優(yōu)秀作文在語言上富有創(chuàng)意和表現力，讓人讀來耐人尋味，難以忘懷。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，供大家參考和學習。希望這些范文能給大家?guī)韱⑹竞挽`感。

做好事不留名（精選22篇）篇一

8月5日下午，貴校的賈潔等同學來到我單位，主動要求為我單位打掃衛(wèi)生。他們自帶抹布、垃圾袋等衛(wèi)生工具，為我們打掃了單位院落、樓道等處，擦凈了桌椅沙發(fā)、門窗、空調、傘架以及其它辦公用品。幾位同學干的熱火朝天，不怕臟、不怕累，他們的辛勤勞動清新了我們的辦公環(huán)境，也為我們減輕了不少負擔，受到我館領導員工的一致好評，在此，對這些同學“學雷鋒、做好事”的行為表示感謝。

貴校是培養(yǎng)國家棟梁的搖籃，今天，我們看到貴校培養(yǎng)的學生不僅學到了豐厚的課本知識，最重要的是他們都有一顆美麗的心靈，助人為樂、熱愛勞動，這是貴校素質教育取得成功的體現。賈潔同學能夠放棄休息時間，組織義務勞動，這種奉獻精神實在難能可貴，讓我們看到了一代少年的風采，為同齡人樹立了榜樣，特此提出表揚。

希望貴校對賈潔等同學助人為樂的行為廣為宣傳，并予以表彰，讓更多的青少年學生參加到“學雷鋒”活動中來。

此致

敬禮！

xxx。

20xx年x月x日。

文檔為doc格式。

做好事不留名（精選22篇）篇二

株洲市政府的黃石光先生及好心人：

大家好!

我們懷著十分感恩的心情，向你們表示我們的謝意。衷心地感謝你們,在我們思想迷茫的時候,是你們及時伸出溫暖的雙手拉了我兒子,也拉了我家一把。因為你們的愛心資助，我兒子的生命才得以延續(xù)下去……。

江鵬于年在湖南湘雅醫(yī)院確診為“髓系白血病m2型”。勿庸置疑，我兒子是不幸的，在人生最美好的時光里患上白血病，不得不與病魔羈絆前行;然而他更是幸運的，因為有株洲市政府的黃石光以及社會各界素不相識的好心人用最純潔的愛心在伴他同行。

我兒子因白血病做了多次化療治療后，就在我家債臺高筑、絕望無助的時候，你們慷慨解囊，在物質上給我們無私幫助，精神上給我們安慰和鼓勵，使我們真切地體會到人間的真情和大愛，作為病人的家屬，焦慮和不安的痛苦心情真是一語難表。在這期間，收到愛心救助款5000元和價值一千元的購藥卡。在這里我代表我們全家向所有幫助過，關心過，出謀劃策，四處募捐的，出過力，流過汗，捐過款，不留名的，不求回報的，在背后默默支持的。愛心人士表示崇高的敬意和深深的謝意!感恩您們，感恩每一個愛心人士，我們無法一一書寫每一個閃耀人性光芒的瞬間，也無力描繪每一份溫暖人心的關愛與真情，能力不分大小，捐款不分多少，善舉不分先后，貴在有份愛心。您的仁愛之心將重燃一個新的生命之星火，您的點滴之恩將托起一個家庭生存的希望!為了一個生命的延續(xù)，大家卻毅然的慷慨解囊無私幫助。正因為有你們的熱心幫助，才有了我兒子堅強生活下去的希望和勇氣，在你們的真心關愛下，讓我們看到生活的希望。此刻，我們有太多的感動，有太多的感激。一句簡單的“謝謝”已不足以表達我們的感激之情，在這我們全家給大家鞠躬了，真心的謝謝大家、并祝愿好心人一生都平安!

再次特別感謝株洲市政府的黃石光先生的大力支持!

此致

敬禮!

做好事不留名（精選22篇）篇三

在我們班里有事。有人就想問問：“是壞事還是好事？”你一看題目就知道，這篇一定寫的是好事。

在12月20日的下午，我們班的每一個人都在歡呼，因為早上，我們班干的好事是全校第一名。

早上七點，兩個班的人也不知鬧什么不愉快，竟然打架。只聽“嘭嘭”兩聲，架就開始打起來，還有兩個在旁邊助威。“哇，好燦爛啊，我都感覺火星都要打出來了。”二班的人說。我見狀知道，胖子之戰(zhàn)，我平和不了，就立即給大哥亢曉濤報告，說：“大哥，別班打架，我應付不了，請您親自出馬。”“好。”亢曉濤爽快地答應了。

亢曉濤是我的長輩，又是班長。肥胖彪壯的身材，一看就知道是專門管暴力的。只見大哥一上，濃濃的殺氣將整個操場覆蓋了起來，先將對手嚇得雙腿發(fā)軟，只要走到他們面前，他們臉瞬間煞白。道歉、下跪、磕頭，成了三部曲。校園又和平了。

大約十點，一個一年級的小孩兒不幸被一個小石子試練了三百六十五度過肩摔。“啪”一聲，小男孩兒“哇哇”大哭。那哭聲比獅吼功還要厲害，那殺傷力絕對是百分百的呀，我都要被喊出腦震蕩了。為了全校的生命安全，為了小朋友嗓子安全，我豁出去了。我戴上了耳機狀消聲器，拍了拍小朋友的肩膀，對他說：“你竟有這么大的力氣，應該去做好事，不然白白浪費了，那怎么都不好，對不對？”小朋友好像聽懂了我的話，就開心地蹦了起來，比任何時候都要開心。

第三件事也發(fā)生在今天，是下午剛上課，在室外發(fā)生的事。有籃球隊在外面打籃球，另一個人想玩球。那個人本想傳球的，結果不好，砸了一個正著，“嘭”的一聲，球準準地落在了另一個人的頭上，還在頭上彈了一下。嗯，看到這兒，我們班的陰恒輝再也按捺不住了，立即沖了上去，摸了摸那個人的頭，上面有一個包。“噢，太慘了！”陰恒輝說了一句。他不知道用什么樣的魔法，在那個人的頭上按了一下，那個人就醒了，之后，立即感謝了陰恒輝。

因為這些好事，我們班被表揚了，全體人開始歡呼。

做好事不留名（精選22篇）篇四

一個周日的中午，我上完應用數學班和媽媽一起乘出租車回家。當我正在講述一道有趣的數學題時，突然車子猛的一加速，緊接著一個急剎車，最后只聽“鐺”的一聲巨響，車子重重地撞在了一輛拋錨的汽車上。我還來不及反應，頭已經重重地碰在前方的防護網上了，我只覺得頭像馬蜂窩一樣“嗡嗡”做響。

媽媽趕緊把我拉出車外，我覺得臉上有水在往下流，用手一摸，滿手都是血。我的鼻子在流血，眉毛上火辣辣的痛，媽媽已經嚇呆了。這時一輛出租車停在我們身邊，司機從窗內探出頭來急切地說：“快!快上車，我送你們上醫(yī)院。”說著下車打開車門，媽媽捂住我的頭上了車。叔叔把門關好，提醒我們坐穩(wěn)，車飛也似的開跑了。不一會兒就到了北京市第六醫(yī)院，叔叔趕緊向掛號處跑去。我和媽媽緊跟在他的后面，當聽說沒有眼科大夫值班時，司機叔叔狠狠地跺了一下腳說：“可惡!”回頭對媽媽說：“我們還是去協(xié)和醫(yī)院吧，那里有眼科。”

在我們去協(xié)和醫(yī)院的路上，遇到了塞車，叔叔不停的回頭看我，我的頭還在流血，急得他滿頭大汗，把汽車喇叭按得山響。來到協(xié)和醫(yī)院，媽媽三步并做兩步跑去掛號，叔叔帶我來到眼科，一邊走一邊還安慰我。經過大約十五分鐘的止血和麻醉工作，縫合工作開始了。盡管我的頭昏昏的，還是聽到叔叔和媽媽的談話聲，“這孩子真堅強，流了這么多血也沒哭一聲，縫針一定很疼，不知道孩子受得了嗎?”聽到叔叔的話我心里熱乎乎的，心想這個叔叔真好，就像我的親人一樣。

當我從手術室走出來的時候，叔叔迎面走了過來，用他那只大手摸摸我的頭，親切的說：“孩子疼不疼啊?你是這個!”說著豎起大拇指。這時我仔細地端詳著叔叔，叔叔長著一雙大眼睛，眼睛上方有一雙很濃的眉毛，一頭松松的頭發(fā)下有三道淺淺的皺紋，臉被太陽曬得發(fā)黑，一雙粗壯的大手，一看就知道他的工作很辛苦。他對我笑的樣子十分和藹。

我坐在手術室門口的椅子上，聽到媽媽對叔叔說：“您辛苦了，真不知怎么感謝您。您給我留下您的電話號碼好嗎?還有這是給您的車錢。”“別了!這點小事兒算不了什么，這些錢您還是給孩子買點東西吧!孩子沒事兒就好。”說完，叔叔沖我笑了笑，轉身向醫(yī)院大門走去。媽媽追了上去，可叔叔加快腳步離去了。望著他離去的背影，媽媽深切地說：“他真是一個做好事不留名的人!”

做好事不留名（精選22篇）篇五

“學習雷鋒好榜樣，忠于革命，忠于黨。”大家唱著這首歌，就能想到一心為民的雷鋒吧。

雷鋒是9年2月8日出生，到92年8月日逝世，是中國家喻戶曉的人民解放軍，也是全心全意為人民服務的楷模。雷鋒原名：雷正興、父親：雷明亮、母親：張元滿、爺爺：雷新庭、哥哥：雷正德。雷鋒得的成就也不少有：二等功一次、三等功三次還有撫師市人大代表。同學們我們了解雷鋒，一起看看雷鋒的小故事吧!

有一次，雷鋒外出時在沈陽車站換車時，發(fā)現了一個背小孩的年輕婦女，被一群人給圍著，雷鋒向前去打聽，原來她們是從遼寧去吉林看丈夫，可是車票和錢丟了，雷鋒毫不猶豫的用自己的錢為婦女買了去吉林的車票塞到她手里，婦女站起來問：“小兄弟，你叫什么，哪單位，家住哪?”雷鋒看了看說：“我叫解放軍，家在中國。”

雷鋒的這個故事感動了我，雷鋒不畏一切，拿自己的錢為那位丟了錢的婦女買車票，可隱瞞自己的名字、住址、單位，雷鋒這種樂于助人的精神感動了我、感動了大家。

“學習雷鋒好榜樣，忠于革命，忠于黨。”

做好事不留名（精選22篇）篇六

做好事是每個人內心深處的渴望，但要留下自己的名字則需要更高的勇氣和責任感。在過去的幾年里，我的親身經歷讓我深刻體會到做好事要留名的重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠對正在追求卓越的你有所幫助。

第一段：正義的力量。

很多人還不了解正義的力量。正義會讓你得到無名的喜悅和能量，這種能量能夠推動你去做更多的好事。無數的盟友會圍繞你，支持你的意愿，并分享你的成功。因此，作為一個追求正義的人，你要知道怎樣留下自己的名字，怎樣讓自己的功績被人們記住。

第二段：挑戰(zhàn)的勇氣。

盡管每個人的心中都有一分善良，但實際上，很多人都缺乏挑戰(zhàn)做好事，留名的勇氣。首先，他們可能受到現實環(huán)境的限制，沒有條件去實現自己的理想；其次，他們不敢踏出一步去冒險嘗試，害怕失敗的結果會傷害自己的自尊心和形象。我們需要理解的是，只有克服這種恐懼，才能克服大多數人都存在的障礙。嘗試的過程可能會是一個曲折的探索之旅，但經驗和教訓會讓你變得更為成熟，從而更好地解決挑戰(zhàn)。

第三段：行動的責任。

做好事還需要有責任感。我們需要明白，每一次行動的意義在于積極影響社會，讓更多的人接受并認同你的理念。同時，你也要為自己的行動負責，不能任由負面的風評侵蝕了你的信譽。因此，考慮到自己的行動會獲得公眾廣泛關注和評判，尤其需要有責任感和精神上的超脫，以便做出客觀、公正和具有建設性的決策。

第四段：實踐的方法。

實踐是一種非常重要的態(tài)度。如果你想做好事，并留下自己的名字，那么一個重要的事情就是踐行自己的理念。無論是在文字上、談話中還是行為中，堅持自己的信仰原則并保持住正義本色，這將成為留名策略的一個重要方面。同時，了解行動的規(guī)則，與相關人員建立良好的關系，并學會提高自己的社交能力，對于做好事留下自己的名字都有重要意義。

第五段：總結。

通過實踐，我發(fā)現做好事要留名的過程是讓你不斷學習和成長的心智過程。這并不容易，但理解在日常生活做好事的過程中留名是一個非常值得追求的目標，這樣也將減輕你的焦慮和內心的自我折磨。更重要的是，你會成為一個具有正義精神、勇氣和責任感的人，而這些品質恰恰是在當今競爭激烈的社會中最受尊重和理解的。在留下自己的名字方面，我們需要始終保持謙虛、勇敢和自信。

做好事不留名（精選22篇）篇七

9月28日(周日)中午，高一(2)班薛君同學在學校大門口撿到一本書，內夾有一張存款折，金額有900多元，且寫著密碼。薛君同學在久候失主不來的情況下，下午向班主任報告了此事，班主任建議通過廣播尋找失主。正在此時，校廣播播出通知，說高三(8)班一同學丟失了存款折，急切尋找。薛君同學從高一五樓又跑到了高三(8)班所在的三樓。向失主說明此事。經證實存款折確系該同學遺失，并當面把存款折交還失主。

薛君同學品學兼優(yōu)，在金錢面前不動心，為尋找失主辛苦奔波，始終保持一名優(yōu)秀中學生應有的本色，他這種拾金不昧的精神值得我們每一位同學學習。

宋坤同學是高一(5)班學生，10月2日下午3點多，宋坤同學騎車路經一中后院，撿到一部手機，當時他就在想失主一定很著急，過一會，電話響了，得知電話是失主的媽媽打來的，她還不知道手機丟了，說明情況后，她連忙道謝，宋坤同學只簡單的說了一聲：“沒事”。她就開始聯(lián)系了一個親戚，帶著失主一起來了，宋坤同學就把手機當面歸還給失主，失主連忙道謝，問宋坤同學叫什么名字，在幾年級幾班，宋坤同學一一告訴他之后就很放松的回去了。

宋坤同學拾金不昧的高尚品德，值得每一位同學學習，特此提出表揚。

此致

敬禮!

做好事不留名（精選22篇）篇八

在小區(qū)里，在街道里，在馬路上時常會看到他的背影，時常做著一些綠豆芝麻大小事，用實際行動告訴我們這些小輩：勿以事小而不為，勿以善少而為之!

每次我看見他，他都在做一些力所能及的小事，小事雖小但是他畢竟是84歲了呀!看著他忙碌的身影，我不禁擔心起來。

星期六下午，烈日當空。我讀完書乘著車回家，車剛到站，一個熟悉的身影在我眼前閃動。這不是王爺爺嗎?他左手拎著一個涂料桶，右手拿著一把大刷子，腳邊放著垃圾桶和鏟子。我快速來到王爺爺身旁，“王爺爺!”我親切著叫道。“呦，是雯雯啊!你來干什么啊?”王爺爺關心地問道。“我上完課乘車回家，”我回答道，“您又來美化美化環(huán)境啦?”“哦，你看這墻上的小廣告太多，有礙市容，是城市“牛皮癬”哦。一來，上海是奧運會的賽場之一，世博會也快要舉行了，外國人到了上海。說小了國際性的大都市上海會讓外國人眼中大跌眼鏡，會說是個布滿千瘡百孔的上海;說大了中國的國際聲望也會由此下跌;二來，這些廣告多數是騙人錢財的，有些江湖郎中不但騙人錢財，還胡亂醫(yī)治，把別人的生命忽視。這例子多得數不勝數，我們不能讓它們得趁。”王爺爺一邊憤怒說著一邊清除小廣告。只見他拿著鏟子把貼有小廣告的地方鏟掉，廢渣扔進垃圾桶，又拿起刷子沾了沾白色涂料，把鏟掉的地方添了添，補了補。我看了說：“王爺爺，我也來幫你，讓我們一起鏟掉惱人的牛皮癬吧。”王爺爺說：“好吧!小區(qū)是我家，愛護靠大家!只要我們大家做好身邊看似不禁意的小事，我們的天會變得更藍，城市會更整潔!”

是啊，讓我們一起從小學會做好人，做好事，攜起手來成為新一代好人。

此致

敬禮!

做好事不留名（精選22篇）篇九

8月5日下午，貴校的賈潔等同學來到我單位，主動要求為我單位打掃衛(wèi)生。他們自帶抹布、垃圾袋等衛(wèi)生工具，為我們打掃了單位院落、樓道等處，擦凈了桌椅沙發(fā)、門窗、空調、傘架以及其它辦公用品。

幾位同學干的熱火朝天，不怕臟、不怕累，他們的辛勤勞動清新了我們的辦公環(huán)境，也為我們減輕了不少負擔，受到我館領導員工的一致好評，在此，對這些同學“學雷鋒、做好事”的行為表示感謝。

貴校是培養(yǎng)國家棟梁的搖籃，今天，我們看到貴校培養(yǎng)的學生不僅學到了豐厚的課本知識，最重要的是他們都有一顆美麗的心靈，助人為樂、熱愛勞動，這是貴校素質教育取得成功的體現。賈潔同學能夠放棄休息時間，組織義務勞動，這種奉獻精神實在難能可貴，讓我們看到了一代少年的風采，為同齡人樹立了榜樣，特此提出表揚。

希望貴校對賈潔等同學助人為樂的行為廣為宣傳，并予以表彰，讓更多的青少年學生參加到“學雷鋒”活動中來。

此致

敬禮!

__。

20__年x月x日。

做好事不留名（精選22篇）篇十

星期二下午放學，在校門口的小路上，忽然我看到地上躺著一張孤零零的十元錢，好像還被人踩了兩腳。我把它撿起來,急忙轉身跑向教室，準備把它交給葉老師。半路上碰到二（*）的一位老師，我就毫不猶豫地把撿到的錢交給了這位老師。老師親切地說：“你是哪班的學生，叫什么名字啊？”我回答說：“我是二（7）班的，叫張楚越。”然后我告別了老師，匆匆忙忙地趕回家（我怕媽媽著急）。

回到家我把撿錢的經過告訴了媽媽，媽媽說做好事應該不留名，還給我講了雷鋒的故事。

第二天，我走進學校，看到張貼欄上寫著二（7）班一位女同學撿到十元錢上交的事跡，我想到媽媽平進跟我講的一些好人好事，我覺得自已也沒什么大不了的。

做好事不留名（精選22篇）篇十一

xxx：

8月5日下午，貴校的賈潔等同學來到我單位，主動要求為我單位打掃衛(wèi)生。他們自帶抹布、垃圾袋等衛(wèi)生工具，為我們打掃了單位院落、樓道等處，擦凈了桌椅沙發(fā)、門窗、空調、傘架以及其它辦公用品。

幾位同學干的熱火朝天，不怕臟、不怕累，他們的辛勤勞動清新了我們的辦公環(huán)境，也為我們減輕了不少負擔，受到我館領導員工的一致好評，在此，對這些同學“學雷鋒、做好事”的行為表示感謝。

貴校是培養(yǎng)國家棟梁的搖籃，今天，我們看到貴校培養(yǎng)的學生不僅學到了豐厚的課本知識，最重要的是他們都有一顆美麗的心靈，助人為樂、熱愛勞動，這是貴校素質教育取得成功的'體現。賈潔同學能夠放棄休息時間，組織義務勞動，這種奉獻精神實在難能可貴，讓我們看到了一代少年的風采，為同齡人樹立了榜樣，特此提出表揚。

希望貴校對賈潔等同學助人為樂的行為廣為宣傳，并予以表彰，讓更多的青少年學生參加到“學雷鋒”活動中來。

此致

敬禮！

表揚人：xxx。

20xx年xx月xx日。

做好事不留名（精選22篇）篇十二

長期以來，受極左思想的影響，提倡人們象雷鋒一樣做好事不留姓名，許多人做了好事也不敢聲張，也不敢為維護自己的權利，生怕落下沽名釣譽的名聲，判斷一個行為的好壞不僅要從動機，也要從效果。如果一個人做了好事得到報償，會鼓勵更多人去做好事，做壞事受到懲罰，會震懾許多人不敢為惡，如果做好事得不到補償，就沒有更多的人愿意做好事。春秋時代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報銷。官府用國庫的錢支付贖金，并給予一定的獎勵。孔子有個學生到國外去，恰好碰到有一個魯國人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他。回國以后這個學生沒有張揚，也沒有以官府去報銷所墊付的贖金。那個被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個學生仗義，人格高尚。孔子知道后，不僅沒有表揚這個學生，還對他進行了嚴厲的批評，責怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是只為小義而不在顧大道。孔子指出，由于這個學生沒有到官府去報銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖出來再去官府報銷領獎，人們就會說自己不仗義，不高尚;不去官府報銷，自己的損失誰來補?于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個學生的行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。施恩不圖報在小范圍內能行的通，卻無法在整個社會推廣，維持社會的秩序還要靠法律。同樣，我們現在對于弱勢群體的救助，不能只是給予金錢的幫助，這樣只能使人更加懶惰和依賴性，而應該是提高他們的生存技能。佛教強調無相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢關心善款的去向，結果善款沒有發(fā)揮應有的作用，被別人挪用和侵占。布施給他人我自己獲得了功德的提升，如果布施給他人給自己沒有任何益處，這種布施還有什么意義?要正確的理解無相布施。

做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。這種美德，彰顯了一個人樂于奉獻、不計較得失的名利觀，彰顯了一個人尊重生命、善待他人的人性光輝，彰顯了一個人淡泊名利、不沽名釣譽、不貪圖名利、做好事不求回報的至高思想境界。這種美德，好就好在主動奉獻、不事張揚，好就好在勇往直前、不帶個人目的。如果見義勇為或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，當初見義勇為或做好事的意圖和初衷就值得懷疑，人品就要大打折扣，甚至為人所不齒。

要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。

看你個人嘍，不過最主要的是你一定要做好事。

做好事不留名（精選22篇）篇十三

做好事不留名“做好事不留名”，一看到這個詞，大家便會想起雷鋒，這回，我也當了“小雷鋒”。這天中午，我和金之淵、余江天一起頂著烈日，在路上走著，忽然，我們發(fā)現路旁的一個石凳倒了，像一個肚皮朝天的烏龜，無力的呻吟著;像一個摔倒的老人，無柰地哭泣著;又像一個被酒灌醉的男人，暈頭轉向地打著滾。我走過去，企圖把石凳豎起來，我蹲下身子，伸出雙手，掂在石凳之下，然后慢慢站起來，把石凳往上抬，我咬著牙，皺著眉，用盡渾身力氣，石凳也紋絲不動，還在原地打個滾，頗有些像醉酒的“狂人”。金之淵和余江天見了，一起跑過來，我們個子矮，身子瘦。就這點力氣，能把石凳滾幾下都不錯了，但我們還是決定搬一搬，我們彎下了腰，我們伸出了手，我們使出了渾身力氣，開始!我們咬緊牙根，把石凳使勁往上抬。1秒，3秒，5秒……“呀”石凳總算離開了地面，我們依舊咬緊牙根，一個個都用出最大的力氣。陽光依然是那么的猛烈，烤得我們頭頂快冒煙了，雖然現在是寒冷的冬天。石凳離地面400了，我的手腳由于用力太多，有點麻木了，我一松手，石凳又躺了下去，看著同伴那么努力搬著，我又有了新的力量，10秒鐘過去了，我從未堅持過那么久。堅持!堅持!再堅持!石凳終于站了起來，穩(wěn)當當地站在地面上，我和同學互相看著，小手又麻木又通紅，還有晶瑩的汗水在手心里流淌，雖然現在是寒冷的冬天，但汗水依然浸濕了我們的衣服，褲腿也被我們搞得臟臟的。石凳仿佛在說“謝謝你!”做好事不留名，沒錯，干好事，你的心靈就會得到凈化，從而使你的靈魂變得偉大。

做好事不留名（精選22篇）篇十四

對方辯友在強調做好事不留名是一種傳統(tǒng)觀念時，是否忘記了魯迅先生對于傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想的態(tài)度，應該是去其糟粕，取其精華，在今天我們雖然做好事去留名，不為名不為利，只為讓人類更多的真善美可以擁抱世界，做好事是否留名要拿數據說話，根據網上的調查有70.2%的人認為做好事該留名，只有19.8%的人持相反觀點，調查結果在一定程度上告訴大家，這已經是民心所向，大勢所趨。我方認為做好事應當留名。

做好事不留名（精選22篇）篇十五

要是做這場辯論賽的點評嘉賓，怎么說昵?。

孔子批評弟子已是幾千年的事了，但從現代角度來思考，其意義也是很深遠的。

這到底是捐贈者的"傲慢"還是公眾的"偏見"?不久前，陳光標在接受湖南媒體采訪時，坦言道"做好事不說，心里不舒服，碰到朋友就要說出去，不然晚上睡不著覺。

做了好事，必須得留名!文、安晨近日來，一位杭州市民不慎在晨練時跌入西湖，周圍多人將她救起送至醫(yī)院，見義勇為者中就有一位八旬老人。

那么，宣傳好事，做好事留名，確實是一件值得提倡的事。

事后被救大媽打算登門道謝，卻被救人老伯要求找媒體宣傳其救人行為。

當今社會關于做好事要不要留名的問題都已展開了激烈的爭論，網上貼吧，校園辯論賽，就連學校作文都成這個了，根據網上的調查有70.2%的人認為做好事該留名，只有19.8的人持相反觀點，調查結果在一定程度上告訴大家，這已經是民心所向，大勢所趨，我也認為做好事應當留名。

做好事，不留名!一說起這句話，一般人都會想起雷鋒。

別人做好事不留名，那我就留留名做件好事--果斷簽名了。

做好事不留名（精選22篇）篇十六

作為一名普通人，我們也許沒有那么大的能力去對這個世界產生極大的影響，但是，我們每一個人都有做好事的能力。在做好事的過程中，留名也許并不是一個必要的過程，但是，留名的意義卻遠遠超出了我們所想象的范圍。在實踐中，我對做好事要留名的心得體會如下：

第一段，留名能夠傳遞正能量。每個人都有心中那一份渴望好事情發(fā)生的心愿，每個人都在尋找一份溫暖和希望。當我們留名時，我們就把這份正能量傳遞給他人。有人說過，善良是最具感染力的病毒，而留名則是最有效的傳播方式。當我們留下自己的名字時，我們讓良好的行為和正義得以在時間和空間的限制中擴散，讓更多人能夠享受到正能量的力量。

第二段，留名意味著責任。在做好事的時候，往往是出于內心的愿望或者出于一時沖動而行事。但是，當我們想要留名時，就需要面對更多的責任和挑戰(zhàn)。留名是對行為的認可，同時也是對行為的擔當。只有我們深深地認識到這一點，我們才能更加真誠地去做好事情，因為我們知道，我們的名字就是我們所做的一切行為的代表，是我們對這個世界和人類的擔當。

第三段，留名對個人的成長和發(fā)展有幫助。留名意味著我們需要對自己的行為和言語進行嚴格的約束和規(guī)范。唯有這樣，我們才能在做好事的時候更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點和實現自己的成長。通過留名的過程，我們能夠更好地理清自己的心路歷程和成長軌跡，從而在這個過程中不斷進行反思和深化，不斷地讓自己更加成熟。

第四段，留名能夠獲得他人的認可。在這個社會中，人們越來越注重名利和利益，也越來越需要外界的認可和尊重。當我們在做好事的時候能夠留下名字，我們也就獲得了一種尊重和認可。這不僅對個人的心理狀態(tài)有著積極的影響，也能夠在社會交往中獲得更多的機會和資源。

第五段，留名是做好事更深層次的意義所在。做好事需要勇氣和信念，同時也需要人性的善良和道德的規(guī)范。留名則是在這個基礎上，更深層次的體現出對自我和社會的責任和擔當。留名不僅是一種形式上的展示，更是一種內在上的體現。留名能夠讓更多的人知道我們做的好事，知道我們的善良和正義，從而在更廣的范圍內傳遞正能量，實現對社會的更好貢獻。

總之，做好事要留名，是一種更高層次意義上的行為。留名不僅代表著對個人的認可和尊重，更代表了一種社會責任的擔當，是對個人品格和社會文明的一種促進和推進。讓我們一起堅持做好事，勇敢留名，創(chuàng)造更好的未來。

做好事不留名（精選22篇）篇十七

主持人：現場的觀眾朋友和電視機前的觀眾朋友，大家下午好!今天我們在這里舉行的是電視辯論賽，辯論的正方是，反方是。下面請正方辯手做。

自我介紹。

正方辯手：主持人好!大家好!海闊憑魚躍，天高任鳥飛!十年樹木，百年樹人!不鳴則已，一鳴驚人!不飛則已，一飛沖天!正方一辯。你們的掌聲就是我們最大的戰(zhàn)斗力!謝謝!

主持人好，大家好!立足中原，名留青史!今天，我們在這里以辯會友，我希望自己可以名留青史，但是在這個場合我希望把自己的名字留在這個青春與激情同在的舞臺上，正方二辯，謝謝!

主持人好，大家好!郝家有男初長成，文武雙全小英雄，博學多才樣樣行。我是三辯，謝謝!

主持人好，大家好!大詩人王勃在騰王閣詩里有這么一句“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”我的名字就藏在這首詩里，我，，正方四辯。今天我們將以中原的氣勢，少林的雄風，展現我們嵩山的神采，謝謝大家!

主持人：好的，有請我們反方的辯手做自我介紹，有請。

反方辯手：主持人好!大家好!，愿我今天的表現威力四射，謝謝大家。

大家好!我是反方二辯友誼第一，比賽第二;希望我們的辯論會帶給大家快樂。

大家好!人生就像一場賽跑，我們不是和別人比賽而是在和自己比賽，謝謝大家!

各位評委、老師、同學們，大家好!我是反方四辯，在這個舞臺上高手如云，但是我會在這個舞臺上讓大家記住我的名字，謝謝!

正方一辯：

主席，各位評委、雙方辯友，大家好!我方的觀點是做好事不應該留名，具體理由如下：

第三：好人做好事不留名，本身只是為了完成自己作為一個社會人回報社會，體現自身價值的一種道義需要。“施愛”是其價值觀的反映和抒發(fā)。因此，當關心幫助他人的時候，他們的內心已經得到了最大的滿足，不想因為做了好事而引起別人的過分關注，進而影響自己和別人的正常生活。好人做好事不留名這種純正的高尚道德行為更能感動人，感染人，并激發(fā)人心靈上助人為樂的美好的道德訴求。

做好事不留名，這是一種個人習慣，更是一種民族品行。也許你沒有留下你的名字，但你卻留下了一種素質;也許你沒有傳揚你的大名，但你卻傳揚了一種精神;也許你沒有獲得別人大加的贊譽，但你卻實實在在的獲得了無數人內心深處的感動。“但行好事，莫問前程，與人方便，與己方便。”是呀，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不僅要手有余香，更重要的是要讓這香氣傳播大家都感覺得到;做好事不留名正似黑暗中為路人擎起的一把火，不僅要讓它照亮自己內心黑暗的角落，更是想讓它點亮更多人心靈深處早已麻木的那盞燈。因此，做好事不應該留名。謝謝!

下面有請我們反方的一辯闡述你方的觀點，時間是三分鐘。好計時開始。

反方一辯：

主持人：好的雙方非常深入的闡述了各自的觀點，那么下面將進入針對性比較強的“盤問攻辯”環(huán)節(jié)，在“盤問攻辯”環(huán)節(jié)我們正方的二三辯將盤問我們反方的二三辯各一個問題，同樣呢。反方的二三辯也要各盤問正方二三辯一個問題，應答者必須做出正面的回答，不回避也不得反問，提問時間不超過20秒，回答時間不超過30秒，本環(huán)節(jié)時長3分鐘40秒，請各位辯手好好的把握，首先呢請我們正方二辯盤問反方二辯，開始!

反方二辯：評委老師好!這次我們的辯題是應不應該留名而不是一定要留名，請對方辯友注意。

正方二辯：首先向對方辯友澄清一下雷鋒同志做好事是不留名的，對方辯友提到孫茂芳事件，我想請問對方辯友他在社會上沒有負面影響嗎?如果是，他的留名就有待商討。我堅持認為做好事不該留名。謝謝!

主持人：下面有請反方三辯對正方三辯提問。

正方三辯：對方辯友請注意，我們討論的是做好事應不應該留名，做好事不應該留名是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，難道為了與國際接軌，我們就應該拋棄我們的傳統(tǒng)美德嗎?(掌聲)。

正方：對方辯手在辯論中說到，應不應該留名和可不可以留名是兩個不同的概念。

正方：對方辯友，我方在提問問題!

反方：但是你已經回答錯了我的觀點!

反方：請對方辯友明確，我說的是做好事應該留名而不是一定要留名，希望你能仔細傾聽我的發(fā)言，還有你問做好事不留名是糟粕嗎?我要再次回答你的是在當今這個社會已經跟不上時代的步伐，我們要留名才能跟得上時代的步伐。傳統(tǒng)美德是什么?我們要改的時候還是要改，在雷鋒哪個時代有八榮八恥嗎?有改革開放嗎?但是現在我們在鄧小平和領導下我們正在逐漸走向富強。

反方：時代的命題體現時代的價值，雷鋒精神指的是雷鋒精神，請你們搞清這個概念，我們并沒有說做好事留名是糟粕，我們只是對對方盲目的遵守傳統(tǒng)的現象給予否定，傳統(tǒng)道德怎么了?傳統(tǒng)道德有好有壞，難道中國古代女性纏足的這種傳統(tǒng)你們也覺得是好的嗎?傳統(tǒng)道德三從四德你們也覺得好嗎?難道你們也要發(fā)揚嗎?傳統(tǒng)道德有好的也有壞的，我們應該有選擇的接受。

正方：對方辯友，我方現在說的這個傳統(tǒng)道德就是好的，助人為樂無私奉獻是不是好的呢?如果是我們?yōu)槭裁床粓猿帜?為什么要把它拋棄呢?對方辯友剛才提到了八榮八恥，我想問八榮八恥里面是不是有這樣一條“以無私奉獻為榮，以助人為樂為榮”呢?(掌聲)。

正方：請問對方辯友做好事留名的目的是什么呢?

反方：我們的目的是宣揚我們做好事的精神，讓更多的人加入到我們做好事的行列中來。

反方：我方觀點是認為我方做好事留下姓名是對這件事情的任何一個后果負責任，我方做好事留下姓名是負責任的體現，并不是貪圖你們任何一方的任何回報。

主持人：時間到，下面是賽場互動環(huán)節(jié)。

觀眾：(提問正方三辯)你所說的那個雷鋒不留名的時代已經過去了，現在這個時代是一個需要英雄的時代，我們需要造英雄，如果我們不留名，那么汶川大地震我們怎么挖掘出來那么多的感人的事跡?怎么向社會弘揚這種精神?如果只是說某某人某某人怎么怎么樣那又怎么會有信服力呢?如果就像你們說的做好事不留名，那么何來的感動中國十大人物?何來抗震救災英雄的涌現?我們如何向社會向中國向世界表達我們抗震救災的精神以及頑強拼搏的意志?(掌聲)。

反方：對方辯友，雷鋒精神你是不是可以拋棄了?如果可以拋棄，那我這里又回到正方二辯剛才說的做好事要以雷鋒為榜樣的，那么他是怎樣為榜樣的?正方辯友剛才提到了汶川的捐款，那么我想提醒對方一下，汶川的捐款不論從內地還是從外國，總共捐款達到400億人民幣以上。其中有名字可追查的只有80多億，那么320億的人數我想知道對方是如何查找的呢?如果無法查找,那么大多數人支持的應該是做好事不應該留名。我處于我的善心，作為一個社會人，我奉獻所以我快樂，我把我的善心表達出去，不管是一分錢還是一百個億。都是我自己的善心，我不需要他知道我的姓名，謝謝!(掌聲)。

正方：剛才對方辯友再說雷鋒精神，那么我就很感謝對方辯友，那么雷鋒精神它的中心就是什么?做好事不留名。對方辯手以自己的例子證明了我方的觀點謝謝!

反方：大家都看過春晚節(jié)目吧，里面有一個節(jié)目是郭冬臨和周濤演的，郭冬臨就是因為救了一車人沒有留下姓名造成多大的影響呀!那感恩的人呀急得我都不知道雜說了。郭冬臨也急的不行，事情亂套了。

正方：我來給你講一個警察與逃犯的故事，警察在追一個逃犯，這時候逃犯遇到你說，我是便衣警察，現在征用你的車。你把車給了他，并且留下你自己的名字。但最后呢，警察抓到了逃犯，逃犯供出了你的名字，并且說你就是他的同伙，警察在問你的時候說：你為什么留下了你自己的名字?你是他的同伙還是他的親屬還是要對他進行第二次幫助呢?謝謝!(掌聲)。

還有對方辯友剛才提到了郭冬臨，我想那個節(jié)目可能對方辯友沒有看清楚吧?

主持人：時間到謝謝!反方接受觀眾提問。

觀眾：我個人認為愛心是不能用貨幣來衡量的。在5.12大地震中的排名現象就引起了社會的盲目攀比，但是對于這樣一種因做好事而留名形成的一種不正之風我個人認為這是絕對不利于社會的和諧發(fā)展的。難道對方要置社會的和諧發(fā)展于不顧嗎?謝謝(掌聲)。

反方：謝謝這位觀眾的提問，首先呢，我要告訴你說這個不正之風的攀比，也許某些人在做好事的時候，他們的動機不純，是想出名，但是他們確實是做了好事，并不影響這件好事他本身的道德屬性。

觀眾：我想問對方二辯和三辯：剛才對方三辯在回答我方問題，你救助一只小鳥你留下自己姓名了嗎?對方三辯回答，你應該把你的姓名留給小鳥，然后對方三辯在回答我們二辯的時候說做好事留名是為了什么呀?那么我請問對方二辯和三辯你把你的名字留給了小鳥，你是要激勵小鳥去做好事嗎?謝謝!(掌聲)。

反方：這個問題既是由正方提出來，所以我需要正方來回答，因為這是你們要求我去做的，小鳥是動物，他也有人性呀，我為什么不能給他留名呢?大家都知道這個問題，我既然做了好事，我就應該告訴他。我告訴它名字又怎樣了呢?我和小鳥交朋友，這是我的自由不行么?有錯么?(掌聲)我把我的名字留給了小鳥，小鳥記住了我，那么他得告訴他的同伴有這樣的一個人類他幫助了我他還告訴我他的名字，我也可以像他一樣去幫助任何一個自然界的動物。(掌聲)。

反方：非常感謝這位觀眾的提問，這還是上一個問題，我就說了，做好事他并不影響道德屬性。就像李湘給貧困生捐款，李亞鵬和王菲捐款不留名遭到了娛樂界的譴責不得已而留名。這說明了什么?做好事必須要留名，尤其是捐款問題，問一下你們，如果都不留名，造成了錢財上的空洞，這些錢財怎樣處理?應該留名，清清楚楚，明明白白。(掌聲)這個問題剛才對方辯友已經提問多次，我希望大家摘下有色眼鏡，看清楚這個世界，相信還是真心幫助別人的多，無論留名與否，我還是相信留名是對的!(掌聲)。

時間到!

最后總結陳詞雙方四辯利用最后的三分鐘對觀點進行最后的說明。

主持人：有請反方四辯進行總結陳詞，時間三分鐘。

反方四辯：尊敬的主席、評委，大家好!首先正方辯友一再提出，留名是為了留下一個好名聲，是出于不良動機。正方辯友摘下你們的有色眼鏡看一看我們這個充滿陽光的世界，我不否定有些人留名是為了留下一個好名聲，可是一個學校，一個地方，一個國家追求好名聲的人多了，這個國家，這個地方，這所學校距離文明的距離也越來越近了。這怎么能不是一件好事呢?所以我方認為功利之心并不影響做好事這種行為本身的代表屬性。無名的好事是好事，留名的好事同樣是好事，而且其社會價值要遠勝于無名好事。

第二：做好事不留名這一傳統(tǒng)道德觀念如今已不再適用，汶川災后，各所大學排列未捐款明星排行榜壓力十分的大，迫不得已他宣稱自己早已留名，請問對方辯友，做好事如果不留名藏著掖著，如何能帶動別的人加入做好事的行列?如何能讓這種無私奉獻的精神感染更多人，又如何能讓這個社會更加和諧呢?所以我方依然認為，只有做好事留名才能夠推動社會的發(fā)展，才能夠使人們的思想素質得到提高。

第三：做好事留名，已經不再是一個簡單的道德問題，它已經上升到成為一種法律的責任和義務。首先說他是道德問題是因為我們中華民族的報恩情結，像哈爾濱郎先生一樣的受惠者，滿懷感恩多方支持卻最終抱憾一生的例子又有多少呢?而且對方辯友說留名會給受惠者帶來一定的心理壓力。那么我請問對方辯友，如果不留名帶來的這種終身遺憾，這種精神壓力又怎么能化解呢?而且，同時做好事留名已經上升為一種法律責任和義務。之所以說他是一種法律和義務，就因為在捐款我們留下姓名不但方便管理，而且使打善款主意的人無機可乘。使善款分毫不差到達受惠人的手中。同時，隨著我國法律責任的日益完善，很多事情都與法律相關，做了好事不留名，極有可能造成法律空子，造成犯罪嫌疑人逍遙法外。使善款造成的損失無法追回。

第四：做好事留名是每個人社會責任感的體現，俗話說，好心辦壞事。做好事，要留名，因為我愿意承擔我的責任。我不想說我很偉大，我也不想說我很高尚，只是我因為愛才來到這個世界，因為愛才活在感動之中。我做好事一定要留下我的名字。證明我自己愛心付出，在此我要大聲呼喚，做好事，要留名!謝謝!(掌聲)。

主持人：有請正方四辯進行總結陳詞，時間三分鐘。

正方四辯：尊敬的主持，各位評委、對方辯友，大家好!對方辯友以做好事留名是為了帶動更多人做好事為依據展開辯駁，而且舉了大量的名人事例，殊不知那只是你方的一廂情愿，只是你方的主觀愿望，你們置社會大眾的道德心理于不顧，社會大眾目前接受不了做好事留名這種行為，很顯然這方面的思想沒有進入人們的頭腦。做好事留名是站不住腳的。在座的各位可能都經歷過各種各樣的好事，可又有誰見過做完好事之后主動留下自己的大名呢?我們每個人都可能在生活中經歷過這樣的事：在列車上主動為老人讓座，幫小朋友過馬路，幫助陌生人解決問題，試問又有哪一個都把自己的名字留下了呢?我方認為：首先，做好事不留名是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人行好事最起碼的道德要求，做好事的目的是奉獻愛心，服務社會以實現自身的價值。對方辯友用魯迅的“取其精華，去其糟粕”。請問做好事不留名這傳了幾千年的傳統(tǒng)美德是糟粕嗎?如果是，你將置中華傳統(tǒng)美德于何地?其次，目前大眾還接受不了做好事留名這種行為。做好事留名不僅會遭來種種非議，還會帶來不必要的麻煩。對方以新新人類，新新時代而自居，置雷鋒精神于不顧，試問雷鋒同志他在九泉之下能安息嗎?(爆笑，掌聲)最后對方辯友你不愧保護動物的愛好者，你還知道給鳥留名，你還知道和鳥溝通，請問給鳥留名，是為了留名還是為了其他?如果只是為了留名，還不如掛個牌子在胸前，我是救鳥專業(yè)戶，我留名了!至于四川救災問題，那是社會共同的問題，不是你方的一兩句話就能夠解決的。因此我方認為做好事不應該留名。最后一首小詩供大家欣賞：有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著;有的人把名字刻入石頭，想“不朽”，這樣的人名字不比尸首爛的更早;有的人把自己的默默付出留在人們的心頭，這樣的人，人們會永遠記住他!只要默默奉獻的春風吹到的地方，到處是做好事不留名的青草!(掌聲)。

主持人：至此，我們場上辯手的比賽已經結束了。現在有請雙方的領隊點評一下。

首先有請正方領隊點評。

正方領隊：謝謝主席，謝謝各位朋友!剛才我方一辯妙語如珠，在我聽來真是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”;正方二辯和三辯是我們頂尖兒的男生，在我聽來是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”;正方四辯英俊瀟灑，慷慨激昂，在我聽來是“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”。雙方的辯論，聽起來就像一支《琵琶曲》。相信大家都能感覺出來。謝謝!

反方領隊點評：首先向嵩陽中學表示感謝，正是你們的挑戰(zhàn)讓我們107中學的表現的更精彩，我們的選手展示了107中學的風采。謝謝你們，你們是我們的驕傲!

實際上好人的標準在不斷的變化，對別人比對自己好的多一點，這就是好人，別人對自己關心多一點，這就是好人。后來北大荒的王選把這個標準降低了一點，能夠像關心自己一樣的關心別人好人，所以好人的標準在變，所以留不留名也在變，如果說，你的做好事的動機是非功利的是純潔的，你有能力，有勇氣做好事，我們同樣有能力有勇氣去留名，謝謝大家!

主持人：下面讓我們再次響起熱烈的掌聲，有請河南省評論界協(xié)會副主席韓玉紅老師為本場比賽進行意向點評。

在場選手的比賽呢顯示了他們相當強的邏輯性，在反應的節(jié)奏上也顯得很機制、很靈敏。這可能跟辯論的題目確實是我們現實生活中最緊迫的、最主要的、與切身利益密切相關有關。可是呢，現實性過強又使得大家再準備的時候，忽略了知識性的準備，我們講歷史很少，講國外很少，講這個現實比較多，就表明了我們在知識準備上，對這個題目的深廣上的知識背景還了解的不是很多。準備的也比較倉促，所以更多的是現實生活中的事例。邏輯性強的是反方，它從四個方向來論證。這個正方呢，情感性可能強一點，邏輯性相對差一些，仔細看一看你們的開篇立論或者后來的總結，感情性很強，但是每一段、這一段要說什么，下一段要說什么，它們之間的邏輯關系是什么，是不是層層深入呢，相對來說考慮少一點，還有呢就是在有些問題上，有一些擦邊球，雙方呢就沒有接到擦邊球，比如說雷鋒精神，雷鋒精神和雷鋒做法改變一下，我繼承雷鋒精神，但是不一定學雷鋒做法，我肯定要有新的做法，這是一個不同的概念，類似的問題呢，還有很多很多，比如說留名，反方接住人家的球，感覺太沉了，就沒有打過去，比如說留名，留名是一回事，用什么方式留名又是另外一回事，跟他講點他聽不懂的語言，當然不需要告訴他名字，他懂得肢體，懂得親切，懂得感情，我給他講點感情的問題，這是另外一種方式，諸如此類的。這是今后在辯論中要進步提高的地方。另外呢，在節(jié)奏上雙方都沒有很好的抓住主動權，就像接到球之后，不一定要一下子打回去，拍兩下、轉個身，就是講一個故事，停頓一下，可能會更好。好，謝謝大家!

主持人：好，感謝韓老師的精彩點評。相信他的話，會為我們辯手今后的比賽帶來更有益的幫助!好的，此次辯論賽進行到這里就全部的精彩結束了，感謝大家的關注，感謝大家的積極參與!朋友們，再會!

做好事不留名（精選22篇）篇十八

做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。下面是小編搜集整理的做好事要留名辯論賽資料，歡迎閱讀。

長期以來，受極左思想的影響，提倡人們象雷鋒一樣做好事不留姓名，許多人做了好事也不敢聲張，也不敢為維護自己的權利，生怕落下沽名釣譽的名聲，判斷一個行為的好壞不僅要從動機，也要從效果。如果一個人做了好事得到報償，會鼓勵更多人去做好事，做壞事受到懲罰，會震懾許多人不敢為惡，如果做好事得不到補償，就沒有更多的人愿意做好事。春秋時代，魯國有這樣一條法規(guī)：凡是魯國人到其他國家去旅行，看到有魯國人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來，待回魯國后到官府去報銷。官府用國庫的錢支付贖金，并給予一定的獎勵。孔子有個學生到國外去，恰好碰到有一個魯國人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他。回國以后這個學生沒有張揚，也沒有以官府去報銷所墊付的贖金。那個被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個學生仗義，人格高尚。孔子知道后，不僅沒有表揚這個學生，還對他進行了嚴厲的批評，責怪他犯了一個有違社會大道的錯誤，是只為小義而不在顧大道。孔子指出，由于這個學生沒有到官府去報銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國外看到魯國人淪為奴隸，就要對是否墊錢把他贖出來再去官府報銷領獎，人們就會說自己不仗義，不高尚;不去官府報銷，自己的損失誰來補?于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒看見。從客觀上講，這個學生的行為妨礙了更多的在外國做奴隸的魯國人被贖買回來。施恩不圖報在小范圍內能行的通，卻無法在整個社會推廣，維持社會的秩序還要靠法律。同樣，我們現在對于弱勢群體的救助，不能只是給予金錢的幫助，這樣只能使人更加懶惰和依賴性，而應該是提高他們的生存技能。佛教強調無相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢關心善款的去向，結果善款沒有發(fā)揮應有的作用，被別人挪用和侵占。布施給他人我自己獲得了功德的提升，如果布施給他人給自己沒有任何益處，這種布施還有什么意義?要正確的理解無相布施。

做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。這種美德，彰顯了一個人樂于奉獻、不計較得失的名利觀，彰顯了一個人尊重生命、善待他人的人性光輝，彰顯了一個人淡泊名利、不沽名釣譽、不貪圖名利、做好事不求回報的至高思想境界。這種美德，好就好在主動奉獻、不事張揚，好就好在勇往直前、不帶個人目的。如果見義勇為或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，當初見義勇為或做好事的意圖和初衷就值得懷疑，人品就要大打折扣，甚至為人所不齒。

關鍵是你做好事，而不是留不留名。

要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。

看你個人嘍，不過最主要的是你一定要做好事。

個人覺得應該留名的。

我們從小就被教育說，要像雷鋒一樣做好事不留名。這樣似乎使做好事者顯得更加高尚——我是不圖回報的。

讓我們這樣來分析一下。不留名的話，事情只有幫助者和被幫助者知道，這固然也會讓幫助者產生成就感與喜悅感，被幫助者也不會因此就忘記這種恩德。但對于很多其他不知道這個事情的人是沒有任何影響的，這才是關鍵。

并不是說，做好事留名之后就會讓幫助者顯得不那么高尚，好像是有意顯擺，并希望獲得什么回報。退一步講，即使是有意顯擺，這種顯擺也是值得提倡的。因為對于這種事情，用前兩天成龍在對西南旱災區(qū)進行捐款時說的話就是：“每一樣東西，是時候給大家去解釋。不然的話，小孩子不知道是怎么一回事。宣傳是非常的重要，是往前看，不(只)是當前現在的事情，是以后的教育。”當然，成龍大哥說的是宣傳晚會。對于其他的做好事行為，同樣的道理，留名、讓更多的人知道能夠讓這種好的現象影響到更多人，讓更多人感受到這個社會的溫暖，讓更多的人去效仿。這樣下去，我們的社會才會越來越和諧。即使是這種留名行為被指責是“作秀”!如果是作秀，也是很實穿旦扁稈壯飛憋時鉑江在的“秀”，總比那些只在媒體上說一些好聽的空話聽給人們聽，而不付出任何行動的秀好!

被稱為“中國首善”的陳光標就很喜歡做好事并留名，并認為做了好事就應該給他榮譽。當他做的事情被指責為是作秀時，他說：“對于作秀，要看你作的是哪一種秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是讓人民群眾、讓老百姓看得見、摸得著的這種秀，是要大力弘揚，是值得我們去作的。”

做好事不留名（精選22篇）篇十九

第三：好人做好事不留名，本身只是為了完成自己作為一個社會人回報社會，體現自身價值的一種道義需要。“施愛”是其價值觀的反映和抒發(fā)。因此，當關心幫助他人的時候，他們的內心已經得到了最大的滿足，不想因為做了好事而引起別人的過分關注，進而影響自己和別人的正常生活。好人做好事不留名這種純正的高尚道德行為更能感動人，感染人，并激發(fā)人心靈上助人為樂的美好的道德訴求。

做好事不留名，這是一種個人習慣，更是一種民族品行。也許你沒有留下你的名字，但你卻留下了一種素質;也許你沒有傳揚你的大名，但你卻傳揚了一種精神;也許你沒有獲得別人大加的贊譽，但你卻實實在在的獲得了無數人內心深處的感動。“但行好事，莫問前程，與人方便，與己方便。”是呀，做好事不留名正像送人一朵玫瑰，不僅要手有余香，更重要的是要讓這香氣傳播大家都感覺得到;做好事不留名正似黑暗中為路人擎起的一把火，不僅要讓它照亮自己內暗的角落，更是想讓它點亮更多人心靈深處早已麻木的那盞燈。因此，做好事不應該留名。謝謝!

做好事不留名（精選22篇）篇二十

我們從小就被教育說,要像雷鋒一樣做好事不留名.這樣似乎使做好事者顯得更加高尚——我是不圖回報的.

讓我們這樣來分析一下.不留名的話,事情只有幫助者和被幫助者知道,這固然也會讓幫助者產生成就感與喜悅感,被幫助者也不會因此就忘記這種恩德.但對于很多其他不知道這個事情的人是沒有任何影響的,這才是關鍵.

并不是說,做好事留名之后就會讓幫助者顯得不那么高尚,好像是有意顯擺,并希望獲得什么回報.退一步講,即使是有意顯擺,這種顯擺也是值得提倡的.因為對于這種事情,用前兩天成龍在對西南旱災區(qū)進行捐款時說的話就是：“每一樣東西,是時候給大家去解釋.不然的話,小孩子不知道是怎么一回事.宣傳是非常的重要,是往前看,不(只)是當前現在的事情,是以后的教育.”當然,成龍大哥說的是宣傳晚會.對于其他的做好事行為,同樣的道理,留名、讓更多的人知道能夠讓這種好的現象影響到更多人,讓更多人感受到這個社會的溫暖,讓更多的人去效仿.這樣下去,我們的社會才會越來越和諧.即使是這種留名行為被指責是“作秀”!如果是作秀,也是很實在的“秀”,總比那些只在媒體上說一些好聽的空話聽給人們聽,而不付出任何行動的秀好!

被稱為“中國首善”的陳光標就很喜歡做好事并留名,并認為做了好事就應該給他榮譽.當他做的事情被指責為是作秀時,他說：“對于作秀,要看你作的是哪一種秀,有真正的慈善秀,真正的慈善秀就是讓人民群眾、讓老百姓看得見、摸得著的這種秀,是要大力弘揚,是值得我們去作的.”

所以說,不管做好事留名的人是出于什么考慮(即使歪,想必也不會歪到哪兒去),畢竟他做的是好事,拋開個人感受不說,這樣做的結果是能夠對整個社會產生積極影響的,是值得提倡的.

做好事不留名（精選22篇）篇二十一

對照這個“辯題”，首先想到的是自己40年前的一件事：因為一句“在學校做好事有人表揚”而遭到了媽媽的狠批和鄰里的嘲笑。很顯然，“做好事不留名”從來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)的學校教育也一直如此倡導。而在事實上，人們對于做好事不留名的典型如雷鋒等無不充滿景仰之心。人們深知，人人都自覺地獻出一點愛，世界必將變成美好的人間。而根據社會發(fā)展規(guī)律、應有趨勢，根據人們的美好理想、良好愿望，“做好事不留名”也無疑應該得到充分的肯定。

說起來，今天的正反雙方的發(fā)揮其實都存在明顯問題。

反方的表現，甚至令人覺得他是否真的在堅持“做好事不該留名”。因為他的許多辯解是那樣的蒼白無力，根本沒有聯(lián)系最為有效的論據社會發(fā)展規(guī)律發(fā)展趨勢和人民需要的理想境界，甚至于其給出的“做好事”及“留名”的定義就有問題，分別聯(lián)系于“不求回報”“索取回報”。適度要求一定回報之后的好事就不再是好事?留名之后的好事就一定不是對社會的奉獻?以“適應生產力發(fā)展”和“符合人民根本利益”的標準來衡量，那樣的定義顯然應該存疑。至于所謂做好事留名者的動機及是否做秀，則應該相信媒體和人民群眾的智商。正方陳述的理由也很不充分：一再強調現在是21世紀，不該繼續(xù)宣傳“做好事不該留名”的觀點，而根本沒有意識到，“做好事該不該留名”之所以成為問題，其實聯(lián)系于我們的歷史和現實。新中國已歷經兩個三十年。前一個三十年的.特定環(huán)境條件形成的狀況是：經濟單薄，政治單一，文化單調，社會單純，“做好事不該留名”似乎成為社會共識;后一個三十年的改革開放帶來的結果則是：經濟總量成為世界第二，但是傳統(tǒng)的義利觀同時受到市場法則及多元文化沖擊。

這次的辯論雙方好像都沒有注意到這個事實：傳統(tǒng)的計劃體制及相應社會機制已經不再起作用，新的完備的市場經濟體制還遠未形成，人們的思想不再單純，社會轉型期至此才剛剛開始，以至于不敢做、不愿做好事的現象在今天已不是罕見。現場請到的一位嘉賓曹師傅的經歷其實就典型。他多次在人家急難之際主動援手，許多關鍵時刻都及時幫人家一把。關于幫忙之后要求媒體予以宣傳的習慣，他對自己的用心說得很清楚：自小受到老師家長的教育，懂得要回報社會，多做好事。要求媒體宣傳不過是因為，注意到當今社會人心不古，主動自覺做好事的已經不很普遍，期望借此影響更多人一道做好事，而已。

由此我還想到了“做人要善良、做事要做善事”的中國首善陳光標。今天的辯論雙方都提及此人，但卻都忽視了一個基本事實：高調慈善其實是陳光標的一大慈善特點。陳光標公開宣稱，“我做好事，第二天就要讓全世界知道。”其自我解釋的目的就是，要成為慈善的榜樣，呼吁更多的人來參與慈善事業(yè)。我們絕對不應該因為各方宣傳就否認人家的慈善實質。“做好事不該留名”的觀點與中華民族傳統(tǒng)美德的聯(lián)系自然毋庸諱言。但實際上，“做好事該留名”的觀點也有我國傳統(tǒng)的歷史依據，就有若干史實足以推翻與“做好事留名”直接相關的“施恩不該圖報”的結論，從而讓人們對于某些傳統(tǒng)理念重新思考。對“施恩圖報”問題，一方面需要肯定的是，以圖報為目的絕不光彩，肯定不值得提倡，以此作為資本向幫助對象提出過分的要求，則更是小人;而在另一方面，如果絕對化地認為施恩不可以要求回報，包括給予應有的肯定和褒獎，則也無助于社會風氣的廓清和正氣的弘揚。客觀上存在的受助者認為接受幫助就是理所當然、甚至尋找理由敲詐以至起訴助人者，諸如此類的現象，更是從反面證明了做好事應該理直氣壯地得到應有回報、應有的肯定和褒獎。

魯國人紛紛稱贊其品德高尚,孔子卻把他嚴厲批評了一頓，認為此舉不具有推廣價值，一般財力不濟者對淪為別國奴隸的本國人，只能漠然視之或避而遠之，在國外為奴的魯國人再難得到可能的救助了。而孔子的另一個學生子路救了落水者后，爽快接受了被救者的答謝，孔子就表揚了他，因為魯人以后都會勇于助人了。由此可見，“做好事留名”且得到回報也可以是很光彩的。

不該留名”的問題了。

做好事不留名（精選22篇）篇二十二

佛教強調無相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢關心善款的去向，結果善款沒有發(fā)揮應有的作用，被別人挪用和侵占。布施給他人我自己獲得了功德的提升，如果布施給他人給自己沒有任何益處，這種布施還有什么意義?要正確的理解無相布施。

做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。這種美德，彰顯了一個人樂于奉獻、不計較得失的名利觀，彰顯了一個人尊重生命、善待他人的人性光輝，彰顯了一個人淡泊名利、不沽名釣譽、不貪圖名利、做好事不求回報的至高思想境界。這種美德，好就好在主動奉獻、不事張揚，好就好在勇往直前、不帶個人目的。如果見義勇為或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，當初見義勇為或做好事的意圖和初衷就值得懷疑，人品就要大打折扣，甚至為人所不齒。

要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。

看你個人嘍，不過最主要的是你一定要做好事。