的是認(rèn)識不到這是問題。作文是表達心跡、展示智慧的平臺；準(zhǔn)確、優(yōu)美的語言，展示的是深厚的文化底蘊，充滿個性的語言風(fēng)采，拙劣丑陋的語言，無疑是將個人的隱私暴露在公眾面前，那就是向公眾示丑。學(xué)生作文中存在的這些語言可以歸納為十種情況，姑且叫它十大傻帽語言。

（1）雪泥鴻爪，天外來客。“雪泥鴻爪”典出蘇東坡的《和子由澠池懷月》“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”后來多用以評價書法佳作。意思是說書畫意境悠遠，線條在宣紙上書寫的效果，如同鴻雁的健足在雪地上留下的痕跡。從藝術(shù)欣賞的角度看，那叫天合地造，渾然天成；如果從寫實的角度看，這雪泥鴻爪卻也讓人看到了另外一種景象，一片白茫茫的大雪地，幾個輕描淡寫的爪印，如非刻意，有誰能分辨的清晰？天外來客一般無根無據(jù)的情形，著實有丈二的和尚，使人有摸不著頭腦的感覺。借用蘇東坡的話來形容有些學(xué)生作文中引用材料的提示語，那是再合適也不過了。如若不信請看實例，不少學(xué)生寫話題或材料作文時，開篇第一句話就是“上面材料所說事實，足以說明----------。”“正如上面材料記述的那樣---------”。這“上面材料”的“上面”到底在哪上面？你就是搬架梯子從文尾一直往上找到題目也找不到著落。須知，正文與提供的“話題材料”之間還隔著個題目。怎能把作文要求當(dāng)成了自己文章的一個組成部分呢？真是荒唐透頂。

（2）潑婦罵街，詛咒恐嚇。缺少充分的論辯能力，便濫用假設(shè)和反問句，讀了令人生厭。如“難道你就不會遇到困難嗎？”“看見別人有困難，卻不肯伸出援手，難道良心被狗吃了嗎？”語氣雖然夠力氣，但說服力卻明顯不足。

（3）瞎編亂造，信筆示陋。引述材料不實事求是，明明是命題者提供的，卻說是“曾經(jīng)聽說過這么一個故事”，或“最近我在書上讀到一個故事”，“還記得馬和驢的故事嗎？”“記得在一本書上看過這樣一篇故事。”既然記得干嗎不報出書名？這是不知道如何引述材料的粗陋。

（5）裝嗲充嫩，小里小氣。議論文語言嚴(yán)肅理性，忌諱過度的矯情。這樣樣的語言一看就知道是閱歷淺薄的小女生的腔調(diào)“驢為什么會累死呢，原因是馬，不是嗎？”，“幫助別人就是幫助別人，不幫助別人就是不幫助自己，不是嗎？”。“夜深人靜的晚上，我常常望著滿天的繁星沉思，幫助別人我會吃虧嗎？”我相信偶爾一次這樣的思考是真誠的，但常常如此，肯定是犯傻。

（6）不問事實，妄加推斷。“如果那位士兵不去救護戰(zhàn)友，怎么能活下來呢？”誰說救人是活下來的唯一條件。“假如他沒有平日幫助別人做一點小事，我想他只是一個被人遺忘的銷售員。”“人與人要相互幫助，不然就要兩敗具傷。”“一個人沒有分享他人的負擔(dān)，那他也不會被別人分享負擔(dān)。”那能如此的武斷。

（7）生造詞語，生澀難懂。“得不勝失”、“助人助己”、“共同發(fā)展自己國家的前果”，“從放泄中體會到分擔(dān)的快樂”。

（9）半文半白，裝腔作勢。“馬乃忠義之象征”，“所謂仁，即孔夫子之仁義之謂也”，“常言道助人乃快樂之本“。之乎者也，邯鄲學(xué)步。忘了自己是個現(xiàn)代公民。

（10）強詞奪理，一錘定音。對素材根本不作任何分析評價，就一步到位，生硬的強加結(jié)論。“由此可知，合作才能雙贏”，“由于賴斯甘于奉獻，所以當(dāng)上了美國國務(wù)卿。”以上十類語言都是作文中的大忌諱。這樣的語言等于向閱卷老師示丑。把自己語文功底較差的隱私暴露無余，等于沒有條件創(chuàng)造條件也要得低分。因此，大家要把它當(dāng)作過街老鼠，見面就打。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇二

且可隨緣道我贏。

戰(zhàn)罷兩奩分白黑，

一枰何處有虧成。

杜荀鶴。

對面不相見，用心如用兵。

算人常欲殺，顧己自貪生。

行勢侵吞遠，乘危打劫贏。

有時逢敵手，當(dāng)局到深更。

李從謙。

竹林二君子，盡日竟沉吟。

相對終無語，爭先各有心。

恃強斯有失，守分固無侵。

若算機籌處，滄滄海未深。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇三

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

皎然。

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報道山中去，歸時每日斜。

常建。

雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。

故人家在桃花岸，直到門前溪水流。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇四

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

杜牧。

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?

羅隱。

香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗處聞。

大底曲中皆有恨，滿樓人自不知君。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇五

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?

蘇軾。

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

李商隱。

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇六

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

李商隱。

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

張九齡。

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇七

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

韋莊。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

吳文英。

聽風(fēng)聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。

西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇八

仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。

明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩君莫笑，從來佳茗似佳人。

白居易。

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

陸游。

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。

水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。

籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。

嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇九

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

王維的詩極富禪機禪意，他被稱為“詩佛”。

“行到水窮處，坐看云起時”，人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經(jīng)營愛情、事業(yè)、學(xué)問等等，你勇往直前，到后來竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。

此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處;即使根本沒有路可走了，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇十

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇十一

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人。

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓。

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

張若虛是一個詩作非常少的人，所以很多人對他的作品不熟。可是清朝人編《全唐詩》，提到《春江花月夜》這首詩，說這篇是“以孤篇壓倒全唐之作”。聞一多更是說：“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。”

《春江花月夜》為什么影響這么大?因為這是初唐詩中最具典范性地將個人意識提高到宇宙意識的一個例子。

當(dāng)張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感，這一刻他面對自己，面對著宇宙。如果當(dāng)時旁邊一大堆人，他寫不出這首詩。“江畔何人初見月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當(dāng)中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。

通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學(xué)上的追問，他忽然把人從現(xiàn)象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。這種句子在春秋戰(zhàn)國也出現(xiàn)過，那就是屈原的《天問》，此后極少再出現(xiàn)。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇十二

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。

一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。

山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去。

也無風(fēng)雨也無晴。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”一句話寫盡了人生的歷程和結(jié)果。

回頭看一看自己過去所來的地方，穿林打葉，雨打風(fēng)吹，那不是很蕭瑟很凄涼嗎?這實際上是指平生所經(jīng)受的那些打擊和苦難。蘇軾說，我現(xiàn)在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那個目的地，在我的心中，既沒有風(fēng)雨，也沒有晴天。也就是，已經(jīng)超脫于那風(fēng)雨陰晴之上了。

有的人把打擊和不幸看開了，對溫暖和幸福卻不能看開，那也不對。“也無風(fēng)雨也無晴”的意思是，無論打擊和不幸也好，無論是溫暖和幸福也好，對我的心都沒有干擾，都不能轉(zhuǎn)移和改變我。風(fēng)雨是外來的，我還是我;晴朗也是外來的，我也還是我。現(xiàn)在，他已經(jīng)不只是通觀，而且有了一種超然的曠觀。

惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達到一種很高的修養(yǎng)，寫出“云散月明誰點綴，天容海色本澄清”這樣的句子來。《定**》雖然只是一首小詞，但是寫出了極為豐富的對人生的體會。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇十三

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

洪邁在《容齋隨筆》里說，“《行宮》一絕，語少意足，有無窮之味。”

《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”――那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達的是一種因為時間造成的哀感。這種哀感，比憂傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗。

中的十大惡習(xí)（專業(yè)14篇）篇十四

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

這是一首吊古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州臺，環(huán)顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。

歷史上那些轟轟烈烈的英雄豪杰到哪里去了?那些各領(lǐng)風(fēng)騷的歷代帝王們到哪里去了?在這舉目無親的夜，陳子昂就這樣幽幽地坐著，讓生命的利齒，一點一點咬嚙自己孤寂的身軀。

“念天地之悠悠”，是感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間里的茫然性。而茫然絕對不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大，征服的狂喜之后是茫然，因為不知道下面還要往哪里去，面對著一個大空白。