通過調查報告，我們可以收集大量的數據和信息，進行有效的數據分析和信息整理。以下是小編為大家收集的調查報告范文，供大家參考和借鑒。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇一

調研報告與新聞報告有共同之處，都需要準確地敘述真實的情況以及客觀的事實，但是調研報告需要在敘述的基礎上再加以分析和討論，最后從中探求事物發展的規律，并引出結論。主要有以下幾種：

1、基本情況的調研報告。

針對特定的社會、地區或者部門基本情況進行系統、深入的'調查研究，內容涉及面廣，包括生活、經濟、文化、教育、政治等，可作為黨政機關領導和部門主管，校領導對于所管轄地區的統籌管理，掌握基本全面的情況，再針對性的制訂方針政策形成書面報告形式。

2、典型經驗的調研報告。

主要針對先進單位或者先進個人進行的典型經驗調研，需要列舉其成績，介紹成功做法，通過優秀事跡來總結經驗，并且闡述該經驗為將來帶來的意義。

3、新鮮事物的調研報告。

對于發展的社會，每天都在更新改革，而改革帶來的則是新事物、新制度、新辦法，對于涌現的新鮮事物的利與弊進行調研，說明其作用，為社會帶來的效益和利益。

4、歷史事實的調研報告。

對某一重要史實或者某一重要歷史事件進行周密的核實、考察，目的是查清事實真相，還事件以本來面目，得出應有的結論。

5、揭露問題的調研報告。

對于一件事情的正反兩面都做出結論，針對有弊端的一面進行針對性的剖析，揭露其矛盾和問題，提出解決辦法。

6、說明情況的調研報告。

內容單一簡短緊湊，為了引起有關部門的重視程度，能夠作為影響決策的參考依據，主要以事實和數據來闡述某件事情的傾向性問題，主要采用調查和統計的方法，數據性要強，所以在調研中除了有真實性的敘述外，還要添加少量的分析和討論。

7、研究性的調研報告。

對于某相關事項現狀的調研分析和對該事項要素進行評價，常作用于相關單位和部分實施決策民主化和科學化。

8、預測性的調研報告。

對研究結果進行合情合理的綜合推論，做出正確的有關事項的評價，提出如何改革完善，預測在未來趨勢中藥如何改變，為工作想辦法，促進工作為調研的主要目的。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇二

一份完整的調查問卷通常由標題、問卷說明、填表指導、調研主題內容、編碼和被訪者基本情況等內容構成。問卷的標題概括地說明調查主題，使被訪者對所要回答的問題有一個大致的了解。確定問卷標題要簡明扼要，但又必須點明調研對象或調研主題。

如“學生宿舍衛生間熱水供應現狀的調研”，而不要簡單采用“熱水問題調查問卷”這樣的標題。主題明確的標題，才能讓人“一目了然”。同時，在問卷的卷首一般有一個簡要的說明，主要說明調研意義、內容和選擇方式等，以消除被訪者的緊張和顧慮。問卷的說明要力求言簡意賅，文筆親切又不太隨便。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇三

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調查結果顯示：94%的大學校內是有提供生活用品的超市;學生平均每周去校外商場選購生活用品的次數為1.6次;較校外商場相比，校內超市商品價格48%高于校外，10%低于校外，42%等價;有大約62%的學生表示接受上寢室推銷的與超市同等且低于超市價的生活用品，所有參與調查學生平均每月生活用品花銷大約395元;其中大部分生活費小食品67%，化妝品10%，衣服9%;選擇校外商場和上門送貨均為36%，28%選擇校內商場購買生活用品;75%表示愿意選擇上門服務，22%不愿意選擇上門服務，3%非常不愿意選擇上門服務。

由上述調查結果所得數據可知絕大多數學校校內設有超市，價格幾乎與上門服務的商品價格持平，在調查過程中我詢問了一些學生更愿意選擇上門送貨的原因，幾乎所有人的回答都是不愿意外出。大學空閑時間相對較多，而這些時間主要在寢室中度過，學生懶惰心理較強，而對于上門送貨這項服務既滿足了學生的日常生活用品需求，而且價格不貴，更易被大學生之類消費人群接受，尤其小食品，洗漱用品是每個人日常生活必不可少的東西，這些物品便于運輸攜帶，自然有利于帶至各個學生公寓甚至寢室由學生挑選。在調查中，熱心的學生反映個別學校不允許外來人員進入學生公寓，因此上門服務在該校難以實施!

我認為在校學生可以與學校以及超市合作，加大各類產品宣傳力度，由學校組織，超市提供貨源，學生運作開啟上門服務新時代，如此一來可提高超市營業額及利潤，為貧困學生提供崗位勤工儉學，更是一次鍛煉機會。送貨上門的確是校內的一項可由學生參與運作的生財之道，其抓住一些大學生生活特點，投其所好，既服務于人們，又有利于個人，可以嘗試!

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過年方式的調查報告（優質17篇）篇四

分別就以下幾個方面進行了調查：

1校內是否有提供生活用品的超市?a是b否。

2每周去校外商場選購生活用品的次數?x次左右。

3較校外商場相比，校內超市商品價格是否高于校外?a高于校外b低于校外c等價。

4是否接受上寢室推銷的.與超市同等且低于超市價的生活用品?a是b否。

5每月生活用品花銷大約多少錢?

6大部分生活費花費在哪種生活用品上?

7您更愿意選擇哪個方式選購生活用品?a校內超市(價高)b校外商場(價低)c上門送貨(價低)(注：abc商品質量相同，校外商品需要考慮路費和時間因素，校內上門送貨可電話訂購，送貨上門免費。)。

9如何看待上門送貨這項服務：

調查結果。

94%的大學校內是有提供生活用品的超市;學生平均每周去校外商場選購生活用品的次數為1.6次;較校外商場相比，校內超市商品價格48%高于校外，10%低于校外，42%等價;有大約62%的學生表示接受上寢室推銷的與超市同等且低于超市價的生活用品，所有參與調查學生平均每月生活用品花銷大約395元;其中大部分生活費小食品67%，化妝品10%，衣服9%;選擇校外商場和上門送貨均為36%，28%選擇校內商場購買生活用品;75%表示愿意選擇上門服務，22%不愿意選擇上門服務，3%非常不愿意選擇上門服務。

由上述調查結果所得數據可知絕大多數學校校內設有超市，價格幾乎與上門服務的商品價格持平，在調查過程中我詢問了一些學生更愿意選擇上門送貨的原因，幾乎所有人的回答都是不愿意外出。大學空閑時間相對較多，而這些時間主要在寢室中度過，學生懶惰心理較強，而對于上門送貨這項服務既滿足了學生的日常生活用品需求，而且價格不貴，更易被大學生之類消費人群接受，尤其小食品，洗漱用品是每個人日常生活必不可少的東西，這些物品便于運輸攜帶，自然有利于帶至各個學生公寓甚至寢室由學生挑選。

在調查中，熱心的學生反映個別學校不允許外來人員進入學生公寓，因此上門服務在該校難以實施!我認為在校學生可以與學校以及超市合作，加大各類產品宣傳力度，由學校組織，超市提供貨源，學生運作開啟上門服務新時代，如此一來可提高超市營業額及利潤，為貧困學生提供崗位勤工儉學，更是一次鍛煉機會。送貨上門的確是校內的一項可由學生參與運作的生財之道，其抓住一些大學生生活特點，投其所好，既服務于人們，又有利于個人，可以嘗試!

調查、分析人：

xx-2-20。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇五

1.熟悉調查的過程，掌握學習的方法，了解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素養和愛國主義精神。

2.將成果廣而告之，以此強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

主要采用上網調查、個別采訪。

中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一種經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的"文化之根"。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。"。

傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

臘月開始辦年貨：據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。

年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。※年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說這樣做便可以消災去病。

年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。

正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。

年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。※年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間?！瓿跷彘_市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時的日子。

另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統統掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發」到尾。

貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人們在加快的生活節奏中還能記得這寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇六

根據不同的標準，可將市場調查報告分成不同的種類。根據市場調查報告的內容劃分，市場調查報告的分類主要有以下四種：

1.有關用戶情況的市場調查報告。

這類市場調查報告的內容主要包括：消費者、用戶的數量、分布地區、經濟狀況；用戶年齡、職業、文化程度不同所形成的消費習慣的差異、消費水平與購買心理的關系；用戶的消費動機、消費數量和消費次數；用戶的購買時間和購買地點等。

2.有關產品情況的市場調查報告。

這類市場調查報告的主要內容包括：消費者、用戶對企業產品的質量、性質、價格等方面的意見和要求；產品的市場占有率，老產品是否還有市場，新產品是否還需要改進；產品的'包裝、運輸情況及產品商標的效果等。

3.有關銷售情況的市場調查報告。

這類市場調查報告的主要內容包括：現有的銷售能力能否適應需要；現有銷售渠道是否合理、暢通；使用的廣告、公關所獲提的效果如何等。這類市場調查報告使用廣泛、頻率高、容量大。

4.有關市場需求情況的市場調查報告。

這類市場調查報告主要是反映當前市場需求量，并分析預測今后的市場需求量以及國際市場的需求狀況，從而使企業決定擴大還是保持現有的生產規?；蚴寝D產等。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇七

興化，原隸屬揚州，現屬于泰州，清代文化名人鄭板橋的故鄉。興化處于里下河平原，水源豐富，是著名的水鄉，所以興化的水產特別豐富，是著名的魚米之鄉。

興化市優質紅皮小麥種植面積已達120萬畝，全部通過無公害農產品產地整體認證，年產優質小麥40多萬噸，商品率達90%以上。近年來，該市以基地建設為基礎，以標準化生產與管理、高效栽培技術為支撐，以加強對龍頭企業的政策扶持和項目支持為重點，充分發揮紅皮小麥產業的競爭優勢。

興化自然資源得天獨厚，加上歷來十分注重生態環境保護，因此被國家環保總局命名為國家級生態示范市。

興化亦是鄭板橋之故里，當年板橋先生為了譏諷捐班出身的知府大人，當場作了著名吟蟹詩：八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風凌。孰知腹內空無物，蘸限姜醋伴酒吟。

甜酒，又名糯米漿酒，歷史悠久。

1852年縣志上即有記載：“甜酒，其味淡，配燒酒乃適口?！?931年興化縣續志載：“實業糟坊，縣境內有七十余家均集東北鄉鎮，釀酒多以米、麥……原料，總名曰土酒，其以糯米釀造者曰漿酒?！迸d化米甜酒是選用優質糯米為主要原料，輔以陳釀米燒酒發酵而成。其產品特點是：色澤透明，漿液醇濃，鮮甜可口，性平和，能儲藏，且營養豐富，含有多種氨基酸和維生素，經歷次揚州市甜酒評比會考評，均名列前茅。

松花皮蛋松花皮蛋是興化傳統特色產品。成品去殼后，蛋形完整，蛋白堅韌，富有彈性，色彩光亮透明，松花紋理明顯，表面無鉛斑黑點。蛋黃軟硬適宜或略帶溏心，辣味不重，芬芳清香，涼爽可口，色、香、味、形俱佳。產品在制作過程中不添加一氧化鉛，而采用對人體有益的天然植物微量元素，從而保證產品不含鉛。

淡水大青蝦。

青蝦的特點：適應性強，繁育較快；蝦肉嫩而鮮美，營養豐富；個體大，色質好。整齊的可連殼冷凍精包裝，也可加工成優質蝦仁，晶瑩光亮。在全國水產品展銷會上，興化淡水大青蝦曾被評為優良產品。用興化蝦仁烹制的上海“蝦仁”、“”，味均優于其他地方產品，博得中外賓客的一致贊譽。

“興化龍香芋”為興化地方品種，是興化市特色傳統無公害農產品。株高1.2～。

1.5m，葉片深綠色，葉柄綠色，葉柄長，葉片與葉柄相連處有紫暈，母芋近圓球形，肉白色，粉而香，子芋少，橢圓形，肉質粘。“興化龍頭芋”生長期間基本無蟲害，金秋九月正是“興化龍香芋”陸續上市的季節，用以滿足中秋、國慶兩大節日市場供應。秋冬時節食用，更是口感細膩，香味獨特，長期以來深受廣大城鄉居民的喜愛。

興化人有喝早茶的習慣。因而，在興化，早上茶館的生意特別好。其中，干絲則是必不可少的。干絲切得細如發絲堆成塔狀于碟中央。配菜根據時令有所不同圍在干絲四周——冬天大蒜根白，春季芹菜，芫荽；幾片嫩黃的甜生姜，一把紅艷飽滿透香的花生米；干絲的頂上，雪一樣的白沙糖覆蓋著，色香味俱佳。倘若人多，提高一下檔次，就要來個煮干絲了。其中養和園酒樓是興化的百年老店，可以到這里品嘗興化原汁原味的早茶。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇八

隨著旅游事業的蓬勃發展,旅游資源的開發和合理利用不斷向縱深發展,我們既要挖掘、整理、開發海寧旅游資源的科學、文學、史學、美學和社會學等文化內涵,擴大其職能,又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機制,啟動綜合整體優勢,以帶動和促進區域經濟的全面發展。所以，為了讓泰州的旅游資源更好的發展我們要充分調查了解它的情況。

泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有“漢唐古郡、淮海名區”

之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出?！端疂G傳》作者施耐庵、“泰州學派”創始人哲學家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術大師梅蘭芳、地質學家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內名勝古跡眾多?，F存古遺址、古建筑、古石刻數百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶?，F代高科技文明的日益普及，使泰州傳統的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業的開發利用使它們保存下來，滿足現代人對傳統文化的認識和審美的需要，豐富現代文明的內容。泰州民俗旅游也必將與自然風光旅游、文物古跡旅游構成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風光、文物古跡旅游資源的開發利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發力度卻十分微弱，因而開發利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業主流之一。

1、豐富多彩的節慶廟會活動。

數百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節一年一度，日起在清明節的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節?，F在，溱潼會船節規模已蜚聲海內外，被列為江蘇民間藝術游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數溱潼，溱潼會船甲天下?！绷硗馓┲葸€有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。

2、泰州地方特色食品。

中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術、禮儀、禁忌等文化內涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”?，F分普通和精細兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。

3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品。

4、泰州民俗旅游資源的特征。

民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統性，體現出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統、修身養性的旅游者有較大的吸引力。

民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發和利用，并取得了良好的社會效益與經濟效益。如前面所說的溱潼會船節等，有不少已被開發出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業的發展。這些豐富多彩的節慶廟會活動，充分體現了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。

由于泰州的民俗旅游產品還處于初級階段，大多數民俗文化還未被深度挖掘，對當地原汁原味的民俗旅游資源的綜合開發尚未形成科學的體系，使得很多優秀的民俗資源和產品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。

鑒于泰州民俗旅游資源的現狀，對其進行開發利用與保護，應該做到以下幾點：

1、從實際情況出發開發泰州的民俗旅游資源，因勢利導，因地制宜。

對泰州民俗旅游資源的開發首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統一的規劃，使全市有一個統一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復，使民俗旅游項目更具有地區個性、更具有鮮明的地方色彩。開發，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設。要突出體現地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內容到格調、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當地各民族人民的信仰，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教、伊斯蘭教習俗的資源利用?？傊_發民俗旅游資源，就要保持其原有的民風民俗、特有的風情，要寓個性、特色于共性和發展進化之中。

2、打造品牌化民俗旅游產品。

泰州在民俗旅游資源的開發中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優先開發具有較大優勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風光、文物古跡和民俗風情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節、三月三孤山廟會等節日進行重點發展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。

3、建立泰州民俗風情區、泰州民俗博物館。

建立泰州民俗風情區或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區內建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇九

“新年好啊!”春節正一步一步的臨近，不少人為了辦年準備得手忙腳亂，不亦樂乎，什么貼門神、貼春聯、放鞭炮、買年貨、做年夜飯……最重要的要數拜年了，那么拜年的方式有哪些呢?下面是我的調查情況：

1、拜家里長輩。

初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩接受拜年以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時逢外人也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”“四季如意”、“新年快樂”、“身體健康”等吉祥的話語。

2、感謝性的'拜訪。

凡一年來對人家欠情的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝意。

3、串門式的拜訪。

對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年初，只要到了院子里，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，沒有過多的禮節。

1、短信拜年。

2、視頻拜年。

數字化時代，信息技術日新月異，電子郵件這種比較新穎、便捷的拜年方式正在悄然蔓延。它的方便快捷也使忙碌的現代人能在足不出戶的條件下給親朋好友送上一份美好的祝福。假如在電腦上安裝攝像頭，就更妙不可言了。視頻化的拜年方式將會大大縮短人們之間的距離，讓天南地北的人可以真正實現“零距離”交流。

3、寫信、發明信片。

寫信、發明信片，這種幾十年前流行的方式，已經有了瀕臨滅絕的勢頭。因為許多人不愿花費較多的時間去書寫。

同學們之間互贈賀卡也大不如從前，主要是因為大家對“年”味的淡薄。許多人不再贈送賀卡。雖然年已過完，但我對于年的那份美好的憧憬、期盼，還將長時間留在腦海里。

無論拜年方式怎樣改變，人們之間感情將永遠不會變!

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十

調查時間：

20xx年2月19日。

調查人：

劉戀。

調查方式：

查資料，詢問長輩。

調查目的：

了解春節習俗。

調查背景：

春節是我國傳統節日，也是我國人民最重視的節日。每當春節期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風俗。

調查內容：

b春節一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節。春節的前奏要數小年了。

1．小年。

小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，在不同的地方日期不同，在農歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話?！澳胁话菰拢患涝睢钡牧曀?，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。

關東糖。

灶神畫。

過了小年，便迎來除夕。

2除夕；

除夕又稱大年三十，初夜，歲除。除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯，福等。也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，家中女子便開始忙碌起年夜飯來，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團團圓圓。年夜飯是春節家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，和家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。

對聯。

紅包。

年夜飯。

湯圓。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我的家鄉正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會準備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準備一桌豐盛的伙食招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳肴招待客人。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十一

小賣部店主。

xx年**月**日。

春節，是中國從古至今最隆重盛大的節日。人們會在春節向周圍的人送出來年的祝福，因此，送禮是不可避免的。諸多商家更是瞅準了這個發財的“絕佳機會”，每逢新春佳節之際，便會推出一系列的“大禮包”。但這些禮品中，也不乏有許多沒有“營養價值”的禮包混雜其中，企圖魚目混珠。對此，我在一家小賣部中進行了調查，調查結果如下：

據小賣部店主說：每到過年這幾天，他就會把批發來的一小部分禮品擺放到門口，其余的放到店里。放到門口的禮包多數是大人們走親戚、串門買的禮品，例如：牛奶大禮包等。而店里的禮包多數是孩子們喜歡的，例如：零食大禮包、飲料大禮包等。每年，店里的禮包銷售量總是比店外的禮包多出一到兩倍左右。主要是因為：大多數孩子吵著要買，大人有求必應，或是一部分大人買來送給其他孩子。

為了更好地了解調查，我也買了一包回去，打開一看，里面全部都是一些混雜的零食，并沒有太多價值。但就是這些沒有價值的禮包反而更受人們的歡迎，對此，我感觸頗深。

中國是文明古國，一向講究禮尚往來，每逢新春佳節，親朋好友、左鄰右舍更是會“送禮送情送祝?！薄＿@是無法避免的。但是，我們可以在送禮的基礎上盡量節省開銷，不去購買一些“金玉其外，敗絮其中”的禮品，例如：零食大禮包等。這些禮品雖然外表好看，但里面并沒有多少有價值的東西，純屬浪費錢財。所以，我認為：春節錢財的浪費主要源于人們大量購買不實用的禮品。大家購買禮品，首先應從營養價值考慮，另外還要看看包裝是否是正規廠家產品、生產日期、所含添加劑等信息，所含添加劑太多就不是健康食品，盡量減少購買或不購買。最后希望大家在新春佳節送禮之際，能夠慎重挑選禮品，送出一份合適的禮品。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十二

春節，中國人最重要的節日。是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。

一.春節的來歷：

春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有很多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶?；顒樱@些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。20xx年xx月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

二.小年：

祭灶我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響較大、流傳極廣的`習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。

三.除夕：

貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖

除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十三

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十四

11周發放調查問卷并對數據進行統計分析，12周編寫實踐報告。

(二)具體實踐流程與實踐工作內容。

經過小組討論，覺得實踐問題應該從與自己最精密的問題這首，通過探討提出對大學生生活質量的問題，覺得該問題與每個人嘻嘻相關并且比較重要，故決定以此為中心展開相應的調查分析。小組成員集體思考提出相關的問題，并確定相應的分工。對發放的問卷驚醒回收后，每一項問題進行數據統計，展開分析。得出了一系列結果，發現大學生大多數同學覺得自己生活并不是很健康，并且發現相應的一系列影響因素，改善方法等。撰寫報告時查閱了相關的資料，了解了報告的格式。

3、重點研究的問題。

對自己生活狀態的感覺是否健康，那些因素對自己打的生活影響較大，以及如何改善現有的不良狀況等。

大學晚上不斷電，宿舍等亮到凌晨兩三點儀式最正常的現象，不斷網的晚上更是如此，甚至一兩點是有的宿舍集體咆哮只因游戲打得太入迷，不僅自己休息不夠更會影響他人，地二天無精打采無法以最好的狀態應對生活學習，還有宿舍不在整潔，男同學抽煙喝酒，喝醉著屢見不鮮。這樣的生活真的應該是大學的生活嗎?這樣的生活會對我們青少年身體造成那些影響?同學們是否愿意女里改善目前的狀態呢?帶著這一系列問題我們展開了相應的調查。(注：主要問題以圖表加文字的形式闡述，次要問題以文字闡述)。

1、本次調查發放溫泉80分，回收76分，回收率95%，回收率較高。由于本專業男生占絕大多數，故調查中男生的問題較為突出，但有由于男生有打游戲抽煙喝酒等習慣，調查的問題相對男女平均的群體更加具有廣泛性代表性，更能突出問題所在。但是由于小組人數較少且考慮到問卷問題數量及代表性突出性，所調查會出現不全面的問題，但這也是數量有限的調查報告無法避免的問題。

2在調查的同學中有35%覺得自己現在的生活狀態是健康的，26%覺得自己的生活狀態不健康，39%覺得自己的生活不健康，對于使自己覺得健康狀況不好的原因小組列出了不良習慣，鍛煉不夠及其他原因備選，其中覺得是因為不良習慣的占38%,鍛煉不夠的占到57%，成為了絕大多數，而其他原因導致的占據11%。由此可見鍛煉不夠成為了最主要的原因，不良習慣其次。

對于這兩個主要因素我們調查了同學們是否會因為這些不好得到因素感覺到身體狀況欠佳，調查結果顯示76%的同學會因為不良習慣感到不適，但這仍然低于我們小組的預期結果。在接下來的內容中將對兩個主要原因及進行重點分析，并給出相應的建議。

2、大學生的不良生活習慣種類。

由上圖可以看出在大學生中熬夜時最普遍的現象，這與大學不斷電有著不了分割的關系，學生也明白晚睡會導致白天精神欠佳，學習沒有狀態尚可沒精神，但因為缺乏約束，且自我控制能力太弱，熬夜開始慢慢侵蝕我們還在年輕的身體。

于是我們針對大學是否應該斷電展開相應的調查，其中兩者認為不斷電的同學占了絕大多數，他們認為大學生本身就應該學會控制自己，將來走出校園才能面對種種誘惑挑戰，如果連最簡單的睡覺時間都要學校用紀律約束，那么么大學就是中學應試教育的延續，大學的意義也就不再。少數同學認為應該斷電，他們覺得大學應該給我們創造一個更好的生活環境，一個人最重要的不是學到了多少東西，而是要養成一個好的習慣，大學如果有嚴格的紀律對與學生的成長和發展將大有裨益，很多人成功的原因并不是接受了多好的教育而是明白自我約束有多么的重要，大學應該中東承擔起這個責任。我們小組內部同樣有兩種不同的意見，筆者認為們已經成年，應該學會調控自己，增加自我約束力，將來面對種種我不好的環境才能做到堅持自己，出淤泥而不染。

對于其他的集中不良習慣作簡要概述，抽煙喝酒目前還占少數，這可能受到調查人群年齡較小的影響，隨著年紀的增加，其所占比重可能會不斷增加。暴飲暴食只是很少的一部分，即我們所說的“吃貨”，我相信同學們對于美好外在的憧憬會使得他們克服美食的誘惑，做到合理膳食，因為我自己原來也是經常暴飲暴食，身體狀況很不好，后來通過一次次的克服，并且加強體育鍛煉現在自己的情況以得到很大的改善。

從上述表格可以看出成功戒除的只是絕少數，這樣的狀況令人堪憂。而大多數同學曾經嘗試。

4針對鍛煉不夠的各項數據及原因統計分析。

1)周平均鍛煉次數統計。

由圖可知：大多數同學的鍛煉次數僅停留在1-2次之間，并且里面還包含了體育課，對于我們20多的年紀來說，這樣的次數是在太少，這樣的鍛煉次數必然導致我們的身體難以承受學習的負擔。在不知不覺中我們的精力被不斷消耗卻得不到充分的補充，這必然給我們的身體帶來較大的傷害，我自己是一個很喜歡運動的人，雖然有時候學習比較忙但我還是會騰出一部分時間去跑步或者打球，幾天不懂渾身不舒服。毛主席說過我們中國人要文明其精神野蠻其體魄。我局的很有道理，正所謂身體是革命的.本錢。只有身體好了我們才有資本去做自己想做的事，作為男生跟應該多鍛煉不僅要智力好，身體也要好。

2)主要的鍛煉方式。

由圖可知具有趣味性的球類運動占了最多的成分。而跑步游泳等有氧運動也收到大多數同學的喜愛。一部分同學各類運動都有，我相信這部分同學的課余生活也比較豐富多彩。體育運動能讓我們生活更加有趣，除了一味的學習書本知識，進行勞逸結合的鍛煉也是很有必要的，當你心情煩悶時何不約上自己的好友到球場上揮灑汗水或者一個人塞上耳塞聽著音樂島田徑場上一路狂奔，把自己累得筋疲力盡，回到宿舍洗個澡倒頭就睡，那種感覺真是特別美妙!

3)鍛煉不夠的原因。

從圖中可以看出，覺得沒時間和沒有付出實際行動的同學所占比重較大，不喜歡運動的同學其次。實際上從這里也可以反映出大學生缺乏毅力和自我控制能力，每個人都有讓自己變好的愿望但往往做一個語言的巨人行動的矮子。有人說過，只有行動能讓自己進步，想不能解決任何問題。在此我希望我們每個人都能夠做到行動多余語言，用身體力行去改變一切，將自己的美好愿望付諸行動，使其成為顯示而不是永遠只是一個愿望。一大部分同學覺得沒時間，在我看來，其實并不是那樣，沒有一個人是一直在學習的，總會有有一段休息的時間，只是每個人的休息方式不一樣，很多人更愿意選擇把時間花在電腦上，其實完全可以把玩電腦的時間用來做運動，讓自己精神好，睡眠也好，在第二天的學習生活中更有精力，做到事半功倍。

在此我們順便對同學們心中最理想的運動方式進行了調查，結果如下。

對此可以看出大家喜歡的運動方式主要是平跑步游泳及球類運動，筆者也更偏愛跑步等酉陽運動，對此不做較多闡述。

4)同學們對于健康生活狀態的態度。

80%的同學覺得健康的生活方式對于自己是很重要的，而20%的人覺得一般。我們小組的同學都比較喜歡運動，所以在鍛煉方面我們的運動量是完全夠的，但是在另一方面我們自己做的也不夠好，其中晚睡是我們最大的問題，在男生宿舍，尤其是都比較愛玩的宿舍，晚睡成為不了避免的事，宿舍里的同學都喜歡打游戲，并且有時關燈后還會討論一些比較感興趣的話題，旺旺一點多才睡，十二點睡得情況已經很少，第二天沒精神上課打瞌睡就成為不可避免的事。

在調查同學們是否愿意為了有一個好的狀態而努力時，50%的同學表示自己很想并且會為此而付出努力，堅持下去。40%同學想但是害怕自己堅持不下去，還有10%的同學滿足現狀，覺得自己現在的生活狀態挺好，并不是很想改變，希望他們是生活狀態健康的那群人。

我相信你有一部分人在發現自己及存在的問題并且明白其重要性后悔不斷努力讓自己發生改變，使自己變得更好，更加健康，并且他們一定會成功的，在這個努力的的過程中我相信他們收獲的不僅是自己身體上的改變，更重要的是他們會讓自己更加信任自己，更有毅力，當以后再遇到同樣的困惑時他們會用自己的實際行動來解決問題，同時在這個過程中他們會慢慢發現其實自己努力的時候感覺是那么好，為了實現自己的一個愿望，自己原來也可以這么用心!

1、本次實踐活動的效果是十分明顯的，它讓我們學會試著去分析和討論問題，提供了一次能讓我們深入地了解一些問題并能提出相關建議的機會。在實踐過程中每一位組員都鍛煉了自己的能力，提高了個人的素養，從發現問題到發現自身存在的問題。同時我們也學會了怎樣在爭議中達成一致，學會互相團結與合作，共同完成任務?？偟膩碚f，這一次實踐起到了對自身能力提高的效果。

2、實踐結論本次實踐我們發現絕大多數同學的生活狀態都屬于亞健康狀態，我們都存在這樣或者那樣的問題，其中最主要的是睡眠不夠和鍛煉不夠，針對你這些問題我們給出了一些相應的建議。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十五

這里有一個流傳很廣的故事。傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名叫。

祟，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發燒，講囈語而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為守祟。

在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫壓祟錢，又因祟與歲諧音，隨著歲月的流逝而被稱為壓歲錢了。

在我國歷史上，很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文和各種吉祥語，如千秋萬歲、天下太平、去殃除兇等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。

唐代，宮廷里春日散錢之風盛行。當時春節是立春日，是宮內相互朝拜的日子，民間并沒有這一習俗?！顿Y治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢之事。這里說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。

宋元以后，正月初一取代立春日，稱為春節。不少原來屬于立春日的風俗也移到了春節。春日散錢的風俗就演變成為給小孩壓歲錢的習俗。清富察敦崇《燕京歲時記》是這樣記載壓歲錢的：以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者。亦謂壓歲錢。

到了明清時，壓歲錢大多數是用紅繩串著賜給孩子。民國以后，則演變為用紅紙包一百文銅元，其寓義為長命百歲，給已經成年的晚輩壓歲錢，紅紙里包的是一枚大洋，象征著財源茂盛、一本萬利。貨幣改為鈔票后，家長們喜歡選用號碼相聯的新鈔票賜給孩子們，因為聯與連諧音，預示著后代連連發財、連連高升。

從上面的敘述中不難發現，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。

據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經變得和現在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。

宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。

元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節……吃水果點心，即匾食也?！痹鞒柏沂场钡摹柏摇保缃褚淹ㄗ鳌氨狻??！氨馐场币幻?，可能出自蒙古語。

清朝時，出現了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大。

民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天辟地，結束了混狀態，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線），用嘴咬吃。

餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。

在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

有些地區的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽開泰。臺灣人吃魚團、肉團和發菜，象征團圓發財。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的'吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日金線穿元寶。

餃子這一節目佳肴在給人們帶來年節歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。

中國傳統的春節不僅是漢族的傳統節日，也是少數民族的傳統節日。春節期間，少數民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動，豐富多彩，喜氣洋洋。

春節，是我國傳統的節日。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。說起春節，有這么一個流傳在民間的故事：傳說，有一種叫年的野獸，每當寒冬將至，出來食人，使人不得安寧。人們在與年的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個辦法，在年出現時，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，年聽到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開始以掛紅燈、放爆竹、吃年飯來慶祝新年。

除夕夜，顧名思義。“除夕”中的“除”是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，而除夕夜，則是農歷全年最后的一個晚上。

在這個除舊部新、一年的最后一個夜晚中，人們的講究特別多：首先，貼春聯、門神、福。春聯的來源：古代稱桃符。據說，東漢王充《論衡.定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹。于是每到過年的時候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來趨鬼避邪保佑平安。門神畫的來源：有三種說法。一說源于神荼、郁壘的神話傳說，古人把二神像掛在門口驅鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅鬼，并把二將畫在宮門上。一源于唐玄宗夢見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。而福倒著貼意思是福到了。然后，大家歡聚一堂，一起吃餃子或年糕。年糕：又稱年年糕。它諧音年年高，包含著生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性較強的谷物制成，北方多用小黃米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不過，好吃不過餃子。北方人更喜歡的春節食品是餃子。餃子：它的起源非常古老?？脊殴ぷ髡咴洶l現過一枚一千多年前的餃子保存下來。北方人過年，一定要吃餃子。而且春節這一天吃的餃子必須在除夕12點以前包好。餃子好吃，關鍵在于餃子餡，純肉的，純菜的，肉菜混合的，花樣無窮，口味可異?？梢愿鶕约嚎谖度我庾兓?，所以男女老少都喜歡吃餃子。在春節所吃的餃子中，有一個包著豆腐餡的。誰吃到豆腐餡的餃子，誰在新的一年里就會發財，人們的理想也都包含在餃子里。古人說的好：“爆竹聲中一歲除”，詩中的爆竹，指的就是鞭炮。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來。那么爆竹怎樣來的呢？這就是一本書中記載：正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。意思是說，當時人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點燃火藥，發生爆響。后來，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進，又發明了煙花。煙花：又稱禮花，焰火。它在爆炸時能發出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛。目前世界上許多國家都用煙花裝點自己的節日夜空。

在這個晚上，人們徹夜不眠，守候著新一年的到來。全家人團聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。

相信這特殊、而別有意義的傳統文化經過漫長的歲月還會流傳下去。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十六

興化，原隸屬揚州，現屬于泰州，清代文化名人鄭板橋的故鄉。興化處于里下河平原，水源豐富，是著名的水鄉，所以興化的水產特別豐富，是著名的魚米之鄉。

興化紅皮小麥。

興化市優質紅皮小麥種植面積已達120萬畝，全部通過無公害農產品產地整體認證，年產優質小麥40多萬噸，商品率達90%以上。近年來，該市以基地建設為基礎，以標準化生產與管理、高效栽培技術為支撐，以加強對龍頭企業的政策扶持和項目支持為重點，充分發揮紅皮小麥產業的競爭優勢。

中莊醉蟹。

泓膏生態大閘蟹。

興化自然資源得天獨厚，加上歷來十分注重生態環境保護，因此被國家環保總局命名為國家級生態示范市。

興化亦是鄭板橋之故里，當年板橋先生為了譏諷捐班出身的知府大人，當場作了著名吟蟹詩：八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風凌。孰知腹內空無物，蘸限姜醋伴酒吟。

米甜酒。

甜酒，又名糯米漿酒，歷史悠久。

1852年縣志上即有記載：“甜酒，其味淡，配燒酒乃適口?！?931年興化縣續志載：“實業糟坊，縣境內有七十余家均集東北鄉鎮，釀酒多以米、麥……原料，總名曰土酒，其以糯米釀造者曰漿酒。”興化米甜酒是選用優質糯米為主要原料，輔以陳釀米燒酒發酵而成。其產品特點是：色澤透明，漿液醇濃，鮮甜可口，性平和，能儲藏，且營養豐富，含有多種氨基酸和維生素，經歷次揚州市甜酒評比會考評，均名列前茅。

松花皮蛋。

松花皮蛋松花皮蛋是興化傳統特色產品。成品去殼后，蛋形完整，蛋白堅韌，富有彈性，色彩光亮透明，松花紋理明顯，表面無鉛斑黑點。蛋黃軟硬適宜或略帶溏心，辣味不重，芬芳清香，涼爽可口，色、香、味、形俱佳。產品在制作過程中不添加一氧化鉛，而采用對人體有益的天然植物微量元素，從而保證產品不含鉛。

淡水大青蝦。

青蝦的特點：適應性強，繁育較快；蝦肉嫩而鮮美，營養豐富；個體大，色質好。整齊的可連殼冷凍精包裝，也可加工成優質蝦仁，晶瑩光亮。在全國水產品展銷會上，興化淡水大青蝦曾被評為優良產品。用興化蝦仁烹制的上?！拔r仁”、“”，味均優于其他地方產品，博得中外賓客的一致贊譽。

龍香芋。

“興化龍香芋”為興化地方品種，是興化市特色傳統無公害農產品。株高1.2～。

1.5m，葉片深綠色，葉柄綠色，葉柄長，葉片與葉柄相連處有紫暈，母芋近圓球形，肉白色，粉而香，子芋少，橢圓形，肉質粘?！芭d化龍頭芋”生長期間基本無蟲害，金秋九月正是“興化龍香芋”陸續上市的季節，用以滿足中秋、國慶兩大節日市場供應。秋冬時節食用，更是口感細膩，香味獨特，長期以來深受廣大城鄉居民的喜愛。

沙溝魚圓。

煮干絲。

興化人有喝早茶的習慣。因而，在興化，早上茶館的生意特別好。其中，干絲則是必不可少的。干絲切得細如發絲堆成塔狀于碟中央。配菜根據時令有所不同圍在干絲四周——冬天大蒜根白，春季芹菜，芫荽；幾片嫩黃的甜生姜，一把紅艷飽滿透香的花生米；干絲的頂上，雪一樣的白沙糖覆蓋著，色香味俱佳。倘若人多，提高一下檔次，就要來個煮干絲了。其中養和園酒樓是興化的百年老店，可以到這里品嘗興化原汁原味的早茶。

過年方式的調查報告（優質17篇）篇十七

我們此次一行15人，來到貴州省實驗中學就當地的新課程下教學方式和學習方式的內容進行調查訪問。貴州省實驗中學是貴州省重點中學，現有39個教學班，xx多名學生，學校以“思想立校、以質強校、和諧發展、科研興?！钡霓k學理念，充分調動學生個性發展和整體提高的和諧統一，學校堅持觀念創新，勇于在實踐中探索，實現了學校的超常規發展，走出了一條“實驗創新，促進發展”的個性化之路。學校在培養學生研究性學習方法做了大量的工作，進行了大膽的嘗試，并取得了豐碩的教育和教學成果。他們在新課程背景下積極探索新的教學方式和學習方式方面，有很多經驗是值得我們學校和老師們學習的。但是，這個學校是一個高中和初中校并存的學校，由于，現在的考試體制要求的不同，因此，學校在各個方面會出現一些與新課程不相稱的問題，也是值得我們深思的。

貴州省實驗中學在高中部的三個年級實施研究性學習，合作性學習的改革，并取得了實質性的成果，我認為有很多東西是值得我們學習的。

1、教師把教學建立在科學研究的基礎上。學生在義務教育階段習慣于接受式學習，存在較多的思維定勢，基礎知識，科研方法，心理素質等方面都需要老師進行系統的指導，但是，老師們沒有多余的課時解決這些問題，學校利用本校本地的各種教育資源，從實際出發，找準研究性學習活動的著手點，培養學生的研究精神和科學精神，這不僅讓學生的學習方法發生了改變，也促進教師的課堂教學，使之建立在科學研究的基礎上，學生通過活動，把過去模糊的認識、錯誤的想法、不切實際的思想在活動中得到了有效的糾正。也使老師的課堂教學有了更加充分的教學資源。由于學生掌握了研究性學習的體驗，因而他們把樂于探索、勤于動手、努力求知的積極態度和探索、創新的欲望帶到課堂，使他們積極參與課堂活動，發現問題、提出問題和解決問題。這樣，老師把課外的功夫用到課堂，上課更加得心應手，提高了效率。如果沒有老師們在課后對學生進行研究性學習的精心指導，要達到這種教學效果是比較困難的。

2、教師教學方式的轉變。研究性學習把教學的主動權還給學生，讓學生在主動、積極的學習環境中，輕松愉快的學習，成為學習的真正主人。這種教學方式改變了過去老師講學生聽;老師寫學生記;老師說學生背的被動局面，;改變課程過于注重知識傳授的傾向，即學生以單純地接受教師傳授只好司為主的學習方式，讓教師成為學生學習的促進者和指導者;改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的線裝，;改變課程評價過分強調選拔功能，改變課程管理過于集中的狀況。老師是研究性學習的組織者、指導者和參與者，創設情境，啟發學生思考，給以適當的指導。這樣，不僅造就一批有現代教育觀的教師，而且也培養一大批有自主探究型的學生。

3、有效地改變學生的學習方式?！兜谌卫顺薄纷髡?，美國著名學者托夫勒斷言，未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人。在今后的研究性教學時間，我們將體會到我們的學習方式在逐漸發生轉變，而且所學到的方法終身享用。研究性學習活動，在教師指導下，讓學生發現已有的知識，培養自主探究能力;學會“重新組合”已有的知識，培養綜合能力。從心理學的角度來說，兒童具有與生俱來的探究的需要和獲得新的體驗的需要、獲得認可與被人欣賞的需要、以及承擔責任的需要。正好教師給學生提供了一個開放性的、面向實際的、主動探究的學習環境，滿足了學習的心理需求，促使學生從根本上改變了他們的學習方式。傳統的學習方式主要是“接受式學習”這種學習方式比較單一、被動，忽略了人的主動性，能動性和獨立性，而研究性學習這一過程，則是學生在教師的指導下，從社會生活中發現問題，主動獲得數據與信息，并應用所學知識取解決?！皩W生是學習的主人，學生的發展是教學活動的出發點和歸宿，學習應是發展學生心智，形成健全人格的基本途徑。完整的研究性學習過程可使學生在獲得必要的基礎知識和基本能力的同時，得到情感、態度、價值觀的發展?！?/p>

4、培養學生的團結協作精神?，F代的學生學習不僅是探究性，更是生生合作，師生合作的更好說明。在探究性學習活動中，學生每人都有明確的分工，承擔個人的責任，而且實現小組和班級學生之間的合作與溝通，通過設置情境，讓學生獨立、自主地發現問題，通過實驗、操作、調查、信息搜集與處理、表達與交流等活動，經歷探究過程獲得知識與能力，掌握解決問題的方法，獲得情感體驗，進而培養學生的團結合作學習精神。

1、學校層面的。

(1)由于該校是高中部和初中部同時存在，學校領導的工作重點在高中部，而忽視了初中部的管理和策劃。因而出現了初中部教師和學生以及家長不重視思想品德課的現象。我們認為，這種現象是很可怕的，在全國大力加強中小學生思想品德建設的大環境下，不重視思想品德課這個學生思想教育的主陣地，學生思想教育的連續性的斷裂和階段性教育內容的缺失，都會導致學生在各個方面的片面性。

(2)學校的管理觀念存在傳統、強硬的觀念。在強調以人為本的教育觀念下。學生是我們服務的對象，那么，要求我們作為管理者，把學生作為真正的完整的個體加以尊重和對待，讓學生在我們的全方位的人文管理下，健康地成長。

2、老師層面的。由于學校的管理導向的影響，思想品德老師們對自己的專業影響作用失去了關注的熱情，課時不能得到較好的保證，本課的陣地明顯地縮小也沒有什么反映，對自己的專業前景也不在關心。雖然，這里有國家考試體制的因素，但是，作為教師，本分應該是忠于職責，為人師表，教書育人。無論所教科目是否是中考或高考科目，教學生學會做人，我們責無旁貸。

1、學校領導重視是做好教科研的關鍵。該校校長、書記以及各級部門領導對教科研工作非常重視，從本職崗位上給予大力支持和配合，并有實質性的工作方案。因此，他們的研究性學習的活動才會開展的非常順利，并有大量的豐碩的科研成果研究出來。

2、教學理念更新要有學習，更要有教學實踐的檢驗。我們都知道，要想符合新課程新理念的要求，必須先進行“洗腦”，即學習，但光有理念還不行，還要有教學實踐的實際操作來驗證理念的正確與否。讓老師們在一起經常地交流、切磋，能達到相互借鑒、學習、模仿的目的。適時地請進來走出去，讓老師們豐富自己的視野，找差距，樹信心，做到取人之長，補己之短?，F代教師，不僅是往桶中裝水的挑夫，而是，做一個挖井人，將水井挖寬挖深，教師不應該僅僅是一個教書匠，而應該是一個學研型、學者型、學家型的綜合型的人才。

3、學校的教育教學思路要放得遠大一些，從對學生的一生負責的角度，減少短期收益的行為。國家固然有考試制度，學校的榮譽在很大程度上通過中考成績或高考成績來顯示，但是，如果，我們的教育教學工作完全圍繞著中高考的指揮棒來運行的話，這勢必要造成“竭澤而魚，殺雞取卵”的效果。一但這種現象發生，恐怕用短時間是很難彌補的。

4、政治教師應該堅守的陣地。政治學科與其他學科不同。它是學校德育教育的重要組成部分，對學生的思想品德教育起著其他學科不可替代的作用，雖然，在我們北京市中考科目沒有政治學科，但是，為未來社會培養德、智、體、美、勞的社會主義建設者和接班人的重任有我們政治老師的重大責任。因此，做好我們的本職工作，堅守好自己的崗位是我們應盡的義務。這個責任不會因是不是中考科目而可有可無。

5、建立終身學習的觀念?！盎畹嚼希瑢W到老”，以前作為人們的最高追求，現在作為一個現代人，這種觀念作為基本的、必須的意識。由課堂——課外——課堂中涉及問題看，知識化社會、信息化社會、經濟化社會的最終結果是學習化社會?！皩W會求知”是使師生融入學習化社會的通行證，它使得老師和學生都有一個更自由、更靈活范圍內選擇自己的學習方式和教育出路。