我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟一

在中國共產黨的領導下，多民族共同建設有中國特色的社會主義是我們國家發(fā)展的一大特色，我們的思想基礎建設應落實在堅持尊重民族差異，但不強化差異；保持民族特性，但不強化特性的基礎上，在思想意識上進一步明確各民族是中華民族之一員，只有在中華民族這個大前提下，各民族才能不斷發(fā)展。對中國共產黨領導全國各族人民完成社會主義革命，在社會制度上“一步千年”的跨越史、改革開放以來幾百萬少數(shù)民族同胞離開原生社區(qū)到大中城市發(fā)展等等形成中華民族共同體的事實、實踐、邏輯進行理論分析，為處理好差異性和共同性的思想基礎提供理論和實踐上的支撐。

中華民族幾千年的歷史顯示，尊重差異、包容多樣，才形成今天這樣你中有我、我中有你、休戚與共、相互依存的“中華民族多元一體格局”。在中華民族共同體意識建設中，應遵循民族發(fā)展的規(guī)律，進行正確引導。

在自治地方，各民族享有平等的法律地位和發(fā)展權利。

如加快實現(xiàn)“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”等從中華民族整體性視野出發(fā)的發(fā)展理論的運用；推動制定實施差別化的區(qū)域政策，夯實中華民族共同體的社會基礎工作；聚焦深化各民族交往交流交融，創(chuàng)造各族群眾手足相親、守望相助的大環(huán)境；以社會主義核心價值觀為引領，增強中華文化認同精神等。

在新的時代背景下，云南少數(shù)民族文化傳承保護應充分把握文化強國的機遇，利用自身良好的基礎，深刻認識傳統(tǒng)文化保護、傳承和發(fā)展是個系統(tǒng)工程。在保護、傳承中既要對外顯的表層文化，如建筑、生產習俗、節(jié)慶等，內層的動態(tài)文化，如儀禮、手工技藝等方面加大保護力度；更應對如語言文字、價值觀念等深層理念和認識系統(tǒng)方面的文化加強保護傳承。深層理念和認知系統(tǒng)的保護，關鍵在于文化持有人，即文化主體自身的內醒和自覺。各民族作為傳統(tǒng)文化體系中不可缺少的要素，是傳統(tǒng)文化的主體，他們應當成為傳統(tǒng)文化保護的主體，無論是從國家層面開展傳統(tǒng)文化保護，非物質文化遺產保護；還是以某種產業(yè)為依托的傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展，最重要的是文化持有人，讓他們把日常生活的文化精髓挖掘出來、重視起來，真正認識到這些文化的社會價值，從而不斷還原到新的日常生活中。讓文化資源得到合理利用和持續(xù)發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整體性、真實性上進行保護與活態(tài)傳承，合理調整和尋求其發(fā)展路徑。本著“保護文化遺產、延續(xù)傳統(tǒng)文脈、永續(xù)合理利用”的原則，讓各民族的傳統(tǒng)文化既有活態(tài)傳承的空間，又能在與其他民族的互動中得到不斷發(fā)展。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟二

習近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話中談到“八個堅持”，其中之一是堅持打牢中華民族共同體的思想基礎。黨的十九大將培養(yǎng)中華民族共同體意識上升為鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九屆四中全會將堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，總結為我國國家制度與國家治理體系的顯著優(yōu)勢之一。在當今世界正經歷百年未有之大變局的背景下，鑄牢中華民族共同體意識已經成為新時代關系國家與民族命運的重要理論與現(xiàn)實命題，具有重大而深遠的意義。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強，中華民族共同體意識前所未有地增強。這些輝煌成就，是黨領導全國各族人民共同團結奮斗的結果，是海內外全體中華兒女共同團結奮斗的結果，是維系和增強中華民族共同體意識的雄厚社會基礎。沒有中華民族的大團結，就沒有中華民族的大發(fā)展;沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有中華民族共同體意識的牢固紐帶。我們要深刻認識這些輝煌成就的重大意義，深刻分析取得輝煌成就的根本原因，深刻認識鑄牢中華民族共同體意識的重大意義，切實增強鑄牢中華民族共同體意識的自覺性、堅定性。

我們堅持準確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護國家統(tǒng)一和民族團結作為各民族最高利益;堅持馬克思主義民族理論中國化，堅定走中國特色解決民族問題的正確道路;堅持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結合、民族因素和區(qū)域因素相結合;堅持促進各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識;堅持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對美好生活的向往;堅持文化認同是最深層的認同，構筑中華民族共有精神家園;堅持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團結;堅持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時俱進;堅持加強黨對民族工作的領導，不斷健全推動民族團結進步事業(yè)發(fā)展的體制機制。這些寶貴經驗，是中國特色解決民族問題正確道路的重要內容和重要保障，為我們在中國特色解決民族問題正確道路上不斷加強各民族大團結、鑄牢中華民族共同體意識提供了有力的思想保障。

習近平總書記從我國各民族共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫祖國悠久歷史、共同創(chuàng)造中華燦爛文化、共同培育偉大民族精神四個方面，深刻揭示了中華民族共同體形成和發(fā)展的規(guī)律，為增強鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺提供了思想支撐和方法指導。中華民族作為一個具有多元一體基本特征的民族實體，是一個歷史形成、不以人的意志為轉移的客觀存在。四個“共同”既是中華民族共同體形成的基本條件，也是中華民族共同體不斷發(fā)展壯大的根本原因;既是中華民族共同體意識形成的基礎，也是維系中華民族共同體意識的紐帶。

我們要深刻領會和把握習近平總書記提出的四個“共同”的豐富內涵及其重大理論和實踐意義，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺。要使其轉化為進一步增強各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨和中國特色社會主義認同的動力，繼續(xù)大力弘揚中華民族海納百川的傳統(tǒng)，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟三

（一）面臨民族分裂勢力和地區(qū)分裂勢力的挑戰(zhàn)

隨著全球化發(fā)展和國內外局勢的變化，鑄牢中華民族共同體意識的重要性愈發(fā)凸顯，但同時也面臨新的挑戰(zhàn)。依據(jù)這些挑戰(zhàn)的性質和根源，大體劃分為政治風險（可能引發(fā)政治危機或其他危機的政治性要素）、社會風險（引發(fā)社會沖突、社會分裂等危機以及造成其他危機可能性的社會要素，如社會差距、新型安全風險、新冠疫情等重大事件）、民族分裂或地區(qū)分裂（一些反華勢力借助國內民族分裂勢力和政治分裂勢力企圖分裂中國）。

（二）民族問題的復雜性

經濟全球化潮流的影響和社會主義市場經濟的發(fā)展，在各種利益的驅使下中國各民族的民族利益意識增強，中華民族共同利益與各民族利益和要求出現(xiàn)不一致的方面。某些民族的部分民眾強調其“民族身份”差異性，強化民族界別意識，關注本民族利益或個人利益，強調本民族意識和具體利益，輕視中華民族共同利益，中華民族共同體意識淡薄，“各種對中華民族具有消解作用的觀念日益盛行，人們對中華民族的認識逐漸弱化、虛擬化，給中華民族建設帶來嚴峻挑戰(zhàn)。”

（三）學界對民族理論與政策的質疑

近年來，有學者對我國民族政策中關于少數(shù)民族的優(yōu)惠、照顧性內容產生爭議，甚至出現(xiàn)對民族政策質疑、批評的聲音，提出“民族問題去政治化”“第二代民族政策”“中華民族一體化”等不符合中國國情的觀點。民族多樣性是一種客觀存在，以人為方式搞民族同化違背了民族發(fā)展規(guī)律，不符合中國的基本國情，不利于我國統(tǒng)一多民族國家的長治久安。上述觀點對我國學界以及民族地區(qū)干部、知識分子、群眾產生了不同程度的影響。

（四）來自國際因素的影響與挑戰(zhàn)

近年來我國西藏、新疆發(fā)生的民族分裂和暴力恐怖事件中，大多有西方反華勢力因素在從中作祟。20世紀90年代以來，多元文化主義思潮傳入我國，對當代中國族際政治整合和各族人民國家認同造成消極影響。多元文化主義傳入中國后，國內一些學者將其作為處理民族關系的新理論加以吹捧和改造，強化各民族認同，淡化中華民族認同和國家認同，解構中華民族共同體，影響鑄牢中華民族共同體意識。

以上問題挑戰(zhàn)產生原因是多方面的，總的來說，可歸結為以下幾個方面。

?(一)地區(qū)分裂意識和狹隘民族思想滋長

隨著改革開放深入和國民教育水平普遍提高，邊疆民族地區(qū)發(fā)展的內生動力不斷被激發(fā)，各民族的自我意識增強，地區(qū)認同與國家認同之間的困境，引發(fā)了地區(qū)認同與國家認同之間的張力。一般來說，個體或群體的地域認同根源于特定主體在特定區(qū)域內（如出生地、生活區(qū)域）的集體記憶，這里的“集體“記憶包括個體和群體長時段內的共同記憶，記憶內容往往比較復雜，包括共同的歷史敘事、語言文字、生活習俗、政治活動、文化符號等。在這樣文化基礎上形成的共同體在人類學民族學語境下，被稱為族群或民族，或者是帶有族群特征的某某人，往往兼有地緣共同體（如出生地、生活地區(qū)）和情感共同體（如家族、種族、社會組織、宗教團體等）的綜合特征。這樣，在一定時空中的這群人便形成了特定的地域身份和地域認同。近年來，香港、臺灣、西藏、新疆出現(xiàn)地區(qū)分裂和民族分裂，其原因復雜多樣，而上述因素應是其中之一。臺灣與香港強調地方身份認同，自認為是香港人、臺灣人，這與國家認同產生內在張力；西藏和新疆地區(qū)又添加了民族因素、宗教因素和外部勢力的干擾，涉及到地方認同、民族認同和國家認同的復雜糾葛。

（二）中華民族共同體建設投入不足

鑄牢中華民族共同體意識面臨的諸多問題與挑戰(zhàn)，存在中華民族共同體建設和中華民族共同體意識培育方面投入不足，使得中華民族部分成員的中華民族共同體意識弱化，在境內外反華勢力誘導下，制造民族沖突和民族分裂，對社會穩(wěn)定、民族團結和國家安全造成破壞。當前中華民族共同體建設存在著中華民族歷史記憶淡化、中華民族精神家園建設不強等問題。經濟全球化潮流和社會主義市場經濟發(fā)展，部分民眾關注本民族利益或個人利益，輕視中華民族整體利益，中華民族意識淡薄、缺失，對鑄牢中華民族共同體意識帶來挑戰(zhàn)。

（三）西方反華勢力與多元文化思潮的影響

以美國為首的西方國家利用港臺問題和民族問題干涉我國內政，對港臺地區(qū)分裂、民族分裂和極端宗教勢力支持，造成部分民眾國家認同弱化?！鞍殡S著中國綜合國力的提升增強，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施扼制、西化、分化圖謀在加劇，民族地區(qū)分分裂、分滲透的形勢更為復雜?！倍嘣幕髁x傳入中國后，一些學者將其作為處理民族關系的新理論予以傳播宣揚，強調中華各民族的差異性，強化單元民族認同，對少數(shù)民族群眾的國家認同產生沖擊。

從政治領導、理論建構、宣傳教育、經濟發(fā)展、社會結構等方面，采取相應的對策，應對化解存在的挑戰(zhàn)。

（一）加強黨的全面領導

加強和改進黨對民族工作的領導，各級黨委和政府在深入掌握黨的民族理論與政策的基礎上，提升有效解決民族問題、積極應對各種風險挑戰(zhàn)的能力?！鞍腰h的領導貫穿民族工作全過程，形成黨委統(tǒng)一領導、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調、民族工作部門履職盡責、各部門通力合作、全社會共同參與的新時代黨的民族工作格局?！敝袊伯a黨在鑄牢中華民族共同體意識中的主體地位和領導力量，主要表現(xiàn)在對黨和國家民族理論的發(fā)展和民族政策的制定實施方面，新時代鑄牢中華民族共同體意識的機制和措施，需要中國共產黨的自我建設和執(zhí)政能力提升過程中建構和落實。

（二）建構中華民族共同體理論體系

構建中華民族共同體的話語體系，防范歷史虛無主義和多元文化主義對中華民族共同體的解構。由于學界對中華民族共同體研究起步較晚，相關研究的理論闡述存在話語重復和論點零散的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)的理論體系，亟需提煉與提升。當前，我國學者所關注和構建的民族理論主要是各民族平等和民族區(qū)域自治等民族政策方面，而對中華民族共同體建設的理論構建和理論闡釋明顯不足。“民族理論知識體系的設計要優(yōu)先突出國家主權和中華民族共同體的地位，要從當今國際政治的主權國家格局中確立民族理論的立足點和宣教點?！?/p>

（三）加強宣傳教育提升“五個認同”?

增強各族群眾“五個認同”，即“對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同?！痹趫猿置褡鍏^(qū)域自治制度基礎上，發(fā)揮文化認同的政治整合功能，把國家認同放在優(yōu)先地位，實現(xiàn)民族認同與國家認同的有機結合。加強中華民族共同的歷史、文化、情感、認同等方面的教育，突出國家制度、政權機構、法律頒布、國家主權等客觀性內容在鑄牢中華民族共同體意識中的作用，國旗、國徽、國歌、國慶節(jié)等主權國家的象征物，是整合國家認同的重要標志。充分運用新技術、新媒體、新渠道，開展民族團結宣傳教育和創(chuàng)建活動，把民族團結教育內容和民族政策進教材、進學校、進課堂，把相關的歷史遺址、紀念館、博物館作為民族團結進步教育基地，進行廣泛宣傳。

（四）加快民族地區(qū)經濟社會全面發(fā)展

促進民族團結的關鍵之策，是加快各民族共同繁榮發(fā)展，把發(fā)展作為解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。發(fā)展民族地區(qū)經濟和改善民族地區(qū)民生，包括民族地區(qū)的教育、就業(yè)、社會基礎設施建設等方面，實現(xiàn)各民族人民共享改革發(fā)展成果。對民族地區(qū)幫扶要考量民族群體和個人的正當權利和責任義務；物質生活的平等共享與精神生活的認同共識要同步發(fā)展。解決民族問題要把握好物質方面和精神方面“兩把鑰匙”，精神生活的認同共識是實現(xiàn)人心所向的中華民族大家庭認同的心理基礎，是構筑各民族共有精神家園任務目標。

（五）促進民族交往交流交融

民族交往交流交融是社會主義民族關系的發(fā)展方向，使各族人民共享改革發(fā)展的成果，形成和睦的民族關系，建設相互嵌入式的社會結構和社區(qū)環(huán)境，提升各民族交往交流交融的實際效果，營造各民族共居共學共事共樂的社會條件，開展工作提升各族群眾交流、培養(yǎng)、融洽感情，形成密不可分的共同體，是增強中華民族凝聚力向心力、鑄牢中華民族共同體意識的戰(zhàn)略舉措。推進各民族人民交往交流交融，建立民族互嵌式社會結構，尊重民族差異、增進中華民族共同體建設，創(chuàng)造各族群眾共同生活、共同學習、共同做事的社會條件，讓各族群眾感受到中華民族大家庭的溫暖。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟四

自從1988年費孝通先生提出“中華民族多元一體”論以來，這一觀點逐漸成為學術界的主流話語。在國家意識形態(tài)話語中，中華民族整體性話語敘述也越來越多地得到闡發(fā)。但由于過去民族理論主流話語是強化中華民族內部56個民族的特點，按照“各民族共同繁榮發(fā)展”的主旨，建構了一套民族政治發(fā)展、民族經濟發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族人口發(fā)展等體現(xiàn)差異性的話語體系，其中有些話語體系與中華民族共同體構建是相互抵牾的，甚至直接解構了中華民族的整體性。今天鑄牢中華民族共同體意識，亟須重新審視過去習以為常的一些話語敘事。

在有些政策解讀、學者研究等場合，總有人不自覺地使用“主體民族”這個詞語。有的人把人口占絕對多數(shù)的漢族說成是中國的主體民族，在這里，“主體民族”等同于“人口占多數(shù)的民族”；有的人把在民族區(qū)域自治地方，實行區(qū)域自治的民族說成是“主體民族”。在反對“疆獨”“藏獨”的斗爭中，我們注意到“主體民族”話語已經被“疆獨”“藏獨”包裝成政治動員的重要詞語，構成沖擊中華民族共同體意識的隱患。

在民族區(qū)域自治法中，關于民族區(qū)域自治的各項制度安排，通常使用“實行區(qū)域自治的民族”，比如“民族自治地方的人民代表大會中，除實行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)域內的民族也應當有適當名額的代表”“自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔任”。

這種表述明確告訴我們，民族區(qū)域自治制度，賦予某些民族實行區(qū)域自治的權利，但實行區(qū)域自治的民族不等于主體民族，沒有超越法律規(guī)定的高于其他民族的特權。在民族區(qū)域自治地方，各民族公民一律平等，民族區(qū)域自治不是某個民族獨享的自治，民族區(qū)域自治地方更不是某個民族獨有的地方。各級自治地方戴了民族的“帽子”，是要這個民族擔負起維護國家統(tǒng)一、民族團結的更大責任。因此，無論在法律層面還是政策層面，都沒有“主體民族”表述。

實際上，在國際視野中，“主體民族”建構論，往往被看成是大民族“同化論”的翻版，也正因為如此，“主體民族”由于概念的諸多歧義越來越遭到人們的詬病。從世界范圍民族關系發(fā)展趨勢來看，越來越多的人更加注重尊重多元文化，強調公民權利平等，而不是突出“主體民族”性，更遑論給予“主體民族”更多的特殊權利。比如，哈薩克斯坦宣布放棄“哈薩克主體民族構建”，就說明“主體民族論”的缺陷。我們國家從梁啟超提出“中華民族”，到費孝通論證“中華民族多元一體”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”，不僅是對漢族作為中國“主體民族”的否定，也是對自治地方某個民族的“主體民族意識”的否定。

作為“國族”的中華民族，首先是全體擁有中國國籍的中國公民共同體，不僅包括大陸范圍的各族公民，也包括港澳臺、僑居國外的中國公民，“在世界各地有幾千萬海外僑胞，大家都是中華大家庭的成員”。因而中華民族應該是包括今天56個民族在內的生活在中華大地上所有民族及其海外華僑的統(tǒng)稱。

有一點需要明確，中華民族不包括原來擁有中國國籍、現(xiàn)在加入其他國籍的華人，這些人有的生活在國外，有的可能生活、工作在中國境內，“雖然他們心向祖國，但已經不擁有中國國籍，他們在公民意義上不屬于中華民族成員”。有些華僑加入住在國國籍后，作為住在國公民，根據(jù)宣誓效忠的法律規(guī)定，有對這個國家的責任和義務，不再對中國這個原國籍國家有責任和義務，但他們，特別是移民后獲得住在國國籍的第一代華人，對原來的“祖國”還有很深的感情，他們的生活工作心理認同還不能完全與中國分開，他們對加入國籍的國家公民身份認同和主流社會的接納不是一代人可以完成的。因此，他們以中華文化為紐帶相互抱團，逐漸形成華裔族群，有的華人社區(qū)傳承了中華文化，但這些“唐人街”文化社區(qū)，已經完成或正在經歷與住在國文化相互交融后的重構，有中華傳統(tǒng)文化部分形式，但不具有中華文化之靈魂，只是中華文化的一塊碎片，不能等同于中華文化。中華民族共同體建構，也不包括這部分群體。

與此同時，中國境內邊疆地區(qū)有些少數(shù)民族，由于各種原因，分布在國境線兩側，是同一族群的兩個國籍公民，比如蒙古族、哈薩克族、朝鮮族、俄羅斯族等，有三十多個。分布在中國境內，擁有中國國籍的這些少數(shù)民族成員已經成為中華民族一員，在中華文化沃土中成長起來的中國邊疆各民族文化，經歷了中華文化的全面洗禮，已經成為中華文化重要組成部分。文化人類學把這種現(xiàn)象稱為“文化涵化”，說的是一種文化進入另一種文化環(huán)境中，經歷了文化重組。由于地緣因素，這種“跨境民族”受境內外兩種力量的影響，兩種力量的作用力來自不同方向，甚至是來自完全相反的方向，會引導這部分群體的心理認同走向不同的方向。比如國際上時起時伏的泛民族主義思潮就是典型的“跨境民族”政治運動。如要求蒙古國與中國、俄羅斯聯(lián)邦的蒙古人聚居區(qū)合并的“蒙古統(tǒng)一”運動，其基點是主權獨立的蒙古國；哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦回歸”運動，內容是“主體民族”號召“同胞”回歸“歷史祖國”；“泛突厥主義”和“泛伊斯蘭主義”思潮，已經成為“疆獨”政治動員的理論依據(jù)。顯然，這種“跨境民族主義”思潮，對中華民族共同體建設是有害的。

臺灣學者吳啟訥指出了大陸民族理論關于“跨境民族”話語的風險——強化“跨境性”，弱化了“中華民族”性，直接沖擊這些民族從心靈深處生發(fā)出“中華民族大家庭一員”的心理認同。今天我們要在邊疆少數(shù)民族群體中鑄牢中華民族共同體意識，亟須加大對這部分群體社會生活、文化習俗的中華文化化研究，將“中華民族共同體”話語作為這些民族（族群）研究的敘事前提，圍繞這個前提重構學術話語體系，并在宣傳報道和政策實踐上弱化這種跨境意識，強調中國公民的權利和義務，強化中華民族意識，通過縮短文化距離，培養(yǎng)中華民族心理認同。

對各民族同胞而言，中華民族共同體意識的重要體現(xiàn)是“你中有我，我中有你”的文化共同體意識。黨的十七大報告首次提出“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”命題。此后，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，建設具有中國風格、中國氣派的“中華民族共有精神家園”，成為新時代文化建設的重要使命。在2014年中央民族工作會議上，習近平總書記論述了中華文化與各民族文化的關系。他說，中國有五千年文明史，各民族及其先民共同締造祖國悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；今天的中華文化是各民族文化兼容并蓄的共同體，“把漢族文化等同于中華文化是錯誤的，把本民族文化自外于中華文化也是錯誤的；加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識”。

由于種種復雜因素，人們對中華文化認識還有諸多偏差，對中華文化作為各民族共有精神家園也有潛在的抵觸。最典型的表現(xiàn)是有的人將中華文化窄化成傳統(tǒng)文化，甚至窄化成儒家文化；還有的人不自覺將漢族傳統(tǒng)文化等同于中華文化，將少數(shù)民族文化自外于中華文化。有人認為作為各民族共有精神家園的中華文化，指的是各民族文化共同性內容，不包括個性內容，比如，有人認為，我國各民族群眾信仰的伊斯蘭教文化不是中華文化的一部分，維吾爾族等少數(shù)民族語言文字、風俗習慣等傳統(tǒng)文化內容不屬于中華文化。還有的人看不到56個民族文化之間的有機聯(lián)系，認為中華文化就是56個民族文化的總稱或總和，56個民族的語言文字、風俗習慣和宗教信仰加在一起就是中華文化。

筆者認為，上述種種中華文化觀都有將中華文化虛化的風險。把各民族共有精神家園理解成56個民族共同性文化因素，不包括個性文化內容，直接割裂了民族文化。一個民族文化在社會主義核心價值觀層面屬于中華文化，在傳統(tǒng)的民俗文化層面則不屬于中華文化是難以想象的。而“把56個民族文化簡單加在一起解讀中華文化，淡化或忽略各民族文化交往交流交融的兼容并蓄性，割裂了各民族文化‘你中有我，我中有你’的有機聯(lián)系，實際上虛化了中華文化”。

可見，新時代的鑄牢中華民族共同體意識工作，需要引導個體民族意識健康發(fā)展，不能放任個體民族意識發(fā)展成狹隘的民族情緒；需要糾正“主體民族”偏差意識，警惕“跨境民族”政治化意識，澄清“中華文化”模糊化意識，深化全體中國人“你中有我，我中有你”的命運共同體意識。這就意味著亟須對傳統(tǒng)民族理論話語體系進行重構，從個體民族話語敘事轉型到“中華民族整體”性話語敘事。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟五

我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產豐富，還擁有珍貴的動植物資源、水力資源以及礦產資源等。

我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經濟、生活方式也不同，他們的住房結構各具特點。在濕潤多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動。拋繡球是壯族男女相互表達感情的一種方式。青年們在草坪或空地上豎起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個民族是一家人啊。

鑄牢中華民族共同體意識范文

鑄牢中華民族共同體意識，在民族認同層面要處理好“多元”與“一體”的關系，既尊重“多元”，更強調“一體”，以增強各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認同。

習近平同志在黨的十九大報告中強調，“鑄牢中華民族共同體意識”。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是習近平同志關于民族工作重要論述的重大觀點，是新時代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識，夯實新時代各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展進程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關于不同歷史時期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會主義新時代鑄牢中華民族共同體意識，就要通過深入研究，生動地反映各民族交往交流交融的歷史。

鑄牢中華民族共同體意識，在民族認同層面要處理好“多元”與“一體”的關系，既尊重“多元”，更強調“一體”，以增強各民族群眾對中華民族“多元一體”之“一體”的認同?！岸嘣敝傅氖嵌嗝褡逡嗉?6個民族，“一體”指的是由56個民族所構成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實，更要認識到強調“一體”對于維護各民族團結的重要意義。維護好中華民族大家庭的團結，關系56個民族的切身利益和長遠發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠流長，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機統(tǒng)一。多樣性指的是56個民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認識其多樣性，更要強調其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強化各民族群眾對中華文化的整體認同。當前，關鍵是堅定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結晶，是中華民族的共同精神財富。我們在講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識和觀念，努力建設好各民族共有精神家園。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟六

我出生在一個哈薩克族家庭，父母在世時都是老黨員，從小他們就教育我，我的祖國叫中國，我的民族是中華民族，在父母言傳身教影響下，上大學時我就加入了中國共產，黨徽成為我胸前最美的徽章?；叵肫饋硎歉改附o我上了中華民族共同體意識的第一課。

我是從基層成長起來的干部，深刻認識到一個民族、一個國家，如果缺乏“身份意識”，沒有民族認同，必然四分五裂、一盤散沙。一路走來，我把中華民族共同體意識融入到生活和工作當中。還記得在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的幾年里，我學會了和各族群眾打交道，我與百姓以心換心，百姓對我以心交心，鄉(xiāng)親們?yōu)槲乙酪浪蛣e履職新工作崗位的場景歷歷在目，親如一家。而那時我對中華民族共同體認識還停留在自在層面。自從我從事宣傳思想工作以來，我對中華民族共同體意識從自在到自覺的轉變。我查閱了中華民族共同體意識的含義，主要包括兩方面內容：一是對中華民族的認同，二是共同體成員對中華民族利益的認識與維護。

作為一名少數(shù)民族黨員干部，我深深地感受到黨和國家對新疆各族群眾的關心關愛，每每聽到游客講新疆是“治安管理最好、社會環(huán)境最安全、穩(wěn)定形勢最放心”的地方時總是感覺很自豪。這是全疆各族干部群眾踐行中華民族共同體意識的結果。

作為宣傳部長，意識形態(tài)工作排頭兵，如何讓中華民族共同體意識根植人心，主要從以下幾方面開展好工作：

一是大力宣傳馬克思主義民族觀。引導各族干部群眾充分認識馬克思主義民族觀是為正確認識我國民族關系發(fā)展的主流、鑄牢中華民族共同體意識、加強民族交往交流交融、促進各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起、共同團結奮斗共同繁榮發(fā)展提供了根本途徑。

二是畫好民族團結“同心圓”。堅持正確輿論導向，落實意識形態(tài)工作責任制，堅決維護意識形態(tài)領域安全。深入開展文化潤疆工程，以優(yōu)秀的精神文化產品成風化人、凝聚共識。扎實推進立德樹人，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。不斷增強“五個認同”，構建各民族共有精神家園，筑牢長治久安的思想基礎。

三是實施文化潤疆工程。加快推進公共文化服務體系建設，全面提升公共文化服務供給能力，群眾性精神文明創(chuàng)建活動蓬勃開展，民間傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動豐富多彩，構筑起各民族共有的精神家園。引導各族群眾將時間和精力投入到發(fā)展生產、改善生活上來，形成人人爭做特克斯的代言人、人人爭當特克斯縣的宣傳員的良好氛圍。

四是壯大民族團結主流宣傳。完整準確貫徹新時代黨的治疆方略，唱響主旋律，壯大正能量，把各族人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來，朝著以習近平同志為核心的黨中央確定的宏偉目標奮勇前進。我們有講好新疆故事的充足底氣，營造人人都是講好新疆故事的“講解員”的濃厚氛圍。理直氣壯地用情用心謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，激勵各族干部群眾用滿腔熱愛建設美麗新疆、共圓祖國夢想，用不懈奮斗創(chuàng)造更加美好的明天。

五是大力推廣國家通用語言。鑄牢中華民族共同體意識，關涉中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的方方面面，全民學習、掌握和使用國家通用語言文字是鑄牢中華民族共同體意識的基礎條件之一，鑄牢中華民族共同體意識的共同語言環(huán)境。國家通用語言是中華民族共同體的“母語”，是多元一體大家庭各個成員之間相互交流的語言工具，漢族和少數(shù)民族都要學、都要學好，才能實現(xiàn)國家通用語言文字對鑄牢中華民族共同體意識的語言功能。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟七

根據(jù)會議安排，下面我談談對“鑄牢中華民族共同體意識”認識，與大家共同交流探討，如有不妥之處，敬請各位批評指正。

中華民族是守望相助的大家庭，鑄牢中華民族共同體意識與踐行守望相助理念都是為實現(xiàn)中華民族偉大復興、構建中華民族命運共同體奠定穩(wěn)固的心理認同。我們要深入踐行守望相助理念，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的各項基礎。

首先，要充分認識守望相助理念的時代價值，夯實鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎。

守望相助理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。守望相助，體現(xiàn)的是民族傳統(tǒng)中的德性追求，展現(xiàn)的是天下大同的道義境界。習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并充分利用和挖掘其內在價值，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。早在2009年8月考察內蒙古時，習近平總書記就結合內蒙古實際，首次對守望相助的內涵進行了全新闡釋，希望內蒙古各族干部群眾守望相助。守，就是守好家門，守好祖國邊疆，守好內蒙古少數(shù)民族美好的精神家園；望，就是登高望遠，規(guī)劃事業(yè)、謀求發(fā)展要跳出當?shù)亍⑻鲎匀粭l件限制、跳出內蒙古，有寬廣的世界眼光，有大局意識；相助，就是各族干部群眾要牢固樹立平等團結互助和諧的思想，各族人民擰成一股繩，共同守衛(wèi)祖國邊疆，共同創(chuàng)造美好生活。此后，他在對外關系、港澳臺問題、民族關系等多個方面強調守望相助，使之成為治國理政具體實踐所必須遵循的一個重要理念。

守望相助理念是習近平總書記對內蒙古重視和關懷的重要體現(xiàn)。我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族團結是各族人民的生命線。內蒙古是我國最早成立民族自治區(qū)的地方，是黨的民族區(qū)域自治制度最早付諸實施的地方，地處祖國北疆，戰(zhàn)略地位十分重要，內蒙古改革發(fā)展穩(wěn)定工作做好了，在全國、在國際上都有積極意義。同時，內蒙古具有民族團結的光榮傳統(tǒng)，自治區(qū)成立70多年來，贏得并長期呵護了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽。黨的十八大以來，習近平總書記兩次考察內蒙古、三次參加內蒙古代表團審議都對內蒙古各族人民始終保持手足相親、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)給予了高度評價，賦予守望相助全新的時代內涵，對內蒙古各族干部群眾提出了殷切期望和要求。總書記對內蒙古踐行守望相助理念的殷殷囑托，體現(xiàn)了對內蒙古的關愛之切、期望之重、思慮之深和籌謀之遠。

其次，要深刻領會守望相助理念的精神品質，夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。

守望相助理念體現(xiàn)了開放包容的精神品質。內蒙古高原是北方游牧文化的搖籃，自遠古以來，匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等民族在這片遼闊的土地上繁衍生息，共同創(chuàng)造了美好家園，共同孕育了草原文化，形成了內蒙古各族人民開放包容的精神。在新中國70多年的歷史進程中，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化與社會主義革命、建設、改革開放的豐富實踐不斷結合，增進了各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。

守望相助理念體現(xiàn)了平等和諧的精神品質。內蒙古和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展的各民族大團結局面已經形成，各族群眾交得了知心朋友、做得了和睦鄰居，多民族社區(qū)、多民族學校、多民族企事業(yè)單位、多民族家庭等非常普遍，各族群眾共居共學共事共樂，始終像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛(wèi)祖國邊疆、共同創(chuàng)造美好生活。

第三，要努力實現(xiàn)守望相助理念的各項要求，夯實鑄牢中華民族共同體意識的實踐基礎。

一是守好祖國北疆安全穩(wěn)定屏障。始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌做好就業(yè)增收、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、社會治安等方面工作，全力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。二是守好祖國北方生態(tài)安全屏障。以建設生態(tài)安全屏障、構筑萬里綠色長城為引領，堅定不移走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展新路子，堅決守護好內蒙古這片碧綠、這方蔚藍、這份純凈。三是守好各族人民美好的精神家園。加快推進烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展，深化文化供給側結構性改革，提高公共文化服務水平，滿足各族人民文化新期待。

善于登高望遠，推動內蒙古高質量發(fā)展。貫徹落實習近平總書記關于解放思想和推動高質量發(fā)展的重要指示要求，調整優(yōu)化供給結構、投資結構、產業(yè)結構和城鄉(xiāng)結構，優(yōu)化營商環(huán)境、激發(fā)市場主體活力，增強科技創(chuàng)新能力，大力培育新產業(yè)、新動能、新增長極，引導一切發(fā)展活動向貫徹新發(fā)展理念、推動高質量發(fā)展聚焦發(fā)力。

弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，讓民族團結之花常開常盛。全面加強民族團結宣傳，深入做好民族團結進步典型人物和事跡宣傳報道，著力推動社會主義核心價值觀融入日常工作中，拉緊各民族同呼吸、共命運、心連心的精神紐帶，不斷增進各族干部群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟八

?此次專題培訓活動讓我受益匪淺，作為一名高中政治教師，我更加深刻體會到鑄牢中華民族共同體意識的重要性，我會把學習到的有關內容運用到今后的教學工作中，武裝頭腦，認真工作，并堅定不移地推行國家統(tǒng)編教材?，F(xiàn)將本次培訓活動的體會總結如下。

????堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展是我國國家制度和治理體系的顯著優(yōu)勢之一。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，深入推進民族團結進步事業(yè)，著力打牢中華民族共同體思想基礎，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，各民族交往交流交融廣泛開展，平等團結互助和諧的社會主義民族關系不斷鞏固和發(fā)展，中華民族共同體意識不斷鑄牢。

????為了鑄牢中華民族共同體意識，在今后的教學工作中，我將從以下幾個方面努力。

????1、全面提高對中華民族共同體意識的認識中華民族共同體意識是人們在社會實踐中對中華民族和中華民族共同體的態(tài)度、評價和認同結果，主要包括兩方面的內容：一是中華民族認同，二是共同體成員對中華民族利益的認識與維護。鑄牢中華民族共同體意識事關國家統(tǒng)一和民族團結，事關國家改革發(fā)展穩(wěn)定全局。習近平總書記在2014年中央民族工作會議上指出，處理好民族關系問題、做好民族工作，是關系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關系民族團結和社會穩(wěn)定的大事，是關系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。民族平等是新中國立國的根本原則之一。在2019年全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記強調，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好。中辦、國辦印發(fā)的《關于全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》明確指出，中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。

????2、大力加強中華民族共同體教育近代以后，在百年抗爭中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識空前增強，中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉變。中華民族共同體意識的形成，也有一個由自在到自覺的發(fā)展過程，其中，教育發(fā)揮著重要作用。要不斷豐富發(fā)展中華民族共同體教育的內容和形式，建立完善中華民族共同體教育的體系和制度，將其納入國民教育各學段、各環(huán)節(jié)，納入干部教育、社會教育全過程，構建課堂教學、社會實踐、主題教育多位一體的教育平臺。要堅持不懈開展馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀教育，引導各族群眾不斷增強“五個認同”。要牢牢把握輿論主動權和主導權，充分利用現(xiàn)代信息技術和手段，積極推進“互聯(lián)網＋民族團結”行動，讓互聯(lián)網成為構筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量。

????3、不斷增強各族群眾對中華文化的認同文化認同是最深層次的認同，是民族團結的根脈。要深刻認識到，中華文化是各民族文化交匯融合形成的，是各民族共同創(chuàng)造的寶貴精神財富。在高中政治教學中，文化認同屬于學科核心素養(yǎng)中的政治認同。我國公民的政治認同包括認同中華人民共和國、認同中華民族、認同中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。中國特色社會主義是改革開放以來中國共產黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。認同中國特色社會主義和社會主義核心價值觀，才能形成全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。青少年的政治認同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價值追求和道德準則；發(fā)展政治認同素養(yǎng)，才能牢固樹立中國特色社會主義理想信念，成為社會主義合格建設者和可靠接班人。

????4、全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策這是促進民族團結的必要條件，在教學工作中要全面分析我國的民族政策和宗教政策，讓學生形成對民族政策和宗教政策的正確認識，形成政治認同并且增強青少年的法治意識。我國公民的法制意識就是尊法學法守法用法，自覺參加社會主義法治國家建設。建設社會主義法治國家是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求；全面依法治國，必須堅持黨的領導，人民當家作主，依法治國的有機統(tǒng)一，堅持依法治國和以德治國相結合，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全社會樹立法治意識。增強青少年法治意識，有助于他們在生活中依法行使權力，履行義務（維護國家統(tǒng)一和民族團結），嚴守道德底線，維護公平正義，做社會主義法治的忠實崇尚者，自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

????5、青年學生應該以實際行動維護和發(fā)展社會主義民族關系我國已經形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系，這種新型的社會主義民族關系是我國各族人民在生活中都能夠感受到的。我們應該十分珍惜、不斷鞏固和發(fā)展這種民族關系。生活在統(tǒng)一的多民族的國家里，處理好民族關系問題，既是國家的重大問題，又是人們生活中必須面對的具體問題。自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和民族團結的義務，是每個中國公民的責任。作為當代青年學生，我們應該增強中華民族共同體意識，以實際行動共同維護和發(fā)展社會主義民族關系。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟九

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央反復強調要切實“打牢中華民族共同體的思想基礎”、“鑄牢中華民族共同體意識”。2021年3月5日，習近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內蒙古代表團審議時強調，“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂”，“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育”，“在堅持走中國特色解決民族問題正確道路、維護各民族大團結、鑄牢中華民族共同體意識等重大問題上不斷提高思想認識和工作水平”。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，很大程度上源自各民族人民在長期的生存發(fā)展與交往實踐中積淀而成的并為中華民族共同體成員所廣泛認可并實踐的中華民族精神。中華民族精神是中華民族共同體賴以生存和穩(wěn)定發(fā)展的關鍵力量基礎，面對世界百年未有之大變局，我們要在切實做好中華民族精神的弘揚工作中鞏固中華民族共同體的思想基礎。

充分認識中華民族精神

中華民族精神生長于中華民族數(shù)千年文明進步的歷程中，內化為中華民族的性格特質和意志本色，對于中華民族共同體的生存延續(xù)、凝聚整合和繁榮發(fā)展而言，對于中華民族共同體成員的生活歸屬、心靈棲息和全面發(fā)展而言，都具有十分重要的意義。

中華民族精神是百年變局下中華民族共同體的定力所在。當前和今后一個時期，雖然我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，機遇和挑戰(zhàn)之大都前所未有，總體上機遇大于挑戰(zhàn)。習近平總書記指出，“當今世界正經歷百年未有之大變局，但時與勢在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”。我們要調動一切可以調動的積極因素，團結一切可以團結的力量，鍥而不舍實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，就要有足夠的民族精神氣節(jié)，這股精氣神能夠為中華民族共同體提供自律且自信的堅定意志、矢志不渝且無可撼動的堅韌氣質、不畏艱難且勇于挑戰(zhàn)的堅毅品質，從而在各種處境尤其是面臨挑戰(zhàn)或逆境時，能夠眾志成城，堅守住獨立自主的原則立場和道路方向，不屈不撓、從容不迫、鎮(zhèn)定自若。

中華民族精神是激勵中華民族共同體向前發(fā)展的動力所在。習近平總書記指出，“我們要建設的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質上強，更要在精神上強。精神上強，才是更持久、更深沉、更有力量的”。精神是行為的重要驅動，也是行為體持續(xù)前進的內在動力。強大的精神力量不僅可以促進物質力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質力量發(fā)揮出更好更大的作用。中華民族精神作為一種具有自覺性、召喚性和能動性的內在力量，對中華民族共同體成員具有持久的激勵和鼓舞作用，可以充分地調動起全體成員的積極性，進而產生奮發(fā)有為、自強拼搏的不竭動力。

中華民族精神是明確中華民族共同體目標方向的引力所在。中華民族共同體不僅要向前發(fā)展，還要朝著好的方向前進發(fā)展。這種好在最基礎的意義上，就是要明晰正確的目標方向和積極的價值導向。否則，沒有正確方向的指引，沒有主流價值的牽引，精神的定力難以明確、精神的動力難以長存，中華民族共同體會喪失進步的空間和能力。中華民族精神所蘊含的共同理想信念和充沛的道德價值規(guī)范，有助于人民提升精神境界、增強相互信任和理解，在為整個中華民族共同體的社會風尚和發(fā)展方向提供規(guī)范性指導的基礎上，為中華民族共同體的健康發(fā)展和進步繁榮提供持續(xù)的信念支撐和有效的價值統(tǒng)領，推動中華民族成為充滿自覺性、堅定性、凝聚力的共同體。

中華民族精神是保障中華民族共同體永葆青春的活力所在。任何民族共同體要想在激烈的變局中立于不敗之地，都需要具備與時俱進的生命活力。習近平總書記指出，“中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起”。中華文明數(shù)千年來歷經各種艱難險阻而持續(xù)發(fā)展，近現(xiàn)代歷經民族發(fā)展的諸多挫折而繁榮昌盛，是各族人民務實探索、自強不息、共同奮斗的結果，所彰顯出來的正是各族人民積極進取、生生不息的民族精神活力。中華民族精神是中華民族在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前的根本原因所在。我們要探索、挖掘、繼承并弘揚各族人民實踐總結的各種精神內容和由此匯聚而成的中華民族精神，為中華民族共同體持續(xù)注入生命力和創(chuàng)造力。

中華民族精神是維系中華民族共同體團結一心的合力所在。無論是定力、動力，還是引力、活力，最終都可以歸結為民族精神具有的合力或凝聚力價值上。這是因為中華民族精神一方面為中華民族共同體的成員提供向心的情感歸屬，為各族人民的心靈棲息提供居所，形成引力，增強定力，另一方面也能夠為中華民族共同體成員間關系提供緊密聯(lián)結的情感紐帶，將各族人民凝聚起來，激發(fā)活力，獲得動力，在此基礎上，以團結一心、同心同德的方式形成更為強大的合力和智慧。由此而強大起來的中華民族精神，既可以有效應對外部環(huán)境的變化，又可以推進內部的繁榮發(fā)展，是新時代推進中華民族凝聚、發(fā)展與復興的重要力量源泉。

大力弘揚中華民族精神

中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進步的強大精神動力。在知行合一中弘揚中華民族精神，是切實筑牢中華民族共同體思想基礎的關鍵工作。

以先進的思想理論引導民族復興，堅定民族精神方向。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是具有戰(zhàn)略意義的指導思想，為堅定民族精神方向提供了理論基礎和指導原則。習近平總書記提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，把民族團結進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”，為新時代鑄牢中華民族共同體意識提供了行動指南。

以黨的堅強領導維系民族團結，凝聚民族精神共識。一個民族的思想需要凝聚共識，否則就容易渙散和瓦解。在弘揚中華民族精神、筑牢中華民族共同體思想基礎的過程中，離不開黨的堅強領導，中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，不僅能夠依托廣泛的組織形態(tài)吸納各領域、各地域、各行業(yè)、各階層最優(yōu)秀的成員，更能夠匯聚中華民族共同體中最廣泛的利益需要和情感存在。堅持黨對一切工作的領導，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，也是做好民族工作、促進各民族大團結的根本保證。要不斷增強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，切實增強聽黨話、感黨恩、跟黨走的政治自覺、思想自覺和行動自覺。

以厚重的歷史文化喚醒民族記憶，構筑民族精神家園。中華歷史文化是中華民族精神的不竭源泉，也是這一精神的重要內容構成。中華民族是一個注重歷史實踐總結和思想文化創(chuàng)造與傳承的民族，各地域的代代先民為整個中華民族共同體提供了豐富的歷史文化和思想精髓。弘揚中華民族精神要深深地扎根于厚重的中華歷史文化，將各族人民交往交流交融的豐富歷史文化內容、共同團結奮斗的經歷，內化為整個中華民族永恒的精神財富和集體記憶，最終形成可靠的精神寄托與心理歸宿。

以人民為中心廣泛匯集民族智慧，充實民族精神內容。習近平總書記指出，“中國人民的特質、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發(fā)展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界”。偉大的民族精神源自偉大實踐的人民，集中各族人民群眾在廣泛實踐中取得的豐富智慧，是充實并切實弘揚中華民族精神的有效路徑。擁有更廣泛群眾精神基礎的民族精神內容，必然會得到廣大人民群眾的認可和自覺踐行，進而使中華民族共同體的思想基礎更加堅定穩(wěn)固。

以扎實的工作作風推進民族教育，推動民族精神進步。要認真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統(tǒng)編教材。要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起，引導廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，旗幟鮮明反對各種錯誤思想觀點。要在家庭、學校、社區(qū)、新聞媒介等開展各種主題教育活動，借助教育的力量滋養(yǎng)并推動民族精神的進步，建設與時俱進、充滿動力和活力的中華民族共同體。

黨的十九大報告指出，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”。中華民族精神正是這一精神財富的核心內容構成，也是人民信仰、民族希望、國家力量的關鍵內容所在。其在歷史文化、道德理想、情感尊嚴、思維習性和時代體驗中表現(xiàn)出來的價值體系和意義，持續(xù)不斷地為中華民族共同體提供定力、動力、引力、活力以及合力。在此基礎上，中華民族共同體的成員才能具備更加堅實的思想基礎，對歸屬的共同體懷有明確的認知、強烈的信心以及捍衛(wèi)的意愿，中華民族共同體也才能更充實、存希望、有力量，朝著中華民族偉大復興的目標繼續(xù)奮斗前行。

有關鑄牢中華民族共同體工作及感悟十

按照會議安排，下面，我圍繞筑牢中華民族共同體意識，談談個人心得體會，不妥之處請同志們批評指正。

“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好?！痹谌珖褡鍒F結進步表彰大會上，總書記深情回顧中華民族形成和發(fā)展的歷史，深刻揭示實現(xiàn)中華民族偉大復興的內生動力，為鑄牢中華民族共同體意識，凝聚共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的磅礴力量，指明了努力方向、提供了根本遵循。

一、要深刻認識鑄牢中華民族共同體的重大意義我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。在中華民族多元一體的格局中，一體包含多元，多元組成一體；

一體離不開多元，多元也離不開一體；

一體是主線和方向，多元是要素和動力。中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連結在一起，才有前途，才有希望。各民族團結奮斗、共同繁榮，是中華民族的立身之本、生命之依、力量之源。

筑牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結具有重要意義，是維護國家統(tǒng)一的思想基礎，是促進民族團結的必要條件，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求，是新時代民族工作的主線，蘊含著豐富而深刻的內涵。要以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，以加強各民族交往交流交融為根本途徑，全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建工作，才能不斷鑄牢中華民族共同體意識，匯聚起全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。

我們實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，就要緊緊依靠各族人民的力量。我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源。我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中，各民族共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族精神已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進步的強大精神動力。

總書記關于鑄牢中華民族共同體意識等重要論述，是對黨的民族理論作出的重大原創(chuàng)性論斷，是做好新時代邊疆地區(qū)民族工作的“綱”和“魂”。我們一定要