人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

信仰信仰篇一

不記得是從什么時(shí)候開始，特別喜歡看電影，喜歡一個(gè)人靜靜地坐在那里，讀書聽音樂，看看電影寫寫字，覺得這樣的生活也還算愜意。

這世界太嘈雜，我們心里要自守一份安寧。

今天剛看完了阿米爾汗的新作《摔跤吧，爸爸！》，真的是滿屏的感動(dòng)，剩下的就是驚訝。

原來真的可以有人，一生只為了一件事情去努力，不達(dá)目的不罷休。

就像他們喜歡音樂的，剛到北京還沒有出道的時(shí)候，就只是住在跟別人合租的出租屋里，每天都在寫歌練歌唱歌，如果說一開始是因?yàn)榕d趣，那能夠一直堅(jiān)持，就一定是因?yàn)樾叛隽税伞?/p>

這讓我不由得想起了李安，那位著名的電影導(dǎo)演，可是在他拿到奧斯卡之前的那段日子，真的是無比壓抑，大概每時(shí)每刻都想要放棄吧，可又是每時(shí)每刻都在想著堅(jiān)持，這樣的人怎么可能不成功呢？每天心里都只想著一件事，那就是做電影，要做好的電影，然后看了數(shù)不盡的電影碟片，記了無數(shù)的筆記，終究消化成了自己的東西，做出了優(yōu)質(zhì)的作品，為世人贊嘆。

《摔跤吧，爸爸！》這部影片中，阿米爾汗所扮演的父親一直想生個(gè)兒子，訓(xùn)練他成為摔跤手拿到金牌為國爭光，可惜天公不作美，一連四胎都是女兒，在他要放棄的時(shí)候意外發(fā)現(xiàn)了女兒的摔跤特長，從此盡心培養(yǎng)，不惜剝奪了她們的童年，最終取得勝利。這期間所經(jīng)歷的艱辛大概只有當(dāng)事人能懂，可是如果你問，我想她們一定會說值得。

信仰信仰篇二

中華民族，一個(gè)不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨(dú)聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰(zhàn)中化為廢墟，此時(shí)，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時(shí)發(fā)出一聲巨吼。

遙想古代，暴君統(tǒng)治下多少農(nóng)民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農(nóng)民與裝備精良的官兵、權(quán)勢濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望，支撐著他們堅(jiān)持下來，閉上眼仿佛聽到一個(gè)老人用衰微的語言呼喊：活下去。

中國人信天不靠天，用自己的雙手爭取出一絲希望。所以，反抗不僅對人，也對天。古人生存靠土地，土地靠天養(yǎng)，勞動(dòng)人民便與天爭，與地斗。土地太硬，人民用犁來翻；天氣太早，人民用井來澆；瘟疫四傳，人民用草藥來醫(yī)；外族入侵，人民用長城來防。難以想象，是怎樣的智慧創(chuàng)造了犁、井，是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城。幻影在眼前飄蕩，凝實(shí)為一個(gè)簡單的信念：活下去。

回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，失望地發(fā)現(xiàn)無法完全殖民中國，只能變成半殖民地半土建社會。他們想保持現(xiàn)狀，但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認(rèn)識到——中國缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號角吹響，久睡的巨龍仰天長嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。

回到當(dāng)下，新中國剛成立時(shí)的稚氣已經(jīng)褪去?？姑涝瘓?bào)國仇，兩彈一星顯身手，改革開放創(chuàng)一流，一國兩制促一統(tǒng)；神舟上天蛟龍入海，中國威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創(chuàng)新高。展望過去，中國發(fā)展勢如破竹；暢想未來，全民小康指日可待。

中華民族的信仰沒有歐洲的冒險(xiǎn)，沒有美洲的激昂，沒有非洲的方茂，中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命，與海爭贏。與強(qiáng)敵爭生存，與自己爭明天。

不靠天、不靠地，敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。

信仰信仰篇三

信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報(bào)應(yīng)而刻意為之。因果，乃事態(tài)輪回之科學(xué)效應(yīng)，而非神鬼之說的前生來世?！疤斓亓夹摹蹦藢⑿谋刃闹诵圆偈亍＜础核挥鹗┯谌酥?。

良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學(xué)、理智、客觀的信念的堅(jiān)持；在千百年來的歷史變遷中，人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)火硝煙和自然災(zāi)害的生命考驗(yàn)；同時(shí)，也經(jīng)歷了無數(shù)次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。

各個(gè)不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環(huán)境和習(xí)俗作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了屬于他們各自不同的信仰。

經(jīng)過時(shí)間的磨礪和現(xiàn)實(shí)發(fā)生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著。但是，無論如何的改變，他們都不會脫離一個(gè)很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。

他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災(zāi)難時(shí)的一種自我鼓勵(lì)。

借此，足可以證明，其實(shí)信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強(qiáng)支撐，同時(shí)，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。

在眾多的信仰當(dāng)中，或許因?yàn)榻塘x不同，或許因?yàn)榻汤聿町?，他們都有著各自?dú)特的內(nèi)涵與風(fēng)格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內(nèi)容。

自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當(dāng)中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環(huán)節(jié)。

除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。

那么，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。

所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說。那是一種現(xiàn)實(shí)意義的升華，也是無上敬畏的尊重。

因?yàn)椋怨乓詠砣祟惗际且赞r(nóng)耕為主，在科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的以往，農(nóng)民祖祖輩輩都是看著天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地?zé)憧念^的祈求風(fēng)調(diào)雨順，其實(shí)，也就是為了期盼能有一個(gè)好的收成。

在這些樸實(shí)善良的人類心目當(dāng)中，他們堅(jiān)信一個(gè)最為淳樸，同時(shí)也最為科學(xué)的信念，那就是尊重。

他們深切的知道，只有尊重才是一個(gè)永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會眷顧你的真誠而認(rèn)可你勞動(dòng)的成果。只有你尊重別人，別人才會以尊重待你。

這里的尊重，就是道德的底線和精髓。

如果人類所有的人，在處理和面對所有的事情的時(shí)候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會有傷害嗎？不會再有！彼此之間還會有紛爭嗎？不會再有！彼此之間還會有不公嗎？不會再有！

因此說，只要我們充分的發(fā)揮了我們天性的良心，我們?nèi)祟惥蜁舜梭w恤、尊重、愛護(hù)、理解、寬恕。屆時(shí)，社會將會在一片和諧的狀態(tài)當(dāng)中，良好健康的平穩(wěn)發(fā)展。

信仰信仰篇四

我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我贊嘆那些在異國他鄉(xiāng)穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動(dòng)暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點(diǎn)詩意和中華。

我愛詩，詩中有江南的風(fēng)景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風(fēng)十里池面皺，三兩孩童放紙鳶；詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。

我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜；有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當(dāng)時(shí)只道是尋常的納蘭容若，有那長風(fēng)破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風(fēng)蕭瑟的邊塞。

詩，他們沖淡了離合，熏染了時(shí)光，有一天或?qū)⒊蔀榻?jīng)綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。

我的信仰除了詩還有遠(yuǎn)方。

帶去遠(yuǎn)方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閑閑散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進(jìn)行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當(dāng)?shù)氐奶厣〕?，走走停停，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當(dāng)然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風(fēng)，對酒當(dāng)歌，回憶我自己老去的故事。

我?guī)е业男叛龀霭l(fā)，看江南時(shí)，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南；在北方時(shí)，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我已攜著詩和遠(yuǎn)方起航，我希望中華瑰寶得以延續(xù)，江山美景得萬人瞻仰。

此生不悔入華夏。

信仰信仰篇五

有一種信仰，穿越時(shí)空。有一種信仰，歷久彌堅(jiān)。

是誰第一個(gè)用結(jié)繩記事，是誰在甲骨上刻下圖騰？是誰丹心留汗青，是誰筆墨舞千秋？文學(xué)——這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。

歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅(jiān)韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢。

當(dāng)敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書變成一頁頁點(diǎn)擊的網(wǎng)頁，當(dāng)遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學(xué)的長城堅(jiān)不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因?yàn)橐恢庇幸蝗褐覍?shí)的執(zhí)著的建筑者在添磚加瓦。

因?yàn)樾膽阎@樣的信仰，才讓我們在行色匆匆中不至于丟失了自我；因?yàn)槲娜说暮婪?，才讓我們在物欲橫流時(shí)能堅(jiān)守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語。

這是我們的信仰，也是我們的夢想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實(shí)，迎接著歲月榮枯。

我希望這是一座橋梁，凌駕長空；我希望這是一個(gè)舞臺，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅。也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動(dòng)人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個(gè)黎明！因?yàn)樾叛?，我們?jiān)守。因?yàn)閴粝?，我們同行！踩著這方寸土，提著這盞桔燈——一起出發(fā)！

信仰信仰篇六

哈佛醫(yī)學(xué)院學(xué)生李書仁利用課余時(shí)間在酒吧里打工，工作中，她遇到了客人暈倒的緊急狀況。經(jīng)過簡單的檢查后，她判定客人因氣管堵有異物而導(dǎo)致窒息，情況十分危急，唯一的解救方法只有立即實(shí)施氣管切開異物取出術(shù)——一種風(fēng)險(xiǎn)極大，稍有不慎就會留下嚴(yán)重后遺癥的措施。然而美國法律規(guī)定氣管切開術(shù)只有擁有執(zhí)照的醫(yī)生才有資格實(shí)施，其他任何人包括已熟練掌握此方法的醫(yī)學(xué)院實(shí)習(xí)生都無權(quán)使用。李書仁很清楚這一點(diǎn)，她知道無照行醫(yī)的代價(jià)很可能是無法實(shí)現(xiàn)自己的理想，終生不能成為一名醫(yī)生。

相信當(dāng)這個(gè)問題擺在每個(gè)人面前時(shí)，稍有良知的人都會毫不猶豫地回答：“救！”可是當(dāng)他們親歷這樣的場景，自己的利益真正受到牽扯的時(shí)候，人們還會這樣斬釘截鐵嗎？人們或多或少都會有所猶豫，這是人之常情。同樣，短暫的猶豫之后，李書仁還是冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)為病人實(shí)施了氣管切開術(shù)。

果不其然，效果很不理想。在被送到醫(yī)院，昏迷了幾天之后，病患最終恢復(fù)了意識，保住了生命，但卻永遠(yuǎn)失去了雙手的知覺。李書仁當(dāng)即被哈佛醫(yī)學(xué)院停課，并移交哈佛懲戒委員會處理。病人家屬也在不久后狀告李書仁及哈佛醫(yī)學(xué)院。小小的氣管切開術(shù)引發(fā)了一系列不堪設(shè)想的后果。有人勸李書仁將責(zé)任對給醫(yī)學(xué)院，從而擺脫干系，用犧牲哈佛學(xué)籍的方法換取日后成為一名醫(yī)生的機(jī)會。然而在懲戒會議上，李書仁放棄了這套說辭，坦然承認(rèn)事實(shí)，無怨無悔。最終憑借哈佛法學(xué)院學(xué)生的.辯護(hù)，李書仁得以恢復(fù)學(xué)籍。病患家屬最后也撤銷了訴訟。我想這美滿的結(jié)果映證了兩個(gè)字——信仰。

法律講究的是“情、理、法”，情和理應(yīng)該被擺在冰冷的法律條文前。當(dāng)病患的生命受到威脅時(shí)，李書仁的做法完全合情合理，難道就因?yàn)闆]有那樣一張小小的執(zhí)照要受到處罰嗎？在古代，有部仁慈的法律叫薩瑪利亞人法。這樣的案例放在該法律中，施救者是應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)的。不管最終救治結(jié)果如何，只要施救者救治病人的意圖清晰，在危急時(shí)刻則無需商討，應(yīng)立即進(jìn)行救治。雖然與本意不同出現(xiàn)了失誤，但是李書仁不顧自身安危的行為看上去很傻，卻充滿了勇氣，遵從了信仰。這樣的行為不是每個(gè)人都能做到的，因此堪稱偉大。

這個(gè)虛擬的故事讓我聯(lián)想到了前不久發(fā)生的三名大學(xué)生因救落水孩童溺水身亡的事件。很多人認(rèn)為他們的做法得不償失，沒有價(jià)值?？墒沁@些人有沒有想過，如果處在困境的是他們，會愿意看到人人無動(dòng)于衷的殘酷景象嗎？每一條生命的存在，都有其獨(dú)特的意義和價(jià)值。生命的價(jià)值沒有統(tǒng)一的標(biāo)桿，生命與生命之間也不存在簡單的價(jià)值可比性。兩條生命怎么能用“＝”、“＜”、“＞”這樣的符號來連接？三名大學(xué)生雖然對危險(xiǎn)性估計(jì)不足，但是他們的行為遵循了尊重生命，舍己救人的信仰。因此他們的死是有價(jià)值的，值得敬重的。

俗話說：“頭頂三尺有神靈?！边@神靈正是我們心中的信仰。他是我們的道德約束，是我們的行為準(zhǔn)則。是信仰讓李書仁可以堅(jiān)定信念，成就夢想；是信仰讓三名大學(xué)生義無反顧，舍身為人；是信仰讓人們的行為更加堅(jiān)定，更有價(jià)值，讓生命彰顯更動(dòng)人的魅力和更震撼的偉大。