8.優秀的作文必須有獨特的觀點和深入的思考，不能淪為空洞的陳述和概念的堆砌。下面是一些優秀作文的引語，希望能夠激發大家的寫作靈感和創作能力。

高考成語及其故事（模板24篇）篇一

三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。

后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。

那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：“這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊!”

魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法。

成語畫餅充饑就來自于皇帝所說的話。一開始，它指有名聲而沒本領。后來，人們用它來比喻以不切實際的空想來滿足自己。

【出處】晉·陳壽《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”

【釋讀】畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。

高考成語及其故事（模板24篇）篇二

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然而他小時候的天賦卻不高。

有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為他還沒有背下來。

這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，想等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，仍舊翻來復去地讀那篇文章。

這個賊大怒，跳出來說：“這種水平還讀什么書?”然后將那篇文章背誦一遍，揚長而去!

這個賊是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東都欽佩的:“近代最有大本夫源的人”。

【成功啟示】。

成功和勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。沒有人能只依靠天分成功，上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。

高考成語及其故事（模板24篇）篇三

隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

【出處】《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。”

【釋讀】比喻讀書勤奮。

高考成語及其故事（模板24篇）篇四

西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個問題：“我為什么會取得勝利?項羽為什么會失敗?”高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，有人不用，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房為張良的字)。”意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰斗的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。后來人們就用“運籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰爭。

【出處】《史記太史公自序》：“運籌帷幄之中，制勝于無形，子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。”

《史記留侯世家》《漢書張良傳》：劉邦曾贊“運籌帷幄之中，決勝于千里之外，子房功也。”

【釋讀】運：運轉，變動;籌：計謀、謀劃;帷幄：古代軍中帳幕。在軍帳內對軍略做全面計劃。常指在后方決定作戰方案。也泛指主持大計，考慮決策。

高考成語及其故事（模板24篇）篇五

東漢名將馬援，從小就胸懷大志。馬援知書識禮，精通武藝，為人忠耿正直。哥死了，馬援就行喪禮，侍奉寡嫂，恭敬盡禮。后來，馬援當了扶風郡的督郵，奉郡太守之命押送一批犯人到長安。沿途他見囚犯們痛苦哀嚎，不忍動了惻隱之心，放了囚犯，自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。

這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業和農業生產。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。”他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領，為光武帝統一天下立下了汗馬功勞。尤其在平定西南部族的叛亂和匈奴的騷亂上，馬援有不可磨滅的功績。有人勸他說：“您已經很辛苦了，應該在家里休養休養了。”馬援說：“男子漢大丈夫，死也應該死在戰場上，讓別人用馬皮裹著尸體送回來埋葬(馬革裹尸)，怎么能夠老待在家中，守著妻子兒女過日子呢?”

后來洞庭湖一帶又發生了五溪蠻人作亂，光武帝派兵征討，因山澤瘴氣熏人，全軍覆沒。馬援知道了，向光武帝上稟，自請帶兵出征。光武帝看看他，想了一會兒說道：“你年紀太老了吧。”馬援道：“我年雖六二尚能披甲上馬，不能算老。”馬援穿好甲胄一躍登鞍，威風凜凜，十分自豪，率領浩浩蕩蕩的漢軍馳騁沙場去了。光武帝稱贊道：“這個老人家，真是老當益壯啊!

高考成語及其故事（模板24篇）篇六

“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動迅速為可貴。意思是用兵神速，讓人出其不意，攻其無備，就會取得勝利。

這個成語來源于《三國志·魏書·郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。

郭嘉，字奉孝，潁川陽翟(今河南禹州)人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

曹操打敗了據有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的正常生產和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之后，荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的后方。

郭嘉分析了當時的形勢，對曹操說：“你現在威鎮天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有后顧之憂的。還有，你要慎重!”

曹操于是率領軍隊出征。到達易縣(今屬河北)后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”

曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守公孫康所殺。

【出處】《孫子·九地》：“兵之情主速。”《三國志·魏書·郭嘉傳》：“太祖將征袁尚及三郡烏丸。……嘉言曰：‘兵貴神速。’”

【釋讀】神速：特別迅速。用兵貴在行動特別迅速。

高考成語及其故事（模板24篇）篇七

春秋時期，衛國公子州吁殺死他的哥哥衛桓公篡位，對內殘暴統治，對外窮兵黷武。魯隱公問大臣對公子州吁的看法，眾仲認為公子州吁殘暴狠毒，失去親信的擁護，眾叛親離必定失敗。后果然讓石儒設計讓陳國陳桓公除掉了州吁。

【出處】春秋·左丘明《左傳·隱公四年》：“陰兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。”

【釋讀】眾人反對，親人背離。形容完全孤立。

高考成語及其故事（模板24篇）篇八

楚國人宋玉，是屈原的學生，也是當時著名的文學家。有一次，他陪著楚頃襄王到蘭臺去游玩，這時，正好有一陣涼風徐徐吹來，頃襄王披著的衣襟，覺得很涼快。“好涼快的風!”頃襄王愉快的說，“這是我和老百姓們共有的呀!”宋玉因為頃襄王淫樂無道，把他老師屈原貶到了漠北，想借著“風”這件事情來諷刺頃襄王，就說：“這風是大王你獨有的，老百姓哪有資格和您共有呢?”

頃襄王覺得風的吹拂是不分貴賤的，現在聽說是他獨有的，倒覺得奇怪了，就把宋玉叫來，叫他說說道理。宋玉說：“……枳樹彎曲了，就會有鳥在上面做巢;空的洞穴中，也會因為空氣的流動而產生風……”停了一下，宋玉再用譏刺的口吻說：“皇宮里面，因為地方清靜，產生的風自然清涼，這是屬于貴族的;而老百姓們因為住在陋巷里，產生的風自然都夾有泥沙惡臭，那種風才是屬于老百姓的……”

高考成語及其故事（模板24篇）篇九

吳漢，字子顏，東漢初南陽宛縣(今河南南陽)人，新莽年間，王莽為了籠絡人才，于是開武科場比武，當時收了吳漢為將。

吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。此事王莽并不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。后來吳漢在潼關，活捉劉秀。這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽劉秀是劉邦的后代，且準備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。

吳漢依母親的話行事，后來投奔劉秀，征伐漁陽等郡騎兵，因立戰功，被任為大司馬，率領騎兵作戰，因屢立戰功，劉秀即位后，被封為廣平侯。

有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營里和士兵們一起磨勵武器，并且鼓勵士兵們的勇氣。劉秀知道后，贊嘆地說：“吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀!”

【出處】《后漢書·吳漢傳》：“帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：‘吳公差強人意，隱若一敵國矣。’”

【釋讀】差：稍微，比較，尚，略;強：振奮。大體上能使人滿意。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十

1.季布“一諾千金”使他免遭禍殃：

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

2.晏殊信譽的樹立：

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

3.烽火戲諸候的的故事：

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

4.《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事：

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的`富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

5.郭汲不失信于孩子：

郭汲在并州任職時，一次下去考察，途經美稷縣，當地的孩子們聞訊后，自發地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：“小朋友，你們這是在干什么呀?”孩子們回答說：“聽說您要來，我們特來歡迎!”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞訊趕來送郭汲，并問他什么時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城。

6.曾參殺豬示誠信：

曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。有一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵著要去。曾參的妻子不愿帶兒子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”兒子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄兒子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子從集市上回來后，氣憤地對丈夫說：“我是哄兒子說著玩的，你怎么就真把豬殺了呢?”曾參說：“孩子是不能欺騙的!他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學。你現在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學會欺騙。再說，你現在欺騙了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后還怎么教育孩子?”

7.卓公行千里如期：

卓恕，字公行，浙江上虞人。他為人篤實講信義，答應辦的事就立即去辦;與人約會，縱然遇到暴風疾雨、雷電冰雪，也都沒有不如期到達的。有一次，卓公行從建業回會稽(今浙江紹興)探家，去向太傅諸葛恪告辭，諸葛恪問道：“你什么時候返回呢?”卓公行回答說：“某日當再來親自拜見。”到了那天，諸葛恪想做東宴請一些賓客，不停地飲酒品菜，以便等候卓公行。當時，赴宴的賓客都以為，從會稽到建業相去千余里，路途之上又很難說不會遇到**之險，怎么一定能如期到達呢?管眾賓客怎么說，諸葛恪堅持要等卓公行，因為他了解卓公行，知道他是一個誠信君子，他說今天到就一定會到。不一會兒，卓公行果然到了。所有的人都很驚詫。

誠實守信，踐諾履約，言必信，行必果，是中國社會的傳統美德。做不到就不要隨便說，說出過的話就一定要做到。我們都應該做一個像卓名行那樣的篤實守信之人。

8.陶四翁燒毀假紫草：

陶四翁卻寧可受損失也不去坑害別人，用高尚的品質言傳身教。陶四翁是個開染布店的，他為人忠厚，做生意講求信譽，在鎮上有口皆碑。一天，有人來推銷染布用的原料紫草，陶四翁并不懷疑，就用四百萬錢通通買下了那些紫草。不久一個買布的商人來店里進貨，看見了這些紫草，便告訴陶四翁說這些都是假的。陶四翁大吃一驚，還有些不相信。商人教了陶四翁一些檢查紫草的方法，陶四翁照商人說的一試，果然是些假紫草。這時商人說沒關系，這事包給我了，假紫草仍然可以用來染布，價錢便宜點拿到市場上去賣掉就行了。第二天，商人再來進貨，陶四翁卻沒有一匹染布，他還當著商人的面把那些假紫草全都燒了。其實，當時陶四翁并不富有，卻寧可受損失也不去坑害別人。他用高尚的品質言傳身教了他的后代，他的子孫們也像他一樣誠信不欺，最后都成了大富商。

9.孫武斬姬演兵，說話算數，執法如山，樹立了軍法的信用：

孫武，字長卿，春秋末期齊國人，著名的軍事家。他在吳國為將時，主張以法治軍，曾率兵攻破楚國，使吳國強大起來。他所著《孫子兵法》一書，了古代的作戰經驗，是世界上最早的軍事著作之一。春秋末期，出生于齊國貴族的孫武流亡到了南方的吳國。吳王闔閭為了爭奪霸主地位，迫切需要拜請一位能夠領兵作戰的將軍。恰在這時，他得到了孫武寫的《兵法》十三篇，讀完之后十分著迷。于是派人把孫武請進王宮(一說是孫武結識了吳王闔閭的謀臣伍子胥，經伍子胥推薦，孫武帶著他所著的兵書進見吳王)。吳王闔閭見了孫武后，很客氣地說：“您的《兵法》我已經拜讀過了，其中的見解很精辟，只是不知道您能不能實際演示演示呢?”孫武非常爽快地回答說：“當然可以!不論男的女的，經過我列陣演練，都可以成為勇武善戰的好兵!”“從未見過戰陣的嬌弱女子，您也能把她們訓練成為好兵嗎?”吳王似信非信地問。“能!”孫武斬釘截鐵地回答。這一天，吳王把一百八十名宮女交給孫武訓練。他想考察一下孫武的實際指揮能力，就坐在演練場旁邊的高臺上觀看。孫武開始演練，先讓每個宮女手持一支戟，把她們分成左右兩隊，分別指定吳王的兩個寵姬擔任隊長。接著，孫武問她們：“是否知道自己的心、背和左右手的位置?”眾宮女回答：“知道!”她們也好奇地揭看看孫武究竟要怎么操練。只聽孫武嚴肅地說：“現在，由我擂鼓發令。令向前，就朝著心所對的方向進擊;令向左，就沿著左手的方向進擊;令向右，就沿著右手的方向進擊;令向后，就朝著背的方向后退。你們能做到嗎?”，眾宮女說：“能!”孫武又強調說：“如果有人不聽從軍令，就依法斬首!”眾宮女平時只會唱歌跳舞，哪里曉得軍法的厲害。尤其是那兩個隊長，仗著吳王的寵愛，根本沒有把孫武放在眼里。因此，當孫武發出軍令后，鼓聲咚咚，令旗揮舞，眾宮女不但沒有依令進退，反而嘻嘻哈哈鬧個不停，把隊形都搞亂了。見此情景，孫武沒有動怒。他說：“大家第一次參加操練，有不明白的地方，是我沒有講清楚。”他把軍令和操練要求又反復地向宮女們作了講解，再次強調：“如果有人不聽軍令，是一定要斬首的!”孫武把宮女們的隊形整理好以后，再次下令擊鼓向左進擊。宮女們還是嘻嘻哈哈，兩個隊長依然笑得前仰后合。隊形又被搞亂了。這時，孫武威嚴地宣布：“我已經講明軍令和操練要求，可是隊長卻帶頭不聽軍令，依法應當斬首!”于是，他下令把擔任隊長的兩個吳王寵姬綁了起來。坐在高臺上觀看演練的吳王闔閭聞聽此言，大吃一驚，趕忙派人傳旨要求赦免二姬。孫武斷然回答：“現在我是主將，將在外，君命有所不受。”在他的堅持下，兩個寵姬被斬首示眾。眾宮女見孫武說話算數、執法如山，操練時再也不敢怠慢。一會兒鼓聲又起，令旗揮舞。眾宮女奇跡般地排列成了一支步調整齊的隊伍：前后左右，臥倒起立，就是在泥濘的草地上，也是按照軍令進退起止，完全符合要求，一點差錯也沒有，嘻嘻哈哈的吵鬧聲更是聽不到了。通過這次演練，孫武顯示了他的治軍才能。吳王闔閶盡管心疼他的兩個寵姬，但更慶幸發現了一位很有氣魄和膽識的將才。于是，他正式任命孫武為大將軍。俗話說，“不以規矩，不能成方圓”，這個規矩，實質就是做事的“規范”，就是規章制度。既然立了規矩，就必須嚴格執行，也就是要“有法必依，執法必嚴，違法必究”。如果立了規矩，又不去認真執行，那么這些“規矩”就只能是“一紙空文”，就沒有什么信用可言，而這樣是根本不可能做成什么大事的。孫武說話算數，執法如山，樹立了軍法的信用，這是他重要的治軍之道。

10.皇甫績守信求責：

皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家里很富裕。由于家里上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾。皇甫績;就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房里，狠狠地訓斥了一頓。然后按照規矩，每人重打二十大板。外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎么能成大事?”皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護他。看到小皇甫績沒有被罰，心里都很高興。可是，小皇甫績心里很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都“撲哧”一聲笑了出來。皇甫績一本正經地說：“這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。”表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。后來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇于承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。以真誠為骨其實做文章也和做人一樣，要以誠信為本。一位老作家寫道：“寫文章以天地為心，以真誠為骨。”他把真誠無散和為他寫作的準則，他把自己內心的真實感受呈現在讀者面前，但求無愧于讀者，更無愧于自己的良心。

11.忠誠與失信的約會：

漢朝年間，有一個叫陳實的人。陳實，字仲弓，曾官太丘長。陳實為人正直，為官清廉，深受百姓的愛戴和好評。后來，陳實返回了故里，無官一身輕，當地遠近的官員、鄉鄰村民們卻都愿意尊稱其為“陳太丘”。有一天上午，陳太丘從街市返回的路上，恰好與曾一起供職的朋友意外碰面，畢竟兩人也是多年未曾謀面，兩人相擁一起，真道是友人相見，格外親熱。寒暄一陣后，陳太丘執意要請友人到自家去好好敘上一番，友人家在鄰鎮，再加上陳太丘的再三邀請，盛情難卻，兩人邊走邊聊，很快就來到了陳太丘的家門口。一進家門，但見諾大的庭院，已被主人收拾的干干凈凈，各種物什，擺放得井然有序。陳太丘便去里屋叫來夫人孩子，熱情地給他們介紹了一番。孩子們鞠躬施禮后，便知趣地到庭院玩去了;夫人呢，與那友人客套幾句后，就忙著要準備酒菜。友人見陳太丘一家禮儀分明，熱情待客，打心底佩服陳太丘的為人處世。這時，陳太丘先把友人領進了書房，欣賞了幾幅名人字畫，各自贊嘆和發表評論后，又雙雙坐在茶幾旁，開始品茗。品茗是一種學問，在不緊不慢的舉止間，有淡淡而悠然的茗香從杯際騰起，人們可以回憶往事，咀嚼人生，細細思量很多很多。茗香飄逸，話興正濃。就在談笑間，夫人進屋，告訴他們，飯菜已齊了。兩位友人相擁而出，來到廳堂，只見八仙桌上已經擺好了足足有八個香噴噴的熱菜。于是主人取出了一罐陳年老酒，鋪上了兩個精致的酒盅，那酒香很快飄散，滿院飄香，撲鼻而來，兩人對視一笑，端杯而盡，酒逢知己，越飲越歡。酒過數巡之后，友人開口說話了：“不能接著再喝了，我差點忘了，明天我還得去郡府會一好友，還得早點回去準備行裝呢。”話音未落，陳太丘呵呵一笑：“這么如此之巧，明天我們剛好與你順路，也得去郡府去辦點事。”于是兩人相視而笑。酒足飯飽之后，兩位友人約定，次日午時一塊上路，地點就在陳太丘家門前的大槐樹下。兩位友人為了表達各自的忠誠，他們還在槐樹前立了個高高的樹干。如此之后，兩人才揖手辭別。次日，陳太丘提前來到了樹干前，等了一段時間，眼看著樹干底端的黑影漸漸東斜，午時已過。這時，陳太丘猜想著友人是別有他事而不能同行，或者是他已經提前出發了，于是就先上路了。然而，就在陳太丘走完之后，他的朋友終于到了，左看右看，卻不見陳太丘的影子，當即就氣不打一處來，非要到他家去看個究竟問個明白。一到陳太丘的家門口，正看見他的長子正在家門口盡興地玩耍。于是他便指桑罵槐，又象是自言自語地說道：“真不是人哪!跟人約好一塊出門的，卻又不等人。”當時，陳太丘的長子剛剛年滿七歲，名陳紀，字元方，是一個人見人愛、非常懂事的孩子。等他父親的友人數落完后，小陳紀說：“您與我父親約定在午時，午時不來，則表示不講信用;對孩子罵他的父親，則表示沒有禮貌。”鏗鏘數語，擲地有聲。那刻，剛才還歇斯底里歡叫的知了已經嘎然而至，死一般寂靜。那友人當即就羞愧萬分，恨不得找個地洞鉆了進去，并又想下車解釋。抬眼處，但見小陳紀頭也不回就進屋去了。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十一

晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢?”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。

讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發愁。他曾經嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。

有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發現，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十二

晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。

司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續。”用來諷刺朝廷。

后來，人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦;從縉紳后，張慚尾續之貂。”

【出處】《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”

【釋讀】續：連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十三

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。

可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。《列子·湯問》在描寫這一情節時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。

【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。”

【釋讀】形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十四

西周王朝到了后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜括錢財，發動戰爭，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財好利，獨占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視他們的言行;誰議論他，他就把誰殺死。人民忍無可忍，到處都有人起來反抗，周王朝的統治越來越不穩固。

眼看周王朝政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王不聽，一些權臣也嘲笑凡伯，說他昏庸無能，不識時務。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長詩，表達自己焦急的心情。這首詩很長，其中有一節是這樣的：“上天正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂。我這老夫一片誠意，小子們卻是驕傲自得。我進諫的并非老昏之言。你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活。”

這首詩的內容，是勸說周厲王和那些權臣千萬別把憂患當作兒戲，應趁它還沒有到來的時候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無法治愈了。果然不出凡伯所料，公元前842年發生暴動，平民和奴隸們拿起武器，沖進王宮，周厲王倉皇逃走。西周從此哀落下去，出現了分崩離析的局面。

【釋讀】藥：用藥治療。病重到已無法救治。比喻人或事物壞到無法挽救的地步。

【出處】《詩經·大雅·板》：“匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。”

高考成語及其故事（模板24篇）篇十五

【出處】。

先秦孔子《論語公冶長》：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。何晏集解：下問，謂凡在己下者。

【釋義】。

不恥：不以為恥辱;下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。

春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。

那時，衛國有個大夫叫孔圉，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個稱號，叫謚(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為文，所以后來人們又稱他為孔文子。

孔子回答：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用文字作為他的謚號。

(二)不求甚解。

【出處】。

晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書;不求甚解;每有會意;便欣然忘食。

【釋義】。

甚：很;解：了解;理解。原指讀書時不求深入;只求了解一個大概。現多指學習、辦事等不認真;不求深入了解。

陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執著于字句的解釋;每當對書中的意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。

(三)開卷有益。

【出處】。

宋王辟之《澠水燕談錄》：太宗日閱《(太平)御覽》第三卷;因事有闕(缺);暇日追補之;嘗曰：開卷有益;朕不以為勞也。

【釋義】。

開卷：打開書本;益：益處;收獲。打開書來看;就會有收獲。

宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

可是，宋太宗卻回答說：我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神。

于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的.人說：只要打開書本，總會有好處的。

宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有半部論語治天下之謂。后來，開卷有益便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。

語文是一門博大精深的學科，要想學好語文，學習興趣、良好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力，主要是由于沒有掌握正確的方法，其次我們需要學會分析各種類型題目的做題技巧，當然這些都是建立在一定知識的積累之上。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十六

宋.沉作喆《寓簡》卷八：“此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”

茅盾《子夜》四：“曾滄海一面走，一面觀看那新發達的市面，以及種種都市化的娛樂，便想到現在掙錢的法門比起他做‘土皇帝’的當年來，真是不可同日而語了。”

秦牧《藝海拾貝.藝術力量和文筆情趣》：“在崇高思想和健康感情基礎上面產生的趣味，和趣味主義完全不可同日而語。”

我們現在過著安居樂業的生活，和改革開放以前的生活來相比，那可真是不可同日而語啊。

探險與一般的外出旅行、走馬觀花當然不可同日而語，往往是九死一生，必須有充分的思想準備。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十七

漢朝時候，我國西南一帶，有些少數民族聚居在一起，形成了許多國家，其中最大的一個叫做“夜郎國”。

夜郎國王以為夜郎是世界上最大的國家，所以非常驕傲，對西南各國總擺出一副大國的架子。

有一回，漢朝使者到了夜郎，向國王介紹了漢朝的情況。夜郎國王聽了先是驚訝，接著表示不相信，問道：“你們漢朝有我們夜郎國大嗎？”他那里知道夜郎國只相當于漢朝的一個州。

由這個故事產生了成語“夜郎自大”。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十八

竇燕山，原名竇禹鈞，因他居住在燕山（北京），故稱竇燕山。

竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。

在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以后你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，于是決定重新做人。

有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，竇禹鈞問他何故哭泣，那人說：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，并且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。

有個仆人偷了他很多錢，就自己寫了賣女契約，系在幼女背上，說：“永賣此女，以償還所偷的錢。”然后就逃跑了。竇公可憐他，燒了契約，養育這個女孩，養大后還為她擇婿出嫁。

他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢買嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把自己的銀兩送給他們幫助他們。親戚當中有不能辦喪事的，他就出錢幫助辦喪事；有無錢嫁女兒的，他就出錢幫助嫁女兒。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。

同時，竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。自己家里則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此隨之積了大陰德。

此后一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：“你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。以后你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。”當他醒來，發現也是一個夢。但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。

后來，他果然有五個兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發達了。他的長子名儀，在后晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是后晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為“竇氏五龍”。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的`官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。

高考成語及其故事（模板24篇）篇十九

戰國中后期，各諸侯之間戰爭不斷，從而出現了“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯合進攻強國，稱為“合縱”;隨著強國去進攻其他弱國，稱為“連橫”。當時有個縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王，結果沒有成功。于是，他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦，他又沒有成功。后來到燕國，才得到一些資助。接著，他第二次來到趙國，這一回，趙國的國君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國和各國的關系：“如果趙國與齊、秦兩國為敵，那么百姓就得不到安寧;如果依靠齊國去攻打秦國，百姓還是得不到安寧。現在，如果大王與秦國和好，那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國;如果和齊國友好，那么齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩國弱了，就要割地，也就會使楚國削弱。這樣，大王就會孤立無援。”

趙肅侯年紀比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢：“其實，山東境內所建立的國家，沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫千里，軍隊幾十萬人，戰車、戰馬數以萬計，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國，也不值得害怕。現在各國中秦國最嫉恨趙國，但為什么它又不敢來攻打趙國呢?原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國，那倒是很方便的，它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”

趙肅侯聽到這里，心里非常害怕，急著問蘇秦應該怎么辦。于是蘇秦說道：“我私下考察過天下的地圖，發現各諸侯國的土地合起來五倍于秦國，估計各諸侯國的士兵數量十倍于秦國。如果六國結成一個整體，同心協力向西攻打秦國，就一定能打敗它。如今反而侍奉秦國，向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時間里來談論呢?”

接著，蘇秦又講了一些如何具體合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：“我還年輕，即位時間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略，如今您有意使天下得以生存，各諸侯國得以安寧，我愿意誠懇地接受您的建議。”

于是，趙肅侯給了蘇秦很多賞賜，用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯盟。

不倫不類。

《紅樓夢》中有這樣一個故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。

寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當，分送給賈府的姊妹們，就是賈環那里，她也沒有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點完畢，叫人送往各處。

趙姨娘見寶釵送了賈環如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。如今看起來，果然!她哥哥能帶多少東西來?她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。連我這樣沒時運的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西?”

趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個好呢?于是她拿了東西走進王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢?怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。”

不可多得。

東漢末年，有個名叫禰衡的著名文學家。他博學多才，善于論辯，寫文章又快又好，只是相當自傲，好與人爭斗。當時的名士孔融非常欣賞他，認為他是一個出類拔萃的人物，特地寫了薦表，把他推薦給了漢獻帝。

在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學和記憶力，只見過一次，就能背誦;只聽到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。

漢獻帝什么都要聽命于獨攬朝廷大權的曹操，便把薦表交給了他，由他去做主。曹操決定召見禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱得了狂病，不肯前往。后來總算去了，但在言語之間得罪了曹操。

曹操心里冒火，便讓禰衡當鼓吏，在自己大宴賓客的時候讓他擊鼓，借以當眾侮辱。不料禰衡竟利用當這個當差的機會，擊一陣鼓罵一陣曹操。結果，受辱的反倒是曹操。

曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說劉表來降，實際上是企圖借劉表之手殺他。

不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當作高級顧問，每次議事或發布文告，都要征求他的意見，他不表態便不作決定。

但是，禰衡在劉表那里的時間也不長。日子一久，他傲慢地對待劉表，使劉表無法忍受。于是，劉表把他派到江夏太守黃祖那里做類似秘書的官。

黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很器重他。

黃祖的兒子黃射也是當官的。他對禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文學家蔡邕寫的一塊碑文，都覺得文筆很好，書法也很漂亮，大為贊美。

回家后，黃射懊悔當時沒有把碑文抄下來，以便細細回味。禰衡知道了他的心思后，說：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫出來。”禰衡說罷，居然憑著記憶把碑文全部默寫了出來!事后，黃射派人去核對，竟一字不差。眾人知道了，都夸禰衡是不可多得的大才子。

一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會上獻給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛，當場請禰衡作一篇關于鸚鵡的賦。禰衡略加思索，便舉筆疾書，不一會兒把賦寫畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。

高考成語及其故事（模板24篇）篇二十

【出處】《南史·江淹傳》：嘗宿守冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年。可以見還。”淹乃探懷中，得玉色彩筆以授之;爾后為詩，絕無美句，時人謂之才盡。

四字成語“江郎才盡”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退。“江郎才盡”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。

梁上君子。

東漢靈帝時小官吏陳寔心地善良，做事公正無私。有天晚上一個小偷溜進他的屋里躲在屋梁上，他發現后并沒有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學梁上的那位君子。小偷深受感動就下地求饒。

鞭長不及。

春秋時期，楚莊王仗著勢力強大不征得宋國同意派大夫申舟經宋國出使齊國，宋國殺了申舟。楚莊王派兵攻打宋國。宋國向晉國求援，大夫伯宗向晉景公建議不要出兵，說“雖鞭之長，不及馬腹”，沒有理由為了宋國而得罪楚國。

高考成語及其故事（模板24篇）篇二十一

成語解釋：

不能在同一時間里來談論，形容兩者差距很大，不能相提并論。

這個成語來源于《戰國策.趙策二》，夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉。

【成語故事】。

戰國中后期，各諸侯國之間戰爭不斷，從而出現了，“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯合進攻強國，稱為“合縱”，隨從強國去進攻其他弱國，稱為“連橫”。當時有個縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王，結果沒有成功。于是，他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦，他又沒有成功。后來到燕國，才得到一些資助。接著，他第二次來到趙國，這一回，趙國的國君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國和各國的關系：“如果趙國與齊、秦兩國為敵，那么百姓就得不到安寧;如果依靠齊國去攻打秦國，百姓還是得不到安寧。現在，如果大王和秦國和好，那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國;如果和齊國友好，那么齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩個弱了，就要割地，也會使楚國削弱。這樣，大王就會孤立無援。”

趙肅侯年紀比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢：“其實，山東境內所建立的國家，沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫兩千里，軍隊幾十萬人，戰車千輛，戰馬萬匹，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國，也不值得害怕。現在各國中秦國最忌恨趙國，但為什么它又不敢來攻打趙國呢?原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國，那倒是很方便的，它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”

趙肅侯聽到這里，心里非常害怕，急著問蘇秦應該怎么辦。于是蘇秦說道：“我私下考察過天下的地圖，發現各諸侯國的土地合起來五倍于秦國，估計各諸侯國的士兵數量十倍于秦國，如果六國結成一個整體，同心協力向西攻打秦國，就一定能打敗它。如今反而向西侍奉秦國，向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時間里來談論呢?”

接著，蘇秦又講了一些如何具體搞合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：“我還年輕，即位時間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，各諸侯國得以安寧，我愿意誠懇地傾國相從。”

于是，趙肅侯給了蘇秦許多賞賜，用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯盟。

【例句】。

1、我們現在的'生活和改革開放前相比，真是不可同日而語。

2、但現在1個小時以內便可以完成對全班同學的心理測試，二者不可同日而語。

3、對于什么是真正的創新，有委員提出，創新和標新是兩碼事，和追新也不可同日而語。

4、屏上播放的國慶50周年的游行場面，聲勢浩大，色彩艷麗，形象逼真，清晰度宛如現場實景，廣場后部豎立的孫中山畫像眉眼、衣紋均清晰可辨，其清晰度與模擬電視不可同日而語，給人以強大的震撼力。

5、現在，核武器的數量、威力、精度都與四五十年代不可同日而語了，但核恐怖并未隨之而急劇增長。

6、總之，自然主義雖然與現實主義有某些相通之處，但它對待現實的態度和塑造形象的原則，與現實主義仍然大相徑庭，不可同日而語。

7、以一爆裂彈、一手槍、一匕首，已足以走萬乘君，破千金產;較之以軍隊革命之需用多，準備煩，不秘密，不確的者，不可同日而語。

8、這與此我們要求提高勞動者的地位，為人實現其社會價值創造必要條件的真正的人本管理思想，是根本不可同日而語的。

9、使用文字為素材的封面設計，魯迅的其他著作如《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》等，不下近十種，都是由他手寫書名及作者姓名，極其淳樸的用一行黑字印在潔白的封面上，看去非常莊重雅潔，耐人尋味，和那些花俏得使人眼花繚亂，賣弄小聰明的設計，不可同日而語。

10、我說，就說是不合算吧，所失究竟不多(也許還有所得，詳下);而有些人呢，如吳祖光先生所說，某戲劇名家只是因為過于聽話，三十年，竟是一片空白，小巫大巫，真是不可同日而語了。

11、比起我在江城縣時的工作來，不可同日而語嘛!眼看再讓你憋屈在一個縣城里，可就屈了材。

高考成語及其故事（模板24篇）篇二十二

漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。

這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。

司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。

高考成語及其故事（模板24篇）篇二十三

據傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時間，就要從徒弟中淘汰個別“不成器”的人。魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不稂不莠，技藝長進不大，為了維護班門的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。

事隔數年，一次魯班率徒閑逛集市，突然發現貨攤上擺著許多做工講究的竹制家具，技藝達到爐火純青的地步。顧客爭相搶購。愛才的魯班很想結識一下這位竹器高手，便向人打聽。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。

從此，魯班就使用一只眼干活了，再也不嫉妒保守，把自己的技藝悉數傳授給后代。后來的木匠為紀念他，在檢查木條直、曲的時候，總是把一只眼閉起來，只用一只眼看，據說也是為了這個道理。

高考成語及其故事（模板24篇）篇二十四

宋國有個姓丁的，家里沒有井。做飯，澆菜地，都要用水。他家只得派一個勞動力，每天到村外去挑水。后來，姓丁的在家里打了一口井，用水就很方便了。姓丁的逢人便說：“我家鑿了一口井，等于得了一個人。”這話三傳兩傳便走了樣，說成：“丁家鑿井挖出一個活人來了。”越傳越奇，越奇越傳，最后傳到宋國國君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家調查。姓丁的說：“我說的是鑿了一口井等于得了一個勞動力，不是說從井里挖出一個活人來呀。”