當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
參觀岳麓書院社會實踐心得感悟參觀岳麓書院心得體會篇一
我對岳麓書院的景仰由來已久，雖然我讀書不多，但是對讀書人打心底有種好感和親近，尤其是在繁雜浮躁的塵世里，有如此定力來鉆研學問。在幾千年的中華文化之中，為讀書而讀書的，可能只有書院人。
岳麓書院讓我驚嘆的其二是其悠久的歷史建筑，保存修葺較好，歷史古跡往往多次毀于戰火，而該書院卻在歷史及政治旋渦中保存發展壯大，確實不易。岳麓書院占地面積21000平方米，現存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等真跡。
封建社會學習的地方主要以寺院。而岳麓書院緊鄰寺院卻發展壯大，還保留祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。在佛的腳下祭祀的卻是文化先賢。可嘆文化的精神力量之大。
古人到圣廟專祠進行供祀活動，也是他們尊重知識、尊重人才和弘揚傳統文化、激勵士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對圣賢先哲的紀念仍有一定意義，對他們的哲學觀點、思想道德觀念中的合理部分還應繼承和弘揚。古人留下的圣廟專祠，現修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚祖國的優良傳統文化。
唯楚有材，斯文為盛，岳麓書院千年辦學，其最大成就，就是培養出大量具有道德人格的人才。岳麓書院的主教者們，力圖使書院能夠成為一所塑造和培養高尚道德人格的'場所，培養出具有崇高精神的理想人格，能達到“天地合德，鬼神同用，悠久無窮”的精神境界。縱觀岳麓書院千年辦學歷史，曾涌現出無數忠貞不屈、浩然正氣的愛國志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實學；他們努力追求知識與真理，勇于實事求是；他們能夠在戰場上流血橫尸，為民族尊嚴和大眾利益，他們樂意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡；他們依照自己的道德理性作出價值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。
岳麓書院作為一所高等教育、學術研究的機構，它所形成的“務實”傳統，主要體現在以下三個方面：經世致用的價值取向，實事求是的思想方法，學貴力行的治學風格。
參觀岳麓書院社會實踐心得感悟參觀岳麓書院心得體會篇二
我對岳麓書院的景仰由來已久，雖然我讀書不多，但是對讀書人打心底有種好感和親近，尤其是在繁雜浮躁的塵世里，有如此定力來鉆研學問。在幾千年的中華文化之中，為讀書而讀書的，可能只有書院人。
岳麓書院讓我驚嘆的其二是其悠久的歷史建筑，保存修葺較好，歷史古跡往往多次毀于戰火，而該書院卻在歷史及政治旋渦中保存發展壯大，確實不易。岳麓書院占地面積21000平方米，現存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等真跡。
封建社會學習的地方主要以寺院。而岳麓書院緊鄰寺院卻發展壯大，還保留祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。在佛的腳下祭祀的卻是文化先賢。可嘆文化的精神力量之大。
古人到圣廟專祠進行供祀活動，也是他們尊重知識、尊重人才和弘揚傳統文化、激勵士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對圣賢先哲的紀念仍有一定意義，對他們的哲學觀點、思想道德觀念中的合理部分還應繼承和弘揚。古人留下的圣廟專祠，現修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚祖國的優良傳統文化。
拜謁岳麓書院，使人們不由自主地從這里厚重的文化底蘊中感到升華。縱觀中國文化史，像岳麓書院這樣的書院真是“獨此一家”，它集天道、地脈、人緣、文氣于一體，樹人無數，興盛千年，這是中國文化的幸事，也是湖南人的幸事。恰是因為這座書院或直接或間接的影響和力量，湖南的“興邦人杰”才會如此密集，這般茂盛……
唯楚有材，斯文為盛，岳麓書院千年辦學，其最大成就，就是培養出大量具有道德人格的人才。岳麓書院的主教者們，力圖使書院能夠成為一所塑造和培養高尚道德人格的'場所，培養出具有崇高精神的理想人格，能達到“天地合德，鬼神同用，悠久無窮”的精神境界。縱觀岳麓書院千年辦學歷史，曾涌現出無數忠貞不屈、浩然正氣的愛國志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實學;他們努力追求知識與真理，勇于實事求是;他們能夠在戰場上流血橫尸，為民族尊嚴和大眾利益，他們樂意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡;他們依照自己的道德理性作出價值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。
岳麓書院作為一所高等教育、學術研究的機構，它所形成的“務實”傳統，主要體現在以下三個方面：經世致用的價值取向，實事求是的思想方法，學貴力行的治學風格。
參觀岳麓書院社會實踐心得感悟參觀岳麓書院心得體會篇三
期待已久的思想戶外課終于到了，這一課我將在向往已久的千年學府——岳麓書院里上，興奮!一下車，我就大步向岳麓書院邁進，走在林蔭小道上，一絲絲陽光從樹間空隙中射下來，沐浴在溫暖的陽光里，整個人有放飛的感覺。此時的我已不再受我掌控，我已被前方的陽光所引誘，雙腳不聽使喚的不斷向前邁。當我清醒時，佇立在我眼前的已是我期待已久的學府——岳麓書院。
當我敲響岳麓書院的門環，盡可能地想象自己是一千年前的讀書人。在這個時候，恐怕也只有書，才是他們進入岳麓書院并進而實現自身夢想的敲門磚。也只有書，才能使他們不至于被滾滾紅塵埋沒。所以，他們用書，砌起了一級級進取的臺階：求學，趕考，中舉，入仕……而岳麓書院，正是其中極關鍵的驛站。一千年來，從這里走出過王夫之，魏源，曾國藩，左宗棠，高嵩燾，譚嗣同，梁啟超，黃遵憲，蔡鍔，陳天華……他們從這里直接走進歷史史冊。
是啊。岳麓書院的千年興衰，無疑是歷史改變的結果。但岳麓書院的偉大在于他們培養出的人才多多少少曾改變了歷史。因為天氣特別的晴朗，所以游人很多，所以到處可見拍照留戀的場景。當然，我也不會例外。我拿著手機和同學一起把整個書院拍了個遍。累了，我在后花園里選擇了一副石桌石凳坐下，觀望著周圍的風景，并陷入無序的遐：若干年前，肯定有一撥又一撥的讀書人在這石凳上坐過，而若干年后同樣是讀書人的我此時也坐在了這里。我是在這休息，那他們又是在干什么呢?我想，要么是各自背誦經史典籍，要么則意氣風發
地談論家事，國事，天下事……于是我仿佛聽到若隱若現的讀書聲。如果說這是幻聽，也是最真實的幻聽了。我想讀書永遠是岳麓書院的主題旋律。
作為一個當代的讀書人，我雖然是第一次拜訪岳麓書院，任然有回家的感覺。似的，這里是讀書人的家啊。沒有家的讀書人是孤獨的。
參觀岳麓書院社會實踐心得感悟參觀岳麓書院心得體會篇四
岳麓山座落在湘江之濱，從山頂到山腳，猶如一片綠色的海洋。翠綠的像水在流動，又似一塊落在大城市間的翡翠，綠得發亮。
淋浴著春日里的暖陽，我爬上岳麓山，置身于樹林間。仿佛自己就是這里一片幽靜的“叢林之王”。
樹林很幽靜，除了太陽在樹葉縫中灑下零零星光般的陽光外，樹枝間里時不時的有一個小巧玲瓏的身影，一晃而過;地上也有一個小小的身影排排的走著。
爬岳麓山是一個十分好的緩解壓力的方法，兩邊的大樹搖身一變，成了綠油油的大棚，而山頂上吹來的習習涼風，成了一座天然的電風扇，吹著涼爽的風，疲勞和壓力也在不知不覺中飄走了，頓時令人心曠神怡，神清氣爽，一下讓人們又有動力，忘記了爬山的辛苦。
下山之后，就是愛晚亭了，這個景點可謂是“長沙人都知道”的地方，每天幾乎都是人流不息。愛晚亭的名氣可就大了，不單單只是因為牌匾是由的親自題詞，還與琵琶亭，蘭亭，醉翁亭并稱“中國四大名亭。”
秋天的愛晚亭猶如仙境般美麗，四周紅葉似火、眾星拱月般環抱著愛晚亭。亭角飛翹，琉璃碧瓦，和這似炎的楓葉，混在一起，可謂是“一片紅中一點綠”，坐入亭中，仿佛進入了一種神奇的境界，好似自己是一個仙風道人，閑游在神仙府的小亭間，又似自己是一個帝王，在大觀園里散步。
愛晚亭旁，還有一條小溪，潺潺的流著，無疑是在這錦緞上，添上了幾朵小花。“中國四大亭之一”的稱號，果然不是白給的。
岳麓山就像一塊百看不厭的珍寶，無論你什么時候來，都能領略它不一樣的美。
參觀岳麓書院社會實踐心得感悟參觀岳麓書院心得體會篇五
今天，時隔兩年之后，再次走進熟悉的岳麓書院，再次接受千年底蘊帶來的洗禮。書院是個神奇的所在，雖然早就記不清到底進去過多少次，但每一次，都會心懷崇敬，每一次，都有新的收獲。
猶記得，當年初次進入書院參觀時的懵懵懂懂;猶記得，水彩課書院寫生時被游客圍觀的熱鬧;猶記得，柳老師中建史現場教學時的神采奕奕;猶記得，本科畢業拍照時的不舍與沉默。千年書院，到底見證了多少興衰榮辱，沒人可以一一列舉，或許那從未中斷的弦歌，是歷史最好的歸宿，學脈延綿，是湖大學子繼往開來的起點。
講堂是岳麓書院的核心，在這里，曾有過朱張會講，飲馬池水立涸的盛況。今天，講堂有一幅著名的長聯：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會;君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。”意思是：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統如何傳播，當登上赫曦臺，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。”告誡治學者應明辯是非，淡于利害關系，努力攀登知識的高峰，自會感知朗月清風，自會領悟萬物派生的本原，同時還要修身養性，踐行忠孝廉節的理念。
書院雖老，并不過時，古有朱張會講，今有安藤等行業翹楚來此講座，一時人山人海盛況空間。精神雖久，卻與今日之核心價值觀不謀而合，總書記駐足觀看高度評價。古老的書院，正在社會主義中國的新時代里，伴隨著湖大青年們的步伐，與時俱進，大步向前。
迷茫時，不妨多去書院。